第一篇：高三一模語文參考答案及評分標準

高三年級第一次模擬考試 語文參考答案及評分標準

一、語言文字運用（15分）

既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區別、得失不應系于內心，這是上天在祐助你啊。

我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導而觸犯法律。然而禍事如果是不可避免的，那么就不用說當初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍事在哪里呢？

偶然讀到《戰國策》，看到處士顏蠋說“推遲吃飯時間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑。像顏蠋，可以說是善于在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在饑餓的時候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在于自我的心態，哪里與外物有什么關系。

你所說的研習佛經與調配藥物救治百姓這兩件事，認為這是對閑居之人豐厚的賞賜。對于佛經，我過去也經常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領悟其中的精妙之處。獨處的時候，找些其中淺易的內容讀讀來洗去心靈的塵垢。這好像是農夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會長出來，雖然好像是沒有什么補益，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認識的。過去陳述古喜好談論禪道，自己認為已經達到最高境界，因而視我所說的話為淺陋。

我曾對陳述古說：您所談論的，好像是食用龍肉，而我所學習的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實。不知道您從佛經中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習佛道的人，本來是追求寧靜和曠達的。而寧靜近似于懶惰，曠達近似于放誕。求學的人或許沒有達到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻出來與你探討。

你的來信說人行于世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無窮的感悟。沒有機緣當面交流，姑且讀讀笑笑吧。

三、古詩詞鑒賞（11分）

10.（1）（3分）暮春（春季）（1分）。“落紅”（1分），“（垂楊）飛花”（1分）。

（2）（4分）①比喻，以流水喻車聲；②白描，“白草黃沙”“月照孤村”景物描寫不加渲染；③視聽結合，“朝云”“白草黃沙”“月照孤村”是視覺，“轆轆車聲”是聽覺；④動靜結合，“朝云橫渡”“轆轆車聲”是寫動，“白草黃沙”“月照孤村”是寫靜。（每點2分，答出兩點即可）

（3）（4分）①“飛花”入洞房，反襯詞人與戀人天各一方，歡聚不再，蘊含了詞人離別之苦；（2分）②“飛鴻”南歸，反襯詞人身陷賊手不得自由的處境，蘊含了詞人家園之思與國破之痛。（2分）

四、名句名篇默寫（8分）

11.（1）泣涕漣漣（2）八百里分麾下炙（3）捫參歷井仰脅息（4）朝菌不知晦朔（5）水中藻荇交橫（6）沙鷗翔集（7）發憤忘食（8）風物長宜放眼量 1.（3分）A（不溫不火：形容人的性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆；不瘟不火：指 戲曲表演不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。以至：用在一句開頭，表示由于前一分 句的情況而產生某種結果；以致：表示由于前面所說的原因而造成某種結果，多指不良結 果或者不希望出現的結局。品味：（物品的）品質和風味； 品位：指物品質量；文藝作品 所達到的水平；指人的欣賞水平高，也指人的素質高，修養高。）

2．（3分）B（A成分殘缺，應為“基于?的考慮”；C語序不當，應為“廣泛地聽取”；D 句式雜糅，“顯示”改為“判斷”。）

3.（3分）A（A項“高足”意為高才，稱呼別人學生的敬辭；蟾宮指月宮，攀折月宮桂花，科舉時代比喻應考得中，語境不合。）

4.（3分）D（根據押韻排除B項，依據律詩二、三兩聯必須對仗可排除A、C項）5．（3分）A（韓美林先生的回答內容中涉及到不依賴父母、一技之長、自我修養等問題，反推記者所問的問題應當包含這些方面。從回答問題要有針對性這點來說，B項不夠準確，C、D三項提問均不夠全面。A項的提問內容是要引導韓美林先生對年輕人提一些希望和建 議，雖然寬泛了一些，還是能夠涵蓋另外三項內容。）

二、文言文閱讀（18分）

6．（3分）C（家畜，此泛指各類家畜的肉）

7．（3分）D（A項：①連詞，表修飾；②連詞，表并列；B項：①連詞，表目的；②介詞，因為；C項：①結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；②音節助詞，無義；D項：介詞，同。）

8．（1）（4分）我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導而觸犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“觸罪罟”1分，句意通順1分。）

（2）（4分）求學的人或許沒有達到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不 是沒有害處的。（“學者”1分，“所期”1分，“不為無害”1分，句意通順1分。）9.（4分）①就蘇軾被貶一事表示慰問；②告知蘇軾自己的生活近況；③對蘇軾的生活情 況表示關心；④勸蘇軾多讀佛經并研究配藥之方救濟百姓；⑤開導蘇軾樂觀豁達對待世事。（每點1分，答出4點即可。）

參考譯文：

轉眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠方親手寫信教導我，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話。羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。

高三語文試題參考答案 第 1 頁（共 2 頁）

五、現代文閱讀

（一）(20分)12.（4分）反襯（以動襯靜），（1分）用步伐的“響”反襯環境的“靜”；（1分）烘托出 瓦斯科夫內心的壓抑與痛苦。（2分）

13.（6分）①推動情節發展；②表現瓦斯科夫勇敢、堅強、守紀的形象；③顯示了戰爭的 殘酷及勝利來之不易。（每點2分）

14.（4分）①強調瓦斯科夫對失去戰友的痛苦之情和對烈士的懷念之情（2分）；②增強 了作品的悲壯意味（每點2分）。

15.（6分）①揭示了戰爭給俄羅斯人民帶來的沉重災難；②表現了俄羅斯人民的樂觀與堅 強③蘊含俄羅斯人民對和平、美好生活的向往。（每點2分）

六、現代文閱讀(二)(18分)16.（6分）①首先指出舊風俗卷土重來的現象；②接著揭示傳統孝道的實質；③最后提出 “孝”的正確做法。（每點2分）

17.（6分）①孝道被市場庸俗化；②孝道被西式化。（每點3分）

18.（6分）①注重實績；②承載真正的愛與親情；③要建立在家庭成員人格平等的價值觀上；④報以熾熱恒久的情感。（每點2分，答出三點即可）

七、作文（共70分）

19．作文評標準參考2014年江蘇高考評分標準。

立意參考：

面對偉大的存在，我們的人生態度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辯證的。

高三語文試題參考答案 第 2 頁（共 2 頁）

語文加試題參考答案

一、閱讀材料題(10 分)

20.空諸一切/而后能以神氣孤行/一涉箋注/趣便索然（每處1分，共3分。多畫不給分）21.許慎 象形 會意（每空1分，共3分）

22.袁枚（子才，簡齋）性靈說（每空1分，共2分）23.寫詩要拋開束縛，順其性情。（2分）（意思對即可）

參考譯文：從古至今，談論“六書”的人，大多不擅長寫字。歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷這些書法家，都不拘泥于《說文》《凡將》這些文字規范。談論音韻學的人，大多不擅長寫詩。李白、杜甫、韓愈、蘇軾這些大詩人，也不過分計較音律詞譜。這是為什么呢？他們寫詩時去除了一切限制，秉順性情，寫詩一旦涉及注釋，便索然無趣了。

二、名著閱讀題(15 分)

24.（5分）B、E（B項，應為“吳蓀甫和趙伯韜的斗爭是主線”；E項，這句話主要是表現哈姆萊特的軟弱、無奈。）

25．（1）(6分)①襲人傷感、同情（2分）：她們在賈府中身份、地位相似，素日交好、同命相憐。（1分）②寶玉傷心、自責（2分）：寶玉因調笑金釧，認為金釧的死與自己有 關。（1分）

（2）（4分）①悔婚（不同意與歐也妮結婚）；②結婚（查理將與一個貴族的小姐結婚）；③還錢（隨信寄去一張八千法郎的匯票）；④索要信物（梳妝匣）。（每點1分）

三、材料概括分析題(15分)

26．（5分)①人生是文學最重要的元素；②文學對每一個人（生命）都有影響。（每點2 分，答出兩點給5分）

27．（4分）①影響（改變）人生方向；②影響判斷力。（每點2分）

28．（6分）①要慎重；②要融進自己對人生最寶貴和個性化的體驗；③盡可能全面 呈現人性的善惡。（每點2分）

第二篇：2018金山區高三一模答案

金山區答案

3．下列對聯中適合懸掛在湖南岳陽樓的一組是(D④)①樓未起時原有鶴，筆經擱后便無詩

②四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭 ③凌空百日三干丈，撥地黃河第—樓

④洞庭西下八百里，淮海南來第—樓

（此題調動學生的文學、文化和地理知識。學生初中學過范仲淹的《岳陽樓記》，崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》，可以推斷①適合黃鶴樓，②適合鶴雀樓。）一（16分）

5．分析第②殷畫線甸在結構上的作用。（2分）

答：承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點一—雅和俗的分野在于文化修養（1分）；引出下文黃休復論述繪畫的雅的標準。（1分）6．第2段“不修邊幅的雅致”在文中指的是

答：齊白石修煉文化素養，加上無性（1分）其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態（2分）。（3分）

7．下列理解不符合原文意思的—頂是（）（3分）B（繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材）

A．蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認為王維的畫比吳道子的畫要高出一等，其原因在于王維的畫加其詩一樣“清且敦”。

B．北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。可見繪畫的雅逸，關鍵在于題材。

C．戴進的畫北后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個干卷書，提高文化修養，或許其畫會有所改觀。

D．元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發展的因果關系，也說明了繪畫的發展是一個逐步雅化的過程。

8．第4段說“歷來的雅藝術，都是從俗藝術中來的”，請舉一例（文學、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。（3分）

答：參考：(1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調，文人借用來進行新的制造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。(2)金山農民畫，是在江南民間藝術土壤中滋生出來的一棵新苗，其構思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉的獨特凡韻。在輔導老師的開掘、專家的幫助、領導的關心支持下，于七十年代未創立了中國現代民間繪畫的新風格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。例子1分，說明2分，須有理。

9．簡析本文的論述思路。（5分）

答：文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的修養(1分)，接著通過舉例論述繪畫的發展是—個逐步雅化的過程（2分），再論述雅俗可以相互轉化（1分），最后論述雅和俗并無優劣之分，同具審美價值（1分）。二（16分）

10．第(6)段引用了《詩經》中的句子，其用意是什么？（3分）

答：增加文采（1分），寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣（1分），深化作者對桑樹的情感。（1分）。

11.第(9)段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。（2分）

答：生動形象地描寫了繭干數量多、顏色雪白（1分），體現了豐收的喜悅。（1分）12．第(10)段中，作者為什么說“然而，近些年，竟然淡忘了它”？（3分）

答：說明”我“現在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表達“我“無法再次體會經過辛苦勞作換來雪糕的甜蜜的遺憾（1分）及對過去美好時光的懷念。（2分）

13．桑，蘊含著一種家園情結。它給予“我”哪三點庇護？結合文章內容概述。（3分）

答：提供陰涼；增加收入；滋養品格。每一點1分，意思接近即可。14．文章最后一般頗具匠心，請聯系全文，從內容和結構兩方面進行賞析。（5分）

答：最后一段與文章第(4)段相呼應（1分），從記憶中回到現實，使文章結構更加完整（1分）；寫出“我”吸納麥香的舒坦（1分）；同時，因為看到麥子、桑樹等萬物生長繁茂，尤其是桑樹無私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯想到“希望的種子“正在我們的內心萌芽，恰如我們的人生（1分），給讀者留下回味與思考（1分）。三（8分）

15．這首詩共有幾個字押韻？正確的—項是（C)（1分）A．3個

B．4個

C．5個

D．6個

16．對這首詩的理解不準確的一項是(B)（3分）A．本詩描寫詩人從汴粱歸洛陽建中的所見和所恩。B．領聯中的“忽”、“已”表明詩人歸建中的焦慮。c．尾聯抒發了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。D．本詩語言工巧與樸拙結合，顯得非常耐人尋味。17．聯系全詩，賞析頸聯的妙處。（4分）

答：頸聯寫詩人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形（）1分），詩人借景抒情，即借牛羊知家來表達自己對家的思含(1分)，在結構上引出尾句夕陽西下(1分)更加襯托作者的歸心似箭（1分）。（畫面描述1分，手法1分，結構1分，情感1分）四（18分）

18．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）(1)吏民素多黠

（平時、平素）

(2)淳陽笑日（通“佯”，假裝）．．(3)淳驗無實即坐之（判罪、定罪）

(4)汰則叵測（不能）．．19．下列備組加點詞的用法和意義不同的一項是(C)（2分）A．因呼為“張—包”

項王即日因留沛公軍（《鴻門宴》）．．B．淳乃令他役詐告吏負金

項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）．．C．輒以人命訟

遂墨以葬文公（《秦晉骰之戰》）．．D．可為我縛來

旦日維士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）．．

C（前一個是介詞，拿、用；后—個是連詞，來。A項兩個“因”都是副詞，于是，就。B項兩個“乃“都是副詞，干是，就。D項兩個“為”都是介詞，替）

20．下列選項中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同的一頂是(D)（2分）A．大王來何操

（《鴻門宴》）

B．何施之為

（《秦晉骰之戰》）C．何久自苦如此(《蘇武傳》)

D．吾屬今為之虜矣

（《鴻門宴》）

D（被動句，其他三頂都是賓語前置句）21.把第②段畫線甸干譯成現代漢語。（5分）

密召吏責以通盜死罪，復教之請以妻代系，而己出營貲以償。答：（張淳）秘密召見那個縣吏，用私通強盜應判死罪來責問他，又指示他請求用自己的妻子代替被關押而自己出去籌集錢財來贖回。（主語省略1分，關鍵詞：系、貲、以，各1分，整體理解1分）

22．第④段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“／”加以標出。（2分）淳勸誠備至貧無力者捐俸量緒全活無數

答：淳勸誠備至／貧無力者捐俸量緒／全活無數（劃對一處給1分）23．綜觀全文，用兩個四字短語概括張淳的主要品質。（3分）聰敏果斷、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，寫出—個給2分）

五（12分）

24．填入第④段方框中的虛詞最恰當的是(B)（1分）

A．也

B．耳

C．矣

D乎

25．第1段和第3段都提到了曹子建、陶淵明、車太白、杜子美、韓退之、蘇干瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3分）

答：第1段是為了說明連些詩人不以詩人自居，德才兼備（1分）；第3段是為了對比襯托張君，星然詩歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概(2分)。

26、從句式的角度，賞析第③段畫線甸的表達效果。（3分）

答：運用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過人，20多年遭遇挫折卻堅持氣節，確實是奇士。（句式特點1分，表達效果2分）27．概述本文的主要觀點，并對此觀點作評析。（5分）

答：主要觀點：道德修養對干創作具有重要意義，只有知道做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。（概述主要觀點2分，評價3分，能自圓其說，有理有據。）

第三篇：2015年北京順義高三一模語文試題及答案

2015年北京順義高三一模語文試題及答案

北京市順義區2015屆高三第一次統一練習語文試題

2015.3

一、本大題共11小題。共29分。閱讀下面文字，完成1—11題。

【材料一】《禮記·曲禮》說“男子二十冠而字”。取字原屬貴族特權，后來成為知識階層的事。宋代還不準下層人取字。到明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。盡管也遭到士大夫的抨擊和嘲諷，但取字的習俗，仍然普及開來。

先秦時代，字是行冠禮時由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。當然，也有成人之后才請人起字的。

上古貴族女子，原本也起字。《禮記·曲禮》：“女子許嫁，笄而字。”是說女子成年許配人家時，把垂發挽起來，用笄別住，并給她取字。這一禮制，秦漢后沒能承襲。雖然上層婦女有的也有名有字，但不一定“許嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一個小名（閨名）。不過，這一禮制雖未推行開，卻在漢語中留下許多成語，如說女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；沒找婆家，稱“待字閨中”“未字人”“未字”。

后世取字，有許多是引經據典。如唐代陸羽字鴻漸，取自《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書·禹貢》“禹錫玄圭”。

名字的組合方式，自古及今，當不下幾十種。習見而常用者，約為以下八種。

第一、同義相協。名與字為同義詞，二者相為輔佐，互作解釋。如宋歐陽修字永叔，《廣雅》：“修，長也。”《說文》：“永，水長也。”

第二、反義相應。名與字皆為反義詞，二者對立相應，各從反面作解。如孔子弟子曾點字皙，《說文·黑部》：“點（繁體作“點”），小黑也。”，“皙”，意為潔白，點、皙相對。

第三、連類相及。義類相近或相似，因甲而及乙。三國孫策字伯符，策、符皆為信物，只形制與用途不一。

第四、景仰前賢。因為傾慕前代圣賢，向他們看齊，于是就襲用其名字。漢司馬相如字長（zhǎng）卿，《史記》說他“慕藺相如之為人，更名相如”。藺相如為趙國上卿，故以“長卿”為字。這既表示藺相如的身分，也體現了司馬相如建功立業的愿望。北齊顏之推字介，是拆春秋晉國介之推的姓名以為名、字。據《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂燒死于綿山。

第五、概括經義。自西漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，到東漢時，儒家典籍便成了家喻戶曉的課本了。人們逐漸就都從儒家經典中選取名字。漢末三國已漸成風。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經典者觸目皆是。如唐白居易字樂天，《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命。”《哀公問》：“不能安土（意為“居易”），不能樂天。”

第六、使典用事。這種名字組合方式，先秦沒有，兩漢也少見，唐宋才多起來。它取材于史傳載記，諸子百家之書。有的與襲用經文相似，但大多含有故事情節。如唐李商隱字義山，《史記·伯夷叔齊列傳》載，武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。商隱，即謂殷商之隱者，義山，即謂“義不食周粟，隱于首陽山”。

第七、崇奉宗教。唐王維字摩詰，維摩詰，佛家菩薩名。《舊唐書·文苑傳下·王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。”因崇佛，故拆菩薩名為名字，以示皈依。

第八、采擷名篇。采擷名篇佳作中的警策以為名字，南北朝時已很常見，至明清而大行。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，①

。”清朝張孟詞字騰蛟，出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，②

。”孟，表示長幼次序中排行老大。

名字組合方式，不止上述八種，但常見而比較復雜的，大致如此。

（取材于吉常宏《中國人的名字別號》）

1.下列加點字在【材料一】中的讀音，全都正確的一項是（2分）

男子二十冠而字 五行八作 皈依

A.guān zuō

bàn B.guàn zuō

guī

C.guān zuò

bàn D.guàn zuò

guī

2.依據【材料一】文意，寫出錢鍾書《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。（2分）

3.依照原文，把【材料一】中劃線部分補充完整。（4分）

4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關的民間傳統節日是（2分）A.元宵節

B.寒食節 C.端午節 D.祭灶 5.下列理解符合文意的一項是（3分）

A.《禮記·曲禮上》說“男子二十冠而字”，意味著起字一定要到男子20歲。B.“待字閨中”，是說女子尚未成年，還沒有取字，同時也意味著沒有婚配。C.司馬相如開始并不叫這個名字，因為他仰慕藺相如，才改名相如，字長卿。D.由于儒家典籍家喻戶曉，老幼皆習，所以古代文人名字都取義于儒家經典。

6.宋代詞人秦觀，字少游，據【材料一】中“連類相及”方式，從他的字斷定，“觀”應該讀。（寫出拼音，2分）

閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據要求，完成7—11題。【材料二】

古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么場合稱名，什么場合稱字；對什么人稱名，對什么人稱字，這在古代是很有講究的。若不論場合、身份、對象，任意而用，將十分難堪。

從命名取字上說，名是由長輩所起，行于家庭之內。字是行冠禮時由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成兩個原則：名是尊長所叫，或用于自稱；字是給外人叫的，不能用于自稱。但其中情況也比較復雜，還須進一步討論。

第一、自稱稱名。總的說是自稱稱名，但還要看是對誰，不是對誰都稱名。

(1)對君父自稱。封建時代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或對天子的使者，都要稱名。在君主面前，不但自稱要稱名，在提到其他人的時候，也得稱名，即便涉及自己的長輩先人，都要直呼其名，說“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。

(2)對尊長自稱。對君父自稱名，推而廣之，對位尊者，對家族親戚中的長輩，都要自稱己名，以示尊敬。如大詩人李白，出川之后，在荊州時想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫了有名的《與韓荊州書》，開頭就說：“白聞天下談士，相聚而言曰……”

(3)對朋友自稱。古代文人與朋友交往，不論對方年紀長幼，自稱時都要稱名，不像后來俗文學中所寫，年長者自稱“愚兄”，年幼者便叫“賢弟”。不論年齡，甚至同族兄弟，年長者也自稱名。

(4)尊長自稱。尊長對卑幼者自稱名，源自上古。《論語》中，孔子與弟子們談話，都自稱名，如《述而》“丘也幸，茍有過，人必知之”，《季氏》“丘也聞有國有家者”，都是自稱名。

但是，家庭直系尊長，如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，長輩給晚輩寫信，結尾都不具名，只寫“父示”“祖字”“伯父手書”或也“伯父某某”“叔某”。

第二、稱人用字。古人在交際中都是稱人之字以敬其名。不過當時等級森嚴，禮節繁雜，就是稱字也要看對象，也有許多講究。

(1)平輩之間稱字。親友中同一輩分的，原則上都稱字。孔門弟子彼此間都稱字。對朋友不能呼其名，這是傳統的禮儀準則，除非對方沒有字。許多歷史題材的文藝作品，常常忽略這一點，實在欠妥。

兄弟之間也以字相稱。兄對弟，對稱或敘述過程中都可以；弟對兄，一般只用于敘述時稱呼。

(2)尊長稱卑幼者。身分地位高的對身分地位低的，年長的對年幼的，為表謙敬，也須稱對方的字。親友中長輩對晚輩稱字，比較常見，但父祖對兒孫稱字罕見。

(3)關于稱尊長的字。先秦有稱尊長字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。但這在封建社會中后期，往往遭人非議。父祖之名固不能說，稱字也行不通。有了別號之后，多稱父祖的別號。

君主的字是不能叫的。今天許多根據古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實在缺乏歷史文化常識。

此外還有一種“謚號”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養，給予帶有評判性質的稱號，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節”，“靖”表示保護、保衛，而“節”則表示節操，稱靖節先生，也是一種敬稱。

鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”

鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過梁山時，搭救上山。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個老大的破綻，不但救不成宋江，反會拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。

7.對【材料一】【材料二】中涉及的有關文學常識的表述，不正確的一項是（3分）

A.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人。他的詩歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來傳誦的名篇。

B.歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，其散文寫得婉轉流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。

C.《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家重要的經典。

D.李白字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之譽。他的詩最能反映盛唐精神風貌，代表著盛唐詩歌的最高藝術成就。

8.結合【材料一】判斷，“鏈接一”中寶玉給黛玉起字的方式是（3分）A.反義相應

B.使典用事 C.崇奉宗教 D.景仰前賢

9.結合【材料二】，說明“鏈接二”中金大堅所刻圖章的“破綻”所在。（3分）

10.假如你穿越為陶淵明家僮，見到主人時，結合【材料一】【材料二】的知識，下列稱呼最合“禮”的一項是（2分）

A.陶潛

B.陶淵明 C.靖節先生 D.元亮先生

11.根據【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當的一項是（3分）

A.宋代朱熹字元晦，“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對立，名、字“反義相應”。B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均為美玉，成語“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對他的弟子，只應稱其字，而不宜直呼其名。D.某三國題材的電視劇中，事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過吳主孫權再來敘話”，失禮。

二、閱讀下面唐詩，完成12—15題。共16分。

①

二月二日 李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營②。新灘莫悟游人③意，更作風檐夜雨聲。

【注】①二月二日：蜀地以此日為踏青節。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株。”作者稱“無文通半頃之田，乏元亮數間之屋”，意指難以歸隱躬耕。亞夫營：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細柳，以軍紀嚴明著稱，后人稱為“亞夫營”。③游人：作者自指。

12.盛唐有“大李杜”，指李白、；晚唐有“小李杜”，指本詩作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。最后兩句是：“

。”（4分）13.下列對這首詩的理解，不恰當的一項是（3分）

A．首聯點明踏青時間地點和印象，雖是冷風，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。B．“花須”即花蕊，因花蕊細長如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“萬里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時間的漫長，實抒欲歸不能的苦悶和無奈。D．“風檐雨夜聲”是寫夜間檐前風吹雨打的聲音，這里是用來形容江邊浪潮聲的凄切。14.對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）

A．“東風日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。B．“無賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實屬假象，具有欺騙性。C．“元亮井”“亞夫營”，均用典故，隨手拈來，信口道出，不著痕跡。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風雨的凄涼之聲，是作者內心獨特感受。

15.王夫之在《姜齋詩話》中說“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂。”本詩則是以樂境反襯愁思，結合具體詩句談談你的理解。（6分）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。

論梁元帝讀書

江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷。或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區區者乎？

或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。

夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。孔子曰：“吾十有五而志于學。”志定而學乃益未聞無志而以學為志者也以學而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）

注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。

16.下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（3分）A.搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者。夸:夸耀 B.足以錮志氣于尋行數墨之中 錮：禁錮 C.迷影跡而失微言 微言：不重要的言詞 D.能自反而知愧者鮮矣 自反：自我反省

17.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）A.則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉

那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ B.無怪乎為良知之說者起而斥之也

那就不奇怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。C.乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣

善于讀書而有心得，又能以書導正的人則很新鮮。D.吾十有五而志于學

我十五歲立志發奮學習。

18.作者認為梁元帝讀書存在的問題有：① ；②。（2分）

19.作者認為讀書的目的是（2分）□□□□、□□□□。

20.本文關于讀書的觀點，今天還有其現實意義，聯系實際，說說你的感悟。（6分）

21.用斜線“/”給上面文言文中畫橫線的部分斷句。（5分）

志 定 而 學 乃 益 未 聞 無 志 而 以 學 為 志 者 也 以 學 而 游 移 其 志 異端 邪 說 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬 卷 之 涉 獵 乎？

四、本大題共7小題，共26分。閱讀下面文字，回答22—27題。

另一種紀念碑

①現在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。“一個士兵要不戰死沙場便是回到故鄉。”沈先生沒有戰死在沙場。其實，沈先生也沒有回到故鄉。他遙遠地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。當年，一個二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學闖天下，他所到的第一個城市就是北京。這個一文不名的青年，在自己的文學夢中幾乎凍餓而死，但這個頑強的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學的山岡上留下一片美麗的森林。這個闖蕩了世界的青年終于又死在北京。回到故鄉的不過是先生的骨灰。

②一段迂回的山路，一片逼仄的臺地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認識“人”。這些話和這石頭面對著已經有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經破舊不堪的吊腳樓。在這些話和這石頭背后的山坡上環繞著零亂卻又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒進沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。

③沈先生在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關不住一個年輕人的心了。可這二十年的人生成了沈先生文學創作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。這個沒有上過大學，沒有留過洋，沒有任何文憑學位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業：他用湘西的河水滋潤了在一派酷烈的“西風”中枯萎斷絕的中國詩魂。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長河》，中國人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。再過許多個世紀，當人們回過頭來打量中國傳統文化分崩離析的過程，當人們辨別中國人的生命樣式和別人有什么不同的時候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會叫人驚奇和贊嘆的。

④大概是因為沈先生盎然不絕的詩意吧，他竟然在許多時候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統的“田園詩人”。許多人把“美化落后”“詩化麻木”的批評放在他的名字上。我一直不解的是，怎么會有這么深的誤解和誤讀。別人不懂也就罷了。難道我們這些中國人也真的再也聽不懂中國詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個肝腸寸斷的柔情詩人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？

⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭。”“我那時已經可以自由出門，一有機會就常常到城頭上去看對河殺人。每當人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計數那一片死尸的數目。”“但革命在我印象中不能忘記的，卻只是關于殺戮那幾千農民的幾幅顏色鮮明的圖畫。”（沈從文《辛亥革命的一課》）

⑥這個世界上可有一個擺滿了人頭和尸體的“世外桃源”嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“幾幅顏色鮮明的圖畫”，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過氣來的底色上描繪出來的。走出湘西對于沈從文不僅僅是一次旅行，而是一種對新生活和新精神的追求，是一場再生。這個秉承了新文化運動洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉時，就誕生了中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林。中國詩歌所最為崇尚的“神韻”和“意境”之美，在這片森林中流變成為一種不可分離的整體呈現。這是中國詩的傳統向現代散文文體一次最為成功的轉變。而 ①（充斥、彌漫）在這些美麗的文字背后的，是一種無處不在、無處不有的對于生命沉淪的大悲痛，和對于無理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺醒，是一種現代人格的建立。

⑦對此，沈先生自己說過一句肺腑之言：“寫它時，心中充滿了不易表達的深刻悲痛！”所謂“大音稀聲”，所謂“有大美而不言”。不像當時的一些作家們那般淺薄直露地“噫！噫！啊！啊！”，未必就不懂得痛苦，未必就沒有深刻。事實上，這正是沈從文先生不為潮流所動，獨到而深沉的追求。——一個能和時代風格相 ②（抗爭、抗衡）而獨立于世的作家必定是大家。在當時那一派峻急、堅硬、浮躁的白話“國語”的主流中，沈從文的從容沉靜和優美大度尤其顯得殊途一致。在沈從文詩意神話的長廊中，《邊城》無疑是最精美的篇章。那是關于一個老人，一個女孩，和一只狗的童話。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也許永遠不回來了”，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“清明如水晶”的眸子，不得不“直面慘淡的人生”。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，可是一個詩意的神話終于還是破滅了。這個詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。如果說沈先生的文字流露出了某種“世外”的意味，那也是因為湘西這塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾無數次對中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質文化”，成就了沈從文的獨特。也正因為這個產生于中國本土的獨特性，又和中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系，沈從文先生才有可能“自然而然”地完成對于中國詩歌的承接和轉化。

⑧隨著新文化運動狂飆突進的喧囂聲的遠去，隨著眾聲喧嘩的“后殖民”時代的來臨，沈從文沉靜深遠的無言之美正越來越顯出超拔的價值和魅力，正越來越顯示出一種難以被淹沒被同化的對人類的貢獻。在世界性的文化大潮的交匯和吞沒中，在難以言說的沉淪和陣痛中，這是一次邊緣對于中心的拯救，這是一次弱勢對于強勢的勝利。總會有那么一天，總會有越來越多的精神的成熟者，聽懂了一個肝腸寸斷的柔情詩人的詠嘆。總會有那么一天，總會有越來越多的純美的尋覓者，讀懂了一個悲憫的智者地久天長的書寫。

⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創痛和滄桑？做為文學家的沈從文最終還是沒有能走到底，來到新中國的沈先生，與大部分從“舊社會”過來的知名作家一樣，在一片“舊社會的渣子”“新時代的落伍者”“腐朽的資產階級”的譴責中，無奈地放下了手中的筆。他的后半生雖然有《中國古代服飾研究》那樣的煌煌巨著問世，但那已不是文學。留在這里的這塊石頭，不過是一個跋涉者驟然止步的記錄。

⑩其實，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來為自己的不朽做紀念呢？只要打開他的書，你就能走進他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧！

22.將下列詞語依次填入文中橫線①②處，最恰當的一組是（2分）A.充斥 抗爭 B.彌漫 抗衡 C.彌漫 抗爭 D.充斥 抗衡

23.文中黑體字成語，運用不當的一項是（2分）A.一文不名 B.分崩離析 C.刻骨銘心 D.殊涂一致

24.根據文意，題目“另一種紀念碑”是指（3分）

A.沈從文故鄉湘西的美麗風景 B.巨著《中國古代服飾研究》 C.沈從文先生風格獨特的作品 D.沈從文先生偉大的人格 25.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者認為，是故鄉湘西獨特的自然山水、風土人情與地域文化成就了沈從文先生獨特的文學創作風格。

B.沈從文先生與傳統的“田園詩人”最大的不同，是他的作品在田園牧歌式的生活畫卷背后蘊含的強烈的悲憫情懷。

C.沈從文先生繼承了中國詩歌崇尚“神韻”和“意境”之美的傳統，并成功地將它運用到現代散文文體的創作中。

D.文章肯定了沈從文《中國古代服飾研究》的成就，但也含蓄地表達了對他主動放棄文學創作而從事中國古代服飾研究的不滿和惋惜。

26.結合全文來看，“中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林”——沈從文先生的作品具有哪些特點？請簡要概括。（4分）

27.結合語境，寫出劃線語句“這是一次邊緣對于中心的拯救”中加點詞在文中的含義。（6分）

28.一方水土養一方人，文中說，湘西這塊土地成就了沈從文的獨特。請你結合讀過的作品（如老舍、孫犁、汪曾祺等），選擇其一，簡要說明作家所處地域與其創作的關系。（6分）

五、本大題共2道小題，共60分。29.微寫作（10分）

仔細觀察下面漫畫，在下面三個題目中任選一個（在答題卡上所選題號后的□里畫√），按要求作答；不少于150字。

①向你的同學轉述這組漫畫的內容。要求具體、形象、生動。

②寫出這組漫畫說明的道理，帶給你什么感悟？要求觀點鮮明，有理有據。

③假如你是畫中人，請寫出你在整個事件過程中的內心感受。要求感情真摯，富有個性和文采，可以寫成詩歌。

30.從下面兩個題目中任選一題（在答題卡上所選題號后的□里畫V，然后作答），按要求作文。（50分）

①閱讀下面材料，按要求作文。

生活進入互聯網時代，每一個賬號，都是一個小小的媒體。人人都可能有麥克風，人人都可以是記者，人人又都是主編，是新聞傳播者。我們可以發微信、轉微博、評新聞??不同的信息、觀點、態度，在互聯網上匯成了信息的海洋。

面對洶涌而至“自媒體”時代，你想到了什么？產生了哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。不少于700字。②閱讀下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發起了“慢餐運動”。著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問:“慢的樂趣怎么失傳了呢？”阿爾卑斯山谷中，在一條風景極佳的大路上，有一條標語：“慢慢走，欣賞啊！” 以上材料引起你哪些聯想？怎樣的思考？請自選角度，寫一篇文章。題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于700字。

順義區2015屆高三第一次統練

語文參考答案

一、本大題共11小題。共27分。閱讀下面文字，回答1—11題。1.（2分）B 2.（2分）方鴻漸用的是《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；裘錫圭用的是《書·禹貢》“禹錫玄圭”

3.（2分）①臨清流而賦詩 ②孟學士之詞宗 4.（2分）B 5.（3分）C 6.（2分）guān 7.（3分）A 8.（3分）B 9.（3分）參考答案：金大堅圖章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊長如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的。（《水滸》原文：“父寄書與子，須不當用諱字圖書”）10.（2分）D 11.（3分）C

二、閱讀下面詩歌，完成12—15題。共16分。

12.（4分）杜甫、杜牧。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。13.（3分）A 14.（3分）B 15.（6分）詩人在首聯聯寫江間春色，寫物遂其情，正是為了要反襯出自己的沉淪身世與凄苦心境。是以樂境寫哀思，反而使愁情更濃。（以輕快流走的筆調抒發抑塞不舒的情懷，以清空如話的語言表現宛轉曲折的情思。）（意思對即可）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。16.（3分）C 17.（3分）C 18.（2分）片面追求形式；沉溺于書籍而置國事家事于不顧 19.（2分）修身治人；用其精義

20.（6分）面對書籍的海洋要學會辯別挑選，不能沉迷在某些“精神鴉片”般的糟粕書籍中；讀書要學以致用，要為社會實踐服務；要有利于我們在生活中立身為人，要有益于社會。(意思對即可)21.（5分）答案：志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠/大以蝕其心思/而小以荒其日月/元帝所為/至死而不悟者也/惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？

四、本大題共7小題，共26分。22.(2分)B 23.（2分）D應為“卓爾不群”。殊途一致，本指由不同途徑達到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同結果，同“殊途同歸”。但從上下文語境來看，這里是贊揚沈先生的創作在同時代的作家中具有更高的審美價值，強調的是不同。24.（3分）C 25.（3分）D提示：沈從文先生放棄文學創作是被迫的，作者為他的遭遇感到惋惜和悲憤。如果有不滿，也是對那個時代的不合理的文藝政策不滿。

26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有詩意；（2）暗含悲痛，悲天憫地；（3）從容鎮靜，優美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思對，答出兩點即可）

27.（6分）答案要點：“邊緣”：被大多數人拋棄了的中國文學傳統；“中心”：西化了的文學創作風格；（在新文化運動大肆批判傳統文化，全盤西化的背景下，中國文學注重詩情、從容沉靜和優美大度的傳統已經被大多數作家拋棄，處于弱勢地位；沈從文先生的作品，使中國文學的優良傳統得以保留并發揚廣大，和同時代創作上西化了的文學作品相比，越發彰顯其出獨特的價值。意思對即可）

28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所處地域的文化特點的聯系進行分析即可。例如蕭紅的《生死場》與東北文化、老舍的作品與北京地域文化、汪曾祺的作品與江南水鄉的地域文化、孫犁的《荷花淀》與白洋淀地域特點等。觀點清楚，能結合作品具體內容加以分析，視語言水平酬情給分 29.略 30.略 參考譯文 ：

（梁武帝承運三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他，（為什么要焚書）他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了。”有厭惡元帝不悔恨自己治國不仁，而歸罪于讀書的人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，而也未嘗不是因為讀書所導致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫，得到了小知識而一忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文字技巧，對國家人民毫無幫助。

有人說：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實在不失為君子。”先圣先儒的書籍，豈是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子，無怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。

那么應該怎么讀書呢？明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領神會的地步，而將之付諸實用。善于讀書而有心得，又能以書導正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。

所以孔子曰：“我十五歲立志向學。”心志堅定學問才能精進，沒聽過胸無大志而以學為志的。以求學游移心志，異常邪惡的學說，粗俗的傳說，放蕩散漫的小聰明，嚴重的會腐蝕人心，小則浪費時間，元帝的所作所為至死都不覺悟啊！哪里能不歸罪涉獵了萬卷的書籍呢？一般的學者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？

第四篇：2015鄭州高三一模歷史試題及答案

2015鄭州高三一模歷史試題及答案

2015年高中畢業年級第一次質量預測 歷史試題卷

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至5頁，第Ⅱ卷5至

6頁。考試時間9O分鐘，滿分100分。考生應首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。交卷時只交答題卡。第Ⅰ卷(選擇題，共6O分)本卷共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項最符合題意，請將正確答案填涂在答題卡上。

1．《史記》記載：“(始皇三十二年)墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。”秦始皇這樣做的主要目的是

A．方便水利建設 B．發展小農經濟

C．強化中央集權 D．遏制諸侯勢力

2．《秦律?田律》規定：“百姓居田舍者毋敢酤(買賣)酒，田嗇夫(官職)、部佐(官職)謹禁御之，有不令者有罪。”該法令出臺的主要動機是

A．抑制商賈發展 B．提倡糧食節儉 C．嚴禁商品流通 D．穩定酒類物價

3．下列不屬于西漢董仲舒“天人合一??思想的是

A．“德體天地者稱皇帝，天佑而子之號稱天子”

B．“王正則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下”

C．“邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣”

D．“人之壽命化天之四時，人之喜怒哀樂之答春夏秋冬之類也”

4．宋代政治以“事任”為中心，由“依事系任”為原則使其多機構和官職分擔政務。該原則對宰相帶來的重大影響是

A．徒有虛名 B．職權明確 C．禁足軍政 D．權力分割

5．美國歷史學家狄巴里說：“如果我們僅僅把理學看做是支持王朝體系的精神護符，我

們便不大可能透過?不變的中國'的種種表面現象而發現理學的?內在生命與動力'。”下列對理學“內在生命與動力”蘊意理解正確的是

A．大力推行書院教育，廣泛影響海外學派

B．汲取佛家和道家思想，使儒學形成成熟理論體系

C．突出三綱五常等級秩序，有力維護封建專制統治

D．融合道家、法家和陰陽五行家精華，促進新儒學形成

6．歷史學家錢穆以為，“總之，古代中國在宋以前，文學藝術尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民問，成為日常人生的。”下列分別體現“宋以前”與“宋興以來”藝術形式特點的是

A．彩陶畫與漢賦 B．話本與小說 C．唐詩與風俗畫 D．楚辭與文人畫

7．明代戶部尚書丘浚主張，“市者，商賈之事。官不可與民為市，非但榷(專賣)鹽一事也。大抵立法以便民為本，茍民自便，何必官為。”該言論側面反映出明代

A．私人市場自由 B．自然經濟解體 C．法律觀念濃厚 D．商品經濟繁榮

8．周作人在《關于盧奇安》中認為，“演說在雅典民主時代特別發達，因為它在那時政治上很有實用，最重要的有兩點，一是在法庭里，兩造曲直所由分，全得需要辯論，其次是在議會里，一場演說茍能抓得人心，立即大見成功。”下列對該觀點理解正確的是

①智者學派的崛起得益于雅典民主制度的推動

②演說功用在于蠱惑陪審法庭和公民大會的判決 ③全體城邦居民具備表決權彰顯“人民主權??

④演說術的興盛源于雅典民主政治環境的內在需求

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9。“《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長權、繼承和監護、所有權和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補及后五表的追補。”該材料反映出《十二銅表法》的特點不包括

A．強調法律面前人人平等 B．涉及內容廣泛龐雜

C．重視訴訟程序 D．注重保護私人財產

1O．“英國降低選民的財產和身份要求，工業資產階級和農村中的富裕農民得到選舉權，選民人數大大增加，當年英國大約有16％的成年男子得到選舉權。”該項改革的意義包括 ①令行政權逐步轉移至內閣手中 ②讓民主主體擴大至普通公民

③以和平方式削弱貴族保守勢力 ④使工業資產階級分享更多政治權利

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

1．“沒有錢花的人既不是自由的人，也不會風度翩翩。有道德的人應當追求財富，使自己能夠過上好日子……只要不損害別人，憑熟練的技藝增加自己財富的人是值得稱贊的。”該觀點最早源自

A．啟蒙思想家 B．宗教改革者 C．人文主義者 D．古代儒學大師

12．某國的規定從“政府指定某些殖民地產品只準許販賣到本土或其殖民地，包括如煙草、糖、棉花、靛青、毛皮等”到“沿海允許外國的商船從事貿易”。該項政策變化的主要原因是

A．殖民地開展解放運動 B．大西洋沿岸成為貿易中心

C．代議制完善民主政治 D．該國獲取世界工廠地位

13．“任何政府侵犯了人民的權利，人民便可以不承認它，而且有理由起來推翻當權的統治者，奪回自己的權利。人們以暴力推翻封建暴君的專制統治，不僅是合法的，也是合理的。”該學說的影響不包括

A．啟發了英國資產階級革命民主化的作用

B．動搖了封建絕對主義國家政治權威的理論根基

C．成為了資產階級反對君主專制的思想旗幟

D．促進了殖民地和半殖民地國家和地區的民族革命

14．2013年10月，由于美國政府與國會問未能解決2014政府財政預算分歧，聯邦政府的非核心部門被迫關門。造成該次聯邦政府“關門”**的體制層面的原因是

A．兩黨制導致政府行政效率低下 B．三權制衡體制致使政令矛盾放大

C．聯邦制引發各州有效抗衡中央 D．內閣制招致政見沖突調解無望

15．彭新武在《造物的譜系》中聲明，“那個時代感到已經不再需要上帝，不再需要將上帝當成為解釋萬事萬物的第一因，而是認為，全部的生命奧秘都能夠用自然法則來解釋。??該思想最有可能出現在A．《自然哲學的數學原理》 B．《天體運行論》

C．《狹義與廣義相對論淺說》 D．《動物和植物在家養下的變異》

16．19世紀中后期某新式學校開設有英語、法語、基礎數學、解析幾何、微積分、物理、地理、機械學、船體制造、蒸汽機制造、駕駛、輪機、測繪等課程。下列思想與該校課程理念相吻合的是

A．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”

B．“欲自強，必須裕餉，欲裕餉莫如振興商務”

C．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”

D．“近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也”

17．1911年之前，白話書報在全國各地涌現，日見興盛，其中白話報紙有10多種，白話教科書有50多種。與該現象出現無關的是

A．康梁維新思想啟蒙心智 B．民族危機日益嚴重

C．民族資產階級力量壯大D．文學革命成果喜人

18．1912年孫中山《祭明陵文》日：“(文)負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文與全國同胞至于今日，始敢告無罪于我高皇帝。”該文本質體現出革命派

A．已然實現三民主義的目標 B．昭告成功推翻封建體制

C．存有狹隘的民族主義觀念 D．承襲朱元璋反異族統治的傳統

19．孫中山提倡，“鄙人對于社會主義，實歡迎其為利國福民之神圣……實行社會主義之日，即我民幼有所教，老有所養，分業操作，各得其所。我中華民國之國家，一變而為社會主義之國家矣。”該文“社會主義”意為

A．傾覆滿清君主專制的民族主義 B．創建民主共和國的民權主義

C．推廣節制資本的民生主義D．鏟除私人資本的科學社會主義

20．《宜昌大撤退銘文》記載，1938年民生實業公司總經理盧作孚臨危受命，搶運近10萬噸物資設備和3萬人員如期轉移人川，有人后來將“宜昌大撤退”比喻為中國實業史上的“敦刻爾克大撤退”。中國本次大撤退的主要作用是

A．滯礙日軍對沿海地區的資源掠奪 B．保存爭取抗戰勝利的物質力量

C．改變中國工業結構的地理布局D．奠定民族資本主義黃金發展的基礎

21．1917年，蘇俄早期領導人李可夫揚言：“社會主義變革的太陽將從何處升起?我想，在目前的情況下，就我們這種生活水平要開始社會主義變革，這不是我們的事業，我們沒有力量，客觀條件也不具備。……我們不能超出資產階級制度的范圍。”該觀點主要針對列寧

A．要求退出帝國主義大戰 B．提出《四月提綱》

C．落實戰時共產主義政策D．實行《土地法令》

22．蘇聯史專家聞一評價斯大林時，認為他一定要以動員的方式來達到自己的目的，一定要讓社會自我犧牲地為蘇聯效勞。下列屬于“社會自我犧牲”發展蘇聯的策略是

A．新經濟政策 B．管理權下放原則 C．物質利益原則D．農業集體化政策

23．列寧有言：“所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治，都需要一種牧師的職能。牧師的使命是安慰被壓迫者，給他們描繪一幅在保存階級統治的條件下減少痛苦和犧牲的前景。”下列羅斯福新政措施中最能佐證“牧師”職能的是

A．調整工業產銷，防止惡性競爭 B．實施美元貶值，擴大外銷

C．制定工資工時，維護勞工權益 D．整飭財政金融，重建公信

24．觀察右圖，其中1949-1959年在美國的中餐館數量比較少的原因不包括(注：統計數據表明2006年在美中餐館數量超過麥當勞等3家本土快餐店數量總和)

A．國人思想觀念保守陳舊

B．美蘇兩極格局正式形成C．美國霸主地位遭受沖擊

D．計劃經濟體制束縛出國

25．1957年，經濟學家顧準提出，“在社會主義，社會貨幣、商品不能廢除，價值范疇、價值規律應繼續存在并發揮作用。因此，為了提高效率，應以市場價格的自由漲落，即真正的市場規律來自發調節生產。”該觀點體現出當時中國

A．市場經濟理論已然引發初探 B．左傾錯誤彌漫阻滯探索進程

C．計劃經濟理論尚未付諸實踐 D．三大改造明確經濟整改方向 26．下列對三幅圖片展現的共同信息理解最準確的是

A．中國積極開展多邊外交活動 B．中國奉行友好結盟和平外交政策

C．中國加強與發展中國家合作 D．中國倡導建立新型區域合作組織 27．下圖是新中國科技發展成果曲線圖，對此解讀正確的是 A．①時期：中近程導彈成功、第一顆氫彈爆炸 B．③時期：第一顆原子彈爆炸、秦山核電站建成 C．④時期：“東方紅一號”發射、秈型雜交水稻問世 D．⑤時期：人工結晶牛胰島素合成、超級計算機誕生

28．二戰后70年代，美國有些經濟學家倡導“既然危機如同人體感冒發燒一樣，感冒本來是排Du，是人體的自然調整，感冒一來就上抗生素，表面上看好了，但深層次的矛盾卻被掩蓋了……正是說明面對危機不能反應過度”。下列主張與該材料觀點一致的是

A．優化調整產業結構，大力發展第三產業

B．增大自由經濟比率，削減國有化比重

C．完善福利國家制度，縮減社會貧富差距

D．充分發揮計劃杠桿，收縮市場經濟調節

29．2014年11月5日，亞太經合組織第二十二次領導人非正式會議在北京舉行，會議通過的宣言再次重申，消除可再生能源技術進步和行業發展的貿易保護和限制措施。下列不能為該規定提供政策支持的是

A．《建立世界貿易組織協定》 B．《漢城宣言》

C．《關稅與貿易總協定》 D．《羅馬條約》

30．2014年1O月9日，法國作家帕特里克?莫迪亞諾獲得2014年諾貝爾文學獎。其作品曾被譽為捕捉到了二戰法國被占領期間普通人的生活。下列作品與該作者創作藝術風 格相似的是

A．《自由引導人民》 B．《拾穗者》 C．《日出?印象》 D．《格爾尼卡》 第Ⅱ卷(非選擇題，共4O分)本卷共3題，其中第31題12分，第32題14分，第33題14分。共40分。

31．(12分)閱讀下列材料，回答問題。

材料：不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎?謂見有長

短則可，謂男子之見盡長，女子之見盡短，又豈可乎?設使女人其身而男子其見，樂聞正論而知俗語之不足聽，樂學出世而知浮世之不足戀，則恐當世男子視之，皆當羞愧流汗，不敢出聲矣。

——《焚書?答以女人學道為短見書》

夫是非之爭也，如歲時行，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉? ——《藏書》

私者，人之心也，人必有私；而后其心乃見。

——《藏書》

陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘。

——《續焚書'三教歸儒說》

(1)依據材料，歸納李贄主要觀點及其時代價值。(6分)(2)依據材料，并結合所學知識，分析李贄思想產生的社會背景。(6分)32．(14分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一：筆者利用2 O世紀上半期中央政府歷次的人口普查與人口登記的數據，對中國人口總數進行了估計，認為1911年時的中國人口總數為4.1億，1936年初時為5.3億。……這一結果意味著1911—1936年中國人口的平均年增長率為1O.27‰，1936—1946年為1.333‰，946年初至1949年底為8.00‰。

——侯楊方《中國人口史?第六卷?民國時期》

材料二：15—18世紀，一切隨人口變化而變化。人口增加了，生產．和交換就會增加，邊緣地區的種植業就會發展；手工工場就會興旺；村莊和城市的規模就會變大；流動人口就會增加。人口增加的壓力越大，人們做出的建設性反應就會越多，這就是無聲的命令。…… 16世紀，(英國)隨著人口的增長，特別是非農業人口的增長以及毛紡織業的發展，增加了對、農產品的需求，許多地主、富裕的自耕農把土地作為牟利的手段，實行規模化經營，進行商品生產。這就是英國歷史上著名的“圈地運動??。圈地運動既沖垮了舊的封建土地所有制結構，又蕩擊了以小農個體生產為基本模式的封建生產組織、經營方式，加速了小農與土地的分離，從而導致了社會的變革。

——孫義飛《近代早期歐洲人口增長與社會變遷關系模式探析》

(1)依據材料一，分析中國1911年——1949年人口增長的主要特點。結合所學知識，分析這一時期影響人口增長速度的主要因素。（6分）

(2)概括材料二作者的基本觀點。依據材料二，以近代英國圈地運動為例，證明該觀點。（6分）(3)依據以上材料，并結合所學知識，分析人口變化與社會發展的關系。（2分）33．（14分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一：冷戰時期，全球政治成為兩極化的，世界被分裂成三個部分。一個是由美國領導的最富有的社會集團，同一個與蘇聯聯合和受它領導的略貧窮一些的集團展開了競爭。這是一個無所不在的意識形態的、政治的、經濟的，有時是軍事的競爭。許多這樣的沖突發生在這兩個陣營以外的由下述國家組成的第三世界里：他們常常是比較貧窮的，缺少政治穩定性的，新近獨立的，宣稱是不結盟的。

材料二：在冷戰后的世界中，人民之間最重要的區別不是意識形態的、政治的或經濟的，而是文化的區別。……具有文化親緣關系的國家在經濟上和政治上相互合作。建立在具有文化共同性的國家基礎之上的國際組織，如歐洲聯盟，遠比那些試圖超越文化的國際組織成功。

——以上材料均選自塞繆爾?亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》（1）依據材料一，分析冷戰時期國際關系格局的主要特點。（4分）

（2）依據材料二，概括作者核心觀點。結合所學知識，分析歐盟“遠比那些試圖超越文化的國際組織成功”的原因。（10分）

2015年高中畢業年級第一次質量預測 歷史 參考答案

一、選擇題（30小題，60分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C A C D B C D B A D C D A B D 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 A D C C B B D C C A A C B D B

二、非選擇題（共40分）

31．（1）主要觀點：主張樸素的男女平等觀念；主張“與世推移”的時代發展觀；承認人的私欲；斥責道貌岸然的假道學。（4分）時代價值：是明清之際進步思想；具有早期思想啟蒙價值。（2分）

（2）經濟上，資本主義萌芽產生，但小農經濟仍占主導地位；政治上，專制主義中央集權發展到頂峰，封建制度走向衰落；思想上，程朱理學嚴重禁錮人們思想，王陽明心學促使知識分子自我意識覺醒。（6分）32．（1）主要特點：總體來說，人口增長速度比較快；人口增長速率不均衡。（2分）主要因素：經濟發展狀況；政局狀況；政府政策；科技發展水平。（4分）

（2）基本觀點：人口增長是推動人類社會變遷和整體歷史前進的重要力量。（2分）證明：隨著人口增長，社會對農副產品需求大量增加，導致土地規模化經營迅猛發展，由此引起圈地運動。（2分）圈地運動積累了大量資金，并造成大量農村剩余勞動力流向城市，從而為英國工業革命提供了重要條件。（2分）（3）一定時期內，社會發展會影響人口變化；而人口變化又會對社會發展起到推動或阻滯作用。（2分）33．（1）主要特點：世界被分成三大部分；美蘇大國主導；兩極全面對抗；第三世界局部沖突不斷。（4分）（2）核心觀點：當今世界的沖突，主要是文明的沖突。（2分）經過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，使歐洲有著相似的文化認同感；近代以來戰爭對歐洲造成巨大破壞，迫使歐洲反思對抗的危害；冷戰時期，美蘇對歐洲的控制和壓迫推動了歐洲聯合的步伐；兩極格局結束后，世界不同文明之間沖突加劇，同源文化更易聯合。（8分）

點擊下載：河南省鄭州市2015屆高三第一次質量預測歷史試題

第五篇：2014東城高三一模語文

北京市東城區 2013—2014 學第二學期高三綜合練習

（一）2014.4

一、本大題共 4 小題，共 15 分。

1、閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。

江淹，字文通，南朝著名的文學家，與他有關的婦孺皆知的成語典故有兩個：“夢筆生 花”與“江郎才盡”。據說，“夢筆生花”的故事發生在他年輕時被權貴貶黜到浦城之際，“江

郎才盡”的故事發生在他中年官運亨通之時。所以，有人認為江淹是“窮則逞文，達則輟筆”。江淹年輕時就有倚馬可待的文才。相傳，一群文友在江邊漫游，遇見一蠶婦，當時有一 位頗負勝名的文人即興出聯曰“蠶為天下蟲”，將“蠶”字拆為“天”和“蟲”，別出心裁。正巧一群鴻雁飛落江邊，江淹頓時靈感觸發，對曰“鴻是江邊鳥”，將“鴻”字拆為“江” 和“鳥”，與將“蠶”字拆為“天”和“蟲”有異曲同工之妙，眾人為之嘆服。

1）文中加點字讀音正確的一項是（2 分）

A.輟筆（chuò）倚．（yǐ）馬可待即興．（xīng）

B.輟筆（zhuì）倚．（yí）馬可待即興．（xìng）

C.輟．筆（chuò）倚．（yǐ）馬可待即興．（xìng）

D.輟．筆（zhuì）倚．（yí）馬可待即興．（xìng）

（2）文中畫線詞語有錯別字的一項是（2 分）

A.頗負勝名B.別出心裁C.異曲同工

（3）下列有關文化常識的表述，有錯誤的一項是（2 分）

A.古人的“字”往往是“名”的解釋和補充，是成年后才加取的。在古代的人際交往中，“字” 一般用于謙稱。

B.成語典故有很多比喻引申意義被廣泛引用，如“項莊舞劍，意在沛公”比喻說話和行動的 真實意圖別有所指。

C.鴻雁是一種“春天北返，秋日南回”的候鳥，它作為古代詩文中常見的意象，經常被用來 表達羈旅思鄉之意。

D.漢字是音、形、義的結合體，“拆字聯”運用漢字的這種特點，顯示了中華民族文化獨特 又妙趣橫生的一面。

2、下列語句中有語病的一項是（3 分）

A.舌尖上的中國展示了中國各地美食文化的特點，介紹了各種美食的制作過程，讓觀眾了解 了中華飲食文化的豐富多樣。

B.中小學可以通過開展不同形式的民族體育活動，提高學生對民族文化的認同感，在參與活 動中振奮民族自信心和自豪感

C.民間工藝品蘊含著獨特而豐富的文化韻味，他們開始走出鄉村、走進城市，甚至走向世界，成為代表國家民族文化的名片。

D.為落實《中華人民共和國環境保護法》，加強生態文明建設，保護生態環境和人體健康，環境保護部正在修訂《土壤環境質量標準》。

3.一詞填入文字橫線處的成語或俗語，恰當的一項是（3 分）

我們經常在生活或學習中，用俗語和成語表達相同或相近的意思，如：“前怕狼后怕虎” 和“瞻前顧后”，“①”和“欲蓋彌彰”，“后長的牛角，比先長的耳朵長”和“②”，“③”和“信口開河”等。

A.①若要人不知，除非己莫為②后來居上③空口說白話

B.①此地無銀三百兩②后來居上③滿嘴跑火車

C.①此地無銀三百兩②后繼有人③空口說白話

D.①若要人不知，除非己莫為②后繼有人③滿嘴跑火車

4.下面句子中，語言表述得體的一項是（3 分）

A.某電視臺就家風的話題進行采訪。一位年輕人對記者說：“我家家風很嚴，令尊常告誡我們，做人要誠實。”

B.中文系的學生小周被一句古詩難住了，他對王教授說：“我找不到滿意的解釋，只好不恥

下問，向您請教。”

C.公交車進站時，售票員提醒道：“各位乘客請注意，由于雪天路滑，請您下車時一定要注

意腳下安全。”

D.某同學的請假條中這樣寫道：“因昨天風大，我外出時穿少了，今早你咳嗽不止，請您務

必準我一天假。”

二、本大題共 5 小題，共 24 分。閱讀下面的文言文，完成 5—9 題。

李諤，字士恢，趙郡人也。好學，解屬文。諤又以屬文之家，體尚輕薄，遞相師效，流宕忘反，于是 上書曰：

“臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務

．

吟詠。連篇累牘，不出月露之

形，積案盈箱，唯是風云之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲①，先制五言。以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。

故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經抱質，志道依仁，不得引預搢紳。開皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。

聞外州遠縣，仍鐘敝風，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨②，交不茍合，則．擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。

蓋由縣令、刺史未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當糾察。若聞風即劾，恐掛網者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺。”上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風，深革其弊。諤在職數年，務存大體，不尚嚴猛，由是無剛謇之譽，而潛有匡正多矣。以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悅服。后三歲，卒官。

（取材于《隋書卷六十六·李諤傳》）

注：①六甲：這里指古代兒童入學首先要學習的內容。②典謨：經典

5.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3 分）

A.貴賤賢愚，唯務吟詠務：致力

B.自非懷經抱質質：質疑

C.則擯落私門則：卻

D.以年老，出拜通州刺史以：因為

6.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3 分）

A.臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽

我聽說古代圣王教化百姓，一定改變他們的聽聞

B.良由棄大圣之軌模，構無用以為用也

確實是由于放棄了勝任的法則，把無用的東西看做有用的東西

C.擇先王之令典，行大道于茲世

選擇先王的完美典籍，在當今之世倡行大道

D.上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風

皇上把李諤的奏章頒布傳示天下，四海之內一起響應

7.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3 分）

A.李諤認為江左齊、梁時期，競相追逐麗文華章之風造成了嚴重的危害

B.公文奏表寫的浮華艷麗的刺史被有關部門問罪，引起官員極大的震動

C.邊緣的州縣因為縣令，刺史沒有推行風俗教化，依然沿襲不良之風

D.李諤在職數年，不崇尚嚴厲威猛，很少有剛強正直的美譽和匡正之功。

8.隋朝統治者具體做了哪些改變文風的事情？請用自己的話分條概括。（3 分）

9.列認為沖上對其辭藻、浮華艷麗的文風，是“損本逐末”的行為，會形成不良的社會風氣。你認同他的觀點么？請結合閱讀積累或生活現象談談自己的看法。（不少于 150 字）（12 分）

三、本大題共 3 小題，共 24 分。

10.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5 分）

蓋天生之材，或相千萬，要于成器以適世用而已。材之小者視尤小者則優矣茍尤小者琢之

成器而小者不利于用則君子取其尤小者焉材之大者則細矣茍尤大者不利于用而大者琢之成器則君子取其大者焉天賦大始人作成物。不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。（取材于曾國潘《送郭筠仙南歸序》）

11.閱讀下面杜甫的兩首詩，完成 1-3 題。（11 分）

秦州雜詩①·其五

西使宜天馬，由來萬匹強。

浮云②連陣沒，秋草遍山長。

聞說真龍種，仍殘③老驌驦。

哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

白馬④

白馬東北來，空鞍貫雙箭。

可憐馬上郎，意氣今誰見。

近時主將戮，中夜商於戰。

喪亂死多門⑤，嗚呼淚如霰。

注釋：①此詩作于詩人棄官西行，駐留于秦州期間。秦州：今甘肅天水②浮云：指良馬。詩

句中的“龍種”“驌驦”也是指良馬。③殘：剩余。④此詩作于潭州發生軍事叛亂期間。此

時，杜甫漂泊于鄂、湘一帶。⑤死多門：死于多種災難。

①杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，被后人稱為______。千古絕唱“無邊落木蕭蕭下，不盡

長江滾滾來”出自其詩作______。（2 分）

②下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是（3 分）

A.“馬”是詩人表情達意的主要意象，兩首詩都借助詠馬抒發了自己的感情。

B.《秦州雜詩》的首聯，寫出了馬的出產地，為后文描寫馬及抒發情感做鋪墊。

C.《白馬》詩的首聯，寫了一匹從東北方向奔來的白馬，鞍上無人，身受箭傷。

D.“秋草遍山長”側面描寫戰馬戰死； “意氣今誰見”用反問句寫出騎者戰亡。

③清代著名學者仇兆鱉在《杜詩祥注》中說《秦州雜詩·其五》是“借天馬以喻意”，認為

《白馬》詩“‘喪亂死多門’一語，極慘！”這兩首詩分別表達了作者怎樣的情感？請結合詩

句做簡要分析。（6 分）

12.在橫線處寫出詩文原句（限選其中 4 道題）。（8 分）

①《曹劌論戰》記載，齊魯長勺之戰中當魯莊公急于追擊潰逃的齊軍時，曹劌卻說不可以，觀察之后才下令追擊。戰后他解說道：“，故逐之。”

②作為高遠志向、豪放氣概象征的大鵬，早在戰國時就被莊子在《逍遙游》中進行了一番奇 妙的描繪，“鵬之背，不知其幾千里也。”

③歐陽修在《醉翁亭記》中描繪了滁州西南瑯琊山中迷人的景致，其中“野芳發而幽

香，，水落而石出”表現了山中春夏秋冬四季之美。

④王安石在《桂枝香?金陵懷古》中抒發人們耽于享樂，不能借鑒前朝教訓的感慨時寫道“至

今 商 女，時 時 猶 唱，《 后 庭 》 遺 曲。” 這 是 化 用 了 杜 牧 《 泊 秦 淮 》 中 的 詩 句

“。”

⑤陸游在《訴衷情》中感嘆自己壯志未酬但已年華流逝時說“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。

這與《書憤》中“。”所表達的思想情感相近。

四、本大題共 3 小題，共 12 分。閱讀下面的文章，完成 13—15 題。

三足褐紅彩虹陶缽

三足紅陶缽是華北新石器早期遺址的常見之器。華北新石器早期遺址分布相當廣，河北、河南、陜西、甘肅都有。其文化面貌稍有不同，分別名之為磁山、裴李崗、李家村、大地灣 文化。這些遺址的共同點是：遺址面積普遍不大，文化層較薄，陶器制作較原始，早期陶器 以氧化焰燒成，使用的陶土含有相當分量的鐵元素，燒制時火候低，約 700～930，陶質疏 松，器形簡單，三足缽、圈底缽、圈足碗為其共同特征。

陶缽本用以稱呼無足的器型，有腳的就叫鼎。但是三足褐紅彩紅陶缽（圖示）的支腳短

而細，也沒有燒烤過的痕跡，顯然不作燒煮食物之用，故稱之為缽。此缽形制平常，腹部用 繩子壓印以為裝飾也是常見的，但是在器口外沿所彩繪的一圈紅寬帶，卻可以稱得上是中國 最早的陶器彩繪實例。美化是腦力勞動的具體表現。越文明的社會越講究生活的美化與舒適。人因實用的目的而開始燒造陶器，但隨著生產技術的提升，人們不但改良材料的質量、生產 的方式、器用的形狀，也開始嘗試美化器具的外貌。自然界存在有顏色的礦物，人們發現某 些有顏色的礦物磨碎成粉而加水后，可以持續黏附在器物上一段時間，增加視覺的愉悅，由 此產生了涂繪的手法。早期直接在器表涂繪，但是陶器的表面粗糙，甚至有小孔洞，會影響 圖畫的品質，于是有人想到用白色的細泥涂在器表，即所謂的白表，這樣一來，表面就非常 光滑，彩繪起來比較順暢，而白色與紅或黑色圖文的對比更鮮明，效果更好，因此大量使用。后來也有加了彩繪后才燒烤，因可得到不易脫彩的更好效果，而成為早期陶器加彩的唯一方 式，到了商代上釉的方法才出現。

（編自《文物小講》）

【相關鏈接】：

在陶器燒造過程中，空氣比例是非常重要的因素，它能影響到陶坯顏色的變化。如果窯內空 氣很多，火焰中氧充足，火焰即為“氧化焰”。燒烤時，陶土中的鐵會和空氣中的氧化合成氧化鐵，氧化鐵的呈色是紅的。如果窯內空氣稍稍不足，火焰中含有不多的一氧化碳，火焰 即為“還原焰”。如果是在燃燒的后期讓陶窯產生缺氧的情況，譬如說關閉窯頂，并用水滲

入，就會把陶器中氧化鐵的氧抽出來燃燒，陶器就會變成灰色。還原焰的燒制技術較進步，燒出的陶器硬度較高，較耐用，故越晚的遺址紅陶的比例越少而灰陶越多。

（撰編自《中國古窯的故事》）

13.根據上述材料，下列不屬于“美化”器具做法的一項是（3 分）

A.在缽腹部用繩子壓印，器口外沿彩繪一圈紅寬帶。

B.將有顏色的礦物磨碎成粉，加水后黏附在器物上。

C.用白色的細泥涂在器表，使器表光滑，彩繪順暢。

D.把陶器中氧化鐵的氧抽出燃燒，陶器會變成灰色。

14.下列對上述材料的理解和分析，恰當的兩項是（4 分）

A.“紅陶”陶質疏松，“灰陶”硬度高、耐用。

B.有腳的器型都稱為鼎，無足的器型則叫做缽。

C.涂繪是用白色的細泥涂在器表再加彩的方法。

D.給陶器“上釉”是早期陶器加彩的唯一方式。

E.燒造陶器時，空氣比例會影響陶坯顏色變化。

15.請根據上述材料，解說三足褐紅彩紅陶缽的紅色時如何形成的。（5 分）

五、本大題共 3 小題，共 15 分，閱讀下面的文章，完成 16-18 題。

莫奈的顏色怎么了

莫奈是我很早聽說過的藝術家之一，我在一些文字里提到少年時的讀書和聽音樂什么的，但很少提及我對畫家的“接觸”，這里我所謂的接觸，是翻看殘存在我家中的他們的印刷品，或聽父親和他的朋友們的閑聊，在他們談論的畫家中，有一位便是莫奈，而他們談的最多的 是他繪畫的顏色。當時我對此并不在意，莫奈的顏色遠不如那些情節性繪畫對我的吸引力大。成年后我問父親：“你能不能用最簡單明了的話告訴我，莫奈的顏色怎么了？為什么成 為你們常談不衰的話題？”父親說：“這樣說吧，莫奈發現了顏色的規律，就像巴斯德發現 微生物的存在一樣重要。在此之前，顏色和微生物都是人類看不到和不在意的東西。微生物 的被發現，使人類找到了自身與微生物的矛盾和統一的關系，使人自身和自然界的關系明晰 起來。顏色的被發現，同樣也使自然界明晰起來，因此畫家們的畫亮了。在此之前人們對顏 色的認識是理性的，認為草永遠是綠的，天永遠是藍的，土永遠是黃的。莫奈通過自己的眼 睛觀察后告訴人們這不對，隨著光線的變化，隨著客觀條件的變化，世間萬物的顏色也在不 停的變化。為此，莫奈以他超常的眼睛作了大量的觀察，又使看似紛雜的顏色條理了起來，從而找到了顏色之間相互依存和相互對比的關系，藝術家把它叫做‘顏色關系’。”

莫奈觀察最多的主題就是草和水。當四十歲開外的莫奈移居吉維尼村之后，他對顏色研 究的成熟階段開始了。吉維尼位于法國南部平原，哪里有一望無際的麥田，麥收過后堆起的 麥秸堆，一年四季矗立在田野上，莫奈對此發生了濃厚的興趣。于是他運用他的顏色理論開 始了對麥秸堆的不倦描繪：一年四季從冬到夏，一天之間從早到晚，直至他什么也看不見。他跟著季節走，跟著陽光走，畫出了難以計數的麥秸垛系列。對麥秸垛的連續描寫，使莫奈 的藝術呈現出一片燦爛和輝煌。美國人首先發現他的這批“寶貝”，波士頓人，芝加哥人差 不多“買斷”了他這一時期的作品。

我第一次看見《麥秸垛》的原作就是在芝加哥藝術中心。在他的法國印象派館里，莫奈 的草垛占據了整整一面展壁，大約有物流幅吧（據說還有館藏未展的）。只有這時，當我站 在莫奈的《麥秸垛》原作跟前時，我好想才徹底弄懂了莫奈所發現的顏色的真正意義。那時 我并不覺得自己是在讀畫，我是通過這些孤寂的草垛和吉維尼的土地，在盡情的呼吸，呼吸 吉維尼，呼吸上帝賜予人類的空氣和陽光。這種神秘的感覺是從來沒有過的，原來顏色也可 以和人類發生這樣具體的交流，這使的顏色如同交響樂里的音符一樣奇妙，面對其他一些大 家，你可以為他們過人的才華而震驚，你可以為他們造型手段高明而嘆服，你也可以為他們 設置主題的角度大感出其不意，面對他們的繪畫，你唯獨不會想要多做的是幾次深呼吸。就 在這時你也會突然覺得，那些草垛已經不是草垛，在晨霧中，在晚霞里，他們正作看幻化，這幻化最終調動起你無限親近大自然的情致。雖然，那不過就是幾堆被莫奈反復描繪過無數 遍的草。

我寫中篇小說《麥秸垛》時，剛剛見過了莫奈《麥秸垛》的原作。其中平原上的農民堆 積麥秸垛的方式和法國人略有不同。但我聞過麥秸垛的氣味，我也從早到晚目睹過太陽、風 雨對麥秸垛的照耀和吹拂。我圍繞麥秸垛編織的故事是麥秸和人之間那悲喜交加的關系，那 關乎生計的，關乎愛和死的難解難分的糾纏。當我想到莫奈的麥秸垛時，也許我曾經希望用 文字、用我的敘述讓讀者在我的《麥秸垛》跟前也多做幾次深呼吸，但我發現我沒有這種能 力。這是因為我沒有研究過陽光照耀下的麥秸垛那顏色的奧妙么？

我不能不感嘆在作家筆下無法發生的事，在好的畫家筆下，什么都有可能發生。

后來父親從法國回來，我問他巴黎的奧賽博物館內，一定有莫奈更多的《麥秸垛》吧？ 父親說，不多，大概不如美國多，據說法國人至今一直對此抱有難以言說的遺憾之情。（取材于鐵凝的同名散文）

16.下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4 分）

A.第一段，鐵凝寫父親與他的朋友們談論莫奈繪畫的顏色，意在點題，引出下文。

B.父親運用類比的方法，深奧卻明了地解釋了莫奈發現顏色的規律的重要意義。

C.莫奈認為人們對顏色的理性認識是錯誤的，如草永遠是綠的，天永遠是藍的。

D.未研究陽光照耀下的麥秸垛顏色的奧妙，使讀者在鐵凝的作品前不愿深呼吸。E.第五段，鐵凝表達了莫奈《麥秸垛》中的顏色對她小說創作產生了深刻影響。

17.閱讀文章，回答下面問題。（7 分）

1、莫奈發現的“顏色的規律”指的是什么？（2 分）

2、如何理解“畫家們的畫亮了”？（5 分）

18.請分析 段畫線的語句在文章中的作用。（4 分）

六、本大題共 2 小題，共 60 分。

19、閱讀下面的材料，按要求完成微寫作。（10 分）

瑞士作家凱勒說“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海 洋。”的確，我們每個人生活的空間時有限的，而書中的空間則是無限的。

請你寫一段文字，想你的朋友推介一本好書。要求：

1、寫清書名，作者或編者等信息；

2、理由充分；

3、語言流暢；

4、字數 200 字左右。

20、作文。（50 分）

請以“時間都去哪兒了”作為題目，寫一篇不少于 700 字的文章。除詩歌外，文體不限