第一篇：馬基分析報告(修改版)

《馬克思主義基本原理》研究性實踐教學情況調查報告

研究小組：12209班第3組

小組成員：曾祥儀、覃海玲、周亞、陳清華、秦小淳、再那甫·阿不都、何可人。

摘要：在此次作業的完成過程中，我們小組團結協作，從分發調查問卷開始，到對問卷進行分析、統籌，隨后基于問卷結果進行的調查報告的分析、作成，以及最后的收獲體會和總結，大家都分工明確，相互合作，順利的完成了這次調查報告。通過此次調查報告，我們每個人都收獲不小，我們從獲得免考資格同學以及未獲得免考資格同學兩個不同角度對于學習方法的探討分析明白了學習馬克思主義基本原理課程之于我們當代大學生更好更適合的方法，同時，更重要的是我們也在認識與實踐統一的分析總結的過程中收獲了對原理課程本身的更深的體會。

關鍵詞：馬克思主義基本原理與當代大學生、研究性實踐教學活動、繼承與創新、堅持認識與實踐的統一、理論指導、歷史必然性、不斷發展和前進、小組合作自主性學習

第一部分：問卷分析

在此次活動中我們小組再次發揮了團隊合作的精神，在明確分工的基礎上，共計花了兩天的時間擴大范圍進行問卷的分發調查，此次的調查問卷,我們將調查對象分為免試同學及不免試同學兩大類，就關于實踐作業理論的提高收獲方面，對同學們著手進行調查，并且本著避免調查過于局限的原則，先后對包括整個大二年級10個班在內的日語學院以及求索榮譽學院,英語學院以及對外漢語專業共14名同學，進行了研究性實踐教學的問卷調查，這充分體現了調查的多樣性。

此次調查包括7名免考同學，7名未獲免試資格同學。根據分類統計，對調查結果有了一個初步的認識。在隨后的幾天中我們分組根據調查結果進行更為精細的分析并加以探討。以下便是我們的調查結果的報告，從整體來看，認同以分組的方式來完成研究性實踐教學成果的同學占71.4%，認為只是完成作業的占28.6%。其中認真完成作業的有71.4%，根本不想做的有21.4%。作業中遇到問題時尋求團隊合作解決的有64.3%，請教老師或他人的有28.6%，自己解決的只有

7.1%。有64.3%的同學因適用原理有疑問而拿起原理教材重新學習。有一半的同學認為“現實拓展”對了解馬克思和中國起到了作用，超過六成的同學認為實踐學習能提高自身的研究性學習能力和自主學習能力，而只有四層的同學認為電子課件的制作有助于提高計算機技能。對于這門課程的學習、現實案例的分析以及上課的形式，六成以上的同學認為值得提倡并能夠活躍課堂氣氛，調動積極性，樂于參與。但是，本次問卷調查的對象絕大多數是本班同學，所以依據調查結果所做的分析具有一定的局限性。

下面我們將從獲得免試資格同學和未獲得免試同學兩個角度，進一步分別探

討大家的心得收獲，并且總結我組同學在學習原理課中的收獲心得，以及研究的收獲體會。

第二部分：調查報告

對獲得免考資格的分析研究

在調查中發現獲得免試資格的同學普遍認為通過參與研究性實踐成果展示使得大家明白了團隊活動的重要性，大家通過溝通交流，培養了珍貴的團隊精神，大家在完成任務的過程中，明確分工，積極探討，既有自己的思考又有團隊交流火花的碰撞，使得研究結果不斷登上新的臺階，大家在查找資料回歸課本的過程中更是鞏固了自己的專業知識，對馬克思主義思想的認識更深了一步。例如，通過案例分析就促進了同學們用馬克思主義基本原理，分析問題和解決問題的能力的提高。從調查報告還可以看出通過案例即實踐拓展，使同學們學到了原理書外的新知識,從而幫助同學們更好地理解馬克思主義。這項活動無疑促進了大家自主學習能力的提高，大家對于這種研究性實踐教學活動充滿了興趣并且在發表展示的過程中嘗試用更新的方式進行講解，在理論拓展部分更是積極發散思維，提出了許多獨到的見解，收獲了超越課本的相關知識。原理課的研究性實踐教學活動一定程度上有利于培養和提高同學們的研究性學習能力，對同學們的自主學習能力也有一定的幫助，也有一部分同學認為加深了對馬克思主義經典原著、課本內容的理解,從而有利于自己的學習。再者，結合課堂授課進行課題展示活躍了課堂氣氛,調動了同學的學習積極性,通過傾聽其他同學的講解,結合視頻和PPT更加充實了課本內容。這也鍛煉了同學們對馬克思主義基本原理分析問題和解決問題的能力,既提高了參與同學各方面的能力，更加深了對專業知識的了解。

對未獲得免考資格的分析研究

從問卷分析的調查結果來看，未免考同學通過本學期的實踐理論作業，在以分組方式完成研究性實踐教學的同時，在一定程度上也加深了同學之間的溝通與交流，形成了一定程度的團隊合作精神,提高了歸納概括和分析能力，提高了實踐探索能力，也結合自身實際對馬克思主義原理有了深入的理解。但在學習馬克思主義基本原理及理論拓展運用與理解上仍存在著很大不足。通過調查分析，發現大部分同學沒有獲得免考機會的原因有七：一是同學們只是本著免考的動機，而沒有認真完成實踐理論,存在一定程度上的敷衍成分；二是只抱著完成任務的想法，沒有深入思考；三是因實踐理論作業過程繁雜、任務艱巨，覺得麻煩根本不想做。四是懷有對原理課程不感興趣的消極想法，以無所謂的態度敷衍行事；五是團隊之間缺乏交流，沒有進行高效率的分工，概括總結不完善；六是選擇的案例與原理內容銜接不緊湊，分析模糊；最后是現場講解時主講同學沒有認真準備。總之是沒有帶著積極主動的心態去探討、學習，導致收獲不大，因此沒有獲得免考資格。

學習原理的收獲體會

從此次的問卷調查來看，不少同學認為這門課程深奧難懂 ,只是一門離現實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我們小組成員經過這近一學年的學習,發現馬克思主義基本原理涉及生活的方方面面。我們不應把關于無產階級和人類解放的科學的馬克思主義局限在課本中，不應只建立在我們感性理解的基礎上。而是應該通過系統的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。因為真正的哲學是時代精神的精華。

眾所周知，馬克思、恩格斯正是在適應時代和實踐的要求下，在批判和改造以往哲學優秀成果的基礎上，才創立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。具體說來有： 第一、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新，馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。這就警示我們要善于總結，破陳出新。第二、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。總之就是要堅持認識與實踐的統一，將認識世界和改造世界結合起來。并為我們的日常生活作理論指導，讓我們更高效合理地支配時間，獲取最大效率。第三、馬克思恩格斯揭示的生產力與生產關系矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律，是人類社會發展的一般規律。這些規律決定了社會形態的更替和歷史發展的基本趨勢。而馬克思主義運用這些規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發展的決定力量等都為我們認識人類社會提供了理論指導，提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力。第四、馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發現了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經濟發展和社會化產生的一般規律。為我們分析當今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料，以此為指導，對我們把握社會發展規律，堅定社會主義信念，具有重要的意義。第五、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向。在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區別。馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。共產主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思預見未來的一貫立場、觀點和方法，共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學。因此，我們在對馬克思主義科學合理、順應時代部分的學習與應用的同時，也要結合現實為其注入新鮮活力而奮斗，這一過程也是武裝當代大學生的頭腦的重要過程。

第三部分：研究學習的收獲

研究學習收獲概述

接下來我們小組將從做課件、基本原理概論、調查報告三個部分對我們的研究學習收獲進行解說

首先是課件的收獲。我們組做課件的內容是第一章第三節—客觀規律與主觀能動性。通過對課本內容的理解和PPT制作，我們學習了很多。首先，團隊合作很重要，我們組PPT完成的很順利，大家都認真完成了非配好的任務。其次，了解了事物不會自動滿足人的需要，人們只有發揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規律和條件才能改造世界，創造美好的生活。最重要的第三點，通過學習和理解規律及其客觀性，讓我們懂得按規律辦事才能取得成功；懂得認識和利用規律要發揮主觀能動性，并結合我們日常生活中的實例分析推導出尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證統一關系，學會克服思維的片面性，培養辯證思維能力。

其次是學習馬克思主義基本原理概論的收獲。通過這門課的學習，我們都受益匪淺。提醒我們要學會正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題，而且對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀也有了很大的影響。首先，一切從實際出發，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。二，要切實掌握馬克思主義的基本理論，以馬克思主義為指導，以理論聯系實際的態度去解決生活中遇到的很多問題。

最后是從調查報告中得到的收獲。根據調查報告中顯示，獲得免試資格的同學，主要得益于良好的團隊合作，對于每一個小組來說，首先認真聽取了老師提出的問題和重點，知道從哪方面著手，從而確定了一個正確的整體的大方向。然后小組內進行了組內分工，每個人認真對待自己所負責的那個方面。商討過后最后進行匯總，充分的發揮了團隊的能動性，積極思考反復協商，最終得到老師的認可。另外，實踐作業幫助了免試的同學更好的理解馬克思基本原理，對于自己不清楚的地方，能夠主動從課本中找到答案，這正是我們所提倡的。有助于培養和提高自主學習的能力。在同學的回饋中我們也可以清楚地看到，同學們也是極力推薦自主學習和組內研究學習的這樣的一種學習方法。

結論

通過對馬克思主義的學習，我們充分認識到了馬克思主義的科學性，在掌握基本的哲學知識的同時，也為我們構造正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我們開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，促使自己更快更好的成長起來。所以作為當代大學生，要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。經過此次的問卷調查與理論課學習，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，是我們小組學習《馬克思主義基本原理概論》并進行此次問卷調查分析得到的最深體會。

第二篇：馬基社會實踐報告

篇一：馬基社會調查報告 社會調查報告

有人說進去大學不戀愛就是白活在這個世上了，到底大學生的戀愛觀是怎樣的呢？所以就有了我們的這個以大學的戀愛觀為主題來進行的調查。

因為大學中的人員比較復雜，每個年級對待愛情的心境都不相同，所以就對在校的三個年級的人都進行了調查。

相對來說剛進大學的大一新生戀愛的人很少，調查顯示，70%的大一學生表示支持大學生談戀愛，少數人表示反對表示反對，對于戀愛動機大多數學生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕。在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調查中，大一學生在學習與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數人表示學習更重要，可見大一學生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學生選擇“很小”。

對于大二的來說呢，在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數都是50％，這說明在大二的學生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向實際，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現出這個階段的人的還不夠成熟的心態。在戀愛時間份額問題上，60％的女生認為占大學生活時間的35％就夠了，男生則普遍認為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。在如何對待失戀的問題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20％，同時50％的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。在對戀愛對象的要求上，大多數男生比較重視女生的內在美，而女生則要求男生內外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。

而大三呢，在受調查的學生來看，多半已經戀愛，但戀愛的人近60％是男生。在接受調查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。調查也顯示，大三學生比較現實，多數人表示沒有網戀經歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學生戀情會因為工作.家庭等原因而不會發展成為婚姻。針對男女生的許多不同做了對比的記錄。70％表示是否戀愛無關緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學生活；關于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65％以下，比男生更注重學業；有60％的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養，戀人品行成為主要依據，家庭經濟背景也很重視。

由上不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟。

同時由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學生受到外界周圍環境的影響有下：1．因為空虛而愛。調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2．擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3．好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4．不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業那天一起分手”也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5．愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7．物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

大學戀愛的普遍，是什么使得戀愛之火如此旺盛的燃遍校園呢?我認為是因為學業壓力不大，空閑時間太多，內心空虛寂寞，需要慰藉，引發了愛情。我記得大一上學期時，我們的空余時間比上課的時間還多，那就使得很多同學感覺沒事做，無聊，所以就想找個人來一起玩，從而就想到了戀愛。并且我認為同時與虛榮心也有一定的關系。談戀愛、有朋友，或被異性追求是有本領、有能耐，反之則是無能、落后、跟不上時代潮流的表現。如一個寢室的大部分人多已經談戀愛了，那剩下的人就會覺得自己很沒面子，即使不怎么想找，也會隨便找一個來滿足自己。或看到他人的甜蜜想到自己的孤單，就會萌生戀愛的想法

到底大學生該怎樣來對待戀愛呢？這個問題沒有一定的答案，這完全看個人的心里，所以就你戀愛時多想想自身的問題是必不可少的。篇二：馬基實踐報告 馬克思社會實踐報告

學院名稱：人文院專業：公管 姓名：翁詩月學號：2011311955 調查目的:時下,大學生通過利用課余時間找份兼職工 作打打工或在假期積極參與社會實踐,打暑期工,實習體味生活 已經成為了一股熱潮.對大多數學生而言,掙錢是打工的首要目 的.有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的,不少同學把 打工看作是參加社會實踐,提高自身能力的機會.許多學校也積 極鼓勵大學生多接觸社會,了解社會,一方面可以把學到的理論 知識應用到實踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工 作經驗對日后的就業大有裨益.通過調查可以了解當代大學生對 社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況, 從而結合馬克思 主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法, 使大學生能正確對待社會實踐,在實踐中見真知.在往后實踐中 能更好地接觸社會,實踐自己的專業技能,尋找發展的機會.調查對象:大學生成長成才,是高等院校普遍關注的問題.而大 學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分, 也決不能 忽視或放棄大學生社會實踐.因此這次調查就選擇了在讀大學生 50 名.調查內容:本次調查通過對大學生有否參加過暑期工,兼職或實習,最想參與何種社會實踐,所參與的打工或實習是否與所學專 業相符, 能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲 得了什么等問題進行展開.調查方法:通過派發問卷進行調查,發放問卷共 50 份,收回有 效問卷 50 份.調查結果:從調查中發現,許多大學生都認為兼職是大學生的第 二個課堂,通過兼職可以學到許多寶貴的東西.存在就是合 理,職業沒有高低之分,無論什么職業都有其可取與不可取之 處,就看自己的需求.不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作, 就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會是大學生從事的工 作,現在都成為了大學生們可以接受的工作.有 52%的同學認為如果要參加社會實踐,最理想的就是到企事 業單位進行實習交流,其次是打工或做兼職占 40%;而 56%的 同學有做過兼職,20%打過暑期工,14%參與過實習,表示從未 做過的僅占 10%;現在大學生兼職, 打工, 除了做家教(14%), 網絡的實習實踐(6%)外,越來越多的大學生在兼職或打工時 從事派傳單,商品促銷(22%),校園銷售(14%),當餐廳服 務員(8%)等簡單,不需要特殊技能的工作,但卻與所學專業 知識相去甚遠, 76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不 全相符或完全不符,僅 24%的人認為完全或基本相符.能夠使 大學里的理論知識應用到實踐中去的只占 38%,在實習或工作 中 66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是 為以后的求職做準備,在選擇實習或打工目的是什么的時候,有 32 人選擇接觸社會, 積累工作經驗, 占了總數的 64%, 選擇賺 取生活費,占了 20%.從選項人數中顯示,大學生兼職以賺錢 和充實自己為主要目的.現在的大學生已經將打工看得很重了, 錢雖然是一定因素, 但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時 有所幫助應該是更多學生考慮的問題.大學生在打工時間上的彈 性還是很大的,這應該和他們寬松的學習環境有一定關系.56% 的人會選擇在假期實習或打工,30%會選擇任何沒有課的時間, 12%會選擇周末.有 31 人認為在不影響學習的基礎上贊成合理 兼職或打工實習,19 人很贊成兼職,打工,沒有人反對.54% 的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外, 還應該提供 實習機會,22%覺得學校應該提供就業體驗,至于選擇素質拓展 和職業生涯規劃的各占 12%.調查結果分析: 在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉活動 一項, 說明當代大學生與以往的大學生相比較, 他們的求學經歷, 生活條件,所處社會大環境都相對優越,也沒有經過必要的挫折 教育,因此,他們意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差, 常常是對社會的要求較高,對自我的要求較低.當前,大學生的 責任意識日益成為社會關注的熱點問題, 責任意識和誠信意識成 為不少地方采用人才的兩個新標準.大學生參與社會實踐是促進 大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作,引導學生 健康成長和成才的重要舉措,是學生接觸社會,了解社會,服務 社會,培養創新精神,實踐能力和動手操作能力的重要途徑.參 與三下鄉實踐,其目的是為了支援農村的教育事業,同時給農 民帶去相應的指導,本著為人民服務的宗旨,同時把自己在學校 學到的知識與勞動實踐相結合,并從群眾中學到做人做事的道 理,用于知道自己的將來的學習生活工作.現在大學生,除了一 部分學生來自農村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學 生家庭環境好, 父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所 謂的 三下鄉實踐活動,這樣,學校所提倡的通過 三下鄉實 踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到.在馬克思主義哲學 中,三觀指的是世界觀,人生觀,價值觀,而個人的世界觀,人 生觀,價值觀是緊密聯系在一起的.在個體價值觀體系中,人生 價值觀處于主導地位,決定著總的價值取向,對價值觀系統中其 它價值觀起著指導和制約作用.由于當代大學生的價值觀主要是 圍繞自己出發,致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足,更不 用說參與三下鄉活動服務人民了.另外,沒有人選擇反對大學生兼職,打暑期工或實習,大家都認 為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎.對于 當代大學生來說,應當刻苦學習專業知識,不斷提高綜合素質和 運用知識的技能.從大學生活的開始到走進社會的大圈子中,就 只有短短的幾年時間, 誰不想在將來的社會中能有一席之地呢? 所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動, 有助于 鍛煉品質,提高能力.可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵 觸的重要性.不能否認有過打工經歷的同學,看起來要比其它同 學更成熟,社會適應力更強,但對于學生,社會適應力只是一方 面的衡量指標,大學期間主要的任務是學業結構的搭建,即知識 結構,專業結構的搭建,為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習,結果是得不償失的.結論與建議: 馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界, 使外部對象發 生某種改變的現實的物質性活動.實踐是人的活動,而人是社會 的人,處在一定的社會關系之中,因此,實踐不是單個人孤立的 行為,而是社會的活動.所以,實踐作為物質世界長期發展的一 個階段,是在社會歷史中不斷發展演變的.實踐的主體是人民群 眾.三下鄉是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展,是 促進農村兩個文明建設的有益補充, 具有重要的現實意義和長遠 意義.實踐出真知,社會實踐活動是大學生活的重要組成部份, 培養當代大學生的歷史使命感, 社會責任感和積極向上的精神風 貌,充分發揮實踐育人的作用,提高大學生的綜合素質,也是檢 驗所學理論知識的標準, 社會實踐不但為大學生提供了一個發揮 自我才能,展現自我風采的舞臺,也是培養和鍛煉同學們綜合能 力的一個階梯,更是一個大學生進入社會,走上工作崗位前的演 練場地.了解國情是年輕人的首要任務,這就需要放眼 960 萬平方公里的土地,對占人口 80%以上的農民有所了解才行.學生利用假期時間參加三下鄉社會實踐活動, 這樣可以使同學在 實踐中更好的認識國情,貼近社會,從而確定比較正確的人生前 進方向.作為高校教育者,如果能引導大學生將強烈的使命感轉 化為學習,服務, 實踐,奉獻等實實在在行動,把行動變為責任, 將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點.篇三：馬基社會實踐報告

姓名：張慧娟 學號：2010212874院系：生命科學學院 馬基社會實踐報告 2011． 10．9

一、實踐主題：當代大學生禮儀調查

二、實踐時間：2011.10.1——2011.10.7

三、調查對象：在校大學生

四、調查目的及出發點：

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來

五、調查的內容及方法：

針對“當代大學生禮儀”這一主題，我們集體討論，設計好一份問卷，然

后通過網上問卷調查的方式，以郵件的形式發給部分當代大學生，然后回收問卷，為接下來的整理分析做鋪墊。

六、總體狀況及分析：

通過對所有回收的問卷的整理分析，此次調查共回收有效問卷共計162份(詳細統計結果見附二)，其中大一33份，占20.37%；大二77份，占47.53%；大三52份，占32.10%。男生58人，占35.8%；女生104，占64.2%。這份調查結果具部分代表性。下面，我將針對這些情況做一些系統的匯報及整理。1.調查人群

由于問卷調查的對象是我們小組成員所認識的大學生同學或

朋友，主要集中于好一些的大學，因此結果不能代表廣泛的大學生群體，調查的人群結構相對單一，但這并不影響調查的整體方向，也具有一定的參考性。2.發現問題

調查人群中64.86%的同學認為自己的行為大部分符合禮儀規范，僅29.73% 的同學認為自己的行為是完全符合禮儀規范，這說明當代大學生的禮儀規范程度有待提高。對于具體的禮儀規范問題，不同同學有不同的意見。例如對于就座時的講究，66.9%認為應該左進右出，14.5%認為應該右進左出，1.6%認為應該右進右出，而對于現在普遍認可的左進左出，只有16.9%的被調查者了解。可以得出結論，當代大學生對于一些禮儀規范常識還不太了解。3.分析原因

通過對當代大學生禮儀現狀的分析，我們認為其原因主要在于大學生自身的 認知，很多人不了解禮儀的重要性，不注重自身的素質修養；其次在于教育系統 對禮儀方面的素質教育力度不夠，相關部門應加強對學生的素質教育，培養德才

兼備的人才；再者，當代大學生獨生子女居多，部分同學由于被家人寵溺習慣，沒有得到很好的關于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對個人的重要性。

七、解決措施及建議：

1.個人應該加強學習，努力提高自己的科學文化和思想道德素質，提高禮儀 方面的認識與了解，做一個有素養的德才兼備的大學生。

2.學校方面應加強對學生的思想道德教育以及禮儀教育，加強學生的個人素 質。

3.各家庭應該加強對子女的禮儀教育，提高他們對禮儀禮貌的認識。4.最重要的是把一切措施付諸實踐。

八、個人心得

第一次參加社會實踐活動，沒什么經驗，但是我覺得這一次實踐活動使我懂 得了很多，也使我學到了很多。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協 調的學生，不可能成為一個優秀人才的。一個優秀人才，不僅應有高水平的專業 知識，還必須擁有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現 形式，也是良好道德品質養成的重要途徑之一。大學生應當從我做起、從校園禮 儀做起，禮儀說的是細節，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個 從核心往外擴散的過程，應有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳 承的依托。大學生作為未來的接班人，必須努力學習禮儀知識，從而努力提高個 人素養，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻。附一：

馬基社會實踐 調查問卷 您好！

為了更好的了解大學生的個人禮儀情況，現勞煩您幫忙做一個調 查問卷，謝謝您的配合!說明：本調查為匿名調查，絕對不會泄露您的個人隱私，請您放心，盡量根據您的真實情況作答。請在每個題目前邊的括號里填上您的答案，謝謝!調查問卷

——當代大學生禮儀（）1.您的性別？ a.女 b.男

（）2.您的年級？ a.大一 b.大二 c.大三

（）3.您覺得自己的行為合乎禮儀規范嗎？ a.符合 b.大部分符合c.少部分符合d.不符合（）4.您認為日常生活中需要注重禮儀嗎？ a.需要 b.不需要 c.看情況

（）5.在與別人的交往中您是否很注意自己的言行舉止？ a.是b.不是

（）6.您覺得上課遲到時應怎樣進教室？ a.從前門喊報告得到老師同意后再進 b.從后門溜進去 c.從前門直接進去

（）7.您認為在教室入座動作要 a.快捷 b.輕穩 c.越慢越好（）8.您認為學生儀表儀容應該

a.樸素 整齊 干凈 b.漂亮 美觀 時髦c.端莊 美觀 大方（）9.您認為個人衛生屬于禮儀嗎？

a．屬于 b.不屬于（）10.您覺得禮儀修養是必須的嗎? a.是 b不是 c無所謂

（）11.您認為禮儀學習有必要嗎? a.有b.沒有

（）12.您認為什么樣的站姿比較好？

a.左歪右斜 b.挺腹曲腿c.身體挺直，收腹挺胸（）13.“丁字步”是男士的站姿還是女士的站姿？ a.女士 b.男士 c.不清楚（）14.就座時應講究

a.左進左出b.左進右出c.右進左出d.右進右出（）15.在正式場合或者有尊長在座時，坐姿應

a.坐滿整個椅子 b.只坐滿椅子的三分之二 c.只坐滿椅子的三分之一（）16.下列不合乎禮儀的有（可多選）

a.當眾剪指甲 b.隨便吐痰c.嚼口香糖發出聲音d.當眾撓頭皮e.抖腿 f.當眾打哈欠（）17.以下著裝不正確的是

a.西裝口袋不放東西 b.皮鞋發亮，穿淺色娃子c.全身三種顏色以內（）18.在圖書館您會大聲喧嘩嗎？ a.會 b.不會 c.偶爾會

（）19.在食堂打飯時你插過隊嗎？ a.插過 b.沒有 c.幾乎沒有

（）20.您覺得身邊最經常發生的不文明現象有哪些？(可以多選)a.學生在公共場合言行不注意，經常講話帶有臟字 b.在閱覽室和自習室，很多同學講話或討論聲音過于大聲、手機鈴聲總是響、無所顧 忌的大聲講話、情侶舉止過度親密等，影響其他同學的正常學習c.喜歡插隊，沒有秩序

d.無視他人隱私，偷竊他人財產

e.隨地吐痰，出口臟話，隨手亂扔，穿著隨便 f.破壞公共設施

g.食堂吃飯、自習室自習占座 21.您對注重禮儀修養的建議

_______________________________________________________________________________ _________________________________________________________ 附二：

詳細調查結果

1.a 35.8%b 64.2%2.a 20.37% b 47.53% c32.1%。3.a 29.73% b 64.86% c5.41% d0%4.a69.44% b0% c 30.56% 5.a88.88% b11.12% 6.a47.5% b50% c2.5%7.a 5% b95%8.a 70% b2.5% c27.5%9.a100%10.a97.5% b1.5% c1%11.a92.5% b7.5% 12.a0% b2.5% c97.5%13.a55.6% b13.7% c30.6%14.a16.9% b66.9% c14.5% d1.6%15.a0% b60% c40%17.a12.5% b60% c27.5%18.a0% b100%19.a40% b40% c20%20.abcde 100% 21.開展禮儀相關活動；開禮儀修養課 ；舉行禮儀修養大賽，在這方面設立獎項等

第三篇：馬基教案

馬克思主義基本原理概論（教案）

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

教學目的和要求：

通過本章的學習，要使學生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質特征，認識到學習馬克思主義的重要性和必要性。重 點：

1、什么是馬克思主義

2、馬克思主義產生的歷史條件

3、馬克思主義的本質特征 難 點：馬克思主義的基本特征 學時安排：4學時 思考題：

1、如何科學地理解馬克思主義？

2、怎樣理解馬克思主義產生的歷史必然性？

3、馬克思主義理論的的特征和品質是什么？ 4，為什么說馬克思主義是我們行動的指南？ 參考書目：

1、馬克思恩格斯：《共產黨宣言》

2、恩格斯：《在馬克思墓前的講話》。

3、列寧：《卡爾·馬克思》、《弗里德里希·恩格斯》、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》。

第一章 世界的物質性及其發展規律

教學目的和要求：

通過本整學習要求學生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物 質統一性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。

重 點：

1、馬克思主義的物質觀。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律

4、主觀能動性與客觀規律性的關系。難 點：

1、哲學物質概念與世界的物質統一性問題。

2、社會生活本質上是實踐的。

3、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

學時安排：8學時 思考題：

1、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？

2、為什么說社會生活本質上是實踐的？

3、聯系實際思考矛盾普遍與特殊性辯證關系原理的重要意義。

4、為什么說唯物辯證法是人們認識世界和改造世界的根本方法？

5、如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規律性的辯證關系？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈論提綱》、1844年經濟學哲學手稿》

2、恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

3、列寧：《唯物主義和經驗批判主義》（節選）、《談談辯證法問題》

4、毛澤東：《矛盾論》、《實踐論》

5、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

第二章 認識世界和改造世界

教學目的和要求：

1、了解和理解實踐是認識發生的現實基礎，認識的本質是實踐基礎上主體對客體的能動反映以及實踐和認識的相互作用。

2、理解和掌握認識過程的辨證運動機制及其發展規律。

3、樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質區別，領會絕對真理和相對真理的辨證統一，掌握實踐是檢驗真理的根本標準。重 點：

1、科學的實踐觀及其對認識的決定作用。通過對實踐含義和特點及其決定作用的分析，使學生認清認識的本質，懂得實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之首要的和基本的觀點。

2、真理的客觀性、絕對性和相對性的問題。通過對真理這三個基本特性的分析，使學生掌握樹立客觀真理的觀點，認清真理的過程性，既唯物又辯證的對待真理的問題，防止出現主觀主義、絕對主義和相對主義的錯誤。難 點：

1、對實踐是檢驗真理標準的闡述問題，乃是一個有爭議的難題。其一，實踐是不是檢驗真理的唯一標準；其二，實踐的總和才是檢驗中立的根本標準與實踐標準的絕對性是什么樣的關系；其三，實踐檢驗與正確理論（人類理性）和邏輯證明的關系問題。

2、價值和價值評價的標準問題。授課時間：4課時 思考題：

1、為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？

2、如何理解實踐是認識的基礎？

3、為什么說認識過程中第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？

4、真理的絕對性和相對性的相互關系如何？掌握這一原理對正確認識馬列主義毛澤東思想有何指導意義？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？為什么實踐標準是確定性和不確定性的統一？

6、如何理解真理和價值的統一？ 參考書目：

1、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》。

第三章 人類社會及其發展規律

教學目的和要求：

1、把握社會歷史觀的基本問題及其重要意義。

2、要求學生全面理解掌握生產力與生產關系的矛盾運動及其規律；經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規律。把握社會形態更替的一般規律及其特殊形式。

3、要求學生了解生產力是社會發展的最終決定力量；弄清階級斗爭、革命和改革、科學技術在社會發展中的作用。

4、向學生講清歷史的創造者是人民群眾而非少數“英雄人物”，讓學生掌握歷史人物的作用和評價歷史人物的原則。重 點：

1、兩種對立的歷史觀及歷史觀的基本問題。

2、社會基本矛盾運動。講清生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的決定與被決定、作用與反作用的關系；講清由生產力的發展推動生產關系變革，導致上層建筑革命，社會由低級階段向高級階段發展的過程。使學生認識到我國進行體制改革的客觀必然性。

3、人民群眾是歷史的創造者。難 點：

1、社會歷史觀的基本問題與哲學基本問題的關系。

2、“第一生產力”與“先進生產力”的關系。

3、把握社會形態更替的一般規律的同時，還要理解社會形態更替的統一性與多樣性，社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性、社會形態更替的前進性與曲折性。

4、人民群眾是歷史的創造者與個人在歷史上的作用關系問題。授課時間：6課時

思考題：

1、我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時，我國自然資源十分有限。環境污染較嚴重。我國面臨經濟發展和保護環境的雙重任務，面臨開 3

發資源和保護資源的矛盾。結合實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為？

2、試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助？

3、結合改革開放以來我國所有制結構有哪些變化？分配機制有哪些改變？

4、結合我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

5、如何理解：“科學技術是第一生產力”？ 參考書目：

1、馬克思：《1844年哲學手稿》（節選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終于結》、《反杜林論》（節選）、《自然辯證法》（節選）

4、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

5、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。

6、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷。

第四章

資本主義的形成及其本質

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思揭示的人類社會發展規律，深入了解資本主義生產方式產生的歷史必然性，認識私有制商品經濟在資本主義發展過程中的地位和作用，把握資本主義生產方式的本質，正確認識資本主義政治制度和意識形態的實質。重 點：

1、資本原始積累及其在資本主義生產方式形成中的作用

2、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾及其發展規律

3、勞動價值論和剩余價值論的基本內容及其意義

4、資本主義基本矛盾及其表現形式與經濟危機

5、資本主義政治制度和意識形態的特點及本質 難 點：

1、如何深化認識現階段勞動價值論的新特點

2、怎樣正確看待當代資本主義社會剩余價值論剝削的新變化

3、資本主義政治制度和意識形態的歷史作用及其本質 授課時間：6課時 思考題：

1、貨幣流通與經濟的關系如何?如何運用貨幣流通規律的理論防止通貨膨脹?

2、價值規律的內容、表現形式和作用是什么?如何運用價值規律促進我國生產力的發展?

3、為什么說剩余價值規律是資本主義的基本經濟規律?

4、馬克思平均利潤學說及其意義。

5、資產階級意識形態的核心及其表現形式。閱讀文獻：

1、馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。

2、馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環》，第四章《循環過程的三個公式》，第九章《預付資本的總周轉》，第二十章《簡單再生產》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3、馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4、恩格斯：《反杜林論》第三編社會主義，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

（九），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

第五章 資本主義發展的歷史進程

教學目的和要求：

學習和掌握資本主義從自由競爭發展到壟斷的進程和壟斷資本主義的發展趨勢；科學認識國家壟斷資本主義和經濟全球化的本質，正確理解當代資本本義新變化的特點及其實質；深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的信念。

重 點：

1、壟斷資本主義的形成及其發展變化的特點和實質

2、資本輸出與壟斷資本的國際擴張

3、經濟全球化的表現及其后果

4、當代資本主義的新變化及其實質

5、資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性 難 點：

1、壟斷利潤的來源和壟斷價格與價值規律的關系

2、國家壟斷資本主義的形成、調控手段和實質

3、如何正確全面地經濟全球化的二重作用

4、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 授課時間：4課時 思考題：

1、壟斷是怎樣產生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、國家壟斷祖本主義的形式有哪些？

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

4、資本輸出的實質是什么？

5、經濟全球化的本質是什么？我國參與經濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎？

6、有人說，經濟全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化，試用所學

原理對這些觀點進行分析。

7、當代資本主義新變化有哪些表現？如何認識其原因？

8、有一種觀點認為，在封建社會內部可以產生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產關系都具有同樣的私有性質，而在資本主義社會內部卻不可能產生社會主義成分，因為這的兩種生產關系的性質是根本對立的。試用所學原理對該觀點進行評析。

9、如何看待資本主義的歷史地位？

10、有人認為第二次世界大戰后資本主義是垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰后的發展狀況？ 閱讀文獻：

1、列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2、列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、馬克思和恩格斯：《共產黨宣言》

（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版

4、胡錦濤《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

5、馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。

第六章 社會主義社會及其發展

教學目的和要求：

學習和了解社會主義理論從空想到科學、從理論到實踐的發展過程，把握社會主義的基本特征；認識經濟文化相對落后的國家社會文化建設的艱巨性和長期性；進一步堅定社會主義必勝的信心；明確馬克思主義政黨在革命和建設中的地位與作用，提高堅持黨的領導的自覺性。

重 點：

1、社會主義從空想到科學的發展。

2、無產階級革命與社會主義制度的建立；

3、無產階級專政和社會主義民主； 4、20世紀社會主義制度的巨大貢獻和歷史經驗

5、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

6、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

7、社會主義發展道路的多樣性

8、社會主義的自我發展和完善

9、馬克思主義政黨在社會主義革命和建設中的地位與作用 難 點：

1、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

2、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

3、社會主義發展道路的多樣性 學時安排：4課時

思考題：

1、如何看待社會主義“早產論”?

2、如何理解東歐劇變、蘇聯解體以來，世界社會主義運動遭受的嚴重挫折？ 如何看待目前社會主義低潮？

3、怎樣理解無產階級專政和社會主義民主?

4、怎樣理解社會主義革命首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?

5、為什么說社會主義事業不能離開馬克思主義政黨的領導?加強黨的先進性建設的重要意義是什么? 參考文獻：

1、《共產黨宣言》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

2、《共產主義原理》，《馬恩選集》第1卷。人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

4、《法蘭西內戰》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

5、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷。人民出版社1995年版。

6、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7、《論糧食稅》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

8、《論十大關系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版。

9、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版。

10、《建設有中國特色社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

11、《論三個代表》，中央文獻出版社2001年版。

12、胡錦濤：《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

教學目的和要求：

學習和掌握馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法；把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產主義社會實現的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業。重 點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、共產主義社會的基本特征

3、共產主義社會理想實現的歷史必然性

4、共產主義理想實現的長期性

5、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

6、共產主義遠大理想與建設中圍特色社會主義共同理想的關系

難

點：

1、馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法

2、實現共產主義不能超越社會主義發展階段

3、共產主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關系 學時安排：4課時

思考題：

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經典作家與空想社會主義者有何本質區別?

2、既然共產主義理想的實現是歷史的必然，為什么又要人們去努力追求?既然共產主義的最終實現是個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺茫”論是錯誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

3、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設中國特色社會主義共同理想，而不應提樹立共產主義遠大理想，否則就是脫離實際。”請用共同理想和遠大理想的關系來分析評論這觀點。

4、如何在大學生活中體現自己的理想信念追求?個人理想如何才能與社會理想一致起來? 閱讀文獻：

1、《共產主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年 版。

2、《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、《哥達綱領批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4、《社會主義從空想到科學的發展》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6、《讀蘇聯(政治經濟學教科書)的談話(節選)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年

7、《一靠理想二靠紀律才能團結起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版。

8、江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，2001年版。

9、胡錦濤：《在“≥個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年

第四篇：馬基總結

《矛盾論》學習總結

初識矛盾，還是在小學時學習《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面。現在，當我讀過《矛盾論》后我才發現，原來矛盾的內容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。

何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關系。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論與我們日常生活非常密切。它的具體體現，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發。具體如下：

一、矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。”要具體地分析事物的特點，并根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。

二、主要矛盾和次要矛盾

在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統籌兼顧才能抓好細節問題，做到全面發展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義經濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經濟與社會相互協調和可持續發展，實現社會的全面進步。我們學習也是如此，如果我們善于總結方法，抓住知識的主干脈絡，再在枝節上下功夫，學習才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的，它們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意它們的轉變，不然我們的生活和工作將會被它們帶來的問題和困難所困擾。2008年奧運會前夕，突如其來的汶川地震讓全國人民一時間不知所措。這時黨中央

積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結一致，眾志成城，共同支援災區群眾。由此，全國的焦點轉移到支援災區上來。在全國人民的共同努力下，災區建設取得了突破性的進展。

三、矛盾的主要方面和次要方面

在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。對我們而言，大學只是我們人生的又一起點，未來還有很長。我們要在大學階段不斷地充實自己，培養鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學習的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學生活就失去了它應有的價值。

毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學生，學校的發展、家鄉的建設及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導下，結合自身的實際情況，堅持理論聯系實際，在日常生活中活學活用，為學校、家鄉、社會及自身的發展努力奮斗。

第五篇：馬基讀書筆記

序號：6學號：2010212369

讀書筆記

1.聯系和發展是 唯物辯證法的總特征

（一）事物的普遍聯系——唯物辯證法的第一個特征

1.聯系的含義：聯系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。

2.聯系的特征：聯系具有客觀性，聯系具有普遍性，聯系具有多樣性。

（直接—>間接，本質—>非本質，內部—>外部，必然—>偶然）

（二）事物的永恒發展——唯物辯證法的第二個特征

1.發展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。

2.發展的本質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰勝

2.對立統一規律為什么是事物發展的根本規律，是唯物辯證法的實質和核心？

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承認對立統一規律是辯證法與形而上學的最根本的分歧與斗爭的焦點。

辯證法：用聯系,發展,矛盾的觀點看世界；承認對立統一規律，承認事物內部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯系和運動發展的根本原因。

形而上學：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統一規律，否認事物內部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。

3.對立統一規律,質量互變規律,否定之否定規律的基本內容以及方法論及意義各是什么？ 對立統一規律： 內容：

（一）矛盾的基本屬性

1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質和趨勢。

2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質和趨勢。

（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系

（三）矛盾是事物發展的動力和源泉。

1.什么是矛盾。

2.矛盾同一性斗爭性的作用

Ａ.同一性作用

Ｂ.斗爭性作用

Ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展。

3.內因和外因在事物發展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協調,合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。質量互變規律： 內容：

1.質和量：質是一事物區別于其他事物的內在規定性，質和事物是直接同一的，量不是。

2.事物的度

度是保持事物質的穩定性的數量界限,范圍和幅度。

3.量變和質變 質量互變規律的方法論意義：要把遠大的理想目標和埋頭苦干的精神結合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。

否定之否定規律： 內容：事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾的結果。第二，否定是事物發展的環節。它由舊事物向新事物的轉變是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的是實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律的方法論意義：

揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一

對立統一規律：事物發展的動力和源泉。

質量互變規律：事物發展的形式和狀態。

否定之否定規律：事物發展的方向和道路。

4.客觀規律性與主觀能動性的辯證關系

（1）尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。

（2）充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

1，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。

2，實際是發揮人的主觀能動性的基本途徑。

（3）主觀能動性作用的發揮，還依賴與物質條件和物質手段。