第一篇：怎樣創造有價值的人生

標題：如何創造有價值的人生

中心論點：實現有價值的人生既需要相應的主觀條件

分論點：

1、需要發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；

2、需要努力發展自己的才能，全面提高自己的個人素質；

3、需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引，保證人生道路沿著正確方向前進；

關鍵詞：主觀能動性、綜合素質、理想信念

摘要：人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。

參考文獻：《思想道德修養》

正文：

人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關系當中，并受到一定社會關系的制約。任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現為負價值。那么，如何實現人生價值呢？一方面實現人生價值需要相應的主觀條件，而社會條件的制約也不可忽視。今天我們主要討論主觀條件的影響。

第一，需要發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。主觀能動性也叫自覺能動性，是人類特有的能力與活動。我們青年的優勢體現在接受新鮮事物快，敢于創新，它的體現還要求我們在學習工作當中積極主動，用理性的思維處理事物的矛盾。我們需要有頑強拼搏、自強不息的精神來不斷的激勵自己，為實現自身價值努力奮斗。

第二，需要努力發展自己的才能，全面提高自己的個人素質。在現代科學技術突飛猛進、生產的發展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，科學文化素質的高低，對生產的發展、社會的進步有著決定性的影響。所以我們要有廣博精深的知識貯備，要建立合理的知識結構，要有更新知識的能力，要有創新能力。與此同時身心素質同樣重要。健康的體魄、良好的身體素質也已成為人才競爭的物質資本。然而多種思想文化激蕩、新舊價值觀念沖突、激烈競爭、物質生活懸殊等，無不沖擊我們的心靈，引起了部分學生認知失調、心理失衡。因而我們必須加強心性修養，正確對待挫折，培養堅韌不拔的毅力，增強自信心，以良好的心理素質去迎接挑戰。

第三，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引，保證人生道路沿著正確方向前進。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作為大學生，既要胸懷共產主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立全心全意為人民服務的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、德才兼備的合格大學生，為將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業奠定堅實的基礎。

實現人生價值也離不開社會提供的客觀條件。簡單的說，實現人生價值要以一定社會的生產力為基礎，同時，生產力發展的水平、程度也制約著人生價值的實現。

第二篇：讀書創造有價值的人生5

讀書創造有價值的人生

讀馬列主義讓我認識到：

我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

二：樹立正確的價值觀我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：

我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現實的關系。人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

第三篇：第三章第二節創造有價值的人生

第二節創造有價值的人生

本節探討的主要問題

1.什么是價值？什么是人生價值？

2.人生價值的標準與評價？

3.人生價值實現的條件與途徑？

價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”

———《馬克思恩格斯全集》第19卷，第406頁

一、價值觀與人生價值

價值是一個含義十分復雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。

價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的意義和作用。

自我價值 社會價值

1.人一方面是以個體的方式生活著，另一方面又是以社會的形式生活著，人類存在形式的這種二重性，決定了人生價值關系的二重性，即自我與生活實踐和社會與個體人生的雙重價值關系，人生價值內在地包含了人生的自我價值和人生的社會價值兩個方面。

2.人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。

3.人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。

人生的社會價值和自我價值的辯證關系——矛盾統一：在人的社會生活中,“每個人是手段同時又是目的,而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的,并且只有達到自己的目的才能稱為他人的手段,這種相互關聯是一個必然的事實.”

人生的自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提；

人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。

二、人生價值的標準與評價：評價標準、評價方法

(一)人生價值的評價標準

1.人生價值評價的根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

（二）人生價值的評價方法

1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一

2.堅持物質貢獻與精神貢獻相統一

3.堅持完善自身與貢獻社會相統一

4.堅持動機與效果相統一

三、人生價值實現的條件和途徑

人生價值實現的條件：社會條件、個人條件

人生價值實現的途徑:實踐

通往人生之路的每一步，若離開了切實具體的行動，他的人生目標永遠是空中樓閣。

第四篇：讀書創造有價值的人生2

讀書創造有價值的人生

人們獲取知識有兩種途徑，一是閱讀圖書，二是社會實踐。閱讀圖書是吸收前人的思想成果，親自參加社會實踐是直接從生活獲取知識，二者并行不悖。古人所謂的“讀萬卷書、行萬里路”就是指從書本和社會兩個途徑獲得知識。但是，人生苦短，一個人的體力和財力都是有限的，他不可能親身體驗人類的全部社會生活，也不可能遍游全球經見各個民族的生存秘密，更不可能與古人接觸進入他們的生活領域祥察古昔時事，所以惟有讀書可以包覽這一切，可以窺視這一切，可以“秀才不出門，便知天下事”。

書是人類增長智慧的鑰匙，是人類走向未知世界的門扉，是一艘通往知識彼岸的航船，它把人們從短暫的現實載向歷史的海洋。書又是人類進步的階梯，蘇聯作家高爾基說：“熱愛書吧，這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們能從精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類的勞動、忠心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。”

人之一生，要過得充實而有意義，除了結交高士博學者外，與書為友是豐富人生的重要途徑。為此，在個人有限的條件下，選書、借書、購書、藏書就是一件十分有意義的事情。當今時代，知識爆炸，一個人那怕用盡畢生的精力也不可能讀盡全世界一年出版的圖書。那么最好的辦法就是從知識筑基上做起，從文史哲上入門積累自己，比如文化遺產，古代經典，文學名著，偉人傳記，這是社會科學方面的；自然科學方面，各類科普圖書，初級的如“十萬個為什么”，高級一點的如介紹各類知識前沿的通俗讀物，等等。另外，對工具書的閱讀，也必須納入計劃，一部工具書就是一所沒有圍墻的大學，其專業性，其廣泛性，都是一般圖書不可比擬的。

當今社會，知識的載體除了圖書之外，報紙刊物也應該為家庭必備。另外電子讀物也日見時髦，網上閱讀也可瞬間獲得密集信息。

讀書宜先泛后精。泛讀指讀書的廣度，如今時興邊緣科學，社會用人講究通才之士，一個人要在競爭激烈的時代脫穎而出，必須知識廣博，所謂讀書破萬卷，下筆如有神，不僅僅是指寫文章；擴大開來看，讀書多了，一個人在處理高深的專業問題和解決復雜的人際關系時，就可以左右逢源，得心應手。讀書過目不忘者必竟只是少數，對大眾讀者而言，眼過千遍不如手過一遍，作筆記、做卡片以至分門別類地做書箱式的知識儲存都是長久而有效的方法。而精讀書籍，則是深入領會作者思想最直接的方法。一部對自己人生有長久啟示的書，一部對自己專業有指導價值的書，應該反復閱讀，甚至閱讀有關該書的研究論著，以吸收別人的研究成果。對某一名篇，某一經典，某一哲理名言，應該背誦以達終生記憶。中國古人讀書特別重視背誦，背得過的篇章可以使人受用終生。

有一種“三勤閱讀法”很受青少年的喜愛。所謂“三勤”就是“勤讀勤抄勤寫”，讀、抄之外的寫，就是知識轉化，化人為已，吃進別人的，輸出自己的。讀書的方法多種多樣，古代大詩人歐陽修讀書在“廁上、馬上、枕上”，可以說不虛擲一寸光陰。常言說“少壯不努力，老大徒傷悲”，這是提醒青少年讀書要趁年華，讀書要早努力。

二十一世紀是高科技的世紀，是精英文化的世紀，一個人要不比時代淘汰，要跟得上社會發展的步伐，必須不斷地完善自已的知識結構，塑造全新的人格境界。一個人能夠獨立于世，關鍵在于精神，而精神的依托是知識。知識是人類進步的階梯，也是一個人靈魂升華的動力。人的本性中，有“貪、懶、私”的成分，如何克服之使人走向真善美，走向高尚誠信，走向博愛大公，又大處有益于社會，小處親善于近鄰，惟一的途徑就是多讀書，讀好書。當然，讀書是寂寞的事業，也是花錢的事業，讀書又需要沉靜、需要思考、需要與人交流，這就要花費時間，但與一些把時間花在飼養寵物上的人相比，與一些把時間花在化妝打扮上的人相比，與一些把時間化在麻將棋牌上的人相比，讀書其實是延長了生命。

您想：拿別人十年、二十年以至畢生的著作成果來充實自己，這種知識的疊加難道不等于延長了生命嗎？

第五篇：《思想道德修養與法律基礎》結合材料，論述怎樣創造有價值的人生？

《思想道德修養與法律基礎》結合材料，論述怎樣創造有價值的人生？

材料題：面對突如而來的新冠肺炎疫情，徹底打亂了人們的正常生活，人民群眾深受病魔困擾之苦。在此危難關頭，有那么一群“逆行者”始終冒著生命危險，義無反顧的沖向抗疫第一線，把守護人民群眾的生命安全和身體健康作為自己的神圣職責，夜以繼日、無怨無悔、竭盡全力救治每一名患者，以實際行動踐行了醫務工作者的使命和擔當。

請回答：

一、結合材料，論述怎樣創造有價值的人生？

答：（1）人生價值和標準與評價

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準。

①人生的自我價值與社會價值

人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。人總是生活在社會之中的，離開了社會的個體就無法生存和發展；社會是由眾多個體構成的有機體，離開了個體的社會是不可思議的。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件，人生自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發展的必然要求，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發展的保障。沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

②人生價值的標準

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大；反之，人生的社會價值就越小。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價人生價值的普遍標準。一個人對社會和他人所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。

③人生價值的評價（方法）

第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一；第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一；第三，堅持完善自身與貢獻社會相統一。

（2）人生價值的實現條件

人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運用恰當的方法去實現自己的人生價值。

第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發；第二，實現人生價值要從個體自身條件出發；第三，不斷增強實現人生價值的能力和本領。

（3）在實踐中創造有價值的人生

社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必由之路；走與人民群眾相結合的道路；走與社會實踐相結合的道路。