第一篇：【馬基作業】馬列讀書筆記之《鄧小平南方講話》

馬列讀書筆記之《鄧小平南方講話》

如果沒有毛澤東就沒有新中國，那么沒有鄧小平就沒有中國今天的崛起！這兩個人物都是我十分崇敬的歷史偉人。而且鄧小平更是為新時代的中國，找到了一條有中國特色的社會主義道路，其中離不開對馬克思的深刻理解。《鄧小平南方講話》一部經典的著作，詮釋出鄧小平同志適應時代的對馬克思的精辟理論。

作為一篇影響了中國現代發展的巨著，鄧小平同志的南方講話讓人領悟很多。在這里我大概介紹一下南方談話的主要內容是：

第一，闡述了要堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖；

第二，闡述了社會主義市場經濟的理論；

第三，創造性地提出了社會主義本質論和判斷各項事業是非得失的標準；

第四，對反對錯誤傾向做出了新概括；

第五，對臺經濟發展戰略和科學技術的作用做出了新概括。

在南方談話中，精辟地分析了國際國內形勢，科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經驗，明確地回答了這些年來經常困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，使建設有中國特色社會主義的理論更加系統，形成了科學體系。實踐證明，南方談話具有綱領性的意義，標志著鄧小平理論進入了新境界。

通觀全問，鄧小平同志用每個老百姓都能看懂、聽明白的話，向我們講述了改革開放的巨大意義以及其他的許多內容，這也很好地表現了小平同志讓老百姓感受到親和力。

在一開始，小平同志就講到了，我們的改革的本質不僅同革命的本質相同，是為了解放生產力，同時也表明，這是在原有的基礎上的創新意識。過去，認為只是在社會主義條件下發展生產力，而根本沒想過要通過改革來解放生產力，也從來就沒聽說過。但是，小平同志提出來了這樣一個觀點，不僅如此，他還強調要在改革中將發展生產力同解放生產力相互結合。

沒有人會忘記中國革命的勝利是怎樣來的。對！是中國的人民、老百姓在中國共產黨的帶領下，用槍桿子取得的，這是共產黨人與人民之間親密合作的完美成果。假想，如果沒有老百姓，我們可愛的黨也許就不能取得勝利了。所以，小平同志在談話當中，強調了老百姓在改革當中所具有的非同凡響的意義：我們改革的實際目的就是為了促進經濟發展，改善老百姓生活，讓老百姓能夠走上幸福的小康之路，最終讓老百姓肯定黨的勞動成果，給予黨無限的支持和擁護。與此同時，小平同志立即提出了要達到這樣一個巨大目標的唯一方法就是堅持“一個中心，兩個基本點”，堅持社會主義。

小平同志在接下來的講話當中提出，“隨著實踐的發展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移”，“即使沒有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了”，這明顯完全是從老百姓的角度來觀察和思考問題，可以看出，小平同志對老百姓的心理了解是如何地深刻，同時，也可以看出，小平同志把全局牢牢地把握在手中，緊緊抓住在改革中以不變應萬變。

在小平同志看來，改革就必須得大膽，需要有敢闖的精神，不能畏首畏尾，而這也正是中

國改革開放成功的根本原因之一。只有憑借一點闖的精神，一股勁才可能走出一條好的新路來，要知道，世上沒有什么事情是一開始就有百分之百的把握，確定能夠萬無一失的，而這也正是小平同志的觀點。改革成功的先決條件之一就是在改革當中，“總結經驗，對的堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決”。小平同志把握住了改革的好時機，一心就決定把中國的改革開放進行到底。在改革開放的初期，他冒著來自各方面的許多壓力。他將改革的判斷標準放在了那些反對者的面前：主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利離增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。在改革開放的實際當中，小平同志完全地考慮到了這三方面的問題，所以當別人電腦心辦特區就是搞資本主義的時候，小平同志清醒地告訴他們，我們不是搞資本主義那一套，我們只是為了引進過外先進的東西來壯大我們自己的國營企業和鄉鎮企業。我們也不需要怕資本主義會從我們這里帶走太多的利益，因為我們從他們那里得到的技術和管理，還有為我們打開的市場已經足夠補償我們的了。

小平同志從一開始就強調說，發展我們自己，關鍵就是要發展經濟，而且在經濟的發展當中，我們要走社會主義的道路，就是要逐步實現共同富裕，同時能發展時就發展，堅決不能阻擋，有條件的地方還要把握住機會，快一點發展，這樣才講效益，講質量地發展下去，即使搞外向型的經濟也不會害怕了。不僅如此，我們發展得好的地方，還能帶動那些稍微落后的地方，從而達到共同富裕的目的。這在當時看來，是一個全新的觀念。同時，農業和工業，農村和城市，如果一直保持相互影響、相互促進，這將是一個非常生動、非常有說服力的發展過程。

在小平同志講話的后半部分，他的重心放在了科技和教育上。他認為，科學技術是第一生產力，因此，經濟要發展得快一點，就必須依靠科技和教育。首先，對于科學，我們要提倡，要有“靠科學才有希望”這樣的意識。而在講話當中，小平同志還不忘記告訴海外的中國知識分子，中國的發展需要他們，同時，他們也會從中國的發展當中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因為教育下成長的中國的明天和希望。在教育的時候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應該要把毛主席的實事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業班子注入活力，他強調必須引進年輕人，并且強調老一輩應該協助新一輩好好地完成我們的事業。

最后，小平同志再次強調，我們在改革當中應該要勇往直前，要有不怕的精神。

整篇講話內容雖然不過區區幾千字，但是，卻將中國改革開放中已經遇到和將要遇到的問題統統都給涵蓋了進去，充分做到了簡潔、明了，不講究形式主義的優良作風。

小平同志的講話是非常具有價值和重大意義的，而我們正是沿著他的講話精神，讓中國走到了今天的輝煌！

所謂一百個人讀馬哲就有一百種馬哲思想，我想讀這本書也不例外。經過和同學的大致討論，他們也無疑認為在《鄧小平南方講話》中體現的馬列思想與當時中國的國情相適應。但是當中我們也存在幾個需要商討的問題，例如在南方講話中，鄧小平同志的理論并不是有很多人理解，鄧小平同志通過了一系列的后備工作才艱辛使這些正確的理論為廣大民眾接受。理論的更新這是否說明當時的馬列主義已經跟不上時代的腳步，還是因為中國的情況太特殊的緣故？我們都在這個觀點各持己見。而我則認為是中國自身情況并不符合馬列理論中社會

發展的一般過程的結果。還例如在堅持馬列主義中，引入西方的經濟管理方式，是否對中國的經濟文化甚至于政治文化帶來沖擊？如何堅持我國的政體在長期的文化，政治，經濟交融中，仍然能保持社會主義形態，堅持馬列主義思想不動搖等等？而事實證明，談話明確提出的兩個“不等于”：計劃經濟不等于社會主義，市場經濟不等于資本主義，為提出社會主義市場經濟論奠定了基礎。鄧小平指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”很完美的解決了發展中的思想問題！

總的來說，鄧小平同志是我國改革開放的設計師，更是有現代中國特色馬列主義思想建筑師！

07計算機1班

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葉小堅

第二篇：鄧小平南方講話之讀書筆記

鄧小平南方講話之讀書筆記

南巡講話的大背景：一是國內背景。由鄧小平作為總工程師，1978年在中國進行的改革開放，多層次，寬領域，全方位的。由沿海地區向內地輻射的開放格局，可以用很精辟的一句話說：改革了，開放了。國民困于中國市場經濟是走“資”還是走“社”的選擇問題。

二是國際大背景：全球風云多變，世界動蕩不安。國際共產主義運動連遭挫折，東歐社會主義國家的改革非但沒有成功，反而改變了顏色。接著，世界上第一個社會主義國家也出現劇變，列寧創建的馬克思主義的黨解散了，蘇維埃社會主義共和國解體了。這一嚴重結果，使世界政治格局發生傾斜，給世界范圍的社會主義運動前途蒙上陰影。

西方的一些政治勢力繼續利用這一時機，加大和平演變的力度，利用政治、經濟、文化、外交等手段，妄圖達到“不戰而勝”的目的。面對西方敵對勢力咄咄逼人的氣勢，人們憂心忡忡。在這種形勢下，中國的改革是繼續前進，還是向后退；是繼續以經濟建設為中心，還是以保衛政權、防止和平演變為中心；是繼續擴大開放，還是退回到原來的路子？又一個決定中國社會主義前途和命運的歷史關頭到了，這也是一個考驗政治家戰略遠見、政治智慧、駕馭復雜局面能力的關頭。中國的路怎么走，需要給予回答。

講話的主要內容：

第一，闡述了要堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖。

第二，闡述了社會主義市場經濟的理論。

第三，創造地提出了社會主義本質理論和判斷各項事業是非得失的標準。第四，對反對錯誤傾向做出了新概括。

第五，對臺經濟發展戰略和科學技術的作用作出了新概括。

講話的內容雖然短，但是十分概括。回答了我們的改革的本質不僅同革命的本質相同，是為了解放生產力，直到現在中國社會主義事業的建設過程中也不外乎他提出這五點。對中國之后的發展道路具有十分重要的指導意義，內容針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發展的必要性和重要性，并從中國實際出發，站在時代的高度，深刻地總結了十多年改革開放的經驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設有中國特色社會主義理論大大地向前推進了一步。

講話的意義以及效果：上文也略提到一些鄧小平南方講話的意義，不是很全面，下面做我個人的一些評價。講話的意義所在莫過于正面回答了國民所困惱的問題，中國姓“社”不姓“資”。再次堅定了改革開放，并深化。鄧小平同志用每個老百姓都能看懂、聽明白的話，向我們講述了改革開放的巨大意義以及其他的許多內容，這也很好地表現了小平同志讓老百姓感受到親和力。南方講話讓人領悟很多。

有個很好的的例子：科技與教育。在小平同志講話的內容提到科技和教育上。他認為，科學技術是第一生產力，因此，經濟要發展得快一點，就必須依靠科技和教育。首先，對于科學，我們要提倡，要有“靠科學才有希望”這樣的意識。而在講話當中，小平同志還不忘記告訴海外的中國知識分子，中國的發展需要他們，同時，他們也會從中國的發展當中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因為教育下成長的中國的明天和希望。在教育的時候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應該要把毛主席的實事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業班子注入活力，他強調必須引進年輕人，并且強調老一輩應該協助新一輩好好地完成我們的事業。也可以這么說：這個講話標志著繼毛澤

東思想之后，馬克思主義與中國實際相結合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結晶———鄧小平理論的最終成熟和形成。

第三篇：【馬基作業】0715060133 李嘉健 馬哲讀書筆記之《鄧小平南方講話》

馬哲讀書筆記之《鄧小平南方講話》

0715060133 李嘉健 機械2班

作為一篇影響了中國現代發展的巨著，鄧小平同志的南方講話讓人領悟很多。

通觀全問，鄧小平同志用每個老百姓都能看懂、聽明白的話，向我們講述了改革開放的巨大意義以及其他的許多內容，這也很好地表現了小平同志讓老百姓感受到親和力。

在一開始，小平同志就講到了，我們的改革的本質不僅同革命的本質相同，是為了解放生產力，同時也表明，這是在原有的基礎上的創新意識。過去，認為只是在社會主義條件下發展生產力，而根本沒想過要通過改革來解放生產力，也從來就沒聽說過。但是，小平同志提出來了這樣一個觀點，不僅如此，他還強調要在改革中將發展生產力同解放生產力相互結合。

沒有人會忘記中國革命的勝利是怎樣來的。對！是中國的人民、老百姓在中國共產黨的帶領下，用槍桿子取得的，這是共產黨人與人民之間親密合作的完美成果。假想，如果沒有老百姓，我們可愛的黨也許就不能取得勝利了。所以，小平同志在談話當中，強調了老百姓在改革當中所具有的非同凡響的意義：我們改革的實際目的就是為了促進經濟發展，改善老百姓生活，讓老百姓能夠走上幸福的小康之路，最終讓老百姓肯定黨的勞動成果，給予黨無限的支持和擁護。與此同時，小平同志立即提出了要達到這樣一個巨大目標的唯一方法就是堅持“一個中心，兩個基本點”，堅持社會主義。

小平同志在接下來的講話當中提出，“隨著實踐的發展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移”，“即使沒有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了”，這明顯完全是從老百姓的角度來觀察和思考問題，可以看出，小平同志對老百姓的心理了解是如何地深刻，同時，也可以看出，小平同志把全局牢牢地把握在手中，緊緊抓住在改革中以不變應萬變。

在小平同志看來，改革就必須得大膽，需要有敢闖的精神，不能畏首畏尾，而這也正是中國改革開放成功的根本原因之一。只有憑借一點闖的精神，一股勁才可能走出一條好的新路來，要知道，世上沒有什么事情是一開始就有百分之百的把握，確定能夠萬無一失的，而這也正是小平同志的觀點。改革成功的先決條件之一就是在改革當中，“總結經驗，對的堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決”。小平同志把握住了改革的好時機，一心就決定把中國的改革開放進行到底。在改革開放的初期，他冒著來自各方面的許多壓力。他將改革的判斷標準放在了那些反對者的面前：主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利離增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。在改革開放的實際當中，小平同志完全地考慮到了這三方面的問題，所以當別人電腦心辦特區就是搞資本主義的時候，小平同志清醒地告訴他們，我們不是搞資本主義那一套，我們只是為了引進過外先進的東西來壯大我們自己的國營企業和鄉鎮企業。我們也不需要怕資本主義會從我們這里帶走太多的利益，因為我們從他們那里得到的技術和管理，還有為我們打開的市場已經足夠補償我們的了。

小平同志從一開始就強調說，發展我們自己，關鍵就是要發展經濟，而且在經濟的發展當中，我們要走社會主義的道路，就是要逐步實現共同富裕，同時能發展時就發展，堅決不能阻擋，有條件的地方還要把握住機會，快一點發展，這樣才講效益，講質量地發展下去，即使搞外向型的經濟也不會害怕了。不僅如此，我們發展得好的地方，還能帶動那些稍微落后的地方，從而達到共同富裕的目的。這在當時看來，是一個全新的觀念。同時，農業和工業，農村和城市，如果一直保持相互影響、相互促進，這將是一個非常生動、非常有說服力的發展過程。

在小平同志講話的后半部分，他的重心放在了科技和教育上。他認為，科學技術是第一生產力，因此，經濟要發展得快一點，就必須依靠科技和教育。首先，對于科學，我們要提倡，要有“靠科學才有希望”這樣的意識。而在講話當中，小平同志還不忘記告訴海外的中國知識分子，中國的發展需要他們，同時，他們也會從中國的發展當中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因為教育下成長的中國的明天和希望。在教育的時候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應該要把毛主席的實事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業班子注入活力，他強調必須引進年輕人，并且強調老一輩應該協助新一輩好好地完成我們的事業。

而在最后，小平同志再次強調，我們在改革當中應該要勇往直前，要有不怕的精神。

整篇講話內容雖然不過區區幾千字，但是，卻將中國改革開放中已經遇到和將要遇到的問題統統都給涵蓋了進去，充分做到了簡潔、明了，不講究形式主義的優良作風。

小平同志的講話是非常具有價值和重大意義的，而我們正是沿著他的講話精神，讓中國走到了今天的輝煌！

題目：《春天的故事：鄧小平南方談話圖文讀本》

責任者：羅平漢，陳雄章編著

出版項：南寧：廣西人民出版社，200201

廣州大學圖書館索取號：A849/L952.4

第四篇：【馬基作業】《馬克思主義哲學原理》之讀書筆記

《馬克思主義哲學原理》之讀書筆記

馬克思主義哲學革命的實踐轉向，科學地回答了哲學的基本問題，思維與存在的關系問題，實現了哲學的世界觀，認識論和方法論的統一。科學的實踐觀點是馬克思主義哲學的首要的基本觀點，是馬克思主義哲學的靈魂。

由于馬克思主義發現了科學的實踐觀，實現了哲學史上的實踐轉向，從而完成了一項哲學革命。在馬克思主義哲學中，科學的實踐原則是其基本的建構原則，科學的實踐觀點則是其首要的基本觀點。因此，馬克思主義哲學的創始人明確地把自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”。實踐是馬克思主義哲學的出發點和源泉。馬克思主義哲學的創始人以實踐為基礎構筑了馬克思主義哲學體系。

一：實踐是馬克思主義哲學生長和發展的最現實的基礎，是哲學生命力的源泉。

1：從對象看，哲學研究的詩人與世界的關系人與世界正是實踐的主體和客體，而人與世界的關系最現實最深切的基礎是實踐。因此，真正的哲學無疑應以實踐為基礎來研究人與世界的關系。

2：從內容來看，任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，是文明獲得靈魂。哲學從總體上統攝時代的內容和文明，反映著時代的本質特征。由此而言，真正的哲學也從實踐中獲得的最精致、最珍貴的東西，離開社會實踐，時不能從實踐的困擾中解脫出來。

3：從特點來看，哲學具有優越性，它是最高智慧，但總得以現實的實踐為前提和起點。超越性（即普遍性），是人的普遍性的反映，人的普遍性在于不受物質限制，按任何一種事物的尺度進行創造，并把內在的尺度運用到對象上去，人的普遍性就是實踐的普遍性，或者說實踐的普遍性是人的普遍性的表現，它標志著人賴以 生活的世界范圍展開的廣度和深度。人的普遍性就是實踐的普通性，人的實踐性之的所以是人的普遍性的表現，在于實踐確證人的本質力量，人的本質力量是人在實踐中所獲成果的自然性積綻和社會性積綻，實踐的過程和結果是關照人的本質力量的一面鏡子。

二：實踐體現了馬克思主義哲學的主題和實質：

1：實踐使馬克思主義哲學的主題發生了根本性的轉變。

傳統哲學是形而上學，即關于超驗存在之本性的理倫，力國從一種“終極存在”或“初始本原”，中去理解和把握事物，抽像的物質成了一切變化的主題，抽象的實體成了交物的本性和存在的致動固，哲學變得敵視人了，舊哲學崇尚的理念“氣”等一種抽象的存在，而黑格爾崇尚絕對精神，絕對理性也高人人聳于祭壇之上，人成了絕對理性自我實現的工具。馬克思拒斥形而上學，把唯物主義和人的主體性吻合起來，指出哲學應關注現存世界，人類世界，把人的全部注意力集中到自已身上（馬恩全集161頁—162頁），現實的世界不是純粹的自然界，而是實踐著的人化的自然界，人類世界是自然與社會二位一體的世界，馬克思主義哲學把聚焦點，從整個世界轉向現存世界，從宇宙本體轉向人類世界，使哲學的主題發生了根本的轉變，而轉變的契機所在就是把目光轉向了人類世界。實踐把自然與社會溶為一體，社會在自然中貫注了自己的目的，同時，自然又進入社會，從而使社會成為自然的社會，自然成為社會的自然。

2：實踐體現了馬克思主義哲學的本質特點：

唯物主義所唯之“物”有很大的不同，據此可分為自然唯物主義，人本唯物主義和實踐唯物主義，傳統觀點把唯物主義劃分為三個階段，即樸素唯物主義形而上學唯物主義和辯證唯物主義，馬克思主義哲學同以往舊唯物主義相比沒有發生根本的變化，都以自在的世界為研究對象。樸素唯物主義看世界是一個直觀混純的整體，形而上學唯物主義把世界看成孤立存在的事物，馬克思主義哲學把世界理解為聯系發展和整體，但這些都是客體哲學，只是對世

界的解釋不同。馬克思主義改造舊哲學僅在于提示了世界是什么更重要的在于說明了世界應當是什么，使哲學成為改變世界的工具。古代樸素唯物主義是自然唯物主義，它把世界理解為意識和自然的二維結構，反對把一切都歸為精神，所以不得不反過來把一切歸為自然，歸于直觀和客體，把自然界的物質作為世界的本原或始基，其根源在于使哪種物質成為始基。如果說也看到了人，那人只不過是自然物質的一種表現形態罷了。自然唯物主義所研究的世界是無活力、無生氣、無主體的世界，普列漢諾夫說這是一種悲慘的唯物主義。費爾巴哈的人本唯物主義說，“只有人性的東西才是真實的實在人乃是理性的尺度”，認為“思惟和存在的關系問題是哲學的基本問題，”這是進步，但從本質上講，費爾巴哈并未前進，因為其“人是生物學的人，不是現實的歷史的人，雖然費爾巴哈哲學馬克思主義哲學馬克思主義哲學近在咫尺，但畢竟有本質的區別。

馬克思主義哲學把實踐作為自己的本質特征，實踐內在地包含了人與自然的關系，人與社會的關系，以及人與意識的關系，這些關系構面了現實世界的基本關系，可以說實踐以縮影的形式映現著現實世界，蘊含了現實世界的全部秘密，是一切現實矛盾的總根源，如果勞動是人類社會的邏輯起點，那么實踐就是馬克思主義哲學的邏輯起點。

三 ：認識的本質和過程（辯證唯物主義認識論）

認識的發生是自然因素和社會因素相互作用的結果，馬克思主義哲學著重從勞動實踐出發考察認識的發生，認為勞動在認識的發生中其決定作用。

認識的本質：主題在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造的反映。

實踐是人的生存方式，實踐是人與世界相互作用的中介。

實踐的觀點：馬克思主義哲學及其認識論的首要的基本的觀點。

（1）：實踐決定認識：

1、實踐是認識的來源；

2、實踐是認識發展的動力；

3、實踐是檢驗人是真理性的唯一標準；

4、實踐是認識的最終目的。

人類認識世界的目的是為了改造世界，在實踐中產生的認識必須回到實踐中指導實踐，服務于實踐，實現對客觀世界的改造。

（2）：認識反作用于實踐：

1、由實踐的本性決定的，實踐是能動的，受意識支配的，這決定實踐不能離開認識的指導。

2、由認識的特性決定的，認識的活動及其成果具有相對獨立性，它一經形成，便能反作用于實踐。

感性認識：人們在實踐基礎上通過感覺器官所獲得的認識，有直接性，具體性的特點，有感覺、知覺、表象三種形式，是認識的初級階段。

理性認識：在人們感性認識基礎上對事物的本質和規律的認識，有間接性、抽象性的特點，有概念、判斷、推理三種主要形式，另有理論、假說等，是認識的高級階段，理性認識從現象上看超脫了對象，但從實質內容上看則更深刻，更完整地反映了對象。感性認識解決的是現象問題，理性認識解決的是本質問題。

認識運動是一個實踐、認識、再實踐的不斷反復的過程，一個正確的認識，往往要經過多次反復，以達到預期的結果為標志，才算完成。

辯證唯物論的認識論：通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

真理：人們對客觀事物及其規律的正確認識，是符合客觀規律和規律的認識。

真理的屬性：

1、真理的絕對性；

2、真理的相對性。

絕對真理和相對真理的關系：對立統一的關系。

真理發展的規律：真理是由相對不斷走向絕對的永無止境的發展過程，任何真理都是

由相對真理向絕對真理轉化的一個環節。

實踐標準：確定性和不確定性、絕對性和相對性的統一。

一個科學合理的價值評價既要符合對客體狀況的正確認識，又要符合對主體需要的正確認識。實現價值選擇的根本途徑：社會實踐。

辯證唯物主義認識論是黨的思想路線的哲學理論基礎，黨的思想路線則是認識論的具體運用，是黨的政治路線的思想基礎。

辯證思維（主觀辯證法）：客觀辯證法的反映，是以概念、判斷、推理等思維形式表述的思維過程和發展的辯證法，是基本的，科學的思維和認識方法，是人們正確認識的中介。

辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史的統一。

第五篇：馬基讀書筆記

序號：6學號：2010212369

讀書筆記

1.聯系和發展是 唯物辯證法的總特征

（一）事物的普遍聯系——唯物辯證法的第一個特征

1.聯系的含義：聯系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。

2.聯系的特征：聯系具有客觀性，聯系具有普遍性，聯系具有多樣性。

（直接—>間接，本質—>非本質，內部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒發展——唯物辯證法的第二個特征

1.發展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。

2.發展的本質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰勝

2.對立統一規律為什么是事物發展的根本規律，是唯物辯證法的實質和核心？

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承認對立統一規律是辯證法與形而上學的最根本的分歧與斗爭的焦點。

辯證法：用聯系,發展,矛盾的觀點看世界；承認對立統一規律，承認事物內部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯系和運動發展的根本原因。

形而上學：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統一規律，否認事物內部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。

3.對立統一規律,質量互變規律,否定之否定規律的基本內容以及方法論及意義各是什么？ 對立統一規律： 內容：

（一）矛盾的基本屬性

1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質和趨勢。

2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質和趨勢。

（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系

（三）矛盾是事物發展的動力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗爭性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗爭性作用

Ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展。

3.內因和外因在事物發展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協調,合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。質量互變規律： 內容：

1.質和量：質是一事物區別于其他事物的內在規定性，質和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物質的穩定性的數量界限,范圍和幅度。

3.量變和質變 質量互變規律的方法論意義：要把遠大的理想目標和埋頭苦干的精神結合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。

否定之否定規律： 內容：事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾的結果。第二，否定是事物發展的環節。它由舊事物向新事物的轉變是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的是實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律的方法論意義：

揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一

對立統一規律：事物發展的動力和源泉。

質量互變規律：事物發展的形式和狀態。

否定之否定規律：事物發展的方向和道路。

4.客觀規律性與主觀能動性的辯證關系

（1）尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。

（2）充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

1，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。

2，實際是發揮人的主觀能動性的基本途徑。

（3）主觀能動性作用的發揮，還依賴與物質條件和物質手段。