第一篇：馬基讀書筆記

序號：6學號：2010212369

讀書筆記

1.聯系和發展是 唯物辯證法的總特征

（一）事物的普遍聯系——唯物辯證法的第一個特征

1.聯系的含義：聯系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。

2.聯系的特征：聯系具有客觀性，聯系具有普遍性，聯系具有多樣性。

（直接—>間接，本質—>非本質，內部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒發展——唯物辯證法的第二個特征

1.發展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。

2.發展的本質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰勝

2.對立統一規律為什么是事物發展的根本規律，是唯物辯證法的實質和核心？

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承認對立統一規律是辯證法與形而上學的最根本的分歧與斗爭的焦點。

辯證法：用聯系,發展,矛盾的觀點看世界；承認對立統一規律，承認事物內部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯系和運動發展的根本原因。

形而上學：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統一規律，否認事物內部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。

3.對立統一規律,質量互變規律,否定之否定規律的基本內容以及方法論及意義各是什么？ 對立統一規律： 內容：

（一）矛盾的基本屬性

1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質和趨勢。

2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質和趨勢。

（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系

（三）矛盾是事物發展的動力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗爭性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗爭性作用

Ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展。

3.內因和外因在事物發展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協調,合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。質量互變規律： 內容：

1.質和量：質是一事物區別于其他事物的內在規定性，質和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物質的穩定性的數量界限,范圍和幅度。

3.量變和質變 質量互變規律的方法論意義：要把遠大的理想目標和埋頭苦干的精神結合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。

否定之否定規律： 內容：事物內部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾的結果。第二，否定是事物發展的環節。它由舊事物向新事物的轉變是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的是實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律的方法論意義：

揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一

對立統一規律：事物發展的動力和源泉。

質量互變規律：事物發展的形式和狀態。

否定之否定規律：事物發展的方向和道路。

4.客觀規律性與主觀能動性的辯證關系

（1）尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。

（2）充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

1，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。

2，實際是發揮人的主觀能動性的基本途徑。

（3）主觀能動性作用的發揮，還依賴與物質條件和物質手段。

第二篇：馬基讀書筆記《潛規則》讀后感

《潛規則》讀后感

閱讀吳思的潛規則，的卻是收獲了很多驚喜。說到最開始的驚喜呢，沒看書以前本猜測《潛規則》必然是一部教人如何適應現代職場生活或如何學習現代潛規則之類的書，閱讀之后才驚喜地發現，書本并不是教條式或者是教學式的教人們適應潛規則。更多的似乎是基于學術的角度，用風趣幽默的語調來闡述中國源遠流長的潛規則文化?？雌饋磔p松而又富于樂趣。當然了金無足赤，書無完書。即使是文豪莎士比亞的著作，也會有局限。我們沒法要求《潛規則》是一部完美的書籍，《潛規則》的小局限在于，書中所寫多基于古代官場，或官與民之間的博弈，缺乏普通人在生活中經常碰到的潛規則，打個不恰當的比方，就好比教科書上說古希臘的民主是奴隸主之間的主，那么要講古希臘民主，就一定要講到奴隸與奴隸，奴隸與奴隸主，奴隸主與奴隸主這三者的關系。顯然本書是沒有寫到古代普通百姓之間的潛規則。同時由于時代的變化，本書中的潛規則可能在中國社會中有所改變。這大概是我對《潛規則》的整體印象。

在講到“吏與老百姓的關系”的時候，出現最多的關鍵詞，也是一個讓我印象很深的概念，那就是“合法傷害權”。在我的理解中呢，”合法傷害權”其實就是官員擁有對法律的解釋權和國家機器的維護，因此可以利用法律肆無忌憚的敲詐，壓榨老百姓的一種特權。擁有“合法傷害權”百姓的安全無所保障，朝不保夕，因此在古代百姓畏懼官員

仿佛中國古代只有兩個階級,官員和草民，就仿佛草原上只有狼和羊一樣，狼羊注定是不平等的。特權公民與二等公民的的差距躍然與紙上。高中的語文課本的《蘭亭序》里有這么一句話說：“后之視今，亦尤今之視昔”它的意境暫且不用討論，大致的意思是：以后的人看你，就好比你現在看過去的人?？赐瓯緯?，我看到古代官與民的不平等，看到特權階層掌握的潛規則，然而，若是過了幾百年以后，后人們會不會也看到我們現在的生活中，也有種種特權階層與普通百姓的權利差距呢。其實不用后人來看，生活在當下，我們都明白，即使我國主張進行依法治國的法制建設，主張人人平等。但是其實就僅僅是體制內與體制外，權利的差別就非常大了。各種政策于福利都偏向于體制內的人，例如社保，醫療保障。更不用說官員犯法與平民犯法受到的待遇有天壤之別。這也導致即使是“官二代”也在社會橫行無忌，無法無天,李啟銘，李天一就是鮮活的例子。這也導致民間流傳一個

段子,說：一等洋人，二等官，三等少民，四等漢。笑話的個中滋味，只有我們自己能體會了。

到了后半部分，內容其實可以總結為“古代官場內部關系”。這就好比是哲學上說的“外部矛盾與內部矛盾”書中上部分寫古代官員與百姓的矛盾，下部分寫古代官員與官員的矛盾。頓時結構清晰不少。這也就印證了電影《笑傲江湖》里的一句話，有人的地方就有江湖。即使是特權階層的內部，也會有錯綜復雜的潛規則。這也就解釋了為何古代清官往往難以在官場混跡，做出一些成績來，畢竟清官總是無視官場的潛規則，是大局的破壞者，由此看來，清官被淘汰也并不是很奇怪。因此我們也就越發的看重或者是欣賞古代的清官，常言道“物以稀為貴”人有何嘗不是如此呢。其中最讓人佩服的清官莫過于晏子了，他既保護了自己的官途，以便實現抱負，繼續服務國家，又讓國君了解了他的清廉，這種明智的做法是在是令人欽佩。

最后，閱讀本書的確開闊了我的視野，讓我更多的了解了中國古代歷史，的確的一本佳作。

第三篇：馬基讀書筆記(論文參考)

文本出版信息：作者:馬克思和恩格斯 書名：共產黨宣言 譯者：中央編譯局 編譯 出版社: 人民出版社 出版時間：1997-8-

3二：正文：寫作背景：

1848年，馬克思、恩格斯受共產主義者同盟的信任和委托，起草了《共產黨宣言》，《宣言》的問世有深刻的社會經濟背景和階級根源,1846年，馬克思和恩格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會，他們批判了當時誤導工人運動的多種錯誤思想理論，引導工人運動向正確的方向發展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產主義者同盟。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產主義同盟”，用“全世界無產者，聯合起來”的戰斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎上，對信條草案做了修改和補充，寫成了《共產主義原理》?！对怼啡圆捎脝柎鹦问?，基本上保持了草案原來的結構，但內容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思恩格斯出席了大會。大會經過深入的討論，采納了馬克思恩格斯的觀點，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產黨宣言》

解決的理論或現實問題：

《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。

《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。《宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟敃r各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。《宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。

兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中。

三、歷史意義和現實意義：

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發展。這是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，是馬克思主義思想理論正式誕生的標志。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義，實現了人類認識史上劃時代的偉大變革，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，創立了揭示資本主義剝削秘密的剩余價值學說，發現了人類社會發展規律和資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的總趨勢，是人類思想史上樹起的一座不朽豐碑。中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合,中國社會主義事業充滿勃勃生機,經濟持續快速發展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現出社會主義制度的優越性。

我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發展階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現黨在現階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現共產主義制度服務的。在社會主義發展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結合,不斷豐富和創造性地發展馬克思主義。我國社會主義事業就會不斷地乘風破浪向前發展。

今天,我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

做出的理論貢獻：

《共產黨宣言》的一個很重要的理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權后，要把發展生產力擺在首位。為此，鄧小平同志在我國改革開放和社會主義現代化的建設中，把《共產黨宣言》的精髓--------馬克思主義，同中國的實際情況相結合，科學地回答了“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”的問題，并且發展了《共產黨宣言》中科學社會主義的基本原則。在1992年的南巡講話中，鄧小平同志第一次明確的提出“社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的科學論斷，對社會主義的本質作出了深刻精辟的揭示和言簡意賅的回答?？偟膩碚f，鄧小平同志的社會主義本質的論斷包括三個層次的內容，即解放生產力和發展生產力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。這三個層次是一個嚴密的整體，它們是《共產黨宣言》發表以來，經典馬克思主義與中國實際相結合的產物，是建設有中國特色的社會主義的正確的理論指導。

今天需要發展的地方：

在新的歷史條件下，堅持全心全意為人民服務的宗旨有著特別重要的意義。全心全意為人民服務是我黨的宗旨，是黨的活動的根本出發點和落腳點，是區別了其他政黨的最根本的標志，也是每位共產黨員應盡的義務和根本的人生觀。堅持全心全意為人民服務的宗旨，既是堅持黨的工人階級先鋒隊性質的客觀需要，也是黨性原則的突出體現。每位共產黨員都必須通過勤奮學習和實踐鍛煉，固樹立起全心全意為人民服務的人生觀和價值觀，不斷提高全心全意為人民服務的自覺性。

在與時俱進中提高修養，新中國成立以來、特別是改革開放以來我國綜合國力顯著提升，人民生活水平逐步改善，在全面建設小康社會的道路上不斷取得了新勝利。在這一偉大進程中，絕大部分共產黨員都能始終堅持站在時代前列帶領人民不斷開創事業發展新局面。然而，一小部分共產黨員在新形勢下逐漸放松了對自己的改造和自我修養的提高，在相關法律法規、監督機制等有待進一步完善的背景下，不能埋頭苦干、不能默默奉獻，而是或精神空虛、或貪污腐化，完全失去了共產黨員的黨性，直至滑向犯罪深淵，嚴重敗壞了黨員形象，突出影響了人民群眾和黨的血肉聯系，任其發展下去，甚至會動搖黨執政的基石。

我國正處于社會主義初級階段，并且這一階段還將長期繼續下去，共產黨員需要在日新月異的變革中和各種思潮的激烈碰撞中切實加強自身修養，積極主動對加強自身學習和改造，始終保持黨性。

加強共產黨員的修養，將是一個永恒的主題。

第四篇：【馬基作業】《馬克思主義哲學原理》之讀書筆記

《馬克思主義哲學原理》之讀書筆記

馬克思主義哲學革命的實踐轉向，科學地回答了哲學的基本問題，思維與存在的關系問題，實現了哲學的世界觀，認識論和方法論的統一。科學的實踐觀點是馬克思主義哲學的首要的基本觀點，是馬克思主義哲學的靈魂。

由于馬克思主義發現了科學的實踐觀，實現了哲學史上的實踐轉向，從而完成了一項哲學革命。在馬克思主義哲學中，科學的實踐原則是其基本的建構原則，科學的實踐觀點則是其首要的基本觀點。因此，馬克思主義哲學的創始人明確地把自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”。實踐是馬克思主義哲學的出發點和源泉。馬克思主義哲學的創始人以實踐為基礎構筑了馬克思主義哲學體系。

一：實踐是馬克思主義哲學生長和發展的最現實的基礎，是哲學生命力的源泉。

1：從對象看，哲學研究的詩人與世界的關系人與世界正是實踐的主體和客體，而人與世界的關系最現實最深切的基礎是實踐。因此，真正的哲學無疑應以實踐為基礎來研究人與世界的關系。

2：從內容來看，任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，是文明獲得靈魂。哲學從總體上統攝時代的內容和文明，反映著時代的本質特征。由此而言，真正的哲學也從實踐中獲得的最精致、最珍貴的東西，離開社會實踐，時不能從實踐的困擾中解脫出來。

3：從特點來看，哲學具有優越性，它是最高智慧，但總得以現實的實踐為前提和起點。超越性（即普遍性），是人的普遍性的反映，人的普遍性在于不受物質限制，按任何一種事物的尺度進行創造，并把內在的尺度運用到對象上去，人的普遍性就是實踐的普遍性，或者說實踐的普遍性是人的普遍性的表現，它標志著人賴以 生活的世界范圍展開的廣度和深度。人的普遍性就是實踐的普通性，人的實踐性之的所以是人的普遍性的表現，在于實踐確證人的本質力量，人的本質力量是人在實踐中所獲成果的自然性積綻和社會性積綻，實踐的過程和結果是關照人的本質力量的一面鏡子。

二：實踐體現了馬克思主義哲學的主題和實質：

1：實踐使馬克思主義哲學的主題發生了根本性的轉變。

傳統哲學是形而上學，即關于超驗存在之本性的理倫，力國從一種“終極存在”或“初始本原”，中去理解和把握事物，抽像的物質成了一切變化的主題，抽象的實體成了交物的本性和存在的致動固，哲學變得敵視人了，舊哲學崇尚的理念“氣”等一種抽象的存在，而黑格爾崇尚絕對精神，絕對理性也高人人聳于祭壇之上，人成了絕對理性自我實現的工具。馬克思拒斥形而上學，把唯物主義和人的主體性吻合起來，指出哲學應關注現存世界，人類世界，把人的全部注意力集中到自已身上（馬恩全集161頁—162頁），現實的世界不是純粹的自然界，而是實踐著的人化的自然界，人類世界是自然與社會二位一體的世界，馬克思主義哲學把聚焦點，從整個世界轉向現存世界，從宇宙本體轉向人類世界，使哲學的主題發生了根本的轉變，而轉變的契機所在就是把目光轉向了人類世界。實踐把自然與社會溶為一體，社會在自然中貫注了自己的目的，同時，自然又進入社會，從而使社會成為自然的社會，自然成為社會的自然。

2：實踐體現了馬克思主義哲學的本質特點：

唯物主義所唯之“物”有很大的不同，據此可分為自然唯物主義，人本唯物主義和實踐唯物主義，傳統觀點把唯物主義劃分為三個階段，即樸素唯物主義形而上學唯物主義和辯證唯物主義，馬克思主義哲學同以往舊唯物主義相比沒有發生根本的變化，都以自在的世界為研究對象。樸素唯物主義看世界是一個直觀混純的整體，形而上學唯物主義把世界看成孤立存在的事物，馬克思主義哲學把世界理解為聯系發展和整體，但這些都是客體哲學，只是對世

界的解釋不同。馬克思主義改造舊哲學僅在于提示了世界是什么更重要的在于說明了世界應當是什么，使哲學成為改變世界的工具。古代樸素唯物主義是自然唯物主義，它把世界理解為意識和自然的二維結構，反對把一切都歸為精神，所以不得不反過來把一切歸為自然，歸于直觀和客體，把自然界的物質作為世界的本原或始基，其根源在于使哪種物質成為始基。如果說也看到了人，那人只不過是自然物質的一種表現形態罷了。自然唯物主義所研究的世界是無活力、無生氣、無主體的世界，普列漢諾夫說這是一種悲慘的唯物主義。費爾巴哈的人本唯物主義說，“只有人性的東西才是真實的實在人乃是理性的尺度”，認為“思惟和存在的關系問題是哲學的基本問題，”這是進步，但從本質上講，費爾巴哈并未前進，因為其“人是生物學的人，不是現實的歷史的人，雖然費爾巴哈哲學馬克思主義哲學馬克思主義哲學近在咫尺，但畢竟有本質的區別。

馬克思主義哲學把實踐作為自己的本質特征，實踐內在地包含了人與自然的關系，人與社會的關系，以及人與意識的關系，這些關系構面了現實世界的基本關系，可以說實踐以縮影的形式映現著現實世界，蘊含了現實世界的全部秘密，是一切現實矛盾的總根源，如果勞動是人類社會的邏輯起點，那么實踐就是馬克思主義哲學的邏輯起點。

三 ：認識的本質和過程（辯證唯物主義認識論）

認識的發生是自然因素和社會因素相互作用的結果，馬克思主義哲學著重從勞動實踐出發考察認識的發生，認為勞動在認識的發生中其決定作用。

認識的本質：主題在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造的反映。

實踐是人的生存方式，實踐是人與世界相互作用的中介。

實踐的觀點：馬克思主義哲學及其認識論的首要的基本的觀點。

（1）：實踐決定認識：

1、實踐是認識的來源；

2、實踐是認識發展的動力；

3、實踐是檢驗人是真理性的唯一標準；

4、實踐是認識的最終目的。

人類認識世界的目的是為了改造世界，在實踐中產生的認識必須回到實踐中指導實踐，服務于實踐，實現對客觀世界的改造。

（2）：認識反作用于實踐：

1、由實踐的本性決定的，實踐是能動的，受意識支配的，這決定實踐不能離開認識的指導。

2、由認識的特性決定的，認識的活動及其成果具有相對獨立性，它一經形成，便能反作用于實踐。

感性認識：人們在實踐基礎上通過感覺器官所獲得的認識，有直接性，具體性的特點，有感覺、知覺、表象三種形式，是認識的初級階段。

理性認識：在人們感性認識基礎上對事物的本質和規律的認識，有間接性、抽象性的特點，有概念、判斷、推理三種主要形式，另有理論、假說等，是認識的高級階段，理性認識從現象上看超脫了對象，但從實質內容上看則更深刻，更完整地反映了對象。感性認識解決的是現象問題，理性認識解決的是本質問題。

認識運動是一個實踐、認識、再實踐的不斷反復的過程，一個正確的認識，往往要經過多次反復，以達到預期的結果為標志，才算完成。

辯證唯物論的認識論：通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

真理：人們對客觀事物及其規律的正確認識，是符合客觀規律和規律的認識。

真理的屬性：

1、真理的絕對性；

2、真理的相對性。

絕對真理和相對真理的關系：對立統一的關系。

真理發展的規律：真理是由相對不斷走向絕對的永無止境的發展過程，任何真理都是

由相對真理向絕對真理轉化的一個環節。

實踐標準：確定性和不確定性、絕對性和相對性的統一。

一個科學合理的價值評價既要符合對客體狀況的正確認識，又要符合對主體需要的正確認識。實現價值選擇的根本途徑：社會實踐。

辯證唯物主義認識論是黨的思想路線的哲學理論基礎，黨的思想路線則是認識論的具體運用，是黨的政治路線的思想基礎。

辯證思維（主觀辯證法）：客觀辯證法的反映，是以概念、判斷、推理等思維形式表述的思維過程和發展的辯證法，是基本的，科學的思維和認識方法，是人們正確認識的中介。

辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史的統一。

第五篇：馬基教案

馬克思主義基本原理概論（教案）

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

教學目的和要求：

通過本章的學習，要使學生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質特征，認識到學習馬克思主義的重要性和必要性。重 點：

1、什么是馬克思主義

2、馬克思主義產生的歷史條件

3、馬克思主義的本質特征 難 點：馬克思主義的基本特征 學時安排：4學時 思考題：

1、如何科學地理解馬克思主義？

2、怎樣理解馬克思主義產生的歷史必然性？

3、馬克思主義理論的的特征和品質是什么？ 4，為什么說馬克思主義是我們行動的指南？ 參考書目：

1、馬克思恩格斯：《共產黨宣言》

2、恩格斯：《在馬克思墓前的講話》。

3、列寧：《卡爾·馬克思》、《弗里德里?！ざ鞲袼埂?、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》。

第一章 世界的物質性及其發展規律

教學目的和要求：

通過本整學習要求學生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物 質統一性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。

重 點：

1、馬克思主義的物質觀。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律

4、主觀能動性與客觀規律性的關系。難 點：

1、哲學物質概念與世界的物質統一性問題。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

學時安排：8學時 思考題：

1、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？

2、為什么說社會生活本質上是實踐的？

3、聯系實際思考矛盾普遍與特殊性辯證關系原理的重要意義。

4、為什么說唯物辯證法是人們認識世界和改造世界的根本方法？

5、如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規律性的辯證關系？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈論提綱》、1844年經濟學哲學手稿》

2、恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

3、列寧：《唯物主義和經驗批判主義》（節選）、《談談辯證法問題》

4、毛澤東：《矛盾論》、《實踐論》

5、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

第二章 認識世界和改造世界

教學目的和要求：

1、了解和理解實踐是認識發生的現實基礎，認識的本質是實踐基礎上主體對客體的能動反映以及實踐和認識的相互作用。

2、理解和掌握認識過程的辨證運動機制及其發展規律。

3、樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質區別，領會絕對真理和相對真理的辨證統一，掌握實踐是檢驗真理的根本標準。重 點：

1、科學的實踐觀及其對認識的決定作用。通過對實踐含義和特點及其決定作用的分析，使學生認清認識的本質，懂得實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之首要的和基本的觀點。

2、真理的客觀性、絕對性和相對性的問題。通過對真理這三個基本特性的分析，使學生掌握樹立客觀真理的觀點，認清真理的過程性，既唯物又辯證的對待真理的問題，防止出現主觀主義、絕對主義和相對主義的錯誤。難 點：

1、對實踐是檢驗真理標準的闡述問題，乃是一個有爭議的難題。其一，實踐是不是檢驗真理的唯一標準；其二，實踐的總和才是檢驗中立的根本標準與實踐標準的絕對性是什么樣的關系；其三，實踐檢驗與正確理論（人類理性）和邏輯證明的關系問題。

2、價值和價值評價的標準問題。授課時間：4課時 思考題：

1、為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？

2、如何理解實踐是認識的基礎？

3、為什么說認識過程中第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？

4、真理的絕對性和相對性的相互關系如何？掌握這一原理對正確認識馬列主義毛澤東思想有何指導意義？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？為什么實踐標準是確定性和不確定性的統一？

6、如何理解真理和價值的統一？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》。

第三章 人類社會及其發展規律

教學目的和要求：

1、把握社會歷史觀的基本問題及其重要意義。

2、要求學生全面理解掌握生產力與生產關系的矛盾運動及其規律；經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規律。把握社會形態更替的一般規律及其特殊形式。

3、要求學生了解生產力是社會發展的最終決定力量；弄清階級斗爭、革命和改革、科學技術在社會發展中的作用。

4、向學生講清歷史的創造者是人民群眾而非少數“英雄人物”，讓學生掌握歷史人物的作用和評價歷史人物的原則。重 點：

1、兩種對立的歷史觀及歷史觀的基本問題。

2、社會基本矛盾運動。講清生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的決定與被決定、作用與反作用的關系；講清由生產力的發展推動生產關系變革，導致上層建筑革命，社會由低級階段向高級階段發展的過程。使學生認識到我國進行體制改革的客觀必然性。

3、人民群眾是歷史的創造者。難 點：

1、社會歷史觀的基本問題與哲學基本問題的關系。

2、“第一生產力”與“先進生產力”的關系。

3、把握社會形態更替的一般規律的同時，還要理解社會形態更替的統一性與多樣性，社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性、社會形態更替的前進性與曲折性。

4、人民群眾是歷史的創造者與個人在歷史上的作用關系問題。授課時間：6課時

思考題：

1、我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時，我國自然資源十分有限。環境污染較嚴重。我國面臨經濟發展和保護環境的雙重任務，面臨開 3

發資源和保護資源的矛盾。結合實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為？

2、試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助？

3、結合改革開放以來我國所有制結構有哪些變化？分配機制有哪些改變？

4、結合我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

5、如何理解：“科學技術是第一生產力”？ 參考書目：

1、馬克思：《1844年哲學手稿》（節選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

4、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

5、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

6、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷。

第四章

資本主義的形成及其本質

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思揭示的人類社會發展規律，深入了解資本主義生產方式產生的歷史必然性，認識私有制商品經濟在資本主義發展過程中的地位和作用，把握資本主義生產方式的本質，正確認識資本主義政治制度和意識形態的實質。重 點：

1、資本原始積累及其在資本主義生產方式形成中的作用

2、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾及其發展規律

3、勞動價值論和剩余價值論的基本內容及其意義

4、資本主義基本矛盾及其表現形式與經濟危機

5、資本主義政治制度和意識形態的特點及本質 難 點：

1、如何深化認識現階段勞動價值論的新特點

2、怎樣正確看待當代資本主義社會剩余價值論剝削的新變化

3、資本主義政治制度和意識形態的歷史作用及其本質 授課時間：6課時 思考題：

1、貨幣流通與經濟的關系如何?如何運用貨幣流通規律的理論防止通貨膨脹?

2、價值規律的內容、表現形式和作用是什么?如何運用價值規律促進我國生產力的發展?

3、為什么說剩余價值規律是資本主義的基本經濟規律?

4、馬克思平均利潤學說及其意義。

5、資產階級意識形態的核心及其表現形式。閱讀文獻：

1、馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。

2、馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環》，第四章《循環過程的三個公式》，第九章《預付資本的總周轉》，第二十章《簡單再生產》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3、馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4、恩格斯：《反杜林論》第三編社會主義，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

（九），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

第五章 資本主義發展的歷史進程

教學目的和要求：

學習和掌握資本主義從自由競爭發展到壟斷的進程和壟斷資本主義的發展趨勢；科學認識國家壟斷資本主義和經濟全球化的本質，正確理解當代資本本義新變化的特點及其實質；深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的信念。

重 點：

1、壟斷資本主義的形成及其發展變化的特點和實質

2、資本輸出與壟斷資本的國際擴張

3、經濟全球化的表現及其后果

4、當代資本主義的新變化及其實質

5、資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性 難 點：

1、壟斷利潤的來源和壟斷價格與價值規律的關系

2、國家壟斷資本主義的形成、調控手段和實質

3、如何正確全面地經濟全球化的二重作用

4、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 授課時間：4課時 思考題：

1、壟斷是怎樣產生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、國家壟斷祖本主義的形式有哪些？

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

4、資本輸出的實質是什么？

5、經濟全球化的本質是什么？我國參與經濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎？

6、有人說，經濟全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化，試用所學

原理對這些觀點進行分析。

7、當代資本主義新變化有哪些表現？如何認識其原因？

8、有一種觀點認為，在封建社會內部可以產生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產關系都具有同樣的私有性質，而在資本主義社會內部卻不可能產生社會主義成分，因為這的兩種生產關系的性質是根本對立的。試用所學原理對該觀點進行評析。

9、如何看待資本主義的歷史地位？

10、有人認為第二次世界大戰后資本主義是垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰后的發展狀況？ 閱讀文獻：

1、列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2、列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、馬克思和恩格斯：《共產黨宣言》

（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版

4、胡錦濤《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

5、馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。

第六章 社會主義社會及其發展

教學目的和要求：

學習和了解社會主義理論從空想到科學、從理論到實踐的發展過程，把握社會主義的基本特征；認識經濟文化相對落后的國家社會文化建設的艱巨性和長期性；進一步堅定社會主義必勝的信心；明確馬克思主義政黨在革命和建設中的地位與作用，提高堅持黨的領導的自覺性。

重 點：

1、社會主義從空想到科學的發展。

2、無產階級革命與社會主義制度的建立；

3、無產階級專政和社會主義民主； 4、20世紀社會主義制度的巨大貢獻和歷史經驗

5、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

6、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

7、社會主義發展道路的多樣性

8、社會主義的自我發展和完善

9、馬克思主義政黨在社會主義革命和建設中的地位與作用 難 點：

1、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

2、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

3、社會主義發展道路的多樣性 學時安排：4課時

思考題：

1、如何看待社會主義“早產論”?

2、如何理解東歐劇變、蘇聯解體以來，世界社會主義運動遭受的嚴重挫折？ 如何看待目前社會主義低潮？

3、怎樣理解無產階級專政和社會主義民主?

4、怎樣理解社會主義革命首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?

5、為什么說社會主義事業不能離開馬克思主義政黨的領導?加強黨的先進性建設的重要意義是什么? 參考文獻：

1、《共產黨宣言》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

2、《共產主義原理》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

4、《法蘭西內戰》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

5、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

6、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7、《論糧食稅》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

8、《論十大關系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版。

9、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版。

10、《建設有中國特色社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

11、《論三個代表》，中央文獻出版社2001年版。

12、胡錦濤：《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法；把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產主義社會實現的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業。重 點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、共產主義社會的基本特征

3、共產主義社會理想實現的歷史必然性

4、共產主義理想實現的長期性

5、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

6、共產主義遠大理想與建設中圍特色社會主義共同理想的關系

難

點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

3、共產主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關系 學時安排：4課時

思考題：

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經典作家與空想社會主義者有何本質區別?

2、既然共產主義理想的實現是歷史的必然，為什么又要人們去努力追求?既然共產主義的最終實現是個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺茫”論是錯誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

3、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設中國特色社會主義共同理想，而不應提樹立共產主義遠大理想，否則就是脫離實際?！闭堄霉餐硐牒瓦h大理想的關系來分析評論這觀點。

4、如何在大學生活中體現自己的理想信念追求?個人理想如何才能與社會理想一致起來? 閱讀文獻：

1、《共產主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年 版。

2、《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6、《讀蘇聯(政治經濟學教科書)的談話(節選)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年

7、《一靠理想二靠紀律才能團結起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版。

8、江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，2001年版。

9、胡錦濤：《在“≥個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年