第一篇：世界文化與自然遺產(chǎn)結(jié)課論文

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五臺山自然文化遺產(chǎn) 摘要：五臺山原先并不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。東漢永平11年，天竺（今印度）高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這里是文殊菩薩講經(jīng)說法的道場，于是就在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。歷經(jīng)各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。2009年6月26日，五臺山被正在西班牙召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺山包括從公元4世紀到19世紀（中國北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及獨特的圣山環(huán)境景觀，反映了各個時期建筑藝術(shù)和技術(shù)的杰出成就和特點，悠久的佛教文化傳統(tǒng)，以及人與自然的和諧統(tǒng)一。隨著人民生活水品的提高越來越多的人造訪五臺山，因此對它的破壞也是也來越嚴重。這是前人留給我們的寶貴財富，我們不能揮霍，而應加大保護力度，保持其原真性和自然性。

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)五臺山宗教景觀自然景觀一、五臺山簡介：

五臺山位于中國山西省東北部，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經(jīng)113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之

一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、“國家AAAAA級旅游景區(qū)”、“世界遺產(chǎn)”等榮譽。

二、宗教景觀：

傳說五臺最早是道家的地盤，《道經(jīng)》里稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。傳說佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。北魏孝文帝

對靈鷲寺進行規(guī)模較大的擴建，并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟，即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩，但五個文殊的法號不同：東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子吼文殊、北臺靈應寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。盛唐時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)了第二個高潮，全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人。此時的五臺山，不僅是中國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教圣地了，被譽為中國佛教四大名山之首。唐代五臺山佛教圣地形成的另一個標志，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮。唐朝經(jīng)濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五臺山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰。朝禮五臺山和到五臺山求取佛經(jīng)、佛法的外國僧侶很多。五臺山有浩如煙海的佛像，數(shù)量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。五臺山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、巖山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三圣寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其余為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。

三、自然景觀

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。” 南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。” 中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”

四、世界遺產(chǎn)特點概述

1、歷史價值和藝術(shù)價值的高度統(tǒng)一

以秦兵馬俑為例，在藝術(shù)上，每一個陶俑的特點都被細膩地表現(xiàn)出來，比例勻稱，神態(tài)逼真，生動傳神，個性鮮明。從歷史的角度出發(fā)，它反映了秦帝國強大的軍事實力，譬如有統(tǒng)一的指揮，先進的兵器，宏大的規(guī)模，完整的編制。另外，在政治上，它象征著國家的統(tǒng)一和統(tǒng)治者的高度中央集權(quán)。同時，這些陶俑還表現(xiàn)出我國古代高超的塑俑工藝，從而體現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展水平。

再以布達拉宮為例，布達拉宮內(nèi)有大量的壁畫，佛像，唐卡，陶瓷玉器，金銀器等，這些都是寶貴的藝術(shù)品，至今仍有很多人在研究，這是藏傳佛教高度興盛的表現(xiàn)。另外，布達拉宮內(nèi)珍存有大量的文獻資料，通過研究這些資料會發(fā)現(xiàn)，西藏自古以來就是我國領土不可分割的一部分，藏文化和漢文化的交流和融合從來沒有間斷過。

2、真實性和完整性

世界遺產(chǎn)，尤其是世界文化遺產(chǎn)，都特別重視保護遺產(chǎn)的真實性和完整性，以泰姬陵為例。泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為紀念其已故的皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。2007年7月7日，成為世界八大奇跡之一。但是，印度環(huán)境保護和文物界人士通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)芈糜尾块T因長期不注意環(huán)境保護和陵墓的維護保養(yǎng)，泰姬陵的許多部位遭到了不可修復的破壞。大理石臺階已磨損并出現(xiàn)裂痕，精美的雕刻和寶石鑲嵌也遭損壞。另外，由于周圍工廠排放大量有毒氣體導致酸雨過多，原本潔白的泰姬陵出現(xiàn)片片黃斑。更有甚者，2007年北方邦政府為獲得最大旅游效益，曾決定斥資18億美元來改善泰姬陵周邊旅游硬件環(huán)境，包括在陵園附近區(qū)域興建“遺產(chǎn)走廊”。根據(jù)計劃，該工程最終將填埋泰姬陵和阿格拉古堡兩大世界遺產(chǎn)之間的河道，在河道之上興建一條包括超級市場、飯店和旅游設施在內(nèi)的步行街。消息一經(jīng)傳開，立刻遭到印度輿論和考古界的強烈反對。聯(lián)合國教科文組織在獲悉后也明確表示：“若此兩處景點的真實性和完整性受到影響或產(chǎn)生負面的視覺效果，泰姬陵將會被列入世界遺產(chǎn)瀕危名錄。” 面對越來越嚴重的破壞，印度最高法院終于對北方邦政府正式發(fā)出警告，表示如果無文物保護部門的正式認可，任何組織和個人不得以任何形式在面向泰姬陵的亞穆納河對岸舉辦慶祝活動，以避免對泰姬陵造成更多的環(huán)境污染。1995年，印度政府宣布了10條保護泰姬陵的計劃，其中有一條是在泰姬陵周圍地區(qū)行駛的車輛要使用低鉛汽油。并且在景區(qū)內(nèi)看不到任何現(xiàn)代社會的物品，甚至是垃圾桶和電線。

總體而言，印度政府的保護政策還是收到一定成效的。比如，在1996年，希臘音樂家雅尼經(jīng)在此舉辦音樂會，專家們認為音樂會的聲音震顫和光照破壞了泰姬陵的建筑。此后，在泰姬陵舉辦大型活動一般很難獲得批準。偶爾舉行的音樂會的聲音和光照究竟能對大理石結(jié)構(gòu)的建筑造成多大的“破壞”，盡管還要認真考證，印度政府還是通過政策法規(guī)和監(jiān)督手段，避免因利益驅(qū)動而使陵墓管理者產(chǎn)生“殺雞取卵”的沖動。

由于政府和文物保護單位的努力，泰姬陵的污染問題逐漸得到緩解，但國際恐怖主義勢力又要將它作為襲擊的目標。印度安全部門一度曾用黑布蒙住了泰姬陵，以應對可能的“空中打擊”。此后不斷有關(guān)于泰姬陵受威脅的消息傳出，印度政府啟動了保護泰姬陵的應急計劃，甚至調(diào)動了特種部隊。人們希望沙賈汗和泰姬的愛情故事能通過這座偉大的建筑藝術(shù)精粹永遠講述下去。

正是人們的不懈努力，保持住了泰姬陵的真實性和完整性，使泰姬陵免于被列入“世界瀕危遺產(chǎn)”名錄。

但令人遺憾的是，同樣名列世界八大奇跡之中的埃及金字塔，卻漸漸地被不斷擴張的城市和不斷發(fā)展的旅游業(yè)所吞噬，其真實性和完整性遭到嚴重破壞，不禁使人扼腕嘆息。一條為發(fā)展旅游業(yè)而修建的柏油馬路從金字塔旁穿過，不斷擴大的開羅城與金字塔僅一路之隔，景區(qū)的真實性和完整性遭到了嚴重破壞。

3、民族性和地域性

世界文化遺產(chǎn)要有民族和地域上的代表性，例如圣彼得大教堂，教堂最初是由君士坦丁大帝于西元326-333年在圣彼得墓地上修建的，稱老圣彼得大教堂，于西元326年落成,為巴西利卡式建筑。16世紀，教皇朱利奧二世決定重建圣彼得大教堂，并于1506年破土動工。在長達120年的重建過程中，意大利最優(yōu)秀的建筑師布拉曼特、米開朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持過設計和施工，直到1626年11月18日才正式宣告落成，稱新圣彼得大教堂。1870年以來的重要宗教儀式均在此舉行。為文藝復興式和巴洛克式建筑風格，屬世界最大的教堂。兩千年前的簡單墓地，四百年后修建了一座長方形會堂，后來毀于戰(zhàn)亂，一千年后尼古拉五世頒發(fā)重建命令，之后就是長達120年的重建，先后由意大利最優(yōu)秀的建筑師住持設計施工，布拉曼特來了，米開朗琪羅來

了，德拉·波爾塔來了，卡洛·馬泰爾也來了。1626年11月18日正式宣告落成，一臉肅穆的教皇烏爾班八世主持落成典禮。

公元1世紀中葉，基督教由巴勒斯坦逐步傳播到羅馬時，引起了羅馬統(tǒng)治者的極大恐慌，為了鞏固政權(quán)，尼祿皇帝從公元64年開始鎮(zhèn)壓基督教的傳教士，耶穌的大圣徒彼得作為教會的創(chuàng)始人，自然不能幸免，他被尼祿皇帝釘死于十字架上。死刑就是在現(xiàn)在的教堂所在地執(zhí)行的，當時那里還是尼祿的跑馬場，他的遺體就地埋葬。然而，讓羅馬統(tǒng)治者意想不到的是，信仰的力量是無窮的，基督教的教義已被越來越多的人所接受，信徒和傳教士不僅殺不絕，其影響力反而越來越大。到了君士坦丁大帝時代，基督教的勢力已大到不能消滅的程度，君士坦丁大帝只好宣告承認基督教的合法地位，并于324年在彼得的墓地建起了一座簡易的小教堂，以表示對彼得的紀念，當然也可以說是為彼得平反昭雪。君士坦丁的兒子孔斯繼位后，為了進一步利用基督教的勢力為帝國服務，將基督教確定為帝國的國教，為了表示對天主的崇敬，孔斯大興土木，把原來簡易圣彼得教堂推倒，在原地建起了數(shù)倍于原規(guī)模的大教堂。在此后的十多個世紀里，圣彼得大教堂又經(jīng)歷了多次擴建和重建，有趣的是，每經(jīng)歷一次大的擴建或重建，它的風格都會經(jīng)歷一次變異，君士坦丁第一次修建的教堂是希臘神廟式的，后來就演變成了古羅馬式，其平面的十字結(jié)構(gòu)也從希臘式改為拉丁式（橫短縱長），但不管風格和結(jié)構(gòu)如何變化，它的中心位置始終不變，彼得的墓一直處于十字的中心。可以說，圣彼得大教堂就像是一本書，記載著基督教在羅馬甚至整個歐洲的產(chǎn)生，發(fā)展和壯大，具有很濃厚的歐洲特色，是地域性的集中體現(xiàn)。

五、分析比較

五臺山世界文化遺產(chǎn)是我國保存較好的一處，不過隨著越來越多的人來到此地，自然對此造成了破壞，五臺山為什么能夠入選為世界自然文化遺產(chǎn)？

1、五臺山人文景觀代表了中國人民創(chuàng)造性天才在宗教文化信仰領域的杰出成就的顯示；2、五臺山宗教建筑與人文景觀顯示出其作為中華大地一處重要的承載俗世價值觀和宗教價值觀交匯意義的巨大人文建筑與自然景觀的載體，顯示了亞洲宗教景觀和建筑文化超越時間和人文領域的對建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)的巨大影響，以及亞洲宗教圣地對于山區(qū)規(guī)劃和景觀設計方面的巨大成績：

3、五臺山宗教文明以其獨特的文化景觀印證了傳統(tǒng)宗教與世俗文明正在不斷的和諧共融，彰顯了在現(xiàn)代人文化文明生活中宗教文明具有人文與景觀建設方面的巨大的意義與發(fā)展前景；

4、五臺山顯示了她在中國歷史上甚至人類文明歷史上的重要發(fā)展階段，在東方宗教文明方面是作為建筑設計、建筑技術(shù)和人文景觀綜合性集大成的一個杰出的例證。

5、五臺山宗教文明顯示了人類在傳統(tǒng)的宗教解決和土地使用方面作為一個杰出的實在的例證，在具有代表性的強勢信仰與宗教文化方面，以及人類與環(huán)境的相互作用中，特別是在當下精神弱勢的人類世界影響下，作為宗教人文景觀的不可逆轉(zhuǎn)的變化趨勢；

6、五臺山在中華以及世界文明歷史上，直接和明顯地在歷史生活事件和宗教傳統(tǒng)，思想，信仰，藝術(shù)和文學作品中的突出的體現(xiàn)方面，具有普遍的價值和意義。

在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天，宗教文化遺產(chǎn)已成為旅游開發(fā)的重要資源，在旅游開發(fā)的同時，加強宗教文化遺產(chǎn)保護已成為一個緊迫而又現(xiàn)實的問題。旅游開發(fā)在宗教文化遺產(chǎn)保護過程中有積極的作用，但也產(chǎn)生了消極影響。這就需要對當前宗教文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用作出若干思考。五臺山也存在這個問題，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時對文化遺產(chǎn)的保護也不能放松，同時游客的素質(zhì)也有待提高，看看長城的城墻上隨處可見人名，亂刻亂畫，隨意破壞文物的現(xiàn)象隨處可見。五臺山具有其獨特的文化底蘊和宗教影響，自然景觀也是其他地方所不能比擬的，所以對其保護就得特別注意，不能等到破壞了才

知道補救，此時它原來的底蘊和意義就不存在了。所以請有關(guān)政府和部門重視其保護工作。

六、遺產(chǎn)保護建議

（1）以利為先的開發(fā)模式導致遺產(chǎn)地超載開發(fā)、錯位開發(fā)、人工化、商業(yè)化、城市化傾向，導致遺產(chǎn)地美學價值大大降低。所以政府不應過度開發(fā)景區(qū)，景區(qū)附近也盡量不要允許賓館、旅店等建立、遺產(chǎn)不是搖錢樹，它們具有獨一無二性、非人工在造型和不可逆性的特征，一旦破壞將不可再生；

（2）加強對旅游者遺產(chǎn)知識教育和旅游活動行為的引導，近年來我國的國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展，許多景區(qū)都出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象，通過教育讓更多的旅游者在認知的過程中全面了解世界遺產(chǎn)的生他環(huán)境保護的重要性，主動承擔起保護的責任與義務，只有這樣才能達到更好地保護世界遺產(chǎn)、保護生態(tài)環(huán)境的目的。

（3）學習、借鑒國外經(jīng)驗，改進和完善遺產(chǎn)地的經(jīng)營管理。法國——視遺產(chǎn)如生命，意大利——與遺產(chǎn)的消失抗爭；

（4）完善法規(guī)體系，依法管理世界遺產(chǎn)資源，在世界遺產(chǎn)的保護和管理中，法律手段是最行之有效的，也是最重要的。

世界遺產(chǎn)的首要任務是保護，在此基礎上才可以談開發(fā)。公司經(jīng)營世界遺產(chǎn)的現(xiàn)象必須從根本上得到改變。此外，我國在世界遺產(chǎn)保護法制化、民眾特別是官員素質(zhì)的提高、管理體制的理順、對外合作交流的開展等許多方面，還有許多尚待改進與完善之處，這是需要我們認真對待的。沒有保護，留給后人的只能是一片廢墟。

參考文獻：【1】陳耀華，趙星爍，《中國遺產(chǎn)保護與利用研究》【2】陳煒，陳能幸，《旅游開發(fā)對宗教文化遺產(chǎn)保護的影響》【3】《清涼山志》【4】周雨燕、黃遠水，《世界遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與研究》【5】《世界遺產(chǎn)如何延年益壽》，人民日報【6】阮儀三，《文化遺產(chǎn)保護的原真性原則》【7】《五臺山》，中國旅游指南。

第二篇：世界文化與自然遺產(chǎn)論文

世界文化與自然遺產(chǎn)概論

摘要：世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是人類祖先和大自然的杰作，大自然和人類在古老的地球上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，給后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。后人在瞻仰那些輝煌碩果時，不禁為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財富。下面主要就世界文化與自然遺產(chǎn)的定義、特征、管理，并結(jié)合五岳之首的泰山淺談世界遺產(chǎn)的保護以及其可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵字：世界遺產(chǎn)特征、管理、泰山的保護與可持續(xù)發(fā)展

前言: 截止2007年,全世界共有世界遺產(chǎn)851處,其中文化遺產(chǎn)660處,自然遺產(chǎn)166處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)25處.中國于1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。1999 年10月29日，中國當選為世界遺產(chǎn)委員會成員。中國于1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目。自1987年至2008年7月，中國先后被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達37處。是一個歷史悠久，文化燦爛，旅游資源十分豐富的國家，不僅擁有巍峨的山川，秀美河流，雄偉的古代建筑藝術(shù)，還有數(shù)不盡的名勝古跡，可謂自然景觀與人文景觀交相輝映。

正文：

一、世界遺產(chǎn)特征：

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、文化景觀遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)評定標準：

世界遺產(chǎn)的評定標準主要依據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一、第二條規(guī)定。遺產(chǎn)項目要列入《世界遺產(chǎn)名錄》，必須經(jīng)過嚴格的考核和審批程序。

每年舉行一次的世界遺產(chǎn)委員會會議將對申請列入名單的遺產(chǎn)項目進行審批，其主要依據(jù)是該委員會此前委托有關(guān)專家對各國提名的遺產(chǎn)遺址進行實地考察而提出的評價報告。

對各國提名的遺產(chǎn)遺址考察，主要由該委員會會同國際古跡遺址理事會(ICOMOS)和世界保護聯(lián)盟(IUCN)組織專家進行。前者總部設在巴黎，成立于1965年，是國際上唯一從事文化遺產(chǎn)保護理論、方法、科學技術(shù)的運用與推廣的非政府國際機構(gòu)，有80多個國家會員和4500多名個人會員；后者總部設在瑞士日內(nèi)瓦，成立于1948年，原名國際自然及自然資源保護聯(lián)盟，宗旨是促進和鼓勵人類對自然資源的保護與永久利用，成員包括分布在120個國家的富方機構(gòu)、民間團體、科研和保護機構(gòu)。兩者受世界遺產(chǎn)委員會委托，分別對提名列入《名錄》的文化和自然遺產(chǎn)地進行考察并提交評價報告。

二、世界遺產(chǎn)的管理： 目標和任務：

1、保護資源的真實完整，包括自然文化遺產(chǎn)的人文景觀，完整的生態(tài)多樣性、悠久的歷史文化遺存;培育資源生態(tài)環(huán)境，避免受到破壞和污染。

2、保護資源環(huán)境的基礎上，通過合理開發(fā)展示自然文化遺產(chǎn)，豐富群眾的精神文化生活以實現(xiàn)遺產(chǎn)的社會效益。

3、注重教育，提高管理水平，加強遺產(chǎn)科研能力。

4、取得一定的經(jīng)濟利益，用于環(huán)境和資源保護，實現(xiàn)遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。我國世界遺產(chǎn)管理體制須改革：

“在許多人眼里，世界遺產(chǎn)就是‘搖錢樹’，申報成功就萬事大吉，一些破壞行為隨之而來，忘記了申報成功后的管理與保護更為重要。

中國現(xiàn)在很多的遺產(chǎn)地沒有明確的功能分區(qū)。保護區(qū)內(nèi)就應該只有古跡、一切的東西都是自然的，絕不能夠在保護區(qū)內(nèi)出現(xiàn)現(xiàn)代化的設施，要保持保護區(qū)內(nèi)真實性和完整性。中國的很多世界遺產(chǎn)保護區(qū)中現(xiàn)代化設施隨處可見，這不僅讓人們在欣賞的時候感覺大煞風景，同時也是對遺產(chǎn)地破壞。很多景區(qū)為了獲取利潤許可游人在內(nèi)吃住過夜，以及在景區(qū)內(nèi)建造賓館、飯店、商鋪、索道、人造景觀等現(xiàn)代化設施，這些對遺產(chǎn)都是很大的破壞。有些大型商業(yè)活動，大型企業(yè)剪彩、開辦大型會議居然在遺產(chǎn)地舉行。燈光、音響、大規(guī)模的人流會對遺產(chǎn)造成不可恢復的破壞。香山、泰山等山地景區(qū)建造索道不但影響大自然的景觀也因為建造索道而破壞大面積地形。

三、結(jié)合泰山談世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展：

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。遺產(chǎn)分類新標準，讓中國為世界貢獻了一份新遺產(chǎn)-雙遺產(chǎn)。中國首批入遺唯一名山，文化與自然價值雙高度在國際知名！

莊嚴神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地交融在一起。泰山一直是中國藝術(shù)家和學者的精神源泉，是中華古代文明和信仰的象征！

泰山，從一座山，到自然山，文化山，精神山！這是世界獨一無二，無法復制的，這意味著中國泰山世界貢獻了一種新的特殊遺產(chǎn)！同時泰山特殊的地形地貌也同樣具有其重要的地質(zhì)意義成為世界地質(zhì)公園：

1、反映了古老的地質(zhì)年代信息，在泰山地質(zhì)公園探測到了帶有37.2億年地球年齡信息的捕獲晶，標志著在泰山地區(qū)下存在著相當古老的巖石，是世界最古地質(zhì)區(qū)之

2、是有特殊價值的巖石。泰山地區(qū)的騍馬提巖（科拉馬提熔巖）目前中國唯一，世界也只有五六個國家有發(fā)現(xiàn)的地貌。

3、是反映了典型地質(zhì)變化過程，泰山地區(qū)所有26億年前的巖石都已經(jīng)變質(zhì)變形了，而26億年以后形成的則變形很小，這表明在26億年前，泰山地區(qū)發(fā)生了一次重要地質(zhì)運動。這次突變具有里程碑式的全球意義，與世界地質(zhì)學界將太古宙和遠古宙的分界定在26億年設想劃定方法不謀而合！

泰山地區(qū)在30多億年前太古時代經(jīng)歷劇烈的地殼抬升和沉降，在3000萬年前形成了今天的泰山。泰山地區(qū)的寒武紀片麻巖群是華北臺地的基底，地層剖面出露齊全，化石豐富，保存完好。泰山雜巖形成于太古代，有豐富的地殼運動遺跡，在地質(zhì)方面有豐富的研究成果，設有著名的地質(zhì)研究基地，具有世界意義的地質(zhì)科學研究價值！

泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當黎明時分，游人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝, 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。

然而進入20世紀80年代以來，有人公然“在泰山上動土”，炸山劈峰，建了三條直插岱頂?shù)乃鞯溃瑑H其中一條索道的上站就破壞了1.9萬平方米的地形，這是泰山有史

以來最為嚴重的破壞。在中國，關(guān)于世界遺產(chǎn)的保護，專家學者的意見總是微不足道。一條破壞嚴重的泰山索道，大批著名的院士、建筑師、教授、專家反對二十年，不僅不予理睬，反而擴大了五倍工程量。問題的嚴重性還在于類似“泰山現(xiàn)象”在我國的世界遺產(chǎn)區(qū)的不斷蔓延，許多高山和低丘，都難逃被索道捆綁的厄運。有座名山的管理人員在解放初只有七八個，后來因為索道和超載開發(fā)，現(xiàn)在已高達3000余人，再加上其家屬便多達四五千人，僅他們生活所產(chǎn)生的污染就夠這座名山“消受”的了，何況他們還在核心區(qū)建了大量賓館和商店。歸根結(jié)底是當?shù)夭块T受到利益的驅(qū)使，最終將公益性的世界遺產(chǎn)，作為旅游資源加以錯位開發(fā)，使世界遺產(chǎn)成了發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)旅游的響亮口號和目標，導致了開發(fā)后的“人滿為患”和“屋滿為患”。許多遺產(chǎn)區(qū)的超容量接納游人，是對生態(tài)環(huán)境超強度利用。

超載旅游遺害無窮。由于登泰山的游客多以登上玉皇頂為目標，以看極頂日出為愿望，而岱頂目前的開發(fā)面積僅有０．６平方公里，所以這里常常人滿為患，其結(jié)果是，造成岱頂?shù)乇碇脖粐乐厥軗p，垃圾遍地，整體景觀質(zhì)量大大下降，恢復之難曠日持久。

在世界遺產(chǎn)的保護中一些發(fā)達國家的經(jīng)驗可以借鑒。在歐洲以及日本、加拿大等國家的世界遺產(chǎn)保護區(qū)內(nèi)幾乎見不到索道，即使有，也都遠離遺產(chǎn)保護區(qū)。其作用更不是運送游人，而是主要為一部分滑雪愛好者服務。在德國，有一個近400平方公里的國家公園，里面一條索道也沒有，但外面卻有八九條，目的主要是為那些滑雪愛好者提供方便。在其自然保護區(qū)內(nèi)不會出現(xiàn)現(xiàn)代化設施。在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，解決中國世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展的涉及到現(xiàn)代中國的許多問題，前進中的挑戰(zhàn)也必須用改革的思路去應對，我們應正視存在的矛盾和問題，認真調(diào)查研究和分析，走出有中國特色的世界遺產(chǎn)地保護與利用協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路。以下提出幾點建議：

1、強化國家對遺產(chǎn)地工作的協(xié)調(diào)領導管理，國家要成立由相關(guān)管理部門聯(lián)合組成的協(xié)調(diào)領導機構(gòu)，權(quán)威地指導各世界遺產(chǎn)地開展工作，并對資源保護和利用的重大問題進行科學和最終決策

2、強化對遺產(chǎn)資源的嚴格管理和科學利用，在遺產(chǎn)地統(tǒng)一規(guī)劃的指導下，注重對遺產(chǎn)地歷史真實性、風貌完整性等生態(tài)境域的保護

3、正確處理保護與開發(fā)利用的關(guān)系。保護是開發(fā)利用的前提，開發(fā)利用是為了更好地進行保護，將資源保護的公益性與資源本身所具有經(jīng)濟利用價值有機結(jié)合。

4、創(chuàng)造條件，把遺產(chǎn)資源的保護措施落到實處。除政策和管理措施外，當前急需加大籌措保護資金力度，以確保一些搶救性、恢復性的保護工程及適應旅游觀光、科

研等需求的基礎設施建設工程落到實處。

中國世界遺產(chǎn)旅游保護和發(fā)展是個大課題，也是技術(shù)性很強的工作，它涉及中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學等諸多領域、諸多方面，影響保護和利用資源的因素很多，我們應該從中國的國情出發(fā)，結(jié)合實際，不斷探索解決矛盾和問題的辦法，走中國特色的世界遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展之路。

誠然，作為大學生的我們，現(xiàn)在確實還沒有知識技能可以對世界遺產(chǎn)保護做出實質(zhì)的貢獻，無法對自然遺產(chǎn)地的開發(fā)提出合理的規(guī)劃。現(xiàn)在的我們，能做的更多的是知識的傳播者。我們可以利用學到的保護知識傳播給人民群眾，告知給每一個游客如何文明出游，也教會他們更好地發(fā)覺和欣賞世界遺產(chǎn)的美。我們還可以通過各種途徑向政府相關(guān)部門提出我們的想法和意見，通過我們作為世界遺產(chǎn)的欣賞者和世界遺產(chǎn)的保護者的角度，對世界遺產(chǎn)的保護工作提出自己的意見。

參考文獻：《世界自然與文化遺產(chǎn)——泰山》（人民網(wǎng)——中國的世界遺產(chǎn)）

《圖說中國的世界文化遺產(chǎn)》（劉珍強 編著—— 中國人大）

《泰山》（中國旅游出版社 編）

第三篇：世界文化和自然遺產(chǎn)讀后感

世界文化和自然遺產(chǎn)

大自然和人類在古老的地球上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，給后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。后人在瞻仰那些輝煌碩果時，不禁為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財富。《世界文化與自然遺產(chǎn)概論》使我了解自然和文化遺產(chǎn)的博大內(nèi)涵和精深潛質(zhì)。同時本書采用畫質(zhì)優(yōu)美、內(nèi)容豐富充實的圖片來展示自然和文化遺產(chǎn)的獨特魅力，讓我們享受一場唯美的視覺盛宴。

自然遺產(chǎn)代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；代表進行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證；獨特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美地域。“文化遺產(chǎn)”代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)紀念、規(guī)劃產(chǎn)生得大影響。能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證。世界遺產(chǎn)是當今人類所共同擁有、并要留給人類未來的寶貴財富！任何遺產(chǎn)的壞變和丟失都會使全世界遺產(chǎn)枯竭！

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們對世界遺產(chǎn)不斷深入的了解,文化旅游已成為旅游業(yè)中廣受歡迎的旅游形式之一。然而,“文化旅游”的不斷升溫也帶了十分嚴重的問題,其中最為突出的就是商業(yè)化的旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)造成的破壞。這一問題已經(jīng)引起了世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)和旅游界有關(guān)人士的廣泛關(guān)注。

年來,隨著我國遺產(chǎn)地旅游異常升溫,一方面提高了遺產(chǎn)的知名度和社會地位,也使其在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中充分發(fā)揮了其價值。另一方面,旅游熱也危及了世界遺產(chǎn),一些遺產(chǎn)地急功近利,無節(jié)制、超容量的開發(fā),使遺產(chǎn)破壞嚴重。我國已有長城等十幾處世界遺產(chǎn)受聯(lián)合國監(jiān)測,有的已處于“病危”境地。目前政府管理部門應采取行之有效的措施,在保護的基礎上,作適當?shù)拈_發(fā),從政策等各方面保證遺產(chǎn)的有效利用。

過度開發(fā)與利用是我國世界遺產(chǎn)存在的突出問題。世界遺產(chǎn)的過度開發(fā)與利用,不僅破壞了屬于全人類的寶貴資源,消耗了大量的社會財富,也極大地損害了我國的旅游形象。解決我國世界遺產(chǎn)過度開發(fā)與利用的政策建議:盡快頒布世界遺產(chǎn)保護法、出臺個性化的法律法規(guī);設置專業(yè)、高效、權(quán)威的垂直管理專門機構(gòu);加大對世界遺產(chǎn)的研究和宣傳力度;采用先進技術(shù),實施動態(tài)監(jiān)管等。

第四篇：中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹（定稿）

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹

發(fā)布日期：2007-4-1

3信息來源：本站原創(chuàng)

一、舉辦世界遺產(chǎn)博覽會的重大意義

世界遺產(chǎn)是全人類的共同財富，保護世界遺產(chǎn)是我們共同的責任。1972年11月，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會出臺了《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，至今，已有180個締約國、138個世界遺產(chǎn)擁有國、830項世界遺產(chǎn)。中國堪稱世界遺產(chǎn)大國，中國已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)共33項，其中包括文化遺產(chǎn)24項，自然遺產(chǎn)5項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項。另外，還有昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌4項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這不僅讓我們對自己民族豐富的遺產(chǎn)感到自豪，也要求我們按著全人類共同的標準保護我們遺產(chǎn)并對世界遺產(chǎn)保護的宣傳、教育事業(yè)承擔責任。

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的目的與意義主要有以下四個方面：

1、普及遺產(chǎn)知識。保護世界遺產(chǎn)是締約國、遺產(chǎn)國的義不容辭的責任。舉辦這次世界遺產(chǎn)博覽會，首要目的就是貫徹《世界遺產(chǎn)公約》精神，普及遺產(chǎn)知識，激發(fā)人們對世界遺產(chǎn)的熱愛、贊賞和尊重。通過開展主題論壇、電視講座、知識競賽等宣教活動，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等展演活動，增進人們對世界遺產(chǎn)知識的了解。

2、增強保護意識。通過全面展示世界遺產(chǎn)，喚醒人類保護世界遺產(chǎn)的意識，樹立以保護世界遺產(chǎn)為榮，以損壞世界遺產(chǎn)為恥的理念，使人們更深刻地認識到保護世界遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，進一步增強保護世界遺產(chǎn)的自覺性。通過多元化文化理念的傳播與實踐，保護文化多樣性，增進不同文化間的相互理解與共存。

3、推動文明傳承。世界遺產(chǎn)是人類文明的載體，人類社會的發(fā)展離不開對人類文明的傳承。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，讓人們在世界遺產(chǎn)的參觀享受中，得到啟迪，受到鼓舞，為傳承人類文明做出自己應有的貢獻。通過加強青少年遺產(chǎn)教育，將世界遺產(chǎn)教育上升到公德教育，進一步推動精神文明建設。

4、促進世界和諧。和平、發(fā)展、合作是當今時代的主旋律，堅持和平發(fā)展，促進世界和諧，是我們黨和國家深得民心、符合潮流的重大戰(zhàn)略決策。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，是體現(xiàn)黨和國家的戰(zhàn)略決策，落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，同時喚起人們對促進和平的責任、對促進發(fā)展的追求、對促進和諧世界的向往。

二、本次世界遺產(chǎn)博覽會的豐富內(nèi)容

本次世界遺產(chǎn)博覽會由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史和學習委員會、中華人民共和國建設部、中華人民共和國國家文物局和遼寧省人民政府共同主辦，沈陽市人民政府承辦。

博覽會舉辦時間定于2007年6月9日至10月9日。

博覽會標準名稱是“2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會”，標準英文名稱是“World Cultural and Natural Heritage Expo Shenyang China 2007”；標準簡稱是“世界遺產(chǎn)博覽會”，標準英文簡稱是“World Heritage Expo”；主題是“傳承文明，和諧共存”。

由于各級領導的高度重視、親切關(guān)懷和國家頂尖級的文博專家、展覽專家、社科專家的熱情支持和積極參與，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，它的主題深刻，形式多樣，內(nèi)容全面。通過“傳承文明，和諧共存”的主題，體現(xiàn)人類文明的持續(xù)性和多元文化的融和性；通過圖片、影像、實物、模型、數(shù)字球幕電影、現(xiàn)場表演和實地展示等多種形式的組合，展現(xiàn)世界遺產(chǎn)的生動性；通過不同時間、空間、類型、范圍的世界遺產(chǎn)，表現(xiàn)展覽內(nèi)容的全面性。

同時，我們以“推動世界遺產(chǎn)教育，促進世界和諧發(fā)展”為主旨，初步設計了兩大系列活動，一是以主題論壇、電視講座、知識競賽、攝影及征文大賽等為主的宣教活動；二是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等為主的展演活動，主要包括戲曲文化宣傳、宗教儀式展示、民族節(jié)日展示、手工紡織藝術(shù)品展示、民俗婚禮展示等活動。

三、本次世界遺產(chǎn)博覽會的突出特點

1、這是聯(lián)合國教科文組織第一次對世界遺產(chǎn)名錄全面的現(xiàn)場展示。在此之前，聯(lián)合國教科文組織還沒有在哪個國家舉辦過相同規(guī)模的展會活動。沈陽是第一個舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的城市，這也是代表中國這個世界遺產(chǎn)大國對世界遺產(chǎn)保護所做出的積極貢獻。

2、這是一次在世博園的花團錦簇中舉辦的世界遺產(chǎn)博覽會。這次世界遺產(chǎn)博覽會在剛剛舉辦完2006中國沈陽世界園藝博覽會的沈陽世博園內(nèi)舉辦。這既使本屆世界遺產(chǎn)博覽會簇擁在形式多樣的世界園藝當中，也增加了原有世博園的文化含量。“一園載兩會”——在一個世博園里舉辦兩個世界級的博覽會，這無疑將為我們一個奇觀。

3、這是一次充分采用各種展示方式的多維化的世界遺產(chǎn)博覽會。在展陳形式上創(chuàng)新，使本屆博覽會不同于以圖片、影像為主的傳統(tǒng)二維展示形式，更區(qū)別于觀眾在電腦、書本上看到和感受到的世界遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。博覽會不僅采用圖片、影像，還有實物、模型、六維多媒體、1∶1建筑局部復建、數(shù)字球幕電影和現(xiàn)場表演等形式。

4、這是一次充分體現(xiàn)公益性的世界遺產(chǎn)博覽會。雖然世博園增加了世界遺產(chǎn)博覽會的內(nèi)容，但門票價格仍維持去年世園會50元的門票價格，繼續(xù)對老年人、殘疾人、現(xiàn)役軍人、中小學生等實行免費和優(yōu)惠。

四、本次世界遺產(chǎn)博覽會的進展情況

1、會議籌備。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會得到了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國家有關(guān)部委的高度關(guān)注和大力支持。去年12月上旬，沈陽市代表團訪問歐洲期間，拜訪了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員，就沈陽市舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會有關(guān)事宜進行了積極磋商，并得到其贊賞和支持。去年12月下旬，遼寧省政府分別致函中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史委、國家建設部、國家文物局，正式提出在沈陽舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的書面申請。沈陽市政府將承辦世界遺產(chǎn)博覽會作為今年全市的重點工作，寫入2007年的政府工作報告。

經(jīng)全國政協(xié)主席賈慶林同志圈閱同意，全國政協(xié)陳奎元副主席擔任世界遺產(chǎn)博覽會組委會的名譽主任；章新勝主席先后3 次聽取工作匯報，充分肯定了世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作，并提出了寶貴的意見和建議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、國家建設部、國家文物局、全國政協(xié)文史委的領導和相關(guān)同志，對博覽會的籌備工作給予了具體的幫助和指導。專家委員會先后在沈陽、北京召開三次專家論證會，羅哲文先生率專家親臨世博園現(xiàn)場勘察，對完善展陳設計方案，保證辦展標準發(fā)揮了重要作用。

2007年3月15日，聯(lián)合國教科文組織出具確認函，正式批準了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的舉辦申請。3月16日，世界遺產(chǎn)博覽會組委會在北京人民大會堂召開了第一次全體會議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會主席章新勝、遼寧省副省長滕衛(wèi)平，以及全國政協(xié)文史和學習委員會、建設部、國家文物局、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、沈陽市人民政府等主辦、承辦單位領導，世界遺產(chǎn)博覽會專家委員會主任羅哲文等專家委員會成員出席了會議。會議傳達了全國政協(xié)副主席、2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會組委會名譽主任陳奎元同志關(guān)于切實辦好世界遺產(chǎn)博覽會的指示精神，審議通過了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的名稱、主題、舉辦時間、組織機構(gòu)和展陳設計方案。

組委會第一次全體會議后，在人民大會堂新聞發(fā)布廳舉行了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會新聞發(fā)布會。人民日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺等中央、地方媒體記者，外國駐華使館代表，各大旅行社代表，國際知名企業(yè)駐京代表等300余人參加了發(fā)布會。沈陽市人民政府副市長宋琦就舉辦2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的相關(guān)情況向中外媒體和社會各界作了發(fā)布。至此，世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作全面正式展開。

2、建設籌備。目前，世界遺產(chǎn)博覽會在場館建設、技術(shù)引進、展陳設計、宣傳策劃、資金籌措等方面進展順利，成效顯著。

2.1 迅速推進了場館準備和建設工作。本次博覽會共有展覽面積3萬平方米，組委會已經(jīng)完成了對世博園鳳之翼展館、百花館、中心劇場等5處現(xiàn)有的2.2萬平方米場館、場地的清理、建模工作。新建8000平方米的展館方案，經(jīng)過3輪專家評審，確定了哈爾濱工業(yè)大學建筑設計研究院的設計方案，目前已經(jīng)開工建設，計劃在5月上旬竣工。

2.2 成功引進了數(shù)字球幕電影技術(shù)系統(tǒng)。為了充分運用現(xiàn)代化科技手段，全面展示世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵和風貌。組委會考察了日本、上海、北京等地數(shù)字球幕電影廳技術(shù)設備情況，采用了全球市場占有率為97%的美國益世（E&S）公司的技術(shù)，目前，已簽訂了設備引進合同，全部設備將于3月底運抵沈陽，5月中旬完成安裝調(diào)試工作。

2.3 進一步完善了展陳大綱和展陳方案。通過組織國內(nèi)一流展陳設計專家，精心設計大綱和方案，確保世界遺產(chǎn)博覽會在理念、形式、內(nèi)容和技術(shù)等方面達到國際標準；目前已經(jīng)完成了國內(nèi)、國際遺產(chǎn)展陳大綱和展陳方案，并不斷豐富展覽的形式和內(nèi)容，5 月上中旬前完成全部布展工作。

2.4 順利完成資金籌措工作。本次博覽會預計籌措資金1.3億元，其中沈陽市政府擬投入5000萬元，其余部分完全由組委會通過市場化運營解決。

第五篇：建筑與材料結(jié)課論文

建筑與材料結(jié)課論文

對于土木工程材料——水泥的認知與感悟

摘要：水泥是當代最主要的土木工程材料之一。它是土木工程中用途最廣，用量最大的一種建筑材料。水泥具有多種優(yōu)點，其技術(shù)與經(jīng)濟意義是其它建筑材料所無法比擬的。由于水泥種類繁多，技術(shù)性質(zhì)復雜，影響因素眾多，因此正確的了解水泥的品種，合理使用水泥，以及對其生產(chǎn)工藝的熟識和養(yǎng)護與禁忌的良好認知，才能充分發(fā)揮水泥材料的優(yōu)點，將其應用于各種建筑。關(guān)鍵詞：定義

分類

技術(shù)特性

生產(chǎn)工藝

影響因素

導語：水硬性膠凝材料是無機膠凝材料之一，其特點是加水拌合形成漿體后，能在空氣和水中凝結(jié)硬化，保持并繼續(xù)發(fā)展期強度。應用于土木工程中的水硬性膠凝材料是各種水泥。水泥呈灰色粉末狀，當與其他材料和水充分拌合后，經(jīng)過一系列的物理化學變化即凝結(jié)硬化呈堅硬的人造石材。水泥是土木工程中最重要的建筑材料之一。一

定義

粉狀水硬性無機膠凝材料。加水攪拌成漿體后能在空氣或水中硬化，用以將砂、石等散粒材料膠結(jié)成砂漿或混凝土。水泥的歷史最早可追溯到古羅馬人在建筑中使用的石灰與火山灰的混合物，這種混合物與現(xiàn)代的石灰火山灰水泥很相似。用它膠結(jié)碎石制成的混凝土，硬化后不但強度較高，而且還能抵抗淡水或含鹽水的侵蝕。長期以來，它作為一種重要的膠凝材料，廣泛應用于土木建筑、水利、國防等工程。二 分類

水泥按用途及性能分為：

（1）通用水泥: 一般土木建筑工程通常采用的水泥。通用水泥主要是指：硅酸鹽水泥、普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥、粉煤灰硅酸鹽水泥和復合硅酸鹽水泥。

（2）專用水泥：適應于專門用途的水泥。如：道路水泥，砌筑水泥，油井水泥等。

（3）特性水泥：某種性能比較突出的水泥。如：快硬硅酸鹽水泥、抗硫酸鹽硅酸鹽水泥，低熱微膨脹水泥，中熱硅酸鹽水泥，低熱礦渣硅酸鹽水泥等。

這些水泥中，硅酸鹽水泥是硅酸鹽系水泥的一個基本品種，其他種類的水泥都是在此基礎上加入一定量的混合材料，或者適當改變水泥熟料的礦物成分而制成的。

水泥按其主要主要礦物成分分為：

（1）硅酸鹽系水泥；

（2）鋁酸鹽系水泥；

（3）磷酸鹽系水泥；

（4）氟鋁酸鹽水泥；

（5）硫鋁酸鹽水泥；（6）鐵鋁酸鹽水泥；（7）無熟料水泥等

其中硅酸鹽系水泥在工程中應用最為普遍。三

主要技術(shù)特性分為：

（1）快硬性：分為快硬和特快硬兩類；

（2）水化熱：分為中熱和低熱兩類；

（3）抗硫酸鹽性：分中抗硫酸鹽腐蝕和高抗硫酸鹽腐蝕兩類；

（4）膨脹性：分為膨脹和自應力兩類；

（5）耐高溫性：鋁酸鹽水泥的耐高溫性以水泥中氧化鋁含量分級。四

生產(chǎn)工藝 生產(chǎn)方法

硅酸鹽類水泥的生產(chǎn)工藝在水泥生產(chǎn)中具有代表性，是以石灰石和粘土為主要原料，經(jīng)破碎、配料、磨細制成生料，然后喂入水泥窯中煅燒成熟料，再將熟料加適量石膏（有時還摻加混合材料或外加劑）磨細而成。

水泥生產(chǎn)隨生料制備方法不同，可分為干法（包括半干法）與濕法（包括半濕法）兩種。

①干法生產(chǎn)。將原料同時烘干并粉磨，或先烘干經(jīng)粉磨成生料粉后喂入干法窯內(nèi)煅燒成熟料的方法。但也有將生料粉加入適量水制成生料球，送入立波爾窯內(nèi)煅燒成熟料的方法，稱之為半干法，仍屬干法生產(chǎn)之一種。

②濕法生產(chǎn)。將原料加水粉磨成生料漿后，喂入濕法窯煅燒成熟料的方法。也有將濕法制備的生料漿脫水后，制成生料塊入窯煅燒成熟料的方法，稱為半濕法，仍屬濕法生產(chǎn)之一種。

干法生產(chǎn)的主要優(yōu)點是熱耗低（如帶有預熱器的干法窯熟料熱耗為3140～3768焦/千克），缺點是生料成分不易均勻，車間揚塵大，電耗較高。濕法生產(chǎn)具有操作簡單，生料成分容易控制，產(chǎn)品質(zhì)量好，料漿輸送方便，車間揚塵少等優(yōu)點，缺點是熱耗高（熟料熱耗通常為5234～6490焦/千克）。

生產(chǎn)工序

水泥的生產(chǎn)，一般可分生料制備、熟料煅燒和水泥制成等三個工序，整個生產(chǎn)過程可概括為“兩磨一燒”。

（1）生料磨制

分干法和濕法兩種。干法一般采用閉路操作系統(tǒng)，即原料經(jīng)磨機磨細后，進入選粉機分選，粗粉回流入磨再行粉磨的操作，并且多數(shù)采用物料在磨機內(nèi)同時烘干并粉磨的工藝，所用設備有管磨、中卸磨及輥式磨等。

濕法通常采用管磨、棒球磨等一次通過磨機不再回流的開路系統(tǒng)，但也有采用帶分級機或弧形篩的閉路系統(tǒng)的。

（2）煅燒

煅燒熟料的設備主要有立窯和回轉(zhuǎn)窯兩類，立窯適用于生產(chǎn)規(guī)模較小的工廠，大、中型廠宜采用回轉(zhuǎn)窯。

①立窯：

②回轉(zhuǎn)窯：

a.干法窯

b.濕法窯

（3）粉磨

水泥熟料的細磨通常采用圈流粉磨工藝（即閉路操作系統(tǒng)）。為了防止生產(chǎn)中的粉塵飛揚，水泥廠均裝有收塵設備。電收塵器、袋式收塵器和旋風收塵器等是水泥廠常用的收塵設備。

五 影響水泥凝結(jié)硬化的因素

影響水泥凝結(jié)硬化的因素，有水泥熟料的礦物組成，細度，用水量，還有養(yǎng)護時間，溫度和濕度。

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六

使用八忌（1）忌受潮結(jié)硬

受潮結(jié)硬的水泥會降低甚至喪失原有強度，所以規(guī)范規(guī)定，出廠超過3個月的水泥應復查試驗，按試驗結(jié)果使用。對已受潮成團或結(jié)硬的水泥，須過篩后使用，篩出的團塊搓細或碾細后一般用于次要工程的砌筑砂漿或抹灰砂漿。對一觸或一捏即粉的水泥團塊，可適當降低強度等級使用。

（2）忌曝曬速干

混凝土或抹灰如操作后便遭曝曬，隨著水分的迅速蒸發(fā)，其強度會有所降低，甚至完全喪失。因此，施工前必須嚴格清掃并充分濕潤基層；施工后應嚴加覆蓋，并按規(guī)范規(guī)定澆水養(yǎng)護。

（3）忌負溫受凍

混凝土或砂漿拌成后，如果受凍，其水泥不能進行水化，兼之水分結(jié)冰膨脹，則混凝土或砂漿就會遭到由表及里逐漸加深的粉酥破壞，因此應嚴格遵照《建筑工程冬期施工規(guī)程》（JGJ104—97）進行施工。

（4）忌高溫酷熱 凝固后的砂漿層或混凝土構(gòu)件，如經(jīng)常處于高溫酷熱條件下，會有強度損失，這是由于高溫條件下，水泥石中的氫氧化鈣會分解；另外，某些骨料在高溫條件下也會分解或體積膨脹。

對于長期處于較高溫度的場合，可以使用耐火磚對普通砂漿或混凝土進行隔離防護。遇到更高的溫度，應采用特制的耐熱混凝土澆筑，也可在混凝土中摻入一定數(shù)量的磨細耐熱材料。

（5）忌基層臟軟

水泥能與堅硬、潔凈的基層牢固地粘結(jié)或握裹在一起，但其粘結(jié)握裹強度與基層面部的光潔程度有關(guān)。在光滑的基層上施工，必須預先鑿毛砸麻刷凈，方能使水泥與基層牢固粘結(jié)。

基層上的塵垢、油膩、酸堿等物質(zhì)，都會起隔離作用，必須認真清除洗凈，之后先刷一道素水泥漿，再抹砂漿或澆筑混凝土。

水泥在凝固過程中要產(chǎn)生收縮，且在干濕、冷熱變化過程中，它與松散、軟弱基層的體積變化極不適應，必然發(fā)生空鼓或出現(xiàn)裂縫，從而難以牢固粘結(jié)。因此，木材、爐渣墊層和灰土墊層等都不能與砂漿或混凝土牢固粘結(jié)。

（6）忌骨料不純

作為混凝土或水泥砂漿骨料的砂石，如果有塵土、粘土或其他有機雜質(zhì)，都會影響水泥與砂、石之間的粘結(jié)握裹強度，因而最終會降低抗壓強度。所以，如果雜質(zhì)含量超過標準規(guī)定，必須經(jīng)過清洗后方可使用。

（7）忌水多灰稠

人們常常忽視用水量對混凝土強度的影響，施工中為便于澆搗，有時不認真執(zhí)行配合比，而把混凝土拌得很稀。由于水化所需要的水分僅為水泥重量的20%左右，多余的水分蒸發(fā)后便會在混凝土中留下很多孔隙，這些孔隙會使混凝土強度降低。因此在保障澆筑密實的前提下，應最大限度地減少拌合用水。

許多人認為抹灰所用的水泥，其用量越多抹灰層就越堅固。其實，水泥用量越多，砂漿越稠，抹灰層體積的收縮量就越大，從而產(chǎn)生的裂縫就越多。一般情況下，抹灰時應先用1：（3—5）的粗砂漿抹找平層，再用1：（1.5—2.5）的水泥砂漿抹很薄的面層，切忌使用過多的水泥。

（8）忌受酸腐蝕

酸性物質(zhì)與水泥中的氫氧化鈣會發(fā)生中和反應，生成物體積松散、膨脹，遇水后極易水解粉化。致使混凝土或抹灰層逐漸被腐蝕解體，所以水泥忌受酸腐蝕。

在接觸酸性物質(zhì)的場合或容器中，應使用耐酸砂漿和耐酸混凝土。礦渣水泥、火山灰水泥和粉煤灰水泥均有較好耐酸性能，應優(yōu)先選用這三種水泥配制耐酸砂漿和混凝土。嚴格要求耐酸腐蝕的工程不允許使用普通水泥。

七 使用注意

1、要注意砂漿的合理配比。例如，要按照使用的部位例如抹墻，貼地磚，貼墻磚等選擇合適的砂漿比例，每次攪拌好的砂漿以在兩個小時使用完畢為宜。

2、選用建材市場上專用的砂漿用砂，尤其要控制沙子質(zhì)量的含泥，泥含量高將降低粘結(jié)程度。

3、瓷磚使用前應充分浸泡后（兩小時以上）陰干，避免砂漿因失水降低強度；地磚宜用干鋪，墻磚宜濕鋪。

4、砂漿攪拌要均勻，拌制砂漿后建議在2小時30分鐘內(nèi)使用。八 對未來水泥的展望

未來10年，國際水泥工業(yè)的發(fā)展趨勢是以節(jié)能，降耗，環(huán)保，改善水泥質(zhì) 量和提高勞動生產(chǎn)率為中心，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和高效率集約化生產(chǎn)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。研究的重點主要是圍繞水泥工業(yè)節(jié)能降耗，減少有害氣體（CO,SO 等）的排放。

結(jié)語

在當今社會建設方面，水泥已經(jīng)廣泛應用于各種行業(yè)的建筑，它已成為一種不可缺少的建筑材料。我們應充分發(fā)揮其優(yōu)點，將其合理的使用在建筑當中。最大限度的延長建筑的使用期限。