第一篇：上海市靜安區2015屆高三二模語文試題及答案

靜安區201 4-2015學年第二學期高三年級教學質量檢測

語文試卷

一

閱

讀(80分)

（一）閱讀下丈，完成l?6題。(17分)

當代設計的危機

①全球最近似乎迎來了“泛設計”時代，特征之一是領導人和坊問在說發展經濟和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設計”和“創意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費者和設計師）都不滿意當下的設計。市場經濟下的設計和消費的“偷安”，使現代設計面臨著真正危機。

②該背景下設計的“道德”研究，會是一個十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關系。設計倫理與其他學科的倫理學研究一樣，都是關于人的行為的研究。但是，較之其他學科，設計的道德發生在人與人之間的關系行為似乎均隱現在人與物的關系行為之下，也就是說，口。那么，在設計倫理學的視野下將如何理解這個“好”呢？

③在現代主義設計中，“優良設計”概念的提出和對它的認識，立要集中在對產品功能性的強調和對大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞實用展開，同時還通過摒棄過分的裝飾來實現設計的“摯謇”。時至今日，由于與經濟、與技術、與社會面貌以及文化的反復滲透，設計從邊緣進入社會的中心，其重心也從生產轉向消費、從需求轉向欲求，進商品的周期性推翻沁在不以物品作為實用品的年代>設計的目的必然變得多元范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導，曾有設計師以人與規范了產品為人之合理使用的設計底線，然而，這些數據只能解決人的生理需求的愿望，而更高 層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補充？蘭圭盎塑遞童蘭勺是物品的短失，現在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉移。

④鮑德里亞在《消費社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據它們的節奏和不斷替代的現實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱耍O計不僅擔負著遺物的任務，同時還需要收拾物的“未來”，因為，今天的物品在投產時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛1艮I}生需求已經遠遠超過了實質性需求。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。自古希臘以來“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心價值準則之一，然而，今天我們恐怕很難找到“優良設計”簡單或不變的等式’尤其在網絡已成為人的身體和物質游離的常態，“暫時”不僅是一種生命的哲學狀態，也是大眾消費“無?！钡睦碛?，如果要使得設計進取向上（其實也就是生活積極向上），就不再只是設計師、產業經營者的問題，而走和所有的需求者密切相關。因此，現代設計的好和壞，不再是物的倫理問題'而是生命哲學的高度問題。

1．第③段中加點詞“誠實”在文中的意思是——。（2分）

2．將下列語句組織起來填入第②段方框巾，語意連貫的一項是（）2分）

①在此關系中，我們可以用傳統道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判

②因為我們不會說東西誠實不誠實，通常的評判是“好”或者“不好”

③但像誠實問題放到設計倫理中就產生了麻煩

4.筧好中道德不太像社會生活中的醫學道德、企業道德等有著非常明確的“人一一人關系”

A．④②③①

l3。①③①④②

．①③②④

D．．④①③②

3．下列有關“設計倫理”看法與文意不一致的一項是（人，設計倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一¨e詞。

B．設計倫理要探時人與人的關系，更探討人與物的關系。

C．物品實用功能轉移導致了設計倫理規范無法具體I明確。

D．現代社會設計倫理問題從本質上看是生命哲學的問題。

4．列舉生活實例，對笫③段畫線句作評析。（4分）

5．結合上下文，分析文章第④段引用鮑德里皿的話在文中的作用。（3分）

6．聯系全文，概括當今社會“優良設計”理想難以實現的原因。（3分）

（二）閱讀下文，完成第7-12題。(21分)

落葉

永井荷風‘

①美國的樹葉最經不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談論夏天是否過去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中啊！

②夕暮里，我獨自一人坐在公園水池邊的長椅上。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團的細小的樹葉。仔細一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒有風的引誘，卻遠遠飛落到水面上，遠遠地，遠遠地流走了。

③我把手搭在長椅背上，陷入了深思。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭撓胙巯拢嗽诼猛?，我曾經多少次看到被異鄉的土地埋葬的落葉??！

④來美國那年正值秋天，當時我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執安湖畔，在華盎頓街頭??在紐約已經是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個星期日都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風吹折了枝條，雪遮蔽了草地。一一演藝界交往的時節到來了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自嗚得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時常進入美術館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很怯！，冬季就過去了。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。

⑤我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩集，對著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉了一圈兒，然后來到南}列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。這時，和暖的春陽照在身上，仿佛進入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派滾綠，令人神清氣爽。

⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。當我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情??我用完滿的英語一寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪a我們一起談人生'談詩，終于說出了各自的秘密。然后我們結了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉村建立了家庭'從紐約往來只需一兩小時。這是一個小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時，從鄰室緩緩傳來優美的李斯特的奏嗚曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來??回到現實之中，我發現自己依然坐在黃昏冷風撲面的長椅上口

⑦在這樣的白日夢里，我度過了春天，也走過了夏天，如今又是秋季a看到紛飛的落葉'我好似失落了一場昔日的戀情。

⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節和音樂節將伴隨寒冷的北風一起到來。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一個肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？

⑨沉醉，是人類的生命。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的關夢a但是我們并不是真的指望所有關夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷丁。波德萊爾說過：。醉，這是唯一的問題。為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應該不停地陶醉。美酒、詩歌、道德，什么都行。當你在宮殿的石階上，在山谷問的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，那么請你去問問：風、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動、旋轉、歌唱、說話的東西發問：現在是什么時候？風、波浪、星星、烏群、鐘表會這樣回答：現在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去?！?/p>

⑩四周早已是黑夜。樹林．暗了，子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。天空暗了，池水暗了。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林

【注]永井荷風(187 9-1959)，日本作家。本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇。陳德文譯，有刪改。

7．第①段中作者為什么說“美國的樹葉最經不住秋天”？(3分)

8．下面的景物描寫與第②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。

（4分）

寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的'這樣的一切東西，于我都是叮親，于執都是可懷。（選自永井荷風（（我愛浮世繪》）

9．第③段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。

（3分）我，宛如轉蓬

被輕薄的風兒載著 聽憑惡風

我是彷徨不定的落葉 送我漂泊 海北天南 像一片

桔葉

（向軒譯）

10.對第⑨段的“沉醉”評說最恰當的一項是

A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實現

B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負。

C．作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。

D.作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”，其實不過是一種逃避。

II.聯系全文，分析作者以“落葉”作為本文標題的理由。

（4分）

12.第⑧段畫線句是作者提出的問題，請在理解本文的基礎上，對作者的問題進行探究，提出自己的看法。

（4分）

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13．(1)_____________________，為誰流下瀟湘去。

（桊觀《踏莎行》）

(2)鳥雀呼晴。_____________________。（周邦彥《蘇幕遮》）

(3)_____________________,傷心秦漢經行處

（4）間關鶯語花底滑，_____________________。

（5）_____________________，小人喻于利。（6）知人者智，_____________________。（7）山水之樂，_____________________。（8）壁立千仞，_____________________。四閱讀下面的作品，完成14——16題（8分）

卜算子

謝逸

煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。

誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

隱幾岸烏巾，細葛含風軟。

不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。14.從詩歌體裁上看，本作品屬于（）（1分）

A.古體詩

B．格律詩

C．長短句

D.元曲 15.對本作品分析不恰當的一項是（）（3分）

A.“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”

}了煙雨空漾、水光瀲滟的美麗景色。

B．以并州剪刀剪來吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。

C．烏巾、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農夫形象。

D.陶淵明是柴桑人，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨之感、向往之情。16.“心共孤云遠”句中的“遠”字用得好，請對此作賞析。

（4分）

（五）閱讀下文，完成17-21題。(16分)

郭 榮

①郭榮，字長榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內密，與其交者多愛之。周大冢宰宇文護引為親信。護察榮謹厚，擢為中外府水曹參軍。時齊寇屢侵，護令榮于汾州觀賊形勢。時汾州與姚襄鎮相去懸遠，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮之間更筑一城，以相控攝，護從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨能自守。護作浮橋，出兵渡河，與孝先戰。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護又以稽胡數為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。榮少與高祖親狎，情契極歡，嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮日： “吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我典代之。”榮深自結納。宣帝崩，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰： “吾言驗未？”高祖受禪，引為內史舍人，以龍潛之舊，進爵蒲城郡公。仁壽初，西南夷、獠多叛，詔榮領八州諸軍事行軍總管，率兵討之。歲馀悉平。

③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數歲，黔安首領田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應者，詔榮擊平之。明年，帝復事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動，乃言于帝日：“-戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發機，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮日：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當與公一郡，任所選也。”榮不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛大將軍。后數日，帝謂百僚日：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！逼湟娦湃绱恕?/p>

選自《隋書，列傳第十五》，有刪減 17.寫出下列加點詞語在句中的意思。

（4分）

①護令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）

③晝夜不釋甲胄百余日（）

④≥

·8．A列各組中加點詞的哆踅Ⅱ意義相同的一項喜詈雋芒警

A．縱大筏以擊浮橋／

護又以稽胡數為寇亂

B．以遏其要路

周歷已盡，我其代之

C.稽胡由是不能為寇

千鈞之弩不為鼷鼠發機

D.因從容謂榮日

相如因持璧卻立 19.將下列句子譯成現代文

（共5分）

(1)戎狄失禮，臣下之事。一(2)誠心純至如郭榮者，固無比矣。

20.第②段中描寫高祖“撫其背而笑日”的作用是 21.概括“郭榮”主要的品格特點。

（六）閱讀下文，完成22-26題。(12分)

愛溪記 唐寅

①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之U。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必無也。

②新安洪君伯周，傲儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑⑦，勢不可奪，強不可撓，蓋任公子o乏流。于是以愛溪自號，而丐余記之。

③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。

[注】①假儻(ti tang)：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨(qu6)：誠干l、，真誠。

②邈焉寒暑：謂遠離炎涼，淡于名利。

③任公子：《莊子>中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。

22．可填入第①段方框處的虛詞是()。（2分）

A.也

B．矣

C．焉D.哉

23.簡析①②兩段的內在聯系（3分）

24.對洪伯周自號“愛溪”的理由進行推斷，可能性最小的一項是（）。（2分）

A.“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。

B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。

C．表明洪伯周遠離世俗向往自然之志。

D.洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。25.分析第③段引用齊人典故的作用。（3分）

26.分析下面這句話與本文觀點的相通之處。（2分）

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（（（論語，里仁》）

二寫作(70分)27.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

015靜安二模語文（附答案）

當代設計的危機

①全球最近似乎迎來了“泛設計”時代，特征之一是領導人和坊問在說發展經濟和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設計”和“創意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費者和設計師）都不滿意當下的設計。市場經濟下的設計和消費的“偷安”，使現代設計面臨著真正危機。②該背景下設計的“道德”研究，會是一個十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關系。設計倫理與其他學科的倫理學研究一樣，都是關于人的行為的研究。但是，較之其他學科，設計的道德發生在人與人之間的關系行為似乎均隱現在人與物的關系行為之下，也就是說，口。那么，在設計倫理學的視野下將如何理解這個“好”呢？ ③在現代主義設計中，“優良設計”概念的提出和對它的認識，主要集中在對產品功能性的強調和對大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞“實用”展開，同時還通過摒棄過分的裝飾來實現設計的“誠實”。時至今日，由于與經濟、與技術、與社會面貌以及文化的反復滲透，設計從邊緣進入社會的中心，其重心也從生產轉向消費、從需求轉向欲求，進而商品的實用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實用品的年代，設計的目的必然變得多元和模糊，其倫理規范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導，曾有設計師以人與物的各種關系所列出的尺度，規范了產品為人之合理使用的設計底線，然而，這些數據只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補充？過去我們痛苦的是物品的短失，現在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉移。

④鮑德里亞在《消費社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據它們的節奏和不斷替代的現實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱?，設計不僅擔負著遺物的任務，同時還需要收拾物的“未來”，因為，今天的物品在投產時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經遠遠超過了實質性需求。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。

自古希臘以來“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心價值準則之一，然而，今天我們恐怕很難找到“優良設計”簡單或不變的等式,尤其在網絡已成為人的身體和物質游離的常態，“暫時”不僅是一種生命的哲學狀態，也是大眾消費“無?！钡睦碛?，如果要使得設計進取向上（其實也就是生活積極向上），就不再只是設計師、產業經營者的問題，而走和所有的需求者密切相關。因此，現代設計的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學的高度問題。1.第③段中加點詞“誠實”在文中的意思是______。（2分）

2.將下列語句組織起來填入第②段方框中，語意連貫的一項是（）（2分）

①在此關系中，我們可以用傳統道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判 ②因為我們不會說東西誠實不誠實，通常的評判是“好”或者“不好” ③但像誠實問題放到設計倫理中就產生了麻煩

④設計中道德不太像社會生活中的醫學道德、企業道德等有著非常明確的“人一一人關系” A．④②③① B.③①④② C．①③②④ D．④①③②

3.下列有關“設計倫理”看法與文意不一致的一項是（）A．人，設計倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一個托詞。B．設計倫理要探時人與人的關系，更探討人與物的關系。C．物品實用功能轉移導致了設計倫理規范無法具體明確。D．現代社會設計倫理問題從本質上看是生命哲學的問題。4.列舉生活實例，對笫③段畫線句作評析。（4分）

5.結合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。（3分）6.聯系全文，概括當今社會“優良設計”理想難以實現的原因。（3分）【命題分析】

本閱讀材料節選自藝術史學者曹小鷗的文章《當代設計的危機》，發表于《讀書》雜志2014年第九期，有刪改。面對“泛設計”時代的到來，當代設計面臨著多重危機，作者從道德倫理、實用價值兩方面展開論述，說明了當代設計要達到“優良”困難重重。選文上，文章體裁和題材與近年高考的風格一致，文章整體閱讀難度較大。題型方面，主要有如下特點：

1.涉及歷年高考?？碱}型，如詞句含義理解題和文章內容概括題。如第1、3、5題，主要考查理解文章重點詞句含義及其內在聯系，需要考生在把握文章內容、思路、結構的基礎上，掌握重點詞句在文中的含義和作用。又如第6題，考查的是篩選整合信息、概括文章內容的能力。這些都是考生在平時復習中反復聯系、重點掌握的內容。

2.句子排序題需要重點關注。此類題型在2014年高考現代文閱讀一中首次出現，需要考生理解語法在表達文章內容上的作用。學生做題時，不但要具備扎實的語法知識，注意關聯詞的使用、句子的邏輯關系等方面，還需要密切聯系語境，根據文章內容來進行排序。

3.出現了結合生活實際對文章觀點進行評析的拓展類題型。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價?？忌杈o扣文章句意進行分析，并闡述自己的觀點，結合生活實例來論證。此類題型考查的是學生的分析與綜合能力，難度較大，分值為4分，要拿到滿分不容易?！敬鸢浮?/p>

1.產品功能的實用性 2.D 3.A 4.參考示例：畫線句指出了人和物之間關系的轉化，說明設計的優良需考慮人們的欲求。當物資稀缺時，產品的實用性更為人們所關注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時，物品的實用性、功能性也發生了變化，這給人們造成了困惑。例如物質匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時一碗米飯就可以滿足需求。而當代人們可選擇的餐廳多了，餐點也有各式各樣的擺盤方式，實用性發生了轉移。

5.（1）內容上，更好的說明了設計在發生的變化。（2）結構上，能夠更好的論證作者的觀點。6.（1）人們對優秀設計需求的概念發生了變化（2）設計承擔了更多的任務，只能在社會和個人，團體間起到調和的作用。（3）設計與需求者密切相關，是生命哲學的高度問題?！窘馕觥?/p>

1.本題考查對重點詞句的含義理解?！罢\實”的本義是老實，聯系上下文，設計的“誠實”需要“摒棄過分的裝飾”來實現，前文還提到設計功能性問題，因此文中“誠實”應該是指產品功能的實用性。

2.本題考查理解語法在表達文章內容上的作用。學生做題時，不但要具備扎實的語法知識，注意關聯詞的使用、句子的邏輯關系等方面，還需要密切聯系語境，根據文章內容來進行排序。方框前提到“人與物的關系”，4個句子中，設計關系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設計倫理學視野下理解“好”，選項中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項D正確。

答題注意：根據文意作出篩選后，還要按照選項將排序后的句子連接起來，帶入原文，看看是否通順。

3.本題屬于客觀題錯誤類型，將選項逐個與文章內容進行比較就可以發現錯誤的選項。第一個選項中“設計倫理不涉及道德問題”第二項與文章第二段“較之其他學科，設計的道德發生在人與人之間的關系行為似乎均隱現在人與物的關系行為之下”吻合所以正確，第三項第四選項與文章最后一段最后一句的內容吻合所以正確。

4.結合生活實際對文章觀點進行評析的拓展類題型。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價?？忌杈o扣文章句意進行分析，并闡述自己的觀點，結合生活實例來論證。

5.考查論據的作用。答題時主要從內容，結構，兩個方面去思考組織答案。第四段的主要內容就是設計不僅擔負著遺物的任務，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據是為了說明這一點。

6.屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當今社會“優良設計”理想難以實現的原因”，文章三四五段都出現了相關的內容，第三段1-3句做一個概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。”，第五段最后一句“因此，現代設計的好和壞，不再是物的倫理問題'而是生命哲學的高度問題”做概括。

（二）閱讀下文，完成第7-12題。(21分)

落葉

永井荷風

①美國的樹葉最經不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談論夏天是否過去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中??！

②夕暮里，我獨自一人坐在公園水池邊的長椅上。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團的細小的樹葉。仔細一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒有風的引誘，卻遠遠飛落到水面上，遠遠地，遠遠地流走了。

③我把手搭在長椅背上，陷入了深思。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭撓胙巯?，人在旅途，我曾經多少次看到被異鄉的土地埋葬的落葉??！

④來美國那年正值秋天，當時我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執安湖畔，在華盛頓街頭??在紐約已經是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個星期日都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風吹折了枝條，雪遮蔽了草地。一一演藝界交往的時節到來了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自鳴得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時常進入美術館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很怯！，冬季就過去了。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。

⑤我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩集，對著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉了一圈兒，然后來到南}列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。這時，和暖的春陽照在身上，仿佛進入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派滾綠，令人神清氣爽。

⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。當我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情??我用完滿的英語一寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪a我們一起談人生'談詩，終于說出了各自的秘密。然后我們結了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉村建立了家庭'從紐約往來只需一兩小時。這是一個小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時，從鄰室緩緩傳來優美的李斯特的奏嗚曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來??回到現實之中，我發現自己依然坐在黃昏冷風撲面的長椅上口

⑦在這樣的白日夢里，我度過了春天，也走過了夏天，如今又是秋季a看到紛飛的落葉'我好似失落了一場昔日的戀情。

⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節和音樂節將伴隨寒冷的北風一起到來。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一個肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？

⑨沉醉，是人類的生命。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的關夢a但是我們并不是真的指望所有關夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷丁。波德萊爾說過：“醉，這是唯一的問題。”為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應該不停地陶醉。美酒、詩歌、道德，什么都行。當你在宮殿的石階上，在山谷問的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，那么請你去問問：風、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動、旋轉、歌唱、說話的東西發問：現在是什么時候？風、波浪、星星、烏群、鐘表會這樣回答：現在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去。”

⑩四周早已是黑夜。樹林．暗了，子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。天空暗了，池水暗了。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林

【注】永井荷風(1879-1959)，日本作家。本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇。陳德文譯，有刪改。

7.第①段中作者為什么說“美國的樹葉最經不住秋天”？(3分)8.下面的景物描寫與第②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。（4分）寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的'這樣的一切東西，于我都是叮親，于執都是可懷。（選自永井荷風（（我愛浮世繪》）

9.第③段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。（3分）我，宛如轉蓬被輕薄的風兒載著 聽憑惡風我是彷徨不定的落葉 送我漂泊 海北天南 像一片

桔葉（向軒譯）

10.對第⑨段的“沉醉”評說最恰當的一項是 A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實現 B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負。C．作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。D.作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”，其實不過是一種逃避。11.聯系全文，分析作者以“落葉”作為本文標題的理由。（4分）

12.第⑧段畫線句是作者提出的問題，請在理解本文的基礎上，對作者的問題進行探究，提出自己的看法。（4分）【命題分析】

這篇閱讀選文偏難，對作者和文章背景有一定了解有助于理解文章思想。文末注給了極大的提示作用：“本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇”，這提醒我們，在閱讀時也需要注意文章的“注”。

本文選自永井荷風的散文集《美利堅物語》。永井荷風是日本唯美主義文學的代表作家。明治維新后日本社會開始全盤西化。1903年，永井荷風奉父命只身前往美國游學、工作，在深刻地了解了美國及美國文化的同時，他也重新思考了日本人的精神和現實是否經得住“西方化”的沖擊、美國式的社會模式是否能讓明治時期的日本人獲得精神上的安寧和生活上的富足?！睹览麍晕镎Z》一書共24篇散文，正是表現了作者的這些反觀和反思。

本篇屬于抒情散文，以“落葉”為線索，寫了作者在長椅上看著落葉產生了對“美國夢”的浮想聯翩，同時也對前路產生了困惑。文章結構：

從題型上看，這次?？紝ξ膶W文本閱讀的考查向2014年的上海高考題看齊，具有以下特點： 1.文章內容理解題比重較大，包括對重點詞語、句子和標題的理解。比如第1題對文章首句的分析，第10題對重要詞語“沉醉”的理解，第11題對標題《落葉》的分析。這些都是往年高考的?？?、必考題，要求考生能夠準確理解散文中的重點詞句，包括詞句的本意、內涵和效果、作用等。

2.文章情感主旨類題目?？疾凰?。第8題要求從形象和情感兩方面分析文本，并舉出作者的另一篇文字。這類題目是?？紵狳c。只要緊扣題意，聯系文本進行分析，本題分數穩拿。要格外留意題目要求是比較異還是比較同，分析時不可偏廢其一造成丟分。

3.語言風格題形式新穎。鑒賞作品的表現手法和語言風格是歷年高考重點之一，相似題型有2012年《冬陽?童年?駱駝隊》的第10題。與以往在高考中出現的題目不同，本題要求對語言風格不同的譯文進行比較。部分考生在做這類題目時常常會陷入沒有自己的話可以說的尷尬境地，而只能以套話應試。部分考生則能認真分析具體的句子的具體的語言風格，從文本實際出發，從自己的真實感受出發，結合例子進行恰當的分析。4.出現難度比較大的拓展類型題，對學生的思維開拓提出更高要求。這類題型一個突出的特點，就是必須聯系文本，聯系實際，聯系自身。說的再通俗一點就是能夠根據文章的內容聯想到學生自身的實際情況或是在文章中能讀出自己或是社會的影子，文章對于我們目前的學習有什么幫助和指導意義。這就是人們常說的：走近文本（理解文本的基本內容），再走出文本（能由文本聯系學生自己或是社會實際進而解決實際問題）。由于這類題型難度較大，高考也越來越傾向于出這樣的開放性題目，還需要考生多加注意?！敬鸢浮?/p>

7.此處作者運用了比擬的修辭手法，一方面形象地說明在九月份暑氣尚存的時候，美國的樹木就已經紛紛落葉的自然現象；另一方面表達了自己身在異國他鄉，隨著秋葉飄落而產生了聯翩思緒和哀傷。

8.兩段文字都屬于景物描寫，通過松鼠、陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等意象，渲染了蕭索、落寞的氛圍，烘托了作者蕭索、孤寂的心情，獨處、善思的作者形象躍然紙上。9.參考一：第一種譯文，語言簡潔，節奏明快，形式錯落有致，如“我/宛如轉蓬”，“像一片/桔葉”，生動形象地體現了落葉飄零、人漂泊的情感。

參考二：第二種譯文，風格質樸，語言凝練，通過“輕薄”和“彷徨”，簡明地指出環境氛圍和作者惶惑的內心情感。10.D 11.落葉”是貫穿全文的線索，點出了事件和季節，渲染了文章零落、蕭條、哀思的氛圍，暗示了作者心緒不定和彷徨困惑的情感。

12.作者借問題說明了自己過去、現在和未來的境況，表明了自己的困惑。作者在過去只是一個美國社會文化的觀察者，選擇了逃避，沒有作出實際行動去融入美國社會。面對作者這種困惑與迷茫，與其逃避現實、沉溺于白日夢，不如化為行動，活在當下?！窘馕觥?/p>

7.這是一道關于重點句子的含義理解題，分值為3分，難度不大。

第一步：判斷本句是否使用修辭格，使用哪種修辭格。樹葉非人，而寫了它“經不住”，使用了比擬的修辭手法。

第二步：還原修辭手法，指出本意。從表層原因來看，“經不住”秋天是因為美國的樹木落葉早。

第三步：挖掘深層含義，聯系文章主旨和作者情感進行分析，從“當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中??！”一句看來，作者是借落葉引出自己的哀思。

答題注意：組織答案要層次分明、語言簡潔流暢。部分考生只答出修辭手法和表層原因，要注意到本題分值為3分，還需要聯系文章思想感情作答。

8.本題考查分析作品的表現手法、把握作者情感。這是高考?？嫉念}型，首先應確定文段使用的表現手法。從松鼠、陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等描寫來看，文章是通過景物描寫來塑造人物形象、烘托人物心情。

答題時要注意結合具體內容和作家情感作答。

9.本題是考查詩歌語言風格?？梢匀芜x一種風格來回答，要注意把握不同語言風格的特征。答題注意，回答語言風格類題目，要先明特色，再舉例證，最后分析作用，即表達了作者什么樣的情感。

10.本題考查對重點詞句的理解。回答這類題目，首先應明白詞語本義，其次聯系上下文理解語境義，然后逐一閱讀選項進行判斷?！俺磷怼钡谋玖x是沉浸在某種事物中。從文中找到與“沉醉”有關闡述，有三處：“我們并不是真的指望所有關夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了”，“為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應該不停地陶醉”，“現在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去”。由此可以看到，當追逐理想、面對壓力的時候選擇的“沉醉”，實際上就是一種逃避。D正確。11.本題分析標題的內涵，理解文章線索。回答此類題目思路： 第一步：理解題目本意。第二步：注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義。

第三步：注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨意義。

標題作為文眼，一般具有深刻的含義，或者隱含有多重的意思。標題的用意（原因、作用、效果、好處）有：

①點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍。②概括故事情節、暗示比喻象征、揭示小說主旨。③結構線索，組織全文；寄托情感，深化主題。④鋪開情節，呼應細節；對比諷刺，強化效果。

答題注意：考生基本能回答出“全文線索”這一點，對“落葉”具有的渲染、烘托的作用也能言及，但在表達上有所欠缺。因此，組織答案要注意，思路清晰，答題分清要點，盡量對號入座。

12.本題屬于拓展類題，出題角度更接近與社科文閱讀中的推斷題。任何推斷和想象都不是空穴來風，都必須從文章的具體內容出發，準確把握文章的觀點，根據文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來。反過來，由推斷和想象而得出的新的認知，也必須與文章的內容觀點相吻合，是文章中相關信息的合理延伸。解答這類題目，首先應把握畫線句子的含義，進而聯系文章的主要內容進行分析。畫線問句包含兩個方面內容，“去年”和“明年”。作者對“去年”的“我”做了一個總結，“我”只是一個美國社會文化的觀察者；在作者對“明年”的問話中，表明了現在的“我”是一個逃避現實而沒有作出實際行動的人。作者提出這一疑問，表達了自己的困惑?？忌梢赃x擇一個角度，根據自己的理解來回答如何解決這一困惑。

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】 13.(1)_____________________，為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，________________。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）___________________，傷心秦漢經行處（4）間關鶯語花底滑，________________。（5）_______________，小人喻于利。（6）知人者智，_______________。（7）山水之樂，_______________。（8）壁立千仞，________________?！久}分析】

沒有變化，基本沒有需要注意的地方，難度較低。這些句子都是平時背誦的重點句，初中部分也是來自名篇《醉翁亭記》。課外的“知人者智，自知者明”和“壁立千仞，無欲則剛”也都是比較常見的?！敬鸢浮?/p>

①郴江幸自繞郴山 ②侵曉窺檐語

③望西都，意躊躇，??（宮闕萬間都做了土）④幽咽泉流冰下難 ⑤君子喻于義 ⑥自知者明

⑦得之心而寓之酒也 ⑧無欲則剛

四、閱讀下面的作品，完成14——16題（8分）

卜算子

謝逸

煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。

誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

隱幾岸烏巾，細葛含風軟。

不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。14.從詩歌體裁上看，本作品屬于（）（1分）A.古體詩

B.格律詩

C.長短句

D.元曲

15.對本作品分析不恰當的一項是（）（3分）

A.“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”了煙雨空漾、水光瀲滟的美麗景色。B.以并州剪刀剪來吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。C.烏巾、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農夫形象。D.陶淵明是柴桑人，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨之感、向往之情。16.“心共孤云遠”句中的“遠”字用得好，請對此作賞析。（4分）【命題分析】

總：文本是一首宋詞。題目分值和題型分布沒有大的變化。第一題，依然是出現頻率高的判斷體裁的選擇題。

第二題，依然是選擇題，考查對整個作品細節之處的理解。第三題，依然是問答題，考查的是常見題型“煉字”。整首詞化用了很多前代經典，所營造的意境也是古典詩詞中慣常所見的，理解起來難度不高?！靶墓补略七h”，聯系陶淵明來寫，我想同學們對陶淵明及其象征意義應該非常熟悉?！敬鸢浮?14.C 15.C 16.“心共孤云遠”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。表達了詞人對隱居生活的向往和熱愛，高遠的志向，以及對高潔精神世界的追求。【解析】

14.這是一首詞，根據句式的參差不齊和題目《卜算子》都可以推斷出來，要知道常見詞的別稱，如詩余，長短句。

1.C“伏于幾案的動作”錯誤。岸，此處是露額之意。就算不知道這個，“案”與“岸”也是明顯不同的。2.屬于煉字題。

第一步，看字的本義和在此處的意思。“遠”指實地距離的遠，也指精神或時間的遙遠。第二步，看其是否使用了藝術技巧，此處似乎沒有。第三步，概括本句內容，聯系全詩看其意境?！靶墓补略七h”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。第四步，表達作者什么思想感情。對隱居生活的向往和熱愛，高遠的志向，以及對高潔精神世界的追求。附全詞分析：

這是北宋詞人謝逸的作品。這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；

三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”?！侗编彙吩娫疲骸鞍讕景督蕖?。《南鄰》詩云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細葛含風軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標致雋永，全無香澤，可稱逸調?！保ā对~統》卷四）

下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）?！肮略啤?，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸?！惫略疲[士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云?！薄靶墓补略七h”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

（五）閱讀下文，完成17-21題。(16分)郭

榮

①郭榮，字長榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內密，與其交者多愛之。周大冢宰宇文護引為親信。護察榮謹厚，擢為中外府水曹參軍。時齊寇屢侵，護令榮于汾州觀賊形勢。時汾州與姚襄鎮相去懸遠，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮之間更筑一城，以相控攝，護從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨能自守。護作浮橋，出兵渡河，與孝先戰。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護又以稽胡數為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。

②榮少與高祖親狎，情契極歡，嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我典代之。”榮深自結納。宣帝崩，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰：

“吾言驗未？”高祖受禪，引為內史舍人，以龍潛之舊，進爵蒲城郡公。仁壽初，西南夷、獠多叛，詔榮領八州諸軍事行軍總管，率兵討之。歲馀悉平。

③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數歲，黔安首領田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應者，詔榮擊平之。明年，帝復事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動，乃言于帝曰：“戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發機，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當與公一郡，任所選也。”榮不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛大將軍。后數日，帝謂百僚曰：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！逼湟娦湃绱?。——選自《隋書?列傳第十五》，有刪減。17.寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

①護令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）

18.下列各組中加點詞意義相同的一項是（）。A．縱大筏以擊浮橋

護又以稽胡數為寇亂 B.以遏其要路

周歷已盡，我其代之

C.稽胡由是不能為寇

千鈞之弩不為鼷鼠發機 D.因從容謂榮曰

相如因持璧卻立 19.將下列句子譯成現代文。（共5分）(1)戎狄失禮，臣下之事。

(2)誠心純至如郭榮者，固無比矣。

20.第②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是。21.概括“郭榮”主要的品格特點?！久}分析】

總：人物傳記類文言文，文本來自于《隋書》，傳主是先唐的一個將領。這篇文言文的篇幅稍微長一些，但是題目的難度不太大。

題型只有一處有變化，其它依然是考查實詞、虛詞、句子翻譯、人物形象，后四者幾乎都是必考題型。

變化的是第20題，考查句子作用。句子的作用在現代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。答題的思路也可以參考現代文句子作用的答法，從結構和內容兩個方面切入?！敬鸢概c解析】

17.①觀察 ②遠，遙遠（“天高地迥，覺宇宙之無窮”——《滕王閣序》）③脫下，卸下（由常見成語“手不釋卷”“愛不釋手”中的“放下”之意，聯系戰場戰時緊張的情境，可以推斷）18.D（A用；因為 B代詞，他的；副詞，表推測，可以 C做；因為 D于是）（本題需要同學們熟練掌握18個虛詞，D選項“相如因持璧卻立”出自課內，對課內的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個句子自動翻譯。）

19.①戎狄（或可譯為邊境少數族群）不講禮節（發動戰爭），這是臣下（要處理）的事。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊。

（第一句注意補充省略的成分。第二句注意特殊句式定語后置“誠心純至如郭榮者”，要調整成現代漢語規范語序，實詞注意“純至”“固”。翻譯的時候注意結合上下文意，逐字逐句直譯，字字落實，注意把特殊句式翻譯成正常語序，注意一些重點實詞，這些都是采分點。）20.①結構上承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創立了新的朝代隋朝②內容上說明了郭榮和楊堅屬于無話不談的密友，同時也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。（考查句子的作用。句子的作用在現代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。答題的思路也可以參考現代文句子作用的答法，從結構和內容兩個方面切入。結構上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創立了新的朝代隋朝；內容上說明了郭榮和楊堅之間的關系非常親密，屬于無話不談的密友，同時楊堅“撫其背而笑”也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。）

21.謹厚、勇敢勇猛、有智慧有預見性、親切友善、誠心純至。（考查人物的形象和個性，這是人物傳記文言文常考的一個題型，此處得到延續。同學們平時練習的時候要積累常見的形容個性、品格、形象的形容詞，以免找不到恰切的詞語。本題問的是傳主郭榮的形象特點，需要通讀全文，看這個人身上都發生了什么事，他的行為和言語是什么，從中概括“主要的品格特點”。首先，第一段中有原詞“謹厚”。其次，第一段主要講了郭榮在戰爭軍事中的一些表現，說明他有軍事才能，勇敢有智慧。第三，楊堅說自己周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結納”，說明郭榮有想法有預見性，并且是一個親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰爭，“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰勇猛，而且非常盡職盡責。最后，隋煬帝的評價是“誠心純至”。）【譯文】

郭榮字長榮，自稱是太原人。

郭榮體貌魁偉，外表粗心，內實細密，與他父親交往的人，大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護把他當作親信。

宇文護發現郭榮謹慎忠厚，提拔他任中外府水曹參軍。當時北齊屢屢犯邊，宇文護讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢。

當時汾州和姚襄鎮相距甚遠，郭榮認為兩城孤立，不能互相援救，請在汾州和姚襄鎮之間另筑一城，以便控制形勢，宇文護接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮和汾州城，只有郭榮所筑之城獨能自守。宇文護作浮橋，出兵渡過黃河，與段孝先作戰。

段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋，宇文護讓郭榮督促習水性者牽開大筏。郭榮因功被授大都督。

宇文護又因稽胡屢為邊患，派郭榮安撫召集他們。

郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠、咸寧等五城，以遏其要路。稽胡從此不能為邊患。

周武帝親統萬機，拜郭榮為宣納中士。

后隨武帝平定齊國，因為戰功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽縣男，升任司水大夫。郭榮年少時與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對郭榮說：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他?！惫鶚s深深地與高祖結交。周宣帝去世后，高祖總攬朝政，召來郭榮，撫著他的背而笑著說：“我的話驗證了沒有？”就拜授郭榮為相府樂曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。

高祖受北周禪讓，任郭榮為內史舍人，因他是高祖登基前的好友，晉封他為蒲城郡公，升任上儀同。

累遷至通州刺史。

仁壽(601～604)初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進剿。

一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。

隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因為嚴厲正直而出名。

幾年后，黔安的首領田羅駒阻斷清江而造反，夷陵各郡的百姓大多響應，下詔讓郭榮擊平了他們。

郭榮升任左候衛將軍。

跟隨隋煬帝西征吐谷渾，拜授銀青光祿大夫。遼東戰爭中，郭榮因功升任左光祿大夫。

次年，煬帝又征遼東，郭榮認為中原疲弊，皇上不應屢屢興師，于是對煬帝說：“戎狄失禮，這是臣下的事。

我聽說，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發機，哪有皇帝親動而臨小寇的道理？”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵他。大業九年(613)，煬帝到東都，對郭榮說：“你年事漸高，不宜久自征戰，我要給你一郡，任你挑選。”郭榮不愿離開煬帝，叩頭陳請，言辭和感情都很哀苦，感動了煬帝，于是授郭榮為右侯衛大將軍。

幾天后，煬帝對百官們說：“誠心誠意，像郭榮這樣的，的確無人與他相比?！彼褪沁@樣被信任。

（六）閱讀下文，完成22-26題。(12分)

愛溪記

唐寅

①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之□。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必無也。②新安洪君伯周，傲儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑⑦，勢不可奪，強不可撓，蓋任公子o乏流。于是以愛溪自號，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。[注】①假儻(ti tang)：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨(qu6)：誠干，真誠。②邈焉寒暑：謂遠離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子>中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。22.可填入第①段方框處的虛詞是()。（2分）A.也

B．矣

C．焉

D.哉

23.簡析①②兩段的內在聯系（3分）

24.對洪伯周自號“愛溪”的理由進行推斷，可能性最小的一項是（）。（2分）A.“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。25.分析第③段引用齊人典故的作用。（3分）26.分析下面這句話與本文觀點的相通之處。（2分）富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（論語，里仁）【命題分析】

總述：本題延續了高考第二篇文言文閱讀的一貫模式，選取了明代散文名篇，設置了五道題目，分值為12分。閱讀難度不大，但是從題型的角度來看，有一些新穎的地方值得關注： 1.虛詞填空的題型似乎成了必考題。繼2014年的高考中出現了該題型之后，2015屆的一?？贾杏辛鶄€區都出現了填寫虛詞的題目，靜安的二模又出現了這種類型題，提示了老師和學生都要格外關注虛詞的用法，這比第一篇文言文閱讀中對虛詞的考查難度更大，要求學生對虛詞用法的掌握更加精確，也更加靈活。

2.出現了推斷題型。第24題是之前沒有在上海高考中出現的問法，推斷——要求在對原文的精確理解的基礎上合理的發揮想象，推斷的內容要符合常理和文章思路。本題難度倒是不大，但是很有迷惑性，因為學生做題的慣性會覺得這篇散文一看標題就是寫景抒情的文章，所以要求學生能夠準確把握寫作對象及特點。

3.出現了發散題型。第26題是在對文章內容理解基礎上的拓展，之前該題型只出現在現代文閱讀中的最后一題，難度較大。本題考查學生對與文章觀點的把握，并且能夠將文中的觀點遷移到對其他內容的理解上。命題人有意在降低難度，只要求分析兩個觀點的相通之處，分值也不高，但是這種新題型還是值得同學們關注。【答案】 22.B 23.第一段是肯定“愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風致，表現出作者對愛溪先生的贊許，同時也抒發了作者的志向。24.A 25.通過其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛與資”的情況形成對比，共同論證了文人應該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運用典故，使文章言簡意賅，含蓄有致。

26.這句話表現了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值?！窘馕觥?/p>

22.考查虛詞的用法。

首先看一下原文中的空格出現在句末，我們要掌握選項中的虛詞在句末的用法?！耙病庇迷诰淠┍硎九袛嗾Z氣、肯定感嘆的語氣或者疑問語氣。“矣”文言助詞，用在句子末尾，相當于“了”。“焉”比較復雜，有三種：做兼詞，相當于“于之”；做代詞，相當于“之”；做語氣詞，表示“了、啊、呢”?！霸铡北硎靖袊@、疑問、反問。

其次看原文，對應幾種虛詞的用法來選擇。原文中“或者能削奪，則貧之□。”有個標志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。

23.考查段落之間的內部關系，其實屬于分析作者寫作思路的題型。

回答這種題目的時候首先要概括段落內容，然后結合文章主旨看是否用到表現手法，分析段落在結構上的作用。

24.考查根據文章內容進行推斷。

該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內容是什么。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點生發開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱?！芭L竿”六句寫出了高士的風致。所以對應選項，最不合理的就是A選項，因為并沒有提及“溪水”。25.考查典故的作用。

之前對該知識點的考查主要集中在詩詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現。我們首先要了解典故的內容對表現文章主旨的作用，還要了解運用典故的效果，綜合起來作答。26.拓展類型題。

首先要明確文章的觀點，本文的觀點就是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對“愛與資”要有正確的態度。

然后要理解題干中的這句話。“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的”。

最后比較兩者的共同點，組織答案。

27.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

一、抓住關鍵詞分析“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。

1、面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳

媒體是什么？媒體為什么要做各種動聽誘人的消息？對受眾負責的媒體究竟應該怎樣做？ 媒體是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術手段。傳統的四大媒體分別為：電視、廣播、報紙、周刊(雜志)等。隨著科學技術的發展，逐漸衍生出新的媒體，例如：IPTV、電子雜志等，他們在傳統媒體的基礎上發展起來，但與傳統媒體又有著質的區別。

媒體主要有以下七項功能：

1、監測社會環境

2、協調社會關系

3、傳承文化

4、提供娛樂

5、教育市民大眾

6、傳遞信息

7、引導群眾價值觀

媒體對受眾的積極影響主要體現在以下幾個方面：

第一，為受眾提供大量的信息。受眾之所以接觸新聞媒體，首要目的就是獲得各種有用的信息，了解周圍世界的變動。只有掌握了大量豐富的信息，才能維持正常的學習活動、社會生產和生活秩序。大到國家的大政方針，小到每日的天氣情況，任何風吹草動，都對我們的學習、工作、生產和生活產生著重大的影響。以山東的報刊為例，《齊魯晚報》、《生活日報》、《濟南時報》、《半島都市報》等都市生活類報紙因其信息量大、新鮮及時、以人為本、關注民生而深受讀者青睞。而山東電視臺的《生活幫》欄目，大量報道觀眾關心的事、群眾身邊的事，幫助群眾排憂解難，宣傳、贊揚助人為樂的好人好事；曝光生活中違反社會公德的行為，揭露各行業損害群眾利益的黑幕，從而贏得了廣大觀眾的喜愛，躋身全國電視臺民生類節目的前列。

第二，為受眾傳播知識。新聞媒體雖然不是教科書，但是它所傳播的信息和人們日常的生產、生活以及工作都有著密切的關系。同時，科學技術上的新發現、新發展，社會科學上的新探索、新觀點，能使受眾不斷了解社會科學文化的發展，不斷豐富自己各方面的知識和技能，從而使自己不斷地充實和提高。例如，中央電視臺科技頻道的《走進科學》和《探索?發現》欄目，用生動的畫面和語言向人們講述科學領域的新發現，形式鮮活、內容豐富。再如，山東教育社主辦的《山東教育》、《當代小學生》和《現代教育導報》等報刊，緊跟時代步伐，深入分析中小學教育中產生的問題，及時把握教育領域的發展動態，把最新的教育理念和科學有效的教育方法展示給廣大教育工作者，并且報道了李振華、李希貴、崔其升等一大批在全國產生巨大影響的先進人物；《當代小學生》、《快樂作文》、《小學生文摘》等雜志幾乎每一期都在顯著的位置介紹一位全國十佳少年，在全國引起很大反響，深受廣大讀者的喜愛。第三，為受眾提供娛樂。近幾年來，隨著人們物質生活水平的提高，人們對于精神文化生活有了更高的要求和期待。新聞媒體作為連接社會信息與受眾的紐帶，在傳播信息、提供娛樂資訊和娛樂內容等方面，發揮了重要的作用。各種調查表明，電視臺的各種娛樂節目，電臺的音樂節目，以及報紙的趣味性專欄，都深受受眾的喜愛。例如，中央電視臺的《非常6+1》、湖南衛視的《智勇大沖關》，中央人民廣播電臺的《音樂之聲》，濟南交通廣播的Music88.7等欄目的開播和頻道的開設，使受眾在緊張的學習和工作之余，身心都能得到極大的放松。第四，使受眾受到教育，增強受眾的法律觀念和法治意識。隨著經濟的快速發展，各類社會矛盾也日益突出，各種違法犯罪現象屢禁不止。而媒體通過對典型案例的再現和分析，能夠客觀展現違法行為的危害性，能在受眾中起到很好的警示作用，有利于維護良好的社會秩序，也有利于構建社會主義和諧社會。例如，中央電視臺新聞與法頻道的《今日說法》、山東人民廣播電臺的《法眼看社會》，時刻提醒著人們去做一名守法的公民。

第五，對受眾的觀念和思維方式也會產生影響。媒體通過播出、刊登積極向上的內容，有助于受眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，山東人民廣播電臺的《田園晚風》欄目，之所以能一直受到廣大聽眾的青睞，就是因為主持人的耐心開導，能幫助聽眾消解困擾，重新樹立正確的生活觀念。

某些網絡媒體更看重利益，沒有重視媒體的社會效益，為了吸引眼球，做出各種動聽誘人的消息。

媒體是公共環境的一部分，媒體具有成為影響社會公眾的力量，媒體總是要強調客觀、真實，媒體在發展過程中始終應遵循如何對人提供更加有幫助的方向。

新時代，主流媒體報紙、廣播、電視應當發揮更加重要的作用，即對輿論導向進行正確的引導，那么怎樣正確引導輿論導向呢？

1.對于真假難辨的新聞信息，應當查清真實情況，避免假消息誤導受眾，欺騙受眾，例如在2010年轟動全國的藥家鑫案中，有人在網絡上發布謠言，稱藥家鑫父親是軍中高官，藥家鑫是官二代等，很多媒體沒有認真辨別事情的真偽，一有信息就報道，造成此案中社會輿論導向出現了偏差，侵犯了藥家鑫的父親藥慶衛的名譽。

2.對于受眾需要知道、想要了解到的信息，應當進行一定的整理，制作成系統的新聞信息，傳遞給受眾，例如在馬航MH370航班失聯事件中，傳統主流媒體在報道過程中就把網絡上各式各樣的消息進行了整合，使之成了一個系統報道，讓受眾能夠有條理地獲得自己所需要的信息。

3.對于血腥、色情等違背公序良俗、傳播負面能量的信息，應當進行一定的過濾，對于負面新聞要有選擇地傳播，當然這并不意味著主流媒體只報喜不報憂，只是由于負面新聞對于社會和諧性和穩定性有著不利的負面影響，主流媒體在傳播信息的過程中應當考慮到新聞信息的社會效應。

4.對于一些公眾了解不多但有實際影響的信息，應當進行深度的科普式的報道傳播，許多信息與公眾密切相關，但是在網絡上沒有準確的內容，主流媒體需要擔負宣傳的任務，例如在2007年《信息公開條例》出臺之后許多人對政府機關的財務狀況和公務員群體的收入情況不清楚，造成某些人對公務員存在誤讀與偏見。

2、有些人欣然接受

有些人欣然接受是什么意思？這種人是什么樣的人？

全盤接受，沒有分辨能力、思考能力，或者沒有價值判斷的人，容易隨大流，容易輕信與激動的人。

現代傳媒，尤其是網絡，出現了很多缺陷與不足，如若面對宣傳欣然接受，是可怕的。

由于網絡是一個廣闊的信息交換平臺，其中包含各種各樣的信息，這些信息數量巨大但沒有人對其進行整理，受眾在使用時無法有條理地選擇需要的部分信息，這是網絡媒介雜亂性的體現。

由于網絡是一個自由的信息平臺，現如今國家還沒有對其制定嚴格的管理條例，導致網絡中的信息真假難辨、魚龍混雜，受眾在選擇信息時往往不能夠分辨真偽，這是網絡媒介混亂性的體現。

由于網絡是一個開放的空間，在網絡媒介的信息傳播中，許多信息發布者為了吸引受眾的眼球，往往發布一些消極、刺激、宣揚負能量的信息。受眾在接收這些信息時，容易被這些信息所包含的負能量影響，這是網絡媒介消極性的體現。

3、有些人不為所動

有些人不為所動是什么意思？這種人是什么樣的人？

好的方面是表現出了理性，不容易激動受影響。不為所動，說明不僅選擇不相信，也不愿去深究真偽了，這種人或者是太老于世故，或者是太憤世嫉俗。

4、還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真” 這種人是什么樣的人？

好的方面來講，這種人不僅理性，而且比較熱心。從不好的方面來講，是想要在別人面前顯擺自己的所謂理性。但問題的存在是同上一種人一樣的，對真正的問題或許不關心，提不出自己真正有創建的想法。

5、作為受眾，究竟應該怎么做？

2014上海秋季高考第一篇現代文閱讀《受眾的新聞素養：能力和意愿》

新聞是幫助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同，它關乎社會群體的公共利益，最終會影響私人生活。

新聞作為一種媒體信息，本應有助于人們了解事情的真相，但在這個信息爆炸的時代，信息也會增加人們對真相認識的不確定性。隨著信息技術的發展、商業文化的介入、新聞發布門檻的降低，新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰，“準新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。

如果說從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話，那么現在的新聞受眾更多是被誘惑。因此，要努力優化信息環境。

另一方面，也要提高受眾的新聞素養： 首先要有尋求事實真相的意愿。

經過誘導，受眾容易把有限的時間用于關注娛樂新聞，而最危險的是在被抑制和被誘導中養成的對事實真相無所謂的態度。要么是“你知道了真相又能怎樣”，要么是“根本就沒有真相，一切都是陰謀”。前者導致老于世故地配合做戲，后者導致憤世嫉俗、拒絕相信一切。

還有一些人習慣于把常識當成真相，或者以常識為標準來判斷事件是否真實。常識往往受到特定觀點和具體經驗的限制，因人而異，缺乏普遍性和穩定性，有時會遮蔽事實真相。因此，有必要對常識保持警惕。

其次，在信息時代，應該提高自己的新聞辨別能力，對不同來源的信息設置不同的警惕值，并批判性地解讀和使用媒體信息應是社會成員的基本技能。如何批判性地解讀新聞？可以從以下幾個方面考慮： 1）報道有無確切的來源？來源可靠嗎？

2）報道的內容完整嗎？是否包含事件的時間、地點、人物、原因、經過等要素？假如不完整，原因是什么？

3）報道者提供了什么證據？這些證據是怎樣檢驗或核實的？ 4）這則新聞除了報道事件外，是否還有其他意圖？ 如何做個理性思維的人？

1）非同尋常的聲明，需要非常確鑿的證據

例如我上班遲到了，我給領導的解釋是“路上堵車”，因為堵車是一個非常尋常的事件，我不需要給出太多的證據，領導選擇相信這個理由也是合理的。但若我給出的理由是“路上被火星人劫去做了人身實驗”，那這種理由非同尋常，除非我拿出足夠的證據來證明的確發生了這件離奇的事，否則領導不應該相信，除非他有意裝傻。遇到離奇的說法，很多人的選擇是“半信半疑”，因為他無法確定該說法一定是假的，于是以為“半信半疑”是理性的選擇。其實這很不理性，理性的做法應該是根據該說法的離奇度來確定相信度，該說法越離奇，則越不應該相信，相信度與離奇度成反比。對于火星我們都了解甚少，但如果有媒體稱“火星上發現了動物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以為很理性。但如果換個問法“火星上發現了水”，你相信度還是1/2，有水->有單細胞生物->有多細胞生物->....->有動物，一步步問下去，你每步的相信度都是1/2，中間眾多的1/2可能性相乘，就會得出一個非常微小的相信值，這就與“火星上發現了動物”的1/2相信度嚴重矛盾。同樣一件事，由于問法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的結論就自相矛盾了，其原因就在于沒有考慮到離奇度，火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。

判斷離奇度的大小需要一定的科學知識，例如分析舊SIM卡耗電量大10倍的流言，就是因為通信專業人士了解SIM卡工作原理和技術指標，能體會到比一般公眾更強烈的離奇度。但是，不具備專業知識的公眾在面對這類說法時，就沒有辦法鑒別真偽了嗎？當然不是，公眾可以從統計的角度來判斷事件的離奇度，中國在科技方面的新發現遠低于西方發達國家，這是眾所周知的，舊SIM卡耗電量大10倍這件事應對全世界的所有手機用戶都有影響，而西方發達國家的科學家和技術人員都沒有發現，國內眾多科研院所和三大運營商的研發部也都沒有發現，卻讓一個修電腦的人發現了，這還不夠離奇嗎？

有些老人，他們在判斷國內科技事件的離奇度時有個方法，那就是問一句“美國人用這個嗎？”在遇到推銷離子水凈化器、經絡理療床、磁療枕時，他們就會想“美國人聰明又有錢，這么好的東西他們為什么不用呢？這事也太離奇了吧?！本涂窟@一招，他們識破了所有專門針對老年人的騙局。

2）無法證明不存在不等于存在

考察一個事件是否存在，需要的是證明該事件的確存在的可靠證據，而不是不能證明該事件不存在就反證其存在。例如宇宙里有外星人嗎？，面對浩瀚無垠的宇宙，愣說一定沒有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因為宇宙的浩瀚就認定外星人一定存在，確定外星人是否存在需要能證明其存在的可靠證據，而“不存在”本身是無法證明也是不必證明的。

有人拿數學中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點，這是無效的，因為數學是邏輯的延伸，其邊界非常明確，在現實世界中并不存在如此明確的邊界。很多怪力亂神說法所描述的東西，我們都無法證明其不存在，但不能因此而認定其存在。理性思維的方法是首先不相信其存在，直至能證明其存在的可靠證據被找到為止。3）非此未必即彼

世界上的很多事情并不是“互斥”關系，即使證明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一個望遠鏡觀察遠處的一個物體，并做如下分析：它不是一個石碑，不是一個植物，不是......，那它一定是個人。這種分析就非常不靠譜，因為這個物體究竟是什么？有幾乎無窮的可能性，貿然使用排除法是一件非常危險的事。

在討論中藥的毒副作用問題時，有中醫粉絲反問“西藥的毒副作用更大，你為什么不說？”，西藥的毒副作用是與原問題無關的問題，即使你論證出“西藥其實都是毒藥”這個結論，也不能反證中藥就沒有毒副作用。

不要以為這個道理非常簡單，在這個問題上犯錯的科學人士都不少，有個執迷于飛碟研究的某天文館研究員，在一個UFO事件研討會上，他的觀點是“該UFO可以確定不是飛機，不是火箭，不是氣球，不是....，所以它是飛碟?！彪m然我們至今也法確認那個UFO到底是什么，但可以肯定的是，這個研究員的論證過程是錯誤的。4）相關性不等于因果性

一位美國專家于1979提出了一個驚人的說法，即生活在高壓線附近的孩子，由于輻射的原因，患白血病的機率會增加到平均值的3倍，此說法引起了全美的廣泛關注，在隨后的20年里美國因此耗損了上百億美元的社會成本。美國國家科學院于1996年發表了歷經3年的研究結果，認為高壓線環境與白血病發病率無關。美國國家癌癥研究所經過歷經7年涉及1200人的研究，于1997年發布了同樣的結論。在一場引起全美關注的高壓線與白血病的訴訟中，法院聘請了16位頂級專家，包括分別獲得物理學、病理學、生物化學、醫學的6位諾貝爾獎獲得者，他們給出的結論也同樣是高壓線環境與白血病發病率無關，終于平息了這場**。

其實，那位聲稱高壓線下更易患白血病的專家，其統計數據可能是真實的，但他卻沒有找到真正的因果關系，學術界的主流觀點認為，生活在高壓線附近的家庭通常比較貧困，導致白血病發病率較高的原因更可能是其較差的生活和衛生條件，而與高壓線本身無關。也就是說，孩子在高壓線下生活與易患白血病是相關事件，但兩者并不是因果關系，那位美國專家僅僅核實了相關性，這只能說明因果關系的可能性是存在的，他沒有做進一步的篩查就貿然得出兩者是因果關系的結論，這就不是理性的思維方式。

假如古巴雪茄愛好者協會做一個統計，非常有可能得出“愛好抽古巴雪茄的人，平均壽命比普通人更高”的結論，這當然不能得出抽雪茄有利于健康的結論，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活質量和醫療條件更高，這才是真正的長壽原因。不懂得這個原則的人，很容易被統計數據誤導，甚至被玩弄統計數據的騙子所欺騙。5）不要相信無法證偽的學說

科學理論與其它學說如何劃界？著名哲學家卡爾?波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標準，并得到了學術界的普遍認可。“可證偽”是指一個理論或學說存在著可以證明它是錯了的可能性。具有可證偽性是科學理論的必要但不充分條件，無法證偽的理論不可能是科學理論。我們可以做一個試驗，在真空條件下讓兩個質量不等的鐵球同時下落，如果多次可靠的試驗結果表明，下落速度與質量大小成正比，那就把自由落體定律推翻了。這個試驗如此容易做，但這么多年來楞是沒有一個人做成功，這就反證了自由落體定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三疊紀巖層發現了人類化石，就可以把進化論徹底推翻，但地球這么大，每天都有不少人在挖，但從沒有在三疊紀巖層發現過人類化石，這就反證了進化論的可靠性?？梢哉f，一個理論的可證偽性越強，則可靠性就越強。李大娘建立了一個“黃大仙理論”，她認為世上萬事萬物，包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著，甚至我寫這段話諷刺黃大仙，她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑，雖然她可以解釋一切，但這個理論卻無法證偽，因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。風水學的理論基礎—易經、中醫學的理論基礎—陰陽五行，與“黃大仙理論”一樣，都不具有可證偽性，也都是不能相信的。6）不要相信所謂的真理

對于復雜的世界來說，人類的認識能力是非常有限的，在可以預見的未來，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘?？茖W是人類最可靠的知識，但它也只是人類現階段最可靠的認識，現在看來最可靠的科學理論，在將來也都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理，那你一定要引起足夠的警惕。

“真理”本來是個宗教詞匯，是對信徒進行精神控制的工具，后來被借用到政治領域，在政權斗爭中發揚光大。但它從來就不是一個科學詞匯，科學家并不認為這個世界上有“真理”這個東西，貿然相信甚至崇拜所謂的真理，就等于放棄了自己的大腦。7）不要被哲學說法蒙蔽

中國人打小就生活在五行相克、陰陽平衡等中醫語言之中，這種籠統模糊的古代樸素哲學深入人心，拿這種哲學忽悠人就成為了中醫騙子、保健品騙子們的不二法寶。

胡萬林、劉太醫、林光常們，他們講起來是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。但是且慢，這些說法的對錯先放在一邊，還是要深究一個他所說的被攻的“毒”到底是個什么東西？他用來攻的“毒”又是個什么東西？為什么能攻？究竟是什么原理？攻毒的劑量選擇有什么根據？“酸堿”指的是可用PH值測量的酸堿還是其它什么東西，他判定酸了還是堿了的標準是什么？手段是什么？

對他們的說法，不能只憑其哲學觀點與自己吻合就信了，就任由他們三斤芒硝兩斤堿面地灌你，還要把他們所說的概念具體化，畢竟哲學本身治不了病。估計大家已經發現了，上述的七條原則主要說的就是“不信”，沒錯，理性思維強調的不是該信什么，而是不該信什么，和該怎樣去信。理性思維是一種具有很強的懷疑和批判能力的思維，是一種應用概念特別明確的思維，是一種嚴格遵守形式邏輯規律的思維。養成理性思維的習慣，可以減少你上當的機會，避免盲目的希望和愚昧的舉動，并有助于我們正確地了解世界、人生和自己。

最可取的做法，本人認為是：面對五光十色的各種報道，既要理性對待，更要表現出對世界的熱情。也就是說，能自覺自愿地去分辨真偽，同時能提出自己有創見性的意見，以此來推動社會和世界的進步。

二、閱讀材料，想想具體事例，讓具體事例推動你對材料進行有效分析。

2015年2月28日，從央視辭職的柴靜，推出了她自費百萬拍攝的霧霾深度調查《穹頂之下》。柴靜試圖在紀錄片中回答三個問題，“霧霾是什么？它從哪兒來？我們怎么辦？”

柴靜透露，促使她展開調查的原因是，女兒還沒出世便患有腫瘤，從一出生就接受手術，“在照顧她的過程中，對霧霾的感受變得越來越強烈”。據悉，《穹頂之下》全片103分鐘，柴靜走訪多個污染現場尋找霧霾根源，并奔波于中國、美國、英國尋求空氣污染治理的教訓與經驗。這次關于霧霾的調查，被認為“是非機構、非記者所做的信源最權威、信息最立體、視野最開闊、手段最豐富、最有行動感的霧霾調查”。在此前的交流現場，柴靜綜合運用當眾演講、現場演示、視頻展示和網絡傳播這四大手段，剖析了給中國帶來嚴重大氣污染的燃煤和燃油存在的四大問題。環保部長：柴靜紀錄片值得敬佩，已向她表示感謝。

新京報3月1日報道，環保部部長陳吉寧回應道，他完整地看完了《穹頂之下》，他說，柴靜從一個特殊的角度，從公眾和健康的視角，換取公眾對環境的關注，“值得我們敬佩。” 陳吉寧說，柴靜的紀錄片讓他想到了1962年出版的著名的環保圖書《寂靜的春天》，此書的發行，喚起了全球對環境問題的關注。

另據央視新聞微博消息，陳吉寧還說，對柴靜的報道，要用積極和善意的態度來鼓勵這種行為。

部分國企官員表達了自己的憤怒。在某石油公司擔任高層的萬戰翔在立方石油網上撰寫了一篇短文，攻擊柴靜的論點。“也許是她腦力不夠，也許是她知識不夠，也許是她思想不夠，”他寫道，“反正并無什么真知灼見?！?/p>

一些批評人士在網上說，柴靜的紀錄片受到了外國的資助，但柴靜在接受人民網的采訪時稱，她自己花了大約100萬元人民幣制作這個片子。她說，這些錢是她出書所得的版稅。

柴靜的朋友方興東說：贊賞柴靜和批判柴靜的人都是正常的人。霧霾問題絕不是簡單的媒體問題，一個媒體人的紀錄片于事無補，不能簡化，不能靠煽情，甚至社會效果是負面是積極都難說。顯然，柴靜做了一件永遠正確的事，但對治理霧霾有多少實際的幫助，很懷疑。柴靜與霧霾，后者才是我們每個人的根本問題，如果大眾注意力聚焦到柴靜個人身上，那性質就會變味。他還說，媒體人能成功挑起全民情緒，但問題的解決遠非如此簡單。柴靜在揭示問題上做得很好，稍有瑕疵。在解決問題上不靠譜的地方多些。我沒有否定柴靜片子的意思，只是如何做下一步，我不完全同意。這時候要放下感情，從經濟理性看問題。面對同一事件“穹頂之下”，經過媒體各種報道，呈現出各自不同的態度，有的贊賞，有的批判，有的中立，有的贊賞一部分同時又提出自己的見解，一時之間沸沸揚揚。

究竟真相是什么？媒體應該承擔怎樣的責任？受眾應該如何從各種報道中去粗存精？沸沸揚揚熱熱鬧鬧一陣之后，我們就沒有任何作為了嗎？就讓這一事件銷聲匿跡了嗎？

三、可選擇的立意： 我們離真相到底有多遠？

信息爆炸的時代，做一個正常的讀者 面對信息，要多思考 愚昧與理性

做個有獨立判斷力的人 養成理性思維的習慣 熱情擁抱，理性對待 ??

四、可選擇的素材

可選擇比較有影響力的媒體，比如CCTV、湖南衛視、鳳凰衛視、《人民日報》、《南方周末》、《21世紀經濟報道》、《新民晚報》、新浪網等等。

同時可以選一些專載小道消息的媒體，比如網絡，還有比如一些娛樂消息。

第二篇：2015池州市高三二模語文試題及答案

2015池州市高三二模語文試題及答案

池州市普通高中2014～2015學年高三年級第二次模擬考試 語 文 試 題

（時間：150分鐘 分值：150分）注意事項：

1．答題前，考生先將自己的姓名、考場座住號填寫清楚，并認真核準條形碼上的考場座位號、姓名及科目。

2．選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。第Ⅰ卷（閱讀題共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文章，完成1～3題。

①“慎獨”最初是儒家的重要概念，意思是，君子在別人看不見的地方，在別人聽不到的時候，也要謹言慎行。因此，“慎獨”得到共產黨人的大力提倡。劉少奇對“慎獨”進行了通俗的解釋，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”

②“慎獨”講究個人道德水平的修養，是儒家風范的最高境界?！吧鳘殹辈皇且怀幌δ軌蛐逕挸傻模仨殢娜粘Ｉ畹狞c滴做起，必須從私人生活做起，必須從“慎私”做起。“慎私”要求人們，特別是領導干部，在公務之余要小心謹慎，八小時之外也要堅守廉政防線。公務活動有公眾的關注，自然會有約束和顧忌，在私人生活上這些約束和顧忌就少了，更應謹慎小心。能不能做到“慎私”，最直接的體現是如何處理私人關系。私人關系很多，最典型的有以血緣為紐帶的關系，比如父母、兄弟、姐妹等：有以地緣為紐帶的關系，比如同鄉、鄰里等；有以感情為紐帶的關系，比如朋友、仇人等。

③很多先賢都是“慎私”的高手。武則天時期，婁師德問弟弟：“我做到宰相，你又做很高的地方官，人家會嫉妒，怎樣才能保全性命呢？”他的弟弟說：“今后．即使有人把口水吐到我臉上，我也不還嘴，擦去就是了?！眾鋷煹抡f：“這恰是我最擔心的。人家唾你，是對你發怒了。如果擦了，說明你不滿，人家會更加發怒。應該．讓唾沫不擦自干。”這就是成語“唾面自干”的來歷。婁師德教育弟弟要戒驕戒躁，夾著尾巴做人。東漢時，有人曾受到過揚震的舉薦，送給他十金，說夜深人靜，無人知曉。楊震說： “天知，神知，我知，子知。何謂無知？”還有個故事流傳很廣，清康熙時．時任禮部尚書張英的家屬為宅基地打官司，寫信讓張英給地方官打招呼。張英寫了一首詩：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦 始皇。”對方聽說，也讓了三尺，于是就有了六尺巷。唾面自干、暮夜卻金、六尺巷，讓我們領略了古人“慎私”的功夫。④我們黨有很多“慎私”的楷模。周恩來生前為家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看望他、來者一律住招待所、一律到食堂排隊買飯菜、不要說出與總理的關系等?！笆粶省笔侵芸偫韺τH屬的具體要求，更是他嚴格自律的真實寫照。⑤“慎私”“慎獨”最能體現人的素質和修養。“慎私”是“慎獨”的階梯，“慎獨”是“慎私”的最高境界?？倳浿赋?，要“養成慎始、慎獨、慎微的意識”。當前，我們正在進行群眾路線教育實踐活動，從群眾中來，到群眾中去，接受人民群眾的監督，廣大黨員干部更要在“慎私”和“慎獨”上狠下功夫，以前人為榜樣，在錘煉個人品格的道路上永不止步。

（節選自《光明日報》2014年10月13日）

1．下列關于“慎獨”的表述，符合原文意思的一項是（3分）

A．“慎獨”要求君子做到謹言慎行，講究個人道德水平的修養，這是儒家風范的最高境界。B．劉少奇對“慎獨”的解釋是：一個人在他獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，也能夠不做任何壞事。

C．“慎獨”必須從“慎私”做起，要求領導干部在八外時之外也要堅守廉政防線。D．“慎獨”就是在沒有人關注的時候，在私人生活上，或在處理私人關系上要懂得約束和顧忌，謹慎小心。

2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）

A．第①段從古今的角度談對“慎獨”的理解，“慎獨”得到共產黨人的大力提倡。第①段引出下文。

B．第②段談“慎獨”和“慎私”的關系。能不能做到“慎私”，最直接的體現是如何處理私人關系。“慎獨”必須從“慎私”做起。第①②段提出中心論點。

C．第③段從歷史的角度舉例論證很多先賢都是“慎私”的高手，第④段舉例論證我們黨有很多“慎私”的楷模。第③④段與第②段構成遞進關系。

D．第（勤茭論述“慎私”“慎獨”最能體現人的素質和修養，希望人們要“養成慎始、慎獨、慎微的意識”。第⑤段總結全文。

3．下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3分）

A．“慎私”，就是要謹慎處理私人關系。私人關系包含血緣關系、地緣關系、感情關系等。B．婁師德弟弟在兄長的教育下戒驕戒躁，夾著尾巴做人。讓我們領略了古人“慎私”的功夫。

C．廣大黨員干部只要在“慎私”和“慎獨”上下足功夫，錘煉個人品格，就可以成為人民群眾的楷模。

D．總書記指出，“慎私”“慎獨”最能體現人的素魘和修養，要“養成慎始、慎獨、慎微的意識”。

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。董宣字少平，陳留國人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其予殺道行人．置尸舍內，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系?、侏z，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人．次應及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉宣懷②令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊-故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。

后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭③白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺乏。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲簍殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須善．請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從．強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔④為白農時，藏亡匿死，吏不敢至門。

今為天子，威不能行一令乎？”帝笑日： “天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛?。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平”。

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛、敞車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（節選自《后漢書?董宣傳》）

【注】①劇：北海國治所劇縣。②懷：懷縣。③蒼頭：奴仆。④文叔：光武帝劉秀字文叔。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．以塞其咎 塞：彌補 B．后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境 ?。捍?C．流血被面 被：覆蓋 D．枹鼓不鳴董少平鳴：擊鼓嗚冤

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．宣以丹前附王莽 趙王豈以一璧之故欺秦邪 B．幸思自安之宜 奚以之九萬里而南為 C．愿乞一言而死 故舍汝而旅食京師 D．威不能行一令乎 兒寒乎

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．董宣剛烈倔強，敢于搏擊。他執法如山，不畏權勢，疾惡如仇，寧死不屈；對犯法的貴戚、豪強堅決下手：決不寬貸。

B．董宣不貪錢財，終身廉潔。他所得賜錢，一文不取，哪怕臨死，也不茍且；死后凄涼，身無長物，夫人痛哭，皇帝悲傷。

C．董宣愛護部屬，承擔責任。他在水丘岑身陷囹圄時聲言水丘岑是奉命行事；決不推諉，愿意處死自己以換回水丘岑的命。

D．董宣雖受追責，終獲寬容。他在殺公孫丹父子及其宗族親黨和湖陽公主奴仆時，曾遭受懲罰，但最后都得到皇帝支持。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。譯文：

（2）使者以聞，有詔左轉宣懷令，令青州勿案岑罪。譯文：

（3）因敕強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。譯文：

閱讀下面這首同，完成8—9題。卜算子 【南宋】劉克莊

片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。

8這首詞表現了詩人豐厚的情感，請結合作品簡要分析。（4分）答：

9這首詞運用了多種表達技巧，請選取兩種作簡要賞析。（4分）答：

l0.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）

甲：春冬之時，①_ _②。③_ ___。

④，⑤。⑥，良多趣味。（酈道元《三峽》）

乙：①總角之宴，__ __。（《詩經?氓》）

②風之積也不厚，__ __。（莊子《逍遙游》）

③西當太白有鳥道，__ __。（李白《蜀遭難》）

④，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

⑤，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）

⑥，凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）

三、(24分)閱讀下面的文字．完成11—14題。停下就是故鄉 錢紅莉

①多年前，站在老家中學的山坡上，就能望見九華山。清晨的九華山光芒四射，讓一個少年充滿向往。整整30年過去，第一次去九華山。雖有感慨，但處在這樣的年齡，人世的風雨將整顆心一把兜住，只能習慣沉默。

②站在天臺，終于跟自然對接上，風把白云送了一程又一程，天藍得跟夢一樣。深秋的風有些寒涼，深秋的風像一把把鐮刀，順路把沿途的晚稻一棵棵割下，稻谷曬在路邊，抓一把稻草聞聞，還是童年的那個味道，無以表達，唯愿于稻草堆上長睡不醒??

③是個處處認故鄉的人。藍天白云，青山綠水，在當下的中國已是稀有，若在一地遇見，我必心存感念，妄想留下居一陣。九華山間的云是女性的云，特別體恤人，是織錦的緞子，乳糕色，一路鋪到天邊，我們走到哪，她都跟，從不多言，只用氣場感染你。我們也感動，就走一路，看它一路。

④向晚，月亮升起來，在飛速的車里看云月，宛如水墨，并非今人的，是古代的，可以望見歲月的風霜光陰的密腳，有些舊了。舊東西考驗人的眼力，也是一團永恒不滅的火，但凡有一顆熱烈的心，總會被點燃，是倪云林的舊畫，既誘人，也拒人。

⑤九華山的月亮陳舊又新妍，圓，亮，微微的泛紅光。夜里睡不著，靠在窗邊，看月亮。偶爾幾聲蟲鳴，遠處竹影搖曳，會想起蘇東坡以及《水調歌頭》，如此高難度地把人生的悲欣苦辛悉數寫盡。依然同一輪明月，照我如照蘇東坡—我不曾寫出不朽名篇，是因為吃的苦沒有他的多。這么想，就有臺階了，再一步步走下來，把白紗的窗幔合上，繼續睡??

⑥凌晨醒來，鳥聲初出，襯得山更清幽。山里的鳥不比城里的鳥，一開口，便恬噪，遭人煩，大約脫離自然的屬性了。山鳥的叫聲在溪水里洗過，一如初心，從樹林里捧出來給你。起來跑步。霧氣重，一圈下來，頭發盡濕。遇到一塊菜地，順便進去查看一下墑情—掀開滿畦稻草，芫荽、菠菜、茼蒿紛紛出芽了，青蒜蔥蘢一片。近處的幾壟山芋藤尚綠著，等著時刻于鋤頭下獻身；辣椒還在開小白花，絲毫不理會寒露已至；最好看的，要數籬笆上的紅扁豆，在秋風（微博）下巍巍峨峨??長風萬里送秋雁的九月呀。

⑦站菜地中央，舉目環顧，四野蒼茫，九華山近在咫尺，紅月亮落下去。我的一口氣又跟金色的童年接上了—曾經，清明回老家，一下車，走在滿是小雞草的田埂，整個身體被油菜包圍，簡直熱淚盈眶。城里人永遠不懂這里面到底深藏著一種什么樣的情懷。什么也不說，只是啪啪啪掉眼淚—似乎這么多年的苦，終于被油菜懂得并疼惜。海子有詩：“家鄉的風/家鄉的云/睡在我的雙肩。”是的，風、云睡了，一切安寧了，徒剩呼吸吐納，再沒有別的。是洗滌，也是還原。山水天地把人一點點地還原成稚子，快樂地在風里奔跑。⑧跟山水玩了一天，也累，去九華水街喝茶，并非半盞松蘿，不過是一杯普通的綠。此街有些秦淮河的意趣，比秦淮河幽靜，與河水、柳、草地為鄰的是書院、禪室、茶館、酒吧??抬頭低首，均見啟功墨跡。好幾棵大樹，其中一棵許愿樹，一棵行愿樹。傳說海玉法師所植（應身菩薩）,近400歲。樹下有風，有木桌長椅，煙灰缸是粗瓷碗，平素矜持的同事不免肆意起來，不停地擺姿勢留影。⑨站在水街盡頭的荒野，西天有金子在泛光—每當日暮，總會叫人想起童年，故鄉，羊牛下山，雞鴨入塒，甚至還可跟遙遠的《詩經》對接。日暮蒼山遠，天寒白屋貧。在水街的荒野又遇著這樣的意境，襯著人的心事茫茫遠遠。

⑩除了九華河，水街旁還有一條不知名小河，一只小野鴨正孤單地自己跟自己玩，它跳出水面凌波微步，輕盈地要飛天，轉而一頭扎下，潛水而去；一只白鷺在菖蒲的綠叢中梳洗，王菲一般驕傲，夕陽的余暉照它如照一口井?；囊氨椴记噍锏奈兜?，是清苦的香氣，遠處的蘆荻早已白頭，一點點在風里搖??荒涼的原野上相遇蒼蒼的蘆荻，你可知，它就是《詩經》里的蒹葭？

○11蒹葭蒼蒼，白露為霜??古老的句子，一旦念起來就有些傷感，分明有淡淡的哀愁，是愁而不怨，傷而不悲—平凡的日子，因為愁傷，才有了份量。

○12一個陌生讀者為我的《四季書》寫書評，取題目：一間屋兩棵樹三餐飯四季風景。我看著，在電腦前默默感動。

○13九華山腳下，也是適合我們停下來生活的地方，每天三餐飯，看盡四季風景。

（選自《散文》2014年第12期）

11根據③-⑥的內容，概括所寫景物的特點。（4分）

答：

12第⑦段的語言藝術突出，請加以賞析。（6分）

答：

13．第⑧段寫得獨特，請分析其在文中的作用。（6分）

答：

14“一間屋兩棵樹三餐飯四季風景”，作者為讀者這樣的書評題日所默默感動，作者

感動的是讀者對舟己創作的理解和欣賞，請根據書評題目和文本，從兩個不同的方

面談談你所悟到的讀者的理解和欣賞。（8分）

答：

第Ⅱ卷（表達題共84分）

四、(24分)15.下列詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）A愜意／書篋 干勁／疾風勁草 宵衣旰食／氣沖霄漢 B.船棹／泥淖 著力／著手成春 心曠神怡／貽笑大方 c框架／眼眶 停泊／淡泊明志 重巒疊嶂／鸞鳳和鳴 D淑靜／菽粟 宿將／風餐露宿 引吭高歌／伉儷情深 16下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）

A引擎 罐車 自動擋 絡繹不絕 水漲船高 B泔水 花會 白癜風 蒼翠欲滴 山青水秀 c法治 斡旋 新常態 貪臟枉法 共商國是 D儒雅 浮躁 親和力 仗義疏財 能言善辨 17下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一句是（3分）

A.2月28日，前央視記者柴靜的最新調查報道《霧霾調查：穹頂之下》發布，在互

聯網引起巨大反響。面對來勢洶洶的霧霾，我們該做些什么？

B“四個全面”的提出充分表現了我們黨在新的歷史形勢下主動創新的態勢和動能，體現了新一屆黨中央不墨守成規、勇于開拓、善于創造的勇氣和能力。C染指2014年諾貝爾文學獎的帕特里克-奠迪亞諾，是當今仍活躍于法國文壇并

深受讀者喜愛的著名作家之一，他的作品聚焦于納粹占領及其對他的國家的影響。D中國氫彈之父于敏，在氫彈原理研究方面做出了令人矚目的成績，被評為“感動

中國2014十大人物”。可謂實至名歸。

18下面五千句了巾四個有浯病，請寫出有語病句子的序號，并對錯誤予以修改。（4分）

①埃博拉病毒是人類和是長類動物發生埃博拉出血熱的烈性病毒，由此引起的出血熱是當今世界上最致命的病毒性出血熱。

②南極科學考察意義重大，是造福人類的崇高事業。中方愿意繼續同澳方及國際社會一道，更好地保護南極，認識南極，利用南極。

③作為“第三次工業革命重要標志之一”的3D打印技術，目前被各國藝術家用于復雜的中小型雕塑作品創作和按原比例縮小的概念模型制作。

④電視劇《歷史轉折中的鄧小平》以紀實的敘事手法成功塑造了胸懷博大、內心豐富、視野開闊的領袖形象，受到觀眾好評如潮。

⑤家風是一種無言的教育，潤物無聲無聲地影響孩子的心靈。今年春節期間，中央電視臺在播出“家風”系列報道之后，引起社會廣泛共鳴。序號 修改

19英國《太陽報》以“什么樣的人最快樂”為題，舉辦了一次有獎征答活動，結果從

應征的八萬多封來信中評出了四個最佳答案：①作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自

己作品的藝術家。②正在州沙子筑城堡的兒童。③為嬰兒洗澡的母親。④千辛萬苦

開刀后，終于挽救了危重病人的外科醫生。請概括上述四種人的共同點。要求：準確、鮮明，概括兩點，每點不超過18字。（5分）

答：

20優秀電視節目的開篇，往往有一些精美的導語，如中央電視臺“天氣預報”欄目的導語“共享陽光，分擔風雨”；池州電視臺“多維度”欄目的導語“以多維視角，看社會萬象”?，F池州電視臺擬開辦“背后的故事”欄目，以挖掘、講述新聞背景

故事為主題。請你為該欄目設計一則導語，并闡述導語的藝術特色。要求：語言簡明、生動、得體，導語字數不超過12字，導語的藝術特色的字數60字左右。（6分）答：

五、(60 分)21閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

傳說中，有一種細腰蜂蜾贏，其后代是從菜地里偷來的一種名叫螟蛉的幼蟲，經 過自己精心撫養而成。，從《詩經》開始，人們一直用“螟蛉”采形容假干、義子。直 到南北朝，一位叫陶弘景的人，決定親自去弄個究竟。他先是找到了一窩蜾贏，用竹 簽挑開它的窩，看到里面不但有銜來的螟蛉，還有幾條小肉蟲；過兩走后再去看，窩 里的螟蛉已被吃完，肉蟲都覽成了蛹；不久，蛹化成蜾贏飛跑了。陶弘景恍然大悟： 原來蜾贏有自己的后代，螟蛉不過是被銜來給幼蟲當糧食罷了。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外）．自擬標題；不要脫離材料內 容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不褂透露個人相關信息；書寫規范．正 確使用標點符號。

池州市普通高中2014-2015 學年高三年級第二次模擬考試 語文答案

1.B（A.偷換概念。C.說法片面化或偷換概念。D.答非所問。）2.C（第③④段與第②段不是遞進關系。）

3.A（B.無中生有。C.說法絕對化。D.張冠李戴?！啊魉健鳘殹钅荏w現人的素 質和修養”，這不是總書記指出的內容，而是本文作者的觀點。）4.B（?。簠柡?。）

5.C（連詞，表示承接關系。A.連詞，表示原因；介詞，表示原因。B.結構助詞，“的”；

動詞，“到”。D.表示反問語氣，“嗎”；表示疑問語氣，“嗎”。）

6.B（“身無長物”是用來形容生前貧困的?！捌拮印钡囊馑际恰胺蛉撕妥优薄＃?.（1）青州知府因為董宣濫殺無辜，彈奏董宣，拷問水丘岑，董宣由于犯罪受追究，被 移交給廷尉。（4 分，“考”、“坐”、“征”、“詣”各1 分。）

（2）特使向光武帝如實稟報，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再審問水 丘岑罪責。（3 分，“聞”、“左轉”、“案”各1 分。）

（3）于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬 官員。（3 分，“敕”、“悉”、“班”各1 分。）附 參考譯文：

董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初被司徒侯霸征召，參加科舉 考試成績優異，官至北海相。他上任后，讓當地大姓公孫丹做五官掾。公孫丹建造新宅，而風水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個過路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個大家族，其 族親糾集三十余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣因為公孫 丹從前曾依附過篡位的王莽，考慮公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這三十余人一網 打盡，關在劇縣囚牢里，指使門下書佐水丘岑全部殺死。青州知府因為董宣濫殺無辜，彈奏董宣，拷問水丘岑，董宣由于犯罪受追究，被移交給廷尉。不料董宣在獄中日夜吟 詩唱歌，一點也不憂愁。到了行刑的那天，官府備好酒食送來“辭生”祭奠，董宣卻厲 聲說道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，何況今日就要死了！”言罷從容登上囚車 赴刑。當時同一批斬首的有九人，董宣排在第二個。漢光武帝派來的特使快馬馳至，特 赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的前因后果、來龍去脈一一相告，并言明水丘岑是受他的指令殺人的，不應判罪。希望朝廷明察，殺 他而保全水丘岑。特使向光武帝如實稟報，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府 不再審問水丘岑罪責。后來水丘岑官至司隸校尉。

后來江夏一帶有以夏喜為首的厲害賊寇犯境作亂，朝廷派董宣為江夏太守。董宣到 了邊界，送給夏喜一封信，說：“朝廷因為我有能力捉拿賊寇，所以派我來這里?，F在 我已在邊界布置好軍隊，下發攻打命令，希望你好好想想保自身平安的事情?！毕南驳?一幫賊寇，對董宣的鐵腕重典早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當時外戚陰 氏（劉秀發妻陰麗華的親戚）做江夏郡都尉，董宣不僅不巴結攀附皇親國戚，反而時時 輕慢他，所以不久即被罷官。

后來特地征召董宣為洛陽令。當時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們，于是 就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個 家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請

讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻 放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种屗念^向公主謝罪，董宣不聽從，宦官強使董 宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說： “天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董 宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的，京 師百姓稱他為“臥虎”。歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響?！?董宣當了五年洛陽令，七十四歲死于任上。皇帝下詔遣使到他家里吊唁慰問，只見

粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。家里只有幾斛大麥、一輛破車。光武帝悲傷地說： “董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授他官銜艾綬，按大夫的禮節安葬他。拜其子董并為郎中，后來官至齊國相。

8.（1）愛花之情。詞的上片通過“輕”、“小”、“巧”等予以表現。（2）惜花之意。詞的下片通過“少”、“雨洗風吹”等予以表現。

（3）才不見用、遭受壓抑的愁苦，報國無門、功名難就的憤懣。詞的下片通過“花” 被“雨洗風吹”象征人才被摧殘予以表現。（4 分，答對1 點1 分，答對3 點滿分。）

9.（1）象征（托物言志）。用“花”象征人才，用“天公”象征皇帝（朝廷），用“花” 被“雨洗風吹”象征朝廷摧殘人才，直觀生動，給人深刻印象。

（2）對比。上片中“百種千般巧”同下片中“雨洗風吹了”、下片中“朝見樹頭繁” 同“暮見枝頭少”對比，鮮明地表現出惋惜、愁苦和憤懣之情。

（3）抑揚結合（欲抑先揚）。上片先揚“天公憐花”，下片再抑“天公摧花”，表現 出強烈的憤懣之情。

（4）回環往復?！暗朗翘旃本涫街貜瓦\用，韻律和諧，意味豐厚。（任選其中兩種作答。）（4 分，每種2 分。）

第三篇：北京市順義區2017-2018屆高三二模語文試卷及答案

北京市順義區2017--2018屆高三二模及答案

一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一

幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業標記，以圖形、色彩、文字等視覺符號傳達商品信息、輔助經營和招攬顧客的旗幟，統稱為“幌子”，它是商家向消費者宣傳生產或經營事項的標志。

招幌是伴隨市場商業行為而興起的，在我國有悠久的歷史。它的萌生和演化，反映了古代商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出古代社會的商業民俗。周朝的市場管理由“司市”負責，在經營活動期間，要掛起旗幟表示開市?？梢娫缭谌昵暗奈髦?，已經使用旗幟作為市場運行的標志系統。戰國時期出現了正式意義上的幌子。據《韓非子?外儲說》載，“宋人有酤酒者，為酒甚美，懸幟甚高?！边@顯然已是酒鋪的標志，表明當時店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。漢代商業經濟有了較大發展，為招幌的發展奠定了基礎。東漢時賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。唐代集市與商業貿易日趨發達，店鋪標志在詩歌中有大量的描寫，如白居易《曲江》：“細草岸西東，酒旗搖水風。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的如畫美景中?？梢?，在唐代商鋪中已經廣泛使用標志系統。宋代市場經濟更為活躍，商業城市的涌現，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業類的標志愈加豐富。此后，招幌的形式日趨豐富，我們可在明清時期游記、筆記、小說及年畫作品中看到大量商鋪招幌的描寫或圖像。這表明明清時期招幌更加成熟。民國之后，隨著外來文化的進入及科技的發展，傳統的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經難覓其身影。（取材于許大海文章）

1.根據材料一，下列對招幌的解說，不當的一項是（3分）A.周代懸掛旗幟已成為市場運行的標志 B.唐代經濟發展，店鋪已廣泛使用招幌 C.明清的招幌信息只保存在文字資料中 D.民國時期傳統的招幌被科技廣告取代

2.對材料一涉及的文學常識，表述有誤的一項是（2分）

A.《韓非子》，戰國思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。B.白居易，中唐詩人，古文運動倡導者，作品有《琵琶行》。C.杜牧，與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。D.明代小說《水滸傳》之中就有“三碗不過岡”的酒館幌子。材料二

酒旗就是最有特色的招幌式廣告。

酒旗的別名很多，由于多系縫布制成，故又稱酒旆、錦旆、青簾、杏簾、酒幔等；酒旗可用多種布料制成，以顏色分，可稱為青旗、素簾、翠簾、彩幟；以功能分，又可稱酒標、酒招、望子等。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實物、模型、圖畫為特征；二是標志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對子、詩歌為形式特征。古時酒旗上的題字多請名家手書，其內容或俗或雅，目的都是宣揚酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等。酒旗上大多署店家字號，有的干脆只寫一個“酒”字。

酒旗大小不一，形狀各異，觀其規格足以讓顧客知道酒店的規模與經營情況，所以它也是酒店自身的一個徽標。根據店主身份的高低和酒店規模的不同，酒旗的種類和規格也不同。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個“草帚兒”。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。酒旗作為一種商業廣告，不僅傳達著商品交換的經濟信息，而且成為社會政治和民俗文化心理的載體。歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感?！袄C旆相招，掩翳天日”，可以想見太平時代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。作家們在作品中所以能把酒旗的意象描寫得這樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內化到人們詩人心底的生活事象，因此當作家進入創作時，腦海里儲存的表象，就會隨著情緒記憶和心理聯想，將其復現在藝術形象體系當中。（取材于王少良、王歡文章）

3.下列不屬于酒旗自身作用的一項是（3分）A.體現店主身份尊卑 B.顯示店鋪經營規模 C.傳達商品交換信息 D.引發詩人內心詩興

4.《紅樓夢》第17回《大觀園試才題對額》一節：賈政“忽見路旁有一石碣，亦為留題之備?！娙说溃骸糁睍靶踊ù濉泵顦O?！辟Z政道：“……此處都妙極，只是還少一個酒幌。明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢?！薄瓕氂竦溃骸芭f詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字?！薄啊钟泄湃嗽娫疲骸耖T臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。

根據材料二內容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分）

A.象征酒旗 B.標志酒旗

C.文字酒旗

D.“草帚兒”

下列《紅樓夢》中人物與其在大觀園中住所搭配錯誤的一項是（2分）A.王熙鳳——稻香村

B.薛寶釵——蘅蕪苑

C.林黛玉——瀟湘館

D.賈寶玉——怡紅院 材料三

招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動的造型和蘊含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨樹一幟。民國以后，隨著西方文化的滲透，西方的經營方式、店鋪的裝飾方式傳入中國，高科技廣告設施逐步取代了傳統的招幌，如霓虹燈、廣告箱等被許多店鋪所采用。那些具有特殊風格、富于象征意味的招幌正從商業區迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構成的市井文化和民俗風景卻不會被人們所遺忘。正如相關專家所言，“傳統幌子至今仍為世人關注、青睞，很重要的原因是它同古今社會生活有著千絲萬縷的聯系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象”。在當代商業社會，尤其在城市化進程中，招牌在與現代化的手段結合之后，如何傳承其傳統文化精髓？如何在日新月異的城市發展中凸顯其價值？這是當代的設計師們必須思考的。傳統招幌蘊含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發展的社會中也確實暴露出自身的局限和與當代商業不相適應的一面。如對建筑結構的額外要求，繁復巧妙的技術工藝導致無法批量生產等。我們應該挖掘、保護和發展其有意義的價值。

在經濟發達的今天，傳統店鋪招幌形式的確應該被傳承和發展，而不是被拋棄，因為它的設計形式是具有中華傳統文化特色的，如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子，這不僅是因為幌子能招徠顧客，更因為它取材簡單、經濟實用，又別具特色。臺灣對傳統店鋪招幌的保護和傳承值得我們借鑒。在現代化進程中，他們沒有盲目地拋棄傳統招幌，在很多商業區，可以見到各式各樣的傳統店鋪標識。這些傳統的中國招幌形式，雖然為適應夜間經營需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國傳統式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標識相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同樣會為你的生意帶來意想不到的效果。

（取材于樊清熹、許大海相關文章）

5.根據材料三，下列關于招幌的表述，不符合文意的一項是（3分）

A.傳統招幌對建筑結構有要求且制作工藝繁復，但取材簡單，經濟實用。B.傳統招幌與現代科技有機結合，也仍然可以具有中華傳統文化的特色。C.在傳統招幌中加入燈光效果，既便于夜間使用，又能保留傳統的式樣。D.新潮商家使用傳統招幌，實際上比使用燈箱式店鋪標識更能招徠顧客。

6.用括號內的成語替換文中加點的成語，恰當的一項是（3分）A.獨樹一幟（獨具匠心）

B.千篇一律（如出一轍）C.千絲萬縷（盤根錯節）

D.日新月異（滄海桑田）

7.請結合上述三則材料，簡述招幌研究的文化意義。（6分）

二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪?！鄙袝唬骸白淇蜔o卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法?！倍级藉崃蠲摷现?。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。

后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也?！绷畲篌@，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？” 李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？” 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

【注】噇chuáng卻：吃完退下。納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.邂逅浙米不得

邂逅：倉猝，突然 B.眾鄉人謁尚書

謁：拜見 C.因訴身名

身：自己的 D.朕比不知卿

比：一直，從來

9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.接境諸縣令隨之

尚書切責之曰 B.都督乃舍之 乃發怒曰

C.非碌碌因人成事

因命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法 以執事早出

10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備 B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來 C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉巴佬！D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

11.將下面句子譯為現代漢語。（6分）犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！

12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A.婁師德出使并州，和當地官員一起吃飯。B.鄉人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。

13.唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明?！闭埥Y合文意，選擇一點，做具體說明。（5分）

三、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面杜甫的兩首詩，回答14—19題。春日憶李白

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。

【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽，深結厚誼。后李白往江東，杜甫赴渭北長安。庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。論文：此處指論詩。天末懷李白

涼風起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

【注】唐肅宗乾元二年（759年）秋作于秦州。時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。秋水：秋日**。

14.對這兩首詩的理解和分析，有誤的一項是（3分）A.兩首詩都表現了杜甫對李白的思念和崇敬。B.兩首詩都是律詩，形式規整，言簡而義豐。

C.“何時”與“幾時”都表現出對李白音訊的期盼。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。

15.“渭北春天樹，江東日暮云”一聯，意思是“我在渭北看到春樹想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見意。下面不屬于這種用法的一項是（3分）

A.紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年。（杜審言《贈蘇綰書記》）

B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）C.風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）D.綠光風動麥，白碎日池翻。（楊萬里《春晚往永和》）

16.與“文章憎命達”一句所表達的文學觀不同的一句是（2分）A.詩到能遲轉是才 B.詩窮而后工 C.貧老愁病入詩佳 D.賦到滄桑句始工

17.這兩首詩，表達的思想感情相同而側重點不同，請具體寫出有哪些不同。（5分）

18.《春日憶李白》說李白的詩“飄然思不群”，《夢游天姥吟留別》就有這樣的特點，請你寫出開篇第一句：“

?！保?分）

19.律詩中間兩聯要求對偶。請寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯對偶句。（2分）

四、本大題共6小題，共26分。

閱讀下面的作品，完成20—25題。遺失在秋街上的夢

若能回到西周，我定然要挑一擔布，嗤嗤地到水海子村貿絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期?！比缓笮腋５淖砣?。

曾以為，在這化佛山下，會有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。閑時劈柴喂馬，乘白云，沐微雨，到田野里去鋤瓜。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。

在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”。山上樹木參天，藤樹纏結，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。林中小道，谷幽路轉，溪水潺潺，是談情說愛的好去處。山下良田千畝，農舍煙繚，仿佛桃花源一般。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬年修來化佛去、修身養性第一山”。

山頂有一條街，就是著名的秋街。秋街還有兩個別名：響鼓地和花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰鼓。登臨之際，用力跺腳，地下會傳來似有若無的沉沉鼓聲。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個羅曼蒂克的名字——花街。

花街確是一個適宜青年男女抒情的地方。也許從西周開始，這里就有趕秋會的習俗。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對山歌，唱小調，跳一場歡快的左腳舞，傳達愛意，交換信物。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。年復一年，演義著無數讓人沉醉的愛情故事。

那一年，剛從學校畢業，到化佛山下小城工作。那時的自己是多么年輕啊！花格子的襯衣，石磨藍的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發，連自己都感覺帥氣、精神。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。那還是純粹的“村姑時代”，平日閑聊，總是說起村里姑娘們多么美麗，多么溫柔，那質樸與靈巧，又不乏癡情，竟如遠古時代的鐘情女子一樣。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機會何其難得！節日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。因為是當地人，阿亮自然是趕秋會的“油條”了，仿佛整個秋街上的姑娘他都認識，一會兒拉著姑娘們跳腳，一會兒又在青松樹旁茶花樹下用我聽不懂的彝語和姑娘們玩笑。偶爾還大膽地和姑娘們動一下手腳，羞得姑娘們遠遠跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個姑娘在林間的草坪上坐了下來。喝著姑娘們帶來的甜甜的水酒，一群青年人，在既羞澀含蓄又毫無遮攔的說笑中相互熟稔起來。就在分手的那一刻，那個始終微笑著默默不語的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。還沒來得及致謝，她就低下頭，一轉身，跑遠了。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經不住涼風的嬌羞”，腦子里即刻出現徐志摩的詩句。在我再三的追問下，阿亮向我介紹了那姑娘的情況，說她是山下水海子村的…… 美麗的夢和美麗的詩一樣，是可遇而不可求的，常常在毫無意料時出現。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個美麗的夢就開始了，那句詩，始終如刀刻一般，揮之不去。一份親切，一份憐愛，一份思念，在思緒中彌漫開去，溢滿了秋街。

于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……

然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。下一個立秋日到來的時候，我被公司派去出遠差了，這一去就是十幾年。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數著日子等待著下一個立秋日。

終于，又踏上那通往秋街的山路。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細說著別后的那份思念與深情。可是，當我站在當年與姑娘分手的秋街上，忽然發覺秋街已不是過去的秋街了——沒有了三五成群嬉笑的村姑，也沒有了歡快的舞蹈和盈盈的笑臉。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……

從秋街回來，我發瘋般地去尋找阿亮。結果是他到青海湖挖蟲草去了，多年杳無音信。找個理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰，可又無從問起……

姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。諦視著那細細密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時代的密碼。但無論如何，也弄不懂究竟是什么樣的力量，在短短的時間里就把上千年的村姑時代摧毀，滌蕩得不留一絲痕跡。那化佛山上的秋街，不知當算我夢開始的地方，還是傷心開始的地方。我一直認為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個——那爛漫的秋街，那傳說千年的愛情，怎么會和“化佛”二字有關呢？

十幾多年過去，恍惚中總是感覺自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。再次走在秋街上，當年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。秋街仿佛更加熱鬧了，還是美女如云，卻個個如香港女郎。我知道，她們是村姑們的后代。當年的村姑們，老態地坐在遠處，以兜售山貨、土產為生。她們依然靜默，或許在想著當年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場有始無終的愛情。

我無目的地在秋街上走著，仿佛要尋回什么，但分明是更加失落了。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。節日之際，旅游的人們來了，花街隨處可見整裝待發的游客。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。一張三色布擺一個貨架，一塊草地就能擺一個地攤，有射箭的，有打氣槍的?；ń忠粋雀叽罅帜纠锶匀挥凶竽_歌舞表演，弦聲清脆悠揚……

可是，夢中那質樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？

（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統舞蹈。

20.對文章的分析、理解有誤的一項是（3分）

A.這篇文章是一篇敘事抒情散文，包含著深刻的文化意蘊。B.作者畢業初到化佛山之際就產生了“抱布貿絲”的遐想。C.本文描寫的愛情故事，是作品的主體，承載著文章的主題。D.本文有實寫，有虛寫，虛實結合，增強了文章的文學意味。

21.對下面字詞的解釋，錯誤的一項是（3分）

A.將子無怒：出自《詩經?氓》。“將”，讀qing，意思是“請”。B.羞赧：羞澀；指因害羞而臉紅。赧，讀nn，指臉紅的樣子。C.杳無音信：一點兒音信也沒有。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。D.諦視：認真地察看。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。

22.本文詳細敘述了秋街趕秋會的習俗，從全文看，其目的是什么？（4分）

23.聯系全文回答：作者說“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）

24.作者遺失在化佛山“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達的深層含義是什么？（6分）

25.《論語?子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！苯Y合本文，寫出你對這句話的理解。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！?，其中的某一個人物形象一定會給你留下深刻印象。請結合具體情節，寫出這個印象，并做簡要說明。

一個高三學生讀《論語》，看到《論語?里仁》中“父母在，不遠游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報考外地大學。對此，你怎么看？請寫出你的看法并簡述理由。

高中畢業了，請給你的班主任老師寫一段話，表達對老師的感激之情。注意：不要出現學校和有關師生的真實名字。27.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近年來，“奮斗”二字，已經成為一個流行的關鍵詞。“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解。要求：觀點明確，論述清楚、合理。

《遺失在秋街中的夢》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過?！蔽覀兊纳钪幸渤Ｓ绣e過的風景。請以“錯過的風景”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事清楚，有細節，有描寫和抒情。

順義區2018屆高三第二次統練語文試題答案

一、本大題共7小題，共24分。

1.（3分）C（還有年畫——圖像資料）

2.（2分）B（白居易并非古文運動倡導者）

3.（3分）D（引發詩人詩興是附加效應，而不是它自身的作用）4.（2分）C（2分）A（稻香村為李紈住所。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）

6.（3分）B（A獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨具匠心：指在技巧和藝術方面的創造性。多指藝術家的創作。B千篇一律：所有的都一樣。如出一轍：比喻事情非常相似。C千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復雜的聯系。盤根錯節：比喻事情繁難復雜，不易解決。D日新月異：事物發展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國古代社會商品經濟和商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出中國古代社會的商業民俗。

招幌是社會政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。

招幌是構成市井文化和民俗風景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象?！驹u標】每一點2分。意思對即可。

二、本大題共6小題，共23分。

8.（3分）D（比：原來，從前，曾經）

9.（3分）C（前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就）10.（3分）D（自：緣由，來由。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：

犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？ 我沒想到婁公對我這樣寬容！

12.（3分）D（二人同朝為相，“爭相位”于文無據）

13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼?！巴庥薅鴥让簟保好鎸ν诺淖I諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭?！氨砘薅锩鳌保旱胰式軐λ孟嗯懦猓撬砻婧翢o反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。

【評標】敘述事實準確，能體現觀點。意思對即可。酌情給分。

三、本大題共5小題，共17分。

14.（3分）C（“何時”是對與李白見面的期盼）

15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。A.紅粉樓中應計日想著燕支山下之人，燕支山下也應思念著紅粉樓中之人而不經年。C.有雨筱翠才凈，經風紅蕖才香。D.有日才顯綠光；因風日池才翻。B上下句無此關系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩者》中的詩句，主張作詩要反復斟酌，寫出自己的見解）

17.（5分）參考答案：第一首著重從詩歌成就上高度評價李白。如詩壇上無與倫比的地位；詩歌的風格清新、俊逸等。第二首著重從人生命運的坎坷不平這一方面為李白蒙受的冤屈鳴不平?！驹u標】每一點1分。意思對即可。

18.（2分）答案：?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求?！驹u標】錯一個字該句不得分。

19.（2分）答案：隨風潛入夜，潤物細無聲?！驹u標】錯一個字該句不得分。

四、本大題共6小題，共26分。

20.（3分）B（并非初到化佛山就有這個想法）

21.（3分）D（真諦：指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在）22.（4分）參考答案：敘述趕秋會的習俗，目的是為本文的愛情故事作鋪墊，使作者的愛情故事有了一個悠久的歷史背景，這個故事就有了傳統的意義；同時與后面秋街的變化做對比，從而更深刻地表現作者對往昔生活的留戀之情。【評標】每一點2分。意思對即可。

23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹）充滿了愛情的意味；是談情說愛的好去處；花街是一個適宜青年男女抒情的地方；趕秋會發生著無數愛情故事。所以，不該叫做“化佛山”。

【評標】每一點1分。意思對即可。

24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統的、純真的愛情。原因有表層的：長達數年的出差；社會的變化。作者借此指出了現代化進程對傳統生活的沖擊，表達了對傳統生活中美好愛情的懷念?！驹u標】每一問2分。意思對即可。

25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時光的流逝如河水一樣，晝夜不停。社會的發展，也如河水的流逝一樣，晝夜不息，絲毫不以人的意志為轉移，人對生活再怎么留戀，也只能發出無奈的慨嘆。

【評標】準確解釋論語原句的意思，2分。能聯系到社會的發展，2分；寫出人的留戀與無奈，2分。

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）略 【評標】

有原著故事（人物、事件），且敘述準確、清楚，3分；能寫出留給的印象，2分；說明清楚，3分。語言準確、流暢，2分。酌情給分。

有自己的看法，3分；準確、充分地寫出自己的理由，3分；認識能自圓其說，表述清楚，4分。酌情給分。

情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。酌情給分。

27.作文（50分）略 【評標】

類別 評分要求 評分說明

一類卷（42—50分）符合題意、中心突出 內容充實、感情真摯 語言流暢、表達得體

結構嚴謹、層次分明 以46分為基準分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確 內容較充實、感情真實 語言通順、表達大致得體

結構完整、條理清楚 以37分為基準分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內容較充實、感情真實 語言基本通順、有少量語病

結構基本完整、條理基本清楚 以29分為基準分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂 以24分為基準分浮動。

說明：沒有題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數不足，每少50個字減1分。

第四篇：2017屆靜安區高三二?？甲魑?/a>

2017屆靜安區高三二模考作文

【作文題目】

一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水?！驹u分細則】

1．原則：敢打高分，慎打低分，合理拉開分數?；鶞史郑ㄆ骄郑?9分。2．寫作大致方向：在整體理解的基礎上，抓住關鍵詞進行合理轉化。第一關鍵詞：如山——若水

這種對舉式的詞句，對應的詞語往往是對立互補、相輔相成的關系；還要根據虛實轉換的要求，通過相似聯想，抓住與“山、水”的內在聯系和相似性進行轉化； 第二關鍵詞：為人——處事； 第三關鍵詞：人生追求的境界。抓住第一、二關鍵詞即可?！娟P于立意】（1）深刻的立意：

“為人如山，處事若水”是一體兩面的關系，要整合到一起寫。

例如：談兩者的對立統一，辯證統一，以及和人生追求的高境界的關系；兩者的和諧作用，中庸之道等等。

（2）較深刻的立意：能對應著寫“山”“水”各自的特點，最后能整合起來，寫到對人的共同作用之類。（3）一般的立意：

能圍繞第一關鍵詞“如山，若水”展開類似聯想轉化，沒有整合到一起；或者只是泛泛而談各自的好處?? 【學生范文】

如山若水，成就圓融之美

一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩厚重，堅毅不拔的人格態度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？

你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現實磕得頭破血流。他選擇了妥協。他選擇如水一般在新的現實中繼續他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了??其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡??說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來者往者溪山清靜且停停?！边@是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯。李漁經歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復花木，烹茶煮酒，獲得了內心的平靜。事實上，每個人都會經歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。

《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。

蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉低迷，這些都是人生的常態。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質，水，則是圓融的處事方式。

如山若水，成就圓融之美。

人生中的山水相繞

泛舟于漓江之上，我既被那溫柔綿長的江水所觸動，也被兩岸沉穩前立的山巒所震撼，山與水和諧的相互依襯，構成一幅自然美景。

不僅自然中如此，其實人生道理亦如此，一位先哲曾說人生的最高境界就是為人如山，處事如水，且我認為，只有山與水緊密結合，方能構成人生的桂林山水。

為人如山，山是巍峨聳立的，是不會被風雨所擊垮的，在我看來，為人中的山那是一個人堅定不移的原則和信仰，且這份信念是不會因為時代發展，流言蜚語所改變的。若一個人有值得捍衛的信仰，那么他做任何事便有遵循的原則，正如支撐高樓大廈的鋼筋結構一般，這份堅定能使他在快速發展的時代中臨危不亂，也能使他在面對黑暗與污濁時有守住心中凈土的勇氣。而若一個人沒有堅守的信念，那么在面對復雜而多變的環境中，他就很容易茫然，如陶土一般被環境隨意的改變捏造，從而丟失了“我”的意識。

處事若水，水是輕柔綿長的，是能隨機應變的，處事中的水應該是一種靈活多變的思維方式，在面對多變且陌生的問題中能不拘泥于教條經驗，而勇于改變，古語云“水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛”“兵無常勢，水無長形”可見水的智慧與生活息息相關，自古便被運用于軍事作戰上。面對問題時我們不妨運用水的思維方式，放下固有的看法，而從具體的問題中找出矛盾的出口，從而靈活應變。

然而，山與水之道不是隔立獨出的，相反，它們是相互依托的，山代表的信念是行動準則，而水代表的思維是一種行動方式，雖然水是不斷變化的，但它始終傍山而流。一個人若只有山的勢，而無水之變，則會變得刻板，一個人若只有水之變而無山之勢，則會變得隨變、輕率。

山水之道不僅適用與人，也適用于當今社會發展中的每一個主體，拿現在的傳統企業轉型來說，它們堅守著老字號的誠信品質，卻不懂得把握時代發展中的消費者的心理變化，而新興企業中卻不乏勇于突破創新之勢，然而在企業道德素養的建立上卻往往不足。這兩種類型的企業都必須認識到自己的優勢與不足，將山水相依之道靈活地運用于自身的發展方式上，方能可持續地走下去。

人有堅定的信念和靈活的思維方式是立足于當今社會的重要工具，處事如水，為人若山不僅僅是一句玄妙的道理，更對當今社會具有現世意義。唯有把握住山水之道才能活出人生獨特而雋美的山水之景。

第五篇：上海市長寧區、嘉定區2015屆高三二模語文試卷及答案

上海市長寧區、嘉定區2015屆高三第二次質量調研（二模）語文試卷

（滿分150分，考試時間150分鐘）

一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）

斷 章 兩種詩本事

①在那些與詩歌有關的故事中，凡是涉及創作緣起等背景的，被稱為該詩的“本事”。

②詩本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來雖然比較晚，但早已有所流傳，因為大有意思而膾炙人口，既然人們喜聞樂見，于是便有人將它記錄下來。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據，足以作為研究詩歌的重要參考。在許多詩話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現過專門的《本事詩》（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的《唐人故事詩》（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩本事的匯編本。在周勛初先生主編的《唐人軼事匯編》（上下冊，上海古籍出版社2006年版）一書中，更有許多關于唐詩本事的片段。

③第二種所謂詩本事，是后來的研究者根據他們讀詩的體會推測研究出來的，如蘇雪林《李商隱戀愛事跡考》之類就是如此。這樣的著作讀起來很好玩，有的簡直像是小說，但往往未必靠得住，必須根據可靠的資料和情理來加以判斷，不宜盲目相信。當然，如果既有豐富可靠的材料為依據，又能從相關作品里發掘一些細節方面的信息，然后加以綜合研究，寫成文章或專著，那是很好的事情。

《人間詞話》的兩個觀點

④王國維《人間詞話》書名雖然仍用傳統的“詞話”，而內容相當新，自有其體系，而且明顯受到西方思想文化的影響，是中國古代文學批評向著現代形態發展的重要里程碑。

⑤《人間詞話》理論精華甚多，一向得到很高評價，但其中也有些觀點頗可商討，試舉兩點來看：

一，“詩人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說的論點和論據不相應。李后主先當皇帝，后成亡國之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關，由此豈能得出“不必多閱世”的結論！文學史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來的曹雪芹無不如此，李后主也是如此。

二，王國維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。按這樣來分類恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學意義上的“以物觀物”是不可能有的。

⑥王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發，但與周密的理論仍然不可同日而語。

第一讀者問題

⑦現在人們寫文章，準備在報刊或其他媒體上發表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。

⑧地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書，像李斯的《諫逐客書》以及后來那些標明上某某皇帝書的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場中產生的詩文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等等。當然還有許多作品（例如贈答詩、唱和詩、書信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請托者之類。凡是讀這些本來有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關注其第一讀者，明白他們之間的關系。

⑨美國資深漢學家傅漢思先生在《梅花與宮闈佳麗——中國詩選譯隨談》一書的《前言》中介紹自己的研究方法道：“與詩歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長、朋友同事以及反過來曾受過他影響的人的相關情況，或者你也可以接受此人現有的狀態，研究他的外貌，感同身受地傾聽他訴說的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式?！保ㄍ踺碇凶g本，三聯書店2010年版，前言第2頁）就他的研究重點而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來細細地看固然可以，而有時仍然有必要在各種聯系特別是在與讀者的聯系中來觀照和分析它。

⑩一份作品產生以后即成為獨立的存在，與作者無關，與原先的讀者也無關，成為一個所謂“文本”，然后就輪到現在的研究者來“關門打狗”——這樣的觀點和做法，在中國古人來看，是奇怪而難以接受的。

（選自2015年2月11日《文匯報》，作者顧農）

1、第①段加點詞“背景”在文中的意思是。（2分）

2、在第②段中，作者多處使用小括號，使用這些小括號有什么作用？（2分）

3、下面有關第二部分“《人間詞話》的兩個觀點”的說法不符合文意的一項是（）（2分）

A、《人間詞話》在中國文學批評史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對無“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。

4、把下列詞句組織起來填入第⑦段方框中，語意連貫的一項是（）（3分）①古代的情況不同，那時沒有大眾傳媒 ②傳播開來以后讀者當然也可以比較多

③有不少作品原先是寫給某一個人或少數幾個人看的

④當然也會有預期的讀者，即大體框定在某種文化水平或某一特定的圈子 ⑤但作者心目預設的讀者往往只是少數人，或者就只是一個人 A、④②⑤①③ C、④①③②⑤ C、①②④⑤③ D、①②③⑤④

5、從“第一讀者問題”這一部分可以看出，作者比較認可的研究作品的方法是。（3分）

6、下面是一則頗為有名的詩本事： 唐朝詩人祖詠有一首詩《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據《唐詩紀事》（南宋，計有功編）載，這首詩是祖詠在長安應試時作的?？荚囶}目為“終南望余雪”，要求應試者各寫一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫了四句就交卷，考官問他為什么，他說：“意盡。”祖詠最終落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。

（1）你認為這則故事屬于哪一種詩本事？為什么？（2分）

（2）從詩歌創作的角度來看，你認為這則詩本事能給人以什么啟發？（2分）

（二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）

口音里的鄉愁

黃桂元

①一個人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成?？谝羰且环N記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除。口音往往與人的地域生存背景有著直接聯系，口音越濃重，此聯系越緊密。從未有過遠離故鄉的經歷，不覺得家鄉的口音有什么好，很容易無動于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉，漂泊異地，人對熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時候想起來，內心都會隱隱作痛。②我15歲那年當了一名小兵，軍營在石家莊郊區，大家五湖四海，南腔北調，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽來，云貴川湘鄂的口音沒什么太大區別，我卻可以一一分辨。說來奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標準，心里卻感覺踏實，因為口音中意味著一種認同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒事時，幾個天津的戰友操著天津口音聊往事，簡直就是享受。一次，我去部隊醫院看望一位住院的戰友，剛進病房坐下，就聽隔壁有個女孩在講天津話，便有些發愣，那聲音像是百靈鳥啁啾。戰友見狀說道，你好耳音啊。說完出去，領進來一位小護士。小護士一見面就用天津話問候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛說：“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪！” ③當復員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺更是蕩然無存。兩年后進南開大學讀書，同學來自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。

④許多時候，口音最容易軟化人的情緒。韓國有一個叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學時，就被某恐怖組織秘密帶走，并進行了八年的強化訓練，在完成一次恐怖炸機活動后被抓獲，長時間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國民歌《故鄉之歌》，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發現，她已經整整八年沒有聽到鄉音，她以為它們徹底消失了，卻原來那樣一種情結蟄伏在內心深處，隨時可以醒來，并呼喚自己。兩國交兵，鄉音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項羽軍隊圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰術，致使楚軍瓦解，項羽命絕。

⑤十六年前，我曾兩次遠赴美國探親，加起來大約半年時間。那段日子，身居異國他鄉，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺在我心里悄然復蘇，也由此對當時的“移民潮”有了切膚的認識。一個人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會生出被連根拔起的憂懼，當鄉音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來屬于氣宇軒昂之流、儀態瀟灑之士，也會變得多愁善感。這時候，最能觸動內心柔軟部位的就是家鄉的口音。記得鄰宅住著一個女房客，大陸湖北籍，單身白領，收入不薄，英語也佳，看似活得獨來獨往，沉穩篤定，內心的寂寞卻深不見底。某晚，她的房間突然飄來一曲《龍船調》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過河，哪個來推我嘛——我就來推你嘛”，間或，可聽出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調勾起了她的鄉愁。一個機會，我還結識了旅居美國的臺灣作家紀剛先生。據說，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準備將紀剛那部在海外暢銷至今的著名長篇小說《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒有如愿。年逾古稀的紀剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經滄海，早已心波無痕。說起1949年，節節敗退的國民黨政府帶著60萬軍隊倉促撤到臺灣，也帶走了60萬個外省人的鄉愁，那鄉愁沉甸甸地壓在心口，有的時候感覺喘不過氣。然后，這位國民黨老兵談到自己的遼陽鄉村老家，“鄉愁病”驟然發作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘。

⑥客居他鄉的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調。它總會與遙遠的鄉愁絲絲纏繞，點點點點，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨享在夢醒時分。而古今中外，人同此心，概莫能外。

（選自《2013中國精短散文》，漓江出版社）

7、第①段畫線的句子在全文有什么作用？（2分）

8、第④段作者插敘兩件與己無關的事情有何用意？（3分）

9、本文在《今晚報》發表的時候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應放在哪里？（指出應放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時候，我在天津一所部隊小學寄宿讀書，習慣于普通話，聽到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來鬧革命當紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會的大忙人，像是肩負了什么重要使命，其實也只是傳達居委會的某個開會通知。她常常走家串戶，不知疲倦地扯起悠長的嗓門，用濃濃的川音千呼萬喚，直到一條長街上的所有家庭“無一漏網”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個詞：潑辣，固執，勇敢，真誠，那樣的好感逐漸擴展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續至今。

10、下面對文章第⑤段的分析，錯誤的一項是（）（3分）

A、《龍船調》的出現，不僅豐富了口音的內涵，還給人如聞其聲的聽覺體驗。B、紀剛的故事不僅是從空間維度，更是從時間維度說明鄉音難改，鄉愁難了。C、兩則身居異國他鄉的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過單身白領和紀剛的故事，作者對國人的“移民潮”提出了含蓄的批評。

11、請賞析第⑥段畫線句的精妙之處。（4分）

12、本文通過“口音”這一視角，表達了“鄉愁”這一傳統的文學主題。請在本文的基礎上，結合已有的閱讀，探究“鄉愁”這一中國傳統文學主題的深刻內涵。（6分）

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13、（1）錦江春色來天地。（杜甫《登樓》）（2），鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）

（3），憔悴損，如今有誰堪摘?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）水何澹澹。（曹操《觀滄海》）

（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6），萬鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。（屈原《九歌》）（8）天下大事。（《老子》）

（四）閱讀下面的詩歌，完成14-16題。（8分）

小車行

陳子龍①

小車班班②黃塵晚，夫為推，婦為挽。出門茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。愿得樂土共哺糜④。風吹黃篙，望見墻宇，中有主人當飼汝?？坶T無人室無釜⑤，躑躅空巷淚如雨。

【注釋】①陳子龍（1608-1647）:明末詩人，松江華亭人。②班班：車輪滾動的聲音。③榆:樹名，其嫩葉及果實榆莢可以充饑。④糜:稀粥。⑤釜:做飯用的鍋。

14、本詩緊緊圍繞一個“ ”字寫人敘事（用原詩中的字回答）。（2分）

15、對這首詩所寫內容概括正確的一項是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物

16、本詩對人物心理的刻畫極為成功，請結合全詩簡要分析人物的心理變化過程。（4分）

（五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）

楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。

屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有哉！” 王曰：“強之！”

屠羊說曰：“大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞?！蓖踉唬骸耙娭?！”

屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之智不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也?！?王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位?！?屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤?。

【注釋】①屠羊說: “屠羊”是職業，“說”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。

17、寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞于天下也（）（3）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）

18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、臣之爵祿已復矣 B、何賞之有

C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國

19、請用“/”標出畫波浪線句子中的停頓。（3分）

大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當 其 賞

20、把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（5分）

然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。

21、屠羊說身上具有哪些可貴的品質？（2分）

（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）

錄鬼簿序 鐘嗣成

①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發善言，而于學問之道甘為自棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼之愈也。

②予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄，歲月糜久，淹沒無聞，遂傳其本末。復以前乎此者，敘其姓名，述其所作。冀乎初學之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍，則亦幸矣。名之曰《錄鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。略有刪）

【注釋】①巖墻：牢獄的石墻。

22、依次填入文中方框處的詞語，正確的一項是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠然 但 而

23、第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）

24、請說說這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（3分）

25、下列判斷與原文相符的一項是（）（2分）A、作者認為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問題。B、作者認為懂得義理，口發善言即可成不死之鬼。C、本文語言犀利，但濃郁的迷信色彩使文章遜色。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。

26、根據文意，概括《錄鬼簿》的創作意圖。（3分）

二 寫作（70分）

27、閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

畢加索說：“我小的時候我媽對我說，如果你要當兵，你最終會成為一個將軍；如果你要出家，你最終會成為教皇。結果我去畫畫，成為了畢加索?！?/p>

長寧（嘉定）區高考語文質量抽查試卷·參考答案

一閱讀80分

（一）（16分）

1．（2分）與詩歌創作有關的故事

2．（2分）使用小括號，對提及的相關文獻進行補充說明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關闡述更可信。（1分）3．（2分）D 4．（3分）B 5．（3分）關注作品，同時也要充分關注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關系。6．（4分）

(1)屬于第一種。（1分）因為這則本事不是后來的研究者推測研究出來的，而是后世學者記錄下來的膾炙人口的故事，有一定根據（比如祖詠確有其人）。（1分）

(2)這則詩本事給人的啟發是，詩歌創作應該行于所當行，適可而止，不可畫蛇添足。（意思對即可）（2分）

（二）(22分)7．（2分）這句話點明題意，（1分）總領（或引出）下文的敘事。（1分）8．（3分）這兩件事一個是外國故事，一個是歷史故事，雖然與作者無關，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠的時空突出了口音對人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內涵。(2分)9．（4分）應放在第①段之后。（1分）因為全文的敘事基本是按時間順序來安排的，“小時候”的事應放在當兵之前；(2分)而且本段點明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護士聊天及復員回津等做好了鋪墊。（1分）（本題如果第一問回答錯誤，即不得分）10．（3分）D 11．（4分）這句話運用比擬／排比手法，真切地表達出了鄉愁所帶給人的牽扯與疼痛。

（2分）整散結合，且連續使用疊詞，讀來朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動詞答出其中任意兩點，相應的分析評價正確即可給3分）

12.（6分）答題示例：

本文通過“口音”這一視角，揭示了鄉愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉的艱辛等內涵。（2分）思鄉的情結，中國歷代文學作品所表現的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當代作家，對于鄉愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚的文化；是對回不去的故國的呼喚，對輝煌、燦爛歷史的頂禮，對自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠的故鄉。（4分）（概括本文的鄉愁內涵2分；探究4分，依據考生觀點的深刻程度，例證支持考生觀點的準確程度、以及表達的流暢程度給分）

（三）（6分）

13.每小題1分，超過6空，按前6空評分。

(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長城空自許(3)滿地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來吾鄉(6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)樂莫樂兮新相知(8)必作于細

（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩歌一開始就把一對逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進而寫出了他們在饑餓中想得到食物的急切心情。（2分）最后四句，先寫出“望見垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發現室內無人無釜的悲傷絕望。（1分）

（五）（16分）17.（4分）

(1)逃跑(2)（用來）??的方式(3)述說，陳述(4)邀請（每題1分）18．（2分）B 19.（3分）大王失國／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國／④非臣之功／⑤故不敢當其賞（①④兩處沒標停頓，不扣分，②③⑤處錯一處扣1分，不倒扣分）

20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個評分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點3個：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當”（1分，得分點2個：人名“說”的翻譯及“當”），“愿復反吾屠羊之肆”（2分，得分點3個：“愿”、“反”、“肆”）。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分數扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點即可給2分；對“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）

（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。

24.（3分）渾渾噩噩、不思進取地活著，如同死去；能為后人創造財富，死去也會活在后人心中。（意思對即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門第卑微，職位不振，高才博識”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎上能更上一層樓。（意思對即可。答出1點給2分，答出兩點給3分）

二寫作70分

27.（70分）

參考2014年高考作文評分標準。