第一篇：馬基(材料題)

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

材料1：“在共產主義作為理論的時候，那么它就是無產階級立場在這個斗爭中的理論表現，是無產階級解放的條件的理論概括。”（摘自《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版）

“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。馬克思是19世紀人類三個最先進國家中三種主要思潮——德國古典哲學、英國古典政治經濟學以及同法國所有革命學說相聯系的法國社會主義的繼承者和天才的完成者。馬克思的觀點極其徹底而嚴整，這是馬克思的對手也承認的，這些觀點總起來就構成作為世界各文明國家工人運動的理論和綱領的現代唯物主義和現代科學社會主義。”（摘自《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版）

材料2 ：“不能在封建社會就預先認識資本主義社會的規律，因為資本主義還未出現，還無這種實踐。馬克思主義只能是資本主義社會的產物。馬克思不能在自由資本主義時代就預先具體地認識帝國主義時代的某些特異的規律，因為帝國主義這個資本主義最后階段還未到來，還無這種實踐，只有列寧和斯大林才能擔當此項任務。”（摘自《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版）

材料3：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論。寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。??我們在第一次國內革命戰爭末期和抗戰初期寫了《實踐論》、《矛盾論》，這些都是適應于當時的需要而不能不寫的。現在，我們已經進入社會主義時代，出現了一系列的新問題，??不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”（摘自《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版）

“用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。”“教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。”（摘自《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1996年版）

“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。”（摘自《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版）

結合上述材料，談談什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義？

材料1 恩格斯曾經多次強調，要用科學的態度對待馬克思主義。他說：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待”。“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”。“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”（摘自新華網）

材料2 我深深感到，當今世界和我們所處的時代，同過去相比發生了很多深刻變化。無論從國際還是從國內看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上、實踐上做出回答并加以解決，否則我們就不能更好地前進。我們必須與時俱進，繼續豐富和發展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。（摘自《江澤民文選》第3卷第335頁）

材料3 馬克思主義是博大精深的理論體系，弄清什么是馬克思主義，不在于記住它的一切結論和細節，而在于把握它的鮮明特點和基本理論品質。

馬克思主義是發展的理論，一部馬克思主義的歷史，就是馬克思主義創始人及其后繼者，對已經改變的實踐進行新的理論概括，又用創新理論指導發展了的實踐的歷史。因此，對待馬克思主義，切忌把它在特定歷史條件下做出的個別結論僵死化、凝固化，而應當根據不同歷史條件，創造性地加以運用。那種只知背誦馬克思主義詞句，把馬克思主義個別結論神圣化的教條主義態度，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵。（摘自《求是》2009年3月9日）

結合上述材料請回答：（1）材料1、2、3共同反映了什么問題?（2）結合上述材料，請回答如何用科學的態度對待馬克思主義? 第一章 世界的物質性及其發展規律

第一節 物質世界和實踐

材料1 笛卡爾認為，物質和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質和精神互不相通，彼此獨立，兩者都是世界是本原。杜林認為“包羅萬象的存在是唯一的。世界統一于存在”。（摘自《十六世紀西歐各國哲學》和《哲學教程》）

材料2 貝克萊認為“存在就是被感知”，人的各種感覺構成了事物。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產物。（摘自《人類知識原理》）

材料3 斯賓諾沙認為，物質自然界是唯一的實體，其余一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質實體的兩種不同屬性。一切物質都具有思維的屬性；一切個體都有心靈，只是程度不同。（《十八世紀末一一十九世紀初德國哲學》）

根據上述材料回答：

（1）材料1屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有何區別，錯誤的實質是什么。

（2）材料2屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有何不同，錯在哪里。

（3）材料3屬于什么觀點，錯在哪里。

在由國家有關部門舉辦的一次大型科普展中，有一個別具匠心的設計：三扇門上各有一個問題：“污染環境的是誰?”“飽受環境惡化之苦的是誰?”“保護環境的是誰?”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。

結合上述材料請回答：

（1）這一精巧的設計反映了人類實踐活動中的什么基本關系?（2）如何理解“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”?

（3）用辯證法關于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。”

第二節 事物的普遍聯系與發展

材料1 列寧指出：“就本來的意義說，辯證法就是研究對象的本質自身的矛盾”。他還指出：“是實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾。”

材料2 杜林說：“矛盾的東西是一個范疇。這個范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現實。” 材料3 艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。” 請回答：

（1）材料1的觀點是什么?是否正確?（2）對比材料1與材料2，指出材料2的錯誤。（3）對比材料1與材料3，分析材料3的錯誤。

材料1：不塞不流，不止不行。（摘自韓愈《原道》）

玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰語錄》卷上）

材料2：任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠靜止。同樣情形，任何一件運動的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動。（摘自霍布斯《論物體》，《十六～十八世紀西歐各國哲學》，商務印書館1975年版）

材料3 對立統一規律“提供理解一切現存事物的‘自己運動’的鑰匙”。在談到黑格爾關于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時認為“非常正確和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的對立面的發展。”

“有兩種基本的（或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的）發展（進化）觀點：認為發展是減少和增加，是重復；以及認為發展是對立面的統一（統一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關系）。”（摘自《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版）

請回答：

（1）分析材料1的觀點，說明其屬于何種發展觀。

（2）分析材料2的觀點，說明其屬于何種發展觀。

（3）談談你對材料3的理解。

堅持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步做出了積極貢獻。存在差異．各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優劣之別。歷史文化、社會制度和發展模式的差異不應成為各國交流的障礙，更不應該成為相互對抗的理由。

我們應該尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據本國國情實現振興和發展；應該加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。（摘自胡錦濤在聯合國成立60周年首腦會議上的講話）

結合材料回答問題：

（1）運用辯證法的觀點說明為什么不同文明要“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展”。（2）簡述中國堅持走和平發展道路對建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。

“好”與“快”，是對經濟發展一種通俗的說法，“好”，講的是發展的質量和效益；“快”，講的是發展的速度。如何處理“好”與“快”的關系，是我國社會主義建設中一直面臨的一個重要課題。我們是在經濟文化比較落后的基礎上建設社會主義的，這就決定了“快”始終是我們面對的一個突出任務。新中國成立后特別是進入全面建設社會主義時期，我們黨較好地處理了“快”與“好”的關系，但后來由于受“左”的影響，也有過深刻教訓。進入改革開放新時期，我們黨深刻總結歷史經驗，在實踐中正確處理“快”與“好”的關系，始終強調既要提高經濟發展的速度，又要注重經濟發展的質量和效益，保持了國民經濟持續穩定較快發展的態勢，取得了舉世矚目的成就。（摘自新華網《如何理解實現經濟又好又快發展》（2007年9月29日））

運用所學知識分析科學發展觀的實質是又好又快的經濟增長和社會發展，是質與量的辯證統一，是在質量第一的前提下，在以效益和質量為中心的基礎上，追求質與量、速度與效益的辯證統一。

材料：萬有引力是人類在17世紀發現的。人類為什么能夠在這一世紀發現萬有引力?有人認為是因為在1642年誕生了它的發現者牛頓。一位詩人充滿激情地謳歌牛頓：“世界的法則隱藏在黑暗中。上帝說，生個牛頓吧，于是世界一片光明。”按照這種邏輯，如果歷史上不曾誕生牛頓，或者牛頓小時候得場傷寒夭折了，人類就會與萬有引力失之交臂。按照這種邏輯推演下去，沒有哥白尼，我們直到今天也弄不清太陽系的結構；沒有達爾文，我們直到今天也不懂得生物進化論；沒有哥倫布，美洲在什么地方歐洲人直到今天也稀里糊涂。科學史上重大的發現和發明是有契機的。傳聞牛頓發現萬有引力是蘋果落地給他的啟示，瓦特發明蒸汽機是沸騰的熱水產生出的蒸汽頂開了壺蓋給他的啟示，魯班發明鋸是一次帶齒的茅草劃破了手指給他的啟發??這些傳聞不一定真有其事，但其邏輯是真實的。有人據此說道：“我之所以沒有做出偉大的發明或者發現，是因為沒有遇到機遇。可是智者告訴我們，生活中缺少的不是機遇，而是發現。”路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”請回答：

（1）運用必然性與偶然性辯證關系的原理對牛頓、哥白尼、達爾文、哥倫布的歷史貢獻進行解析。（2）運用必然性與偶然性關系原理以及辯證唯物主義認識論的有關原理剖析路易·巴斯德的“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這一命題。

材料1 辯證法就是對非統一性的一貫認識??矛盾是統一性掩蓋下的非統一性??否定一個否定，并不導致肯定；這只能證明否定得不夠徹底。??這種辯證法與黑格爾辯證法不再一致了??相反，它懷疑一切統一性。（摘自阿多諾《否定的辯證法》）

材料2 辯證法的特征和本質的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，并不是懷疑的否定、動搖、疑惑（當然，辯證法自身包含著否定因素，并且這是它的最重要的因素），并不是這些。而是作為聯系環節、作為發展環節的否定，是保持肯定的東西的，即沒有動搖、沒有任何折衷的否定。（摘自列寧《黑格爾<邏輯學>一書摘要》）

材料3 我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。??我們堅定不移地實行對外開放政策，??同時我們保持清醒的頭腦，堅決抵制外來腐朽思想的侵蝕，決不允許資產階級生活方式在我國泛濫。（摘自《鄧小平文選》第3卷）

請回答：

（1）試根據所學原理對材料1中的觀點加以評析。

（2）比較材料1和2，指出其根本區別，并說明應如何理解“沒有動搖、沒有任何折衷的否定”的含義。

（3）根據材料2和3，闡明我們對待外國文化的正確態度。

第三節 客觀規律性與主觀能動性

“自從地球上出現了最美的花朵——，‘思維著的精神’以來，我們周圍世界的面貌已經發生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產和生活用具，到處都有勞動的雙手加工制作的東西。地球的各個角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結著‘思維著的精神’的功績。”“我們必須時時記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，一一相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界、存在于自然界的；我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物，能夠認識和正確運用自然規律。”

請指出上述材料所蘊涵的哲學原理，并闡述這一原理及其方法論意義。

第二章 認識世界和改造世界

第一節 認識的本質及規律

材料1 無論如何，對德國的許多青年作家來說，“唯物主義”這個詞只是一個套語，他們把這個套語當作標簽貼到各種事物上去，再不作進一步的研究，就是說，他們一把這個標簽貼上去，就以為問題已經解決了，但是我們的歷史觀首先是進行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學派的方式構造體系的方法。必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態存在的條件，然后設法從這些條件中找出相應的政治、司法、美學、哲學、宗教等等的觀點。（摘自《恩格斯致施米特》（1890年8月5日））

材料2 從來也沒有一個馬克思主義者把馬克思的理論當作什么必須普遍遵循的哲學歷史公式，當作—種超過對某種社會經濟形態的說明以外的東西。（摘自《列寧選集》第1卷）

材料3 恩格斯在談到他自己和他那位赫赫有名的朋友時說過：他們的學說不是教條，而是行動的指南這個經典式的定義異常鮮明有力地強調了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會閹割馬克思主義的活的靈魂，破壞它的根本的理論基礎——辯證法，即關于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發展的學說；就會破壞馬克思主義同時代的一定的實際任務，即隨著每一次新的歷史轉變而改變著的任務之間的聯系。（摘自列寧《論馬克思主義歷史發展中的幾個特點》（1910年12月23日））

材料4 馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們為什么必須始終堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤這就是我們為什么必須始終反對以教條主義的態度對待馬克思主義理論的道理所在。（摘自江澤民《在慶祝中國共產黨80周年大會上的講話》）

請回答：

（1）分析材料1、2，運用理論與實踐的關系解釋馬克思主義與實踐的關系。（2）分析材料3，運用唯物辯證法的總特征，分析馬克思主義理論與現實世界的關系（3）分析材料4，選擇一個最恰當的原理，簡述馬克思主義具有與時俱進品質的原因。

為遏制房價進一步上漲，國務院辦公廳發出《關于促進房地產市場平穩健康發展的通知》。房市新政實施后，京滬深等多個城市房租上漲，平均漲幅超10％。房租與房價盡管不完全是一回事兒，但二者之間畢竟是唇齒關系。上述材料表明什么哲理？

王陽明有一段著名的對話：“先生游南鎮，一友指巖中花樹問曰：‘天下無心外之物：如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關?’先生曰：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。”’王陽明的錯誤之處在于什么地方？為什么？

據醫學史記載，17世紀20年代英國有個醫生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命，其他醫生紛紛效仿，結果造成大量受血者死亡，輸血醫療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲的醫生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血，產婦起死回生。醫學界再次掀起輸血醫療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫生萊因茨坦發現了人的血型系統，才打開了科學輸血的大門。

上述材料如何體現“實踐是認識的基礎”這一哲理的?

自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在福人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經威脅到人類的的生存，要樹立人類的資源危機意識，促進人與自然關系的和諧發展。

結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。

第二節 真理與價值 材料1 言必有三表。??有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？發以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。（摘自墨翟《非命上》）

材料2 所有概念、學說、系統，不管它們怎樣精致，怎樣堅實，必須視為假設??它們是工具，和一切工具同樣，它的價值不在于它們本身，而在于它們所能造就的結果中顯現出來的功效。??既然工具既不是真的，也不是假的，因此真假均不是判斷的特性。工具往往是有效或無效的，適當的或不適當的，經濟的或浪費的。（摘自杜威《哲學的改造》、《邏輯：探索的理論》）

材料3 人的思維是否具有客觀真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。（摘自馬克思《關于費爾巴哈的提綱》）

材料4 實踐標準實質上不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。這個標準也是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識變成“絕對”，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。（摘自列寧《唯物主義和經驗批判主義》）

請回答：

（1）試根據所學原理對材料2中的觀點加以評析。

（2）比較材料1、2和3，指出它們在真理的檢驗標準問題上的區別與聯系。

（3）分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”？

（4）分析材料4，解釋實踐標準確定性與不確定性的原因。

材料1：杜林認為，“真正的真理是根本不變的。??因此，把認識的正確性設想成是受時間和現實變化影響的，那是完全愚蠢的。”所以嚴格知識的可靠性和日常認識的充足性，不容許我們在深思熟慮的情況下對知識的原則的絕對適用性表示失望。

材料2：黑格爾認為，真理是包含在認識過程本身中，包含在科學的長期的歷史發展中，而科學從認識的較低階段上升到較高階段，愈升愈高，但是永遠不能通過所謂絕對真理的發現而達到這樣一點，在這一點上它再也不能前進一步，除了袖手一旁驚愕地看著這個已經獲得的絕對真理出神，就再也無事可做了。

材料3：恩格斯認為，思維的至上性是在一系列非常不至上地思維著的人各種實現的；擁有無條件的真理權的那種認識是在一系列相對的謬誤中實現的；二者都只有通過人類生活的無限延續才能完全實現。??這個矛盾只有在無限的前進過程中，在至少對我們來說實際上是無止境的人類世代更迭中才能得到解決。從這個意義上說，人的思維是至上的，同樣又是不至上的；它的認識能力是無限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來說，是至上的和無限的；按它的個別實現和每次的現實來說，又是不至上的和有限的。

請回答：

（1）如何評價材料1中“真正的真理是根本不變的”這個判斷?（2）“永遠不能通過所謂絕對真理的發現而達到這樣一點，在這一點上它再也不能前進一步，除了袖手一旁驚愕地看著這個已經獲得的絕對真理出神，就再也無事可做了。”這句話蘊含的真理觀與“真正的真理是根本不變”這句話所蘊含的真理觀根本區別何在?（3）如何理解材料3所指思維的至上性和非至上性的基本含義?材料3的真理觀與材料2的真理觀有何聯系?

材料：馬克思恩格斯在1872年為《共產黨宣言》所寫的序言中寫道：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”他們又說：“由于最近25年來大工業有了巨大發展而工人階級的政黨組織也跟著發展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了”。馬克思恩格斯的上述論述包含了什么哲學原理?并運用該原理論述對待馬克思主義的科學態度。

第三章 人類社會及其發展規律

第一節 社會基本矛盾及其運動規律

在中國近現代史上，面對中國的衰敗和帝國主義列強的入侵，形形色色的人們提出過五花八門的主張：以慈禧為代表的地主階級頑固派堅持禍國殃民的“祖宗之法不可變”，以龔自珍、林則徐、魏源為代表的地主階級改革派倡導在維護封建統治前提下的“自改革”，以曾國藩、李鴻章為代表的洋務派官僚企圖實行修補封建制度的“新政”，以洪秀全為代表的農民階級期望建立平均主義的小生產的王國，康有為、梁啟超等資產階級改良派力主“維新變法”，偉大的資產階級革命先行者孫中山提出了資產階級共和國的方案，中國共產黨則主張通過人民革命建立一個新民主主義的中國。然而，許許多多人們的選擇都完全或基本上失敗了，唯有中國共產黨人的選擇取得了輝煌的成功，使中國開始走上獨立、統一、繁榮、富強的康莊大道。

請回答：

（1）怎樣理解社會發展的客觀規律性?（2）怎樣理解歷史決定性與主體選擇性的關系? 第二節 社會歷史發展的動力

材料：馬克思對科學技術的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認為科學是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。他把火藥、指南針和印刷術稱為預告資本主義社會到來的三大發明：火藥把封建社會的貴族騎士階層炸得粉碎，指南針幫助資產階級打開了世界市場并建立了殖民地，印刷術。變成了科學復興的手段。近代分工、蒸汽機和機器的應用，成為“18世紀中葉起工業用來搖撼舊世界基礎的三個偉大的杠桿”。

運用唯物史觀的相關原理對馬克思的以上觀點加以論述

材料1 勞動資料的使用和創造，雖然就其萌芽狀態來說已為某幾種動物所固有，但是這畢竟是人類勞動過程獨有的特征，所以富蘭克林給人下的定義是a tool making animal，即制造工具的動物。動物遺骸的結構對于認識已經絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經消亡的社會經濟形態也有同樣重要的意義。各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。（摘自馬克思《資本論》）

材料2 人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系，這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系是由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區別開來：一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。（摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷）

材料3 新的社會思想和理論，只有當社會物質生活發展已在社會面前提出新的任務時，才會產生出來。可是，它們既已產生出來，便會成為最嚴重的力量，能促進解決社會物質生活發展過程所提出的新任務，能促進社會前進。在這里也就表現出新的思想、新的理論、新的政治觀點和新政治制度所具有的那種偉大的組織的、動員的和改造的意義。新的社會思想和理論所以產生出來，正是因為它們為社會所必需，因為若沒有它們那種組織的、動員的和改造的工作，便無法解決社會物質生活發展過程中已經成熟的任務。新的社會思想和理論既已在社會物質生活發展過程所提出的那些新任務基礎上產生出來，便能掃除障礙，深入民眾意識，動員民眾，組織民眾去反對社會上衰頹著的勢力，因而推動著推翻社會上正在衰頹而阻礙社會物質生活發展的勢力。于是，社會思想、理論和政治制度既已在社會物質生活發展過程、社會存在發展過程中已經成熟的那些任務基礎上產生出來，便能反轉來影響到社會存在，影響到社會物質生活，造成必要條件來徹底解決社會物質生活中業已成熟的任務，并使這社會物質生活可能向前發展。（摘自斯大林《辯證唯物主義和歷史唯物主義》）

材料4 生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎，在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、；怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應誓到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。（摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷）

請回答：

（1）根據材料1-4，說明生產關系與生產力，上層建筑與經濟基礎的矛盾。（2）根據材料2，說明“社會革命時代到來的條件”。（3）根據材料3，說明社會意識對社會存在的能動的反作用。

材料1 愛因斯坦認為：“科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。”

材料2 科學悲觀主義認為，目前世界上存在的全球性問題，如環境污染、失業、戰爭、民族文化的衰退、精神墮落、貪圖享受等，都是科學的罪過，要解決目前存在的問題，就應該回復到不要科學的古代社會甚至原始社會狀態中去。

材料3 科學樂觀主義則認為，科學技術可以解決一切社會問題，隨著科學技術的不斷發展，科學技術會提供解決一切社會問題的手段，甚至可以依靠自然科學去解決資本主義的各種矛盾。

請回答：

（1）材料2與材料3在本質上是否相同?（2）材料1與材料

2、材料3相比，有什么本質的區別?（3）結合材料

1、材料

2、材料3，談談應如何正確看待科學技術。

材料1 馬克思曾明確地說“把科學首先看成是歷史的有力的杠桿”，科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。

材料2 愛因斯坦對科學技術的作用作過深刻分析，他認為：“科學是一種強有力的工具，怎樣用它。究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人”。

材料3 技術悲觀論認為，科學技術的迅速發展帶來了危及地球生命和人類社會的“全球問題”，如人口增長過快、環境污染、生態破壞、資源枯竭、糧食短缺，失業、戰爭、民族文化的衰退等。克服目前存在的“全球問題”的基本途徑就是，減緩或者停止科學技術的進步，甚至回復到不要科學技術的古代社會甚至原始狀態，實行經濟上的零增長。材料4 美國著名社會學家丹尼爾?貝爾認為，科學技術是社會歷史發展中的唯一決定因素，是劃分社會形態的主要標志。隨著科學技術的發展，科學技術會提供解決一切社會問題的手段和方法。

結合材料請回答下列問題：（1）材料1和材料2的共同點。

（2）比較材料3、4觀點的異同，并指出二者的錯誤實質。（3）依據材料1說明科學技術的社會作用。第三節 人民群眾在歷史發展中的作用

材料1 “民為貴，社稷次之，君為輕。”茍子認為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”（摘自《孟子》）

材料2 “大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”、“舍英雄幾無歷史。”胡適說：英雄人物“一可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自《飲冰室合集》）

材料3 歷史不是個人隨意創造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾《歷史哲學》）

請回答：

(1)試論述材料1的合理思想和局限性。(2)分別指出材料2和材料3的思想傾向(3)試論述材料2和材料3的共同點。

材料1 人們必須認識到，人類進步能夠改變的只有其速度，而不會出現任何發展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。（摘自孔德《實證哲學》）

材料2 一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，??它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思《資本論》）

材料3 每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。（摘自克羅齊《歷史學的理論和實踐》）

請回答：

（1）試論述材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點和共同點。（2）指出材料3與材料

1、材料2的主要分歧是什么?（3）材料2體現了馬克思主義的什么思想?

材料1 鄧小平同志尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關注最廣大人民群眾的利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制訂各項方針政策的出發點和歸宿。

材料2 江澤民同志在總結中國共產黨80年實踐的基本經驗時指出：必須緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。中國共產黨始終代表全國人民的根本利益，這是黨80年的基本經驗，也是黨的生命和力量所在。貫徹黨的群眾路線，是戰勝一切困難、不斷取得事業成功的根本保證。

材料3 胡錦濤同志要求領導干部堅持立黨為公、執政為民，做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。“權為民所用”，就是要正確看待和運用手中的權力，始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民，絕不以權謀私；“情為民所系”，就是要堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾；“利為民所謀”，就是要時刻把群眾利益放在首位，始終把維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。

結合材料請回答問題：

（1）上述講話體現了馬克思主義唯物史觀的什么原理?（2）在實踐中貫徹這一原理有何意義?

據媒體報道，2001年1月1日，美軍終于將陸軍第4機械化步兵師打造成了世界上第一支數字化部隊：從高層指揮機構到低端的戰術單位乃至單個武器平臺和單兵，都采用了數字化的通信裝備。

俗話說，時勢造英雄。在傳統的戰爭中，人們把敢于舉炸藥包、用身體堵槍眼的軍人尊為英雄。隨著科技的發展，今天的戰爭正處于“機械化”向“信息化”的轉型期，原有的作戰手段、作戰形式、交戰模式等在信息、知識浪潮的影響下發生了深刻變化，時代呼喚“知識英雄”。從這個意義上講，現代官兵比以往任何時候更應是“軍事知識分子”，是“有文化的勇士”。

世界軍事領域的這些變化對我軍來說既是機遇，也是挑戰。我們要想在未來的戰爭中立于不敗之地，就得把世界作為“參照系”，用寬闊的“世界眼光”來審視我們在軍事領域人才培養方面存在的差距，緊跟時代步伐，充分利用國家提出的科教興國戰略和科技強軍的戰略方針，抓緊培養知識型人才，培養出更多像“上天能駕機，下海能驅艦”的碩士艦長柏耀平那樣的“知識英雄”。

根據上述材料請回答

（1）“知識英雄”在當代的出現，有何必然性?（2）從歷史創造作用的角度，如何看待案例中“知識英雄”與普通戰士的關系? 第四章 資本主義的形成及其本質

第一節 資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經濟的矛盾

材料1 “也許會有人認為，既然商品的價值是由生產它所耗費的勞動量決定的，那么一個人越懶或越笨，他生產的商品就越有價值，因為完成這個商品所需要的勞動時間越多。然而，這樣推論將是一個可悲的錯誤。”（摘自《馬克思恩格斯選集》）

材料2 “如果生產各種商品所必需的各種勞動量是固定不變的，這些商品的相對價值也會是固定不變。但是，其實不然。生產一個商品所必需的勞動量，是隨著所用勞動的生產率的變化而不斷變化的。勞動的生產率越高，在一定的勞動時間內所完成的產品也越多；勞動的生產率越低，在同一時間內所完成的產品也越少。”（摘自《馬克思恩格斯選集》）

根據上述材料請回答：

（1）根據材料1為什么馬克思說“這樣推論將是一個可悲的錯誤”。（2）根據材料2說明單位商品的價值量與勞動生產率的關系。（A7）

以下材料摘自馬克思《資本論》的有關論述

材料1 “處于流動狀態的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態中，在物化的形式上才成為價值。”

材料2 “勞動并不是它所生產的使用價值即為物質財富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母。”

材料3 “鐵會生銹，木會腐朽。紗不用來織或編，會成為廢棉。活勞動必須抓住這些東西，使它們由死復生，使它們從僅僅是可能的使用價值變為現實的或起作用的使用價值。它們被勞動的火焰籠罩著，被當作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執行與它們的概念和職務相適合的職能。” 根據上述材料請回答下列問題：（1）生產要素在商品生產中的作用。（2）生產要素與勞動創造價值的關系。（3）馬克思的勞動二重性理論說明了什么? 第二節 資本主義經濟制度的本質

材料1 “貨幣轉化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關于商品、價值、貨幣和流通本身的性質的規律相矛盾的。??無論怎樣顛來倒去，結果都是一樣。如果是等價交換，不產生剩余價值；如果是非等價交換，也不產生剩余價值。流通或商品交換不創造價值。”（摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版）

材料2 “貨幣轉化為資本，必須根據商品交換的內在規律來加以說明，因此等價物的交換應該是起點。我們那位還只是資本家幼蟲的貨幣占有者，必須按商品的價值購買商品，按商品的價值出賣商品，但他在過程終了時取出的價值必須大于他投入的價值。他變為蝴蝶，必須在流通領域中，又必須不在流通領域中。”（摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版）

請回答：

（1）根據材料1說明馬克思說的資本流通公式的矛盾指什么?為什么?（2）根據材料2說明解決上述矛盾的條件是什么?為什么?結合你所學的原理說明如何解決矛盾。

材料1 勞動者為了生存不得不把自己的唯一財產——勞動力當作商品出賣給資本家，但又不能把勞動力全部賣光，“因為要是一次賣盡，賣絕了，那就等于出賣了自己，讓自己從自由人變為奴隸，從一個商品所有者變為一個商品”。（摘自《資本論》）

材料2 勞動力市場的存在與運行，可以使各個用人單位具有充分的用人權，因而可以出于經濟效益的要求比較充分地選擇生產要素，從而為總體經濟的良性化奠定基礎。在存在勞動力市場的情況下，全社會的人力資源易于實現有效、合理的配置，從而有利于國民經濟的情況發展和效益的提高。

在勞動力市場全面運行的條件下，個人出于向上流動的意愿，在人力資源的生產、開放、配置、使用上均呈主動狀態，這有利于人盡其才、才盡其用，并在就業公平競爭、失業有社會保障的條件下，從根本上保證勞動者的主體地位。（摘自《勞動社會學》）

材料3 1993年中國共產黨十四屆三中全會通過《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》第一次明確提出“改革勞動制度，逐步形成勞動力市場”。

1997年，中國提出新時期的就業方針，即“勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就業”。勞動者自主就業，是指勞動者進入勞動力市場，通過各種渠道自主就業。

2000年10月，黨的十五屆五中全會頒布的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》明確提出：“擴大就業是促進經濟發展和維護社會穩定的重要保證，也是宏觀經濟調空的一項重要內容發育和規范勞務中介組織與勞動力市場，完善就業服務體系，加強職業培訓，形成市場導向的就業機制。”

2004年，教育部啟動“畢業生就業信息化制度建設計劃”，進一步完善學校的畢業生就業信息網和相應的信息服務體系，同時要求建立健全高校畢業生就業指導和服務機構，在場地、人員、經費等方面給予充分保證。2004年6月14日，勞動和社會保障部下發了《關于加強就業服務制度化專業化和社會化工作的通知》，在全國部署推進就業服務制度化、專業化和社會化（簡稱“新三化”）工作，要求各地按照黨中央、國務院的要求進一步完善公共就業服務制度。各級勞動保障部門的就業服務機構樹立以人為本的服務理念，為城鄉求職者和用人單位提供熱情周到、便捷高效的服務。（摘自中國共青團網（2009年10月））

請回答：

（1）根據材料1，說明勞動力成為商品的條件?（2）根據材料2，說明勞動力市場體制對于經濟運行的作用。

（3）結合材料說明社會主義條件下勞動力商品與資本主義條件下勞動力商品的共性和特性是什么?

材料1 “資本是貨幣，資本是商品。但是實際上，價值在這里已經成為一個過程的主體，在這個過程中，它不斷地交替采取貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩余價值同作為原價值的自身分出來，自行增殖著。既然它生出剩余價值的運動是它自身的運動，它的增殖也就是自行增殖。它所以獲得創造價值的奇能，是因為它是價值。它會產仔，或者說，它至少會生金蛋。”（摘自馬克思《資本論》第1卷）

材料2 “無論怎樣顛來倒去，結果都是一樣。如果是等價物交換，不產生剩余價值；如果是非等價物交換，也不產生剩余價值。流通或商品交換不創造價值。”“勞動力的消費過程，同時就是商品和剩余價值的生產過程。勞動力的消費，像任何其他商品的消費一樣，是在市場以外，或者說在流通領域以外進行的。因此，讓我們同貨幣所有者和勞動力所有者一道，離開這個嘈雜的、表面的、有目共睹的領域，跟隨他們兩人進入門上掛著‘非公莫入’牌子的隱蔽的生產場所吧!在那里，不僅可以看到資本是怎樣進行生產的，還可以看到資本本身足怎樣被生產出來的。賺錢的秘密最后一定會暴露出來。”（摘自馬克思《資本論》第1卷）

材料3 “因此，資本不僅象亞當·斯密所說的那樣，是對勞動的支配權。按其本質來說，它是對無酬勞動的支配權。一切剩余價值，不論它后來在利潤、利息、地租等等哪種特殊形式上結晶起來，實質上都是無酬勞動時間的物化。資本自行增殖的秘密歸結為資本對別人的一定數量的無酬勞動的支配權。”（摘自馬克思《資本論》第1卷）

請回答：

（1）材料1闡述了馬克思主義政治經濟學的什么原理?（2）材料2闡述了馬克思主義政治經濟學的什么原理?（3）馬克思在材料3中揭示了什么?

英國的皮爾先生購置了5萬英鎊的生活資料和生產資料，打算到澳大利亞的斯旺河一帶去創辦工廠。他還非常有遠見地帶去了3000名男工、女工和童工。可是，他沒有料到，英國工人一到地廣人稀、物產豐富、極易生存的澳洲，就跑得無影無蹤，結果連一個替他鋪床或到河邊打水的仆人都沒有了。馬克思因此打趣地寫道：“不幸的皮爾先生，他什么都預見到了，就是忘了把英國的生產關系輸出到斯旺河去。”摘自《馬克思恩格斯全集》第23卷）

根據上述材料，分析這一案例說明了什么問題?

資本家：你們工人對我們這些老板應懷報恩之心，因為沒有我們投資的廠房、機器、原材料，你們既使有力氣和技術，也生產不了任何產品，結果只能失業、餓死。

工人：胡說八道!沒有我們工人的勞動，你們的廠房、機器、原材料都將是一堆死物。是我們用智慧和體力生產出各類勞動產品供你們享受。沒有我們的勞動，你們將破產倒閉，直至餓死。

請回答：

（1）請運用馬克思主義政治經濟學有關原理，剖析以上資本家和工人的對話，到底誰的觀點正確，為什么?（2）請用正確理論闡述廠房、機器、原材料，以及工人的勞動各自在生產產品中的不同作用。

第六章 社會主義社會及其發展

材料1 恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發達的經濟關系中，所以只有從頭腦中產生出來。社會所表現出來的只是弊病；消除這些弊病是思維著的理性的任務。于是，就需要發明一套新的更完善的社會制度，并且通過宣傳，可能時通過典型示范，從外面強加于社會。這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”

材料2 列寧指出：“空想社會主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質，又不會發現資本主義發展的規律，也不會找到能夠成為新社會創造者的社會力量??”

請回答下列問題：

（1）空想社會主義的歷史局限性。

（2）為什么社會主義能夠實現從空想到科學發展?

材料1：東歐劇變、蘇聯解體是國際共產主義運動所遭受的最大的挫折。從人類發展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。鄧小平說：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”

材料2：鄧小平還說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”

運用相關原理對上述兩段材料分別加以論述。

材料1：??共產主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發生。，在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否工業較發達，財富積累較多，以及生產力較高而定。因此，在德國實現共產主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。（摘自恩格斯《共產主義原理》）

歐洲工人階級的勝利，不是只依靠英國一個國家，它至少需要英法德三國的共同努力，才能得到保證。（摘自恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》（英文版導言））

材料2：經濟政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律。由此就應得出結論，社會主義可能首先在少數或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利。（摘自列寧《論歐洲聯邦口號》）

資本主義的發展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產的條件下也更是這樣。由此可以得出一個確定不移的結論：社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利。它將首先在一個或幾個國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時期內將仍然是資產階級的或者資產階級以前時期的國家。（摘自列寧《無產階級革命的軍事綱領》）

材料3 斯大林談到無產階級革命將在哪里開始，會在哪個國家內被突破時說：“從前，通常都這樣回答在工業比較發達的地方，在無產階級占多數的地方，在文化水平較高的地方，在民主成分較多的地方。”列寧主義的革命論反駁說：“不，不一定在工業比較發達等等地方。資本戰線將在帝國主義鏈條最薄弱的地方被突破，因為無產階級革命是世界帝國主義戰線的鏈條在其最薄弱的地方破裂的結果；而且開始革命的國家，突破資本戰線的國家，也許是資本主義比較不發達的國家，而其他資本主義比較發達的國家卻仍然留在資本主義范圍內。”（摘自斯大林《論列寧主義基礎》）

請回答：

（1）材料1與材料2闡述的原理是什么? 二者是否相互矛盾?（2）材料3說明了什么問題?為什么?

材料1 “無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。”（《馬克思恩格斯選集》）材料2 正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。（《馬克思恩格斯選集》）

材料3 一方面，馬克思認為社會主義的產生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進工業結構的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉移的必然規律的作用產生出來。這樣資本主義就是注定要產生出另一種更高級社會社會主義社會的社會發展中的一個階段。

另一方面，馬克思又認為他的理論不只是一種社會科學，它還是另一種暴力革命的學說。馬克思主義不是只要了解社會；它不是革命的無產階級將起來推翻資本主義，而是積極地動員人們去這樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會主義社會替代的規律所支配，那么為什么還要強調“問題是要改變它”呢?如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?既然看來人們無論如何受必然規律的約束，為什么又必須動員和勸告人們遵照這些規律行事呢?（[美]阿爾溫·古爾德納：《兩種社會主義》）

請回答下列問題：

（1）為什么說社會主義是人類社會發展的必然?（2）試分析阿爾溫·古爾德納的觀點。

第二篇：馬基教案

馬克思主義基本原理概論（教案）

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

教學目的和要求：

通過本章的學習，要使學生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質特征，認識到學習馬克思主義的重要性和必要性。重 點：

1、什么是馬克思主義

2、馬克思主義產生的歷史條件

3、馬克思主義的本質特征 難 點：馬克思主義的基本特征 學時安排：4學時 思考題：

1、如何科學地理解馬克思主義？

2、怎樣理解馬克思主義產生的歷史必然性？

3、馬克思主義理論的的特征和品質是什么？ 4，為什么說馬克思主義是我們行動的指南？ 參考書目：

1、馬克思恩格斯：《共產黨宣言》

2、恩格斯：《在馬克思墓前的講話》。

3、列寧：《卡爾·馬克思》、《弗里德里希·恩格斯》、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》。

第一章 世界的物質性及其發展規律

教學目的和要求：

通過本整學習要求學生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物 質統一性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。

重 點：

1、馬克思主義的物質觀。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律

4、主觀能動性與客觀規律性的關系。難 點：

1、哲學物質概念與世界的物質統一性問題。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

學時安排：8學時 思考題：

1、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？

2、為什么說社會生活本質上是實踐的？

3、聯系實際思考矛盾普遍與特殊性辯證關系原理的重要意義。

4、為什么說唯物辯證法是人們認識世界和改造世界的根本方法？

5、如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規律性的辯證關系？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈論提綱》、1844年經濟學哲學手稿》

2、恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

3、列寧：《唯物主義和經驗批判主義》（節選）、《談談辯證法問題》

4、毛澤東：《矛盾論》、《實踐論》

5、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

第二章 認識世界和改造世界

教學目的和要求：

1、了解和理解實踐是認識發生的現實基礎，認識的本質是實踐基礎上主體對客體的能動反映以及實踐和認識的相互作用。

2、理解和掌握認識過程的辨證運動機制及其發展規律。

3、樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質區別，領會絕對真理和相對真理的辨證統一，掌握實踐是檢驗真理的根本標準。重 點：

1、科學的實踐觀及其對認識的決定作用。通過對實踐含義和特點及其決定作用的分析，使學生認清認識的本質，懂得實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之首要的和基本的觀點。

2、真理的客觀性、絕對性和相對性的問題。通過對真理這三個基本特性的分析，使學生掌握樹立客觀真理的觀點，認清真理的過程性，既唯物又辯證的對待真理的問題，防止出現主觀主義、絕對主義和相對主義的錯誤。難 點：

1、對實踐是檢驗真理標準的闡述問題，乃是一個有爭議的難題。其一，實踐是不是檢驗真理的唯一標準；其二，實踐的總和才是檢驗中立的根本標準與實踐標準的絕對性是什么樣的關系；其三，實踐檢驗與正確理論（人類理性）和邏輯證明的關系問題。

2、價值和價值評價的標準問題。授課時間：4課時 思考題：

1、為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？

2、如何理解實踐是認識的基礎？

3、為什么說認識過程中第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？

4、真理的絕對性和相對性的相互關系如何？掌握這一原理對正確認識馬列主義毛澤東思想有何指導意義？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？為什么實踐標準是確定性和不確定性的統一？

6、如何理解真理和價值的統一？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》。

第三章 人類社會及其發展規律

教學目的和要求：

1、把握社會歷史觀的基本問題及其重要意義。

2、要求學生全面理解掌握生產力與生產關系的矛盾運動及其規律；經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規律。把握社會形態更替的一般規律及其特殊形式。

3、要求學生了解生產力是社會發展的最終決定力量；弄清階級斗爭、革命和改革、科學技術在社會發展中的作用。

4、向學生講清歷史的創造者是人民群眾而非少數“英雄人物”，讓學生掌握歷史人物的作用和評價歷史人物的原則。重 點：

1、兩種對立的歷史觀及歷史觀的基本問題。

2、社會基本矛盾運動。講清生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的決定與被決定、作用與反作用的關系；講清由生產力的發展推動生產關系變革，導致上層建筑革命，社會由低級階段向高級階段發展的過程。使學生認識到我國進行體制改革的客觀必然性。

3、人民群眾是歷史的創造者。難 點：

1、社會歷史觀的基本問題與哲學基本問題的關系。

2、“第一生產力”與“先進生產力”的關系。

3、把握社會形態更替的一般規律的同時，還要理解社會形態更替的統一性與多樣性，社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性、社會形態更替的前進性與曲折性。

4、人民群眾是歷史的創造者與個人在歷史上的作用關系問題。授課時間：6課時

思考題：

1、我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時，我國自然資源十分有限。環境污染較嚴重。我國面臨經濟發展和保護環境的雙重任務，面臨開 3

發資源和保護資源的矛盾。結合實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為？

2、試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助？

3、結合改革開放以來我國所有制結構有哪些變化？分配機制有哪些改變？

4、結合我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

5、如何理解：“科學技術是第一生產力”？ 參考書目：

1、馬克思：《1844年哲學手稿》（節選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

4、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

5、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

6、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷。

第四章

資本主義的形成及其本質

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思揭示的人類社會發展規律，深入了解資本主義生產方式產生的歷史必然性，認識私有制商品經濟在資本主義發展過程中的地位和作用，把握資本主義生產方式的本質，正確認識資本主義政治制度和意識形態的實質。重 點：

1、資本原始積累及其在資本主義生產方式形成中的作用

2、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾及其發展規律

3、勞動價值論和剩余價值論的基本內容及其意義

4、資本主義基本矛盾及其表現形式與經濟危機

5、資本主義政治制度和意識形態的特點及本質 難 點：

1、如何深化認識現階段勞動價值論的新特點

2、怎樣正確看待當代資本主義社會剩余價值論剝削的新變化

3、資本主義政治制度和意識形態的歷史作用及其本質 授課時間：6課時 思考題：

1、貨幣流通與經濟的關系如何?如何運用貨幣流通規律的理論防止通貨膨脹?

2、價值規律的內容、表現形式和作用是什么?如何運用價值規律促進我國生產力的發展?

3、為什么說剩余價值規律是資本主義的基本經濟規律?

4、馬克思平均利潤學說及其意義。

5、資產階級意識形態的核心及其表現形式。閱讀文獻：

1、馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。

2、馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環》，第四章《循環過程的三個公式》，第九章《預付資本的總周轉》，第二十章《簡單再生產》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3、馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4、恩格斯：《反杜林論》第三編社會主義，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

（九），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

第五章 資本主義發展的歷史進程

教學目的和要求：

學習和掌握資本主義從自由競爭發展到壟斷的進程和壟斷資本主義的發展趨勢；科學認識國家壟斷資本主義和經濟全球化的本質，正確理解當代資本本義新變化的特點及其實質；深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的信念。

重 點：

1、壟斷資本主義的形成及其發展變化的特點和實質

2、資本輸出與壟斷資本的國際擴張

3、經濟全球化的表現及其后果

4、當代資本主義的新變化及其實質

5、資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性 難 點：

1、壟斷利潤的來源和壟斷價格與價值規律的關系

2、國家壟斷資本主義的形成、調控手段和實質

3、如何正確全面地經濟全球化的二重作用

4、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 授課時間：4課時 思考題：

1、壟斷是怎樣產生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、國家壟斷祖本主義的形式有哪些？

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

4、資本輸出的實質是什么？

5、經濟全球化的本質是什么？我國參與經濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎？

6、有人說，經濟全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化，試用所學

原理對這些觀點進行分析。

7、當代資本主義新變化有哪些表現？如何認識其原因？

8、有一種觀點認為，在封建社會內部可以產生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產關系都具有同樣的私有性質，而在資本主義社會內部卻不可能產生社會主義成分，因為這的兩種生產關系的性質是根本對立的。試用所學原理對該觀點進行評析。

9、如何看待資本主義的歷史地位？

10、有人認為第二次世界大戰后資本主義是垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰后的發展狀況？ 閱讀文獻：

1、列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2、列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、馬克思和恩格斯：《共產黨宣言》

（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版

4、胡錦濤《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

5、馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。

第六章 社會主義社會及其發展

教學目的和要求：

學習和了解社會主義理論從空想到科學、從理論到實踐的發展過程，把握社會主義的基本特征；認識經濟文化相對落后的國家社會文化建設的艱巨性和長期性；進一步堅定社會主義必勝的信心；明確馬克思主義政黨在革命和建設中的地位與作用，提高堅持黨的領導的自覺性。

重 點：

1、社會主義從空想到科學的發展。

2、無產階級革命與社會主義制度的建立；

3、無產階級專政和社會主義民主； 4、20世紀社會主義制度的巨大貢獻和歷史經驗

5、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

6、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

7、社會主義發展道路的多樣性

8、社會主義的自我發展和完善

9、馬克思主義政黨在社會主義革命和建設中的地位與作用 難 點：

1、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

2、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

3、社會主義發展道路的多樣性 學時安排：4課時

思考題：

1、如何看待社會主義“早產論”?

2、如何理解東歐劇變、蘇聯解體以來，世界社會主義運動遭受的嚴重挫折？ 如何看待目前社會主義低潮？

3、怎樣理解無產階級專政和社會主義民主?

4、怎樣理解社會主義革命首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?

5、為什么說社會主義事業不能離開馬克思主義政黨的領導?加強黨的先進性建設的重要意義是什么? 參考文獻：

1、《共產黨宣言》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

2、《共產主義原理》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

4、《法蘭西內戰》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

5、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

6、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7、《論糧食稅》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

8、《論十大關系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版。

9、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版。

10、《建設有中國特色社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

11、《論三個代表》，中央文獻出版社2001年版。

12、胡錦濤：《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法；把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產主義社會實現的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業。重 點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、共產主義社會的基本特征

3、共產主義社會理想實現的歷史必然性

4、共產主義理想實現的長期性

5、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

6、共產主義遠大理想與建設中圍特色社會主義共同理想的關系

難

點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

3、共產主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關系 學時安排：4課時

思考題：

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經典作家與空想社會主義者有何本質區別?

2、既然共產主義理想的實現是歷史的必然，為什么又要人們去努力追求?既然共產主義的最終實現是個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺茫”論是錯誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

3、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設中國特色社會主義共同理想，而不應提樹立共產主義遠大理想，否則就是脫離實際。”請用共同理想和遠大理想的關系來分析評論這觀點。

4、如何在大學生活中體現自己的理想信念追求?個人理想如何才能與社會理想一致起來? 閱讀文獻：

1、《共產主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年 版。

2、《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6、《讀蘇聯(政治經濟學教科書)的談話(節選)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年

7、《一靠理想二靠紀律才能團結起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版。

8、江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，2001年版。

9、胡錦濤：《在“≥個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年

第三篇：馬基總結

《矛盾論》學習總結

初識矛盾，還是在小學時學習《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面。現在，當我讀過《矛盾論》后我才發現，原來矛盾的內容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。

何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關系。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論與我們日常生活非常密切。它的具體體現，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發。具體如下：

一、矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。”要具體地分析事物的特點，并根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。

二、主要矛盾和次要矛盾

在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統籌兼顧才能抓好細節問題，做到全面發展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義經濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經濟與社會相互協調和可持續發展，實現社會的全面進步。我們學習也是如此，如果我們善于總結方法，抓住知識的主干脈絡，再在枝節上下功夫，學習才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的，它們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意它們的轉變，不然我們的生活和工作將會被它們帶來的問題和困難所困擾。2008年奧運會前夕，突如其來的汶川地震讓全國人民一時間不知所措。這時黨中央

積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結一致，眾志成城，共同支援災區群眾。由此，全國的焦點轉移到支援災區上來。在全國人民的共同努力下，災區建設取得了突破性的進展。

三、矛盾的主要方面和次要方面

在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。對我們而言，大學只是我們人生的又一起點，未來還有很長。我們要在大學階段不斷地充實自己，培養鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學習的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學生活就失去了它應有的價值。

毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學生，學校的發展、家鄉的建設及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導下，結合自身的實際情況，堅持理論聯系實際，在日常生活中活學活用，為學校、家鄉、社會及自身的發展努力奮斗。

第四篇：馬基讀書筆記

序號：6學號：2010212369

讀書筆記

1.聯系和發展是 唯物辯證法的總特征

（一）事物的普遍聯系——唯物辯證法的第一個特征

1.聯系的含義：聯系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。

2.聯系的特征：聯系具有客觀性，聯系具有普遍性，聯系具有多樣性。

（直接—>間接，本質—>非本質，內部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒發展——唯物辯證法的第二個特征

1.發展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。

2.發展的本質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰勝

2.對立統一規律為什么是事物發展的根本規律，是唯物辯證法的實質和核心？

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承認對立統一規律是辯證法與形而上學的最根本的分歧與斗爭的焦點。

辯證法：用聯系,發展,矛盾的觀點看世界；承認對立統一規律，承認事物內部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯系和運動發展的根本原因。

形而上學：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統一規律，否認事物內部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。

3.對立統一規律,質量互變規律,否定之否定規律的基本內容以及方法論及意義各是什么？ 對立統一規律： 內容：

（一）矛盾的基本屬性

1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質和趨勢。

2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質和趨勢。

（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系

（三）矛盾是事物發展的動力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗爭性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗爭性作用

Ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展。

3.內因和外因在事物發展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協調,合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。質量互變規律： 內容：

1.質和量：質是一事物區別于其他事物的內在規定性，質和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物質的穩定性的數量界限,范圍和幅度。

3.量變和質變 質量互變規律的方法論意義：要把遠大的理想目標和埋頭苦干的精神結合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。

否定之否定規律： 內容：事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾的結果。第二，否定是事物發展的環節。它由舊事物向新事物的轉變是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的是實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律的方法論意義：

揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一

對立統一規律：事物發展的動力和源泉。

質量互變規律：事物發展的形式和狀態。

否定之否定規律：事物發展的方向和道路。

4.客觀規律性與主觀能動性的辯證關系

（1）尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。

（2）充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

1，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。

2，實際是發揮人的主觀能動性的基本途徑。

（3）主觀能動性作用的發揮，還依賴與物質條件和物質手段。

第五篇：馬基論文

讀毛澤東《矛盾論》有感

—結合中日關系淺談對《矛盾論》的理解

矛盾是普遍的，它存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中都存在著自始至終的矛盾運動;矛盾又是特殊的，不同的事物有著不同的矛盾，同一個事物在不同的發展過程中有著不同的矛盾，我們應該用不同的方法解決不同的矛盾。中日兩國在某些歷史時期發生的斗爭和對立，是雙方國家利益的矛盾在兩國關系上的反應。然而，中日關系又有其特殊性。首先，它不同于中美關系，也不同于其它的國際關系，它受著不同的因素影響。其次，它在不同的歷史時期呈現出不同的特點。比如，在二戰時期，中國與當時的日本存在著國家的領土完整和主權獨立等核心利益的爭奪，因此矛盾是激化而尖銳的；而在二十一世紀的今天，我國與日本的矛盾有所緩和，呈現出更為復雜多樣的特點。最后，我們要用不同的方法來解決中日爭端。在二戰時期，我們不得不用戰爭的形式保衛祖國、反抗侵略；在當今的局勢下，我國和日本還是要盡量爭取以外交途徑解決經貿沖突和領土之爭。

毛澤東在其著作《矛盾論》中寫道：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”他進一步指出，“外因是變化的條件，內因是變化的根據”。根據他提出的這一外因和內因的辯證關系原理，我們可以發現，在影響中日關系的眾多復雜因素中，中日經濟發展的反差和貿易保護主義的抬頭、領土之爭（臺灣問題和釣魚島爭端）、歷史遺留問題等是內因，而美國因素的影響，“中國威脅論”的甚囂塵上等是外因。在分析中日關系的影響因素中，我認識到，對內外因的理解不能絕對化、模式化、機械化，要視具體情況而定，一切從實際出發，實事求是，才能客觀地看待事物的發展和聯系。內因是變化的根據，但并非只有內因能夠決定事物發展的方向。我們還要著眼于內外因的互動。在重視內因的同時，也不要忽視外因對事物發展的推動或阻礙作用。具體到中日關系而言，經濟因素、歷史因素、領土因素等固然是影響雙方關系的主要因素，但同時我們也因注意到美國在中日關系中扮演的角色。美國對臺出售武器、鼓吹“中國威脅論”，干涉西藏問題等等行為都對中日關系的走向產生了一定的影響。

在復雜的事物的發展過程中，主要矛盾的存在和發展規定或影響著其它矛盾的發展。抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。事物的性質主要是有主要矛盾的主要方面決定的。取得支配地位的主要矛盾起了變化，事物的性質也就隨著起變化了。主要矛盾的不斷變化，使得中日關系的性質也在不斷變化著。在唐宋時期，日本學習模仿中國文化，矛盾并不突出；在明朝，日本倭寇侵擾我國東南沿海地帶，主要矛盾在政治軍事方面；在清后期直到新中國成立前，日本不斷從我國攫取經濟和政治軍事利益，侵略我國國土，矛盾主要在我國的領土完整和主權獨立等核心利益上；新中國成立后，尤其是改革開放以來，中日雙方既競爭又合作，主要矛盾在于經濟和領土方面，呈現出緊張與緩和并存的特點。

《矛盾論》中說到，研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。不少具有強烈愛國心的青少年在看待中日關系的問題上有失偏頗，摻雜了過多的感情色彩，這可能會使得我們對中日關系的研究浮于表面，甚至可能引發不當的愛國主義行為。因此，我們應靜下心來研究毛澤東的矛盾法則，盡量避免犯經驗主義和主觀主義的錯誤，要善于觀察和分析事物，看到矛盾的本質。

時間安排： 查閱、整理文獻資料4學時

閱讀、研究矛盾論8學時

撰寫論文4學時