第一篇：南京市2011屆高三二模作文

南京市2011屆高三二模作文《免費(fèi)》寫作指導(dǎo)與示例

作文題：70分

義務(wù)教育免費(fèi)，老人乘車免費(fèi)，公園免費(fèi)開(kāi)放，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象。對(duì)此，你可能會(huì)有切身的體驗(yàn)，也可能會(huì)有獨(dú)特的感悟。請(qǐng)以“免費(fèi)”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②自定立意；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

本題能緊扣時(shí)代脈搏，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。這幾年來(lái)，南京市先后免費(fèi)開(kāi)放了雨花臺(tái)烈士陵園、南京大屠殺紀(jì)念館、梅園新村、南京博物院等。去年下半年，又免費(fèi)開(kāi)放了玄武湖和中山陵，在社會(huì)各界引起很大的反響。在其它方面，免費(fèi)的內(nèi)容也越來(lái)越多，正如材料所說(shuō)，義務(wù)教育免費(fèi)，老人乘車免費(fèi)，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象。當(dāng)然，不同的免費(fèi)，帶來(lái)的影響是不一樣的，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注這些，思考這些。所以，本次作文有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一篇好的作文首先是審題和立意。

“免費(fèi)”，是一個(gè)誘人的字眼，很多人都向往它，我們?cè)趯忣}時(shí)要搞清以下幾點(diǎn)： “免費(fèi)”的對(duì)象是誰(shuí)？ “免費(fèi)”的實(shí)施者是誰(shuí)？ “免費(fèi)”的內(nèi)容是什么？

“免費(fèi)”的目的是什么？ “免費(fèi)”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？（包括生活、心理、人格等）。

如何看待“免費(fèi)”？

“義務(wù)教育免費(fèi)”體現(xiàn)的是政府辦教育的決心，讓更多的孩子和家庭得到了實(shí)惠；“老人乘車免費(fèi)，公園免費(fèi)開(kāi)放”，是社會(huì)的進(jìn)步，體現(xiàn)出社會(huì)服務(wù)體系的不斷完善，是幸福生活的具體的展示；而“商品免費(fèi)試用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消費(fèi)陷阱。因此，并非所有的“免費(fèi)”都是美味，對(duì)待免費(fèi)，需要三思而后行。

本次作文中，有些同學(xué)沒(méi)有很好地解讀題目的要求和“免費(fèi)”的含義，出現(xiàn)了以下一些問(wèn)題。

第一種，誤解題意，把“免費(fèi)”寫成了“不免費(fèi)”。

如開(kāi)頭引用“天下不會(huì)掉餡餅”或是“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，然后寫一個(gè)人是如何通過(guò)勤奮拼搏最終獲得成功。最后得出任何成功的取得都是不免費(fèi)的，需要付出最艱苦的努力。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這屬于偏題。語(yǔ)言不好，書寫不好，只能在30分左右。語(yǔ)言不錯(cuò)的，書寫不錯(cuò)的，也難以超過(guò)42分。

第二種，將“免費(fèi)”置換為“降價(jià)”或是“無(wú)私奉獻(xiàn)”，丟掉“免費(fèi)”本身的內(nèi)含。

第三種是穿靴戴帽式。前面寫一個(gè)完整的親情故事，行文幾乎不提“免費(fèi)”兩個(gè)字，在文章的結(jié)尾，貼一下“免費(fèi)”。這類文章也應(yīng)視為沒(méi)有嚴(yán)格地扣題，一般評(píng)為40分左右。

親情類故事不是不可以寫，但要有技巧。文章主體部分要能點(diǎn)擊主旨或是題目。如寫幾個(gè)階段，母親免費(fèi)為你提供了一個(gè)生命孕育的場(chǎng)所，免費(fèi)為你提供了衣食住行，免費(fèi)為你提供了教育條件，為你免費(fèi)的事情太多太多，這樣一路寫下來(lái)，最后再深化情感和主旨，好文章同樣得高分。

第四種是演義材料。把材料中的三個(gè)事例一一排列出來(lái)。不管是議論類的，還是記敘類，一般在45分左右。

第五種是觀點(diǎn)不夠明確。一下子說(shuō)“免費(fèi)”好，一下子說(shuō)“免費(fèi)”不好，最后文章沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。這樣的一般為45分左右。這不同于辯證地分析，辯證分析是有中心觀點(diǎn)，把問(wèn)題從兩個(gè)方面來(lái)闡述。一篇文章要有中心觀點(diǎn)，基本要求是集中和鮮明，高要求是新穎和深刻。

第六種撞車嚴(yán)重。好多同學(xué)寫商場(chǎng)搞免費(fèi)活動(dòng)，最后讓人上當(dāng)受騙。這類題材固然可以寫，但寫的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很難得高分。

第七種是文體不清。題目中說(shuō)“文體自選”并不是不要文體。現(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)生可選的文體主要是記敘文和議論文。好的記敘文要從一個(gè)小且巧的角度切入，敘寫與“免費(fèi)”相關(guān)的故事，進(jìn)而引發(fā)自己的體會(huì)或感悟，且構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富有意蘊(yùn)；或者以獨(dú)到的故事情節(jié)（或話題）為開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔而傳神地進(jìn)行描寫，引發(fā)自己對(duì)“免費(fèi)”的體驗(yàn)和感悟，且構(gòu)思新穎，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

好的議論文要能緊扣“免費(fèi)”的內(nèi)涵，作個(gè)性化的解讀，認(rèn)識(shí)獨(dú)到、深刻，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一且分析透徹，論證有層次感，語(yǔ)言表達(dá)富有邏輯性；或者能從一個(gè)獨(dú)特的角度切入，進(jìn)行層層深入的分析論證，語(yǔ)言智慧、幽默、犀利。

這一次，也出現(xiàn)了一些比較好的立意。

記敘類：

1、如寫一個(gè)免費(fèi)的公園，里面還有一些有利于身心健康的免費(fèi)的活動(dòng)，讓人大受收獲。

2、老人持“老人卡”上車，反而遭到一些人冷眼。文章呼喚在物質(zhì)上“免費(fèi)”后，要更多一些人文關(guān)懷。

3、商場(chǎng)免費(fèi)容易受騙，而免費(fèi)的親情永遠(yuǎn)不會(huì)受騙。兩個(gè)故事交織一起，相互映襯。

4、家境貧寒，父母給自己買了一些營(yíng)養(yǎng)品，說(shuō)是單位免費(fèi)發(fā)放的。自己后來(lái)知道了，也要讓父母“免費(fèi)”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。

5、有人享受了太多的“免費(fèi)”，在其位不謀其政，最后成為階下之囚。故事具有很好的諷喻和警醒性。

議論類：

1、剖析“免費(fèi)”背后的深層目的。或是社會(huì)進(jìn)步，或是有險(xiǎn)惡用心。

2、剖析“免費(fèi)”給社會(huì)帶來(lái)的好處。或是“免費(fèi)”給社會(huì)帶來(lái)的一些弊端。

3、剖析人們追求“免費(fèi)”的心理。

4、很多“免費(fèi)”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社會(huì)國(guó)家，小至家庭，我們應(yīng)好好地珍惜。

5、親情常是“免費(fèi)”的，但成長(zhǎng)的歷程，有時(shí)是需要付出代價(jià)的，一味的“免費(fèi)”，免費(fèi)的愛(ài)，有時(shí)恰恰是一種傷害。

6、超越物質(zhì)的“免費(fèi)”，享受自然的，精神的“免費(fèi)”。如蘇軾那樣免費(fèi)享有清風(fēng)明月，或是通過(guò)閱讀，免費(fèi)和古往今來(lái)的大師們對(duì)話，靈魂得以提升。

這一次作文，很難宿構(gòu)和套作，那些動(dòng)輒屈原、司馬遷等三段式的作文很難取勝。它在引導(dǎo)我們要一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，如果只是閉門死讀書，不聞窗外事，很難寫出精彩的篇章。

【優(yōu)秀范文】

免費(fèi)

蘇寧電器開(kāi)張，前50名顧客有2斤免費(fèi)雞蛋可拿。

消息似林中的一聲尖銳的號(hào)子，驚動(dòng)了各家的鳥(niǎo)兒。

鄰居興沖沖地敲門喊門，媽媽剛一開(kāi)門，鄰居就重復(fù)著“免費(fèi)”兩個(gè)字，媽媽笑了笑：我已經(jīng)知道了。

凌晨?jī)牲c(diǎn)，鬧鐘興奮地叫嚷了，我接受媽媽任用，早早去排隊(duì)，本就覺(jué)得太早的我就多賴幾分鐘，誰(shuí)知道媽媽一把掀開(kāi)我的被子，無(wú)奈，我只有匆匆地出門。

人很多，原以為前幾名的我不得不加快腳步，和媽媽一起去搶個(gè)好位置。

人越來(lái)越多，喧鬧的聲音打破了黑夜的寧?kù)o，溫柔的小風(fēng)吹拂臉龐卻感受不到任何的愜意，商場(chǎng)門口似乎也開(kāi)始亂了起來(lái)，只有前50名才能拿到免費(fèi)雞蛋，隊(duì)伍開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)，我和媽媽早已經(jīng)被人群沖散，看著這些爭(zhēng)先恐后的人，我似乎覺(jué)得有些悶熱，二斤雞蛋支持著我一直在隊(duì)伍中掙扎，免費(fèi)似一顆閃閃發(fā)光的金子，吸引著我也吸引著大家的眼球，人群躁動(dòng)著，不時(shí)傳來(lái)抱怨聲，一個(gè)老婦女和一個(gè)老男人吵了起來(lái)：“欺負(fù)我老了啊，搶不過(guò)你們年輕人啊!”

免費(fèi)似陽(yáng)光下的一粒金子，反射的光芒使人睜不開(kāi)眼睛，開(kāi)啟不了明智的心。

蘇寧的大門口透出了一絲光線，要開(kāi)門了！人群有些躁動(dòng)，然后是急劇地向前，向前，再向前涌去。隊(duì)伍中沉重的喘息像戰(zhàn)士的號(hào)角，人群緊張地聚集，像一張張拉滿的弓，門響，弦動(dòng)，箭出。誰(shuí)不小心跌倒在地上，可紛亂的人們只顧沖進(jìn)商場(chǎng)要免費(fèi)的雞蛋，哪里還管是誰(shuí)跌倒在地上。

看著眼前的免費(fèi)雞蛋，我忽然覺(jué)得它似乎沒(méi)有那么耀眼了，為了這免費(fèi)的雞蛋，我浪費(fèi)了半天的時(shí)間在上面，為了追逐這小便宜，我正直、謙讓的良心正在逐漸泯滅，看到別人跌倒卻袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍。

浮躁的心逐漸降了溫，我放棄了眼前的免費(fèi)雞蛋，上前將老太太扶了起來(lái)。

免費(fèi)，將我們的心引向黑夜。

免費(fèi)

免費(fèi)的生活，讓奶奶更加喜歡質(zhì)樸的農(nóng)村。

小時(shí)候，總聽(tīng)奶奶講過(guò)去的事，奶奶也總是強(qiáng)調(diào)過(guò)去生活的艱苦，處處要花錢，但是活得很踏實(shí)，奶奶來(lái)城里住著這幾天，卻給我留下了深刻的印象。

路上，奶奶一直囑咐我要注意節(jié)約：“你看，坐車要花錢，上學(xué)要花錢，這吃和穿，哪一樣不是錢朝前。”“奶奶，我念書不要錢。”這是我第三次跟她說(shuō)了。“車來(lái)了，趕緊上車。”我掏出了月票，奶奶趕緊摸出幾枚溫?zé)岬挠矌藕苤钡剡f給我：“趕緊把車錢給了。”“老人家，您只要付孩子的錢就行了，您啊，有老人證免費(fèi)。”司機(jī)溫和地說(shuō)，“啥，不要錢？”奶奶疑惑地?fù)u頭。

一路上，我發(fā)現(xiàn)奶奶坐立不安，好像很著急的樣子，頭上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了嗎？”我擔(dān)心了，“不是，白坐車我這心里不踏實(shí)。”奶奶很是焦慮，我無(wú)奈地笑著，但奶奶依然拘謹(jǐn)。

下了車，奶奶重重地吐了口氣，好似卸下了千斤重的擔(dān)子。晚飯后，我領(lǐng)著奶奶去附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沐浴著和煦的晚風(fēng)，高興的奶奶還哼起了小調(diào)。可是，馬上奶奶又開(kāi)始焦急了：“孩子，這里怎么沒(méi)有賣票的啊？被人抓住可就麻煩了。”“奶奶，這公園是免費(fèi)開(kāi)放的。”“啥，又不要錢？”她不再像剛來(lái)那時(shí)候那么輕松了，甚至變成了小心翼翼，更別說(shuō)唱歌了。

出了公園，奶奶伸了一個(gè)懶腰，似乎很累。

路過(guò)一個(gè)化妝品店的時(shí)候，一個(gè)銷售員正在賣力地宣講，奶奶被說(shuō)動(dòng)了，“小姑娘，這套老年裝的多少錢。”奶奶拿著很小的一袋包裝問(wèn)。“這個(gè)啊，不要錢，免費(fèi)送給您回家試用，好了，您再來(lái)買這種大包裝的。”“啥，又是免費(fèi)的？”奶奶拉著我迅速逃離。

一路上，各種“免費(fèi)試用”、“買一送一”、“進(jìn)店就送”的廣告牌充斥了大街小道，奶奶將她的擔(dān)心和害怕一股腦地傳染給了我，我跟著奶奶飛回了家。

那一晚，奶奶沒(méi)有睡好，第二天硬逼著爸爸送她回家，問(wèn)原因只說(shuō)不習(xí)慣，跟著奶奶剛到村口，就見(jiàn)收電費(fèi)的老周頭手里拿著一張單子，交了錢的奶奶舒舒服服的喘了一口氣：“還是鄉(xiāng)下好啊！”

免費(fèi)

免費(fèi)之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？

時(shí)間的轉(zhuǎn)軸一刻也不曾停息，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放新時(shí)代，中國(guó)人民也迎來(lái)了夢(mèng)想的小康生活。近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人受益于免費(fèi)的種種舉措。毫無(wú)疑問(wèn)，免費(fèi)是一道福音，是關(guān)懷，是信任，更是希望。

老人乘車免費(fèi)，這是社會(huì)的關(guān)懷。辛辛苦苦了一輩子，也許有時(shí)連安享晚年也是一種奢侈。這時(shí)候，乘車免費(fèi)就顯得格外圣潔，因?yàn)檫@是社會(huì)的關(guān)愛(ài)，給他們送去溫暖，也許微不足道，但這份情卻是比天高。商品免費(fèi)試用，這是商家的信任，亦是對(duì)顧客人格的肯定。商家放心之余，顧客更是安心，也許有人會(huì)不屑一顧，終歸要買，試用與否不會(huì)有太大差別。但若仔細(xì)想想，這其中所包含的那股子信任豈會(huì)這般廉價(jià)？

若是免費(fèi)的關(guān)懷與信任很渺小，但那若是希望呢？我無(wú)法忘懷照片上那一雙雙無(wú)助的眼睛，他們都是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，本該是花兒一樣的童年，卻是在煤窯中苦苦摸索，在別人家的羊群中默默流淚，在險(xiǎn)要的大山中艱難前行。每一個(gè)山村孩子心中，都不曾失去那一個(gè)面向明天的夢(mèng)，他們想上學(xué)，但錢的問(wèn)題卻將他們拒之學(xué)校門外。免費(fèi)義務(wù)教育來(lái)了，為無(wú)數(shù)兒童帶去了希望，他們終于可以像我們一樣，快樂(lè)地坐在教室里，笑待明天的生活。免費(fèi)就是希望，讓無(wú)數(shù)山區(qū)兒童開(kāi)出童年的花朵，他們的人生將不再無(wú)助，那朵花將綻放出美好的明天。

免費(fèi)之下的圣潔之花開(kāi)遍神州大地，但有些人，都還在利用免費(fèi)的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商場(chǎng)中，他們踐行著試而不買的理論，縱使產(chǎn)品再好，一句堂而皇之的“我不滿意”便是他們最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，卻仍氣定神閑地申請(qǐng)助學(xué)金，豈不知一人之手毀了多少好學(xué)之人。免費(fèi)之下，人性的丑陋愈加暴露，那是墮落的深淵。

免費(fèi)之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？

永遠(yuǎn)不要認(rèn)為這個(gè)世界上缺少愛(ài)，豈不聞山村兒童的朗朗讀書聲響徹天宇，永遠(yuǎn)不要認(rèn)為這個(gè)世界上缺少正義，豈不見(jiàn)那墮落之人終歸是少數(shù)。

一生有愛(ài)何懼風(fēng)飛沙，在免費(fèi)之下尋找那圣潔的花朵，讓她在墮落的深淵中綻放，終有一天，這花會(huì)開(kāi)滿深淵。

免費(fèi)

“來(lái)份放心早餐。”

“要粥嗎？免費(fèi)的。”

“免費(fèi)？！”我的思緒一頓，一個(gè)多么熟悉的詞啊，不會(huì)又是……

兩年前，我來(lái)到了這座城市，進(jìn)入了這所夢(mèng)寐以求的學(xué)校。

一開(kāi)始，這里的一切都讓我感到新奇。高樓大廈，潮男潮女，路上的車永遠(yuǎn)都不會(huì)停下，夜幕降臨后燈火通明。這分明就是我想象中的都市生活，這不是鄉(xiāng)下的老街能比的。

但是很快，問(wèn)題來(lái)了。這里的東西很貴，我到這兒的第三天就發(fā)現(xiàn)了。我們一家三口只能擠在一間不足十平米的小屋里，這還是老爸問(wèn)遍了大半個(gè)城市后才找到的最廉價(jià)的出租屋。即便如此，爸媽還得早出晚歸，維持著巨大的開(kāi)銷。

每天早上起來(lái)，桌上都會(huì)有五元錢，這是媽媽給我買早餐用的。他們沒(méi)有時(shí)間。在經(jīng)過(guò)數(shù)天的“探索”之后，我終于成功地找到了“最經(jīng)濟(jì)”的早餐；一個(gè)面包圈，大號(hào)的那種。既管飽又省錢，才三塊錢，可以省下兩塊。雖然吃過(guò)后會(huì)渴。

一天兩元錢，兩天四元錢……一個(gè)月下來(lái)我把六十元交給媽媽時(shí)，我內(nèi)心十分驕傲：我也能為家里出力！

當(dāng)我興奮地告訴媽媽我省錢的訣竅后換來(lái)的卻是她的一頓責(zé)罵，我至今仍記憶猶新，“你沒(méi)事不學(xué)習(xí)，瞎動(dòng)什么腦筋，給你錢是為了讓你養(yǎng)好身體，好好學(xué)習(xí)，難道家里差這點(diǎn)錢嗎？……”我不知道一向溫和的媽媽為什么會(huì)發(fā)那么大的火，但是她當(dāng)時(shí)的反應(yīng)的確嚇了我一大跳。

第二天，當(dāng)我再次來(lái)到早點(diǎn)店時(shí)，我猶豫了：到底要不要挺媽媽的話呢？我內(nèi)心掙扎著。此時(shí)，我腦中浮現(xiàn)起了昨日的情形和媽媽每晚疲憊的身影。我咬了咬牙，決定做一個(gè)“不聽(tīng)話的孩子”。

“買一個(gè)面包。”

“給，三元錢。”

我接過(guò)面包，剛轉(zhuǎn)身，卻被叫住了。

“喂，要分粥嗎？”也許是看到我遲疑的表情，她加了一句“免費(fèi)的。”

“免費(fèi)？！”我一愣，為什么不要呢？于是從這天起，我的早餐又多了份“免費(fèi)”的粥。

時(shí)間過(guò)得很快，半年過(guò)去了，我也適應(yīng)了這里的生活，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)，當(dāng)期末考試后我拿著成績(jī)單飛快跑回家，想告訴爸媽這個(gè)好消息時(shí)，我卻在回家的路上停了下來(lái)，因?yàn)槲铱匆?jiàn)媽媽在早點(diǎn)店門前和店主在聊著什么。而我分明看見(jiàn)了她將一百元交給了店主。

這一刻，我明白了。

……

走出早餐店，手捧著真正的“免費(fèi)”的粥，同時(shí)還捧著心中那“免費(fèi)”但卻無(wú)價(jià)的愛(ài)。

免費(fèi)

“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。”從電視上聽(tīng)到那么一句話。他在場(chǎng)院里修理自行車，滿手油污，臉上也很榮幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。”他回頭看了看我說(shuō)“有”，表情很木訥。我沒(méi)太在意。

小的時(shí)候，父親在我心里就像是大英雄，他總是我的保護(hù)傘。他很高大，他總喜歡讓我騎在他的脖子坐飛機(jī)，總之他會(huì)給我?guī)?lái)好多好玩的事。他喜歡捏著我的臉，不顧我疼得哭起來(lái)，還傻呵呵地笑。有一次，同村的小鵬欺負(fù)我，我的哭聲換來(lái)了父親，他高大的身軀往小鵬面前一站，小鵬立馬就跑了，真的好威風(fēng)。他說(shuō)，他永遠(yuǎn)要做我的保鏢，全年免費(fèi)，節(jié)假日不休。我開(kāi)心地往他懷里鉆，顧不得擦干眼淚。

后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那樣魁梧高大。他經(jīng)常會(huì)穿著一身滿是油污的衣服就去學(xué)校找我，我們還上著課，他就徑直地走向我的座位。最討厭的就是他滿嘴的煙味，熏得人不想靠近他。我已經(jīng)長(zhǎng)大了，誰(shuí)還稀罕他什么所謂“免費(fèi)”的保鏢，其實(shí)我知道，那天他說(shuō)“有”是刻意告訴我的，可現(xiàn)在，我已經(jīng)不再享受他給我的“免費(fèi)”。

上高中，我特意選擇了一所離家較遠(yuǎn)的學(xué)校，為的只是躲開(kāi)他。開(kāi)學(xué)的頭一個(gè)月，我強(qiáng)忍著沒(méi)有回一趟家，甚至連一通電話也沒(méi)打。后來(lái)，逼不得已，天氣轉(zhuǎn)涼，我給家里打了個(gè)電話，是父親接的。我說(shuō)我要找媽媽，他先是愣了一下，隨后“哦”了一聲，便把電話遞給了媽，母親告訴我，我走后的這一個(gè)月，他一空閑下來(lái)就坐在門前的臺(tái)階上抽煙，我想象著，一個(gè)男人，坐在臺(tái)階上，繚繞的煙霧中，臺(tái)階前落滿了一層厚厚的煙灰，目光呆滯地看門前的小路……

上晚自習(xí)的時(shí)候，窗外出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影。沒(méi)想到他這么遲還趕過(guò)來(lái)，我看得出，他剛洗過(guò)頭，剛換了干凈的衣服。我的心倏地一顫，眼前的這個(gè)男人，總是免費(fèi)地為我提供一切我所需要。可我卻故意氣他，遠(yuǎn)離他。

免費(fèi)的，總是最易忽視的，最易忽視的恰又是最珍貴的。

免

費(fèi)(轉(zhuǎn)自水凈童百度空間)

東坡云：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

其實(shí)在自然界中，春風(fēng)是免費(fèi)的，夏雨是免費(fèi)的，秋果是免費(fèi)的，冬雪是免費(fèi)的。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，耳得之則為聲，目遇之則為色，正是這一種又一種的免費(fèi)，結(jié)合在一起，才有了這樣一個(gè)五彩繽紛的世界。所以，免費(fèi)，讓我們的大自然更添美麗。免費(fèi)，讓我們有了友誼，既是免費(fèi)又是無(wú)價(jià)；免費(fèi)，讓我們也有了青春，既是短暫亦是無(wú)價(jià)；免費(fèi)，那就更是一種美麗，讓生命光輝從此綻放。

免費(fèi)，也讓我們的人性更加美麗。少年、青年、中年、老年，各有各的生命況味，它們都是免費(fèi)的，但也都是過(guò)往不復(fù)、彌足珍貴的。它也提醒人們：世界上有許多美好而免費(fèi)的東西，失去時(shí)往往才知道它的珍貴，那么，當(dāng)你擁有時(shí)請(qǐng)好好珍惜。

在這個(gè)世界上，最珍貴的東西都是免費(fèi)的陽(yáng)光，是免費(fèi)的；蕓蕓眾生，沒(méi)有誰(shuí)能夠離開(kāi)陽(yáng)光而活下去，然而，從小到大，可曾有誰(shuí)為自己享受過(guò)的陽(yáng)光付過(guò)一分錢？

空氣，是免費(fèi)的；一個(gè)人只要還活著就需要源源不斷的空氣，可從古到今，又有誰(shuí)為這須臾不可或缺的東西買過(guò)單？無(wú)論是販夫走卒還是明星政要，他們自由的呼吸著充盈著天地間的空氣。

親情，是免費(fèi)的；每一個(gè)嬰兒來(lái)到世上，都受到了父母無(wú)微不至的呵護(hù)，那是一份深入血脈不求回報(bào)的疼愛(ài)，可從沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“你給我錢我才疼你。”父母的這份愛(ài)，不因孩子的成年而貶值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母還活著，這份愛(ài)就始終如一的跟隨你的左右。

友情，是免費(fèi)的；寂寞時(shí)默默陪伴你的那個(gè)人，摔倒時(shí)向你伸出手的那個(gè)人，傷心時(shí)將你攬?jiān)趹牙锏哪莻€(gè)人，可曾將他的付出折合成現(xiàn)金然后要你付錢？

愛(ài)情，是免費(fèi)的；那份不由自主的傾慕，那份無(wú)法遏制的思念，那份風(fēng)雨同舟的深情，那份相濡以沫的摯愛(ài)，正是生命最深切的慰藉與最堅(jiān)實(shí)的依靠。而這一切，都是免費(fèi)的，更是金錢買不來(lái)的。

目標(biāo)，是免費(fèi)的；無(wú)論是錦衣玉食的王子，還是衣不蔽體流浪兒，只要愿意，就能為自己的人生確立一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)即可以偉大也可以平凡，即可以輝煌也可以樸素，只要你愿意就能夠擁有，當(dāng)然，這也是免費(fèi)的。

信念，是免費(fèi)的；還有希望，還有意志，還有夢(mèng)想，還有……

所有這一切都是免費(fèi)的，只要你想要，你就能得到，還有春風(fēng)，還有細(xì)雨，還有燦爛的星輝……世間多少滋潤(rùn)心靈的美好風(fēng)物，都是免費(fèi)的啊……

再不要對(duì)著蒼天唉聲嘆氣了！蒼天是公正的，更是慷慨的，蒼天早已把最珍貴的一切，免費(fèi)的給了我們每一個(gè)人，讓我們可以享受這一切最清新，最自然的東西。

忽然間覺(jué)得自己是幸福的，非常的幸福，有了陽(yáng)光，有了空氣，有了親情，有了友情，有了目標(biāo)，有了信念，有了意志，有了希望，有了夢(mèng)想，有了春風(fēng)，有了細(xì)雨，有了燦爛的星輝有了戶外……

這所有的所有的一切，我都有了，我是一個(gè)幸福的人，我所要做的，就是和我身邊的親朋好友，一起享受這些免費(fèi)的，不用花錢買來(lái)的所有的一切最珍貴的東西……

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學(xué)生習(xí)作：

免費(fèi)

高三（19）楊旋

父親常說(shuō)自己老了，老了。就這么真的“老了”，乘車也可以免費(fèi)了。

歲月給父親最好的禮物也許就是那一頭的白發(fā)，才四十幾歲的人看起來(lái)都已是白發(fā)蒼蒼的老人了。父親說(shuō)他念書的時(shí)候要回家為干活的父母做飯、燒菜，哪像我們現(xiàn)在這么舒服啊！

貧窮的日子使他更加珍惜現(xiàn)在。有時(shí)候他節(jié)省的自己都說(shuō)“摳”。

不知何時(shí)起，父親坐公共車時(shí)，總是會(huì)拿出一張紅色的磁卡，在公交車上一刷，車廂里立即回響一個(gè)機(jī)械的聲音“老人票”。四十幾歲的父親怎么會(huì)有老人票呢？看著蒼老的父親，我偷偷地拿過(guò)了他的老人卡。上面有個(gè)自己熟悉的名字和一張熟悉的照片。不過(guò)，不是父親，而是爺爺！父親拿著爺爺?shù)睦先俗C坐車！

我知道他為什么這么做。為了可以乘坐免費(fèi)的公交車。這就是父親，他可以忍受被一車的人認(rèn)為是“老人”而只是為了節(jié)省一元錢。

“老爸，你今年四十三了吧？”父親“嗯！歲月不饒人啊！”

“你看你的頭發(fā)都全白了！”“是啊！不知怎么地這么快就白了頭，腿腳也不如以前靈活了。”父親摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮膚褶皺的很厲害！

“都快和爺爺一樣呢！還用它的老人證坐車。”父親尷尬的笑了笑說(shuō)，“用老人證坐車可以免費(fèi)呢。你看我天天上班坐車，一年下來(lái)要省多少錢啊！你就要上大學(xué)了，我還不想法攢點(diǎn)錢供你上大學(xué)！”

其實(shí)我想告訴他，我以后上大學(xué)會(huì)去打工掙錢的，他不用為了“免費(fèi)”坐車而讓自己臉皮“老了”。但我說(shuō)不出口，我知道他肯定聽(tīng)不進(jìn)去我的話。有時(shí)候我覺(jué)得他很討厭，很丟我的人，但我知道這個(gè)世界上最愛(ài)我的人就是他，當(dāng)我有困難時(shí)，他都會(huì)想法子幫我解決。很多時(shí)候，我覺(jué)得他是我的靠山，有他真好！

以后的每次乘車，只要我在，我都會(huì)站在父親的后面。在那“老人票”響完之后，投進(jìn)兩個(gè)硬幣。一個(gè)是我的，一個(gè)是父親的。父親不老，至少在我心中他不老，所以他不用免費(fèi)乘車。

父親常說(shuō)“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年輕著呢！”然后我們父子“哈哈”的笑。

我想我以后上大學(xué)要努力學(xué)習(xí)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金。驕傲地對(duì)父親說(shuō)：“您看，我可是上學(xué)免費(fèi)的哦！”

免費(fèi)

高三（19）耿威

小區(qū)里突然掛起了一條橫幅，“某月某日，著名醫(yī)生某某將來(lái)本社區(qū)坐診，歡迎大家前來(lái)免費(fèi)體檢！”為了吸引人的注意，“免費(fèi)”兩字拉的特別大，還加了一個(gè)爆炸形的框。

某月某日上午，小區(qū)里來(lái)了一輛面包車，從上面搬下了一些木板和幾張桌凳。過(guò)了一會(huì)兒，又來(lái)了一輛車，從上面下來(lái)了幾個(gè)醫(yī)生模樣的人。

等幾個(gè)白大褂坐定，在一旁等待著得人便迫不及待的圍了上去。場(chǎng)面頓時(shí)熱鬧了起來(lái)。

一群人圍在臨時(shí)搭成的臺(tái)子邊，看那些白大褂拿出了幾臺(tái)儀器。

開(kāi)始了！一個(gè)白大褂站了起來(lái)：“我們都是某某醫(yī)院的醫(yī)生，這次來(lái)為大家免費(fèi)體檢，如果有什么問(wèn)題也可以咨詢，都是免費(fèi)的！”每當(dāng)他說(shuō)道“免費(fèi)”的時(shí)候，語(yǔ)氣都格外的重，聲音拉的格外的長(zhǎng)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)著免費(fèi)。又拿出傳單，分發(fā)著。

這在人群里引起了不小的騷動(dòng)。“我先來(lái)！”一位大爺自告奮勇的坐了下來(lái)。醫(yī)生一陣忙碌，忙完了，摘下聽(tīng)診器：“大爺，您的身體非常健康，一定天天鍛煉吧？”老大爺一臉紅光：“那是，我的身體可是不差的！”老大爺高興的離開(kāi)了。

又是一位老大媽，坐了下來(lái)。醫(yī)生熟練的給他檢查完后，對(duì)她說(shuō)：“您的心臟好像不大好，氣血不大通暢。”那位大媽說(shuō)：“是啊，這不，我隨身帶著藥呢！”說(shuō)罷，拿出一個(gè)綠色的小瓶晃了晃。

人越來(lái)越多，又圍上了幾個(gè)看熱鬧的。“您心臟不大好！”“您血糖高！”“您有腦血栓吧？”醫(yī)生檢查忙碌了起來(lái)。“啊？不會(huì)吧……”“我怎么不知道？”“難怪我老頭痛。”

“那么我該用什么藥啊？”突然一個(gè)人問(wèn)了一句。“我們這次帶了一些進(jìn)口的新藥，”說(shuō)著，醫(yī)生拿了一瓶綠色的小瓶舉起來(lái)，“高血壓、高血脂、高血糖、心臟病、腦血栓，都有很好的治療、預(yù)防效果！”

“唉？”第二位大媽突然叫了起來(lái)，“這不和我那瓶一樣嗎？我兒子說(shuō)是美國(guó)進(jìn)口的，他從美國(guó)帶給我的呢！你這兒也有啊！那么你這藥多少錢一瓶啊？”

“88元！”

“啊？我的天！我的兒子買了兩百多呢！這么便宜？這下虧大了！給我來(lái)幾瓶吧，便宜不少呢！”

“我也來(lái)幾瓶，保健也好。”“我買！”“我買！”

轉(zhuǎn)眼之間就賣空了。

晚上，某一家里“媽，這是什么啊？”“美國(guó)新藥，保健用的，才88，便宜！”一邊拿出宣傳單，“什么美國(guó)新藥啊！上面寫著：made in china！”“啊？”手中的傳單落地，上面印著非常扎眼的“免費(fèi)”兩字。

免費(fèi)

高三（19）趙娟

當(dāng)免費(fèi)深入人心，漸漸生根，蓬勃生長(zhǎng)時(shí)，當(dāng)“天下為公”又重新躋身“潮流”時(shí)……殊不知一場(chǎng)思想之爭(zhēng)之變的硝煙已經(jīng)燃起。

數(shù)十年辛勤勞作，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民收入提高，于是，政府將充分發(fā)揮“取之于民，用之于民”的職能。義務(wù)教育，老人免費(fèi)乘公車，公園免費(fèi)開(kāi)放，商品……仿佛免費(fèi)之門在“一只手”的作用下輕輕推開(kāi)了。

免費(fèi)的確惠民，利民。然而，免費(fèi)并非浪費(fèi)。因?yàn)槭橇x務(wù)教育，不花父母半毛錢，于是學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)輕視，好學(xué)賴學(xué)，反正不花錢，國(guó)家義務(wù)的；乘車免費(fèi)，三站乘車，兩站乘車，一站也乘車，不乘白不乘，反正不花錢。于是免費(fèi)便激漲起一陣陣占便宜之風(fēng)，許多人便放棄多走路鍛煉的初衷，幾步路也乘車；公園免費(fèi)開(kāi)放，結(jié)果可想而知，又無(wú)意間造就更多的破壞。如此種種，不也發(fā)人深省嗎？是惠民還是“害民”呢？

進(jìn)一步想，免費(fèi)的范圍是在不斷擴(kuò)大的，當(dāng)社會(huì)再進(jìn)步十載，那便是天下為公啊！天下為公自然是理想狀態(tài)，假如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快過(guò)人文素養(yǎng)的提升，會(huì)是怎樣的局面呢？不難想象，有的人妄圖貪享權(quán)利、福利而無(wú)心工作；有人僅憑優(yōu)越的保障制度消遣一生。于是社會(huì)發(fā)展背起沉重的負(fù)擔(dān)，直到有一天止步，難道我們還要重新再經(jīng)歷一番回歸歷史的運(yùn)動(dòng)嗎？

世界最新一項(xiàng)調(diào)查顯示，丹麥以9.31的高分居“世界最清廉國(guó)家”的榜首，令各國(guó)深深折服。不妨深究，丹麥不僅沒(méi)有層出不窮的免費(fèi)政策，而且是“高稅收”，于是國(guó)民賺的越多，稅收繳的越多，稅收繳的越多，人人越發(fā)努力，但又不盲目求利，發(fā)展適中，人民照樣安居樂(lè)業(yè)。免費(fèi)還是高稅收，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，既然我們選擇前者，就有必要先思考其實(shí)施的前提條件。

免費(fèi)需要一種心態(tài)，需要思想達(dá)到一定高度。免費(fèi)不是浪費(fèi)更不是安于享樂(lè)，它需要所有人共同努力。我們享有免費(fèi)的權(quán)利，同時(shí)我們有義務(wù)努力學(xué)習(xí)，努力工作，做個(gè)好公民，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

免費(fèi)帶來(lái)了一場(chǎng)思想考驗(yàn)，每個(gè)人必須勇敢地通過(guò)考驗(yàn)，進(jìn)步升華我們的思想。免費(fèi)也是一種奉獻(xiàn)，正如“人人為我，我為人人”的標(biāo)語(yǔ)一樣。我們?cè)谶M(jìn)步，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)免費(fèi)之風(fēng)吹遍大江南北時(shí)，我們要能夠清醒地認(rèn)識(shí)到“我們應(yīng)該做的遠(yuǎn)不止形式上免費(fèi)”。

免費(fèi)

高三（19）錢美玲

時(shí)代在變，生活也要變。于是我們開(kāi)始邁向“免費(fèi)時(shí)代”。

從最初的紅色旅游免費(fèi)，到后來(lái)的公園免費(fèi)開(kāi)放，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象。

免費(fèi)，免費(fèi)，免去的只是錢，與我們自身而言，民族文化與精神萬(wàn)不可免！

去年中秋節(jié)，玄武湖免費(fèi)開(kāi)放，這本是一件利民之事。可是一天下來(lái)，電視臺(tái)去拍攝報(bào)道時(shí)，所到之處，所見(jiàn)之景，垃圾滿地，草坪上的草被踩踏的“滿身傷痕”，被折枝的桂花樹(shù)，歪歪倒倒的盆栽花，無(wú)不令人心痛！公園免費(fèi)開(kāi)放，多好的一件事兒，結(jié)果卻因?yàn)橛慰偷牟晃拿餍袨樽屗ㄉ狭艘粚雍冢楹我钥埃恐袊?guó)素有“禮儀之邦”的雅號(hào)，古人創(chuàng)造的文明禮儀在我們現(xiàn)代人身上又體現(xiàn)在哪里呢？免費(fèi)只是一種形式，而于我們，也是對(duì)自身道德素養(yǎng)的一種肯定和信任，作為千年文明古國(guó)，我們千萬(wàn)不應(yīng)當(dāng)免去我們的禮儀！

誠(chéng)然，免費(fèi)可以檢測(cè)我們的品格，但與此同時(shí)，免費(fèi)仍然可以塑造我們的靈魂。

“我就想通過(guò)自己的課來(lái)讓這些青年開(kāi)闊自己的視野，放飛想象的空間。”這是上海某大學(xué)的一位教授所言之語(yǔ)。他利用自己課余時(shí)間在自己家開(kāi)設(shè)免費(fèi)學(xué)堂。專門講授中西文化。他沒(méi)有課本，想到哪講到哪，但也許正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)生幾乎坐滿了他家的客廳。“看著他們專注的眼神，我就覺(jué)得自己做得有意義。”有一次，兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐庖?jiàn)不合而爭(zhēng)得面紅耳赤。他不但不加勸阻，反而笑著觀戰(zhàn)。事后他向?qū)W生解釋，這就是他所要達(dá)到的目的，各執(zhí)己見(jiàn)總比規(guī)范答案來(lái)的好。一個(gè)免費(fèi)學(xué)堂，一個(gè)樸實(shí)的老師，也許他的力量還不足以影響全國(guó)的青少年，但那些聽(tīng)他課的人至少學(xué)到了些許“精髓”。有了這樣一群人的帶動(dòng)，誰(shuí)敢說(shuō)他們中就不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)猶如“孔子”般的人呢？

免費(fèi)，是一種力量，它催促著人們要守原則，懂禮儀；免費(fèi)，是一種責(zé)任，它要求人們熱愛(ài)公共如愛(ài)己；免費(fèi)，更是一種精神。它教導(dǎo)人們要樂(lè)觀向上。

免費(fèi)，總會(huì)為人津津樂(lè)道。無(wú)論是古代孔圣人的周游列國(guó)“免費(fèi)講學(xué)”；還是現(xiàn)如今的明星慈善義演；或是那些在他人遭受災(zāi)難時(shí)，毫不猶豫的伸出救援之手而不求回報(bào)的人。他們身上，都寄托著一種精神，都投射著一種無(wú)私和大愛(ài)！

好或壞，總是這樣相互矛盾的存在著；免費(fèi)之后，也亦會(huì)出現(xiàn)兩種局面。但是無(wú)論怎樣，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)信，免費(fèi)更多地為我們提供著陽(yáng)光的一面。因?yàn)橛辛怂拇嬖冢鐣?huì)才更和諧，生活也才會(huì)更加美好！

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第二篇：2018高三二模作文

寶山區(qū)

三 寫作 70分

26.依據(jù)下面材料，按要求作文。

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。

要求：自選角度，自擬題目，800字以上。26．（70分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷(63－70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，有文采。

二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。

三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。

四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說(shuō)明：

（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。崇明區(qū)

三、寫 作（70分）

27．生活中，我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。

對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩(shī)歌除外。奉賢

三、寫作（70 分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對(duì)抗。達(dá)倫多夫在《社會(huì)沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問(wèn)題的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.閱讀下面的文字，按要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)流行詞“佛系”，最早來(lái)源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無(wú)須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購(gòu)物、佛系戀愛(ài)、佛系員工、佛系學(xué)生等種種說(shuō)法。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

嘉定

三 寫作 70分

26.作文。（70分）

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌。

金山

三 寫作70分

26．根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

我們每個(gè)人都生活在別人的眼光關(guān)注中。這些眼光中有鼓勵(lì)，有肯定，但也有質(zhì)疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦

三、寫 作（70分）

26.根據(jù)以下材料寫作

現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常面臨著新的開(kāi)始與舊的結(jié)束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說(shuō)“相見(jiàn)不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開(kāi)始與戀舊懷舊的關(guān)系是需要智慧和勇氣的。

看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選一個(gè)角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

徐匯

三、寫作(70分)26.當(dāng)了解信息的途徑越來(lái)越豐富、方式越來(lái)越便捷，人們會(huì)更容易獲取自己想關(guān)注的信息，從而將自己包裹在以個(gè)人需求為主導(dǎo)的世界里。

這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

普陀

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。有人認(rèn)為這是人性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對(duì)此你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦

三． 寫作（70分）

26.世上沒(méi)有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去。

人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。

根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩(shī)歌。⑶不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

長(zhǎng)寧——同嘉定 黃浦

三、寫作70分

26．有人說(shuō)，人生的麻煩，大多是因?yàn)樘煺f(shuō)“是”，太慢說(shuō)“不”造成的。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行

二 寫作 70分

27.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

生活中，我們自以為是某個(gè)事件的關(guān)注者，其實(shí)，我們往往不明就里，只湊了個(gè)熱鬧，沒(méi)過(guò)多久就忘記了，成為事件的忽視者。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

浦東

三 寫作 70分

26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說(shuō)他異想天開(kāi)。針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

第三篇：2018年上海市寶山區(qū)高三二模作文

2018年上海市寶山區(qū)高三二模作文范文

材料：

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。

學(xué)生優(yōu)秀作文：（共3篇）

敢入深淵，便見(jiàn)光明由

木心先生曾言：“所謂的無(wú)底深淵，下去，也是鵬程萬(wàn)里。”其中包含著敢于下到深淵的勇氣和追求鵬程萬(wàn)里的信仰。“信仰”人人都可以擁有，但精神追求的勇氣卻并非如此。如今受紅色電影鼓舞而高呼“犯我中華，非遠(yuǎn)必誅”的不在少數(shù)，但真正敢沖鋒陷陣的又有幾人？反之，那些敢于真正為國(guó)捐軀的，內(nèi)心必然存在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)信仰，這是一種真正的、具有意義的信仰。至于前者，倒不如說(shuō)是一種“偽信仰”。

然而，我們這個(gè)時(shí)代，“偽信仰”越來(lái)越多，精神追求的勇氣卻越來(lái)越少；紙上談兵的卻越來(lái)越多，付諸 實(shí)踐的越來(lái)越少；“空心病”患者越來(lái)越多，拓荒者越來(lái)越少。魯迅先生曾指出中國(guó)國(guó)民的“劣根性”那是一種飽受千年封建制度壓榨的“看客心理”，即空懷理想，面對(duì)囹圄及同胞的困難不聞不問(wèn)，只自顧自地做著春秋大夢(mèng)。這種劣根性難以消除，到了現(xiàn)代，便導(dǎo)致人們空有明確的信仰，但卻缺乏精神追求的勇氣。人們不敢，是因?yàn)楹ε拢跀[脫苦難歲月之后人也大多安于享樂(lè)，畏懼因追求信仰而帶來(lái)的二次傷害，也害怕跌落無(wú)底深淵粉身碎骨。“信仰”于大多數(shù)人，招之即來(lái)，揮之即去，實(shí)在是若有若無(wú)。這種徘徊在堅(jiān)定和猶豫邊界的“偽信仰”又怎么令人具備追求信仰的勇氣？

“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鮮血”，魯迅的話恰恰證明了那些敢于執(zhí)著追求的人往往因?yàn)樾拇鎴?jiān)定不移的信仰而無(wú)畏風(fēng)和雨。事業(yè)上，勇氣是一種驅(qū)動(dòng)力，是在具有明確信仰的基礎(chǔ)上更深一步的升華產(chǎn)物。它是一種介于內(nèi)在理想和實(shí)際行動(dòng)之間的橋梁。勇氣產(chǎn)生的必要條件是內(nèi)心對(duì)于一種理念理想的堅(jiān)定。

王小波在《沉默的大多數(shù)》中指出我們內(nèi)心存在一一種東西(信仰)，只是它還不夠成熟，不是以激起敢于行動(dòng)的勇氣，卻讓我們因此更加沉默。

有明確的信仰不代表?yè)碛兄潦覆挥宓木瘢贿^(guò)只是對(duì)于彼岸理想的構(gòu)造罷了，空空地悵望卻一無(wú)所獲。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破對(duì)于未知的恐懼和桎梏，就一定意味著心中存在一股長(zhǎng)盛不衰的信仰。

我們需要實(shí)際的精神追求的勇氣，而非隨意胡謅的空口大纛。如若失了勇氣只有信仰，那么民族必將置于搖搖欲墜之地。當(dāng)存千磨萬(wàn)擊之志，任爾東西南北風(fēng)全然不怕，亦不能只沾妗于將來(lái)，歿成一棺之土。

只有敢于下入深淵，才能見(jiàn)其光明!

信仰，發(fā)于勇氣

我們知道一個(gè)人的行為準(zhǔn)則是發(fā)于內(nèi)心而又體現(xiàn)了內(nèi)心世界的，而內(nèi)心世界的豐盈程度又取決于一個(gè)人對(duì)于信仰的堅(jiān)守，并為之付諸于一生精神追求的勇氣。

大多信仰是神或人或是行為準(zhǔn)則，概括地說(shuō)是有實(shí)體或是能用抽象的理論去論述的，而大多數(shù)人的信仰也大都出于此，他們認(rèn)為有明確的信仰后才孕育精神追求的勇氣。然而，信仰根深蒂固地扎根于人們的思維定式中。與其稱之為行為準(zhǔn)則倒不如把它比作普羅科汝斯忒斯的“長(zhǎng)短床”，砍掉人們多余的枝枝葉葉，也砍去了人作為獨(dú)特個(gè)體而存在的個(gè)性。這樣的信仰沒(méi)有起到匡正的作用，而成為了精神追求的絆腳石，造成精神的早衰與個(gè)性的夭折等不可改變的后果。

“誰(shuí)終將聲震人間，必將長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必將長(zhǎng)久如云漂泊。”或許我們崇尚的信仰就應(yīng)該是這樣的——無(wú)形中卻有一顆堅(jiān)定凝聚的內(nèi)核。如果一個(gè)人一直處在精神追求這條前進(jìn)著永無(wú)止境的路上，如果不是對(duì)探索這條路的勇氣與信念支撐著他又是什么？如果不是明確的信仰指引著他還能是什么？我們信仰自然、信仰神靈、信仰良知，歸根到底都是信仰自己的選擇與一切直覺(jué)，也就是信仰自己。

但這條路注定孤獨(dú)，正如一顆孤獨(dú)的心才最值得被理解。野獸獨(dú)居因?yàn)樗麄冭铗埐获Z；神民獨(dú)居，因?yàn)樗麄兂鋵?shí)自在；而有勇氣去追求更高的精神境界的人獨(dú)居，因?yàn)樗麄兗辱铗埐获Z又充實(shí)自在，他們的唯一相信自己，熱愛(ài)探索生活的真諦，一步步接近建立在自我之上的真理。人依照客觀世界而存在，又在此基礎(chǔ)上建立“超世界的存在”，此時(shí)此刻，信仰不再是贖罪的鐐銬，智慧與創(chuàng)造的種子萌發(fā)了，以精神追求的勇氣作為根底，以信仰作為生長(zhǎng)的方向。

就像尼采與孔子，我們可以說(shuō)尼采信仰“酒神精神”，孔子信奉一個(gè)理想社會(huì)，但我們很難去揣測(cè)這樣的信仰要如何體現(xiàn)。然而，我們能看到二者對(duì)于自己所堅(jiān)守的理念而付諸于一生的精神追求，這種以個(gè)人微薄力量抵抗整個(gè)時(shí)空的勇氣，還不足以體現(xiàn)他們的信仰嗎？

或許正如“酒神精神”那樣以蓬勃生命力對(duì)抗人生的悲劇性質(zhì)才是人類生存的意義。信仰的力量不足以對(duì)抗這樣宏大的觀念，而對(duì)于精神追求的勇氣卻可以做到。

請(qǐng)用實(shí)踐證明

每個(gè)行走在人生路上的旅行者都理應(yīng)背負(fù)著十字架完成自己的使命。很多人都只是做著美夢(mèng)，夢(mèng)想著這十字架有朝一日能帶他走到理想的境地，但卻鮮少有人真正愿意托著那沉重的信仰踏出自己的路。何不用實(shí)踐證明自己的信仰呢? 陳濤宇曾說(shuō):“世上喊空話的人太多，而有勇氣把這空話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人太少了。”也就是說(shuō)，人們所謂的信仰，在你付諸行動(dòng)之前，都只是臆想而已。

我們之所以停滯對(duì)信仰的臆想，不是因?yàn)槲覀兣橙酰桓矣谧非螅且驗(yàn)槲覀儙缀醪辉P(guān)注過(guò)追求的過(guò)程。我們只看到了鋼鋸嶺那75條奇跡般生還的人命，又有多少人真正想象過(guò)日夜不息將傷員用麻繩放下山崖，而被磨傷的雙手的灼痛？我們只看到了安迪19年后涅槃重生般的出逃，關(guān)注他對(duì)自由的執(zhí)著，又有多少人真正想過(guò)那19年來(lái)用小錘掘出的隧道？換做你，你又有勇氣踏出第一步嗎？

但是，在認(rèn)識(shí)到真正對(duì)信仰的追求需要勇氣、來(lái)源于實(shí)踐后，依舊會(huì)有人停留于空話，退縮不前，因?yàn)樗麄兾窇郑狈τ職狻Ｋ麄兾窇掷щy么？困難竟會(huì)如此可怖嗎？不，他們只是不知道自己的勇氣能支持信仰多久，所以干脆怠惰不前。而如果你不用實(shí)踐證明信仰，沒(méi)有勇氣改變現(xiàn)狀，你有什么資格把你所向往的東西稱為“信仰”呢?司馬遷有勇氣，文天樣有勇氣，麥暫倫有勇氣，哥白尼亦有勇??在悠久的歷史長(zhǎng)河中中，在淵遠(yuǎn)的文化長(zhǎng)廊里，有那么多智慧英勇的先人們?yōu)槟闾こ隽艘粭l追求信仰的路，你又有什么理由畏懼退縮呢? 用勇氣追求真理，用實(shí)踐證明信仰。雖說(shuō)勇氣是追求真理的不可或缺的要素，但說(shuō)到底，信仰也是追求的前提和基礎(chǔ)。若沒(méi)有信仰的召喚，再有勇氣的人也不過(guò)是有勁無(wú)處使，有才無(wú)可用。“刑天舞干戚，猛志顧常在”。有“猛志”是好事，但依舊需要有信仰與目標(biāo)的指引，才能有的放矢。

每個(gè)人上的十字架并不是虛無(wú)維形的空殼，更是裝滿了人生理想與信仰追求的載體，背負(fù)著一切似乎確實(shí)不易，但只要你有勇氣出第一步，相信這也沒(méi)用想像中那么困難。

現(xiàn)在，請(qǐng)你駕著你的信仰與壯志，鼓起勇氣，踏過(guò)千山萬(wàn)水，用實(shí)踐證明心智，刻下自己追求信仰的路吧!

第四篇：2017屆靜安區(qū)高三二模考作文

2017屆靜安區(qū)高三二模考作文

【作文題目】

一位先哲說(shuō)，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。【評(píng)分細(xì)則】

1．原則：敢打高分，慎打低分，合理拉開(kāi)分?jǐn)?shù)。基準(zhǔn)分（平均分）：49分。2．寫作大致方向：在整體理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化。第一關(guān)鍵詞：如山——若水

這種對(duì)舉式的詞句，對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)往往是對(duì)立互補(bǔ)、相輔相成的關(guān)系；還要根據(jù)虛實(shí)轉(zhuǎn)換的要求，通過(guò)相似聯(lián)想，抓住與“山、水”的內(nèi)在聯(lián)系和相似性進(jìn)行轉(zhuǎn)化； 第二關(guān)鍵詞：為人——處事； 第三關(guān)鍵詞：人生追求的境界。抓住第一、二關(guān)鍵詞即可。【關(guān)于立意】（1）深刻的立意：

“為人如山，處事若水”是一體兩面的關(guān)系，要整合到一起寫。

例如：談兩者的對(duì)立統(tǒng)一，辯證統(tǒng)一，以及和人生追求的高境界的關(guān)系；兩者的和諧作用，中庸之道等等。

（2）較深刻的立意：能對(duì)應(yīng)著寫“山”“水”各自的特點(diǎn)，最后能整合起來(lái)，寫到對(duì)人的共同作用之類。（3）一般的立意：

能圍繞第一關(guān)鍵詞“如山，若水”展開(kāi)類似聯(lián)想轉(zhuǎn)化，沒(méi)有整合到一起；或者只是泛泛而談各自的好處?? 【學(xué)生范文】

如山若水，成就圓融之美

一位先哲說(shuō)，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動(dòng)。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤(rùn)柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？

你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒(méi)有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭(zhēng)中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實(shí)磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)他兼濟(jì)蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無(wú)嵇康的《廣陵散》了??其實(shí)：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡??說(shuō)的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美。“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動(dòng)。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。

《論語(yǔ)》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對(duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對(duì)人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對(duì)事，我們要如水一樣擁有果敢的行動(dòng)力，一往無(wú)前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。

蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長(zhǎng)路上，時(shí)而引吭高歌，時(shí)而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。正如泰戈?duì)栐?shī)歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。

如山若水，成就圓融之美。

人生中的山水相繞

泛舟于漓江之上，我既被那溫柔綿長(zhǎng)的江水所觸動(dòng)，也被兩岸沉穩(wěn)前立的山巒所震撼，山與水和諧的相互依襯，構(gòu)成一幅自然美景。

不僅自然中如此，其實(shí)人生道理亦如此，一位先哲曾說(shuō)人生的最高境界就是為人如山，處事如水，且我認(rèn)為，只有山與水緊密結(jié)合，方能構(gòu)成人生的桂林山水。

為人如山，山是巍峨聳立的，是不會(huì)被風(fēng)雨所擊垮的，在我看來(lái)，為人中的山那是一個(gè)人堅(jiān)定不移的原則和信仰，且這份信念是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展，流言蜚語(yǔ)所改變的。若一個(gè)人有值得捍衛(wèi)的信仰，那么他做任何事便有遵循的原則，正如支撐高樓大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)一般，這份堅(jiān)定能使他在快速發(fā)展的時(shí)代中臨危不亂，也能使他在面對(duì)黑暗與污濁時(shí)有守住心中凈土的勇氣。而若一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)守的信念，那么在面對(duì)復(fù)雜而多變的環(huán)境中，他就很容易茫然，如陶土一般被環(huán)境隨意的改變捏造，從而丟失了“我”的意識(shí)。

處事若水，水是輕柔綿長(zhǎng)的，是能隨機(jī)應(yīng)變的，處事中的水應(yīng)該是一種靈活多變的思維方式，在面對(duì)多變且陌生的問(wèn)題中能不拘泥于教條經(jīng)驗(yàn)，而勇于改變，古語(yǔ)云“水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛”“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)長(zhǎng)形”可見(jiàn)水的智慧與生活息息相關(guān)，自古便被運(yùn)用于軍事作戰(zhàn)上。面對(duì)問(wèn)題時(shí)我們不妨運(yùn)用水的思維方式，放下固有的看法，而從具體的問(wèn)題中找出矛盾的出口，從而靈活應(yīng)變。

然而，山與水之道不是隔立獨(dú)出的，相反，它們是相互依托的，山代表的信念是行動(dòng)準(zhǔn)則，而水代表的思維是一種行動(dòng)方式，雖然水是不斷變化的，但它始終傍山而流。一個(gè)人若只有山的勢(shì)，而無(wú)水之變，則會(huì)變得刻板，一個(gè)人若只有水之變而無(wú)山之勢(shì)，則會(huì)變得隨變、輕率。

山水之道不僅適用與人，也適用于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的每一個(gè)主體，拿現(xiàn)在的傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型來(lái)說(shuō)，它們堅(jiān)守著老字號(hào)的誠(chéng)信品質(zhì)，卻不懂得把握時(shí)代發(fā)展中的消費(fèi)者的心理變化，而新興企業(yè)中卻不乏勇于突破創(chuàng)新之勢(shì)，然而在企業(yè)道德素養(yǎng)的建立上卻往往不足。這兩種類型的企業(yè)都必須認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，將山水相依之道靈活地運(yùn)用于自身的發(fā)展方式上，方能可持續(xù)地走下去。

人有堅(jiān)定的信念和靈活的思維方式是立足于當(dāng)今社會(huì)的重要工具，處事如水，為人若山不僅僅是一句玄妙的道理，更對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有現(xiàn)世意義。唯有把握住山水之道才能活出人生獨(dú)特而雋美的山水之景。

第五篇：北京市順義區(qū)2017-2018屆高三二模語(yǔ)文試卷及答案

北京市順義區(qū)2017--2018屆高三二模及答案

一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一

幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來(lái)加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業(yè)標(biāo)記，以圖形、色彩、文字等視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)商品信息、輔助經(jīng)營(yíng)和招攬顧客的旗幟，統(tǒng)稱為“幌子”，它是商家向消費(fèi)者宣傳生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)事項(xiàng)的標(biāo)志。

招幌是伴隨市場(chǎng)商業(yè)行為而興起的，在我國(guó)有悠久的歷史。它的萌生和演化，反映了古代商品交換日趨繁榮的歷史進(jìn)程，也折射出古代社會(huì)的商業(yè)民俗。周朝的市場(chǎng)管理由“司市”負(fù)責(zé)，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)期間，要掛起旗幟表示開(kāi)市。可見(jiàn)早在三千年前的西周，已經(jīng)使用旗幟作為市場(chǎng)運(yùn)行的標(biāo)志系統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了正式意義上的幌子。據(jù)《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)》載，“宋人有酤酒者，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺！边@顯然已是酒鋪的標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)店家已懂得用高懸酒旗來(lái)招徠生意。漢代商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，為招幌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。東漢時(shí)賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。唐代集市與商業(yè)貿(mào)易日趨發(fā)達(dá)，店鋪標(biāo)志在詩(shī)歌中有大量的描寫，如白居易《曲江》：“細(xì)草岸西東，酒旗搖水風(fēng)。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的如畫美景中。可見(jiàn)，在唐代商鋪中已經(jīng)廣泛使用標(biāo)志系統(tǒng)。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更為活躍，商業(yè)城市的涌現(xiàn)，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業(yè)類的標(biāo)志愈加豐富。此后，招幌的形式日趨豐富，我們可在明清時(shí)期游記、筆記、小說(shuō)及年畫作品中看到大量商鋪招幌的描寫或圖像。這表明明清時(shí)期招幌更加成熟。民國(guó)之后，隨著外來(lái)文化的進(jìn)入及科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經(jīng)難覓其身影。（取材于許大海文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)招幌的解說(shuō)，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.周代懸掛旗幟已成為市場(chǎng)運(yùn)行的標(biāo)志 B.唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，店鋪已廣泛使用招幌 C.明清的招幌信息只保存在文字資料中 D.民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)的招幌被科技廣告取代

2.對(duì)材料一涉及的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.《韓非子》，戰(zhàn)國(guó)思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。B.白居易，中唐詩(shī)人，古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，作品有《琵琶行》。C.杜牧，與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。D.明代小說(shuō)《水滸傳》之中就有“三碗不過(guò)岡”的酒館幌子。材料二

酒旗就是最有特色的招幌式廣告。

酒旗的別名很多，由于多系縫布制成，故又稱酒旆、錦旆、青簾、杏簾、酒幔等；酒旗可用多種布料制成，以顏色分，可稱為青旗、素簾、翠簾、彩幟；以功能分，又可稱酒標(biāo)、酒招、望子等。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實(shí)物、模型、圖畫為特征；二是標(biāo)志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對(duì)子、詩(shī)歌為形式特征。古時(shí)酒旗上的題字多請(qǐng)名家手書，其內(nèi)容或俗或雅，目的都是宣揚(yáng)酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等。酒旗上大多署店家字號(hào)，有的干脆只寫一個(gè)“酒”字。

酒旗大小不一，形狀各異，觀其規(guī)格足以讓顧客知道酒店的規(guī)模與經(jīng)營(yíng)情況，所以它也是酒店自身的一個(gè)徽標(biāo)。根據(jù)店主身份的高低和酒店規(guī)模的不同，酒旗的種類和規(guī)格也不同。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個(gè)“草帚兒”。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來(lái)此能夠開(kāi)懷暢飲，掃除心頭的煩惱。酒旗作為一種商業(yè)廣告，不僅傳達(dá)著商品交換的經(jīng)濟(jì)信息，而且成為社會(huì)政治和民俗文化心理的載體。歷代文人多以它為意象，來(lái)抒寫內(nèi)心的情感。“繡旆相招，掩翳天日”，可以想見(jiàn)太平時(shí)代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。作家們?cè)谧髌分兴阅馨丫破斓囊庀竺鑼懙眠@樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內(nèi)化到人們?cè)娙诵牡椎纳钍孪螅虼水?dāng)作家進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，腦海里儲(chǔ)存的表象，就會(huì)隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復(fù)現(xiàn)在藝術(shù)形象體系當(dāng)中。（取材于王少良、王歡文章）

3.下列不屬于酒旗自身作用的一項(xiàng)是（3分）A.體現(xiàn)店主身份尊卑 B.顯示店鋪經(jīng)營(yíng)規(guī)模 C.傳達(dá)商品交換信息 D.引發(fā)詩(shī)人內(nèi)心詩(shī)興

4.《紅樓夢(mèng)》第17回《大觀園試才題對(duì)額》一節(jié)：賈政“忽見(jiàn)路旁有一石碣，亦為留題之備。……眾人道：‘……莫若直書“杏花村”妙極。’”賈政道：“……此處都妙極，只是還少一個(gè)酒幌。明日竟作一個(gè)，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來(lái)，用竹竿挑在樹(shù)梢。”……寶玉道：“舊詩(shī)有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字。”“……又有古人詩(shī)云：‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說(shuō)著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。

根據(jù)材料二內(nèi)容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分）

A.象征酒旗 B.標(biāo)志酒旗

C.文字酒旗

D.“草帚兒”

下列《紅樓夢(mèng)》中人物與其在大觀園中住所搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.王熙鳳——稻香村

B.薛寶釵——蘅蕪苑

C.林黛玉——瀟湘館

D.賈寶玉——怡紅院 材料三

招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動(dòng)的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國(guó)廣告史上獨(dú)樹(shù)一幟。民國(guó)以后，隨著西方文化的滲透，西方的經(jīng)營(yíng)方式、店鋪的裝飾方式傳入中國(guó)，高科技廣告設(shè)施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌，如霓虹燈、廣告箱等被許多店鋪所采用。那些具有特殊風(fēng)格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國(guó)式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構(gòu)成的市井文化和民俗風(fēng)景卻不會(huì)被人們所遺忘。正如相關(guān)專家所言，“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關(guān)注、青睞，很重要的原因是它同古今社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象”。在當(dāng)代商業(yè)社會(huì)，尤其在城市化進(jìn)程中，招牌在與現(xiàn)代化的手段結(jié)合之后，如何傳承其傳統(tǒng)文化精髓？如何在日新月異的城市發(fā)展中凸顯其價(jià)值？這是當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們必須思考的。傳統(tǒng)招幌蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。如對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的額外要求，繁復(fù)巧妙的技術(shù)工藝導(dǎo)致無(wú)法批量生產(chǎn)等。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和發(fā)展其有意義的價(jià)值。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)店鋪招幌形式的確應(yīng)該被傳承和發(fā)展，而不是被拋棄，因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)形式是具有中華傳統(tǒng)文化特色的，如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子，這不僅是因?yàn)榛献幽苷袕祁櫩停驗(yàn)樗〔暮?jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又別具特色。臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)店鋪招幌的保護(hù)和傳承值得我們借鑒。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，他們沒(méi)有盲目地拋棄傳統(tǒng)招幌，在很多商業(yè)區(qū)，可以見(jiàn)到各式各樣的傳統(tǒng)店鋪標(biāo)識(shí)。這些傳統(tǒng)的中國(guó)招幌形式，雖然為適應(yīng)夜間經(jīng)營(yíng)需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國(guó)傳統(tǒng)式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標(biāo)識(shí)相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同樣會(huì)為你的生意帶來(lái)意想不到的效果。

（取材于樊清熹、許大海相關(guān)文章）

5.根據(jù)材料三，下列關(guān)于招幌的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)招幌對(duì)建筑結(jié)構(gòu)有要求且制作工藝繁復(fù)，但取材簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。B.傳統(tǒng)招幌與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，也仍然可以具有中華傳統(tǒng)文化的特色。C.在傳統(tǒng)招幌中加入燈光效果，既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。D.新潮商家使用傳統(tǒng)招幌，實(shí)際上比使用燈箱式店鋪標(biāo)識(shí)更能招徠顧客。

6.用括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.獨(dú)樹(shù)一幟（獨(dú)具匠心）

B.千篇一律（如出一轍）C.千絲萬(wàn)縷（盤根錯(cuò)節(jié)）

D.日新月異（滄海桑田）

7.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述招幌研究的文化意義。（6分）

二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長(zhǎng)嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長(zhǎng)恐，對(duì)曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無(wú)卒主人，亦復(fù)何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營(yíng)田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會(huì)，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞?dòng)幸蝗朔竾?guó)法，云是師德鄉(xiāng)里，師德實(shí)不識(shí)，但與其父為小兒時(shí)共牧牛耳，都督莫以師德寬國(guó)家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個(gè)飽死鬼去！”都督乃舍之。

后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來(lái)，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識(shí)，法有何死罪？” 李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是？” 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語(yǔ)林》等）

【注】噇chuáng卻：吃完退下。納言：古官名，即侍中，門下省長(zhǎng)官，掌管出納王命。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.邂逅浙米不得

邂逅：倉(cāng)猝，突然 B.眾鄉(xiāng)人謁尚書

謁：拜見(jiàn) C.因訴身名

身：自己的 D.朕比不知卿

比：一直，從來(lái)

9.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）A.接境諸縣令隨之

尚書切責(zé)之曰 B.都督乃舍之 乃發(fā)怒曰

C.非碌碌因人成事

因命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國(guó)家法 以執(zhí)事早出

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卒客無(wú)卒主人

客人倉(cāng)促而來(lái)，不能責(zé)備主人倉(cāng)猝無(wú)備 B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來(lái) C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！

12.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D.狄仁杰為爭(zhēng)相位而對(duì)婁師德長(zhǎng)久地排擠。

13.唐代張鷟《朝野僉載》評(píng)價(jià)婁師德說(shuō)：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明。”請(qǐng)結(jié)合文意，選擇一點(diǎn)，做具體說(shuō)明。（5分）

三、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面杜甫的兩首詩(shī)，回答14—19題。春日憶李白

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。

【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽(yáng)，深結(jié)厚誼。后李白往江東，杜甫赴渭北長(zhǎng)安。庾開(kāi)府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。論文：此處指論詩(shī)。天末懷李白

涼風(fēng)起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

【注】唐肅宗乾元二年（759年）秋作于秦州。時(shí)李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。秋水：秋日**。

14.對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩(shī)都表現(xiàn)了杜甫對(duì)李白的思念和崇敬。B.兩首詩(shī)都是律詩(shī)，形式規(guī)整，言簡(jiǎn)而義豐。

C.“何時(shí)”與“幾時(shí)”都表現(xiàn)出對(duì)李白音訊的期盼。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。

15.“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”一聯(lián)，意思是“我在渭北看到春樹(shù)想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見(jiàn)意。下面不屬于這種用法的一項(xiàng)是（3分）

A.紅粉樓中應(yīng)計(jì)日，燕支山下莫經(jīng)年。（杜審言《贈(zèng)蘇綰書記》）

B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）C.風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）D.綠光風(fēng)動(dòng)麥，白碎日池翻。（楊萬(wàn)里《春晚往永和》）

16.與“文章憎命達(dá)”一句所表達(dá)的文學(xué)觀不同的一句是（2分）A.詩(shī)到能遲轉(zhuǎn)是才 B.詩(shī)窮而后工 C.貧老愁病入詩(shī)佳 D.賦到滄桑句始工

17.這兩首詩(shī)，表達(dá)的思想感情相同而側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)具體寫出有哪些不同。（5分）

18.《春日憶李白》說(shuō)李白的詩(shī)“飄然思不群”，《夢(mèng)游天姥吟留別》就有這樣的特點(diǎn)，請(qǐng)你寫出開(kāi)篇第一句：“

。”（2分）

19.律詩(shī)中間兩聯(lián)要求對(duì)偶。請(qǐng)寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯(lián)對(duì)偶句。（2分）

四、本大題共6小題，共26分。

閱讀下面的作品，完成20—25題。遺失在秋街上的夢(mèng)

若能回到西周，我定然要挑一擔(dān)布，嗤嗤地到水海子村貿(mào)絲，尋見(jiàn)那位美麗的姑娘，等待她說(shuō)：“將子無(wú)怒，秋以為期。”然后幸福的醉去。

曾以為，在這化佛山下，會(huì)有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。閑時(shí)劈柴喂馬，乘白云，沐微雨，到田野里去鋤瓜。然而，十幾年后，不見(jiàn)了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。

在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”。山上樹(shù)木參天，藤樹(shù)纏結(jié)，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹(shù)，世上哪有樹(shù)纏藤”的愛(ài)情歌曲。林中小道，谷幽路轉(zhuǎn)，溪水潺潺，是談情說(shuō)愛(ài)的好去處。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚，仿佛桃花源一般。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬(wàn)年修來(lái)化佛去、修身養(yǎng)性第一山”。

山頂有一條街，就是著名的秋街。秋街還有兩個(gè)別名：響鼓地和花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰(zhàn)鼓。登臨之際，用力跺腳，地下會(huì)傳來(lái)似有若無(wú)的沉沉鼓聲。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個(gè)羅曼蒂克的名字——花街。

花街確是一個(gè)適宜青年男女抒情的地方。也許從西周開(kāi)始，這里就有趕秋會(huì)的習(xí)俗。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點(diǎn)水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對(duì)山歌，唱小調(diào)，跳一場(chǎng)歡快的左腳舞，傳達(dá)愛(ài)意，交換信物。用歌聲唱出他們愛(ài)的樂(lè)章，用舞步邁出他們愛(ài)的行程。年復(fù)一年，演義著無(wú)數(shù)讓人沉醉的愛(ài)情故事。

那一年，剛從學(xué)校畢業(yè)，到化佛山下小城工作。那時(shí)的自己是多么年輕啊！花格子的襯衣，石磨藍(lán)的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發(fā)，連自己都感覺(jué)帥氣、精神。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來(lái)到秋街。那還是純粹的“村姑時(shí)代”，平日閑聊，總是說(shuō)起村里姑娘們多么美麗，多么溫柔，那質(zhì)樸與靈巧，又不乏癡情，竟如遠(yuǎn)古時(shí)代的鐘情女子一樣。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機(jī)會(huì)何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。因?yàn)槭钱?dāng)?shù)厝耍⒘磷匀皇勤s秋會(huì)的“油條”了，仿佛整個(gè)秋街上的姑娘他都認(rèn)識(shí)，一會(huì)兒拉著姑娘們跳腳，一會(huì)兒又在青松樹(shù)旁茶花樹(shù)下用我聽(tīng)不懂的彝語(yǔ)和姑娘們玩笑。偶爾還大膽地和姑娘們動(dòng)一下手腳，羞得姑娘們遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個(gè)姑娘在林間的草坪上坐了下來(lái)。喝著姑娘們帶來(lái)的甜甜的水酒，一群青年人，在既羞澀含蓄又毫無(wú)遮攔的說(shuō)笑中相互熟稔起來(lái)。就在分手的那一刻，那個(gè)始終微笑著默默不語(yǔ)的姑娘羞赧地向我走來(lái)，把一雙鞋墊塞到我手里。還沒(méi)來(lái)得及致謝，她就低下頭，一轉(zhuǎn)身，跑遠(yuǎn)了。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經(jīng)不住涼風(fēng)的嬌羞”，腦子里即刻出現(xiàn)徐志摩的詩(shī)句。在我再三的追問(wèn)下，阿亮向我介紹了那姑娘的情況，說(shuō)她是山下水海子村的…… 美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣，是可遇而不可求的，常常在毫無(wú)意料時(shí)出現(xiàn)。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個(gè)美麗的夢(mèng)就開(kāi)始了，那句詩(shī)，始終如刀刻一般，揮之不去。一份親切，一份憐愛(ài)，一份思念，在思緒中彌漫開(kāi)去，溢滿了秋街。

于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……

然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過(guò)。下一個(gè)立秋日到來(lái)的時(shí)候，我被公司派去出遠(yuǎn)差了，這一去就是十幾年。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠(yuǎn)方的山路上眺望，不見(jiàn)我的到來(lái)，是否也“泣涕漣漣”？只好數(shù)著日子等待著下一個(gè)立秋日。

終于，又踏上那通往秋街的山路。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細(xì)說(shuō)著別后的那份思念與深情。可是，當(dāng)我站在當(dāng)年與姑娘分手的秋街上，忽然發(fā)覺(jué)秋街已不是過(guò)去的秋街了——沒(méi)有了三五成群嬉笑的村姑，也沒(méi)有了歡快的舞蹈和盈盈的笑臉。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。莫非我再也不能遇見(jiàn)那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒(méi)有問(wèn)到……

從秋街回來(lái)，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。結(jié)果是他到青海湖挖蟲(chóng)草去了，多年杳無(wú)音信。找個(gè)理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網(wǎng)兒織在窗框上，人說(shuō)姑娘們都到深圳打工去了。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰(shuí)，可又無(wú)從問(wèn)起……

姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。諦視著那細(xì)細(xì)密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時(shí)代的密碼。但無(wú)論如何，也弄不懂究竟是什么樣的力量，在短短的時(shí)間里就把上千年的村姑時(shí)代摧毀，滌蕩得不留一絲痕跡。那化佛山上的秋街，不知當(dāng)算我夢(mèng)開(kāi)始的地方，還是傷心開(kāi)始的地方。我一直認(rèn)為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個(gè)——那爛漫的秋街，那傳說(shuō)千年的愛(ài)情，怎么會(huì)和“化佛”二字有關(guān)呢？

十幾多年過(guò)去，恍惚中總是感覺(jué)自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。再次走在秋街上，當(dāng)年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。秋街仿佛更加熱鬧了，還是美女如云，卻個(gè)個(gè)如香港女郎。我知道，她們是村姑們的后代。當(dāng)年的村姑們，老態(tài)地坐在遠(yuǎn)處，以兜售山貨、土產(chǎn)為生。她們依然靜默，或許在想著當(dāng)年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場(chǎng)有始無(wú)終的愛(ài)情。

我無(wú)目的地在秋街上走著，仿佛要尋回什么，但分明是更加失落了。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。節(jié)日之際，旅游的人們來(lái)了，花街隨處可見(jiàn)整裝待發(fā)的游客。附近的村民在山林間來(lái)往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開(kāi)湯鍋用的食物和水。一張三色布擺一個(gè)貨架，一塊草地就能擺一個(gè)地?cái)偅猩浼模写驓鈽尩摹；ń忠粋?cè)高大林木里仍然有左腳歌舞表演，弦聲清脆悠揚(yáng)……

可是，夢(mèng)中那質(zhì)樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？

（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈。

20.對(duì)文章的分析、理解有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.這篇文章是一篇敘事抒情散文，包含著深刻的文化意蘊(yùn)。B.作者畢業(yè)初到化佛山之際就產(chǎn)生了“抱布貿(mào)絲”的遐想。C.本文描寫的愛(ài)情故事，是作品的主體，承載著文章的主題。D.本文有實(shí)寫，有虛寫，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意味。

21.對(duì)下面字詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.將子無(wú)怒：出自《詩(shī)經(jīng)?氓》。“將”，讀qing，意思是“請(qǐng)”。B.羞赧：羞澀；指因害羞而臉紅。赧，讀nn，指臉紅的樣子。C.杳無(wú)音信：一點(diǎn)兒音信也沒(méi)有。杳，讀yo，意思是沒(méi)有蹤跡。D.諦視：認(rèn)真地察看。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。

22.本文詳細(xì)敘述了秋街趕秋會(huì)的習(xí)俗，從全文看，其目的是什么？（4分）

23.聯(lián)系全文回答：作者說(shuō)“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）

24.作者遺失在化佛山“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達(dá)的深層含義是什么？（6分）

25.《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”結(jié)合本文，寫出你對(duì)這句話的理解。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》，其中的某一個(gè)人物形象一定會(huì)給你留下深刻印象。請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)，寫出這個(gè)印象，并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

一個(gè)高三學(xué)生讀《論語(yǔ)》，看到《論語(yǔ)?里仁》中“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報(bào)考外地大學(xué)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫出你的看法并簡(jiǎn)述理由。

高中畢業(yè)了，請(qǐng)給你的班主任老師寫一段話，表達(dá)對(duì)老師的感激之情。注意：不要出現(xiàn)學(xué)校和有關(guān)師生的真實(shí)名字。27.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近年來(lái)，“奮斗”二字，已經(jīng)成為一個(gè)流行的關(guān)鍵詞。“幸福都是奮斗出來(lái)的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請(qǐng)以“說(shuō)奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見(jiàn)解。要求：觀點(diǎn)明確，論述清楚、合理。

《遺失在秋街中的夢(mèng)》一文中說(shuō)：“然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過(guò)。”我們的生活中也常有錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。請(qǐng)以“錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事清楚，有細(xì)節(jié)，有描寫和抒情。

順義區(qū)2018屆高三第二次統(tǒng)練語(yǔ)文試題答案

一、本大題共7小題，共24分。

1.（3分）C（還有年畫——圖像資料）

2.（2分）B（白居易并非古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者）

3.（3分）D（引發(fā)詩(shī)人詩(shī)興是附加效應(yīng)，而不是它自身的作用）4.（2分）C（2分）A（稻香村為李紈住所。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來(lái)，用竹竿挑在樹(shù)梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）

6.（3分）B（A獨(dú)樹(shù)一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨(dú)具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。多指藝術(shù)家的創(chuàng)作。B千篇一律：所有的都一樣。如出一轍：比喻事情非常相似。C千絲萬(wàn)縷：形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤根錯(cuò)節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易解決。D日新月異：事物發(fā)展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國(guó)古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和商品交換日趨繁榮的歷史進(jìn)程，也折射出中國(guó)古代社會(huì)的商業(yè)民俗。

招幌是社會(huì)政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來(lái)抒寫內(nèi)心的情感。

招幌是構(gòu)成市井文化和民俗風(fēng)景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象。【評(píng)標(biāo)】每一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。

二、本大題共6小題，共23分。

8.（3分）D（比：原來(lái)，從前，曾經(jīng)）

9.（3分）C（前一個(gè)“因”：憑借，借助。后一個(gè)“因”：于是，就）10.（3分）D（自：緣由，來(lái)由。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：

犯了國(guó)法，就是我的親兒子，也不能放過(guò)，何況是他？ 我沒(méi)想到婁公對(duì)我這樣寬容！

12.（3分）D（二人同朝為相，“爭(zhēng)相位”于文無(wú)據(jù)）

13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對(duì)不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)驛長(zhǎng)，得知具體情況后，又很寬容地用諺語(yǔ)安慰驛長(zhǎng)，原諒他。“寬而栗”：對(duì)待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時(shí)又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼。“外愚而內(nèi)敏”：面對(duì)同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實(shí)保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無(wú)謂之爭(zhēng)。“表晦而里明”：狄仁杰對(duì)他久相排斥，但是他表面毫無(wú)反應(yīng)，其實(shí)心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。

【評(píng)標(biāo)】敘述事實(shí)準(zhǔn)確，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。意思對(duì)即可。酌情給分。

三、本大題共5小題，共17分。

14.（3分）C（“何時(shí)”是對(duì)與李白見(jiàn)面的期盼）

15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。A.紅粉樓中應(yīng)計(jì)日想著燕支山下之人，燕支山下也應(yīng)思念著紅粉樓中之人而不經(jīng)年。C.有雨筱翠才凈，經(jīng)風(fēng)紅蕖才香。D.有日才顯綠光；因風(fēng)日池才翻。B上下句無(wú)此關(guān)系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩(shī)者》中的詩(shī)句，主張作詩(shī)要反復(fù)斟酌，寫出自己的見(jiàn)解）

17.（5分）參考答案：第一首著重從詩(shī)歌成就上高度評(píng)價(jià)李白。如詩(shī)壇上無(wú)與倫比的地位；詩(shī)歌的風(fēng)格清新、俊逸等。第二首著重從人生命運(yùn)的坎坷不平這一方面為李白蒙受的冤屈鳴不平。【評(píng)標(biāo)】每一點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。

18.（2分）答案：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。【評(píng)標(biāo)】錯(cuò)一個(gè)字該句不得分。

19.（2分）答案：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。【評(píng)標(biāo)】錯(cuò)一個(gè)字該句不得分。

四、本大題共6小題，共26分。

20.（3分）B（并非初到化佛山就有這個(gè)想法）

21.（3分）D（真諦：指最真實(shí)的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在）22.（4分）參考答案：敘述趕秋會(huì)的習(xí)俗，目的是為本文的愛(ài)情故事作鋪墊，使作者的愛(ài)情故事有了一個(gè)悠久的歷史背景，這個(gè)故事就有了傳統(tǒng)的意義；同時(shí)與后面秋街的變化做對(duì)比，從而更深刻地表現(xiàn)作者對(duì)往昔生活的留戀之情。【評(píng)標(biāo)】每一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。

23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹(shù)）充滿了愛(ài)情的意味；是談情說(shuō)愛(ài)的好去處；花街是一個(gè)適宜青年男女抒情的地方；趕秋會(huì)發(fā)生著無(wú)數(shù)愛(ài)情故事。所以，不該叫做“化佛山”。

【評(píng)標(biāo)】每一點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。

24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統(tǒng)的、純真的愛(ài)情。原因有表層的：長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的出差；社會(huì)的變化。作者借此指出了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)生活的沖擊，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活中美好愛(ài)情的懷念。【評(píng)標(biāo)】每一問(wèn)2分。意思對(duì)即可。

25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時(shí)光的流逝如河水一樣，晝夜不停。社會(huì)的發(fā)展，也如河水的流逝一樣，晝夜不息，絲毫不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人對(duì)生活再怎么留戀，也只能發(fā)出無(wú)奈的慨嘆。

【評(píng)標(biāo)】準(zhǔn)確解釋論語(yǔ)原句的意思，2分。能聯(lián)系到社會(huì)的發(fā)展，2分；寫出人的留戀與無(wú)奈，2分。

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）略 【評(píng)標(biāo)】

有原著故事（人物、事件），且敘述準(zhǔn)確、清楚，3分；能寫出留給的印象，2分；說(shuō)明清楚，3分。語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢，2分。酌情給分。

有自己的看法，3分；準(zhǔn)確、充分地寫出自己的理由，3分；認(rèn)識(shí)能自圓其說(shuō)，表述清楚，4分。酌情給分。

情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。酌情給分。

27.作文（50分）略 【評(píng)標(biāo)】

類別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明

一類卷（42—50分）符合題意、中心突出 內(nèi)容充實(shí)、感情真摯 語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明 以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

說(shuō)明：沒(méi)有題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。