第一篇：影視中那些難忘的話

當你年輕時，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生并沒有所謂的答案。——《墮落天使》

雖然我很帥，人聰明，又會講笑話，但你不要輕易地喜歡上我，因為我是孤獨的風中一匹狼。——《那些年我們一起追的女孩》

我們每個人來到世界上，都是獨自旅行，即使有人相伴，終究各奔東西。——《練習曲》

那天我懂了，心很脆弱，你得學會哄它，不管遇到多大困難，告訴你的心“ALL IS WELL”——《三傻大鬧寶萊塢》

我收藏關于你的所有，不知道還有多久？——《初戀這件小事》 我不再是別人的一個書簽，而是一本值得一讀再讀的好書。——《我可能不會愛你》

人生不如意的時候，是上帝給的假期，這個時候應該好好享受假期。突然有一天假期結束，時來運轉，人生才是真正開始了。——《悠長假期》

如果我沒有刀，我就不能保護你。如果我有刀，我就不能擁抱你。——《剪刀手愛德華》

為了記住你的笑容，我會拼命按下心中的快門。——《美麗人生》 人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經歷自己想要經歷的一切。別忘了心底的那個夢想。——《飛越老人院》

我知道世上有人在等我，但我不知道我在等誰，為了這個，我每天都非常快樂。——《那時花開》

第二篇：影視中的法律

從《十二怒漢》中看美國的陪審團制度

《十二怒漢》這部電影講述的是一個紐約青年被指控殺死自己的父親，法庭有確鑿的證據及目擊證人，毫無疑問地將被判處一級謀殺的死刑。在十二位陪審團最后定奪該青年是否應被處以極刑時，有十一名陪審員判定有罪，只有一位覺得事情可能另有別的原因，他堅持提出異議，憑耐心與機制的思考和判斷逐一說服其他陪審員改變原意，最終將這一宗幾乎已成定局的判決推翻的故事。

十二個普普通通的人，他們以前素不相識，以后可能也沒有什么打交道的機會。為了一樁殺人案件，他們坐在了一起。就是這十二個人，被這個司法制度挑選了出來，組成了一個名叫“陪審團”的神圣組織，要開始決定另外一個人的命運，決定他是有罪還是無罪，是活著還是死亡。他們本來不懂法律，似乎也沒必要懂得法律，因為他們不過是在法律強加的義務之下而被迫來到法庭的。他們來自不同的家庭和生活背景，從事不同的職業，有自身更關心的利益，有不同的人生經驗，有自己的偏好和性格。他們不受任何人操控，陪審員獨立于政府之外，獨立于司法系統之外，獨立于任何政治勢力之外。就是這樣的十二個人來最后裁決案件，這樣似乎就給了我們一種困惑 — — 相信法制還是人制。

電影開初給我們展現的是一幅散亂嘈雜的會議室場景，上洗手間的、抽煙的、閑聊的、坐在桌上的、看報紙的、感冒擤鼻涕的、看著窗外風景的、羨慕對面富人大廈的；對此無比厭倦的、因第一次參加陪審而感到莫名其妙激動的。這給人的印象就是法律裁判并不是一件嚴肅的事情。

當所有的證據都在指向青年有罪，目擊證人的證詞更是給予了人們一種毋庸置疑的堅決，只要陪審員們沒有達成一致的意見，只要有一位陪審員提出的異議，案件都不能了結。陪審員們實在已受夠這樣拖沓的審判了；他們被鎖在這間悶熱的小屋里，汗流浹背，焦躁不安；有人還惦記著自己的生意或下午的球賽。就是在這樣一個悶躁的氣氛下，他們開始對號入座，舉手表決：11票有罪對1票無罪，結果有一人異議，這意味著必須討論下去、給出懷疑無罪的理由。其他人當然不愿意，爭論越來越激烈，人們越來越憤怒。隨著辯論的加劇和矛盾的不斷上升，一系列的疑惑被拋出來，殘疾老人的時間問題，聲稱親眼看見男孩殺父的女人的眼鏡問題，等等。整個過程跌宕起伏，陪審員們一次又一次的投票，口頭的、寫紙條的，票數從開始的11票有罪對1票無罪，一直到后面的10比2、8比4、6比6、3比9，一直到最后的1：11，再到后來的唯一一位認為有罪的陪審員放棄堅持，整個辯論以集體通過“無罪”而告終。

陪審團制度，是指由特定人數的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。美國法律規定，每個成年美國公民都有擔任陪審員的義務。但是不滿21歲、不在本土居住、不通曉英語及聽力有缺陷的人、有前科者，沒有資格充當陪審員。具有現代意義的陪審團制度發源于英國。隨著英國殖民地的擴張，陪審團制度傳入美國，并成為主要的訴訟制度。1635年，弗吉尼亞建立了大陪審團制度。大陪審團負責指控刑事案件的與調查犯罪，并決定是否給法院移送案件。在1641年，《馬薩諸塞自由綱領》規定，民事案件中的當事人也可以選擇法官或陪審團審判。獨立戰爭勝利之后，法官和陪審團的職能開始分離，陪審團負責裁定案件事實，法官負責如何適用法律。隨后，陪審團權利載入了憲法第七條修正案。

現代之后，美國對陪審團制度進行了一系列的改革。首先是在陪審團組成人員上，逐漸對婦女和黑人開放，對性別和種族的排斥度降低。其次，歷史上陪審團的人數是12人，改革之后組成人數可以根據各州的情況在6-12人間組成。再次，陪審團裁決原則上的變化。傳統的陪審團裁決是全體一致通過原則，現在開始應用多數主義。通過改革，陪審團制度在美國得到了比英國更好的發展。據統計，美國每年由陪審團參與審理的案件，占世界每年總案件的90%。

在影片中，將陪審團制度的優勢與缺陷細致入微的表現了出來。只要一個正常的、謹慎的陪審員對案件的證據產生一個合乎情理的疑惑，被告就可以無罪。即使他僅僅只是疑問，僅僅是猜測，僅僅是不確定。在真相無法明晰的情況下，作為有自己感情和個性的普通人，認為被告無罪的陪審員們照樣可以提出自己認為是充分的理由。

在這樣的一個對峙的局面里，陪審員們開始用理性的思維來對待這件事情，至少大家已不得不以嚴肅的態度來看待法律，而不再是“玩游戲”、“下棋”。在這個時候，你的情感偏見必須受到別人的質問，因為他們是和你同等地位的人，現在在履行著與你同樣的陪審員的職責。在這個時候，大家心目中的正義和良知起作用了。這種正義和良知正是維持人類社會的紐帶，在某種意義上它也有和法律契合的部分。當法律讓他們成為法律的守護神之時。在經過激烈的辯論之后，一個陪審員終于道出了自己對此的心聲：“我們的責任重大，我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因。”由此，我們才有可能審視這個制度所具有的好處和缺陷。正如那個堅強的陪審員所說，“普通人也會犯錯誤。”所以這個制度也許是比較脆弱的，脆弱得就像人的生命一樣；但這個制度無疑也是強大的，因為它

是人類為了更好保衛自身、為了延續自己生命而創造出來的，它捍衛了人類基本的自由和權利、捍衛了神圣的尊嚴和價值。

這個制度的缺陷我們在影片中能夠明顯的看出來：各個陪審員的私念和偏見都或隱或現地展示出來：有的想早早結束討論，以免誤了橄欖球賽；七號黑人陪審員以自己的本土出生為自豪，因此對移民的黑人少年抱有敵意；三號陪審員有一段不堪回首的父子恩怨，所以視天下所有的兒子為糞土，如此等等。

影片并沒有讓陪審員去爭論哪些人是否存有偏見，因為今天我們可以確定，每個人都有偏見，或多或少而已，這是在探索真相的過程中無法避免的；影片只是在圍繞事實真相本身進行討論，并且令人信服地說明，即使是充滿了偏見的人，例如七號和三號，只要他們認可相互說理的合理規則，在相互說理的進程中也可以達到對真相的把握，也不得不放棄偏見。《十二怒漢》讓我們更加相信保留陪審團制度的必要性，讓我們對法律更有信心和希望。它的功能是用一種平等對待的立場，避免處于弱勢地位的個人生命受到威脅。

這個制度的缺陷我們在影片中能夠明顯的看出來：各個陪審員的私念和偏見都或隱或現地展示出來：有的想早早結束討論，以免誤了橄欖球賽；七號黑人陪審員以自己的本土出生為自豪，因此對移民的黑人少年抱有敵意；三號陪審員有一段不堪回首的父子恩怨，所以視天下所有的兒子為糞土，如此等等。影片并沒有讓陪審員去爭論哪些人是否存有偏見，因為今天我們可以確定，每個人都有偏見，或多或少而已，這是在探索真相的過程中無法避免的；影片只是在圍繞事實真相本身進行討論，并且令人信服地說明，即使是充滿了偏見的人，例如七號和三號，只要他們認可相互說理的合理規則，在相互說理的進程中也可以達到對真相的把握，也不得不放棄偏見。

《十二怒漢》讓我們更加相信保留陪審團制度的必要性，讓我們對法律更有信心和希望。它的功能是用一種平等對待的立場，避免處于弱勢地位的個人生命受到威脅。

第三篇：影視中的中國酒文化

影視中的中國酒文化

酒，作為世界客觀物質的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷象冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。影視作為大眾傳媒代表性最強，當代性最突出的載體，對酒的描繪十分普及并愈加精彩，影視中的酒文化更為生活化和典型化。

最初酒先是作為生活“伴侶＂，出現在餐桌上，后又介入人的日常交往中，酒文化也就從血緣親情，接風壯行等等社會常態里，形成藝術趣味，給年輕的中國影片增加了或溫馨、或欣喜、或幽默、或愁苦、或悲憤等等有滋有味的色彩。接著酒在影片里“扮演”著有份量的“角色”。緊扣時代脈搏關切社會問題，并集中反映民族斗爭和祖國兩種命運的決戰。酒在這些影片里，不單純是生活細節，而是有著明確的人生內涵與階級傾向。杜甫詩中的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，更加真實感人，從而深刻揭示了腐朽社會制度對人們靈魂的銹損。現在酒文化在影片中是處在被合理削弱的地位，只是生活細節或情趣的點綴，但在揭露舊中國的黑暗和人物行為的不良時，酒也有畫龍點睛之功。不少軍事片、工業片、農村片、反特片中，常有壯行酒或誓言酒，拋開某些藝術的雷同和淺薄不談，這些酒都烘托出一種濃烈的氛圍，或一種重要選擇。酒在其間，不是形式而是要作的一種人生和命運的判斷。誠然，壞人也飲義氣酒、決心酒，但其中的鏡頭語匯是批判的。英雄酒顯示的是豪氣和壯心，而跳梁小丑喝酒，表現的是滅亡的掙扎和回光返照般的張狂。

影視和中國酒文化之間的關系中，《紅高粱》這部電影為代表。影片突出了酒的作用，它不單全片都和酒有關系，而且從民俗民風上，把酒與生活環境、人物性格、民族情懷聯系在一起。甚至酒與人互為表里，形成一種淳樸、濃烈、能瀟灑、能燃燒的精神。影片中的“我爺爺”從顛花轎到在高粱地娶了“我奶奶”，再由撒尿釀酒到火燒日本鬼子，那浸潤著浪漫、象征的酒是人的膽又是人之靈性的渲染，使面對不平和侵略的中國農民，不再是一群渾渾噩噩的百姓，而是頂天立地的漢子。酒在這里實際是人的一種表現、一種意識、一種生態。

影片通過酒，呼喚出了人類天然的本性，刺激人們對勃勃生機的追求。這種精神與歌中的“見了皇帝不磕頭”的實質是統一的，相輔相成的，這是對我們民族干涸已久的情與性的渲泄，暢快淋漓，這酒能夠匯聚成滾滾波濤，蕩滌著新的生命和靈魂，這是對民族叛逆精神的呼喚和贊美。我們在那句句“好酒，好酒……”的歌聲中，能感受到漢子們的力量，能感受到民族不屈的精神，能感受到世界大舞臺中無與倫比的中華魂！這便是酒神精神！

第四篇：關于《影視中的社會學》的一些感想

關于《影視中的社會學》的一些感想

經過《影視中的社會學》課程的學習，我有了一點對人的社會化的了解。課程上老師放映了《幼兒園》、《天狗》、《天那邊》、《搜索》等多部電影。其中都有對人的社會化的各方面，各角度的反映。

人的社會化是一個由“自然的人”到“社會的人”的過程。而且社會化是一生的過程。人的社會化的根本就是：學習。社會化的過程包括由家庭的基礎社會化，到學校的預期社會化，再到社會單位的正式社會化。社會化的內容包括：社會文化、生活技能、角色扮演、價值觀念、語言、規則、道德、法律、人格完善、自我認識等的內容。

社會化的目標就是使每一個人成為社會的一個有機分子，是一個社會化的人，并能適應時代和社會的發展。在人社會化的過程中很可能面對角色的中斷或失敗。而且人的社會化是價值統一和去個性化的過程。過程中會被社會的現實規則所壓抑，因此社會化的過程中會有一個較長的生活依賴期，并且越是文明的社會，人就會越壓抑，依賴期會更長。社會化并不是一個人的事情，而是整個社會的工作，一個人在社會化的過程中扮演一個或多個角色，會考慮自我的行為，態度，來自我反思，還會考慮別人可能對自己的評價，還會有個體之間的沖突，進而調整平衡、超越自我，這些都會促進人的成長和社會化過程。

在《幼兒園》中，用成人的眼光去回看昔日的自己，無知懵懂的幼年時光恍如隔世，而那些無理取鬧糾纏不休也讓人頭大不已，現在想來，父母可以忍受我那么久，耐心的陪伴我度過短暫又漫長的童年，實在是非偉大二字不能形容O(∩_∩)O 而換一種角度，在孩子的世界里，他們雖然小，但他們是獨立的個體的人。他們對長輩們，師長們的話是有篩選和鑒別的。這部影片真實地再現了我們的教育，在那樣一種教育體制下，兒童的性格被扭曲，天性被磨滅，一個個都成了成人的附庸，聽話成了好孩子的標準。幼兒園是人的社會化過程中基礎和預期的階段，臺詞：“幼兒園是你一生中最美好最快樂的一段時間，你不珍惜，一旦錯過了就永遠也回不去了。”然而對他的處罰竟然是把它關在一個黑屋子里不準他出來。本該是一個看上去很美的童年，在這部電影里童年卻成了寂寞的表白，用鏡頭語言述說著孩子們在幼兒園里成長的無奈。

在電影《搜索》中大眾媒體就像一個無底洞，有眾星捧月，也有暗無天日，而這之中的過程卻僅僅是不負責任地夸張或縮小現實，如果說它讓我們看到了更多的世界，那么同時這一點也正好被精明人利用肆意丑化現實，掩蓋現實。真真假假，孰是孰非，呵呵，想到這些，總會想淡然一笑，真假是非或許只有當事人才清楚，亦或連構成這事件的一個個角色也不清楚，每個人都起了一定的作用，就這么稀里糊涂地造成了葉藍秋的死亡。

影片中每個人都各自為營，卻一步步逼著葉藍秋走向了死亡。陳若兮以一個新聞人的角度不斷挖掘有關葉藍秋的隱私，放大現實，以至于后來自己男友也卷入這是非之中，最后卻丟了工作也失了愛情，可以說是嘗到了自己釀的苦酒了吧。

最后來說說《天狗》，我把這部電影放在最后，因為這是這些年來為數不多的能戳到我淚點的電影了。

猶記得當時坐在黑暗的教室里，看著熒幕上主人公天狗的故事，他的遭遇，他的選擇，他的堅持，以及最后他的犧牲，一幕幕呈現在眼前。熒幕中的場景好死一把心頭的利刃，每一幕都將人割得鮮血淋漓。

影片中天狗流著淚講下了當兵時的往事，別人無法理解，只有東北軍人才會懂。兄弟們為保全這片土地拋頭顱，灑熱血。而你們這些龜孫子卻個人利益要毀這片土地的容。人的一生有很多的活法，就在于他所堅持的信仰。天狗完全可以換一種活法，收下那批禮物，收下那批錢，睜一只眼閉一只眼，倒也活得快活自在，不至于妻離子散，受者精神或肉體的瘋狂蹂躪，甚至身份也處于兇犯和英雄爭論之中。但是無論如何，他的信仰，從來不曾動搖，哪怕拼了性命不要，也不會放棄他所守護的森林。

影片結尾時我一邊縮在角落了擦眼淚，一邊暗罵導演狠心，矛盾而憋屈的心情，無法明言。但無可置疑，這部電影講述了一個民族英雄的誕生，夾帶著那份遺失已久民族精神。

第五篇：影視中的法律影評

老師課堂上給放的《法外情》是我對里面的律師劉志鵬（劉德華演）感觸頗深！非常敬佩他！這部電影講述是一名低級老年妓女劉慧蘭（葉德嫻）被污蔑殺害一名年輕富商，此案一出，律師無人肯為妓女申冤，惟有剛出校門的青年律師劉志鵬（劉德華）愿伸張正義，他苦心搜集資料，在法庭上依靠大量證據和精彩的辯護令案情真相大白，但就在即將結案一刻，有人卻宣稱被告妓女與他原本是母子關系，就在這時一位修女出來作證撒了謊斷然否決他們是母子關系。最后以正義戰勝丑惡而結尾。劉志鵬在電影里面是一位年輕的律師，劉志鵬自幼在孤兒院長大，好學又心地善良的他考獲執業律師牌照。當時剛巧發生一宗頗為轟動之兇殺案，而被告者乃一年已五十多之低級妓女，此時一般人都認為被告必定敗訴，所以無人肯承辦此案，于是引起正義的劉志鵬的興趣，在種種的壓力下，憑著他的不屈不撓，與著名的主控官展開一番舌戰唇槍，幾經艱苦，終于得到勝利，而被告卻得以無罪釋放。老妓劉惠蘭出于自衛殺死嫖客曾某，但因死者系出名門，無人愿為被告辯護。倫敦大學法學院畢業生劉志鵬滿懷理想初入法律界，不計報酬愿為被告伸張正義，甚至不惜犧牲與大律師之女的愛情。審訊之時，劉志鵬堪堪勝訴；不料主控官突施伎倆，招修女出庭，以期證明律師與被告實是母子關系。劉志鵬在天主教孤兒院長大，一直不知其生母是風塵女

子劉惠蘭，更不知其母在生并暗中資助他赴英讀法律。當他從倫敦大學法學院畢業回港后，劉志鵬滿懷理想地進入法律界，而他接手的第一個案件就是劉惠蘭謀殺案。劉惠蘭被控殺死嫖客，而該嫖客卻是社會名流之后，沒有律師愿為其辯護。劉志鵬不理世俗的壓力，不計代價愿為被告伸張正義，甚至放棄了他與大律師女兒的愛情。憑著他不屈不撓的熱情和細致專業的調查取證，最終在庭審中充分展現了他的雄辯和才華，在幾可定勝局之際，主控官突然使出殺手锏――傳召修女出庭，以證明他與被告實是母子關系，修女在情與法之間天人交戰。最終，修女受良知驅使，否定了主控官的提問。法官最后宣布被告無罪，當庭將劉惠蘭開釋。劉志鵬作為一位律師以正義大獲全勝，憑借他堅持不懈的精神和不分貴賤人人平等那種人性精神使我對他十分佩服！反而讓我對那種要錢不要正義的律師感覺丑陋！有點出賣人性！

曾經曾夢想著做一位律師，因為律師這個職業我感覺挺好的，可以伸張正義！律師職業是高尚的，是我國各種職業中的重要的一種。在我在心目中，律師就是敢于和善于為民維權、為國護法的神圣守護者。作為律師，應當義不容辭承擔起為民維權，為國護法，維護社會的公平和正義的責任，這是社會應期待律師在法治中構建和諧，解決社會矛盾機制中的最重要責任。律師在承擔社會使命時有

天生的“弱點”，似乎不能改變也無法逆轉。作為律師自身應當精益求精，曾經認識一位法律系的一位學長，聊天時聊起律師這個職業，其中了解一二！

一、對律師這個職業來講，提供法律服務是要收費的，在為他人提供法律服務維護或爭取利益的同時，又在為自己的利益——律師費而努力，如委托人不能依約支付律師費，有時還要對簿公堂。律師利益的雙重性決定律師永遠不能在此與其他法律職業公檢法司從業人員相比。提倡低費服務、免費服務，可一時一事，但無法長遠普及，因為律師費事關律師行業生存、發展，不能不收。嘿嘿！

二、律師應當是維護社會公平和正義的使者，是追求事實真相的真理代言人。但在有的場合，追求事實真相和維護法律正確實施會存在沖突，如我國的《律師法》、《刑事訴訟法》和《民事訴訟法》規定，律師作為刑事辯護人，只能提出有利于被告人的材料和意見，不能有不利于被告人利益的言行；作為訴訟代理人，只能在委托人授權范圍內發表意見，不能有超越代理權限的言行在訴訟辯護或代理中。律師言行取向不僅是以真假劃線，還應以是否合法，是否有利于當事人為準。維護當事人合法權益是律師維護法律正確實施的渠道和途經，離開了維護當事人合法權益，要求律師去維護法律正確實施，則有悖于律師的職責。而在現實生活中，有很多律

師為了金錢可以出賣人性，為那些違法犯罪的人加以辯護，是小人得志，逍遙于法外！當然也有很多律師專門為正義辯護，不是追求的金錢利益，而是正義和人性！

三．律師職業需要的專業素質，我認為主要是知識基礎和思維方式。律師無可厚非要在生活中和各種層次或各種類型的人打交道！所以知識基礎中包含系統和非系統的法學知識、也包含其他與人打交道所需要的技能。思維方式，這是決定律師成長和發展的決定性因素。因為律師職業時刻需要分析、判斷，關于職業的、關于業務的等等，要靈活、開放。

但作為一個不懂法律的人，我認為在現實生活中作為一個律師首先要人性化，對于那些犯法的小人要避開，不要因為金錢而讓其鉆法律的空子，最后使那些犯法的人逍遙于法外，危害更多的人！再者，作為一名律師要敢于伸張正義，既然選擇了作為一名律師，就要有其價值，不要只是因為金錢利益而選擇律師這個行業，我感覺這與我們人生價值相違背！所以做一位有利于人民的律師才是律師真正人生價值的體現！