第一篇：在勞動創造中實現人生價值

在勞動創造中實現人生價值

學習目標：

1、知識與技能：學生通過學習理解勞動創造是實現人生價值的途徑。

2、過程與方法：學生通過故事理解勞動創造是實現人生價值的途徑。

3、情感、態度與價值觀：學生通過學習形成在勞動中不斷創造實現人生價值的認識。學習重點：理解勞動創造是實現人生價值的途徑。

學習難點：形成在勞動中不斷創造實現人生價值的認識。

學習過程：

教師：有人認為，人生價值的實現需要干一番驚天動地的事業，所以他們熱衷于“干大事”，“找大事干”。看右邊的漫畫，思考：怎樣實現自己的人生價值？

學生思考回答。

教師：在抗擊非典的過程中，中國人記住了一個名字：鐘南山。鐘南山，中國工程院院士、教授、博士生導師，現任廣州呼吸疾病研究所所長。中央電視臺《面對面》欄目這樣描述他：他是一名院士，但現在他更像是一名戰士；在抗擊非典的最前沿，他殫精竭慮，勇于直言；作為一個67歲的老人，他到底承受著什么樣的壓力？在這場和疫病的戰爭中，是什么在支撐著他的全部精神？世界衛生組織專家伊文斯博(Dr.Evans)在赴廣東考察后對記者說，鐘南山教授他們的經驗十分豐富，這些經驗對于全世界抗SARS工作都是寶貴的財富。廣東省委宣傳部部長鐘陽勝說：“我們廣東有兩個著名的抗非典專家，一個是工程院院士鐘南山，醫學專家；另一個是張德江書記，決策專家。”中共中央政治局委員、廣東省省委書記張德江說:“我的決策都源于鐘南山等專家的研究，源于對疫情發展過程的仔細分析。”有人說：“平凡的工作崗位創造不了多大人生價值。”這種說法對不對？

學生思考回答。

教師：每一條公共汽車的線路都有終點站，但為人民服務沒有終點站，我會永遠用自己的真情和奉獻同大家一起走向明天！——李素麗

李素麗，女，漢族，北京市公交總公司公汽一公司第一運營分公司21路公共汽車售票員，1962年出生，1987年入黨。她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務，被譽為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向導，病人的護士，群眾的貼心人”。

21路公共汽車北起北京北站，南到北京西站，沿線10公里分布14個車站。在這個平凡的崗位上，李素麗根據乘客的不同需求，給他們最需要的服務：老幼病殘孕，怕摔怕磕怕碰，李素麗攙上扶下；“上班族”急著按時上班，李素麗盡量讓他們上車；外地乘客容易上錯車或坐過站，李素麗及時提醒他們；中小學生天性活潑，李素麗提醒他們車上維護公共秩序，車下注意交通安全。李素麗習慣在車廂里穿行售票，車里人多，一擠一身汗，可她說：“辛苦我一個，方便眾乘客。”李素麗售票臺的抽屜里總是放著一個小棉墊，那是她為抱小孩的乘客準備的，有時車上人多，一時找不到座位，李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺上，讓孩子坐在上面??

10多年來，李素麗用自己日復一日的勞動給人們帶來真誠的笑臉、熱情的話語、周到的服務、細致的關懷，被人們譽為“盲人的眼睛、病人的護士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女”。禮貌待客要熱心，照顧乘客要細心，幫助乘客要誠心，熱情服務要恒心。”這是李素麗為自己訂的服務原則。“多說一句，多看一眼，多幫一把，多走一步；話到、眼到、手到、腿到、情到、神到。”這是李素麗對自己工作的要求。1996年被全國婦聯授予“全國‘三八’紅旗手”。全國勞動模范。

教師：名人普通的人人生價值不同之處？

學生思考回答。

教師：名人普通的人人生價值相同之處？

學生思考回答。

教師：為什么說：“勞動創造是人生價值的源泉；勞動成果是評價人生價值的重要標準？” 學生思考回答。

教師：實現人生價值，最主要地就是要在平凡的工作崗位上愛崗敬業，樂于奉獻，發光發熱。評價人生價值的重要標準是----勞動創造的成果。以前創造現在創造未來說明人的一生就是一個不斷自我創造的過程。

教師：有人說：“我是一個學生，學生的任務主要是學習，因此談不上創造。”這種說法對不對？為什么？

學生思考回答。

教師：

有一個人死后，在去閻羅殿的路上，遇見一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。

這個人說：“我在人世間辛辛苦苦忙碌了一輩子，現在只想吃，我討厭工作。

宮殿主人說：“若是這樣，那么世界上再也沒有比這里適合居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會有人來阻止你。而且，我保證沒有任何事情需要你做。”于是，這個人就住了下來。

開始的一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我對這種生活提不起一點興趣了。你能否為我找一個工作。”宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作。”

又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了。

宮殿的主人輕蔑地笑了：

（你認為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄）

板書：

二、在勞動創造中實現人生的價值

1、對人生價值的理解

2、勞動創造是人生價值的源泉

3、勞動創造使人生得到不斷完善

4、今天的學習也是一種創造

第二篇：在奉獻中實現自我人生價值

在奉獻中實現自我人生價值

中組部部長李源潮在為機關干部講黨課時指出：要正確對待功勞、苦勞、疲勞，做到有功勞的時候不伸手、有苦勞的時候不計較、有疲勞的時候不抱怨。事實上，怎么對待工作，怎么對待得失，是值得我們每一個人深思的問題。在社會文化經濟快速發展的今天，在全民素質和生活水平不斷提高的時期，作為一個新時期的藥監干部，我們的追求和理想是什么？我們的人生價值體現在哪里？在人生的旅途又該如何來面對得失與功績呢？

在這個社會多元化，人類思想進一步開放的時代里，談什么理想和追求，也許有人會認為十分的稚嫩可笑，事實上一個沒有理想和追求的人是不會有幸福感的。人本心理學家馬斯洛先生的心理層次學闡述了這樣一種理論：自我理想和抱負的實現是人類最基本的一種心理需求，是獲取幸福感的基本要素。而理想的實現就是自我價值在社會生活中的體現，是自我價值得到肯定與否的一種社會評價。像沈浩、吳永祥那樣，他們的事跡雖然很樸素，但卻震撼人心，他們的工作雖然很平常，但卻是人民心目中永遠的豐碑，他們把平凡的工作、崇高的理想、偉大的人格和實際行動完美的統一起來，得到了社會和人民的高度肯定，實現了他們的人生價值。

我們要努力實現自我的人生價值，首先要有良好的道德品質和高尚的職業素養。作為藥監干部，我們擔負著保障轄區內百姓飲食用藥安全的重任，公正執法，依法行政，廉潔奉公，這是對我們職業素質的基本要求，誠實守信，光明磊落，情操高尚，這是我們起碼的道德品質。沒有高尚的道德準則作為行動的指導，人就會迷失前進的方向，方向迷失了就會影響到我們的思維方式，就不能正確地處理事務，就會走上人民的對立面。而做藥監干部的我們是人民的衛士，就應當做道德的楷模，做行動的先驅，古語說的好：“民無德不立，政無德不威”。講黨性講原則，有強烈的責任感和事業心，是我們必備的思想道德品質。在工作中不斷加強黨性修養和自身職業素質的提高，常懷律己之心，時刻自重、自省、自警、自勵。在生活中自己管住自己，特別在小節上做到眼不紅、心不動、手不伸。找準自己的社會角色，樹立正確的事業觀、工作觀、政績觀，在為人民服務的過程中體現出自己的人生價值，將事業功績視為自己應盡的義務和責任。這樣才能正確地對待自己的功勞和業績，真正做到有功勞的時候不伸手。

我們要努力實現自我的人生價值，首先要適應社會發展的需要。人類社會在不斷發展進步，“適者生，不適者汰。”這是一條顛撲不破的鐵律。一個社會人要想適應這個社會，就要緊跟時代發展的腳步銳意進取，奮發前行。作為藥監干

部更應該走在社會的前列，不斷接受新的科學知識，拓寬思維空間，更新思想觀念，勇于去腐生新。拋卻一些暮氣和惰氣，克服疲勞心理，振奮精神，不斷挑戰自己，這樣才不會被時代所淘汰。事實上人精神不振奮，就容易萎靡；學習不發奮，就容易退化；工作不勤奮，就容易老化，人一旦長期處于一種精神萎靡不振思維退化老氣橫秋的狀態里，反而更容易產生疲憊感，形成一種惡性循環，于己于人于社會百害而無一是。人只有消“怨氣”長“志氣”，在有疲勞的時候做些自我調節，重新昂揚斗志，不斷創新，敢于改變，在不斷獲得新的進步中體現自我的社會價值。

我們要努力實現自我的人生價值，就要用科學高尚的人生觀來指引人生。盡管在歷史的長河中形成了形形色色的人生觀，但是實踐證明只有以為人民服務為核心的人生觀，才是科學的正確的人生觀，才值得我們終生尊奉和踐行。全心全意為人民服務也是我們黨的宗旨，也是社會主義建設的核心。然，不計得失的奉獻則是為人民服務在職業道德中的體現。樂于奉獻，愛崗敬業，在工作崗位上勤勉奮進，在不斷奮進中獲取快樂幸福。歌德曾這樣說：“一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。”工作著，快樂著，奉獻著，自豪著，雖苦尤榮。生命是短暫的，而生命卻因奉獻而永存，裴多菲說：“生命的長短用時間來計算，生命的價值用貢獻來計算”，對社會奉獻多少是度量我們人生價值的標尺，那些不能辯證地看待功勞、苦勞和疲勞，時時處處計較名利得失的人，他們的人生價值是得不到社會和人民的肯定。人以食為天，食品安全牽系千家萬戶，我們職業關系到人民的安危地方的穩定，我們更應該不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，不斤斤計較，“以苦為樂不言功”，在無私的奉獻中實現自我人生的價值。

第三篇：在平凡中實現人生價值演講稿

在平凡中實現人生價值

各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實現人生價值

2012年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實現人生價值的風向標，從個人層面看，就是愛國、敬業、誠信、友善。通過學習，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認為應從以下四方面做起。

（一）第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓。“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。

（二）第二，敬業是每個公務員應盡的義務。會計人員應該做到愛崗敬業。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責。在履行自己的職責時，能夠將“不得不為”的行為轉變為“自覺自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。一個有很強責任感的會計人員會千方百計干好工作，去履行自己的使命和責任；而一個責任感不強或沒有責任心的人，就會把工作當兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責任感和義務感包含兩方面的內容：社會或他人對會計人員規定的責任和會計人員對社會或他人所負的道義責任。

敬業是指人們對其所從事的會計職業或行業的正確認識和恭敬態度，并用這種嚴肅恭敬的態度，認真地對待本職工作。對會計職業的不同認識和采取不同的態度可以直接導致不同的職業行為及其后果。會計職業道德中的敬業，就是從事會計職業的人員充分認識到會計工作在國民經濟中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻身于會計工作的決心。

愛崗和敬業是互為前提的關系，相互支持，相輔相成。“愛崗”是“敬業”的基石，“敬業”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規范，同時還必須遵守會計職業道德規范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業是會計人員干好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認識會計職業，樹立愛崗敬業的精神。會計人員的愛崗敬業精神，自始至終都是以他們對職業的認識程度以及所采取的態度作為行動的指導并體現在實際工作中。如果會計人員對所從事的職業缺乏正確的認識，認為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認為會計是人人必求的工作，或認為“會計難當，職權難用，成績難見，違紀難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業行為之中，或遲或早地會表現出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業及其聲譽造成不良影響。

“懶”。主要表現為會計人員對會計工作不主動，對業務學習不積極，認為不學也夠用，學了也沒有多大用，工作能夠應付過去就行了；對會計工作沒有感情，認為做一名會計沒有多大出息，工作上應付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質量下降的可能性大大增加，甚至會給一些不法分子帶來可乘之機。

“惰”。主要表現為會計人員在工作中處于一種被動狀態，對工作和業務知識的學習和更新是“推一步走一步”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規定上的任務為目標，而對應該做而制度上沒規定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經濟管理造成不便。

“拖”。主要表現為會計人員對本應即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風，是一種官僚主義作風，有損于會計職業聲譽和會計人員的形象。

只有正確地認識會計本質、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習慣和作風，這是愛崗敬業的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會計工作，敬重會計職業。只要人們是根據自己的愛好、興趣和特長來選擇職業，通常都對所選職業充滿情感，喜愛這一職業。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業是自己滿意的。因而，在所從事的職業與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業有一個正確的認識態度。如果做了會計，就應該熱愛會計工作敬重會計職業。只有樹立了“干一行愛一行“的職業思想，才會發現會計職業中的樂趣，才會刻苦鉆研會計業務技能，努力學習會計業務知識，才會發現在會計核算、企業理財領域有許多值得人們去研究探索的東西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負責任”的敬業精神和方便群眾、勤奮工作的工作態度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現。

第四、嚴肅認真，一絲不茍。會計工作是一項嚴肅細致的工作，沒有嚴肅認真的工作態度和一絲不茍的工作作風，就可能出偏差。對一些損失浪費、違法亂紀的行為和一切不合法不合理的業務開支，要嚴肅認真地對待，把好關，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經濟業務內容，看是否符合財務制度、法律法規和費用開支標準；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報賬日期相近；審“用途”，看是否與“發票”或“收據”相關聯；審“財務簽章”，看是否與原始憑證企業或單位名稱相符；審“金額”，看計算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現象等等。嚴肅認真準確，手續清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風。

第五，忠于職守，盡職盡責。忠于職守表現為忠實于服務主體、忠實于社會公眾、忠實于國家。

單位會計人員要忠實于所服務的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務主體的經濟活動狀況，負責其財產安全，還應負責其資金的有效運作，積極參與經營和決策。

要忠實于社會公眾，正確真實地對外提供有關服務主體的會計信息，以便讓投資者、債權人及其他社會公眾獲取客觀真實的財務信息，進行正確判斷和經濟決策。注冊會計師不僅要忠實于服務主體，而且更要忠實于社會公眾，對被審計單位的財務狀況和經營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負責，更應對廣大的信息使用者負責，其所出具的審計報告應成為債權人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據。

（三）第三，誠信是做人的基本準則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。

（四）第四，友善是公民的基本道德素養。它就像春風化雨，絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺向往著進步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領導、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。

總之，作為新入職的公務員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學習、思考和總結。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆。平凡中實現人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。

第四篇：立足本職,在平凡中實現人生價值

立足本職，在平凡中實現人生價值

各位領導、各位評委：大家好！我叫***，我的演講題目是：立足本職，在平凡中實現人生價值。

我想問大家一個問題，百年中國近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立偉大新中國？是什么讓勞動者們在平凡中一次一次創造中國奇跡？在進一步深化改革中，我們又是依靠什么奪取中國特色社會主義新勝利？那促使我們的新動力是什么？黨的十八大給出了我們響亮的回答——社會主義核心價值觀。正是這社會主義核心價值觀，引領著我們從困難走向輝煌，從輝煌中走向更美好的明天。從個人層面看，就是愛國、敬業、誠信、友善。這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從個人做起，在平凡的崗位上，也能綻放光芒。

一直以來，我比較贊同一種比喻：就是把集體比作船，個人比作水手，兩者是一個互相依存、緊密聯系的有機整體，大家同在一艘船上，前進的方向是一樣的，享受的陽光和承擔的風浪也是一樣的。集體與個人的關系，就像船與水手的關系一樣，集體的發展永遠與每個人的努力密不可分。在招商局這艘船上，我們每個人都是唯一且不可替代的“水手”。只有每個人掌好自己的舵，招商局這艘船才能勇破風浪，駛向成功的彼岸，迎接更加美好的明天。如今，我們生活在和平年代，當思之來之不易，在平凡的工作崗位上站好自己的崗，接受群眾監督，讓愛國之情給人以自信、力量、勇氣。而敬業，是每個公務員應盡的義務。作為一名黨員、一名人民公仆，一名奮斗在招商一線的工作者更應該嚴格要求自己，牢記服務宗旨、秉承公正原則，愛崗敬業、踏實工作，勤勉地過好每一天。大家是否還記優秀共產黨員、人民群眾的好干部，鎮原縣委副書記、政府縣長趙培軍同志，在他任職幾年來，他進村入戶，跑遍了鎮原的山山水水，農家院落，留下了他親切的話語；田間地頭，留下了他忙碌的身影。2014年6月他突發腦干出血，累倒在工作崗位，不幸去世。從4月29日到他累倒的6月3日，短短的36天里，他沒有周末，沒有節假日，恪盡職守，忘我工作。“捧得一顆心來，不帶半根草去”。趙培軍的一生任勞任怨，兢兢業業，奮發進取，樹立了一名人民公仆的良好形象。全心全意為人民服務，對人民的事業無私奉獻，就是一個共產黨員對“敬業愛崗”的最好詮釋。我深愛我的工作，它不只是我謀生的手段，它提供給我的是干事創業的平臺，學習的天地，服務的機會。同志們，難道我們不應該在平凡的崗位上以認真的態度尊重生命，熱愛事業，踏實工作嗎？

古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。作為普通的招商干部，對外來投資的客商不欺不瞞，做到以優勢資源、優惠政策吸引，真誠打動，服務留住客商，一步一步踐行社會主義核心價值。

公民的基本道德素養還有友善。有位哲人說，友善是道德中最大的秘密。它也許是一個微笑、一聲謝謝、一聲問候、一種關懷，這些都是我們對友善的表達，而雨果說過，虔誠的開端，帶來美好的結束。這正說明了人與人之間交往友善的重要性，在生活中如此，工作中亦是如此。友善，是我們對于生活的一種態度，作為招商工作者的我們更應該擁有這樣的態度，這樣才會讓前來投資的客商對我們更信任，群眾對我們更依賴。所以，就讓我們一起把友善播撒到我們生活的每一個角落吧。

我，作為招商工作者，我們應該時刻踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆！更好的為我縣招商事業服務，更好的為人民服務。同志們！青春與激情同在，責任與使命并存，回顧過去，我豪情滿懷；展望未來，深感責任重大。在今后的工作中我會緊緊圍繞工作重點，團結、進取、虛心、奉獻，爭做人民滿意公務員，為繪制出更加美妙的藍圖而努力奮斗！

謝謝大家！

第五篇：創造人生價值

“高教社杯”“我的價值觀”、“科學發展、成就輝煌”大學生征文比賽

定位人生

和煦的春風輕輕吹過自己的身旁，那是時間流過的見證，在我們走過的太多的結局中，總有那么一種力量，會引導迷途的心回歸正途，那就是一種實現人生價值的指路標。定位自己的人生，人生價值就成為了一生中的必要條件。

布滿荊棘的道路需要我們去踏平，充滿坎坷的人生需要我們去挑戰，沒有順風順水的一生，只有劈荊斬浪才是最真實的人生，那就需要我們時時刻刻保持清醒的頭腦，努力用最真實的自己去創造、去實現自己的人生價值。

沒有比人更高的山，沒有比腳更遠的路，未來是屬于我們自己的，我們更應該樹立長遠的目標，為實現自己的人生價值創造條件，找到屬于自己的那一條路，用心回味自己的人生，最終沒有怨言。

在黨旗下生長的我們新一代，沐浴著黨的春風，時時刻刻都能感覺到溫暖，感覺到黨無微不至的關懷就是因為這樣，就使我們喪失了對人生正確的思考，失去了對人生正確的航向，在迷失了人生正確方向的思考中，我們經常會思考一個問題，就是我們人生存在的價值是什么，意義是什么？一個人一生的價值主要是貢獻而不能完全是我們每個人都有享受生活的權利，所以，學會享受生活，我們才能更好地去工作，去貢獻社會。有一個正確的人生價值觀，一個人的能力越大，他對社會的幫助就越大，反之，如果一個人的價值觀是扭曲的，那么，他的能力越強，對社會的危害就越大。所以，我們現代的教育不僅要教給學生科學文化知識，還應當正確引導他們的人生價值，讓他們做一個有益于社會而不是危害社會的人。而我們的人生價值不是時代給予的，不是時代賦予的，在物質充實的今天不得不思考這個問題，那就是怎么樣去樹立自己正確的人生價值觀？每一個時代中的每一個

人都有自己的使命，俗話說：時代造就英雄，也正是這個道理，才使我們有了這樣一個結論，不同時期的人生價值觀是不同的，這就使我們在不同時期有了不同的使命。然而有了這個使命，無論我們做什么，無論什么時候，方向是不會變的，有了正確的方向，才有了實現自己人生價值的正確航向，只有這樣才是一個當代大學生應該有的品質。現在社會，都有許許多多的的人曲解了價值觀的正確理解，以為自己過得好，有車有房，就是實現了自己的人生價值觀，這就是一種享樂主義，還有許多的人一生都在追求金錢、名利。以為擁有至高無上的權力才是王道，然而這只是一種極端的拜金主義，我們應該從根本上杜絕這些，它們只會誤導自己處理人生道路中所遇到的大小事情，使我們的雙眼完全被蒙蔽，完全失去了理智，這樣的人生價值就是錯誤的，是不利于人民的，最終害人害己。

正確的人生價值觀，是建立在實現全心全意為人民服務的基礎上的，個人利益是小，古語有云：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”這其實就是一種個人價值觀的表現方式。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導我們追求自己的理想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不同頭腦中的價值觀卻可能大相經庭。而人們各自不同的人生經歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。在人生的長河中，我們在不斷的思考，有一天，當你忽然悟出一個道理時，你會明白很多，你會得到很多快樂更勝于別人讓你明白的，那就是你的人生價值得以實現的時候。

當代大學生更應該要不斷的學習，只有在不斷的學習中，我們才會發現一個個的人生問題，才會去思考，反之，如果不學習，不思考，我們怎么會發現問題所在。學習，不僅是我們獲得答案的方法，也是我們獲得問題的途徑之一。

只有在學習中才能更好的完美自己，才能跟好的鞏固自己，為自己將來實現自己的人生價值做好充分的準備，也只有這樣無門才能無愧于心，同時我們要立志做一個品德高尚的人，只有品德高尚的人，他才會有一個正確的人生觀、價值觀，一個道德品質極壞的人，他的人生觀、價值觀一定是扭曲的，是錯誤的。不以惡小而為之，不以善小而不為。從最根本的地方做起，保持自己的原則不改變，長此以往，品德自然就會變好。但凡一個有成就的受人敬仰的人，都是品德高尚的人，諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，荀子有“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”任何事只有持之以恒，才會成功。

所以當代的我們更應該是無堅不摧的，無論何時都不要動搖自己的人生價值信念，用那種發自自己內心的行為方式處理每一件事。在求學階段，我們的目標都應該是學好每一門課程，掌握扎實的專業知識和技能，為了以后能更好的服務于人民。許多人安于現狀，固步不前，就是被自身價值所絆，只追求淺顯的享樂。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位臵上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學，不可能成為在一代代后人的教科書中占據顯赫一方的哲學之父。所以，我們的價值觀，就像經濟學家亞當斯密說的“看不見的手”，他在不知不覺中就決定了我們選擇以斯密樣的方式度過一生。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。

價值觀并不是什么不切實際的大道理，而是實實在在存在于我們生活當中的，伴隨我們而存在的，只要我們認真留意，生活中無處不在。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為流傳的詩：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。人對于愛情的看法也愛情觀是一種價值觀，人對于人生意義的看法是人生價值觀。而我們則是對這些所有的人生價值的匯總的一個最終體現，我們則是從現在就應該開始，以服務他人為己任，做好自己的每一件事，只要努力給社會的發展和人類的前進獻上點微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點，就是我人生最大的快樂與滿足。

不要讓時間從我們的手中白白浪費，讓每一個春天的到來都變成我們清涼的慰藉，都讓我們回味無窮，感受著自己人生價值實現的快樂。

物電系2010級物理學

龔興剛男

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