第一篇：【馬基作業】《論持久戰》讀書報告

《論持久戰》讀書報告

09美1羅馬 0921010029

現在讓我們再重溫一下主席的經典論斷！也就是《論持久戰》的結論：“在什么條件下，中國能戰勝并消滅日本帝國主義的實力呢？要有三個條件：第一是中國抗日統一戰線的完成；第二是國際抗日統一戰線的完成；第三是日本國內人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯合是主要的。”“這個戰爭要延長多久呢？要看中國抗日統一戰線的實力和中日兩國其他許多決定的因素如何而定。”“如果這些條件不能很快實現，戰爭就要延長。但結果還是一樣，日本必敗，中國必勝。只是犧牲會大，要經過一個很痛苦的時期。”“我們的戰略方針，應該是使用我們的主力在很長的變動不定的戰線上作戰。中國軍隊要勝利，必須在廣闊的戰場上進行高度的運動戰。”“除了調動有訓練的軍隊進行運動戰之外，還要在農民中組織很多的游擊隊。”“在戰爭的過程中??使中國軍隊的裝備逐漸加強起來。因此，中國能夠在戰爭的后期從事陣地戰，對于日本的占領地進行陣地的攻擊。這樣，日本在中國抗戰的長期消耗下，它的經濟行將崩潰；在無數戰爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國方面，則抗戰的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠對日本占領地的堡壘和根據地，作最后的致命的攻擊，驅逐日本侵略軍出中國。”（一九三六年七月與斯諾談話）“中國的政治形勢從此開始了一個新階段，??這一階段的最中心的任務是：動員一切力量爭取抗戰的勝利。”“爭取抗戰勝利的中心關鍵，在使已經發動的抗戰發展為全面的全民族的抗戰。只有這種全面的全民族的抗戰，才能使抗戰得到最后的勝利。”“由于當前的抗戰還存在著嚴重的弱點，所以在今后的抗戰過程中，可能發生許多挫敗、退卻，內部的分化、叛變，暫時和局部的妥協等不利的情況。因此，應該看到這一抗戰是艱苦的持久戰。但我們相信，已經發動的抗戰，必將因為我黨和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續地前進和發展。”（一九三七年八月《中共中央關于目前形勢與黨的任務的決定》）這些就是結論。亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰爭是持久戰，最后勝利是中國的——這就是我們的結論。

1，分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步（關鍵）、敵寡助我多助2，批駁“速勝論”和“亡國論” 3，預見了抗日戰爭的三個階段：防御、相持、反攻4，把抗日游擊戰爭放在戰略地位考察，依據國情，即“中國是一個處于進步時代的大而弱的國家” 5，闡明了戰略防御理論，應承認積極防御，反對消極防御6． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰爭的最后勝利

發表的背景：抗日戰爭爆發后，國民黨內以汪精衛為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰必亡”，為投降日本做輿論準備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節節敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰產生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產黨內，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨２００萬正規軍就可以使抗戰速勝。黨內黨外都有人輕視游擊戰爭，以為游擊戰爭不值一提，抗戰的希望在于國民黨的正規軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關心的中國抗戰能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，１９３８年５月，毛澤東在延安抗日研究會上發表了《論持久戰》這篇講演。

1.在《論持久戰》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經過持久戰取得抗戰勝利的客觀依據。他指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”在這場戰爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰不可避免地要經歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰爭的進行，日本各種戰爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。

2.“亡國論” 和“速勝論”都是沒有根據的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾，并把它當作考察中日戰爭的惟一根據；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰爭中的唯心論和機械論。

3.（4.）毛澤東科學地預言到，持久的抗日戰爭將經過戰略防御、戰略相持和戰略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優勢，而日本則必將由優勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰轉到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰力量的生長主要是在這個時候。經過相持階段的努力，中國的力量將轉弱為強，使敵我力量對比發生根本性的變化，那時，抗日戰爭就能夠進入收復失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰將成為我方主要的作戰形式，而運動戰和陣地戰是輔助形式。在第三階段，運動戰將成為作戰的主要形式。毛澤東在抗戰不到一年的時間內所描畫的這個戰爭過程的輪廓是對于戰爭發展趨勢的科學預測。他對持久戰特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰略指導的重要作用。

5.毛澤東指出，持久戰是抗日戰爭的總的戰略方針，為了實現總的戰略方針，必須制定一套具體的戰略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰。這是包括正規戰爭和游擊戰爭在內的整個抗日戰爭所應該采取的戰略方針。這是在抗日戰爭第一階段和第二階段都需要實行的戰略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優勢，由弱方到強方，直至最后取得抗日戰爭的偉大勝利。

現在國家在統一問題上遇到了巨大的挑戰，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰和阻撓。面對這樣的情況，我們應該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應該有毛主席等革命家的那種高遠的眼光，認真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準備。到底怎樣應對日本帝國主義的挑戰，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學習意義。毛澤東在寫《論持久戰》時，是在抗戰初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上 點燃了全體中國人的智慧，最后擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學習。自己也更是認真研讀，又在毛澤東的《論持久戰》的基礎上提出了新的看法。所以說《論持久戰》是中國人民抗日戰爭的指導思想并不夸張！

政治家和統帥應該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據這種觀點正確地認識他所從事的戰爭，他不應該把那種不符合當時情況的戰爭看作是他應該從事的戰爭，也不應該想使他所從事的戰爭成為那樣的戰爭。這是所有戰略問題中首要的，也是涉及面最廣最基礎的問題。這種軍事家已經不單是一個軍事家而已，他從全局從全民族來考慮這場戰爭，來看下 《論持久戰》的前一段語句：偉大抗日戰爭的一周年紀念，七月七日，快要到了。全民族的力量團結起來，堅持抗戰，堅持統一戰線，同敵人作英勇的戰爭，快一年了。這個戰爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關心這個戰爭。身受戰爭災難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰爭的勝利。

我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負的責任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復興由我們來完成！

21世紀的我們，更要秉承這樣的優良傳統，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們日常工作當中，學習毛澤東思想，學習好主席當年的那種生活態度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神??我想應該是比單純的學習那段歷史抑或那段文字，對于我們來說更有價值！

第二篇：【馬基作業】《矛盾論》讀書報告

《矛盾論》讀書報告

看完了毛澤東的《矛盾論》，人民出版社出版，1952年7月第7版8月第五次印刷，在扉頁中前言道：“這篇哲學論文，是毛澤東同志在一九三七年八月繼《實踐論》之后，為了同一個目的，即為了克服存在于黨內的嚴重的教條主義格的思想而寫的，曾在延安的抗日軍事政治大學做過講演。”說來是一個演講稿，如《論持久戰》一樣，大量的使用了“我們”和“我們認為”等等詞語。據前言記載，這本書在發表出版在《毛澤東選集》時，作者作了部分的補充、刪節和修改，所以我現在看的并不是當年毛澤東同志在延安的真實演講稿，到底有多大的不同，我不知道，只能從其中的閱讀是否連貫中得到些須線索。考察文章的修改痕跡最簡單的辦法就是看詞句或者段落之間其語氣是否連貫自然，有了這個前言我自然要看得仔細一些，到底還是找到了幾處修改的痕跡，而且發現了三處莫名其妙的缺字，按說這么嚴肅的出版社和這么嚴肅的著作不應該啊，實在不解其義。《矛盾論》是從矛盾說到了辯證法，從矛盾的特殊性提到了“具體問題具體分析”，這是列寧的話，然后反對當時黨內的教條主義，這么個思路，這是粗看，粗看之下好像是反對教條主義的，因為文章里反復申明的，從這本書的注里可知《實踐論》也是反對教條主義的，不過如果細看，尋找脈絡，然后聯系毛澤東同志后來的種種政策和作為，你會看到第六章（全文七章，第七章是結論）“對抗在矛盾中的地位”的后半部分才點明了主題，才說他到底要干什么。舉例說，如這三句話：“目前我們黨內的正確思想和錯誤思想的矛盾，沒有表現為對抗的形式，如果犯錯誤的同志能夠改正自己的錯誤，那就不會發展為對抗性的東西。因此黨一方面必須對于錯誤思想進行嚴肅的斗爭，另方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會。在這樣的情況下，過火的斗爭，顯然是不適當的。但如果犯錯誤的人堅持錯誤，并擴大下去，這種矛盾也就存在著發展為對抗性的東西的可能性。”這話說得很保守，但意思很明確了，這樣的話在第六章出現了三次，在第四章和第五章里只說到了要形成條件才能有矛盾的統一性，打破了這個條件就是對抗性占主導地位了。我感覺這些話為后來的延安整風運動、黨內生活、三反五反和文革等等政治活動都給出了“哲學”上的理論基礎。之所以說是哲學上的，是因為這篇文章是在給延安的小朋友們講哲學課所作的。這是一個思維定式，哲學等于思想等于意識形態等于政治，馬哲與政治不分家，而哲學又涉及到了社會的方方面面，所以只要一提哲學，就又有了立場、態度、觀點、主義等等，嗯，這樣社會的方方面面就都與政治聯系到了一起，寫錯了一個字就順理成章的上升為政治問題了，就可能成為“人民的敵人”。我感覺這個結構已經為當時毛澤東思考得很透徹。

我們小組的人認為大家不能說毛澤東同志一點兒也不懂“矛盾論”，雖然文章的前一半部分如同念經，說得不好聽點兒像是滿嘴嚼蛆，幾個概念顛來倒去的繞口令，我看得也快，但還是發現了一些亮點，比如說他大侃《水滸傳》《山海經》《淮南子》《西游記》來活躍演講氣氛，也是為了讓自己說的這些話讓自己讓下面的人感到淺顯易懂，大多是生搬硬套照本宣科的。直到后一半部分才精彩起來了，毛澤東的長處是分析時局，在這里他把當時的中國國情，鴉片戰爭到抗日前期的中國革命史套用矛盾論的法子串講了一遍，這些精彩的地方大多也成了后來大中小學政治課本上的語言。前半部分我感覺他說得挺吃力，就那么幾個概念要捯明白，理清楚，最重要的是有說服力，這其中他用了一些語言技巧，能夠引用列寧斯大林的地方就直接引用，具體論述的時候他多用的是反問和長句。我高中

時候專門和語文老師學過一段時間寫作中應用長句的技巧，當時也是因為學習毛澤東的文章，語文老師說毛澤東善于使用長句，這說明他的思路嚴謹清晰，能夠用一句話表達一個復雜的意思。不過《矛盾論》是一個演講稿，如果長句出現在文章里可以通過反復的看得到一個意思，可如果是說出來，就是“主義主義主義”這么一大堆的疊列下來了，聽的人很難馬上弄清楚他到底要說什么，最后只能是留下一個印象——他說的看來有道理。而且在那個時代，五湖四海的熱血青年都來到延安干革命，他們接觸過馬哲的人不會很多，而這又是哲學課，唯物辯證法這是先進思想，毛澤東來演講自然要掰開了揉碎了反復強調著講，而且把邊邊角角的有必要沒必要的都要講到了，同時利用他的權威又時不時提到了馬恩列斯這樣的秤砣級的人物，這都會使語言冗長，但我感覺還不夠細膩，這都會給聽眾產生振聾發聵豁然開朗的效果。熟悉寫作的人都知道，冗長的語言是柔軟的，柔軟的表達就有了作者發揮的余地，但是也有觀點不明的危險，到底要說什么只能是讀者自己去尋章摘句的理解，但只要發力專一，讀者就不會發生誤解，但也僅僅是不會發生誤解而已，讀者很難從中再有什么發揮了。這與堅硬的表達不一樣，堅硬的表達是作者對自己的思考進行了凝練，只要在語氣上不過分的帶有情緒色彩，就會給讀者一個很大的發揮空間，這也是中國古代“經”之微言大義奧妙之所在。嗯，用了這樣的表達，模糊而且柔軟的，逐次不分或者顛倒的，比如說把矛盾間的運動當成了特殊性和統一性的重點性質，這些都是很微妙的語言技巧，這為以后的政治生活中對《矛盾論》哲學的進一步或者進好幾步的發揮打下了很好的基礎。所以我們說這《矛盾論》絕對不是單純的哲學演講稿么。

從《矛盾論》的文本可以想象，當時的演講是什么感覺，毛澤東在臺上給臺下的學生們攪渾水，臺下的學生們再互相的攪渾水，實在渾得不成了，就只有書本上說得能夠統一思想，結果更加的教條主義更加的八股文。而這種演講的光榮傳統一直到現在的大中小學的政治課上仍在繼續著，當然可喜的是在人們的現實生活中把著這盆渾水不放的人越來越少了，人們已經習慣了上政治課鍛煉記憶力，在行動上獨立思考了，即使這種獨立思考目前看還很有限還是局部的。我認為思想方面的書還是要看的，有很多高水平的思維方式如果沒有人點播單靠自己去悟也不是不行，但確實是很耗費體力的，前人栽樹后人乘涼。也不是說非要是大師、權威的思想書籍才要削尖的腦袋去研讀，不是的，我感覺但凡這本書說得明白，給自己的思考引進了新的活力，指出了新的方向，或者對于解決問題行之有效，對于決策能夠提供借鑒，那都可以當作老師來尊重的。殺豬捅豬屁股，各有各的道，不強求統一也不強求不統一，不強求不限制，我理解這才是矛盾的特殊性、具體問題具體分析的精髓所在。《矛盾論》太硬太教條，我感覺用“陰陽學”是完全可以更簡練易懂的概括的，如此，咱們縱看古今，不懂陰陽學貌似也不耽誤吃飯睡覺。

計算機科學與教育軟件學院

07計機2班

劉栩生

班號：16

學號：0723110088

第三篇：【馬基作業】《羊皮卷》讀書報告

《羊皮卷》讀書報告

計算機科學與教育軟件學院07計算機2班黃國峰0723110121（9號）

你讀過《羊皮卷》嗎？假如沒有的話，就趕快去讀吧！這是一本不朽佳作，曾讓數以萬計的人從默默無聞甚至墮落的境地走進了健康、快樂、幸福、成功的殿堂。它是一本由十多本勵志書籍合成的叢書，它明示了希望、財富、幸福的真正內涵，以及對它們的追求的法則。它使人理解這個無奈但又充滿奇跡和色彩的世界，充滿自信的找到一條實現自己理想的路。

我讀完《羊皮卷》之后有太多的話想說。我想強調它是多么的有用、多么的令人稱贊不已。然而，我最想跟你分享的是，我學到了什么。

首先從理論上分析了感情與理智的關系。他說：“人是一種感性動物，人在大多數情況下不受理智的控制，而受潛意識的控制，心理學家研究出這樣一個結果，任的感情與理智相比是24：1，而人的感情是由潛意識決定的，所以如果你不控制潛意識，在潛意識的花園里種下你想要收獲的果實的種子，那么它就會一片荒蕪或雜草叢生，受誘惑的你讓感情戲弄自己的理智，悲劇就發生了，而你為什么不通過潛意識反過來戲弄一下它呢。這里有個例子可以說明潛意識的存在，當你剛剛開始學開車的時候，是靠思維來指揮手怎樣操控的，這時你的潛意識還不能接受你的行為，你的思維要不斷地對你的手腳下命令。而當你對開車已經熟練了，潛意識就會代替思維來操控，這時你就可以一邊開車，一邊聽音樂，一邊吃面包了。而當事情不按照常規進行時，如前面突然出現一個人，這時潛意識立即求救于思維，思維就馬上代替潛意識來開始處理突發情況，這時又夠你亂的了。”高中以前，思想簡單，沒見識過很多事物，一心只讀“圣賢書”。一個目標，緊緊抓住，誓不罷休，所以往往得償所愿。而到了大學，年齡大了，見識多了，思想也復雜了，做事往往隨心所欲，情感決定一切，到頭來，一無所成、虛度時日。我認識到這個錯誤，人不應該東飄西蕩，隨波逐流，要有追求、有目標。

人生最重要的是事業和家庭，事業的成功和家庭的美滿是每個人的希望，也是我們的目標。而要實現自己的目標，最主要的是要有一個計劃。《羊皮卷》里說道：“第一步確定自己的目標；第二步制定一個詳細的可行的計劃；第三步嚴格按這個計劃實行，這幾乎可以讓你如愿以償。”但如果成功就那么簡單，為什么絕大多數人沒有實現自己的理想呢，通過對《羊皮卷》的理解，我找出了以下原因：沒有制定計劃；怕失敗，沒有行動；不能忍受枯燥無味，受不住誘惑，半路放棄；計劃本身有問題，沒有根據實際制定了不可能實現的計劃；不能從失敗中汲取教訓，跌倒了就不起來了。我們得承認，目標往往是難以實現的，所以沒能實現目標也無須悶悶不樂。一件事情的結局無非只有兩個結果：要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結果，在做這件事的過程中，我們只要體會到和認識到很多東西，并從中學習到很多東西，領悟到很多經驗，對我們而言這就足夠了，我們就該知足了。記得曾經有一句名言說的好；“莫問收獲，但問耕耘！”，實質上所謂的莫問收獲，并不是不希望收獲，而是讓我們充分相信耕耘，把收獲的希望放在耕耘上，最終就能得到或大或小的成果。

成功之路就在于這個不斷實現目標的過程。而實踐卻是走在成功之路的腳步。《羊皮卷》中的“羊皮卷的實踐”就非常強調了這點。

“羊皮卷的實踐”的開篇章有這么一句話“買這本書，根本就是浪費金錢。”——“除非你愿意接受并嘗試書中的計劃，這項計劃在許多人身上試驗過，非常有效”；“除非你有決心，有毅力，有勇氣，堅持到底，按本書的計劃實行，否則你花在這本書上的時間

和金錢就都白費了”；“除非你愿意每天花上十分鐘的時間，并且一直這樣堅持45個星期，否則錢白花了”。這世上有太多的空想家，他們不斷嚷出“我想做什么、我能做什么、我將做什么”，可是事到如今卻還只是在說。懶惰是人的天性，就像物理中的慣性，難以克服卻無處不在、作用無窮。懶惰讓人欠缺實踐，讓本應成功的人與之失之交臂。讀完《羊皮卷》后，我又明白了一件事：實踐之前沒有準備，因為準備也是實踐。什么“明天再說，今天還沒準備好”的廢話根本掩飾不了人的膽小、懶惰。實干家往往受人尊敬，因為他們樹立目標并不斷付出行動，最終得償所愿。英國的經驗主義為他們民族帶來的巨大好處、長足進步，我們應該好好學習，因為這是他們不斷實踐的成果，是經過實踐檢驗而證明的好的方法論。

實踐是檢驗真理的唯一標準。我們要掌握成功的規律，唯有更多的實踐！同時，有了足夠的實踐，還要有意識的總結。《羊皮卷》告訴我，如果沒有及時總結經驗，實踐也只是無聊的重復，沒有創新、沒有大的進步。埋頭苦干是必須，但卻不是絆腳石，“常抬頭”是非常必要的，就像踢足球，帶球要常抬頭尋找時機或傳球、或過人，這樣才能主動出擊，贏得勝利！

《羊皮卷》通俗易懂而又作用巨大。假如你能正確使用里面的內容，你的人生必然受益無窮。當然，我從它學到的不止這些，可是我最有感觸的就是這些了，所以我想說說。

最后，我想提提，“每個人都是一座寶藏，要么被挖掘，要么被埋葬”。想要真正成功地將這座近在咫尺的真實的寶藏挖掘出來，我們需要一個教練，好來指引和引導我們行進，好讓我們少走彎路直達成功！其實世上本沒有捷徑，所謂捷徑就是少走彎路。《羊皮卷》，去讀一讀吧！

第四篇：論持久戰讀書報告

《論持久戰》讀書報告

1931年“九一八”事變后，在蔣介石“絕不能抵抗”的命令下，中國東北軍撤至山海關以南，致使日本關東軍在短短兩、三個月時間內占領了整個東三省。1935年6月，日軍開始向我華北地區步步進逼。

然而，在1937年“七七事變”爆發前，國民黨內卻出現了一種“亡國論”論調，聲稱“中國武器不如人，戰必敗”。全面抗戰爆發后，汪精衛派又提出“再戰必亡”，稱“我們的所謂抗戰，無他內容，其內容只是犧牲，犧牲完了，抵抗之目的也就達到了”。

而國民黨內的親英美派則是“速勝論”者，并將勝利的希望寄托在國際援助上，幻想通過英美等國的外援迅速打敗日本。淞滬會戰中他們說：“只要再打三個月，國際形勢一定起變化。”臺兒莊大捷，取得殲敵2000余人的輝煌勝利，國人為之歡欣鼓舞。但一些人被勝利沖昏頭腦，忘乎所以的認為“徐州會戰就是中日兩軍的‘準決戰’，是敵人的最后掙扎”，似乎抗戰勝利已指日可待。而當徐州失陷、京滬相繼失陷，國民黨軍隊節節敗退，英美等國卻遲遲不援助時，他們又滑向投降派，重彈起了亡國論調。

抗日戰爭的發展前途究竟如何？一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰》。初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。

毛澤東指出：在我方弱于敵人時或環境不利于我方時應采取持久戰的策略,只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調就不現實,必然導致客觀失敗.。

緊接著毛澤東分析道：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是進步的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭；而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結論：“中國會亡嗎？答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。

為使問題更充分的闡釋，毛澤東更是具體的逐一分析速勝論和亡國論的不可靠性：

1.亡國論

中國本身、日本內部、國際環境都和過去不相同。日本比過去更強了，中國的半殖民地和半封建地位依然未變，力量依然頗弱，這一點是嚴重的情形。日本暫時還能控制其國內的人民，也還能利用國際間的矛盾作為其侵華的工具，這些都是事實。然而在長期的戰爭過程中，必然要發生相反的變化。這一點現在還不是事實，但是將來必然要成為事實的。這一點，亡國論者就拋棄不顧了。中國呢？不但現在已有新的人、新的政黨、新的軍隊和新的抗日政策，和十余年以前有很大的不同，而且這些都必然會向前發展。雖然歷史上的解放運動屢次遭受挫折，使中國不能積蓄更大的力量用于今日的抗日戰爭，這是非常可痛惜的歷史的教訓，從今以后，再也不要自己摧殘任何的革命力量了。然而就在既存的基礎上，加上廣大的努力，必能逐漸前進，加強抗戰的力量。偉大的抗日民族統一戰線，就是這種努力的總方向。國際援助一方面，眼前雖然還看不見大量的和直接的，但是國際局面根本已和過去兩樣，大量和直接的援助正在醞釀中。中國近代無數解放運動的失敗都有其客觀和主觀的原因，都不能比擬今天的情況。在今天，雖然存在著許多困難條件，規定了抗日戰爭是艱難的戰爭，例如敵人之強，我們之弱，敵人的困難還剛在開始，我們的進步還很不夠，如此等等，然而戰勝敵人的有利條件是很多的，只須加上主觀的努力，就能克服困難而爭取勝利。這些有利條件，歷史上沒有一個時候可和今天比擬，這就是抗日戰爭必不會和歷史上的解放運動同歸失敗的理由。

2.速勝論

速勝論者是不對的。他們或則根本忘記了強弱這個矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對于中國的長處，夸大得離開了真實情況，變成另一種樣子；或則拿一時一地的強弱現象代替了全體中的強弱現象，一葉障目，不見泰山，而自以為是。總之，他們沒有勇氣承認敵強我弱這件事實。他們常常抹殺這一點，因此抹殺了真理的一方面。他們又沒有勇氣承認自己長處之有限性，因而抹殺了真理的又一方面。由此犯出或大或小的錯誤來，這里也是主觀性和片面性作怪。這些朋友們的心是好的，他們也是愛國志士。但是“先生之志則大矣”，先生的看法則不對，照了做去，一定碰壁。因為估計不符合真相，行動就無法達到目的；勉強行去，敗軍亡國，結果和失敗主義者沒有兩樣。所以也是要不得的毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉變的樞紐”。毛澤東強調“此階段中我之作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰輔助之”。“此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰爭能夠勝利”。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰；第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

在《論持久戰》中，毛澤東還強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。

在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性；它可用于指導反侵賂的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

讀了這本著作，我被毛澤東深遠的戰略才能合理性的分析能力所折服，深感中國抗戰勝利的得之不易。論持久戰的光輝思想將由我們后人一代代傳承下去，讓偉人的光芒永不熄滅。

第五篇：《論持久戰》讀書報告

《論持久戰》讀書報告

——軟件學院 二班 12330085 付洋

有人說，《論持久戰》是當代的《孫子兵法》。也有人說，《論持久戰》是中國的《戰爭論》。，最近，我就讀了《論持久戰》一文，對當時的歷史背景有了全面的了解，對毛澤東思想有的更加深刻的認識。

歷史背景：

抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。毛澤東通過對“盧溝橋事變”以來抗戰十個月的經驗總結，尤其是“亡國論”和“速勝論”的觀念甚囂塵上、四處彌漫的情況下，發表了《論持久戰》一文。

主要內容：

《論持久戰》主要闡述了：在我方弱于敵人時，或環境不利于我方時應采取持久戰的策略，只有采取此策略才能取得最后的勝利，一味的信仰不現實的“亡國論”和“速勝論”，必然到時客觀失敗。

一、揭示了抗日戰爭發展的基本規律；

1、敵強我弱：日本是一個軍力，經濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家，中國則是一個軍力，經濟力和正值組織力較弱的半殖民地半封建國家。

2、敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰爭是侵略戰爭，目的在于擺脫經濟危機，緩和國內階級矛盾，霸占中國領土，這是日本必然失敗的主要根據，中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中國戰爭是民族解放戰爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰爭必然取得勝利的主要根據。

3、敵小我大：日本是一個小國，其人力，物力，軍力，財力均感缺乏，占真是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、廣土眾民，能夠支持長期戰爭。

4、敵寡助我多助：日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內外堅持正義的人的反對，失道寡助，中國則是正義的名族解放戰爭，必然得到國內外堅持正義

人民的支持，得道多助。

二、論述了只有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想；

三、闡明了抗日戰爭作戰的形式上，主要是運動戰，其次是游擊戰；

四、將抗日戰爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。

內容分析：

這篇文章從小標題上講共分為二十二個小標題，每一個小標題講述一方面內容，極具針對性。通篇又可以分為兩大部分，第一部分按照毛澤東講的就是：以上說的，都是說明為什么是持久戰和為什么最后勝利是中國的，大體上說的“是什么”和“不是什么”，以下，將轉到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利。

第一塊講的是問題的提出，即抗日戰爭打了一年，每一個中國人都無日不在渴望戰爭的勝利。然而，戰爭的過程是怎么樣的，能勝利還是不能勝利，能速勝還是不能速勝，這是很多人存在的問題。如此問題就出來了，有些亡國論者跑出來說中國會亡，最后勝利不是中國的；有些性急的人也會跑出來說中國很快就能戰勝，無須乎費大力氣。毛澤東指出這些觀點對不對呢？是不對的。那么是什么呢？是持久戰！這樣問題就出來了，文章第二塊講的便是為什么是持久戰，即“問題的提出”。毛澤東從兩個方面來論述了其依據。從日本方面來說，日本的軍力、經濟力和政治組織力是強的但其戰爭是退步的野蠻的，人力、物力又不充足。國際形勢對日本也不利。從中國方面說，中國的軍力、經濟力和政治組織力是比較的弱，然而正處于進步的時代，其戰爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰，世界的多數國家是會要援助中國的。第三塊是通過具體舉例和論證駁斥了“亡國論”的觀點。既然亡國論是沒有根據的但是還有許多人他們是愛國志士，卻對時局懷抱甚深的憂慮。他們有兩個問題，一是懼怕對日妥協，再一是懷疑政治不能進步。文章的第四部分就是針對這兩個問題展開論述的。第五塊

內容明確指出了“亡國論是不對的，速勝論也是不對的”那么什么是對的呢？毛澤東指出了是持久戰，文章的第六塊就重點解釋了什么是持久戰，緊接著第七塊對持久戰作了詳細的說明，持久戰包括三個階段：一是敵之戰略進攻，我之戰略防御時期；二是敵之戰略保守，我之準備反攻時期；三是我之戰略反攻，敵之戰略退卻時期。文章的第八部分講的是犬牙交錯的戰爭，分為抗日的內線和外線、有后方和無后方、包圍和反包圍以及大塊和小塊四部分。第九部分毛澤東揭示了目前戰爭的特點是無間斷和接近永久和平的性質，同時也把歷史上的戰爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的，號召我們為永久和平而戰。

接下來的就進入第二大部分主要講怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后的勝利，首先在第十塊內容里講述了戰爭是有人來打的，要根據具體情況講主觀能動性見之于客觀實際，只有這樣才能打贏這場戰爭。緊接著講述了戰爭和政治的關系，認為戰爭是政治的繼續，政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。因此，如此偉大的民族革命戰爭，如果沒有普遍的深入的政治動員是不可能勝利的，第十三部分就明確指出了這一點。那么第十四部分就講述了戰爭的目的是什么，作為人類流血的政治的所謂戰爭，兩軍相殺的戰爭，它的根本目的是什么，就是“保存自己，消滅敵人”。第十五部分研究的是抗日戰爭中具體的戰略方針即：防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線。如果實行“防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線”的戰略思想那么要研究什么問題呢，還得研究“主動性、靈活性、計劃性”的問題，文章的第十六部分就是對這個問題的主要探討。主動性主要思路是變劣勢為優勢，靈活性表現為“運用之妙，存乎一心”，計劃性則是“凡事預則立不預則廢”。那么采取什么戰斗的方式呢？第十七部分講了主要的是運動戰、游擊戰、陣地戰，并分別講述了抗戰的不同時期使用的具體主次問題。前頭說過，戰爭的本質及戰爭目的，是保存自己，消滅敵人。在具體作戰時的效果因程度不同，會有消耗戰和殲滅戰之別，第十八部分對此進行了詳細分析。自古就沒有不犯錯誤的將軍，敵人自然也有岔子可尋，那么當前敵人可乘之隙在哪里呢？第十九部分指出，一是對中國情勢錯誤的估計；二是沒有主攻方向；三是

沒有戰略協同；四是失去戰略時機；五是包圍多殲滅少。同時，也要避免自己的錯誤發生，尤其是抗日戰爭中的決戰問題，要采用“堅決執行有利決戰，避免不利決戰”的原則，文章的第二十部分正是論述了這一點。毛澤東曾說：“豈有如此廣土眾民的國家而患財窮之理，軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打得。”因此說，兵民才是勝利之本，軍隊政治工作的三大原則即是：官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍。文章的第二十一塊論述的就是這個問題。在文章的最后，毛澤東作了系統的總結，指出抗日勝利非要三個條件都滿足不可，需要的三個條件：一是中國抗日統一戰線的完成，二是國際抗日統一戰線的完成，三是日本國內人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。

在對持久戰的分析中，毛澤東分析的很嚴密，邏輯條理性，縝密性都十分的出色。在討論持久戰中的戰略戰術時，毛澤東的分析以及考慮的因素更是面面俱到的。

歷史證明了《論持久戰》的無比正確性，成為了國內知道抗日戰爭的軍事理論，正確的引導了中國人民進行抗日戰爭。

稱贊的觀點和理由：

原文：“問：假如戰爭拖得很長，日本沒有完全戰敗，共產黨能否同意講和，并承認日本統治東北？答：不能。中國共產黨和全國人民一樣，不容許日本保留中國的寸土。”

理由：毛澤東作為中國領導人，堅定不移的領導中國人民解放的戰爭，不退讓，值得我們學習這種愛國精神。

原文：“日本方面：第一，它是一個強的帝國主義國家，它的軍力、經濟力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個著名帝國主義國家中的一個。這是日本侵略戰爭的基本條件，戰爭的不可避免和中國的不能速勝，就建立在這個日本國家的帝國主義制度及其強的軍力、經濟力和政治組織力上面。”“日本戰爭雖是在其強的軍力、經濟力和政治組織力的基礎之上進行的，但同時又是在其

先天不足的基礎之上進行的。日本的軍力、經濟力和政治組織力雖強，但這些力量之量的方面不足。日本國度比較地小，其人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經不起長期的戰爭。日本統治者想從戰爭中解決這個困難問題，但同樣，將達到其所期求的反面，這就是說，它為解決這個困難問題而發動戰爭，結果將因戰爭而增加困難，戰爭將連它原有的東西也消耗掉。”

理由：毛澤東作為一名偉大的軍事家，不僅對目前敵我的優劣勢分析的很明確，而且對未來的變化也看的很清楚，對變化中敵我的優劣勢的轉變認識得很深刻，對我方政治，軍事，文化，經濟，以及人民思想意識的轉變都能夠客觀的認識，看到落后中的一面，同時也能看到悄悄的進步的一面，這就是他為什么對中國必勝有著十足把握的原因，這個原因不是純粹的民族氣節，愛國情懷，而是進過理智的思考，深邃的剖析的。

質疑的觀點和理由：

原文：“由于日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。時至二十世紀三十年代的日本帝國主義，由于內外矛盾，不但使得它不得不舉行空前大規模的冒險戰爭，而且使得它臨到最后崩潰的前夜。從社會行程說來，日本已不是興旺的國家，戰爭不能達到日本統治階級所期求的興旺，而將達到它所期求的反面？日本帝國主義的死亡。這就是所謂日本戰爭的退步性。跟著這個退步性，加上日本又是一個帶軍事封建性的帝國主義這一特點，就產生了它的戰爭的特殊的野蠻性。這樣就要最大地激起它國內的階級對立、日本民族和中華民族的對立、日本和世界大多數國家的對立。日本戰爭的退步性和野蠻性是日本戰爭必然失敗的主要根據。”

理由：我贊同日本的侵略戰爭是野蠻的，但它絕不是退步的。日本發動侵華戰爭的原因是：

1、最主要原因30年代全球經濟蕭條，日本經濟受到重創，但是歐美都是大國有雄厚的基礎，所以能夠挺過來，日本海島小國，基本沒有資源可以挺過危機，所以他就必須侵略掠奪他國資源。

2、開辟新疆土，移民，建立新日本國，讓日本突破島國限制。

3、實現所謂的大東亞共榮，其實就是日本為宗

主國，大東亞地區各國為附庸國，附庸國為宗主國服務，保證宗主國的經濟發展。總體來說，客觀來說日本發動侵華戰爭只是為了尋找自己的發展之路，不可謂“退步”。

我的收獲與啟發：

毛澤東的特色，是以弱勝強。這是軍事上最難做到的、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“論持久戰創造了人類歷史上的兩個首次”。一是首次把游擊戰提高到戰略地位，二十首次提出開辟敵后戰場。這是個奇跡，奇跡的創造，得益于信任群眾、廣泛發動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。

今后的我們一定會邁向社會，邁向企業，當我們在管理事物時，從小到大，從虧損到盈利，就是一個“持久戰”的運動過程，在這個過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。從事工作的目的在于是自己這條航船駛的更遠，這個戰爭的目的是“為了永久的和平”一樣，雖然這是一個很難得過程，發揮自己的有點，腳踏實地，不僅要看到眼前利益，更要將眼光放長遠，審時度勢，不再輿論的壓力下低頭，就一定能取得“戰斗”的勝利。

總而言之，這是一篇好文章，既奉為經典，就一定有他無窮的魅力，需要精讀、反復讀，才能逐漸更加深刻的了解這篇文章，才能更深刻的了解毛澤東軍事思想。