第一篇：良好的人際關(guān)系是社會和諧的基礎(chǔ)（范文模版）

良好的人際關(guān)系是社會和諧的基礎(chǔ)

所謂人際關(guān)系，是指人們在交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，人與人之間的心理互動關(guān)系。在群體活動中，表現(xiàn)為人們相互之間的情感距離和相互影響、制約的心理狀態(tài)。和諧、友好、積極、親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對于一個人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的。古語云：“天時不如地利，地利不如人和”。和諧社會，人人共享；構(gòu)建和諧，人人有責(zé)。構(gòu)建社會主義和諧社會，核心在于不斷地增進(jìn)人與人之間的和諧，建立起新型的、良好的人際關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，人與人相逢共處是一種緣分，如果大家都能珍惜這種緣分，相互關(guān)心、相互支持，求同存異，就能形成團(tuán)結(jié)友好的局面。這就需要從自身做起，發(fā)展良好的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會。

首先，要做到待人真誠熱情。對人講話態(tài)度應(yīng)該誠懇、實事求是、態(tài)度熱情，給人一種信賴感、親近感，這有利于交往的繼續(xù)深入。還要做一個耐心的聽眾，鼓勵別人多談他們自己，同樣是不可少的。

第二，主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不帶著“面具”生活，他們的朋友很少，甚至沒有朋友，在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。因此，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。當(dāng)你主動與陌生人打招呼，攀談時；當(dāng)你在舞會上想去邀請舞伴時，你會發(fā)現(xiàn)你的努力幾乎都是成功的。當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。目前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市節(jié)奏的加快，工作壓力的增大，“老死不相往來”已成為當(dāng)前城市的一種尷尬現(xiàn)象，鄰里冷漠成為和諧社會建設(shè)

中的不和諧音符。例如：在創(chuàng)建和諧社區(qū)中，開展“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“鄰居節(jié)”等開門相知的活動，喚醒鄰里陌路之痛，拉進(jìn)人與人之間的距離。以構(gòu)建和諧社區(qū)、創(chuàng)建文明城市為目標(biāo)，以“相識、相知、相助，團(tuán)結(jié)、文明、和諧”為主題，搭建鄰里之間溝通交流的平臺，密切鄰里關(guān)系，使廣大社區(qū)居民敞開心扉，踴躍參與，融洽了鄰里關(guān)系。

第三，誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處?；茧y識知已，逆境見真情。當(dāng)一個人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時，往往對人情世態(tài)最為敏感，最需要關(guān)懷和幫助，這時那怕是一個笑臉，一個體貼的眼神，一句溫暖的話語，都能讓人感到安慰，感到振奮。因此，當(dāng)別人遇到困難，陷入困境時，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。而良好的人際關(guān)系往往是雙向互利的，您給予了別人種種關(guān)心和幫助，當(dāng)自己遇到困難的時候也同樣會得到回報。例如：針對構(gòu)建和諧社區(qū)，在社區(qū)中開展 “敲門相識、相知互助”活動，以社區(qū)居民為參與主體，旨在組織社區(qū)居民開展“誠信友愛、充滿活力、安定有序”的社區(qū)活動。鄰里之間相親互助，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。一方有難，八方支援；一家有難，眾人相幫。創(chuàng)建文明和睦的鄰里關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。構(gòu)建和諧社會，離不開和諧社區(qū)這個基石，而鄰里和睦是其中的關(guān)鍵。以次活動為載體，使鄰里之間做到以德為鄰、與鄰為善、團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，建立良好的人際關(guān)系，讓崇尚財富、公平正直、誠實守信、樂于助人的現(xiàn)代文明意識扎根在社區(qū)，讓“誠信、和諧、博大、卓越”的城市精神在社區(qū)居民中得到物化，形成最基層的推動力。

第四，要寬以待人。心胸寬闊有氣量，能容人之長、容人之短、容人之過。俗話說，能容人時且容人，得饒人時且饒人，寬容是衡量一個人品德修養(yǎng)的重要

標(biāo)志。惟寬可以容人，惟厚可以載物。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確地對待社會中的矛盾和前進(jìn)中的困難，能變沖突為祥和，化干戈為玉帛。古人講：害人之心不可有。我認(rèn)為，防人之心也不需。一個人成天疑神疑鬼，小雞肚腸，生活得肯定很累，也難以成就自己的事業(yè)。西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐，奮其私智”，最終兵敗垓下、自刎烏江。三國時期的周瑜，其才智過人，但因心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終、壯志難酬。

在現(xiàn)實中人有所長，必有所短；有其智，也必有所愚。尺有所短，寸有所長。任何事物都是一分為二的。一個人只有多看自己的短處，并能容得了別人的短處，才能包容別人、和諧共處。一個家庭、一個單位、一對鄰居，都是如此。對他人的短處，要多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極營造寬松的環(huán)境、融洽的關(guān)系、團(tuán)結(jié)的氛圍。另外，人們在認(rèn)識和改造客觀世界過程中，不可能不出一點(diǎn)偏差，不犯一些過錯。人非圣賢，孰能無過？人類社會發(fā)展到今天，就是人們不斷總結(jié)教訓(xùn)、吸取經(jīng)驗的歷程。我們應(yīng)當(dāng)正確地看待別人的過失，并作為借鑒。對待別人的缺失，不應(yīng)當(dāng)求全責(zé)備，不以偏概全，并以平常之心幫助、提醒，以形成團(tuán)結(jié)和諧、不斷開拓進(jìn)取的生動局面。創(chuàng)建和諧社區(qū)活動中，一些敏感問題受到居民的特別關(guān)注，也是鄰里矛盾的焦點(diǎn)。如：個別居民不自覺，垃圾到處隨手扔；公共設(shè)施亂占亂用；日常生活小事處理不當(dāng)，小孩打架，鄰里猜疑等；出租房子，流動人口管理等社區(qū)治安、公共環(huán)境等問題。其實很簡單，只要平時鄰里間多注意，由大家共同承擔(dān)起維護(hù)社區(qū)和諧的責(zé)任，禮讓為先，互助友愛。鄰里間不但要相互尊重、相互扶持，一旦有利益沖突，也要有豁達(dá)和謙讓的精神，彼此相處就會變得容易許多。構(gòu)建和諧社會，是每一個人的責(zé)任和義務(wù)。要求我們擯棄個人的一切雜念，去掉個人的陋習(xí)，待人以誠。要求我們消除戒備心理，不打“肚皮官司”，敢于推心置腹、直抒坦言，善于容人、善待他人。要求我們端正

自己的品行，做到“以人之長，補(bǔ)己之短”，講究“求大同、存小異”，提倡“退一步，海闊天空”，做到“讓他三尺又何妨”，以自己高尚的品行、實在的業(yè)績、踏實的作風(fēng)去成就事業(yè)和融洽友情。

如果我們?nèi)伺c人之間真誠熱情、誠信友愛，寬以待人，就會不斷促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，就可以在構(gòu)建社會主義和諧社會中大有作為。

第二篇：如何維系良好人際關(guān)系及和諧相處

如何維系良好人際關(guān)系及和諧相處

人際關(guān)系之外在表現(xiàn)即是倫理，而倫理是人與人之間合理的分際與職分，論語顏淵篇：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬?君君臣臣，父父子子?”說明君臣父子各守分際，各盡職分的意思。人際關(guān)系便是以此為基礎(chǔ)，讓每個組成分子均能按其角色、職責(zé)、位子而有適當(dāng)之思想、言語、行為模式及價值觀而達(dá)良好之組織氣氛，進(jìn)而提高組織效能。

增進(jìn)與他人進(jìn)行有效溝通的能力，是維系良好人際關(guān)系的首要條件，以下幾項通則提供參考：

站在對方立場設(shè)想，將心比心，并且用溫暖、尊重、了解的方式去溝通。

了解溝通的障礙并且盡可能去突破。

得有與人溝通的意愿，以一顆開放的心靈傾聽，千萬不要立即下價值判斷，而最好以對方的立場和觀點(diǎn)去設(shè)想。

當(dāng)一位好聽眾，用我們的心靈去聽聽對方的想法與感受，而不只是字面上的意思。然后要坦誠地告訴對方，我們聽到了什么？有什么樣的感受和想法？

善解人意，我們不一定要贊同他人與我們不同的意見，但是如果我們能了解他人，我們自己也會快樂無比。

加強(qiáng)對自己的了解，知道自己會說出什么樣的話，也是能與他人維系良好人際關(guān)系的技巧之一。

要善于處理自己的情緒，不要讓不好的情緒影響了與周圍的人的關(guān)系。

第三篇：利益和諧是社會和諧的基礎(chǔ)

●影響社會和諧的一個突出矛盾是人們收入差距的擴(kuò)大。從社會層面來看，收入差距的拉大主要是三大方面因素的影響，即制度因素、市場因素、政策因素。這些因素從不同的側(cè)面影響著人們收入差距的擴(kuò)大。但是，對這些因素不能一概而論，要進(jìn)行具體分析，在此基礎(chǔ)上明確應(yīng)該采取哪些有針對性的措施

●當(dāng)前解決收入差距擴(kuò)大，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的和諧，應(yīng)該把著力點(diǎn)放在對分配政策的調(diào)整。分配政策包括初次分配政策和再分配政策，分配政策的調(diào)整不僅要對自身不合理的地方加以完善，而且要充分發(fā)揮對不合理的分配格局進(jìn)行調(diào)節(jié)的功能，尤其要通過再分配政策的導(dǎo)向和措施，化解制度因素和市場因素造成的收入分配中的矛盾，使社會成員之間的收入分配趨向和諧

●提高農(nóng)民的收入水平應(yīng)是再分配政策的重中之重。由于農(nóng)業(yè)始終是處于弱勢產(chǎn)業(yè)的地位，農(nóng)民也處在相對弱勢的地位，通過市場規(guī)律的作用和力量來改變這種狀況，將是一個漫長的過程。政府采取減免稅收和給予更多財政補(bǔ)貼的雙重政策，能夠在短時期內(nèi)收到良好的效果

馬克思主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會關(guān)系的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否和諧，決定著社會關(guān)系是否和諧。因此，社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，在根本上是由社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定的。

構(gòu)建社會主義和諧社會的實質(zhì)是處理好社會中的各種關(guān)系，使人們和諧相處，充分激發(fā)社會活力，實現(xiàn)社會的安定團(tuán)結(jié)。在各種社會關(guān)系中，最基本的是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系不和諧，社會關(guān)系是難以和諧的。經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會關(guān)系、利益和諧與社會和諧的這一內(nèi)在聯(lián)系，客觀上要求我們以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧為基點(diǎn)，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會。這應(yīng)該成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一條基本思路。

當(dāng)前，影響社會和諧的一個突出矛盾是人們收入差距的擴(kuò)大。黨的十六屆六中全會的《決定》指出，要科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾。從社會層面來看，收入差距的拉大主要是三大方面因素的影響，即制度因素、市場因素、政策因素。這些因素從不同的側(cè)面影響著人們收入差距的擴(kuò)大。但是，對這些因素不能一概而論，要進(jìn)行具體分析，在此基礎(chǔ)上明確應(yīng)該采取哪些有針對性的措施。

制度因素對收入差距擴(kuò)大的影響表現(xiàn)為由于多種經(jīng)濟(jì)成分的存在而產(chǎn)生的收入差距。但在現(xiàn)階段，多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，有利于激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步，從而能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。并且，在公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位、國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用的前提下，公有制經(jīng)濟(jì)對社會基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系起決定性的影響作用?？吹竭@一點(diǎn)，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上來構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

市場因素對收入差距擴(kuò)大的影響表現(xiàn)為由市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用而產(chǎn)生的收入差距。市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰規(guī)律和競爭機(jī)制對于每個人來說是平等的，但是，這種平等對于能力不同的人來說，結(jié)果卻是不平等的，具體表現(xiàn)為由此而產(chǎn)生的人們收入差距的擴(kuò)大。但這種優(yōu)勝劣汰和收入差距的擴(kuò)大又是與經(jīng)濟(jì)活動效率的提高聯(lián)系在一起的?？吹竭@一點(diǎn)，我們必須在堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的前提下來構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

政策因素對收入差距的擴(kuò)大的影響表現(xiàn)為由于分配政策的原因而產(chǎn)生的收入差距。當(dāng)前，人們收入差距的擴(kuò)大主要表現(xiàn)在不同社會群體之間，比較突出的是農(nóng)民群體、城市下崗職工等群體，他們的收入水平在社會中處于較低層次。實行生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配這一政策，實質(zhì)是對生產(chǎn)要素所有權(quán)的確認(rèn)，并保證其在經(jīng)濟(jì)上能夠得到實現(xiàn)。由于人們擁有的生產(chǎn)要素數(shù)量多少是不同的，因而這一政策實施帶來的收入差距擴(kuò)大也是不可避免的。因此，按生產(chǎn)要素分配政策的實行，必然在社會成員之間拉大收入差距。

上述影響人們收入差距的各種因素并不是都具有相同的性質(zhì)，有些因素是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，屬于制度層面的內(nèi)容，有些因素是屬于政策層面的內(nèi)容。因此，當(dāng)前解決收入差距擴(kuò)大，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的和諧，應(yīng)該把著力點(diǎn)放在對分配政策的調(diào)整。分配政策包括初次分配政策和再分配政策，分配政策的調(diào)整不僅要對自身不合理的地方加以完善，而且要充分發(fā)揮對不合理的分配格局進(jìn)行調(diào)節(jié)的功能，尤其要通過再分配政策的導(dǎo)向和措施，化解制度因素和市場因素造成的收入分配中的矛盾，使社會成員之間的收入分配趨向和諧。因此，政府的再分配政策是解決收入差距擴(kuò)大的主要途徑。具體應(yīng)在以下幾方面加強(qiáng)再分配政策對收入差距的調(diào)節(jié)：

一是把提高低收入群體的收入作為再分配政策的重要內(nèi)容。當(dāng)前，社會低收入群體的面比較廣、人數(shù)比較多，這是造成社會收入差距擴(kuò)大的一個重要原因。而且這一狀況不能通過市場機(jī)制的作用自發(fā)地得到解決，只有通過政府的再分配途徑，在政策上給予各種優(yōu)惠和傾斜，使其能夠通過非市場途徑獲得一部分收入。這一方面體現(xiàn)了政府政策對低收入群體的關(guān)心和照顧，同時也縮小了社會范圍的收入差距。

二是把提高農(nóng)民的收入水平作為再分配政策的重中之重。長期以來，農(nóng)民被排除在再分配政策的范圍之外。由于農(nóng)業(yè)始終是處于弱勢產(chǎn)業(yè)的地位，農(nóng)民也處在相對弱勢的地位，通過市場規(guī)律的作用和力量來改變這種狀況，將是一個漫長的過程。政府采取減免稅收和給予更多財政補(bǔ)貼的雙重政策，能夠在短時期內(nèi)收到良好的效果。

三是把調(diào)節(jié)高收入者的收入納入再分配政策的范疇。通過調(diào)節(jié)高收入者的收入來縮小社會收入的差距，是各國普遍采用的調(diào)節(jié)方法。要把對高收入者的收入調(diào)節(jié)納入再分配政策的范疇。除了要出臺更加科學(xué)合理的個人所得稅政策外，還要對一些壟斷性行業(yè)的收入開征特別稅，使高收入者的收入水平經(jīng)過再分配政策調(diào)節(jié)以后有較明顯的變化。

應(yīng)該看到，在社會主義初級階段，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、制度成熟程度以及發(fā)展的不平衡性等因素的影響，化解經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的矛盾將是一個持續(xù)的過程。但是，重要的是必須把構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系放在構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)地位上來認(rèn)識。

第四篇：社區(qū)和諧是社會和諧的基礎(chǔ)

社區(qū)和諧是社會和諧的基礎(chǔ)

發(fā)布時間：2009年08月17日 17:37 作者：周國雄

構(gòu)建社會主義和諧社會是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們長期堅持不懈地努力，扎扎實實地做好各項工作。其中一項重要工作，就是要努力創(chuàng)建和諧社區(qū)。社區(qū)和諧與否，直接關(guān)系到整個社會的和諧發(fā)展。如果說構(gòu)建和諧社會是“萬丈高樓平地起”，那么創(chuàng)建和諧社區(qū)就是其賴以支撐的重要“基石”。

普陀區(qū)是上海中心城區(qū)之一。上世紀(jì)９０年代以來，我們認(rèn)真貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)基層基礎(chǔ)建設(shè)的戰(zhàn)略思想和市委“兩級政府、三級管理、四級網(wǎng)絡(luò)”城市管理決策，以地區(qū)性、社會性、群眾性、公益性工作為抓手，全面推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和管理，取得了顯著成效。目前區(qū)域內(nèi)所有街道、鎮(zhèn)都建成了上海市文明城區(qū)、文明鎮(zhèn)，８０％以上的居民生活在文明小區(qū)內(nèi)。中央作出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略部署，為我們站在更高層面上審視社區(qū)工作，推進(jìn)區(qū)域各項事業(yè)發(fā)展，提供了重要的理論指導(dǎo)。我們正在按照市委關(guān)于“社區(qū)建設(shè)實體化、社區(qū)管理網(wǎng)絡(luò)化、社區(qū)黨建全覆蓋”的要求，豐富社區(qū)和諧的內(nèi)涵，拓展和諧社區(qū)創(chuàng)建的途徑和方法，把構(gòu)建和諧社會的任務(wù)逐步落到實處。

一、以居民參與為重點(diǎn)，實施“共建工程”，建設(shè)自治型社區(qū)

協(xié)調(diào)好社區(qū)中不同利益群體的社會關(guān)系，增強(qiáng)人民群眾對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，是構(gòu)建和諧社區(qū)的思想基礎(chǔ)。我們積極發(fā)展基層民主，堅持行政推動和社會培育相融合、政府指導(dǎo)和社會參與相結(jié)合，有計劃、有步驟地推進(jìn)社區(qū)自治。推行社區(qū)居委會專職人員的直接選舉，實現(xiàn)法律賦予廣大居民的民主選舉權(quán)利；建立健全居民代表會議制度、居委會工作細(xì)則以及居民公約、居民自治章程等，保證居民自治健康、有序、長期發(fā)展；完善決策聽證會、矛盾協(xié)調(diào)會、政務(wù)評議會等社區(qū)民主自治制度，把與居民利益有關(guān)的社區(qū)事務(wù)交給居民討論、決定，暢通居民參與管理的渠道。

為了營造共建和諧社區(qū)的良好氛圍，我們向廣大居民大力倡導(dǎo)“知我社區(qū)、愛我社區(qū)、奉獻(xiàn)社區(qū)，為社區(qū)爭光”的風(fēng)尚，向社區(qū)內(nèi)黨組織和黨員強(qiáng)化“我們擁有同一個光榮稱號，我們生活（工作）在同一個社區(qū)，我們肩負(fù)著同一個創(chuàng)建重任”的理念。在此基礎(chǔ)上，我們圍繞“貼近群眾需求、營造和諧社區(qū)”這個主題，在各個社區(qū)實施“零距離”工作法，為新形勢下推進(jìn)和諧社區(qū)創(chuàng)建注入了新的理念和活力，使“社區(qū)是個家，建設(shè)靠大家”的思想更加深入人心。

二、以服務(wù)居民為宗旨，實施“便民工程”，建設(shè)服務(wù)型社區(qū)

以群眾滿意為準(zhǔn)則，完善社區(qū)服務(wù)功能，滿足社區(qū)居民和單位的多種需求，是構(gòu)建和諧社區(qū)的基本要素。我們積極創(chuàng)新公共服務(wù)的方式方法，在各街道、鎮(zhèn)成立了民間組織服務(wù)中心，探索政府向民間組織購買服務(wù)的有效途徑和辦法；加快調(diào)整社區(qū)服務(wù)中心功能，大力發(fā)展公益性、保障性和便民化服務(wù)；著力培育和發(fā)展義工隊伍。為了讓更多老年人歡度晚年，我們加大政府扶持力度，通過公建民營、民辦公助等多種形式，吸納社會資金參與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)；通過政府購買服務(wù)深化“守望工程”和“居家養(yǎng)老”，探索以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社會養(yǎng)老為補(bǔ)充的養(yǎng)老新途徑。為了讓青少年擁有良好的成長環(huán)境，我們不斷深化社區(qū)青少年事務(wù)管理試點(diǎn)工作，建立了社會化青少年維權(quán)網(wǎng)絡(luò)體系。為了讓外來流動人員發(fā)揮積極作用，我們建立了一套“流動有序、管理有法、教育有質(zhì)、服務(wù)有效”的管理服務(wù)機(jī)制。

關(guān)注困難群體的基本需求，體現(xiàn)社會的公平和關(guān)愛，對創(chuàng)建和諧社區(qū)有著特殊重要的意義。我們在區(qū)、街道、居委會等構(gòu)建了一個高效率、低成本、全覆蓋的幫困工作體系，包括以社區(qū)為依托的幫困工作網(wǎng)絡(luò)、困難群眾幫困資金、就業(yè)促進(jìn)機(jī)制等。為使幫困工作更具針對性、趨向“恒溫化”、富有人情味，我們提倡機(jī)關(guān)干部帶頭并發(fā)動社會力量，在各社區(qū)設(shè)立“衣被銀行”和“愛心慈善超市”等，讓困難群眾根據(jù)自己的需要選擇救助物品。

三、以文化活動為載體，實施“素質(zhì)工程”，建設(shè)人文型社區(qū)

良好的社區(qū)風(fēng)尚、共同的生活愿望、高尚的道德情操和豐富的文化生活，是創(chuàng)建和諧社區(qū)的基本內(nèi)容。我們針對現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中人們價值觀念變化的特點(diǎn)，以“追求卓越、海納百川”的上海城市精神和“抓機(jī)遇迎難而上、打基礎(chǔ)拼搏奉獻(xiàn)、興功能開拓創(chuàng)新、樹形象敢于超越”的新時期普陀精神來宣傳教育群眾，培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的社區(qū)居民。按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求和“活動有序、群眾自愿、參與廣泛”的原則，通過挖掘文體骨干、培育文體團(tuán)隊、組織文體活動等，在各社區(qū)形成有自己特點(diǎn)的文化隊伍和活動項目。以社區(qū)為基礎(chǔ)、面向社會的國際花卉節(jié)、蘇州河龍舟賽等定期舉辦，打造了都市群眾文化活動的品牌。

思想文化建設(shè)離不開必要的陣地和載體。幾年來，我們充分發(fā)揮社區(qū)文化資源和文體人才的優(yōu)勢，在全區(qū)９個街道、鎮(zhèn)均建立了有獨(dú)立校舍的社區(qū)學(xué)校。社區(qū)學(xué)校擔(dān)負(fù)著社區(qū)教育、社區(qū)文化、社區(qū)服務(wù)等多種職能，為居民群眾提供了陶冶情操、學(xué)習(xí)知識、人際交往、豐富生活的便利，成為社區(qū)居民生活中不可缺少的組成部分。

四、以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，實施“平安工程”，建設(shè)安全型社區(qū)

有效化解各類矛盾，確保社區(qū)的安全和穩(wěn)定，是創(chuàng)建和諧社區(qū)的前提條件。我們結(jié)合社區(qū)特點(diǎn)，抓好以基層黨支部為核心、政法基層單位為骨干、群眾自治組織為基礎(chǔ)、群防群治為依靠的社會治安綜合治理工作，發(fā)揮好社區(qū)維護(hù)社會穩(wěn)定“第一道防線”的作用。明確街道、鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)是第一責(zé)任人，增強(qiáng)街道、鎮(zhèn)政法書記在化解矛盾中的綜合協(xié)調(diào)作用；設(shè)立了街道、鎮(zhèn)穩(wěn)定工作專項基金，并提出了“打防并舉、標(biāo)本兼治、以防為主”的工作原則，實行了一系列有效維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定的工作方法和機(jī)制。我區(qū)首創(chuàng)的“三警合一”現(xiàn)代警務(wù)機(jī)制，以及在此基礎(chǔ)上建立的城區(qū)實時圖像監(jiān)控系統(tǒng)，有力地遏制了刑事案件的高發(fā)勢頭，保障了社區(qū)居民的生活、工作安全。

社區(qū)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，從根本上說在于人與人之間的和睦和人心的安定。我們根據(jù)新形勢下各類社會矛盾逐漸凸現(xiàn)的實際，注重研究人民內(nèi)部矛盾的主要類型、基本特征、形成機(jī)理和發(fā)展趨勢，構(gòu)建了以居民區(qū)調(diào)解委員會、街道鎮(zhèn)調(diào)處中心、區(qū)調(diào)處工作指導(dǎo)委員會為主要內(nèi)容的人民內(nèi)部矛盾調(diào)解工作格局，確立了“分級負(fù)責(zé)、歸口管理，主管負(fù)責(zé)、條塊協(xié)同”、“關(guān)口前移、重心下移”等工作原則，建立健全了糾紛排摸、糾紛調(diào)處、突發(fā)事件預(yù)警、困難群體幫扶、責(zé)任追究等工作機(jī)制，努力把矛盾解決在社區(qū)、化解在內(nèi)部、消除在萌芽狀態(tài)。

五、以黨組織為核心，實施“覆蓋工程”，建設(shè)向心型社區(qū)

加強(qiáng)社區(qū)黨建，充分發(fā)揮社區(qū)各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，是構(gòu)建和諧社區(qū)的政治保證。我們根據(jù)社區(qū)黨建工作面臨的新形勢新任務(wù)，把組織建設(shè)作為社區(qū)黨建的基礎(chǔ)，逐步完善“橫向到邊、縱向到底、上下貫通、資源整合”的組織體制和工作網(wǎng)絡(luò)，在全市較早成立了社區(qū)綜合黨委和社區(qū)黨員服務(wù)中心。按照條塊結(jié)合、資源共享、共駐共建的原則，建立了社區(qū)黨建工作協(xié)調(diào)機(jī)制，推廣了“三位一體”（在居民區(qū)黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由居委會、業(yè)主委員會和物業(yè)公司三方協(xié)同處理社區(qū)事務(wù)）社區(qū)管理模式；對區(qū)職能部門派出機(jī)構(gòu)通過吸納制、會簽制、會考制、聯(lián)席會議制等實行雙重領(lǐng)導(dǎo)；對轄區(qū)內(nèi)其他機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位基層黨組織，依托社區(qū)黨建研究會、社區(qū)黨組織負(fù)責(zé)人聯(lián)席會議等組織，加強(qiáng)互相間的協(xié)調(diào)、溝通。

最近，我們正在根據(jù)市委《關(guān)于加強(qiáng)社區(qū)黨建和社區(qū)建設(shè)工作的意見》，落實社區(qū)黨建和社區(qū)建設(shè)擴(kuò)大試點(diǎn)工作，通過調(diào)整社區(qū)黨組織設(shè)置、創(chuàng)新工作載體方式，進(jìn)一步提高街道黨組織全面領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)各方的能力，強(qiáng)化社區(qū)基層黨組織服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的政治功能，增強(qiáng)社區(qū)內(nèi)各種組織和各個方面“區(qū)域性大黨建”的意識，形成“強(qiáng)核心、建網(wǎng)絡(luò)、全覆蓋、促文明、為群眾”的社區(qū)黨建工作領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制。

（作者：中共上海市普陀區(qū)委書記）

第五篇：幸福來自于和諧的人際關(guān)系和良好的心態(tài)（本站推薦）

幸福來自于和諧的人際關(guān)系和良好的心態(tài)

——讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長》后有感

幸福是什么呢？每一個人都有著不同的答案。在一個居無定所的流浪漢眼中，幸福就是有一個遮風(fēng)擋雨的家；在一位病人的眼中，幸福就是有一個健康的體魄；在一位身在高墻之內(nèi)的人眼中，幸福就是自由之身??那，作為教師我們的幸福又是什么呢？教師的幸福人生來自于充實閑適的生活、和諧的人際關(guān)系、良好的心態(tài)等??

肖川認(rèn)為，對幸福的理解可以用一個等式：幸福＝充實＋閑適。影響教師幸福感的指數(shù)很多，但其中一個很重要的方面就是教師的內(nèi)心充實，專業(yè)基本功扎實，教學(xué)水平高。如果一名教師的專業(yè)素質(zhì)比較高，對工作就游刃有余，就可以更多地贏得同事的尊重、領(lǐng)導(dǎo)的欣賞、學(xué)生的愛戴和家長的信任。他就會因此而比較愉快，感到生活充滿陽光、充滿幸福。幸福來自人際關(guān)系的和諧。幸福，不僅是單個人的追求與享受，也是人與人之間“分享”的一種體驗。學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系氛圍，可以讓教師在和諧的大家庭中快樂地工作、盡情享受幸福。一名教師只有人際關(guān)系和諧才能在課堂上和生活中充滿智慧和活力，否則就可能帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)和工作壓力。幸福來自個人良好的心態(tài)。人的心態(tài)與人生觀、價值觀有著直接的關(guān)系。教師要給自己積極的心理暗示，慢慢地調(diào)整自己的心態(tài)。面對任何處境一定要積極應(yīng)對。要善于對自己說，我是重要的；我是能干的；我是快樂的；我是美好的。

一名教師的專業(yè)素質(zhì)比較高，對工作就游刃有余，就可以更多地贏得同事的尊重、領(lǐng)導(dǎo)的欣賞、學(xué)生的愛戴和家長的信任。他就會因此而比較愉快，感到生活充滿陽光、充滿幸福。除了內(nèi)心充實外，還要沒有過強(qiáng)的外在壓力，可以從容、自由、自主地面對生活。閑暇時可以多讀書。此外，聊天、下棋、書法、繪畫、養(yǎng)花、養(yǎng)魚、打拳、散步都有利于教師的身心健康。只有會享受生活，才能感受到生活的幸福。