第一篇：法學中的哲學問題——關于事實判斷與價值判斷的辯駁——讀后感

我覺得事實判斷與價值判斷之間的橋梁就是人的需要，無論是表述者自己還是他人，都是因為有著某種需要而在實踐活動中接觸到了某個事實存在——無論這種需要是基于利己還是利他，是自愿還是被迫，是被主體意識到了的還是主體永遠都無法認識到的潛意識，抑或是主體永遠無法發現的來自遙遠的其他人的需要，都必然是構成人的實踐的出發點——在這個過程中，事實存在是在實踐活動中被人意識到了存在，于是產生事實判斷，而當感受到了事實存在的主體基于人類的種種需要而做出的判斷就是價值判斷，也就是該事實對人類來說的價值有無，價值大小，什么價值以及這種價值應該如何滿足人類需要而做出的結論。但是同時，人的實踐，甚至是最徹底的觀察家（例如那些經濟學家），也都在意識到某種事實的時候參與到了改變事實的行動中，比如在報紙發表評論，寫博客，與他人面對面探討，都可能改變事態的進程，而不要說經常需要取樣來解剖的自然科學了，只是影響大小的區別而已，并且有很多影響是人暫時意識不到的。

也就是說，事實是被行動中的人意識到了的事實，這種行動的目的始終都是以人為中心的，所以事實判斷的產生，價值判斷的產生，二者的派生關系都依賴于人的需要。無論經濟學還是倫理學，還是宗教，基督，佛祖，包括自稱完全客觀的自然科學，都是與人類的需要有著或遠或近的邏輯關系的。

另外，所謂自然科學的精確性與真理的唯一性，已經被許多科學發現打破了，光的波粒二象性，相對論的出現，測不準原理，都說明即便是普遍真理如物理學，同一個命題，站在不同的角度和時空都會得出不同的結論。

文章所做的辯駁，是割裂人類實踐活動的各個環節，使之對立起來的形而上學……

第二篇：《新聞價值判斷與表現》讀后感

關于《新聞價值判斷與表現》的讀后感

書名：《新聞價值判斷與表現》 作者：劉剛出版社：新華出版社 出版年月：2003年1月 本書提綱：

第一章：新聞“度量衡”

第二章：新聞價值的發現：從事實到新聞

第三章：采訪方法論

第四章：采訪領域中的新聞價值判斷

第五章：特殊形態的新聞價值判斷

第六章：編輯策劃中的新聞價值判斷

第七章：新聞價值的表現

本書讀后感：

新聞反映的是“真實”和“新鮮”的事實，但是新近發生的事實并不一定是新聞，只有當新近發生的真實事件具有新聞價值時，它才上升為“新聞”。吸引受眾、影響輿論是新聞力量的體現，而構成這種力量的核心就是新聞價值，新聞價值是新聞的核心力量。

在新聞報道中，新聞價值仿佛是點石成金的催化劑，一些司空見慣了的現象因此具備了新聞報道的基礎，產生出吸引受眾和影響受眾的力量。作為一個新聞愛好者，初入新聞的大門，首先需要掌握的就是捕捉新聞價值的能力，思考怎樣才能吸引受眾的目光，只有在吸引受眾之后，記者才能傳達觀點，在潛移默化之中引導輿論。如果你所采寫的稿件不具備新聞價值，就不能稱得上是新聞作品，即便這些文章在行文結構上如何精巧，但由于缺乏受眾的第一需要，也就沒有任何實際意義。

在現實生活中，我們常常能看到，有經驗的記者總能從社會各個方面發現層出不窮的有價值的新聞，而經驗不足的記者卻哀嘆無新聞可寫。記者自身的素質不同，決定了他的眼界和新聞發現力的差異。我們作為未來的新聞工作者，應如何提高自身的素質，如何把握新聞價值，培養新聞發現力和表現力？

首先，新聞是靠兩條腿跑出來的，在香港，記者被稱為“跑街的”，許多新聞事實就是在跑動中發現的。“跑出去是記者采訪的第一要務，也是尋找新聞的最好突破口。呆在辦公室里，接觸到的永遠是二手資料，新聞記者不是經院式學者，新聞記者一定要接地氣，要走出書齋，走向受眾，到新聞現場去，才能不帶偏見地發現事實真相。

其次，事實真相是新聞的生命力，新聞工作者在采訪中最重要的是要要注重事實。物質決定意識，沒有什么比事實真相更重要的了。受眾最關心的是事實，新聞中如果有太多的完形填空，這樣會使簡單的事情變得撲朔迷離，不少事件總是有意無意留下空白，給民眾留下廣泛的想象空間，比如說剛開始曝光的微笑局長的手表門，可以是五塊、十塊，一直往上猜，讀《新聞價值判斷與表現》有感

員工打空姐的羅生門，也有多個說法。新聞工作者要挖掘事實，發現真相，給讀者一個最佳答案。

新聞是記者選擇的結果，記者每天都要接觸大量的事實，但并不是每一件事實都是新聞，只有經過記者提煉、發現出新聞價值的事實才構成新聞。記者是讀者與事實之間的橋梁，對讀者來說，記者就是他們的眼睛，這雙眼睛的職責就是把事實分出主次，突出新聞價值的所在。新聞工作者要學會選擇，善于挖掘，這就要求我們新聞工作者要不僅僅要提高理論素養，還要有廣博的知識面，能將知識融會貫通。

最后，新聞業是面向社會大眾的公共事業，公眾對媒體有著特殊的信任感，有人把它成為社會良心，把記者當成“無冕之王”，新聞工作者的新聞價值觀必須體現出一種社會責任感，這也是確保新聞事實、導向正確的基礎。最近放映的陳凱歌導演的電影《搜索》中，葉藍秋拒絕給車上的一位老大爺讓座，陳若兮憑著新聞主編的敏銳嗅覺，將此新聞惡心放大，引發了社會的一場大搜索，使葉藍秋在生命最后的一段時光中飽受指責。所以記者一定要下筆謹慎。

對新聞價值很好地把握是新聞工作者素質和能力的體現，在平常生活中，我們要逐步培養新聞發現力和新聞表現力。

第三篇：關于《新聞價值判斷與表現》的讀后感

關于《新聞價值判斷與表現》的讀后感

書名：《新聞價值判斷與表現》 作者：劉剛出版社：新華出版社 出版年月：2003年1月 本書提綱：

第一章：新聞“度量衡”

第二章：新聞價值的發現：從事實到新聞

第三章：采訪方法論

第四章：采訪領域中的新聞價值判斷

第五章：特殊形態的新聞價值判斷

第六章：編輯策劃中的新聞價值判斷

第七章：新聞價值的表現

本書讀后感：

新聞反映的是“真實”和“新鮮”的事實，但是新近發生的事實并不一定是新聞，只有當新近發生的真實事件具有新聞價值時，它才上升為“新聞”。吸引受眾、影響輿論是新聞力量的體現，而構成這種力量的核心就是新聞價值，新聞價值是新聞的核心力量。

在新聞報道中，新聞價值仿佛是點石成金的催化劑，一些司空見慣了的現象因此具備了新聞報道的基礎，產生出吸引受眾和影響受眾的力量。作為一個新聞愛好者，初入新聞的大門，首先需要掌握的就是捕捉新聞價值的能力，思考怎樣才能吸引受眾的目光，只有在吸引受眾之后，記者才能傳達觀點，在潛移默化之中引導輿論。如果你所采寫的稿件不具備新聞價值，就不能稱得上是新聞作品，即便這些文章在行文結構上如何精巧，但由于缺乏受眾的第一需要，也就沒有任何實際意義。

在現實生活中，我們常常能看到，有經驗的記者總能從社會各個方面發現層出不窮的有價值的新聞，而經驗不足的記者卻哀嘆無新聞可寫。記者自身的素質不同，決定了他的眼界和新聞發現力的差異。我們作為未來的新聞工作者，應如何提高自身的素質，如何把握新聞價值，培養新聞發現力和表現力？

首先，新聞是靠兩條腿跑出來的，在香港，記者被稱為“跑街的”，許多新聞事實就是在跑動中發現的。“跑出去是記者采訪的第一要務，也是尋找新聞的最好突破口。呆在辦公室里，接觸到的永遠是二手資料，新聞記者不是經院式學者，新聞記者一定要接地氣，要走出書齋，走向受眾，到新聞現場去，才能不帶偏見地發現事實真相。

其次，事實真相是新聞的生命力，新聞工作者在采訪中最重要的是要要注重事實。物質決定意識，沒有什么比事實真相更重要的了。受眾最關心的是事實，新聞中如果有太多的完形填空，這樣會使簡單的事情變得撲朔迷離，不少事件總是有意無意留下空白，給民眾留下廣泛的想象空間，比如說剛開始曝光的微笑局長的手表門，可以是五塊、十塊，一直往上猜，讀《新聞價值判斷與表現》有感

員工打空姐的羅生門，也有多個說法。新聞工作者要挖掘事實，發現真相，給讀者一個最佳答案。

新聞是記者選擇的結果，記者每天都要接觸大量的事實，但并不是每一件事實都是新聞，只有經過記者提煉、發現出新聞價值的事實才構成新聞。記者是讀者與事實之間的橋梁，對讀者來說，記者就是他們的眼睛，這雙眼睛的職責就是把事實分出主次，突出新聞價值的所在。新聞工作者要學會選擇，善于挖掘，這就要求我們新聞工作者要不僅僅要提高理論素養，還要有廣博的知識面，能將知識融會貫通。

最后，新聞業是面向社會大眾的公共事業，公眾對媒體有著特殊的信任感，有人把它成為社會良心，把記者當成“無冕之王”，新聞工作者的新聞價值觀必須體現出一種社會責任感，這也是確保新聞事實、導向正確的基礎。最近放映的陳凱歌導演的電影《搜索》中，葉藍秋拒絕給車上的一位老大爺讓座，陳若兮憑著新聞主編的敏銳嗅覺，將此新聞惡心放大，引發了社會的一場大搜索，使葉藍秋在生命最后的一段時光中飽受指責。所以記者一定要下筆謹慎。

對新聞價值很好地把握是新聞工作者素質和能力的體現，在平常生活中，我們要逐步培養新聞發現力和新聞表現力。

第二本書

書名《新聞評論》 作者：薛中軍

新聞評論在發揮用正確的輿論引導人的功能方面，發揮著不可替代的作用。新聞評論要為人民說話，拉近與人民的距離，要說實話，與時俱進，解決問題，還要“民主”，不僅評論發言要民主，還要通過評論宣傳“民主”。新聞評論是“易碎品”，不求不朽，但求及時有效。我覺得新聞評論的難度比新聞報道的難度要大，它不像新聞報道那樣就事論事，強調真實性，它需要我們有寬廣的視野和與時俱進的思想，從一個更廣闊的角度思考和認識問題。第三本書

書名：《文化苦旅》作者：余秋雨

這是一本需要靜下心來靜靜體味的書。跟隨作者的足跡踏遍了祖國的山山水水，他在悠久燦爛的中華文化里苦苦思索，莫高窟、天一閣、西湖等等，每讀到一個地方，總有一種沉重的歷史氣息亞罩住我的全身，使我無端的感動、喟嘆。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。

第四篇：價值判斷與價值選擇教案

《價值判斷與價值選擇教案》

【課標解讀】

剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識問題的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷；領悟社會存在決定社會意識。

【教學目標】

知識目標：

識記：什么叫事實判斷和價值判斷； 理解：價值判斷的獨特作用；社會存在決定社會意識；價值判斷和價值選擇的社會歷史性；階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性；人民群眾的利益是最高價值標準；價值沖突和價值標準。能力目標：

聯系實際，分析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。透過現象認識本質，領悟社會存在決定社會意識。通過事例總結概括人民群眾的利益是最高價值標準

情感、態度、價值觀目標：

通過本課的學習，理解價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，理解社會存在決定社會意識，正確認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性，從而正確地作出自己的價值判斷，當個人利益與集體利益，他人利益發生沖突時，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

【教學重點和難點】

理解作出正確的價值判斷和價值選擇需要遵循社會發展的客觀規律，領悟社會存在決定社會意識；理解最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

【教學過程】：

<一>新課導入：

播放視頻《杭州最美司機——吳斌》的事跡，學生思考討論吳斌司機的精神體現了什么的價值觀，學生思考討論。

<二>講授新課

老師總結，引入新課，上節課我們學習了人的真正價值，這節課我們在深入探討一下價值觀問題。其實，每個人都想得到社會對自己的承認，實現自己的價值。人受意識的支配，首先要樹立正確的價值觀，這樣我們才能理性的做出價值判斷，更好的做出人生的選擇，這就是我們這節課所要探討的問題：價值判斷與價值選擇。

一、價值判斷和價值選擇的含義、關系

多媒體課件展示：食堂食物的浪費現象，引入同學們的實際生活，是否有過這樣的行為，是基于什么的原因。

同學們思考、討論、回答

老師總結：之所以會浪費食物，在此之前，要做一番思想斗爭，覺得糧食珍貴，就會吃掉；覺得食物不好吃，那就倒掉；其中的糧食珍貴、食物不好吃這是

做出的價值判斷，而吃掉和倒掉，則是做出的價值選擇。所以：

價值判斷含義：事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷； 價值選擇含義：在價值判斷的基礎上做出的價值取向。

同學總結回答出價值判斷與價值選擇之間的關系。即：價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的表現。

吳斌事例填空，學以致用，檢測這部分知識的運用。

二、價值判斷與價值選擇的基本特征（影響因素）

1、學生看書思考問題：人們的同樣價值判斷與價值選擇是否一直是正確的呢？為什么？

學生討論回答，老師總結，比如武松打虎，在宋代就是打虎英雄，而在當今則是捕殺國家級野生保護動物，是一種犯罪

老師播放林業勞動模范馬永順的視頻，提出思考問題，馬永順從砍樹勞模到栽樹英雄的轉變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？

學生思考討論回答，老師總結：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，是主觀與客觀具體的歷史的統一。即價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，并把握其意義。

2、以《觀祈雨》這首詩作為引導。提出思考問題，為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與價值選擇？

學生思考討論回答，老師總結，這是由于社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇不同。

以醫生、藝術家、老學究對于《斷臂的維納斯》這個雕塑的不同見解的漫畫為例，引出問題，老師總結，認識事物的角度不同，價值判斷與價值選擇也就不同。

對于關閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的的看法，以小煤窯主、礦工、鄉鎮領導、礦工家屬、國家安全管理局等對于煤礦安全事故的不同看法，得出結論：人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。

這三點總結為一點就是主體差異性。

進行一下小結：價值判斷與價值選擇的特征或者是影響價值判斷與價值選擇的因素。

三、（1）人們進行價值判斷與價值選擇最高價值標準和最高的價值追求是什么？

讓學生看課本P101，找學生回答問題，人們進行價值判斷與價值選擇的最高價值標準和最高價值追求分別是什么

提出思考問題，怎樣才能做出正確的價值判斷與價值選擇？找學生回答問題

（2）如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系

讓學生看課本P102，回答這個問題，老師總結

四、本課小結

1、價值判斷與價值選擇的含義、關系

2、價值判斷與價值選擇的特征

3、如何做出正確的價值判斷與價值選擇

4、要正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系

五、課后精練

練習幾個選擇題和大題，對本課的知識進行鞏固練習。做完學案上的題。

第五篇：價值判斷與價值選擇教學設計

《價值判斷與價值選擇》教學設計

有時候人生會遇見很多難以抉擇的事情，人們會在道德與社會現實之間徘徊不定，下面咱們來看一下郝建同學遇到的煩心事。

（播放視頻《扶不扶》）

同學們，如果你是的話，做好事被人誤解，現在又碰到老人摔倒，你覺得應該不應該扶？（同學們回答）

同學們的回答各不相同，希望通過今天咱們學習《價值判斷和價值選擇》的有關知識，同學們自己找到相應的答案：這節課的學習目標有四個：同學們快速瀏覽一遍。

今天咱們針對“扶不扶”這個問題來做個專訪，請來了四位來自不同階層的嘉賓。（桌子上設置應有名牌設置）他們分別是：純真小朋友、蔣真言男士、還有老年代表王大媽、劉醫生。同學們熱烈歡迎。今天咱們的問題是遇到有人在街上摔倒，你要不要扶，請各位嘉賓將自己的觀點寫在紙板上。

咱們首先看一下我們祖國的未來。純真小朋友。（純真）（寫：應該扶）我覺得應該扶，老師教育我們尊老愛幼是中華民族傳統的美德，我們在生活中要熱心幫助他人，別人摔倒了，需要我們幫助，我們應該伸出援助的雙手。

純真小朋友非常可愛，從中華民族的傳統美德角度上表明了自己的觀點，應該扶。咱們看一下蔣真言男士的觀點，他的選擇是“不扶，但是會提供幫助”：為什么？

（蔣真言）：如果是我的話，我不敢扶，萬一訛上我怎么辦？社會上已經發生了很多起這樣的事情，我一個月兩三千塊錢的工資，上有老，下有小，賠不起。但是我也不會見死不救，會幫忙打報警電話和急救電話。

蔣真言男士出于現實的考慮，覺得不應該扶，下面我們請王大媽談一下自己的看法。

（大媽）我覺得還是要扶的，誰都有老的時候，誰家都有老人，你今天不扶別人，將來你老了，摔倒了，誰扶你啊？

大媽這句話說的非常正確，誰都有老的時候，誰家都有老人，今天你不扶別人，將來誰扶你？ 下面我們來采訪一下醫學的專業人士劉醫生。

（劉醫生）扶不扶從醫學的角度上來說，我們要具體問題具體分析，不要急于扶起，要分情況進行處理。如老人意識清楚，救助者應詢問老年人跌倒情況及對跌倒過程是否有記憶；如不能記起，可能為暈厥或腦血管意外，應立即護送老人到醫院或打急救電話。

劉醫生從專業的角度上分析了幾種我們扶不扶的情況。也讓我們增長了見識。

感謝我們四位嘉賓，謝謝，請他們回到自己的位置。四位嘉賓把自己的觀點都亮出來了，我們可以看一下答案是不同的？他們的不同的答案說明了他們的價值判斷和價值選擇也是不同的。下面同學們結合這四位嘉賓的的答案來考慮一下什么是價值判斷和價值選擇？這四位嘉賓的觀點是如何體現價值判斷和價值選擇？同學們可以和同桌一起探究這個問題，有兩分鐘的時間。

（學生）價值判斷是指事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。人們在價值判斷的基礎上做出的選擇就是價值選擇。他們幾個人對老人摔倒“扶不扶”從不同的角度上闡述了自己的觀點，就是一種價值判斷。而他們的最終決定扶不扶則是一種價值選擇。

（補充）蔣真言說他不敢扶，怕被訛上，這就是一種價值判斷，所以他會選擇不扶，這是一種價值選擇，純真小同學覺得扶人符合中華民族傳統的美德，這也是一種價值判斷。最終他選擇去扶，這是一種價值選擇。所以我覺得還可以體現出來價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇體現價值判斷。

這兩位同學回答的非常好，“扶”符合中華民族的傳統美德，扶了之后怕被訛詐這兩種觀點就是一種價值判斷，價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。如果人們認為“扶”符合中華民族的傳統美德，最終會選擇扶，而害怕扶了之后被訛炸，那么他會選擇不扶，他們的選擇是一種價值選擇，價值選擇是指在價值判斷的基礎上進一步做出的選擇。我們可以非常明確的看出，價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇體現了價值判斷

下面咱們看一組漫畫，武松打虎的故事同學們耳熟能詳，咱們看一下武松的變化，武松打虎講的是武松在喝完酒后到山上，憑著幾分醉意打死了一只老虎。可是到現代，武松還敢打虎嗎？目前全世界僅有3000只老虎，武松由打虎人士變為動物園園長，呼吁大家要愛虎老虎。下面同學們根據老人摔倒要不要扶和武松的轉變兩個事例，分小組合作探究兩個問題：同學們有五分鐘的時間進行探討，五分鐘之后每組選出一名同學，代表本組闡述自己的觀點。

1.面對老人摔倒，為什么有不同的選擇？

2.武松由過去的打虎，變成現在的環保人士，為什么會有這么大的變化？

答案：1.每個人所處的地位不同，需要不同，立場不同、階級不同，他們的價值判斷和價值選擇也是不相同的。老人從自己的需要以及社會的需要，小孩子從傳統的民族美德，而蔣真言則是從社會現實來分析。醫生從醫學的角度上具體分析了幾種情況，體現了辯證法當中的具體問題具體分析。

2.人們正在不同的時間、地點、不同的條件下，做出的價值判斷和價值選擇也不相同，武松在過去當生命安全收到威脅的時候選擇打虎，但是在當代野生動物需要保護的條件下則選擇愛虎動物。體現出價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。

好，這幾位同學的發言非常的棒，絲絲入扣，既有理論分析，也有社會現實的支持，咱們來總結一下，影響價值判斷和價值選擇的因素有什么？時間、地點、條件社會地位不同，需要不同（在階級社會中，具有階級性）認識事物的角度不同，立場不同（利益立足點），因此我們得出結論價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

那么下面我們考慮一個問題，他們面對老年人摔倒有不同的選擇，究竟誰的選擇是對的？咱們不著急回答，先看幾個例子？這是我們的2015年1月2日，哈爾濱一個陶瓷市場倉庫著火，這場大火持續20多個小時，過火面積萬余平方米，11層建筑被燒酥坍塌，為了挽救人民的生命財產安全，5位消防員犧牲了自己年輕的生命，而最年輕的只有18歲。

這是中國最美司機吳斌，在駕駛大客車行駛于滬宜高速時被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部，導致肝臟破裂，但他仍強忍疼痛將車停穩，并提醒車內24名乘客安全疏散及報警，乘客安全了，但我們最美的司機因傷勢過重，搶救無效死亡。

2015年1月16日，央視《新聞聯播》“行進中國·精彩故事”欄目，用時2分38秒報道了開封市“八旬老人李鳴6年織300多件毛衣捐給孤兒”的故事，在接受采訪時她說：我作為一個活著能動的人，應該給他人、給社會辦點有意義的事，不累。李鳴被人親切的稱為毛衣奶奶奶。這些人的行為為什么感動著我們？因為他們首先考慮到的是他人的利益。

大家都被英雄們的事跡感動著。大家喜歡當英雄嗎？男孩子心目中都有個英雄的情節，好，現在咱們找一個想做英雄的小男子漢。小英雄，會游泳嗎？（會）有一天，你正在漯河的沙河邊上走，忽然有個孩子落水了，你怎么辦？（我會跳下去救人）咱們再加一個限制條件，即使你知道你救了人也不一定會得到表揚。（我還是會救，因為我救人不是為了獲得榮譽），那么即使你將來被誤解了，不會被社會承認，你也會救嗎？（猶豫：救，我會救）可是你救了人之后，可能你的親人都會誤解你，甚至離開你，你自己因此也會落下殘疾，你救不救？（救，如果不救，心理會受到懲罰）非常感謝你，請坐。英雄之路不好走，英雄之路是孤寂的。這個故事的原型是，湖北省武漢市武昌人方俊明，1985年8月，28歲的方俊明為救一個假裝落水的頑童，躍入河中，造成頸椎骨折，高位截癱。中間妻子女兒離開他，只有年邁的母親照顧他，直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽稱號。方俊明獲得2013感動中國十大人物，然而更讓我們感動的是，面對鏡頭，方俊明沒有一絲怨言，他說“當時就想著快一點，怕遲了小孩子會有危險，小孩子也不是故意害我的，沒有責任。我應該多考慮一下，如果腳先下去，就不會出事。”這就是我們身邊的英雄。

他們在做事情的時候首先考慮的是誰的利益？（人民群眾的利益）對，他們在危難的時候自覺的站在最廣大人民的立場上，首先考慮到的人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益作為最高的價值標準。他們先人后己的精神值得我們學習。所以，我們做出正確的價值判斷和價值選擇的標準有兩個1.自覺遵循社會發展的客觀規律，2，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。咱們回歸到本節課開始時提出的問題，老人摔倒要不要扶？答案是要扶，因為我們做事情時，首先應該考慮到的是人民群眾的利益，而不能只為自己考慮，同學們，面對人生的三岔路口，只有我們堅持正確的標準，做出正確的價值判斷與價值選擇，我們才能找準方向、走對路。更好的實現人生價值。

本節課到此結束，謝謝大家。