第一篇：2017屆上海市崇明縣高三一模語文試題及答案

2017屆上海市崇明縣高三一模語文試題

一、積累應用（10分）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）不應有恨，________________________。（宋·蘇軾《水調歌頭》）（2）位卑則足羞，________________________。（唐·韓愈《師說》）（3）________________________，斷橋頭賣魚人散。（元·馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）

（4）舞臺上遭逢苦難久別重逢的夫妻執手相看淚眼，竟無語凝噎，此時可以用《琵琶行》中哪兩句詩句來形容這種場景：________________________，________________________。

（5）黃庭堅作詩善于鍛煉熔造前人詩句，《登快閣》中“________________________，________________________”兩句便化自杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”

2.在下文中橫線上填入語句，銜接最恰當的一項是（）（3分）我是一個具有癌細胞的基地，這些癌細胞為什么不能施展它們的魔法與威力呢？這是因為人體里有一種特殊的抗癌機制，能夠及時而有效地制止這些致癌基因向周邊滲透和蔓延。________________________。內質網能細致地辨認出病里頭的致癌基因，當它們發現這些壞家伙后，會立即停止該基因的蛋白質折疊。

A.這種抗癌機制能負責將氨基酸折疊成蛋白質的是內質網 B.它們就是人體細胞內負責將氨基酸折疊成蛋白質的內質網 C.這種抗癌機制負責將氨基酸折疊成蛋白質的內質網生成 D.它們就是人體細胞內的內質網負責將氨基酸折疊成蛋白質

二、閱

讀（70分）

（一）閱讀下文，完成3-8題。（16分）

漫說?散文心?

沈揚

①前些年在舊書攤淘到一本名為《文心》的書，1934年由夏丏尊、葉圣陶合作撰寫并出版，是一本關于國文寫作的指導性通俗讀物。《文心》一書在提出用功求學用心作文的要求后，具體到寫作的過程，講述了確定?中心意旨?對于寫好一篇文章的重要性，指出那種沒有?中心意旨?的?信手寫來?不可取，?隨便玩玩的游戲?作文也不可取。郁達夫在談論寫作的時候，有?散文心?之說：?我以為一篇散文最重要的內容，第一要尋找‘散文的心’。?接下來便以他自己的經驗和理解，說明什么叫做?散文的心?，也是突出了文章的?作意?和?主旨?的。筆者前些年去看望何為先生，這位老散文家說到散文時也有近似的表述。

②到了文化多元時代，文章也五花八門了。應當說?作意?好寫得也不錯的作品并不少，但品相華美內質蹩腳或者品相也不怎么討人歡喜的出品也屢見不鮮，尤其是近年來數目海量的散文，確實出現了不少無?心?文字。某些新潮寫家對散文創作中知－情－意的內在規律一概不管不顧，任意開篇，信手鋪陳，筆隨意念，寫到哪里是哪里。其中有些人文字嫻熟，也有一點小靈思，只是?話癆子?式的華麗絮叨中并無多少真材實料，既無?主題?，還要?變奏?，那是真正的形式大于內容了。還有一些人也寫情感也寫?生活?，但一味向?內?，一味向?我?，視野和興奮點一樣的狹窄，?文心?圈囿于?我的心?、?我的家?、?我的世界?。

③當然散文是多樣化的。偌大的一個?散文林?，木茂景深，說大有大氣派，說小有小情致，長歌短調，宏微交融，才是最自然最美麗的風景。如今我們看到的?散文林?，規模是不小的，內里卻不是很豐實。應當說兼具高度和深度的精彩?景觀?不鮮見，但趨小趨微趨虛趨空的傾向確實是客觀的存在。其實散文創作一定程度的?生態?失衡并非自今日始，還記得上個世紀90年代，柯靈老人就有過如此的感嘆：?如今的散文，圖解的東西是不多了，但又出現一種一味關心自我的傾向……?也是在那段時間，柯靈先生寫了一篇文章，題為《散文的新走向》，他在文中呼吁：?散文必須打破自我封閉的心理，走向十字街頭，和廣大讀者同憂樂，共休戚，努力開辟一條寬闊的心靈通道。?真的是大聲疾呼啊！和平環境，變革年代，適應和平環境的安寧很容易，跟上社會變革的?潮流?，則必須邁開雙腿，放大視野，投入到外面的世界中去。

④還是回到多樣化的?散文林?中吧！香院小徑，舊時燕子歸來是可以寫的，寶貝女兒親愛老公也是可以寫的，但既然生活在現實的社會生活中，為什么不能把視野、趣味放得開一些呢？既然是?存在決定意識?，既然文學作品是客觀世界在作家頭腦中反映的產物，那么，作者的?心?，文章的?心?，與社會的?心?，時代的?心?，怎么能夠分得開？因此之故，身處變革年代的文藝家，在特定的社會生活中?在場?和?介入?都是十分應該的，著文立言有一點擔當意識也是責無旁貸的。大時代孕育大情懷，大情懷催生大作品。設若大時代中的文學盡是花徑撲蝶清池戲水一類的小情小感小擺設小**，文學這面?鏡子?就不真實。

⑤當然了，對于有?最自由的文體?之稱的散文來說，?中心意旨?之類也是不宜刻板理解或過度渲染的，散文抒發真情實感，具有很強的精神性，而人的情感是復雜多樣的，太過強調某些?要素?容易引起?主題先行?一類的錯覺和誤解。所以對于散文來說，還是根據題材和內容的實際情況選擇適當的表現方式，重征輕行，各得其所。一些抒情性的短篇章，自然不必用?扎入最深處的痛?一類話語去苛求，有不錯的?作意?和趣味，情出意立，?心?自然也就在其中了。

⑥至于那些?形式?玩家，竊以為?十字路口?也是他們的好去處，視聽的路道寬一點，就不難了解人們的閱讀?脾胃?，對改變自己的狹隘趣味也有益。其實關于內容與形式的關系，連一些大導演都是從包括票房在內的社會信息反饋中得到啟迪的，遍地?黃金甲?不及一棵?山楂樹?，為什么呢？所以還是留意一點?祖宗之法?吧，比如?文心?在前，?雕龍?（把龍紋雕得精致一點）在后，?雕龍?為?文心?服務等等。文路順了，筆下文字就不一樣了。

（有刪節）3.第二段中的加點詞“品相”在文中的意義是__________________________。（1分）

4.概括第②段的內容。（2分）

___________________________________________________________________________________________________

5.把下面語句組織起來填入第④段方框處，語意連貫的一項是（）（3分）

⑴那么克服一下一味“向內看”，一味“小情調” ⑵其實只要不是生性襟懷封閉

⑶到“十字路口”去感受一點社稷天下的脈息，吸取一點生活營養 ⑷動筆前向“門外”多看幾眼是很自然的事情 ⑸如果自身還有一個“作家”的名號 ⑹就更其合理和必要了

A.⑵⑷⑶⑹⑸⑴

B.⑵⑷⑸⑴⑶⑹ C.⑸⑴⑹⑷⑶⑵

D.⑸⑵⑴⑹⑷⑶

6.下列表述，不符合文意的一項是（）（3分）

A.第①段引述《文心》、郁達夫、何為等相關內容是為了引出話題，同時增加文章的說服力。

B.第③段引用柯靈《散文的新走向》中相關內容是為了表明散文創作一定要關注生活。

C.第④段“文學這面‘鏡子’就不真實”運用比喻手法說明這類創作未真實模仿生活。

D.第⑥段提到大導演等內容，與散文作家形成類比，表明散文創作一定要關注文心。

7.試簡要分析第⑤段在文中的作用。（3分）

8.本文談論散文創作需要重視“散文心”，試舉高中學過的一篇散文為例加以分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成9-13題。（16分）

村邊的野地 張蟄

①我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。

②野地里，小路縱橫交錯，說明很多人來過且又走路的習慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當沒看見。狗跑野地里來干什么？

③其實人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產隊的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們為何喜歡來到野地里找？為什么？

④更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣東張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發現遠處走來的是自己的爹，立時扯起肚皮拚命嚎叫，但很快發現努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風擺來蕩去地像個驢屎蛋。

⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠。一個人既遠離了地面又遠離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。

⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達達就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。

⑦我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風而長。寧五學會了生吞鳥蛋，拴柱學會了剝刺猬，我學會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發呆，時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節。這個過程里所有來自內心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？

⑧野地是偉大的。

⑨野地的偉大我在多年后認識的更仔細，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時代是多么重要。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發達地區的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？

⑩因為工作關的關系，我越來越深刻地意識到遠離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結與孩子難以接觸真正的自然有關。更大的問題是，我們很少關注這個問題對未來意味著什么。

?在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風里晃動，正有雪被風霧一樣地揚起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發黑，正看一群同伴在風里向野地里跑過去。野地更野。

（有刪節）9.賞析第①段的景物描寫。(3分)

_____________________________________________________________________10.第③段末的“為什么？”是無疑而問，還是有疑而問，試結合文章內容作簡要分析。（3分）

_____________________________________________________________________ 11.第⑦段畫線句巧用修辭，表現力強，請加以賞析。（3分）

_____________________________________________________________________ 12.請從寫作手法的角度賞析文章的第?段。（3分）

_____________________________________________________________________ 13.作者認為今天生活在發達地區的孩子缺少一片屬于自己的野地，因此會有一些缺失，請在本文的基礎上對此進行探究。（4分）

_____________________________________________________________________

（三）閱讀下面的作品，完成14-16題。（8分）

雨傘①（元）薩都刺

開如輪，合如束，剪紙調膏護秋竹。日中荷葉影亭亭，雨里芭蕉聲簌簌。晴天卻陰雨卻晴，二天之說誠分明。但操大柄常在手，覆盡東西南北行。【注釋】①本詩作于元順帝至正十五年，當時天下群雄鼎力，割據一方。14.本詩的主要寫作手法是_____________________。（1分）15.對本作品分析不恰當的一項是（）（3分）

A.“剪紙調膏護秋竹”敘述了傘的制作材料以及具體工序。B.“雨里芭蕉聲簌簌”采用比喻的手法寫出雨打傘蓋的聲音。C.“晴天卻陰雨卻晴”一語雙關既寫傘之用又寫時代之變。D.“覆盡東西南北行”直接抒發作者對掌握大權者的情感。

16.有人評價這首詩“下半首憤疾刻露，殊少蘊藉”，請結合全詩對此加以評析。（4分）

_____________________________________________________________________

（四）閱讀下文，完成17-21題。（17分）

①胡威，字伯武，一名貔。淮南壽春人也。父質，以忠清著稱，少與鄉人蔣濟、硃績俱知名于江淮間，仕魏，至征東將軍、荊州刺史。威早厲志尚。質之為荊州也，威自京都定省，家貧，無車馬僮仆，自驅驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。既至，見父，停廄中十余日。告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：?大人清高，不審于何得此絹？?質曰：?是吾俸祿之余，以為汝糧耳。?威受之，辭歸。質帳下都督先威未發，請假還家，陰資裝于百余里，要威為伴，每事佐助。行數百里，威疑而誘問之，既知，乃取所賜絹與都督，謝而遣之。后因他信以白質，質杖都督一百，除吏名，其父子清慎如此。于是名譽著聞。拜侍御史，歷南鄉侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤于政術，風化大行。

②后入朝，武帝語及平生，因嘆其父清，謂威曰：?卿孰與父清？?對曰：?臣不如也。?帝曰：?卿父以何勝耶？?對曰：?臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也。?帝以威言謙而順。累遷監豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書，加奉車都尉。③威嘗諫時政之寬，帝曰：?尚書郎以下，吾無所假借。?威曰：?臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。?拜前將軍、監青州諸軍事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位。

（有刪改）17.寫出下列加點詞在文中的意思。（4分）

（1）躬放驢

（2）陰資裝于百余里

（3）要威為伴

（4）吾無所假借

18.下列加點詞意義和用法都相同的一項是（）。（3分）

A.以忠清著稱

具告以事

B.謝而遣之

羽化而登仙

C.勤于政術

而君幸于趙王 D.威嘗諫時政之寬

為吾子之將行也

19.翻譯文中劃線句子。（5分）

20.武帝認為胡威“言謙而順”的原因是__________________________________。（2分）

21.根據文章內容，對胡威“清慎”的事例加以概括。（3分）

（五）閱讀下文，完成22-26題。（13分）

觀八駿圖說（唐）柳宗元

①古之書有記周穆王馳八駿升昆侖之墟者，后之好事者為之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫①若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書尤不經，世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言圣人者，亦類是□。故傳伏羲曰牛首，女媧曰其形類蛇，孔子如倛頭②，若是者甚眾。孟子曰：?何以異于人哉？堯舜與人同耳！?

②今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。視之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草飲水，一也。推是而至于駿，亦類也。今夫人，有不足為負販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者。視之，圓首橫目，食谷而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦類也。然則伏羲氏、女媧氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍、鳳、麒麟、螳螂然也哉？

③然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得于駿馬。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問。故終不能有得于圣人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與圣人出矣!

【注釋】①騫：高飛。

②倛頭：古人打鬼驅疫時所戴的方形面具。

22.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

A.哉

B.乎

C.矣

D.邪 23.第①段中引用孟子的話有何作用？（2分）

_____________________________________________________________________ 24.從句式的角度賞析第②段畫線句。（3分）

_____________________________________________________________________ 25.下列對文章寫作背景推斷正確的一項是（）（3分）

A.豪強地主兼并掠奪土地，地方軍政長官繁政擾民，百姓困苦。B.宦官專權朝廷腐敗，士人積極要求政治改革，提倡儒學復興。C.統治者樹立圣人典型，實行圣人崇拜。從而強化其愚民政策。D.朝廷選拔人才慕名而不求實，從而導致無人可用，士人不遇。26.本文善于在類推中說理，試結合全文作簡要分析。（4分）

_____________________________________________________________________

三、寫

作（70分）

27.生活中我們面臨著多個選擇對象時，往往會陷入選擇的困境。面對此種情況，有人認為不如不要有太多選擇；有人則認為有多項選擇更好。對此你有怎樣的看法，請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2017屆崇明縣高三一模語文參考答案

一、積累應用（10分）

1．（1）何事長向別時圓（2）官盛則近諛（3）落花水香茅舍晚

（4）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（5）落木千山天遠大，澄江一道月分明 2．B

二、閱 讀（70分）

（一）閱讀下文，完成3—8題。（16分）3．文章的語言、結構等外在形式

4．概述近年來散文創作中出現不少“無心”之作（1分）及其不同表現特征（1分）。5．B6．C

7．第⑤段承接上文有關散文創作需要關注中心意旨等論述，（1分）補充論述“中心意旨”之類的理解不宜刻板與過度，需要根據題材及內容實際選擇。（1分）使文章論述更加全面、嚴謹（1分）。

8．評分說明：本文觀點2分；結合例子分析2分。

參考示例：作者認為散文創作要注重文意主旨，要求創作者要投身社會，走向生活，視野與趣味放開一些。（2分）比如《想北平》一文作者身在異鄉，時處危難，在此背景下，抒發一腔思鄉之情和憂患之意。表面上看是圍繞“我的北平”抒發一己之愛，實則包蘊著作者對家國社會的憂患。（2分）

（二）閱讀下文，完成9—13題。（16分）

9．作者描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態以及遠處廢黃河形成的視野開闊的背景，（1分）由近及遠，由點及面地逐步呈現野地原生態的特征，（1分）體現了作者對野地的喜愛之情，為下文具體描述野地中的生活與思考做鋪墊。（1分）

10．我認為是無疑而問，（1分）首先，這一問句，是對第③段一系列追問的總體性呼應，強調了我們來此的無目的性，（1分）同時，作者在后文中實際上是回答了自己的問題。因為野地具有獨特的功能和功力，因此，我們會不自覺地來到這里。（1分）

11．這句話運用比喻手法，把時光比作流水，緩緩流淌，生動地寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。（1分）同時，運用比擬手法把我們的小胳膊小腿的生長比作植物的拔節生長，似乎我們就是野地里自然生長的植物，（1分）表達了作者認為我們與自然融為一體的感觸（1分）。

12．最后一段由眼前冬日的燈下再次聯想到故鄉野地冬天的景象，并由此想象童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地。（1分）由實及虛，虛實結合，（1分）表現了作者對故鄉那片野地的無限追念以及感激。（1分）

13．作者認為這些孩子因為缺少親近自然因而缺失了自然給予的待遇，少了那份屬于自我的世界，少了自然的啟蒙教育，甚至使其體格和性格方面有所缺失，是很有道理的。（2分）現在的孩子缺少一片屬于自己的現實空間，往往沉迷于網絡的虛擬世界，因此少了同伴之間的交往，諸如同伴互助、謙讓合作等都無法實現，從而缺乏一些自我促進、自我控制的途徑。（2分）

（三）閱讀下面的作品，完成14—16題。（8分）14．托物言志 15．D

16．本詩上半首描摹雨傘的形態、制作過程以及具體功用，體現了詠物詩的隨物賦形、巧妙神似的特征，（1分）而下半首由晴雨的變化轉入議論，對那些一旦操執權柄便任行天下者充滿憤慨之情。（1分）盡管依然借助雨傘來表達情感，但是，其所指過于明晰和直接，（1分）因此，缺乏含蓄，略顯直露。（1分）

（四）閱讀下文，完成17—21題。（17分）

17．（1）親自（2）暗中（3）通“邀”，邀請（4）寬容 18．D

19．后來，（胡威）在其他信中把（此事）告訴胡質，胡質責打都督一百杖，除去他的吏名。胡質父子像這樣清廉謹慎，因此名譽廣為人知。

評分說明：“后因他信以白質”2個點，“質杖都督一百”1個點，“其父子清慎如此”1個點，“于是名譽著聞”1個點。1點1分。

20．他直接表明自己不如父親清廉，有謙遜態度；（1分）同時，交代清楚了自己“恐人不知”比不上父親的“恐人知”，表達暢達恭順。（1分）21．評分說明：任答3點即可。探父單身前往、至父所住于馬廄、詢問父親贈絹所來、遣走助己之官并告訴其父。

（五）閱讀下文，完成22—26題。（13分）22．C

23．引用孟子的話說明堯舜等人與常人沒有差異，（1分）從而進一步說明世人以怪異求駿馬、賢人的荒謬。（1分）24.畫線句整散結合，以整句為主，（1分）散句交代推理對象，整句具體刻畫馬、人的共性特征，句式整齊，具有節奏與氣勢，（1分）突出作者對馬與人不分賢愚皆相類的觀點。（1分）25．D

26.文章由世人以八駿圖之異形求馬類推世人傳說圣人皆異狀，由此推導出世人此做法的荒謬；（1分）接著由今馬不論優劣形體習性一樣，推出八駿不出其類；今人無論賢愚，面目習性無不同，推出圣人不當有異。（1分）由此證明世人不承認八駿是馬、圣人是人是荒唐的，以至于終不能尋得駿馬和圣人。（1分）文章由此窮盡曲折，層層類推，揭示統治者好異，以異形求人才的可笑與危害。（1分）

第二篇：2017朝陽高三一模語文試題

北京市朝陽區高三年級第一次綜合練習

語 文 試 卷

2017．3（考試時間150分鐘 滿分150分）

本試卷共8頁。考生務必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面材料，完成1—7題。

材料一

總長1318公里的京滬高鐵，是全球最高技術標準的高鐵線路，不僅標志著中國全面掌握高鐵核心技術，也為世界奉獻出一大批璀璨的技術創新成果。

京滬高鐵穿越黃淮沖積平原和長江沖積平原的路段，沿線分布著大面積深厚軟土層，相當于在?豆腐?上建高鐵。因此京滬高鐵的路基沉降控制采用世界上最嚴格的標準，100年的壽命期限內，一般地段沉降要小于15毫米，相鄰兩個橋墩的沉降差異不得超過5毫米。為此，京滬高鐵創造性地采用了以橋代路的施工方案，用深入地下達數十米甚至上百米的一行行、一列列橋樁來規避沉降。京滬高鐵還采用了獨辟蹊徑的創新技術，在無砟軌道鋪設前，建設者采取了機械碾壓等?人工沉降?措施，加快軌道下土層趨于緊密的速度，將國外高鐵鋪軌前三到四年的自然沉降周期縮短到18個月。

在京滬高鐵項目破解的眾多技術難關中，CRH380A那酷似?火箭?的別致車頭，絕對是亮點中的亮點。車速越高，行駛阻力越大，空氣動力在阻力中所占的比重也越高。經過大批技術精英夜以繼日地研究和改進，?火箭?車頭不僅擁有全球最快的速度，阻力更比上一代車頭降低了15.4%，且尾部升力幾近于零，在技術上實現了全面的超越。測試數據顯示，阻力下降后的CRH380A列車，以300公里時速運行時，旅客人均每百公里能耗僅3.64度電，相當于飛機的十分之一。

接觸網的送電能力是電氣化高鐵能夠持續高速奔馳的關鍵因素。每段平均長度1.4至1.6公里的接觸網導線，架設過程中水平精度誤差允許在0.1毫米以下，而京滬高鐵的實際精度達到了0.03至0.05毫米的世界領先水平，確保了列車時速300公里時受電的平順性、連續性。接觸網導線必須具有足夠的強度和很高的導電率，被業界視為高鐵牽引供電核心技術的?皇冠上的明珠?。向日本尋求技術引進被拒絕后，鐵道部與科技部聯合自主研發高強高導接觸網導線。經過無數次失敗，無數次調整改進，第一批合格的銅鉻鋯合金高強高導接觸線、超高強度銅鎂合金接觸線終于從中國人手中誕生，綜合性能全面超越國際上錫銅和鎂銅接觸導線，達到甚至超過國際領先水平的日本PHC接觸導線。

京滬高鐵是中國軌道交通的一座里程碑，標志著中國高鐵跨進新紀元。．(取材于涂露芳、孟為、王劉芳、劉宇鑫等人的文章)1.根據“材料一”，下列解說不正確的一項是（3分）．．．A.縮短路基沉降周期說明中國高鐵建設者具有創新能力 B.文章運用下定義的說明方法來闡釋接觸網的送電能力 C.“皇冠上的明珠”是一個比喻，本體是指接觸網導線 D.文中列舉了許多具體詳實的數據，提高了內容可信度 2.根據“材料一”，下列對京滬高鐵達到全球最高技術標準的表述，不正確的一項是（3分）．．．A.路基沉降控制采用世界上最嚴格的標準 B．車頭人均能耗全面超越高鐵最低的限度 C．接觸網導線架設精度達到世界領先水平D．接觸導線綜合性能達到或超過同類產品

材料二

在高鐵技術領域，中國已成為擁有世界先進的集成技術、施工技術、裝備制造技術和運營管理技術的國家。一條條蜿蜒舒展的巨龍，不僅改變了人們的出行方式，更深刻影響著我國經濟社會發展的方方面面，成為經濟健康平穩發展的重要動力之一。

高鐵拓寬了產業發展的空間。向內看，高鐵投資規模大、產業鏈條長，眾多行業都因高鐵機遇發展壯大；向外看，高鐵建設推動高端裝備制造出口，帶來基礎設施建設、裝備制造業、相關技術研發等大量優質投資機會。高鐵崛起成為?中國制造?轉型升級的一大亮點，對產業結構調整、發展提質增效多有助力。

高鐵降低了全社會的物流成本。東西貫通、南北相連的?大動脈?暢通快捷，全面激發了資源要素流通的活力。西部資源向東部輸送，東部產業向西部轉移，南北要素加速流通……沿海經濟發達地帶借高鐵向內陸腹地延伸，有助于打破地理阻隔和利益藩籬、提高資源配置效率、聯通國際國內市場，使各類生產要素在更廣闊的疆域、更高效的環境下自由流通。

。高鐵不僅便捷舒適、運載量大、效率可觀，節能降耗的?武功?也十分高強：每百人公里能耗僅為每小時不到6000瓦，是大客車的二分之一，是飛機的六分之一。因為其只用電，不用燃油和燃煤等不可再生資源，碳排放量很低，堪稱可持續發展的?綠色動力?。

更為重要的是，?貼地飛行?的高鐵擴張了既有?經濟圈?，重新定義著市場的?邊界?。比如，京滬高鐵建成后，環渤海地區和長三角地區的兩大經濟區聯系更為緊密，兩大經濟區之間架起一座能源、資本和人員快速流動的通道，將兩大經濟圈連接起來，使這個巨型的?【甲】?經濟帶成為在中國經濟發展中具有戰略地位的?南北經濟走廊?，很好地發揮了?城市圈?的輻射帶動作用，符合經濟發展之道。一根根鐵軌縮短了城與城、?圈?與?圈?之間的距離，從這個角度看，無論是京津．冀協同發展、建設長江經濟帶，還是構建?一帶一路?，高鐵往來穿梭都是不可或缺的一環。甚至有專家預測，中國的高鐵建設將推動歐亞大陸的經濟整合，構建更為廣闊、更有潛力、更具活力的?大?市場。

(取材于《經濟日報》評論員文章)3.根據“材料二”第四段內容，在文中劃線處填寫一個合適的句子。（3分）

4.依據“材料二”最后一段內容，下列詞語填入原文【甲】處最恰當的一項是（2分）A.啞鈴 B.項鏈 C.棋盤 D.扁擔

材料三

?標準?一詞對普通民眾而言可能稍顯?無感?，但提到?ISO9000質量管理體系?、?3C認證?，多數人就不陌生了。從某種意義上說，這些認證標準是人們確認產品質量和安全性能的?定心丸?，指導著人們的經濟行為。

?三流企業做產品，二流企業做品牌，一流企業做標準。?確立標準是企業做大做強的不變信條。事實上，正是由于英特爾確立了中央處理器(CPU)標準、微軟把持了操作系統的標準、蘋果主導了手機應用標準，這些巨頭就牢牢掌握國際市場競爭和價值分配的話語權。而作為國際貿易的?通行證?，標準認證是消除貿易壁壘的主要途徑。據經濟合作與發展組織和美國商務部的研究表明，標準和合格評定影響了80%的世界貿易。

?得標準者得天下。?這句話揭示了標準舉足輕重的影響力。而在中國企業?走出去?的過程中，輸出?中國標準?一直都被視為最高追求。

從2012年開始，中國鐵路總公司在中國開展了?中國標準?的研制工作。中國幅員遼闊，地形復雜，氣候多變，被極寒、霧霾、柳絮、風沙?淬煉?出的?中國標準?正逐漸超越?歐標?與?日標?。

飛速發展的中國高鐵已經躋身世界一流，不會坐而論道。曾有外國媒體這樣報道，?包括高鐵、．核能等在內的中國高端制造業正在迅速擴展世界市場，由此帶來的是‘中國行業標準成為世界標準’?。2015年2月，中國高鐵技術的首個國家標準《高速鐵路設計規范》正式施行，中國正致力于將此標準推廣適用于馬來西亞、新加坡、印度、俄羅斯等引進中國高鐵的國家，未來包括伊朗、美國、委內瑞拉等全球30多個國家也有望采納?中國標準?。

(取材于盧澤華的《中國高鐵標準正成為世界標準》)5.下列各項對“道”的解說不正確的一項是（3分）．．．A.“道”的部首是“辶”，部首共三畫 B.軌道：“道”，用的是本義，意思是道路 ．C.發展之道：“道”意思同“大逆不道”的“道” ．D.坐而論道：“道”在文中指空話，大道理 ．6.根據“材料三”，關于認證標準的解說，不正確的一項是（3分）．．．A.認證標準是衡量產品質量和安全性能的標尺 B.確立標準的企業就能掌握國際市場的話語權 C.中國企業把輸出“中國標準”視為最高追求 D.中國高鐵標準已經被眾多歐美國家廣泛采用

7.根據三則材料內容，簡要概括中國高鐵標準能成為世界標準的依據有哪些？（6分）

二、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

說難 韓非子

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節而．．．遇卑賤，必棄遠矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。．．此不可不察也。

夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。．昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：?吾欲用兵，誰可伐者？?大夫．關其思對曰：?胡可伐。?武公怒而戮之，曰：?胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？?胡君聞之，以．鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：?不筑，必將有盜。?其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。．．．昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯．駕君車以出。君聞而賢之，曰：?孝哉！為母之故，忘其刖罪。?異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：?愛我哉！忘其口味，以啖寡人。?及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：?是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。?故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而后說焉。

夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，．說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

【注】①選自韓非子《說難》，有刪節。說難(shuì nán)：游說進言的困難。

①8．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）．．．A．則見下節而遇卑賤 下節：節操低下 ．．B．所說陰為厚利而顯為名高者也 顯：顯赫 ．C．人間往夜告彌子 間：抄小路 ．D．柔可狎而騎也 狎：戲弄 ．9．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A.而說之以厚利 ．夫事以密成，語以泄敗 ．B.則陽收其身而實疏之 ．武公怒而戮之 ．C.因問于群臣 ．我欲因之夢吳越 ．D.厚者為戮，薄者見疑 ．臣誠恐見欺于王而負趙 ．10．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之

大凡游說進言的困難：在于了解進說對象的心理，以便讓自己的說法適合他 B.則非知之難也，處知則難也

那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難 C.是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃

這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃 D.故有愛于主，則智當而加親

所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主 11.將文中畫波浪線的句子譯為現代漢語。（5分）①（2分）其家甚智其子，而疑鄰人之父 ②（3分）說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣 12.第五段中“此二人說者皆當矣”，“二人”指的是 和。（2分）

13.上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

①

蘇軾

②落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語：?山色有無中?。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道③有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

【注釋】①快哉亭：在黃州長江邊，張偓佺于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”。張偓佺，字懷民，時亦謫居黃州。②平山堂：位于江蘇揚州，歐陽修在揚州任地方官時所建。③蘭臺公子：指宋玉，宋玉曾任楚蘭臺令。雌雄，宋玉《風賦》謂風有大王之“雄風”與庶人之“雌風”的區別。

14.下面對詞作內容理解不正確的一項是（3分）．．．A.“知君”兩句是說快哉亭剛建好，油漆未干，一個“濕”字很傳神。B.“認得”兩句巧妙借用歐陽修的詩句，來寫詩人在亭中見到的景致。C.“堪笑”三句批評宋玉竟不知道莊子著作里有關于“天籟”的說法。D.“一點”兩句暗用孟子“養吾浩然之氣”的典故，來抒寫豪放之情。

15.上闋“長記平山堂上”一句是虛寫，回憶在平山堂上看到的情景。下列詩句沒有運用虛寫的一項．．是（3分）

A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）B.曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）C.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

D.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

16.《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》與《念奴嬌?赤壁懷古》同是蘇軾被貶黃州時所作的兩首詞。請簡要分析兩首詞在思想情感上的相同點和不同點。（6分）17.在橫線上填寫作品原句。（8分）

中國古代文人有山水情懷。《歸去來兮辭》中，在春天農事之余，陶淵明“尋壑”“經丘”，看到“ ①，② ”，感受著萬物復蘇的春天之美；《滕王閣序》中，在深秋時節，面對“ ③，④ ”的景象，王勃深感水色山光的變幻之美；《夢游天姥吟留別》中李白由夢境返回現實，失意感慨，認為徜徉山水，“ ⑤，⑥ ”，才是正確的人生選擇；杜甫《登高》一詩中，面對西風高天、沙白鳥飛，詩人看到了“ ⑦，⑧ ”秋天開闊蒼茫的山水景象。

四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的文章，完成18—22題。

麥浪，麥浪

①給你講一講麥浪的故事吧。麥浪其實是沒有故事的，我只記得有兩句詩歌，?三月輕風麥浪生，黃河岸上晚歌平?。當然還有其他一些詩人的詩，他們寫過不少關于麥浪的詩句。有一個現代詩人寫過大量與麥子、麥穗、麥浪有關的詩，有人戲稱他為麥子詩人，可惜后來他臥軌自殺了。如今，村莊和麥香、黃金與白馬的詩歌時代也已過去，所以就不打算和你談關于麥子的詩歌了。

②可是關于麥浪我又能編造出什么故事來？你知道我是個拙劣的故事家，連個笑話也講不好，．．可是在你告訴我你沒見過麥浪是什么樣子的時候，我便蠢蠢欲動，想給你講個故事。你沒見過麥浪，．．．．不等于沒見過麥苗，沒見過麥苗，可總見過麥子吧，沒見過麥子也沒關系，我可以告訴你，你吃的面粉做成的食物就來源于麥子——關于麥子我只能告訴你這些了。但是麥浪的秘密你是不知道的，這讓我有些神氣起來，對于一個在麥田里舉過鐮刀的人來說，編造一點和麥浪有關的故事還是有生活基礎的。

③麥浪我也僅僅見過一次。在我十幾歲的一個清晨，天還沒亮我就在屋內聽到院子里奶奶尋找鐮刀的聲音。奶奶那時候老了，變得啰嗦和嘮叨，她出入于東屋、鍋屋、偏房、走廊，踮著小腳搬來椅子踩著夠到門樓上，那些散落在各處的鐮刀被她叮叮當當地扔到院子中央。院子里的自來水管響了一會兒，然后響起磨鐮刀的聲音，奶奶一邊磨鐮刀，一邊埋怨鐮刀銹了，才一年沒用，怎么就銹得這么厲害。她還埋怨我和妹妹，這么晚了，怎么還不起床。麥子該割了，雨水剛下過，太陽太毒，再不割麥子就熟掉頭了。

④我和妹妹、奶奶三個人站在了清晨的麥田邊，太陽在背后大大的，還是蛋黃的顏色。大片大片的麥田中寂寥無人，奶奶開始埋怨天氣，憑借她的記憶，她很有把握地認為已經到了收割麥子的．．好時候。可是到了麥田邊，還是發現我們來早了，很多麥穗還是青色的，很多麥葉也是青色的，我想那在穗子里被包裹得嚴嚴實實的麥粒，也是青色的……奶奶說，怎么辦，來都來了，把麥子割了吧，麥粒已經灌完漿了，割下來放在田里曬一天，麥粒就熟了，再也不能等了，等到下一場大雨，刮一場大風，麥子就全爛在田地里了。

⑤在我彎下腰左手剛剛握住幾棵莖葉冰涼的麥子時，一陣風從背后涼涼地爬了過來，緊接著像有人在背后推了我一把，我不禁站起身挺直腰來抵抗風力。我目光所及之處看到的景象讓我驚呆了： 整塊麥田像海浪那樣波動起來，整塊麥田成了一塊巨大的綠色綢子，像是有人在遠處不停地用手抖動著它，而且抖這塊綢子的人不止站在一個方向，東南西北都有，因為我看到麥浪在隨時變換著方向，像是有個頑皮的巫婆穿著她那巨大的斗篷在麥田里左沖右突……

⑥風揭穿了麥田內部的秘密，麥浪起伏處，隱約可見各類瓢蟲從麥體的中間展翅飛起，把蛋生在了麥子深處的鳥驚厥地射向了高空，在天上盤旋鳴叫，我還記得那鳥鳴叫的聲音，?布谷，布谷，不哭，不哭?——這是一些更小的孩子的說法。當然，在麥子根處，也是偶爾可以見到田鼠和蛇的，這個時候就要握緊鐮刀，防備它們從你的腳下竄過去。麥子本來就是有香氣的，你沒到過麥田，相信你也能通過想象有所了解。單純的麥田，香氣是潮濕的、濃郁的、帶著一點點青草的腥氣，可麥浪蕩起時味道就不一樣了，這香味里摻雜了一點點泥土的味道和各類蟲子飛起時帶來的蟲體味……

⑦如果讓我用一個詞來形容麥浪的話，也許我只能用?狂野?了。你能了解一個少年站在田野．．中間，站在天與地中間被風吹蕩著的感覺嗎？那一瞬間整個世界沒了別的人，也沒了別的植物，他的眼睛里是大片大片的麥子在舞蹈，千千萬萬株麥子。它們有的粗壯，有的細弱，可在風來時它們都仿佛一下子鼓足了勇氣，盡管是倒下的姿態，可仍然能令人震驚地看到它們想拔地而起的愿望。風是它們的搖滾樂吶。麥子也有瘋狂的時候，那一刻它們大概忘記了自己是人們的食物，那一刻它們身上具備了某種靈性，但我相信它們不是出于即將被收割的恐懼，而是在生命最輝煌時集體參與的一次朝拜。

⑧麥浪起伏，一個少年的懵懂被驚醒，在這?狂野?的麥浪前，我覺得自己渺小得像只七星瓢．．蟲，我摘掉了黑框的眼鏡，麥田在我眼里清晰無比。麥子對我敞開了懷抱，讓我看到了它們打開的內心——麥子像我一樣幾乎具備了脆弱和堅強兩種性格，這種心靈深處的認同感，讓我舉著閃亮的鐮刀向麥田深處走去。麥葉劃動著我的褲管，糾纏著我的雙腿讓我行走艱難，可這阻止不了我試圖在麥田里奔跑的想法，只有奔跑，才能讓我感覺自己也是一株麥子。沉睡過一個冬天，被雪覆蓋了一個冬天，等到春天來臨，雪像眼淚一樣滲到土地深處，那眼淚帶來營養，麥子遇到溫暖的風就會瘋長起來。如果五月、六月的時候，經過風吹日曬，用手指測量，你會發現，幾乎每天麥子都會以一個指頭那樣的速度生長，等它生長得足夠高，經歷過幾場大風大浪之后，也就到了它生命的盡頭……

⑨也許我這么說是錯的，麥子的生命是沒有盡頭的，它在我們的身體里以另外一種方式活著。我懷疑這些年吃的麥子都是在溫室里長大的，因為我再沒從中嘗出風暴的味道。隨著麥浪起伏過的麥子，它的內心會更成熟和滄桑些吧……

⑩這就是我給你講的麥浪的故事，它其實不算一個故事，因為連我都忘記了麥子什么時候成熟，什么時候收割，我們住的城市里看不到一株麥子，那些麥子在遙遠的地方……

（取材于韓浩月的同名散文）

18．對文中加點的詞語，解說不正確的一項是（2分）．．．A．拙劣：讀作“zhuō lüè”，笨拙而低劣。B．蠢蠢欲動：這里可以換成“躍躍欲試”。C．寂寥：寂靜空曠。“寥”第4筆是“?”。D．懵懂：形容年少無知，不懂事的樣子。

19．下列對文章內容的理解，最恰當的一項是（3分）

A．第①段，作者因為一個詩人自殺導致他不得不放棄談詩的打算轉而去編故事。B．第②段，務農的經歷既是作者傲視他人的資本，也是他從事創作的生活基礎。C．第④段，奶奶因為記憶力衰退，所以誤判了收割麥子的時間，令人十分氣憤。D．第⑨段，歷經風暴洗禮后故鄉的麥子更成熟，以另一種方式活在我的生命里。20．動詞在描摹事物方面有獨特的表達效果。請從文章⑤⑥兩段中任選兩個動詞分別加以賞析。（4分）

21.在第⑦段中，作者用“狂野”一詞形容麥浪，請依據⑤-⑦段的內容，解釋“狂野”的含義。（6分）

22.文中說“麥子像我一樣幾乎具備了脆弱和堅強兩種性格”，既脆弱又堅強，是許多文學作品中人物形象的特點。請從下列名著中任選一個人物，結合人物的經歷加以分析。（8分）（《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①現在一些中小學紛紛組建話劇社團，排演各種劇本，舉辦話劇節，興起了一股熱潮，也引發了一些爭議，對此你怎么看？請談談看法。

②請從下列詩句中選取一句，用形象生動的語言描述其畫面。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

（葉紹翁《游園不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

（楊萬里《小池》）③請以“起風了”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①在《麥浪，麥浪》一文中，少年因為一次偶然的機會，發現了麥田里的秘密，由此引發了對生命的一些思考。類似的情景在生活中也許還有，請以“偶然發現”為題，寫一篇記敘文。

②某大學教授，用手機只接打電話、發短信，沒有QQ，不發微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，??，對此你怎么看？請自擬題目，寫一篇議論文。

第三篇：2018年石景山高三一模試題及答案（精選）

2018年石景山區高三一模語文試題及答案

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1～8題。

材料一

中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對其發展歷史窺見一斑。

“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物。《禮記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御，角力。”這里的“武”就是指習練射箭、駕御戰車等戰斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動。《史記·孔子世家》記載，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武。”而實際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態，要想威懾敵人或制止敵人的武力，必先建立強大的軍事武備基礎。

“術”有道路、方法和技藝的含義。《說文解字》載：“術，邑中道也。”這里“術”的意思是道路。蘇軾《教戰守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術。”這里“術”的意思是方法和技藝。“武”與“術”并聯使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》中的“偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。”其中的“武術”與軍事技擊相關，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現，并被廣泛使用。民國時期，武術曾一度被稱之為“國術”，并成立了中央國術館，以發揚中華武術。新中國成立之后，與武藝有關的“打拳”“使棒”等技藝統稱為“武術”，與武術相關的稱謂還有“功夫”。由“武術”一詞的發展歷史可知，武術的本質涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關文章）

1．根據材料一，下列對武術的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．指習射箭、御戰車等戰斗技能。

B．與“文”相對，專指軍事活動。C．其本質是制止暴力，追求和諧。

D．“國術”“功夫”是武術的別稱。2．下列加點字的讀音和解釋，全都正確的一項是（）（3分）A．窺見一斑：“窺”讀作kuì，意思是“看見”。B．角力：“角”讀作jiǎo，意思是“競爭”。C．偃閉武術：“偃”讀作yà，意思是“倒下”。

D．庶士傾風：“傾”讀作qīng，意思是“向往”。

3．“武”是會意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關。下面不全是會意字的一項是（2分）

A．從

囚

B．近

本

C．明

尖

D．休

淼

材料二

中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式。武術的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術）中的“玉環步、鴛鴦腳”。《水滸傳》的讀者可能沒見過這招，但應該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。

武術套路是最富有藝術美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統一，正如《道德經》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術套路審美價值的奧秘所在。

武術套路除了能使欣賞者產生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。

武術作為中國傳統文化的一朵奇葩，和其他傳統文化的關系表現在融合性上。在原始社會時期，武術就和舞蹈相結合產生了舞武；京劇將武術吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣……

文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。

（取材于陳俊煒、田洪森等的相關文章）

4．根據材料二，下列對武術的藝術美的理解，不正確的一項是（）（3分）A．具有華貴感

B．具有觀賞性

C．能愉悅身心

D．能啟發靈感 5．對下列詞語在材料二中意思的理解，不正確的一項是（）（3分）A．電光石火：形容舞武的演練者在危急情勢下反應迅速。B．奇葩：比喻武術是中國傳統文化中一種奇特而美麗的事物。C．天衣無縫：比喻文學與武術相互融合，相得益彰。

D．濫觴：意指《史記·游俠列傳》是武俠小說的起源、發端。

6．根據材料一和材料二，下列詩句不能表現武術特點的一項是（）（2分）A．誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。（屈原《國殤》）

B．控弦破左的，右發摧月支。

（曹植《白馬篇》）C．劍舞躍游電，隨風縈且回。

（顏真卿《裴將軍詩》）

D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）

材料三

武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法。武德的形成是傳統儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果，習武者要先具備武術道德修養，才能練習武術。在武術文化傳承的各個歷史時期，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規范，以約束習武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。

武術受到了傳統哲學文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動作緩慢，注重內在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎上發展而來的。太極拳功法要求“以意領氣”“以氣運身”，即習練太極拳功法時要先用意，再行氣，而后身體動。在習練功法時注重季節、時辰的選擇，習武者針對經絡運行選擇相應的時辰，練習相應的功法。這種天人合一的思想正是練習太極拳的核心思想。天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內在修為統一為一個整體，習武者不但要外練筋骨，還要運氣通脈增加內功修為，外練一定要以內練作為基礎，否則就會外強中干。陰陽理論對武術的影響同樣深遠，陰陽學說論述了拳術練習過程中動作的相互轉換，極大地豐富了武術拳理。如身體重心的虛實相互轉換、動靜相互結合、雙掌前后正反相互轉變等，這些都是陰陽學說在拳術中的具體體現。為保護我國傳統武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產名錄。

受西方思想影響，現代武術的發展更加注重體現其自身的體育屬性。例如，武術被列為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術比賽。盡管發展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業性，但也很容易導致文化空巢現象，即傳統文化只保留了物質內容，而文化思想觀念的傳播出現斷層。如果不注重武術文化的發展，武術終將成為體操式的競技運動項目。（取材于邱長文、原敏芳等的相關文章）

7．下列現象不能體現材料三所述武術文化內涵的一項是（）（2分）A．武術對練開始前和結束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。

B．為抵御外來侵略，霍元甲于1910年在上海創辦“精武體育會”。C．八卦掌取意于《易經》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規律的。D．融入了傳統武術元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會亮相。

8．作為傳統文化的重要組成部分，中華武術需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術我們應該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據上述三則材料加以概括。（6分）

二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的文言文，完成9～14題。

義騟【1】傳 【宋】岳珂

義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【2】復生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十數健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓服如平時，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。

嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統府調兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側。賊將顧曰：“良馬也。”取之。元礪有弟，適見之，色動曰：“我欲之。”遂試之，蹴踘進退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：“騟他日未當若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。

后旬余，復犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復顧，冒陣以入，軍士識之者曰：“此王校之騟也，是異服者必其酋。”相與逐之，執以下，訊而得其實，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣。”噪而進，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞于時。居二日，騟歸病傷，不秣而死。

孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”今視騟之事，信然！夫不茍受以為正，報施以為仁，巽以用其權，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔塵絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎！（取材于《桯史》）注釋：【1】騟（yú）：紫色馬。【2】耏（ér）：動物體毛。【3】駘（tái）：劣馬。9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．膚革僅完

僅：將近B．顧景嘶鳴

景：景色 C．則縛以徇于軍

徇：巡行示眾

D．巽以用其權

巽：同“遜”，卑順

10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（3分）A．九江戍校王成之鎧騎也

彼畜也而亦畏賊耶 B．疥而瘠

歷跨下而不知恥 C．用金玉為鎧

夫不茍受以為正 D．訊而得其實

非德其孰能稱之也 11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）（3分）A．騁控緩亟無少忤者

（馬）進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背 B．夷若方軌

平穩得就像走在平坦的大道上一樣 C．卒有為賊掠取者

終于有被賊寇掠走的人 D．朝廷方患其跳梁

朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂

12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）

眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞于時。

今視騟之事，信然！

13.針對義騟的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請根據文章內容，用自己的話簡述義騟之“德”的內涵和相關表現。（4分）

14.文章結尾作者表達了關于“德”與“才”怎樣的觀點？這引發了你怎樣的思考？請聯 系實際談談你的認識。（6分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的唐詩，完成15～18題。

九日藍田崔氏莊

杜甫

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩【注】旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

【注釋】倩：請，央求。

15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯寫出作者在傷老悲秋的凄涼中，借與友人游樂而力圖自我寬慰的心境。B．頷聯寫作者笑請友人代為“正冠”，卻難掩因年老體衰而產生的羞憤心情。C．頸聯寫出了水流奔瀉、兩峰并峙的宏大氣勢，意境開闊，又給人以蕭瑟之感。D．這首詩情感跌宕起伏，詩人滿腹的憂情卻以壯語寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。

16．本詩頷聯是“流水對”，即上下句結構相同，意義相承，順序不能顛倒。下列各聯的對仗方式與此不同的一項是（）（3分）

A．行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業》）B．隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫《春夜喜雨》）C．三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）D．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

17．本詩尾聯有另一個版本：“明年此會知誰在？再把茱萸仔細看。”請結合本詩內容，比較這兩個尾聯表達感情的不同之處。（6分）

18．在橫線上填寫作品原句。（6分）

在眾多膾炙人口的古典詩文中，從來不乏借四時景物抒寫情感的佳作。“書圣”王羲之在《蘭亭集序》中描寫暮春時節“崇山峻嶺，”，“天朗氣清，”，友人相聚，“信可樂也”。而在歐陽修的《醉翁亭記》中，山間春日是“野芳發而幽香”，夏日是“

”。李清照筆下“

，到黃昏、點點滴滴”的秋景透露出無法排遣的凄涼愁苦。陸放翁則在《書憤》中借 “

，”回顧了自己于嚴冬寒秋時節抗敵衛國的崢嶸歲月。

四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的作品，完成19～24題。

秋以為期 夏磊

已經中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個時節，在老家生活的那段時光以及深藏心底的一些人和事，總是會在不經意的時候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進我的夢里，純凈地覆蓋在我的心上。

在我小的時候，鄉下人是并不太在意哪天是幾月幾號星期幾的，他們更在意的是節氣，谷雨的時候要插秧播種，清明時節要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時，團圓了去收獲或收獲了來團圓共享則自然成了這時的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們日子的遠去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長了。

每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長江的河水由渾轉清的時候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應該盛開了。

其實在老家的時候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時候開得最好，它大片大片地簇擁在水溝邊上，茂盛得讓人不太敢走進，生怕花叢里會有什么小危險，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙。”這才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。也許是那時年紀還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。”從瓊瑤筆下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。在這個秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結吧！

或許在秋風秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰能像這位大清第一公子一樣，把人的那點心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰曾經在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。

我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉的詩詞，而故鄉留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當夢回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因為它承載了無數美麗的懷念。

記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時去收獲，這是一段能品出土地香味的時光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發芽，那可不得了，那可是一個冬季的口糧啊！生活的滋味就是這樣，每一點甘甜里都摻雜著一點苦澀，每一點苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當我知道這些之后，很小就學會了很多農活，并且學會了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個秋陽高照的好天氣。

那時的晚上最喜歡跟大人們去河邊照螃蟹。秋風起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點起油燈，把一條網鋪在河底，就等著螃蟹牽動網繩了。

回想起來，那時的我并不太期望螃蟹上網，似乎更迷戀那一段等待的時間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時候吧；我想，只有在這個時候我們才會暫時忘記鄉村生活的寂寞和農事的辛苦，同時享受自己獨有的生活滋味吧。

現在野生的螃蟹已經很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當時的情景。也許我再也沒有機會那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風里感到幾許失落呢！

真想和秋天有一個約定，約定在它的暖洋洋的太陽下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩。然后看著白云在天上緩緩地移動，并且就這樣久久地看下去。

那時候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧靜，喜歡在這時感受時光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩經》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡約的文字讓我的思緒隨風輕揚，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地，我相信這是中國最好的詩集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩集，也因為喜歡這部詩集更愛家鄉的土地了。在家鄉秋天的田野里才能讀出先民們的真性情。我相信《詩經》是屬于最普通的鄉民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態和無法修改的，而且它永遠應該是樂觀的。它們和史實并無多少關聯，它們是每天都在發生的有趣的事情。

《詩經》的“經學化”從《毛序》開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現當代學者的“以詩讀詩”，我只懷念我讀詩的那些個秋天，因為我在那里讀到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。

寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當空，只要兩個人同時一抬頭，無論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。

院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會開花兒的。（取材于作者的同名散文）

19．本文第二段列舉了多個節氣。二十四節氣作為傳統文化的重要內容，頻頻出現在古人的詩句中，請根據下列詩句內容在括號內填寫相應的節氣名稱。（2分）日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20．下列對文章的理解不正確的一項是（）（3分）

A．第二段列舉了多個節氣，表明其與農人生活關系密切，也流露出時光易逝之感。B．作者反復提到蓼花，表達了傷秋之感與對故鄉的懷念，更突出了對納蘭詞的喜愛。C．作者將富有鄉土氣息的故鄉生活與讀詩的感受相結合，使文章清新而雋永。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結，既首尾呼應又韻味悠長。21．請對文中畫線句子進行賞析。（4分）

22．請聯系你閱讀過的《詩經》作品，談談你對文章中先民們“真性情”的理解。（5分）

23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達了怎樣的情感？（6分）

24．文中“照螃蟹”這一活動，給作者帶來歡樂的生活體驗。下列作品所描寫的活動中，人物的情感體驗與此不同的一項是（）（3分）A．《邊城》中，儺送在端午節賽龍舟、搶鴨子。

B．《平凡的世界》中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。

C．《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。D．《紅樓夢》中，元宵佳節，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。

五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

1.《秋以為期》的作者描述了與秋天的美好約定，其實春天也容易引發我們對自然、人生的無盡情思。請以“約會春天”為題，寫一首詩或一段抒情性文字。要求：主題明確，形象鮮明，有感染力。將題目抄在答題卡上。

2.請以“吐槽孔夫子”為題，寫一段評論性文字。要求：結合《論語》中的相關內容，觀點明確，有理有據。將題目抄在答題卡上。

3.以下是三部名著的封面圖片，請任選其一，解說這一封面的設計依據。要求：結合相關作品的內容，條理清楚。

26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

1.近來，《戰狼2》《紅海行動》等影片熱映，“新四大發明”亮相平昌冬奧會閉幕式，滯留國外機場的中國游客多次高呼“中國”、高唱國歌來“維權”，韓國部署“薩德”反導系統引發國人抵制“韓貨”的狂潮??這些現象引發了人們對“愛國”這一話題的深入思考。

2.請以“我所理解的愛國主義”為題，寫一篇議論文。

請以“糟糕，我把

丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補充完整；想象合理，有敘述，有描寫。

語文試卷答案及評分參考

一、本大題共8小題，共24分。

1．C 2．D 3．B 4．A 5．A 6．A 7．D 8．【答案要點】

傳承：傳承技藝。傳承武德。傳承藝術美。傳承哲學思想。

注意：傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為。發展體育屬性、商業性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護傳統武術中要發揮主導作用。【評分標準】答出1點得1分，最多得6分。

二、本大題共6小題，共25分。9．B 10．C 11．C

12．【參考答案】軍中眾人以戰功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當時沒有傳揚出去。現在結合義騟的事跡（來看），確實如此啊！【評分標準】句4分，重點關注“恥”“沒”“聞”的解釋；句2分，重點關注“信”的解釋。13．【答案要點】有原則，不隨便接受恩惠。忠誠（知恩圖報），只聽命于王成，忍辱負重終于為王成報仇。有勇氣，忍辱負重，最終殉主而死。

【評分標準】答出1點得2分，答出2點得4分，最多得4分。其他答案言之成理可酌情給分。

14．【答案示例】

答案示例一：作者認為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到學校教育的目標問題。教育的首要目標應當是對人正確高尚價值觀的教育，而不是只關注知識傳授、能力培養，所以教育者一定要擺正知識傳授與道德教化的關系，不能本末倒置，只關心成績，不關心人格完善。

答案示例二：作者認為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到抗戰時期人們的不同選擇。那時，有梅貽琦、張伯苓這樣歷盡艱辛南遷創辦西南聯大、培養出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節的汪精衛、陳公博等漢奸，這樣的對比正說明：“德”才是立身之本。

【評分標準】概括觀點2分，聯系現實2分，分析說理2分。

三、本大題共4小題，共18分。15．B 16．D

17．【答案示例】“知誰健”和“知誰在”都包含著對來年重陽友人相聚的期待與對自身垂暮的擔心，而后者的擔心更為復雜傷感。“知誰在”既可理解為“有誰在場”，擔心各自漂泊難以相聚；也可理解為“有誰在世”，擔心時不我待生命終結。“醉把茱萸”突出了今日歡飲盡興之態，期待來年再相聚；“再把茱萸”強調了手拿茱萸反復觀看的情態，對今日的歡飲盡興多有回味不舍，也暗含著對年華老去、命途多舛、歡樂難續的無奈。后者更為冷靜，也更為悲涼。

【評分標準】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異3分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3分。18．【答案及評分標準】茂林修竹惠風和暢佳木秀而繁陰梧桐更兼細雨樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（每句1分，共6分）

四、本大題共6小題，共23分。

19．【答案及評分標準】春分冬至（每空1分，共2分）

20．B 21．【參考答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發情感共鳴的強烈作用，生動地表現出月亮在國人文化心理中的重要地位。

【評分標準】答案要點共2方面，每一方面2分，共4分。

22．【答案要點】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質樸、樂觀。

【評分標準】從上述要點中任選一點，結合作品解說恰當即可。作品舉例1分，點明“真性情”內涵1分，結合作品解說恰當3分。

【答案示例】《氓》中的女主人公自由率性、感情熱烈。在戀愛時，他對“氓”的感情真摯熱烈，對美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。23．【參考答案及評分標準】

約定：觀賞院中開花的四季桂。回鄉看蓼花。讀納蘭詩詞。在家鄉勞作之余與自然親近。在家鄉的田野中重溫《詩經》。（上述5條，答對1條得1分，最多得3分。）

感情：表達了作者對秋天故鄉風物及那段少年時光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩意的生命體驗（1分）。24．D

五、本大題共2小題，共60分。25．（略）26．（略）

【文言閱讀參考譯文】

義騟，是九江戍校王成的戰馬。開禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰立下戰功，逐漸升為將候騎。（后來）王成隨軍作戰到了花靨地界，在那里看到一匹病馬，身上長著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墻，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪里，王成便用韁繩套得了這匹馬。正逢停戰班師，（王成命人）用充足的草料喂養此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長好了，鬃毛等也再次長了出來。此馬平日被安置在馬廄中，表現出端正嚴肅的樣子，并不注意其他那些馬。有時它被牽出來拴在院中廊下，便會自顧其影，長聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識自己的人，而王成起初也并沒有覺得此馬與眾不同。一天，有人報告原來騎乘的馬病了，向王成請示騎義騟出行。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來，無法控制，換了十幾個強壯的士兵上去，也沒有哪一個能對付它。于是把這事報告給王成，王成說：“哪會有這樣的事！”他命令平時管馬的瘦弱士兵拿著馬籠頭來（套上，自己騎上去），義騟就像平時一樣順從馴服，進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背。從此只要王成騎乘，義騟就會聽命接受，其他人騎則不行，軍中人都認為它兇悍頑劣。

嘉定三年，峒地賊寇李元礪起兵作亂，統帥府調動三千軍隊前去平定，王成一起出征。（王成騎著義騟）走在崎嶇不平的山路上和（水草叢雜的）湖沼邊，平穩得就像走在平坦的大道上一樣。到達戰地一個多月后，賊寇來進攻，王成出戰，交手了四五個回合，（本來已經）要打敗對方，（敵方忽然）有人從腋下伸出鉤子鉤住王成的盛弓器，致使他墜馬而亡。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在尸體邊悲鳴徘徊。賊寇將領看到（此情景，）說：“（這是）一匹好馬啊。” 就把義騟牽走了。李元礪有個弟弟，剛好看到這一幕，激動地說：“我想騎這匹馬。”于是他試著騎上義騟，義騟騰挪跳躍、進退轉動都非常如意，李元礪之弟當下喜不自勝，用上等馬廄來圈養，用上好的糧食（飼喂），用金玉作它的鎧甲，眾首領都來敬酒祝賀。有被賊寇俘獲的官軍士兵知道了這事，說：“這馬以前應該不像這樣，它是牲畜卻也害怕賊寇嗎！”他們私下里認為這事很奇怪。十多天后，賊寇又來攻打永新柵，官軍聽到有賊寇到來，打開軍營前的障礙物出陣迎敵。鼓聲剛一敲響，（元礪之弟）果然騎著義騟而來，義騟認出官軍的旗幟，飛奔過來。賊寇發現不對勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。義騟不再回頭，沖陣而入，有認得它的軍士說：“這是王校尉的馬啊，這個穿特殊軍服的人一定是賊寇的首領。”（于是士兵們）共同追擊，抓住（他）并拉下馬來，審問后得知實情，就捆上他在軍營里巡行示眾，宣布說：“（我們）抓到了李元礪的弟弟了！”官兵高呼著發起進攻，賊寇軍隊大為恐慌，官軍士兵爭相沖鋒，奮勇殺敵，于是大敗敵軍。朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂，聽到捷報后對官軍大為嘉許，按等級評定功勞，各有獎賞。軍中眾人以戰功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當時沒有傳揚出去。過了兩天，義騟傷病交加，不吃草料，死去了。

孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是應稱贊它的美德。”現在結合義騟的事跡（來看），確實如此啊！把不隨便接受恩惠作為原則，以回報他人賜予（的恩德）作為仁義，卑順忍辱來權宜應變以實現目標，而且能當機立斷來實現功業，又最終不失大義而獻身犧牲，不用“德”難道還有哪個詞語能稱贊它嗎？那些貪戀糧草、一次次更換主人卻不以為恥、依靠別人的力量得以保全的馬，即使有風馳電掣那樣的絕技，若才能與品德不匹配，即使與劣馬相比較，又哪里還值得一提呢！

第四篇：2015年北京順義高三一模語文試題及答案

2015年北京順義高三一模語文試題及答案

北京市順義區2015屆高三第一次統一練習語文試題

2015.3

一、本大題共11小題。共29分。閱讀下面文字，完成1—11題。

【材料一】《禮記·曲禮》說“男子二十冠而字”。取字原屬貴族特權，后來成為知識階層的事。宋代還不準下層人取字。到明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。盡管也遭到士大夫的抨擊和嘲諷，但取字的習俗，仍然普及開來。

先秦時代，字是行冠禮時由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。當然，也有成人之后才請人起字的。

上古貴族女子，原本也起字。《禮記·曲禮》：“女子許嫁，笄而字。”是說女子成年許配人家時，把垂發挽起來，用笄別住，并給她取字。這一禮制，秦漢后沒能承襲。雖然上層婦女有的也有名有字，但不一定“許嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一個小名（閨名）。不過，這一禮制雖未推行開，卻在漢語中留下許多成語，如說女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；沒找婆家，稱“待字閨中”“未字人”“未字”。

后世取字，有許多是引經據典。如唐代陸羽字鴻漸，取自《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書·禹貢》“禹錫玄圭”。

名字的組合方式，自古及今，當不下幾十種。習見而常用者，約為以下八種。

第一、同義相協。名與字為同義詞，二者相為輔佐，互作解釋。如宋歐陽修字永叔，《廣雅》：“修，長也。”《說文》：“永，水長也。”

第二、反義相應。名與字皆為反義詞，二者對立相應，各從反面作解。如孔子弟子曾點字皙，《說文·黑部》：“點（繁體作“點”），小黑也。”，“皙”，意為潔白，點、皙相對。

第三、連類相及。義類相近或相似，因甲而及乙。三國孫策字伯符，策、符皆為信物，只形制與用途不一。

第四、景仰前賢。因為傾慕前代圣賢，向他們看齊，于是就襲用其名字。漢司馬相如字長（zhǎng）卿，《史記》說他“慕藺相如之為人，更名相如”。藺相如為趙國上卿，故以“長卿”為字。這既表示藺相如的身分，也體現了司馬相如建功立業的愿望。北齊顏之推字介，是拆春秋晉國介之推的姓名以為名、字。據《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂燒死于綿山。

第五、概括經義。自西漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，到東漢時，儒家典籍便成了家喻戶曉的課本了。人們逐漸就都從儒家經典中選取名字。漢末三國已漸成風。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經典者觸目皆是。如唐白居易字樂天，《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命。”《哀公問》：“不能安土（意為“居易”），不能樂天。”

第六、使典用事。這種名字組合方式，先秦沒有，兩漢也少見，唐宋才多起來。它取材于史傳載記，諸子百家之書。有的與襲用經文相似，但大多含有故事情節。如唐李商隱字義山，《史記·伯夷叔齊列傳》載，武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。商隱，即謂殷商之隱者，義山，即謂“義不食周粟，隱于首陽山”。

第七、崇奉宗教。唐王維字摩詰，維摩詰，佛家菩薩名。《舊唐書·文苑傳下·王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。”因崇佛，故拆菩薩名為名字，以示皈依。

第八、采擷名篇。采擷名篇佳作中的警策以為名字，南北朝時已很常見，至明清而大行。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，①

。”清朝張孟詞字騰蛟，出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，②

。”孟，表示長幼次序中排行老大。

名字組合方式，不止上述八種，但常見而比較復雜的，大致如此。

（取材于吉常宏《中國人的名字別號》）

1.下列加點字在【材料一】中的讀音，全都正確的一項是（2分）

男子二十冠而字 五行八作 皈依

A.guān zuō

bàn B.guàn zuō

guī

C.guān zuò

bàn D.guàn zuò

guī

2.依據【材料一】文意，寫出錢鍾書《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。（2分）

3.依照原文，把【材料一】中劃線部分補充完整。（4分）

4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關的民間傳統節日是（2分）A.元宵節

B.寒食節 C.端午節 D.祭灶 5.下列理解符合文意的一項是（3分）

A.《禮記·曲禮上》說“男子二十冠而字”，意味著起字一定要到男子20歲。B.“待字閨中”，是說女子尚未成年，還沒有取字，同時也意味著沒有婚配。C.司馬相如開始并不叫這個名字，因為他仰慕藺相如，才改名相如，字長卿。D.由于儒家典籍家喻戶曉，老幼皆習，所以古代文人名字都取義于儒家經典。

6.宋代詞人秦觀，字少游，據【材料一】中“連類相及”方式，從他的字斷定，“觀”應該讀。（寫出拼音，2分）

閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據要求，完成7—11題。【材料二】

古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么場合稱名，什么場合稱字；對什么人稱名，對什么人稱字，這在古代是很有講究的。若不論場合、身份、對象，任意而用，將十分難堪。

從命名取字上說，名是由長輩所起，行于家庭之內。字是行冠禮時由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成兩個原則：名是尊長所叫，或用于自稱；字是給外人叫的，不能用于自稱。但其中情況也比較復雜，還須進一步討論。

第一、自稱稱名。總的說是自稱稱名，但還要看是對誰，不是對誰都稱名。

(1)對君父自稱。封建時代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或對天子的使者，都要稱名。在君主面前，不但自稱要稱名，在提到其他人的時候，也得稱名，即便涉及自己的長輩先人，都要直呼其名，說“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。

(2)對尊長自稱。對君父自稱名，推而廣之，對位尊者，對家族親戚中的長輩，都要自稱己名，以示尊敬。如大詩人李白，出川之后，在荊州時想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫了有名的《與韓荊州書》，開頭就說：“白聞天下談士，相聚而言曰……”

(3)對朋友自稱。古代文人與朋友交往，不論對方年紀長幼，自稱時都要稱名，不像后來俗文學中所寫，年長者自稱“愚兄”，年幼者便叫“賢弟”。不論年齡，甚至同族兄弟，年長者也自稱名。

(4)尊長自稱。尊長對卑幼者自稱名，源自上古。《論語》中，孔子與弟子們談話，都自稱名，如《述而》“丘也幸，茍有過，人必知之”，《季氏》“丘也聞有國有家者”，都是自稱名。

但是，家庭直系尊長，如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，長輩給晚輩寫信，結尾都不具名，只寫“父示”“祖字”“伯父手書”或也“伯父某某”“叔某”。

第二、稱人用字。古人在交際中都是稱人之字以敬其名。不過當時等級森嚴，禮節繁雜，就是稱字也要看對象，也有許多講究。

(1)平輩之間稱字。親友中同一輩分的，原則上都稱字。孔門弟子彼此間都稱字。對朋友不能呼其名，這是傳統的禮儀準則，除非對方沒有字。許多歷史題材的文藝作品，常常忽略這一點，實在欠妥。

兄弟之間也以字相稱。兄對弟，對稱或敘述過程中都可以；弟對兄，一般只用于敘述時稱呼。

(2)尊長稱卑幼者。身分地位高的對身分地位低的，年長的對年幼的，為表謙敬，也須稱對方的字。親友中長輩對晚輩稱字，比較常見，但父祖對兒孫稱字罕見。

(3)關于稱尊長的字。先秦有稱尊長字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。但這在封建社會中后期，往往遭人非議。父祖之名固不能說，稱字也行不通。有了別號之后，多稱父祖的別號。

君主的字是不能叫的。今天許多根據古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實在缺乏歷史文化常識。

此外還有一種“謚號”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養，給予帶有評判性質的稱號，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節”，“靖”表示保護、保衛，而“節”則表示節操，稱靖節先生，也是一種敬稱。

鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”

鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過梁山時，搭救上山。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個老大的破綻，不但救不成宋江，反會拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。

7.對【材料一】【材料二】中涉及的有關文學常識的表述，不正確的一項是（3分）

A.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人。他的詩歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來傳誦的名篇。

B.歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，其散文寫得婉轉流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。

C.《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家重要的經典。

D.李白字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之譽。他的詩最能反映盛唐精神風貌，代表著盛唐詩歌的最高藝術成就。

8.結合【材料一】判斷，“鏈接一”中寶玉給黛玉起字的方式是（3分）A.反義相應

B.使典用事 C.崇奉宗教 D.景仰前賢

9.結合【材料二】，說明“鏈接二”中金大堅所刻圖章的“破綻”所在。（3分）

10.假如你穿越為陶淵明家僮，見到主人時，結合【材料一】【材料二】的知識，下列稱呼最合“禮”的一項是（2分）

A.陶潛

B.陶淵明 C.靖節先生 D.元亮先生

11.根據【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當的一項是（3分）

A.宋代朱熹字元晦，“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對立，名、字“反義相應”。B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均為美玉，成語“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對他的弟子，只應稱其字，而不宜直呼其名。D.某三國題材的電視劇中，事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過吳主孫權再來敘話”，失禮。

二、閱讀下面唐詩，完成12—15題。共16分。

①

二月二日 李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營②。新灘莫悟游人③意，更作風檐夜雨聲。

【注】①二月二日：蜀地以此日為踏青節。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株。”作者稱“無文通半頃之田，乏元亮數間之屋”，意指難以歸隱躬耕。亞夫營：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細柳，以軍紀嚴明著稱，后人稱為“亞夫營”。③游人：作者自指。

12.盛唐有“大李杜”，指李白、；晚唐有“小李杜”，指本詩作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。最后兩句是：“

。”（4分）13.下列對這首詩的理解，不恰當的一項是（3分）

A．首聯點明踏青時間地點和印象，雖是冷風，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。B．“花須”即花蕊，因花蕊細長如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“萬里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時間的漫長，實抒欲歸不能的苦悶和無奈。D．“風檐雨夜聲”是寫夜間檐前風吹雨打的聲音，這里是用來形容江邊浪潮聲的凄切。14.對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）

A．“東風日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。B．“無賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實屬假象，具有欺騙性。C．“元亮井”“亞夫營”，均用典故，隨手拈來，信口道出，不著痕跡。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風雨的凄涼之聲，是作者內心獨特感受。

15.王夫之在《姜齋詩話》中說“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂。”本詩則是以樂境反襯愁思，結合具體詩句談談你的理解。（6分）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。

論梁元帝讀書

江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷。或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區區者乎？

或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。

夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。孔子曰：“吾十有五而志于學。”志定而學乃益未聞無志而以學為志者也以學而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）

注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。

16.下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（3分）A.搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者。夸:夸耀 B.足以錮志氣于尋行數墨之中 錮：禁錮 C.迷影跡而失微言 微言：不重要的言詞 D.能自反而知愧者鮮矣 自反：自我反省

17.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）A.則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉

那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ B.無怪乎為良知之說者起而斥之也

那就不奇怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。C.乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣

善于讀書而有心得，又能以書導正的人則很新鮮。D.吾十有五而志于學

我十五歲立志發奮學習。

18.作者認為梁元帝讀書存在的問題有：① ；②。（2分）

19.作者認為讀書的目的是（2分）□□□□、□□□□。

20.本文關于讀書的觀點，今天還有其現實意義，聯系實際，說說你的感悟。（6分）

21.用斜線“/”給上面文言文中畫橫線的部分斷句。（5分）

志 定 而 學 乃 益 未 聞 無 志 而 以 學 為 志 者 也 以 學 而 游 移 其 志 異端 邪 說 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬 卷 之 涉 獵 乎？

四、本大題共7小題，共26分。閱讀下面文字，回答22—27題。

另一種紀念碑

①現在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。“一個士兵要不戰死沙場便是回到故鄉。”沈先生沒有戰死在沙場。其實，沈先生也沒有回到故鄉。他遙遠地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。當年，一個二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學闖天下，他所到的第一個城市就是北京。這個一文不名的青年，在自己的文學夢中幾乎凍餓而死，但這個頑強的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學的山岡上留下一片美麗的森林。這個闖蕩了世界的青年終于又死在北京。回到故鄉的不過是先生的骨灰。

②一段迂回的山路，一片逼仄的臺地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認識“人”。這些話和這石頭面對著已經有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經破舊不堪的吊腳樓。在這些話和這石頭背后的山坡上環繞著零亂卻又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒進沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。

③沈先生在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關不住一個年輕人的心了。可這二十年的人生成了沈先生文學創作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。這個沒有上過大學，沒有留過洋，沒有任何文憑學位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業：他用湘西的河水滋潤了在一派酷烈的“西風”中枯萎斷絕的中國詩魂。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長河》，中國人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。再過許多個世紀，當人們回過頭來打量中國傳統文化分崩離析的過程，當人們辨別中國人的生命樣式和別人有什么不同的時候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會叫人驚奇和贊嘆的。

④大概是因為沈先生盎然不絕的詩意吧，他竟然在許多時候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統的“田園詩人”。許多人把“美化落后”“詩化麻木”的批評放在他的名字上。我一直不解的是，怎么會有這么深的誤解和誤讀。別人不懂也就罷了。難道我們這些中國人也真的再也聽不懂中國詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個肝腸寸斷的柔情詩人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？

⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭。”“我那時已經可以自由出門，一有機會就常常到城頭上去看對河殺人。每當人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計數那一片死尸的數目。”“但革命在我印象中不能忘記的，卻只是關于殺戮那幾千農民的幾幅顏色鮮明的圖畫。”（沈從文《辛亥革命的一課》）

⑥這個世界上可有一個擺滿了人頭和尸體的“世外桃源”嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“幾幅顏色鮮明的圖畫”，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過氣來的底色上描繪出來的。走出湘西對于沈從文不僅僅是一次旅行，而是一種對新生活和新精神的追求，是一場再生。這個秉承了新文化運動洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉時，就誕生了中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林。中國詩歌所最為崇尚的“神韻”和“意境”之美，在這片森林中流變成為一種不可分離的整體呈現。這是中國詩的傳統向現代散文文體一次最為成功的轉變。而 ①（充斥、彌漫）在這些美麗的文字背后的，是一種無處不在、無處不有的對于生命沉淪的大悲痛，和對于無理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺醒，是一種現代人格的建立。

⑦對此，沈先生自己說過一句肺腑之言：“寫它時，心中充滿了不易表達的深刻悲痛！”所謂“大音稀聲”，所謂“有大美而不言”。不像當時的一些作家們那般淺薄直露地“噫！噫！啊！啊！”，未必就不懂得痛苦，未必就沒有深刻。事實上，這正是沈從文先生不為潮流所動，獨到而深沉的追求。——一個能和時代風格相 ②（抗爭、抗衡）而獨立于世的作家必定是大家。在當時那一派峻急、堅硬、浮躁的白話“國語”的主流中，沈從文的從容沉靜和優美大度尤其顯得殊途一致。在沈從文詩意神話的長廊中，《邊城》無疑是最精美的篇章。那是關于一個老人，一個女孩，和一只狗的童話。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也許永遠不回來了”，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“清明如水晶”的眸子，不得不“直面慘淡的人生”。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，可是一個詩意的神話終于還是破滅了。這個詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。如果說沈先生的文字流露出了某種“世外”的意味，那也是因為湘西這塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾無數次對中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質文化”，成就了沈從文的獨特。也正因為這個產生于中國本土的獨特性，又和中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系，沈從文先生才有可能“自然而然”地完成對于中國詩歌的承接和轉化。

⑧隨著新文化運動狂飆突進的喧囂聲的遠去，隨著眾聲喧嘩的“后殖民”時代的來臨，沈從文沉靜深遠的無言之美正越來越顯出超拔的價值和魅力，正越來越顯示出一種難以被淹沒被同化的對人類的貢獻。在世界性的文化大潮的交匯和吞沒中，在難以言說的沉淪和陣痛中，這是一次邊緣對于中心的拯救，這是一次弱勢對于強勢的勝利。總會有那么一天，總會有越來越多的精神的成熟者，聽懂了一個肝腸寸斷的柔情詩人的詠嘆。總會有那么一天，總會有越來越多的純美的尋覓者，讀懂了一個悲憫的智者地久天長的書寫。

⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創痛和滄桑？做為文學家的沈從文最終還是沒有能走到底，來到新中國的沈先生，與大部分從“舊社會”過來的知名作家一樣，在一片“舊社會的渣子”“新時代的落伍者”“腐朽的資產階級”的譴責中，無奈地放下了手中的筆。他的后半生雖然有《中國古代服飾研究》那樣的煌煌巨著問世，但那已不是文學。留在這里的這塊石頭，不過是一個跋涉者驟然止步的記錄。

⑩其實，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來為自己的不朽做紀念呢？只要打開他的書，你就能走進他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧！

22.將下列詞語依次填入文中橫線①②處，最恰當的一組是（2分）A.充斥 抗爭 B.彌漫 抗衡 C.彌漫 抗爭 D.充斥 抗衡

23.文中黑體字成語，運用不當的一項是（2分）A.一文不名 B.分崩離析 C.刻骨銘心 D.殊涂一致

24.根據文意，題目“另一種紀念碑”是指（3分）

A.沈從文故鄉湘西的美麗風景 B.巨著《中國古代服飾研究》 C.沈從文先生風格獨特的作品 D.沈從文先生偉大的人格 25.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者認為，是故鄉湘西獨特的自然山水、風土人情與地域文化成就了沈從文先生獨特的文學創作風格。

B.沈從文先生與傳統的“田園詩人”最大的不同，是他的作品在田園牧歌式的生活畫卷背后蘊含的強烈的悲憫情懷。

C.沈從文先生繼承了中國詩歌崇尚“神韻”和“意境”之美的傳統，并成功地將它運用到現代散文文體的創作中。

D.文章肯定了沈從文《中國古代服飾研究》的成就，但也含蓄地表達了對他主動放棄文學創作而從事中國古代服飾研究的不滿和惋惜。

26.結合全文來看，“中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林”——沈從文先生的作品具有哪些特點？請簡要概括。（4分）

27.結合語境，寫出劃線語句“這是一次邊緣對于中心的拯救”中加點詞在文中的含義。（6分）

28.一方水土養一方人，文中說，湘西這塊土地成就了沈從文的獨特。請你結合讀過的作品（如老舍、孫犁、汪曾祺等），選擇其一，簡要說明作家所處地域與其創作的關系。（6分）

五、本大題共2道小題，共60分。29.微寫作（10分）

仔細觀察下面漫畫，在下面三個題目中任選一個（在答題卡上所選題號后的□里畫√），按要求作答；不少于150字。

①向你的同學轉述這組漫畫的內容。要求具體、形象、生動。

②寫出這組漫畫說明的道理，帶給你什么感悟？要求觀點鮮明，有理有據。

③假如你是畫中人，請寫出你在整個事件過程中的內心感受。要求感情真摯，富有個性和文采，可以寫成詩歌。

30.從下面兩個題目中任選一題（在答題卡上所選題號后的□里畫V，然后作答），按要求作文。（50分）

①閱讀下面材料，按要求作文。

生活進入互聯網時代，每一個賬號，都是一個小小的媒體。人人都可能有麥克風，人人都可以是記者，人人又都是主編，是新聞傳播者。我們可以發微信、轉微博、評新聞??不同的信息、觀點、態度，在互聯網上匯成了信息的海洋。

面對洶涌而至“自媒體”時代，你想到了什么？產生了哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。不少于700字。②閱讀下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發起了“慢餐運動”。著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問:“慢的樂趣怎么失傳了呢？”阿爾卑斯山谷中，在一條風景極佳的大路上，有一條標語：“慢慢走，欣賞啊！” 以上材料引起你哪些聯想？怎樣的思考？請自選角度，寫一篇文章。題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于700字。

順義區2015屆高三第一次統練

語文參考答案

一、本大題共11小題。共27分。閱讀下面文字，回答1—11題。1.（2分）B 2.（2分）方鴻漸用的是《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；裘錫圭用的是《書·禹貢》“禹錫玄圭”

3.（2分）①臨清流而賦詩 ②孟學士之詞宗 4.（2分）B 5.（3分）C 6.（2分）guān 7.（3分）A 8.（3分）B 9.（3分）參考答案：金大堅圖章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊長如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的。（《水滸》原文：“父寄書與子，須不當用諱字圖書”）10.（2分）D 11.（3分）C

二、閱讀下面詩歌，完成12—15題。共16分。

12.（4分）杜甫、杜牧。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。13.（3分）A 14.（3分）B 15.（6分）詩人在首聯聯寫江間春色，寫物遂其情，正是為了要反襯出自己的沉淪身世與凄苦心境。是以樂境寫哀思，反而使愁情更濃。（以輕快流走的筆調抒發抑塞不舒的情懷，以清空如話的語言表現宛轉曲折的情思。）（意思對即可）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。16.（3分）C 17.（3分）C 18.（2分）片面追求形式；沉溺于書籍而置國事家事于不顧 19.（2分）修身治人；用其精義

20.（6分）面對書籍的海洋要學會辯別挑選，不能沉迷在某些“精神鴉片”般的糟粕書籍中；讀書要學以致用，要為社會實踐服務；要有利于我們在生活中立身為人，要有益于社會。(意思對即可)21.（5分）答案：志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠/大以蝕其心思/而小以荒其日月/元帝所為/至死而不悟者也/惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？

四、本大題共7小題，共26分。22.(2分)B 23.（2分）D應為“卓爾不群”。殊途一致，本指由不同途徑達到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同結果，同“殊途同歸”。但從上下文語境來看，這里是贊揚沈先生的創作在同時代的作家中具有更高的審美價值，強調的是不同。24.（3分）C 25.（3分）D提示：沈從文先生放棄文學創作是被迫的，作者為他的遭遇感到惋惜和悲憤。如果有不滿，也是對那個時代的不合理的文藝政策不滿。

26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有詩意；（2）暗含悲痛，悲天憫地；（3）從容鎮靜，優美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思對，答出兩點即可）

27.（6分）答案要點：“邊緣”：被大多數人拋棄了的中國文學傳統；“中心”：西化了的文學創作風格；（在新文化運動大肆批判傳統文化，全盤西化的背景下，中國文學注重詩情、從容沉靜和優美大度的傳統已經被大多數作家拋棄，處于弱勢地位；沈從文先生的作品，使中國文學的優良傳統得以保留并發揚廣大，和同時代創作上西化了的文學作品相比，越發彰顯其出獨特的價值。意思對即可）

28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所處地域的文化特點的聯系進行分析即可。例如蕭紅的《生死場》與東北文化、老舍的作品與北京地域文化、汪曾祺的作品與江南水鄉的地域文化、孫犁的《荷花淀》與白洋淀地域特點等。觀點清楚，能結合作品具體內容加以分析，視語言水平酬情給分 29.略 30.略 參考譯文 ：

（梁武帝承運三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他，（為什么要焚書）他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了。”有厭惡元帝不悔恨自己治國不仁，而歸罪于讀書的人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，而也未嘗不是因為讀書所導致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫，得到了小知識而一忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文字技巧，對國家人民毫無幫助。

有人說：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實在不失為君子。”先圣先儒的書籍，豈是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子，無怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。

那么應該怎么讀書呢？明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領神會的地步，而將之付諸實用。善于讀書而有心得，又能以書導正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。

所以孔子曰：“我十五歲立志向學。”心志堅定學問才能精進，沒聽過胸無大志而以學為志的。以求學游移心志，異常邪惡的學說，粗俗的傳說，放蕩散漫的小聰明，嚴重的會腐蝕人心，小則浪費時間，元帝的所作所為至死都不覺悟啊！哪里能不歸罪涉獵了萬卷的書籍呢？一般的學者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？

第五篇：2018金山區高三一模答案

金山區答案

3．下列對聯中適合懸掛在湖南岳陽樓的一組是(D④)①樓未起時原有鶴，筆經擱后便無詩

②四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭 ③凌空百日三干丈，撥地黃河第—樓

④洞庭西下八百里，淮海南來第—樓

（此題調動學生的文學、文化和地理知識。學生初中學過范仲淹的《岳陽樓記》，崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》，可以推斷①適合黃鶴樓，②適合鶴雀樓。）一（16分）

5．分析第②殷畫線甸在結構上的作用。（2分）

答：承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點一—雅和俗的分野在于文化修養（1分）；引出下文黃休復論述繪畫的雅的標準。（1分）6．第2段“不修邊幅的雅致”在文中指的是

答：齊白石修煉文化素養，加上無性（1分）其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態（2分）。（3分）

7．下列理解不符合原文意思的—頂是（）（3分）B（繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材）

A．蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認為王維的畫比吳道子的畫要高出一等，其原因在于王維的畫加其詩一樣“清且敦”。

B．北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。可見繪畫的雅逸，關鍵在于題材。

C．戴進的畫北后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個干卷書，提高文化修養，或許其畫會有所改觀。

D．元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發展的因果關系，也說明了繪畫的發展是一個逐步雅化的過程。

8．第4段說“歷來的雅藝術，都是從俗藝術中來的”，請舉一例（文學、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。（3分）

答：參考：(1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調，文人借用來進行新的制造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。(2)金山農民畫，是在江南民間藝術土壤中滋生出來的一棵新苗，其構思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉的獨特凡韻。在輔導老師的開掘、專家的幫助、領導的關心支持下，于七十年代未創立了中國現代民間繪畫的新風格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。例子1分，說明2分，須有理。

9．簡析本文的論述思路。（5分）

答：文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的修養(1分)，接著通過舉例論述繪畫的發展是—個逐步雅化的過程（2分），再論述雅俗可以相互轉化（1分），最后論述雅和俗并無優劣之分，同具審美價值（1分）。二（16分）

10．第(6)段引用了《詩經》中的句子，其用意是什么？（3分）

答：增加文采（1分），寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣（1分），深化作者對桑樹的情感。（1分）。

11.第(9)段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。（2分）

答：生動形象地描寫了繭干數量多、顏色雪白（1分），體現了豐收的喜悅。（1分）12．第(10)段中，作者為什么說“然而，近些年，竟然淡忘了它”？（3分）

答：說明”我“現在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表達“我“無法再次體會經過辛苦勞作換來雪糕的甜蜜的遺憾（1分）及對過去美好時光的懷念。（2分）

13．桑，蘊含著一種家園情結。它給予“我”哪三點庇護？結合文章內容概述。（3分）

答：提供陰涼；增加收入；滋養品格。每一點1分，意思接近即可。14．文章最后一般頗具匠心，請聯系全文，從內容和結構兩方面進行賞析。（5分）

答：最后一段與文章第(4)段相呼應（1分），從記憶中回到現實，使文章結構更加完整（1分）；寫出“我”吸納麥香的舒坦（1分）；同時，因為看到麥子、桑樹等萬物生長繁茂，尤其是桑樹無私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯想到“希望的種子“正在我們的內心萌芽，恰如我們的人生（1分），給讀者留下回味與思考（1分）。三（8分）

15．這首詩共有幾個字押韻？正確的—項是（C)（1分）A．3個

B．4個

C．5個

D．6個

16．對這首詩的理解不準確的一項是(B)（3分）A．本詩描寫詩人從汴粱歸洛陽建中的所見和所恩。B．領聯中的“忽”、“已”表明詩人歸建中的焦慮。c．尾聯抒發了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。D．本詩語言工巧與樸拙結合，顯得非常耐人尋味。17．聯系全詩，賞析頸聯的妙處。（4分）

答：頸聯寫詩人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形（）1分），詩人借景抒情，即借牛羊知家來表達自己對家的思含(1分)，在結構上引出尾句夕陽西下(1分)更加襯托作者的歸心似箭（1分）。（畫面描述1分，手法1分，結構1分，情感1分）四（18分）

18．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）(1)吏民素多黠

（平時、平素）

(2)淳陽笑日（通“佯”，假裝）．．(3)淳驗無實即坐之（判罪、定罪）

(4)汰則叵測（不能）．．19．下列備組加點詞的用法和意義不同的一項是(C)（2分）A．因呼為“張—包”

項王即日因留沛公軍（《鴻門宴》）．．B．淳乃令他役詐告吏負金

項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）．．C．輒以人命訟

遂墨以葬文公（《秦晉骰之戰》）．．D．可為我縛來

旦日維士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）．．

C（前一個是介詞，拿、用；后—個是連詞，來。A項兩個“因”都是副詞，于是，就。B項兩個“乃“都是副詞，干是，就。D項兩個“為”都是介詞，替）

20．下列選項中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同的一頂是(D)（2分）A．大王來何操

（《鴻門宴》）

B．何施之為

（《秦晉骰之戰》）C．何久自苦如此(《蘇武傳》)

D．吾屬今為之虜矣

（《鴻門宴》）

D（被動句，其他三頂都是賓語前置句）21.把第②段畫線甸干譯成現代漢語。（5分）

密召吏責以通盜死罪，復教之請以妻代系，而己出營貲以償。答：（張淳）秘密召見那個縣吏，用私通強盜應判死罪來責問他，又指示他請求用自己的妻子代替被關押而自己出去籌集錢財來贖回。（主語省略1分，關鍵詞：系、貲、以，各1分，整體理解1分）

22．第④段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“／”加以標出。（2分）淳勸誠備至貧無力者捐俸量緒全活無數

答：淳勸誠備至／貧無力者捐俸量緒／全活無數（劃對一處給1分）23．綜觀全文，用兩個四字短語概括張淳的主要品質。（3分）聰敏果斷、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，寫出—個給2分）

五（12分）

24．填入第④段方框中的虛詞最恰當的是(B)（1分）

A．也

B．耳

C．矣

D乎

25．第1段和第3段都提到了曹子建、陶淵明、車太白、杜子美、韓退之、蘇干瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3分）

答：第1段是為了說明連些詩人不以詩人自居，德才兼備（1分）；第3段是為了對比襯托張君，星然詩歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概(2分)。

26、從句式的角度，賞析第③段畫線甸的表達效果。（3分）

答：運用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過人，20多年遭遇挫折卻堅持氣節，確實是奇士。（句式特點1分，表達效果2分）27．概述本文的主要觀點，并對此觀點作評析。（5分）

答：主要觀點：道德修養對干創作具有重要意義，只有知道做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。（概述主要觀點2分，評價3分，能自圓其說，有理有據。）