第一篇：中國美術史論文一 書法是中國獨有的藝術

13061219 張天宇 中國美術史論文一 書法是中國獨有的藝術

書法是中國獨有的藝術

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作者：北京航空航天大學計算機學院130615班 13061219張天宇

摘要

書法是否為中國所獨有？我曾與老師在課堂上爭辯過這個問題。開始我認為有文字必有書法。書法，顧名思義，就是書寫的法度。經過查證了解，我認識到書法的內涵不囿于法度，書法作為美術的一大門類，具有極高的藝術價值。書法是中國獨有的。

正文

一、為何中國有書法

首先，我要說明的是為什么中國的書法是書法，中國的書法特殊在何處。以下引用介紹了書法史的內容：

“書法藝術產生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時露鋒芒。布局多為縱行，行款錯落，大小變化，疏密有致。從甲骨文的結字看，已體現出線條美、單字造型的對稱美。因此甲骨文的出現奠定了我國書法藝術的基礎，標志著我國書法藝術的產生。

“商周時期出現的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收筆

及運轉比甲骨文圓潤，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長，每字的大小勻稱，各部分講究呼應與配合。從金文遺跡看，書法的藝術性已逐漸豐富起來。

“春秋戰國時期，各諸侯國朝著各自的審美趨向發展，形成了書法藝術

絢爛多彩的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發展；那么，春秋戰國時期，毛筆開始在書法上廣泛應用。毛筆表現力豐富，特別是內蘊的筆法技巧，構成了以后中國書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時期的“石鼓”拓片中看，結字比金文有更大的規律性，筆畫遒勁凝重，結構茂密渾厚。“石鼓文”開始向小篆

轉化。它不僅是以后秦統一文字的基礎，而且對后代的書法風格影響極大。

“秦統一后，秦始皇下令“車同軌，書同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成為官方文字。文字的統一，為書法藝術的成熟奠定了基礎。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長、筆畫多為孤線、結構復雜的特點，作為官方文字不便速寫。于是，結構較為簡單、筆畫把圓轉成方折、便于迅速書寫的隸書應運而生。

“漢代，隸書逐漸占據統治地位，成為官方標準字體，并且進入了定型

化時期。漢代隸書筆畫平直，結構簡便，頓挫明顯，尤其是碑刻，精妙絕倫。同時，為了字的方整和書寫便利，隸書把用作偏旁的獨體字規定特殊的形態，例如“刀”做右旁時則寫成“刂”，使隸書較篆書易記、易寫，適應了時代發展的要求，從用筆到結字所形成的風格，顯得既莊重嚴整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行草。所以隸書在書法藝術上有繼往開來的重要地位。

“人們在使用文字時，總是希望文字好認一些，寫得簡便一些，尤其在事務急迫繁忙之時更是如此。同時，在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發展的緣故，草書便產生了。至此，漢字的幾種書寫形式均已產生，寫字也不僅僅在于實用，美感和享受也成為發展的動力，書法藝術進入成熟時期。

“三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個重要時期。在發展中，書法藝

術形成如下特點：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國書法的技法體系基本形成。其二，書法走向完全自覺的階段，書法在社會各階層普遍成為一種有意識的欣賞對象。其三，文人有意識地追求書法之美，把書法作為一種藝術實踐活動，并在技法功夫、審美風貌上孜孜以求。書法藝術上出現了貼與碑兩種不同的風格，呈現出婉麗風流和雄奇樸拙的書法藝術境界，尤其是楷書和行書，已達到成熟階段。

“西晉末年黃河流域戰亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風光，使書法家們在藝術上更講求遒潤婉媚。

“唐代是中國封建社會的鼎盛時期。當時，社會經濟的空前繁榮為文學

藝術的發展提供了物質條件。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態，在書法藝術上體現為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。它們或壯美森嚴，剛正厚重，體現郁郁盛唐氣象；或骨力勁健、均勻而瘦硬，體現書者“心正則筆正”的書法意念。有唐一代我國書法藝術進入全盛時期。

“宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎上融入自己的風格，以發揮個性為主。宋代由于政治環境相對寬松，統治者重文輕武，書法成為

文人普遍愛好的一項藝術，隨意揮灑的行書尤為盛行。

“元代書家、畫家集于一身者居多，書家不事丹青尤可，畫家則決不可

不習書法。中國畫有題跋文款即始于元代，這對后世的書法繪畫藝術的影響極為深遠。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛書法。國家設有中書科，凡能書者，授官中書舍人，在內閣中辦理文書。但是，明人書法基本上為元代書法的延續，沒有大的突破。清代是中國書法史的一個重要轉折時期，書壇漸成“帖學”和“碑學”二水分流的局面，導致了書法流派呈現出前所未有的大分化。

“但是，清代書家們將中國書法藝術兩大傳統較完整地開發出來，對中

國近現代書法藝術的發展起到了傳承作用。如：維新派代表人物康有為的《廣義舟雙楫》是碑學的重要理論著作，對碑學及碑學理論的發展起了很大的推動作用?！保ㄓ袆h改。）

我從以上書法發展簡史看出書法是自古沿襲，不斷發展，有著清晰脈絡，環環相扣的。每種漢字書體都有各自的特點。但它們的共同點就是：對線條的表現高度集中化純粹化。書法的藝術就是線條的藝術，對線條的不同處理方式，使得字有了美的感受。書法更是承載著書法家們的感情思想，生活感悟，甚至反映他們的人生觀價值觀。書法已經超出了對線條的描繪，對漢字的表現，而成為真正符合美術特征的一大美術門類。圍繞漢字，而不囿于漢字，中國書法得到了真正的升華。

二、為何別處無書法

接下來，闡釋第二個問題，為什么漢字以為的文字沒有書法。

前面已經提到，書法不僅僅是書寫的法度，它必須有藝術的特征，即用外在形式體現主觀感受。

西歐以及美洲主要使用拉丁字母，東歐使用斯拉夫字母。盡管歐美語種繁多，但都是由字母組成。西方文字就是字母。那么書寫字母的法度可不可以稱為書法呢？我認為是不可以的。字母個數有限，一般不會超過五十。以英語為例，其字體可謂種類繁多。意大利體，哥特體，花體，果園體等等，不勝枚舉。但再多種類，也是有限的，是可復制的。后人書寫的時候是不會帶有主觀意念的。這一點頗為重要。大家寫出來都是一樣的，和計算機輸出有何區別？計算機有主觀感受嗎？顯然沒有。歐美的字母書寫根本無法表現主觀感受，盡管某些字體看起來很美，那也僅僅限于好看的符號，僅此而已。

既然字母文字已經確定沒有書法了。那另外一些古老的象形文字呢？我認為它們應該歸為符號，或者繪畫，不能歸為線條的藝術。只有中國的象形文字一路傳承，脫穎而出。書法表情達意，是書法家的精神生成，審美創造。這一點是任何已知的其他文字書寫方式不存在的特點。

另外，東亞國家如日本、韓國，其書寫法度確實稱得上是書法，但是他們的書法與中國書法同源，本質還是中國的那種書法，并不是另立門戶，只是中國書法的支脈而已。

到這里，我想，我能夠自豪而底氣十足的說一句：書法是中國獨有的藝術！

參考文獻

[1]書法是中國特有的傳統藝術

[2]百度百科：象形文字

[3]百度百科：音素文字

[4]百度百科：字母

[5]果殼網

第二篇：中國美術史論文

中國美術史論文

題目：論宋元山水畫的藝術成就與審美特征

班 級 姓 名 學 號

2014年 5 月 日 摘要：宋元山水畫是中國山水畫發展的鼎盛時期,它突出展示了隋代展子虞、唐代李思訓、李昭道父子山水畫作品大青綠、金碧山水一派的獨具特色,展示了吳道子、王維、王洽及張璪創立的風格不同的水墨山水畫派。五代畫家深入自然,所畫景物真實生動,北方畫家的畫風峰巒叢峙,雄渾壯美;南方畫家的畫風平淡天真、清麗秀美,南北方畫家創立了全景式構圖與不同風格的皴法,豐富了山水畫的藝術表現語言,使宋元時期取得了巨大成就,有著很高的、獨特的審美特征

關鍵詞: 宋元山水畫 各流派特征 審美特色

中國山水畫是以自然風景作為描寫對象的繪畫形式,它作為一個獨立的畫科,至今已有一千多年的歷史。它孕育于秦漢,萌芽于魏晉,獨立于隋代,成熟于唐代,于宋元達到高峰。

宋元是山水畫的鼎盛時期,名家輩出,流派紛呈,集中體現了古代山水畫的藝術成就和審美特征。據《圖畫見聞志》《宣和畫譜》《畫繼》《圖繪寶鑒》所載統計,僅畫家就有180余人。題材、內容廣泛,江南江北,名山大川,宮景臺閣,村野漁樵,各盡風貌。從形式上看,水墨、淡彩、青綠巧整點綴,皴法、構圖、題款各具特色。其分類主要有青綠山水、淺絳山水和水墨山水3種,分別以工筆或寫意的技法形式予以表現。

北宋之初以巨然、李成為代表,形成南北兩家流派。李成以畫“寒林平遠”著稱,畫家依據自我的觀察,以強調近景、中景,由近及遠按比例逐漸放小的方式來描繪北方平原蒼茫的地形面貌;同時還關注季節氣候與環境的描寫,創作出具有荒漠和嚴酷季節的“寒林”的形象,烘托出一種荒寒而悲愴的詩意。從而形成“氣象蕭疏,煙林清曠,豪鋒脫穎,墨法精微”的作品面貌;李成的山水畫在北宋被譽為“古今第一”?，F存代表作品有李成與王曉合作的《讀碑窠石圖》(日本大阪市立美術館藏)、《茂林遠岫圖》(遼寧博物館藏)、《晴巒蕭寺圖》(美國納爾遜知陸藏)。至后是以北方畫派的范寬、郭熙為代表形成“雄健與秀美”的兩種流派。北宋初期的李成、范寬與中期的郭熙深受荊浩的影響,作品仍體現著雄渾壯美的五代之風;范寬常年深入終南山、太華山,對景凝想與構思,其山水畫的風格與李成的風格迥然不同,偏重壯美氣勢的意境表達,用碎而堅實的筆墨皴出富有質感的壯觀山石,山頂設置密林群體結構,一瀉千尺的瀑布裝飾點綴,使北方山川的壯美有著身臨其境之感。范寬晚年筆墨更趨“枯老”“勁硬”之筆觸,成功地刻畫出北方關狹地區“山狹渾厚、氣勢雄拔”的山體形象。范寬的代表作有《鼷山行旅圖》《雪景寒林圖》(天津藝術博物館藏)。郭熙是北宋中期山水畫成就的代表。他的《早春圖》準確地描繪著季節風景之特征。以其秀勁的格調透發出李成的影跡。其繪畫作品還有《鼷山秋霽圖》《關山春雪圖》等,郭熙以大師特有的謙虛與誠懇直言道:“今齊魯之士,唯摹營丘;關陜之士唯摹范寬?！辈⒎磳ζ鋾r的因襲之風,“不局一家,必兼收并覽,于自然中飽游飫看。”充分體現了郭熙的繪畫作品筆法嚴謹而挺健,斧劈斫法,蒼勁中極富陽剛之美。同時,也體現了郭熙極嚴肅的創作態度。

北宋后期杰出的青年山水畫家王希孟的《千里江山圖》畫卷,長為1183厘米,該卷兼具精工和神韻兩大特色,大青綠著色,細致富麗,呈唐人之風;江南的“米氏山水”煙雨迷蒙,富有文人意趣,自成一家。畫卷表現了峰巒綿亙,幽巖深谷,江河曠遠,天地蒼茫,宏大雄壯的祖國山河景象。全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現手法,突出石青石綠的厚重、蒼翠效果,使畫面爽朗富麗。其次,在北宋,趙伯駒、趙伯骕以青綠山水見長,畫風上承唐代李思訓而又有新創,在設色山水畫中,北宋中期提倡“小景山水畫”,以坡坂汀渚、小山叢竹、江湖水鳥為題,賦色淡雅簡練,有實有虛,充滿文人情趣。有圖例所證:北宋山水畫家趙令穰的繪畫作品《橙黃桔綠圖》(24.2厘米24.9厘米,臺北故宮博物院藏)。王詵的青綠山水畫作品《煙江疊嶂圖》(上海博物館藏),充分體現了北宋文人畫的勃興與初步成就,同時代表文人畫在山水畫領域發展成就的還有米芾、米友仁父子的創作作品,與青綠山水所不同的是,他們推崇純然為水墨的發揮,確立起“平淡天真”的文人畫美學標準和審美情趣。

南宋時期的山水畫家以李唐、劉松年、馬遠、夏圭最為知名,四人并稱“南宋四家”在繼承北宋成就的基礎上又有了新的發展和突破。在“南宋四家”中,李唐是一位承上啟下的關鍵人物。李唐的山水畫作品《萬壑松風圖》(臺北故宮博物院藏),李唐早期受荊浩的影響,作品氣勢峻厚,峭拔雄渾的北方山水刻畫得細膩真實,使用的是典型的“小斧劈皴法”,刻畫的山石仍然是雷霆萬鈞的陽剛力量,其作品逐成筆墨精練、闊略豪放、元氣淋漓的風格審美特征。山巔的叢樹,近處的松林,有隱有現的石徑,加強了畫面幽深的情調。左方中景各有瀑布一線垂下,幾折而后,轉成一灘溪澗,澗水穿石而過,如聞聲響,真是畫到有聲就是詩。李唐在晚年將山水畫的構圖和表現語言運用得簡練概括,開創了勾皴同時進行的技法,為馬、夏畫風的興起做了鋪墊。

馬遠的《踏歌圖》《倚松圖》與夏珪的《臨流撫琴圖》,畫中有詩,突破了前人的全景式構圖,多畫邊角之景。筆墨簡約,形象清奇,追求詩的意境創造,是南宋山水畫的主要特點。特別是《踏歌圖》這幅畫在北宋全景構圖法中有所創新,精心提煉選取自然中最美的一角,達到“計白當黑,無畫處皆成妙境”的造型于方硬中挺拔,皴法上除了馬蟲鳥遠常用的“大斧劈皴”外,還使用方頭尖尾“釘頭鼠尾皴”。畫面體現了馬遠利用“邊角之景”獨創意象所產生的魅力。在此繪畫作品上所表現的“踏歌”,就是踏著拍子歌唱,在當時南宋時期南方鄉土中祭祀土地神和五谷神的一種娛樂活動,后來演變為人們表達歡樂情緒的一種抒發方式。王安石在詩中描寫:“雖非社日長聞鼓,吳兒踏歌女起舞,但道快樂無所苦。”(《后元豐行》)。此詩道出了淳樸勤勞的農民在勞動結束后,用一種抒發自我表現情感的方式來訴說著無比歡樂的自由情態。尤其是《踏歌圖》通過四個年齡、姿態各不相同的點景人物“踏歌”的形式,將豐年帶給人們的歡樂,生動地表現出來,人物附于自然山水的描繪,使整個畫面統一在典雅、秀美、輕快的審美情緒意境之中。

元代山水畫創作分為前、后期,元代前期的山水畫創作群體主要有江南地區的“遺民畫家”、非漢族畫家以及蒙元宮廷或貴族贊助的畫家所組成。其中以遺民身份出現的代表畫家有錢選的《浮玉山居圖》(上海博物館藏)、趙孟頫的《幼輿丘壑圖卷》(美國普林斯頓大學美術館藏)、“風尚古俊”的《鵲華秋色圖卷》(臺灣故宮博物院藏)等作品。他們在畫法上追求一種古拙質樸、溫韻典雅的畫風,倡導“書畫同源”的筆墨架構,加強了筆墨的藝術趣味與藝術表現力。元代后期的山水畫創作者多是為躲避元末紛亂而避居的道士或隱士,“元四家”為其中的代表。由于畫家的不同遭遇及文人畫的確立,更注重筆墨意趣和個人風格,強調寫意和主觀情感的抒發,追求“情景交融”的意境,是元代山水畫的主要特點?！霸募摇秉S公望的《富春山居圖》水墨淺降,蒼郁渾厚;尤其是元代統治者重武輕文,導致更多的文人從事繪畫。他們在藝術上提倡“高雅”“平淡天真”“天真幽淡”;理論上主張“逸筆草草”“不求形似”“聊寫胸中逸氣”等。這一時期詩文印信也逐步正式進入畫面。不但成為布局的組成部分,而且更直接地抒發作者的心聲。詩、書、畫、印形成一體,詩畫相連,這標志著文人畫形式的完善?！陡淮荷骄訄D》長卷,將富春江兩岸數百里精粹聚于筆底,滿紙空靈秀逸,筆簡意遠,后人譽之為“畫中之蘭亭”。原畫主要是描寫浙江富春江一帶的山水景色。所畫富春江兩岸峰巒樹木,似初秋景色,豐富而自然。畫法有董(源)、巨(然)的溫筆披麻皴,也有干筆皴擦,用筆簡練,使水墨發揮了極大作用,對以后水墨山水畫的發展有很大影響。吳鎮的《漁父圖》氣象蒼茫;多描繪江南湖山景色,多以秀勁瀟灑的草書題寫“漁夫辭”,從而達致詩書畫相得益彰的妙境,使之有著一種空靈的感覺。他善畫山水梅竹,作畫喜用濕筆,筆法雄渾,墨氣清潤。他的山水畫多表現避世幽居,寄情山水的隱士生活。

倪瓚的《六君子圖》筆墨簡淡疏秀,意境冷落空曠;作“闊遠”式構圖,“一水兩岸”,上下分明,樹林顧盼,遠山逶迤,氣脈通達,體貌新穎。有黃公望題詩云:“遠望云山隔秋水,近有古木擁披陀,居然相對六君子,正直特立無偏頗?！蓖趺傻摹肚啾咫[居圖》則繁茂蒼郁,雄偉壯觀。此圖山勢險峻,樹林茂盛,畫家采用層層加深的用墨,作解索牛毛皴,干濕互用,表現了山川渾厚,草木繁茂的江南氣象,并從中寄托著畫家隱逅山林的理想和志趣。他的山水畫多表現隱居生活,頌揚隱居出世。其畫特征講究筆法墨色,善用枯筆,以用筆的多變和繁復稱著。構圖布局飽滿,結構茂密,景色秀麗,有一種蒼渾秀逸的風格。“元四家”的山水畫筆墨技法豐富,功力深厚,個性鮮明,強烈地抒發了閑適無奈、寂寞哀愁或安貧樂道、自鳴高雅的情懷?！霸募摇笨摧p功利,標榜作畫只是抒發胸中“逸氣”,“聊以自娛”的藝術觀與畫風對明清文人畫產生了巨大的影響。

以上略述了宋元山水畫的藝術成就,其審美特征大體上歸納為:(1)源于自然,超然其外,體道悅性,立象盡意,將天、地、宇宙視為內心的寄托,研尋淳樸的理想精神、審美意境與寫真畫技,體現了大自然生命節奏變化的韻律。(2)在畫法上采取了高、遠、寬的散點透視法與構圖,描繪了大自然的山川、云霧、瀑布、建筑、樹木等,“立萬象于胸中,傳千祀于筆翰”,融入筆情墨象之中,體味“道”的自然、佛教禪宗理念的“虛靜”修行和“悟”與“禪趣”,體會著文人山水畫的自然閑逸感覺、澄靜和清遠,流露著畫家對自然的感受與生命宇宙的體驗。(3)“氣”乃至“氣韻生動”,所謂氣韻,是指以氣統帥的神、情、意、趣、韻、骨、形、勢等因素,貫穿在作品的各個方面,是意境結構的生命主體。在宋元山水畫作品中,我們看到了氣韻的存在與美感。鐘嶸在《詩品》中提出:“氣之動物,物之感人,固搖蕩性情,形諸舞詠。”謝赫論“氣韻生動”,都是強調了藝術意境要有生氣灌注一種運動的感覺,“氣韻”是由這種運動規律和節奏中體現出來的韻律感。(四)審美張力,批評家泰特(Allen Tate)在《詩的張力》一文中說:“我在說的是,詩的意義就是它的‘張力’(tension),就是我們所能發現的‘外張’和‘內涵’通通合在一起的東西。張力是藝術的內在結構因素,意境因為有強大的內在張力而使它成為一個挖掘不盡的多義性世界?！彼卧剿嫷奶卣髦饕谒枷胍饩硺嬎贾谐錆M了“內涵”和“外張”的統一,每幅山水畫給人們一種內在的力與外在的張力——動力與氣勢的自然和諧的韻律美感,蔓延滲透與畫面主要部位,強有力地吸引著人們的視覺,嶙峋的山峰和斧劈皴的巖石向上向外伸張的力,形成了“用筆剛健,豪放而謹嚴”“水墨蒼勁”的風格和氣勢。(五)詩境之美,詩境內涵是宋元山水畫極力提倡的重要課題,詩情的融入則使意境的創作成為中國山水畫的靈魂,宋代畫論學家郭熙說:“詩是無形畫,畫是有形詩?！闭侨绱?在宋元山水畫的整體描繪中,真實體現了畫家的詩意想象,將人物的情態與動勢、情境秀麗的山川、幽靜而神秘的仙境和隱現的宮闕、樓閣表現得淋漓盡致,更加突出地表現了作者文學化、神韻化、詩意化的境界。(六)筆墨技法之高超、之絕妙,是宋元山水畫的特征之一。在宋元山水畫中體現了山水畫的各種皴法以及樹葉的各種點法,線條的中、側鋒的勾勒與深淺變化,近景與遠景的合理布局,書法、文學題款和印章的和諧統一,突出了用筆、用墨、用色程式化的表現方法,形成了完美的、系統的山水畫技法體系。

從中華民族的傳統文化結合現實的意義上講,中國山水畫在世界美術史上占有很高的藝術地位,享有很高的審美價值。從宋元各流派山水畫的風格特征中我們領悟到什么呢?我們應該學習、解析傳統的中國畫山水畫的經典作品,借鑒與臨摹,創新與發展。毛澤東說:“古為今用,洋為中用?！焙\濤主席提倡:“傳統與現代的中華民族文化相結合,要不斷改革、不斷創新。”我們要從筆墨的傳統技法與現代的各種肌理滲化、拓染、印制、抽象變形、搓揉等相結合,以致快速地發展中國山水畫藝術。

結語: 從現代山水畫建立與發展的視角觀察,同時也能夠看到名家輩出,山水畫創作出現了欣欣向榮、氣象萬千的局面;畫家繼承傳統,深入生活,努力探索,創作出大量形式新穎、富有時代精神的作品。著名畫家張大千、黃賓虹等山水畫家的作品渾厚華滋,注重個性與精神的寫意之筆墨,妙于墨彩在具象與抽象之造型而變化,開一代新風,所作的山水畫作品以意境美、筆墨美、形式美給了人們極大的審美享受

參考文獻：

[1]孫文忠.從郭熙到馬、夏——宋代畫院山水畫審美特色管窺.美術研究.2004.[2]夏曉春.論中國畫意境審美動態.裝飾.2004.[3]段七丁編著.中國山水畫技法.西南師范大學出版社,1996.[4]賀西林,趙力編著.中國美術史簡編.高等教育出版社,2003.

第三篇：中國美術史論文

中國美術史—論漢字書法早期發展

謝安

美術學院數字媒體藝術

內容摘要

2班 20120915010 中國是四大文明古國（巴比倫、古埃及、古印度和古代中國）之一，卻也是唯一能夠經歷幾千年傳承下來的文明。透過這中華民族的五千年光輝歷程和發展，我們可以從中洞悉到其之所以能夠有如此強悍生命力的源泉，也就是中華文明。中華文明區別于其他三大文明的一個顯著特征，就在于中華文明在其發展的過程中不斷地擴大了它原有的兼容性，海納百川，最終能夠薪火相傳至今。其中，中華文明的一個重要組成部分—中國漢字書法藝術，更是經過中華民族的代代相傳，源遠流長，傳承至今。不僅為國人所驕傲，更為全人類的文化發展起到了不可或缺的作用。本文將從書籍、網絡、書法作品等方面去探討漢字最初的起源、書法藝術的由來及人文價值、早期書法家對后世的影響等內容。為更好的總結和發展漢字書法藝術、以及更規范的書寫漢字而做出應有的貢獻和價值。

序言

漢字作為中國的國粹，也是世界文明的一大瑰寶，無疑是具有重大歷史價值的。而書法藝術作為漢字的傳承方式和表達藝術，更是深得中國歷朝歷代統治者的推崇。書法的考古價值不單純從其本身的歷史價值和實用價值上去標判，而且還應用它的藝術價值去深入探討。而著眼當代書法藝術的發展，我們不僅在藝術造詣上與前人相去甚遠，在對于書法藝術的熱愛程度上，與前人更是不可同日而語。隨著近年來科學技術的迅猛發展，電腦、手機等電子產品的快速普及，人們用筆書寫漢字的機會被急速削減，這也造成了當代書法藝術發展遲緩的問題，尤其是當代的中小學生在文化啟蒙階段的漢字書寫問題。各種“火星文”、錯別字等層出不窮。在和平年代出現文化傳承的問題，實屬我們作為一名炎黃子孫的恥辱。

一、漢字及書法藝術起源

漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉 頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡 便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于 泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀 察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。由是種種。但傳說終究只是傳說，隨著新中國成立后對中華文明重視程度的不斷提高，以及對漢字考古的不斷深入，從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了 半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在6000年左右半坡人 在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的劾劃符號和繪 畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。現代學者認為，成系統的文字工具,不可能完全都由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或者是頒布者?！稘h字的起源》（王顯春著，2002年05月中華學林出版社出版）一書中創立了漢字學新理論——漢字發明說。其內容為：漢字起源于生殖崇拜文化，發明于太極文化，創造于刻契、繪畫、結繩、編貝等。漢字發明說認為，漢字的造字的方法為：1.發現發明法；2.混合發明法（形聲、指事、會意）；3.仿造發明法（象形）；4.特殊用途發明法（假借、轉注）；5.夸張發明法。這5種發明法就是一部完整的漢字發明史。但第一批漢字不是象形字。“象形論”者貶低了漢字的發明思想和科學內涵，低估了中華民族的聰明才智。考古材料證實：漢字發明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史，最早刻劃符號距今8000多年。這也是當代漢字工作學者較為普遍認同的觀點。

最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。（來源于網絡）

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形。

《歷代名畫記》（唐·張彥遠著）中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的產生與演進存在著密不可分的連帶關系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特征、源泉、獨特的表現手法方面去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。

甲骨文發現于1899年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字。嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經具有了書法形式美的眾多因素，如線條美、單字造型的對稱美、變化美以及章法美、風格美等。從商代后期到秦統一中國(前221 年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰國時代民間草篆向古隸的發展，都大大削弱了文字的象形性。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

任何藝術是否具有社會價值和具有何種社會價值，決定著這種藝術的存在形式和發展狀態與前景。書法藝術的社會功能主要由其社會作用與社會價值來體現。

中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。這就回到了本文的主旨所在，即書法藝術的價值是在古代人們日常生活中的實用價值的基礎上建立的，以及伴隨著漢字的不斷發展而發展。中國文字起源甚早，把文字的書寫性發展到一種審美階段—融入了創作者的觀念、思維、精神，并能激發審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。

二、早期書法家及對后世的影響

秦始皇兼并天下，丞相李斯主持統一全國文字，使之整齊劃一，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來?！墩f文解字序》（東漢·許慎著）說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。”基本概括了此時字體的面貌。李斯（？-前208年）本人就是當時頗負盛名的書法家，他主張以小篆為標準書體。小篆，又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔并濟、圓渾挺健的感覺。小篆的出現，是漢字演變和發展史上的一大進步，而對于小篆的規范書寫就對后世的王羲之等書法名家具有決定性的影響，也奠定了書法藝術的發展趨勢。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創先河，是中華民族無窮智慧的結晶。

隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎。漢代是漢字書法發展史上關鍵性的一代。兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，行書、真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，并使篆書別開生面。這一時期主要代表作品有《馬王堆帛書》（1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土），它是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解。（來源于網絡）《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈的跳躍節奏感?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。最早論述書法的一篇文章是《草書勢》（東漢·崔瑗著）。崔氏在文中認為，草書的出現正是由繁到簡的社會需要的反映，并描述、贊揚了書法的形態美和動態美。對書法的藝術審美功能和價值作了充分肯定。

蔡邕（公元132一192）東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。史稱其善篆隸，靈帝熹平年間刊刻太學石經，就是由他主持校訂并親筆書寫的，在當時他的書法極受推崇，可惜他的真跡現在以經看不到了。世傳的文章有《九勢》、《筆論》?！毒艅荨肥撬臅ɡ碚?，其主張用筆要「藏頭護尾」，字的點畫連結必須「遞相映帶」，強調運筆的速度要有分別，不可一滑而過?！豆P論》闡述寫字時經神狀態與書法的關系。這在中國書法論史上占有重要地位。（來源于網絡）

結語

2009年年初，韓國多位前總理共同簽名上書青瓦臺，呼吁李明博強化漢字教育，提議在韓國的小學正式開設漢字教育課程。在日本，一本名為《看似會讀實則不會讀的易錯漢字》的實用書，連續幾個月高居日本暢銷書排行榜榜首，該書在發行后的短短一年時間售出60萬冊。越南數十位學者聯名上書教育部，為發展經濟的需要，建議實行小學和中學必修漢字的制度。美國擁有孔子學院57所，是世界上孔子學院最多的國家。中國語言文化的傳播和中文教學的逐步普及全球，正是從這里開始。隨著美國人學中文的興趣越來越濃，不但美國高校開設的中文課越來越受歡迎，美國各地民間的中文學校也日益紅火起來。美國主流銀行、電話公司及賭場的大幅中文廣告已經堂而皇之出現在鬧市街頭······隨著全球掀起一浪高過一浪的學習漢語漢字熱潮，而作為一名中國人的我們自己本身，在學習科學文化的同時，甚至在此之前，更要懂得傳承我們中華民族自己的優秀文化。而漢字書法作為中華民族文化傳承的載體，需要我們年輕一代去繼承和發展。這一點，我們責無旁貸！規范書寫漢字，傳承書法藝術文化，是現在，也是未來文化教育的一大重點，也是難點。這需要更多國人的熱愛和支持，也需要更多的人去參與，去弘揚。

第四篇：中國美術史試題庫(一)

中國美術史試題庫

（一）A卷

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內。

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。

A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（A）。

A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）

A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節性的作品是（A）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（C）。A、荊浩 B、關仝 C、董源 D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（B）。

A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純全集

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（C）。A、黃公望 B、吳鎮 C、王蒙 D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀

9、清代從摹習古法掌握前人經驗與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳

10、與經享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（D）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人

11、作為使用工具的(B)，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術的端倪。A.壁畫 B.石器 C.物件裝飾 D.雕塑

12、魏晉時期被奉為“正書之祖”的書法家是(C)。

A.王羲之 B.王獻之 C.鐘繇 D.陸機

13、阿房宮是(A)最重要的宮殿建筑群。

A.秦代 B.漢代 C.東周 D.戰國

14、霍去病墓的主題雕塑是(B)。

A.《避邪》 B.《馬踏匈奴》 C.《羽人騎天馬》 D.《牽牛像》

15、《讀碑窠石圖》作者是(A)。

A.李成 B.范寬 C.許道寧 D.燕文貴

16、《韓熙載夜宴圖》作者是(D)。

A.周昉 B.黃荃 C.周文矩 D.顧閎中

17、.五代畫家董源山水畫代表作品是(A)。

A.《瀟湘圖》 B.《溪山行旅圖》 C.《萬壑松風圖》 D.《關山行旅圖》

18、唐寅仕女畫對后世影響很大，代表作品是(D)。

A.《藏云圖》 B.《柳下眠琴圖軸》 C.《列女仁智圖》 D.《秋風紈扇圖》 19.徐悲鴻國畫代表作品是(A)。

A.《愚公移山》 B.《松影瀑聲圖》 C.《水聲山色圖》 D.《百壽圖》 20.元代學識深厚的少數民族畫家是（C）A、錢選 B、李衎 C、高克恭 D、王淵

二、填空題（每空1分，共20分）

1、中國美術的起源和萌芽時期是（石器）時代的美術。

2、青海大通孫家寨出土的（舞蹈紋彩陶盆），堪稱馬家窯文化彩陶藝術之杰作。

3、我國迄今發現最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟）遺址出土的壁畫殘塊

4、我國先秦時代的青銅器，分（禮器）、（樂器）、（兵器）、（工具及車馬器）等四類。

5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠）為代表。

6、中國現存最早的磚塔是河南等封的（蒿岳寺塔）

7、劉宋時畫家陸探微創造了“（秀骨清象）”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創造的形象獨具風格，被稱為“（張家樣）”。

8、唐代畫家王維以詩入畫創“（破墨）”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創“（潑墨）”之法。

9、我國著名的四大石窟指的是和石窟。（敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡）

（洛陽龍門）

10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推（唐三彩），殉葬的（俑）和駝、（馬）動物是其中的精品。

11、論者評宋初兩大山水畫家謂：“（李成）之畫，近視如千里之遠，（范寬）之筆，遠望不離坐外。”

12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“（減筆畫）”，開啟了元明清寫意人物的先河。

13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工（馬君祥）等，而純陽殿的壁畫構圖則是采用了（連環畫）的表現形式。

14、明代“（浙）派”的代表畫家時（戴進）和（吳偉）。

15、明末畫家陳洪綬19歲時創作的（九歌圖），其中以（屈子行吟圖）為最佳。

16、清初“四僧”指的是（八大山人、石濤、髡殘、弘仁）。

17、“揚州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚州的文人，如（鄭板橋、李鱓）等人。

18、清代三大木板年畫產地是（天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠）。

19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術結合，創造了（雅俗共賞）的新畫風。20、“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活??”這是鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執筆人（吳有如）的評價

21.禪畫在南宋得到進一步發展，其中以梁楷最有代表性。其代表作品有（太白行吟圖）22.北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、______、______。23.明代“吳門四家”指唐寅、仇英、______、______。24.宋徽宗趙佶書法稱為______。

25.北宋文人畫家李公麟借鑒前代的“(白畫)”發展為更具表現力的“(白描)”，其傳世真跡有《五馬圖》。

26.元代畫家(王冕)以畫梅著稱。

27.近代“嶺南畫派”在藝術上主張“(折衷東西方)”。

28.吳昌碩的藝術道路與眾不同，他從(制印)開始，又學習(書法辭章)，最后取得繪畫成就。29.“借古以開今”是清代畫家(石濤)在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。30.清初“四王”山水是指那四位畫家(王時敏、王原祁、王鑒、王翚)

三、名詞解釋：

1.彩陶：指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或褐色，具有熱烈明快的格調的陶器。它距今已有七千年的歷史，是新石器時代藝術成就的集中體現。

2、仕女畫：中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰馬象征驃騎將軍，以戰馬將匈奴將領踏翻在地的典型情節，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰爭中建樹的奇功。這是具有紀念碑性質的雕刻藝術作品。

4、巖畫：是古代描繪或摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。大多數巖畫分布在邊疆少數民族地區，具有原始美術的特點和稚拙、率真的藝術魅力。

5、饕餮紋：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動物頭部的正面形象。這些變形了的、風格化了的、幻想的、可怖的動物形象，在靜止狀態中積聚著緊張的力，好象在瞬間就會迸發出兇野的咆哮,體現了“獰厲美”

6、《人物龍鳳帛畫》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發現的我國現存最早的繪畫之一。此畫表現楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現手法，線條運轉有節奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比，點、線、面的結合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認為戰國時期已經形成了中國線描人物的傳統風格并達到較高水平。

7、畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。

8、“遷想妙得”：西晉顧愷之的繪畫理論主張。

“遷想”指畫家藝術構思過程中的想象活動，把主觀情思“遷入”客觀對象之中，取得藝術感受?！懊畹谩睘槠浣Y果。即通過藝術家的情感活動，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術形象。這是對繪畫審美活動和藝術構思特點的最早的概括，成為中國繪畫的一個重要的美學原則。

9、顧愷之：他的繪畫理論和繪畫風格體現了魏晉時代的審美精神而成為那個時代乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術上的最大成就，在于塑造人物不求形似，而是主張“傳神寫照”，并加以實踐。他的這一理論主張和藝術實踐，把中國傳統繪畫推向了新的里程碑?，F存《洛神賦》、《女史箴》、《烈女圖》等是他的作品的摹本。

10、張僧繇：齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創造了獨具風格的疏體畫，對后世產生了積極深遠的影響。

11、暢神說”：劉宋時宗炳《山水畫序》中提出的山水畫藝術“暢神”的功能說，即認為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受?！皶成裾f”豐富了中國繪畫的理論

12、本生故事：是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實本生故事的內容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術家的彩筆，構成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動人作品。

13、吳帶當風：吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創造交一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。

14、《歷代名畫記》：是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠。全書共分十卷，四部分內容：繪畫的發展史、畫家傳記及有關資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術史論著中，是一部科學、系統的重要文獻。

15、“比德說”：是春秋戰國時期出現的關于自然美的美學理論觀點。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會到審美主體的某些品德美。

16、“外師造化，中得心源”：這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術與現實的審美關系，為中國繪畫奠定了基礎?！皫熢旎表毻瑫r“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎上，二者協調，便會產生好的作品。

17、“意在筆先”：由唐代王維提出、張彥遠加以完善，這是唐代繪畫美學的重大成就之一?！耙狻?，主要指構思的內容, 即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個意，就全局在胸，落筆就能“守其神，專其一”。“象”，服從于“意”，為“意”而用。

18、院體畫：宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應了最高統制者的審美標準，謂之“院體畫”。宋代院畫“高潔為工”的鮮明風格特征，給后代的傳統繪畫以良好的影響；院畫也有其局限性，“萎靡柔媚之處當舍”（魯迅語）。

19、“南宋四大家”：李唐、劉松年、馬遠、夏圭被稱為“南宋四大家”。以四人為代表的院體山水畫開創了南宋山水畫藝術的新風格。如果說北宋山水畫藝術以雄渾、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、優美勝。

20、文人畫：是指封建時代文人士大夫創作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術流派的形成是在北宋后期，元代逐趨成熟，并成為中國封建后期畫壇的中堅。

21、元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。四人繪畫具有中國文人畫的共同特點：強調渾厚的文學趣味，突出強調筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。

22、借古以開今：清初“創新派”的藝術主張。以清初“四僧”和龔賢為代表的“創新派”，繼承了明中葉以后興起的突破傳統的解放思潮，在藝術上感破感立，強調個性解放，提倡“借古開今”，反對泥古不化，利用和改造傳統的繪畫形式表達自己真實的生活情感。他們的藝術對清代和后世影響很大。

23、八大山人：清初“四大名僧”之一，名朱耷?；暮?、孤寂是他作品總的藝術格調?，F存的《荷蘭水鳥圖》、《湖石翠鳥圖》等都可代表其作品的典型風貌。

24、董其昌：明末繪畫大家、繪畫理論家。他是山水畫派華亭派的代表人物，作品清潤蒼郁。他提出的“南北宗論”，奠定了文人畫在繪畫史上的主導地位。

25、揚州畫派：是清代活動在揚州地區的著名畫派。又叫“揚州八家”、“揚州八怪”。該派突破了當時形式主義的束縛，以一種清新、生氣勃勃的姿態振奮了中國畫壇，在中國畫史上占有極其重要的地位。

四、簡答題

1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。

（1）克服前代限于說教內容的缺點，廣泛采用多樣性題材。

（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強平列構圖的變化，依靠畫面人物相互關系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫與西域的線條，創造“春蠶吐絲”般的線描風格。

（5）在畫法畫理諸方面，體現出樸素的現實主義美學思想。

2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？

指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風格。

黃筌的風格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。

（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。

（3）畫風富麗，設色鮮明。

徐熙的風格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。

（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。

（3）設色不以暈淡為工，只是略加色彩。

因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說

五、作品分析（時代背景、表現內容、藝術特色、整體評價、任選一題 15分）

1、分析張擇端的《清明上河圖》

（1）宋初市民階層的形成，出現了以市俗生活為中心內容的風俗畫。

（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節的街市景象。

（3）構圖采用散點透視。布局有序，內容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結合對象的質感特征。

（4）體現了中國古代風俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。

2、分析王蒙的《青卞隱居圖》

（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現實、隱遁山林。

（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

（3）立軸采用高遠法構圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結構謹嚴，縱橫離奇。畫草廬數間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。

（4）運用前代畫家之法，創造出線繁點密，蒼茫深厚的新風格。被明代畫家董其昌成為“天下第一。”

3.分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》

6（1）五代南唐政權的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。

（2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調笑五個場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。

（3）構思嚴謹，人物性格刻劃生動而有深度。衣紋組織嚴謹而又簡練。設色以濃重色調為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用。

（4）除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。論述題: 1．中國原始時代美術的主要特征：

混沌性，具體體現在兩方面：1）不是純粹的唯美而創造的，它對人們的實際生活和宗教觀念有密切關系，是實用與審美的結合物。2）原始時代的美術各門類尚未明確分化，雕塑、繪畫與器物渾然一休，相互依存。

2．從舊時器時代人類的石器制造看人類審美意識的發展。

北京猿人是舊石器時代的早期代表，他們主要采用單向打擊技術制作石器，雖然很粗糙，但包含著對稱、平衡等基本的美的形成因素，是主體內在精神和創造力的顯現。丁村人他們的造型技術和對造型樣式的認識比北京猿人有明顯的進步，山頂洞人他們對物質材料的駕馭能力不斷提高，并直覺按照美的法則創造出美的造型。3．何為仰韶彩陶？簡述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。

仰韶得名于何南省澠池縣仰韶，它包括河南、河北、山西、陜西、甘肅、內蒙。

早期：西安半坡村：圓底缽、折腹盆、造型風格樸實愿望，紋飾有幾何紋、人面紋、魚紋、鹿紋、代表作：《人面魚紋盆》《鹿紋盆》

中期：廟底溝，代表器型：大口小底、曲腹盆、紋飾風格由半坡的寫實向變形發展，紋飾有動物紋主要是鳥紋和蛙紋。

晚期：馬家窯，分為三類：1）馬家窯2）半山3）馬丁。器型：盆、缽、瓶、甕，紋飾有：渦狀紋、水波紋、重幛紋。代表《舞蹈紋彩陶盆》。4．怎樣認識彩陶的藝術成就？

彩陶藝術的最大特點是實用性與藝術性的統一，彩陶造型，簡潔、凝重、氣魄宏偉，體現出樸素、單純、健康、飽滿的藝術風格，紋飾主要有三種類1）線描2）平涂3）綜合。5．《舞蹈彩紋陶盆》的歷史和藝術價值體現在哪些方面。

是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表，它以極強的繪畫性和濃郁的生活氣息成為原始時代量重要的藝術品之一，它距今六、七千年前，陶盆內壁繪聲繪色有每組五人的三組人物手拉手，步調一致地跳著舞，有強烈的節奏感和歡快的氣氛，生動的再現了狩獵舞蹈的場面。

6．簡述原始時代雕塑的主要內容和代表性作品的藝術特點。

原始時代雕塑作品除了與人類的物質生活密切相關的動物形象外就是人們所崇敬的氏族成員形象，體現了遠方人類對自身的形態、面貌、力量的初步認識。代表作：甘肅秦安大地灣出土的人頭型器口彩陶瓶。

7．我國有哪些主要的原始巖畫，其表現的主要內容是什么？

主要有內蒙陰山年畫、江蘇連云港將軍崖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣巖畫、新疆天山崖畫。

8.奴隸制時代青銅器有哪幾種主要類型，青銅禮器的用途及藝術精神是什么？

1)武器2）樂器3）生活用品。青銅器禮器是標志著奴隸主、貴義務兵等級權威的禮器，它主要用于祭祀活動，是奴隸主等級地位的象征，由于它的禮器的特征就決定了它的特殊地位和藝術精神，它是在貶低人性的基礎上高揚神性，具有一種獰歷美的藝術特征。９.青銅紋樣的種類及裝飾手法，何謂“饕餮紋”？

種類：饕餮紋、蘷龍紋、鳳鳥紋。饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣，又稱獸面紋。是一些被夸張或虛幻地幻想的動物頭部的正面形象，這是一種完全變形、風格化了的動物形象，它在靜止狀態中積聚著緊張的力，有助于造成一種嚴肅、靜穆和神秘的氛圍，體現了早期奴隸社會統治者的威嚴，力量和意志。

3．青銅藝術大致可以分為幾個時期？各時期有何藝術特色以及重要的代表作？ a.初期（殷商前期）藝術特點：饕餮紋處于松散的狀態，器型單薄，沒有脫離原始風味，代表作《獸面乳釘紋方鼎》《獸面紋鼎》。b.盛期（商后到西周初）造型莊嚴、典重、古樸、紋飾層次分明，給人以猙獰之感《司母戊大方鼎》。C.轉折期（西周晚期至春秋中期）拋棄了饕T紋、KL紋而是自由樸素的竊曲紋和重環紋，代表作《頌壺毛公鼎》。e.衰落期（春晚到戰國開始）紋飾主要變為精細的幾何紋，并以現實的動物作為附飾物，代表作《蓮（立）鶴方壺》。

１０．《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么？有什么藝術特色？

人物龍鳳帛畫是一幅現存最早的繪畫之衣，是戰國時期的楚帛畫，它的主題表現一貴婦人乞禱以飛騰的龍鳳引導她的靈魂登在，體現了楚國當時的奇異幻想和熾烈情感的圖騰神化世界。此畫主要采用黑線勾勒的表現手法，用色單純、黑白塊的對比、點線面的結合使形象有一定的重量感。人物御龍帛畫是1973年在長沙子彈庫楚墓出土，主題是升天，畫面是楚國大夫屈原駕馭飛龍，它是以單線勾勒，設色平涂兼施渲梁，用筆應物象，象形體質地和運動而有粗細，剛柔等多種變化。

１１．為什么漢代墓室藝術極為興盛，墓室繪畫表現主要題材內容是什么？

主要是當代社會興起的厚葬風氣有關，當時漢武帝由推崇黃老思想而變為獨尊儒術，尊崇儒家的倫理道德觀念，提倡行孝，而行孝的主要菜式為厚葬，所以漢墓藝術為厚葬風氣的結果。a.8 原始神化、神化世界、超時空的圖示。b.歷史故事、古圣先賢 c.世俗生活、自然環境的描繪。

１２．簡述重要漢墓室壁畫的內容和藝術特色。

有洛陽西漢的千秋墓、洛陽八里臺西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內蒙古和林格爾墓??，其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽以趙寨磚瓦石畫像古墓為代表，取材有墓主人生前奢華的生活場面，奇禽異獸和神化傳說、天文星象。

１３．略談秦始皇陵兵馬俑的藝術風格。

是秦代著名陶俑，被喻為世界八大奇觀之一，出土：

整個布局以1號坑為右軍，2號坑為左軍，3號坑為軍幕，構成了完整的軍隊編列體系。整個軍隊隊列有序，軍容嚴整，歌頌了秦始皇統一中國的業績，體現了泱泱大國和時代的勃以精神，造型手法非常寫實，軍吏形象直立靜止地重復給人以整齊一律之感，構成了秦俑豐富統一中有變化，變化中有統一的美學特點。

１４．略談對霍去病墓石雕的認識。

（臥馬、立馬、躍馬）又統稱“馬踏匈奴”具有巨大感染力，體現了漢代藝術的拙美，刀法簡潔洗驗、造型樸拙粗放，造成了藝術內在驚心動魄的氣勢和運動感，這批古雕是我國古代大型的紀念性雕塑的杰出創造。

１５．秦漢繪畫有哪些主要藝術特征？

a.秦漢繪畫構圖多采用平列式，填圖構圖飽滿，章法布局即有變化又緊密統一，顯示出運動性節奏感和有機統一性。B.所有描繪的形象無不具有活潑的生命力即注重傳神、達到形神兼備。C.具有強烈的運動感，漢化的運動感除了人物形象、動作、身段夸張性物征造成以外還在于飛揚流動的線條和善于把握人物運動和情節發展到高潮前的瞬間并加以描繪，以拓展運動的形式空間藝術的表現效果。D.用運動的線條和塊面的結合塑造形象構成畫面。E.設色鮮明、強烈而又沉著、和諧?？偟慕o人的感受是氣魄深沉、雄大、韻味醇厚、質樸。

１６．戰國秦漢時期有哪些重要的陶塑和銅雕作品？

云南出土的銅雕《虎噬牛案》，漢代代表作有《長信宮燈》《馬踏飛燕》（又名銅奔馬）。

１７． 魏晉南北朝時期美術發展的新特點主要表現在哪些方面？

獨尊儒術的局面有所改變，漢時就傳達室入我國的佛教有了較大的發展，魏正始以后，士族文人大多崇尚老莊，追求縱欲放達的生活超然物外的精神，清談‘玄理’之風彌漫。１８． 魏晉時期在審美風尚方面發生了什么變化？

從美學的角度看，自衛協之后一段時間內，繪畫從漢代古拙、雄壯、陽剛之美轉化為巧密、婉約、陰柔之美，這正是時代精神、人們審美心理和審美態度轉化的外化形態。

9（曹不興：最早以佛畫知名的畫家，其所畫佛像被稱為‘曹家樣’其特點在于‘畫衣紋稠疊’胡有‘曹衣出水’之說，其用線縝密、細柔和衣紋的秩序與漢畫簡樸、遒勁、飛揚流動的線條是有所區別的。

衛協：巧密與粗思）

１９．顧愷之藝術理論和實踐上的成就。（古代四大畫家：顧愷之、張僧繇、陸探微、吳道子）

顧愷之，字長康、小字虎頭，繼承發展了衛協精思巧密的藝術風格，把中國繪畫的生要手段線描提高到一個新的高度，其在藝術上最大的成就在于塑造人物不單純滿足外表的肖似和姿態動作的生動、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：傳神寫照，并加以實踐。在他看來，只要抓住眼神的刻畫、四肢形體的準確與否對‘傳神’并無緊要，同時還注意如外貌、生理特征、人物環境、人與人之間的組合關系等對表現人物性格和神情的特征，‘形具而神生’傳神必須先寫形，寫形是手段，傳神是目的。

在繪畫過程中，藝術家（審美主體）必須通過客體的外在形體的描寫而把握其內在的精神實質，做到‘神儀在心’才能塑造出高于外在形體美的內在精神美的神象，才能達到傳神的目的。（‘遷想’：指畫家藝術構思過程中的想像活動把主觀情思‘遷入’客對對象之中，掌握對象的精神狀態和性格牲以及與外形的關系，取得世態感受。

‘妙得’：為遷想的結果，即通過藝術家的情感活動、審美觀照使客觀之神與主觀之神融合為‘傳神’的完美的藝術形象。）

他還認為具有生命力和思想感情，處于變化運動中的對象為畫家在形神的掌握上增加了難度，同時也留下了更多的想象的余地，因而易使畫家‘遷想妙得‘，此理論是對包括了人物、山水、動物在內的繪畫審美活動和藝術構思特點的最早概括，成為中國繪畫的一個重要審美原則，也是指導其自身藝術實踐的準則。《女史箴圖》《洛神賦圖》 ２０．‘六法論’的內容及意義是什么？（謝赫）

六法論：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫。

氣韻生動：實際是是對顧愷之‘傳神論’的直接繼承和發展。

骨法用筆：內在的‘風范韻度’集中表現為外在的容貌與骨相的一定法則，謂之骨法，通過用筆來捉取人物的骨相法則（刻畫容貌）進而揭示他的風神韻度。

應物象形：即畫家的觀察認識方法，可以變形夸張但不能主觀臆想。

隨類賦彩：任何客觀對象都是以其自身特有的形體和色彩存在于客觀世界中，畫家必須根據具體對象對繪畫作必要而正確的施色。

經營位置：經營是指構圖的設計方法，構圖的關鍵在于人物位置關系。

傳移模寫：摹寫，一種重要的學習方法。２１． 試談山水畫興起的原因。

1）審美意識的發展，繪畫題材的擴大使山水成為畫家們表現的對象。2）江南秀麗的山川，激發了藝術家山水畫創作的熱情。

3）玄學的興起，是山水畫形成的最根本的原因（以虛無的胸襟、玄學的意味體會自然，使中國山水畫自始即是一種‘意境中的山水’而不是純客觀自然景物的再現，他們認為，山水的美不在于山水本身，而是在于它體現了‘道’，山水與道是相合的）

（‘圣人含道映物，賢者澄懷味像，至于山水，質有而趣靈’出自宗炳《山水畫序》）２２.簡述莫高窟早期壁畫的主要內容和藝術特色，何為本生故事？

莫高窟壁畫據不同性質大體可分為：

1）佛像畫，是以佛為主題的說法圖，供人們供養禮拜的形象； 2）民族傳統神話題材，如西王母、女媧、伏羲等； 3）裝飾圖案；

4）故事畫a.佛傳故事b因緣故事c本生故事。

本生故事是豆畫中最主要的內容，是指釋迦前生包括他做王子以前若干世的故事，其故事內容多是早就在民間流傳的美麗寓言和傳說。２３． 唐代繪畫在哪些方面有新的發展？

1）人物畫和道釋壁畫繼先代之長而加以發揚（閻立本、吳道子、張萱、周昉、尉遲乙僧）

2）山水畫在嚴明以來的基礎上繼續發展，開始劃分青綠與水墨、疏體與密體，奠定了宋元以后山水畫主要表現手法的初基。

3）花鳥畫脫穎而出，繼山水之后以獨立的姿態登上畫壇，開花鳥畫興起之先河。4）石窟、陵墓壁畫創造出清新鮮明富有時代特色的民族風格，在一定程度上擺脫了宗教的羈絆，曲折地反映了社會現實，洋溢著時代精神。

5）唐代的繪畫實踐顯示了唐代美學的實績，唐代的畫論，畫史著作顯示了唐代美學的深度。

２４.簡述閻立本人物畫的表現內容和藝術特點。

閻立本的繪畫創作密切適應著唐初鞏固政權的需要，成為初唐政治事業的頌歌。其作品《步輦圖》

選擇了唐太宗接見土蕃迎親使臣祿東贊的情節加以描繪，生動的刻畫了不同人物的身份和精神氣質。此圖突出描繪人物而省略背景，制作簡煉而工致，勾線細勁堅實，松緊得度，設色濃重妍麗，并適當運用了暈染法。傳為其所作的《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術水平的另一極為重要的作品。描繪了從漢昭帝到隋煬帝十三個皇帝及其侍從的形象，對每個形象都包含著鮮明的褒貶。在藝術風格上，此畫有明顯的六朝余韻。閻立本的藝術繼承并發展了顧愷之、陸探微、張僧繇所奠定的‘以線描畫’‘以形寫神’的美學基礎，他用線遒勁堅實，工筆重設色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫方面取得了重大成就。２５.淺談吳道子的藝術成就，何為‘吳帶當風’？

吳道子，又名道玄，在人物造型上‘米粉厚薄’，皆見骨高下而起隱’‘旁見周視，蓋四面可以意會如塑’（《廣川畫跋》，在筆法上創造了一種波折起伏、錯落有致的‘莼菜 11 條’式的描法，加強了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶具有迎風起舞的動勢，故有‘吳帶當風’之稱，他的畫以線條為立體，略加渲染來協助線條和色彩相互映襯，形成了嶄新的民族化的宗教畫，以致整個人物畫，他的畫風對以后的宗教人物畫有重大影響。２６． 張萱和周昉在仕女人物畫的內容和形式方面有何異同，各自代表作？

張萱所繪的婦女形象豐頰、碩體、服飾艷麗，是盛唐后仕女風俗畫的典型風格《號國夫人游春圖》《武后行從圖》《搗練圖》

周昉初效張萱，后則小異，其作品體現了中晚唐時期大官僚貴族的審美情趣，共有‘衣紋勁簡，色彩柔麗‘以豐厚為體’的特點，他筆下的婦女形象由歡愉轉向她們在封建束縛下精神上的苦悶和空虛?！遏⒒ㄊ伺畧D》《紈扇仕女圖》《聽琴圖》等。２７． 展子虔《游春圖》有何藝術特色？

展子虔，唐畫之祖，《游春圖》是其留存下來的唯一作品，描寫風光明媚、春色宜人的郊原，畫面有‘遠近山川、咫尺千里’之感，其特點是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹勾出樹干，作上叉如鹿角的樹枝，松身不畫鱗，直接以赭石填染，松枝不畫細針，只用石綠沉點，人物用筆點成后，加重色于上勾線分出衣折，全畫面樹木排列尚少穿插變化，表現了山水畫從南北朝到唐代的過渡情況。２８． 李思訓父子在山水畫方面有何貢獻？

李思訓繼承并發揚了展子虔的畫法，用筆工致嚴整，得色濃烈、沉穩，畫面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強，確立了山水畫‘青綠金碧’一派的風格風貌，被后人推為‘北宗’或青山綠水畫派之祖。（代表作《江帆樓閣圖》）

李昭道的畫‘變父之勢，妙又過之’，并首創海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫。２９． 略談王維山水畫的藝術特色

王維，字摩詰，他的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠景，具有‘深重’的風格特點，其畫最重要的特色是詩和畫的有機結合，創造了詩情畫意的境界（在山水畫史上曾被推崇為‘南宗’之祖）他篤信佛學神理，首創了中國山水畫中優美獨特的‘禪境’表現，他的畫變鉤斫為渲淡，漸近自然，意境幽深接見天趣，在山水畫、詩中真正實現了‘天人合一’的審美境界?！堆┫獔D》《江山雪霽圖》《輞川圖》均為后人摹本。３０‘外師造化，中得心源’的含義是什么？

這是張操總結自己的藝術實踐所得，它概括了藝術與現實審美關系，為中國繪畫奠定了理論基石，‘師造化’不是單純模仿自然，必須同時‘得心源’即有所思有所寄意；反之‘得心源’也非憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎上，二者協調，便會有好的作品產生。

３１． 簡述唐代花鳥畫發展的基本情況？

盛唐時的薛稷擅于畫鶴；中唐時的邊鸞所畫牧丹和翎毛，設色精工；晚唐的刁光胤擅畫湖石、花卉、鳥雀，滕昌祐長于畫鵝。根據早期作品來看，我國花鳥畫在表現技法上多為 12 工筆重彩，勾線精細，設色濃研，在造型上嚴謹寫實，重形與神的刻畫，布局多取個體形象，即所謂‘折枝花’形式，總的給人以精細、巧麗的美感。３２.唐代有哪些畫馬和畫牛名家及代表作？

曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家。唯一可尋作品的只有韓干，作品有《牧馬圖》《照白夜圖》。中唐專寫農村風俗的畫家有韓滉等，他和他弟子戴嵩是兩位著名畫牛專家，韓滉流傳至今的作品只有《五牛圖》一副。３３.唐代佛教壁畫從內容到形式有什么新的變化？

在莫高窟的歷代壁畫中，唐代壁畫遺存最多，題材內容也有了新的變化，魏隋時代的本生故事和說法圖減少，代之以‘經變’故事和愈來愈多的‘供養人’形象，歡快明亮的氣氛代替了陰森沉郁的情調，喜樂升平的極樂世界代替了陰森血腥的場面，多半是贊頌佛國的歡樂，暗示皈依必得善果。

畫工按現實貴族生活狀態對佛經描述的再創造，畫面緊湊完整，線條流利圓潤，色調明凈富麗，唐代菩薩形象更突出了現實生活中女性美的特征，唐代的供養人像也加以夸張變化，藝術上顯示出了晚唐風俗畫、人物畫的典型風格。

唐代佛教壁畫無論是經變故事，菩薩像或供養人像都在不同程度上保持著與現實生活的密切關系，實現了外來藝術民族化、宗教藝術世俗化的轉變。

３４．唐代有哪些著名的佛教雕塑和陵墓雕塑？

洛陽龍門石窟中的石刻雕塑是這個時期的典型，本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為：迦葉（已毀）阿灘、二菩薩、金剛與神王，再次為供養人。

中國美術史題庫

B卷

一、填空：(每小題0、5分,共２０分)

1、仰韶文化彩陶早期以（）彩陶為代表，中期以（）彩陶為代表，晚期以（）彩陶為代表。

2、夏商周三代青銅器最具特色的裝飾紋樣是（）也稱（）

3、南北朝時期的著名山水畫家是（）（）、佛教故事畫大體可分為三類：（）（）（）

5、圖1的作品名稱是（），是（）的代表作。

（圖1）

（圖2）

6、圖2的作品名稱是（），是（）的代表作。

7、北宋中期卓越的山水畫家和繪畫理論家郭熙的山水代表作是（），他的繪畫理論集的名稱是（）。

8、五代時期南方山水畫的代表是（）（），北方山水畫的代表是（）（）。

9、五代時期花鳥畫中畫院畫的代表是（）野逸派的代表是（）。10六朝繪畫以（）為美學標準，唐代（）為審美理想。

11、《蕭湘圖》卷是五代（）的代表作。

12早期佛教故事大致可分為三個階段。第一階段以（）造像為代表。第二階段以（）造像為代表。第三階段以（）造像為代表。

13吳道子用“莼菜條”式的線來描繪人物衣袖飄帶，具有迎風起舞的動式固有（）之稱。

14、（）被推為“北宗”或青綠山水畫派之主。

15、王維山水畫的特色是（）的有機結合

16、明代寫意花鳥畫的兩位代表是（）（）。

17、漢代青銅造像的代表作品是（）（）

18宋代米芾和其子米友仁以水墨淋漓表現江南煙雨迷蒙景色，他們的山水畫被世人稱為（）

19、張擇端的（）代表了宋代風俗畫發展的高度水平。20明四家是（）。

二選擇題：(每題1分,共２０分)每小題有四個正確答案，選出一個正確答案，將它的番號填入題中的括號內。

1、下列畫家中被稱為“湖州竹派”的畫家是（）A文同 B鄭板橋 C錢選 D唐寅

2、南宋時期在簡筆人物畫方面有突出成就的是（）A梁楷

B陳居中

C李嵩

D蘇漢成

3、下列畫家不屬于揚州八怪的是（）A鄭板橋 B金農 C黃慎 D仇英

4、唐代反映漢唐關系的著名繪畫作品是（）A 歷代帝王圖 B搗練圖 C布輦圖 D職貢圖

5、波臣畫派的開派畫家是（）

A 陳洪綬 B曾鯨 C董其昌 D崔子宗

6、龔賢被稱為畫派的最具有代表性的畫家。A 黃山 B上海 C揚州 D金陵

7、六朝時期謝赫所著的（）是我國現存最早的美術史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽

Ａ《古畫品錄》

Ｂ《敘畫》

Ｃ《歷代名畫記》

Ｄ《畫山水序》

8、浙派的代表人物是（）

Ａ戴進

Ｂ邊文進

Ｃ林良

Ｄ呂紀

9、王蒙的山水常用（）皴

A牛毛 B披麻 C豆板 D解鎖

10、“外師造化，中得心源”是唐代山水畫家（）創作體會的總結 Ａ柯九思

Ｂ吳鎮、Ｃ張燥

Ｄ王蒙

11、下列繪畫作品中不屬于顧愷之的是（）。

A《洛神賦圖》 B《女使箴圖》 C《烈女仁智圖卷》

D《歷代帝王圖》

12、《五牛圖》的作者是唐代的（）A韓 滉 B曹霸

C陳閎

D韓干

13、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發法通，若也有人能會此，方知書畫本來同。”是（）的觀點。

A蘇軾 B 趙孟頫 C石濤

D謝赫

14以畫“蘭竹”著名的揚州畫派畫家是（）A鄭板橋 B金農 C黃慎 D 高翔 15永樂宮壁畫以表現（）題材為主 A道教 B佛教 C歷史 D現實

16、李公麟的《五馬圖》的表現手法是（）A寫意 B工間寫 C白描 D潑墨

17“論畫以形似，見與兒童鄰”體現了（）的藝術思想。A文人畫家 B宮廷畫家 C院畫家 D明間畫家 18圖3是那個畫家的作品（）

Ａ吳鎮 B王蒙 C倪贊

Ｄ 文同 19圖4 是（）時期的作品 Ａ五代

Ｂ宋

Ｃ明

Ｄ清

（圖3）

（圖4）20、元四家之冠是（）

A吳鎮 B王蒙 C倪贊 D黃公望

三、判斷題：每題１分共１０分

1、青銅是紅銅和錫的合金。（）

2、安陽武宮出土的商文丁時代重達８７５公斤的“司母戊”大方鼎，標志著我國公元前十四世紀前后對于青銅器的最高水平（）

3、曹不興，衛協是唐代著名的人物畫家（）

４、“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”是徐謂傳世作品《墨梅圖》中的題記。（）

5、三代青銅器的“禮器”的性質決定了它的特殊地位和藝術精神（）６、王維在山水畫史上被評為“南宗”之祖。（）

7、《游春圖》是隋代山水畫家展字虔的代表作。（）

8、《四景山水圖》是李唐的代表作成功地畫出了西湖貴族別墅的四時景色（）

9、周文矩畫的《采薇圖》取材于殷商亡國后伯夷、叔齊恥食周粟，入首陽山采薇，堅決不與周朝合作的故事。（）

10、《踏歌圖》是夏圭的代表作。（）

四、名詞解釋：（每題5分，共10分）

1、巖畫

2、四僧

五、簡答題：（每題５分，共10分）

1、謝赫“六法論”的六法

2、元四大家及其代表作

六、問答題：任選四題共３０分

1、請簡要回答為什么 “梅、蘭、竹、菊”被文人畫家所厚愛？

2、董其昌南北宗論的作用及對后世的影響。３、談談你對秦兵馬傭的一些認識。

４、論述夏商周三代青銅器的造型與藝術特點，并說明具有這種特點的原因。５、請簡要講述戰國時期美術的新特點。６、談談你對文人畫的理解。

中國美術史題庫C卷

一、填空：(每空格1分,共２０分)1．彩陶造型的最大特點是（）和（）相統一。

2、夏商周三代青銅器最具特色的裝飾紋樣是（）也稱（）。

3、我國很多地區都發現了巖畫，重要的有（），（），廣西花山巖畫、新疆天山巖畫等。

4、安武宮出土的商文丁時代的重達875公斤的（）標志著我國公元前十四世紀前后對于青銅鑄造的最高水平。

5、夏商周三代青銅器的（）性質決定了它的特殊地位和藝術精神。

6、圖1的作品名稱是（），它在當時的用途是（）。

（圖1）

（圖2）

7、圖2的作品名稱是（），它是（）石雕中的一個。8戰國秦漢時期，特別是秦漢兩代雕塑和其他藝術門類一樣被用來作（（）。

9、漢代青銅造像的代表作品有（）、（）。

10、圖3的作品名稱是（）它被譽為（）。

11、圖4的作品名稱是（），它是（）時期的作品。

（圖3））和

（圖4）

二、選擇題：(每題1分,共２０分)每小題有四個正確答案，選出一個正確答案，將它的番號填入題中的括號內。

1，（）為商周時期的青銅文化奠定了基礎。A 玉器文化 B彩陶文化 C黑陶文化

2、下列畫家中被稱為“湖州竹派”的畫家是（）A文同 B鄭板橋 C錢選 D唐寅

3、下列畫家不屬于揚州八怪的是（）A鄭板橋 B金農 C黃慎 D仇英

4、圖5反映了唐代的（）

A漢藏關系 B 大唐與日本的關系 C 大唐與高麗的

（圖5）

5、六朝時期謝赫所著的（）是我國現存最早的美術史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽。

Ａ《敘畫》

Ｂ《古畫品錄》

Ｃ《歷代名畫記》

Ｄ《畫山水序》

6、《五牛圖》的作者是唐代的（）A韓 滉 B曹霸

C陳閎

D韓干

7、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發法通，若也有人能會此，方知書畫本來同?！笔牵ǎ┑挠^點。

A蘇軾 B 趙孟頫 C石濤

D謝赫

8、以畫“蘭竹”著名的揚州畫派畫家是（）A鄭板橋 B金農 C黃慎 D 高翔

9、李公麟的《五馬圖》的表現手法是（）A寫意 B工間寫 C白描 D潑墨

10“論畫以形似，見與兒童鄰,賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫 本一律，天工與清新。”是（）的藝術思想。

A趙孟頫 B 謝赫 C董其昌 D蘇軾

11、《踏歌圖》是()的代表作。

A夏圭 B馬遠 C劉松年 D李唐

（圖8）

12、圖8的作品名稱是（）是李唐的代表作。A溪山行旅圖 B萬壑松風圖 C蕭湘圖 D13、圖9是（）時期的作品 Ａ五代

Ｂ宋

Ｃ明

Ｄ魏晉

（圖9）

14、圖10所反映的是（）的繪畫風格 A文人畫家 B院畫家 C民間畫工

富春山居圖22

（圖10）

15、元四家之冠是（）

A吳鎮 B王蒙 C倪贊 D黃公望、16、（）在山水畫史上被評為“南宗”之祖。A王維 B王蒙 C倪贊 D吳鎮

17圖11是哪個畫家的作品（）

Ａ吳道子 B張萱 C周坊

Ｄ 閻立本

（圖11）

18、明代寫意花鳥畫的兩位代表是（）。

A唐寅仇英 B 徐謂陳淳 C 黃荃，徐熙 D 文征明、沈周

19、下列畫家不屬于明四家的是（）

A文征明 B沈周、仇英 C米芾 D唐寅 20、五代時期代表南方山水畫派的兩位畫家是（）

A荊浩、關仝 B董源、巨然、C文征明、沈周 D王蒙、倪贊

三、判斷題：（每題１分共１０分）

1、宋代米芾和其子米友仁以水墨淋漓表現江南煙雨迷蒙景色，他們的山水畫被世人稱為米點云山（）

2、五代時期花鳥畫中畫院畫的代表是徐熙野逸派的代表是黃荃（）

3、吳道子用“莼菜條”式的線來描繪人物衣袖飄帶，具有迎風起舞的動式固有吳帶當風之稱。（）

4、王維被推為“北宗”或青綠山水畫派之主。（）

5、李思訓山水畫的特色是詩和畫的有機結合。（）

6、六朝繪畫以“修骨清象” 為美學標準，唐代‘豐腴華貴”為審美理想。（）

7、曹不興，衛協是唐代著名的人物畫家（）

8、《歷代名畫記》是中國第一部較完備的繪畫通史。（）

9、《游春圖》是隋代山水畫家展字虔的代表作。（）

10、周文矩畫的《采薇圖》取材于殷商亡國后伯夷、叔齊恥食周粟，入首陽山采薇，堅決不與周朝合作的故事。（）

四、名詞解釋：（每題5分，共10分）

1、院體畫、文人畫

2、謝赫“六法論”的六法

五、簡答題：（每題５分，共10分）

1、請簡要論述一下山水畫在魏晉時期興起的原因。

2、為什么梅蘭竹菊這些創作母題會被文人畫家喜愛？

六、問答題：（每題10共３０分）

1、青銅禮器在什么場合使用？它有什么政治和宗教意義？

2、夏商周三代青銅器的類別依其類別可分為那三類？請舉例說明。

3、我國奴隸制時代的青銅藝術大致可分為那幾個時期？

4、顧愷之在藝術上的最大成就是什么？他有那些重要的繪畫作品和繪畫理論著作？ 請簡單介紹一下顧愷之的代表作《洛神賦圖》。

5、談談你在中國美術史學習中的收獲。美術史哪幾件作品給你留下了深刻的印象。為什么？

中國美術史試題庫

（二）試卷一

1.中國新石器時代最突出的美術創造是___陶器____，其中最有代表性的是：仰韶文化

2.戰國時期的《人物龍鳳帛畫》出土地點是___1949___年在__長沙陳家山_____ 3.《步輦圖》中所花的皇帝是____唐太宗李世民___ 4.吳道子的生活時代是___唐朝____ 5.五代荊浩所著的山水畫論是__《筆法記》_____ 6.張擇端《清明上河圖》中所畫的城市是__東京汴梁（今河南開封）_____ 7.顧閎中傳世的著名畫卷是__《韓熙載夜宴圖》_____ 8.白描畫卷《五馬圖》的作者是__李公麟_____ 9.南朝謝赫提出“六法”中的藝術最高準則是___氣韻生動____ 10.中國古代三大石窟是 ___敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟 和河南洛陽的龍門石窟。____ 11.我國唐代最享盛名的青綠山水畫家是__李思訓_____ 12.《搗練圖》的作者是___張萱____ 13.五代南唐山水畫家董源的傳世作品有__《瀟湘圖》_____ 14.中國古代皇帝中最愛好花鳥畫而且在花鳥畫中具有相當成就的是___宋徽宗趙佶____ 15.明末以畫肖像而著名的畫家是___曾鯨____ 16.清初在水墨大寫意花鳥畫中抒發家國之痛的是__八大山人_____ 17.元代前期倡導書畫同法，并在繪畫、書法上都有較高造詣的是___趙孟頫___ 18.閻立本生活的年代是___初唐____ 19.展子虔《游春圖》的藝術形式是___青綠重彩____ 20.湖州竹派的開創者是___文同____ 21.黃公望創作的著名山水畫長卷是___《富春山居圖》____ 22.倡導“南北宗說”的畫家是____董其昌___ 23.新石器時代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是____《人面魚紋彩陶盆》___ 24.敦煌莫高窟北魏時期的佛本生故事作品有__鹿王本生、尸毗王本生_____ 25.唐代以畫仕女著稱的畫家有__張萱、周昉_____ 26.唐代王維被譽為“___文人畫的鼻祖_______”

27.北宋初年以畫寒林平遠著稱的山水畫家是___李成____ 28.以生動自然的花鳥形象打破黃筌畫風對宮廷繪畫壟斷的北宋畫家是___崔白____ 29.北宋畫家郭熙的山水畫理論被輯成《 林泉高致集 》一書。

30.宋代李唐在《采薇圖》中描繪 殷貴族不食周粟，靠采薇而生，最后餓死 的故事。

31.明代后期在水墨寫意花卉畫中最富有成就的畫家是__徐渭_____ 32.大同云岡石窟創建于__北魏_____ 33.中國商周時期最突出的美術創造是__青銅器_____ 34.龍門石窟的所在地是____河南洛陽___ 35.顧愷之的傳世繪畫作品有__ 女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖_____ 36.宋代畫家范寬被譽為“ 宋畫第一 ”，其代表作品有__《溪山行旅圖》_____ 37.元代山水畫《漁莊秋霽圖》的作者是___倪瓚____ 38.“揚州八怪”中最擅畫墨竹的是___鄭燮____ 39.明人“吳門四家”中有一位工匠出身的著名畫家是___仇英____ 40.出土于湖南長沙的兩幅戰國時期的帛畫是___《人物龍風帛畫》和《御龍人物帛畫》____ 41.在中國美術史上，繪畫最早被列入國家科舉制是在___北宋____ 42.克孜爾石窟所在地是___新疆____ 43.明代繪畫是____出現了以地區為中心的名家和流派如浙派、吳派等___ 44.《畫繼》的作者是__ 鄧椿_____ 45.在中國繪畫史上，最早創“披麻皴”的是___董源____ 46.在明代萬歷年間，把歐洲圣像油畫帶入中國的是___羅明爾堅____ 47.“以形寫神”說最早由 顧愷之 提出來的。

48.元代王繹寫過一篇專門論述肖像畫創作的文章，它的名稱是___《寫像秘訣》____ 49.中國春秋時期有一件最富特色的青銅器是___《蓮鶴方壺》____ 50.中國最早的一部繪畫通史是___《歷代名畫記》____ 51.在唐代與吳道子齊名的一位雕塑家是__楊惠之_____ 52.山水畫“三遠法”最早提出者是___郭熙____ 53.“大癡道人”是元代畫家 黃公望 的別號。54.元代山水畫《太白山圖》的作者是___王蒙____ 55.“論畫以形似，見與兒童鄰”的理論是宋代著名文人 蘇軾 提出的。56.“筆墨當隨時代”的繪畫主張者是清楚著名畫家___石濤____ 57.《太白行吟圖》的作者是___梁楷____ 58.《圖畫見聞志》的作者是___郭若虛____ 59.《重屏會旗圖》描寫的是南唐皇帝___南唐后主李煜____的故事 60.山水畫《廬山高》的作者是__沈周_____ 61.“六如居士”是明代畫家 唐寅 的別號。

62.唐代繪畫斷代史《唐朝名畫錄》的作者是___朱景玄____ 63.俑為葬具，它興起于___春秋時期____ 64.山水畫《淮揚潔秋圖》的作者是___石濤____ 65.敦煌石窟開鑿于___漢代____ 66.“仰韶文化”在黃河流域，屬于 新石器時代 中期的文化 67.明代“波臣派”的代表是__曾鯨_____ 68.清代供職于宮廷的外籍畫家中來自意大利的是___郎士寧____ 69.山西永樂宮壁畫是 元（朝代）的作品。70.清代畫家 金農 通常被稱為金陵八家之首。

71.南齊謝赫寫過一部很著名的理論著作是___《古畫品錄》____ 72.五代山水畫《萬壑松風圖》的作者是___巨然____ 73.中國古代刻板印刷圖畫出于___？____ 74.《步輦圖》的作者是__閻立本_____ 75.吳道子的代表作品是___《送子天王圖》____ 76.張萱的代表作品是___《搗練圖》____ 77.唐代畫家韓干的代表作品是___《牧馬圖》____ 78.唐代畫家韓滉的代表作品是___《五牛圖》____ 79.《踏歌圖》是南宋畫家 馬遠 的代表作品。80.宋代畫家陳居中的代表作是___《四羊圖》____ 81.清代畫家郎世寧的代表作品是___《馬術圖卷》____ 82.宣德時期至景泰年間，最盛行的工藝品是___ ？ ____ 83.明清時期的 陶瓷、織繡、漆器（工藝）已經發展到中國古代的最高水平。

84.明清時期的 陶瓷、織繡、漆器、金屬工藝至今有世界聲譽。85.明代（時期）以后，徽派版畫興起，至萬歷年間達到了頂峰。86.文人士大夫的 墨竹墨梅 在北宋中后期形成獨特體系。87.米氏云山的創造者是___米芾____ 88.北宋擅畫小景山水的畫家是___趙令穰____ 89.《林泉高致集》的作者是北宋畫家___郭熙____郭思？ 90.《圖畫見聞志》的作者是 郭若虛，共 6 卷。91.“傳神寫照”的美學命題是由 顧愷之 提出來的。

92.清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是：八大、___石濤__、髡殘、弘仁。

93、美術一般包括四大類，即繪畫、工藝美術(設計藝術)___雕刻____和___建筑______。

94、工藝美術一般分為二大類，即__實用美術____和___特種工藝品__。95、透視學、__解剖學___和__構圖學___是造型藝術的三大基礎理論，或稱“技法理論”。

96、紋樣一般分為單獨紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣、__邊飾紋樣___、__散點紋樣___和連續紋樣。

97、我們黨的文藝“二為方針”是文藝為__人民服務____，文藝為__社會主義服務___。

98、歐洲洞穴壁畫以今西班牙境內的__阿爾塔米拉___洞和法國境內的__拉斯科___洞壁畫為代表。

99、魏晉南北朝時期，佛教建筑興盛，形成了石窟、_____和____三種建筑形態。100、長江流域新石器時代晚期文化遺址有浙江良渚文化、湖北_____和湖北____。101、陜西西漢霍去病墓動物石雕群，以《__馬踏匈奴___》為主體，氣勢恢宏，是漢代紀念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺東漢墓青銅雕塑《__馬踏飛燕___》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，—足將飛燕踏地的意境。

102、長沙楚墓先后出土兩幅旌，幡式的帛畫，一為陳家大山的《__人物龍鳳帛畫___》，一為長沙子彈庫出土的《__御龍人物帛畫__》。

103、顧愷之傳有后人摹臨的代表作品《列女傳·仁智圖》、《__洛神賦圖__》和《__女史箴圖__》等三幅。

104、唐代人物畫家閻立本代表作品有《__歷代帝王圖卷___》和《步葷圖》；南唐顧閎中代表作品是《___ 韓熙載夜宴圖__》。

105、宋代風俗畫《清明上河圖》的作者是___張擇端___.宋代花鳥畫《芙蓉錦雞圖》的作者是__趙佶___。

106、“元四家”是指黃公望、吳鎮、__王蒙___和__倪瓚___。

107、“清初四王”是指__王時敏___、__王翚___、王原祁和___王鑒__。108、“嶺南畫派”代表畫家有__高劍父___、高奇峰和___陳樹人__。中國美術史試題

一、填空題（40分）

1、中國美術的起源和萌芽時期是 時代的美術。

2、青海大通孫家寨出土的《 》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術之杰作。

3、我國迄今發現最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁 遺址出土的壁畫殘塊

4、我國先秦時代的青銅器，分、、、等四類。

5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的 為代表。

6、中國現存最早的磚塔是河南等封的。

7、劉宋時畫家陸探微創造了“ ”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創造的形象獨具風格，被稱為“ ”。

8、唐代畫家王維以詩入畫創“ ”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創“ ”之法。

9、我國著名的四大石窟指的是、、和 石窟。

10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推，殉葬的 和駝、動物是其中的精品。

11、論者評宋初兩大山水畫家謂：“ 之畫，近視如千里之遠，之筆，遠望不離坐外?！?/p>

12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“ ”，開啟了元明清寫意人物的先河。

13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工 等，而純陽殿的壁畫構圖則是采用了 的表現形式。

14、明代“ 派”的代表畫家時 和。

15、明末畫家陳洪綬19歲時創作的，其中以 為最佳。

16、清初“四僧”指的是、、、。

17、“揚州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚州的文人，如、等人。

18、清代三大木板年畫產地是、、。

19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術結合，創造了 的新畫風。

20、“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活??”這是鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執筆人 的評價。

二、單項選擇題（將正確答案代號填在題后的括號內）（10分）

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（）。A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）

A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節性的作品是（）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（）。A、荊浩 B、關仝 C、董源 D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（）。A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純全集

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。A、黃公望 B、吳鎮 C、王蒙 D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀

9、清代從摹習古法掌握前人經驗與程式入手的繪畫教科書是（A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳

10、與經享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人

三、名詞解釋：（15分）

31）。

1、彩陶

2、仕女畫

3、馬踏匈奴

四、簡答題（20分）

1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。

2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？

五、作品分析（時代背景、表現內容、藝術特色、整體評價、任選一題 15分）

1、分析張擇端的《清明上河圖》

2、分析王蒙的《青卞隱居圖》

一、填空題（40分）

1、石器

2、舞蹈紋彩陶盆

3、紅山文化女神廟

4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器

5、武梁祠

6、蒿岳寺塔

7、秀骨清象、張家祥

8、破墨、潑墨

9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門

10、唐三彩、俑、馬

11、李成、范寬

12、減筆畫

13、馬君祥、連環畫

14、戴進、吳偉

15、九歌圖、屈子行吟圖

16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁

17、鄭板橋、李鱓

18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠

19、雅俗共賞 20、吳有如

二、單項選擇題（10分）

1、B

2、A

3、C

4、A

5、C

6、B

7、C

8、B

9、D

10、D

三、名詞解釋（15分）

1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現了當時審美能力和工藝制作已達到可觀水平。

2、中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

3、西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰馬象征驃騎將軍，以戰馬將匈奴將領踏翻在地的典型情節，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰爭中建樹的奇功。這是具有紀念碑性質的雕刻藝術作品。

四、簡答題（20分）

1、（1）克服前代限于說教內容的缺點，廣泛采用多樣性題材。

32（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強平列構圖的變化，依靠畫面人物相互關系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫與西域的線條，創造“春蠶吐絲”般的線描風格。

（5）在畫法畫理諸方面，體現出樸素的現實主義美學思想。

2、指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風格。黃筌的風格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。

（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。

（3）畫風富麗，設色鮮明。徐熙的風格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。

（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。

（3）設色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

五、作品分析，任選一題（15分）

1、（1）宋初市民階層的形成，出現了以市俗生活為中心內容的風俗畫。

（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節的街市景象。

（3）構圖采用散點透視。布局有序，內容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結合對象的質感特征。

（4）體現了中國古代風俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。

2、（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現實、隱遁山林。

（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

（3）立軸采用高遠法構圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結構謹嚴，縱橫離奇。畫草廬數間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。

33（4）運用前代畫家之法，創造出線繁點密，蒼茫深厚的新風格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>

第五篇：中國美術史論文范例

中國美術史及名作欣賞

2008年11月

淺析伯矩鬲的藝術特征及其所反映的西周早期社會狀態

【摘要】西周早期青銅器上多次出現牛頭紋，反映了當時社會對牛這種“犧牲”的特殊情感。伯矩鬲通身由七個牛首構成，淋漓盡致地展現出了牛頭紋的藝術特色。本文主要通過將伯矩鬲與同期青銅器的對比，分析伯矩鬲上牛頭紋的藝術特征，并從中探討其反映的西周早期的社會狀態。

【關鍵詞】西周早期 伯矩鬲 藝術特征 牛頭紋 社會狀態

藝術形象是社會狀態的濃縮。每個時代典型的藝術形象都是當時的政治狀況、生活方式等在社會思想方面的反映。出土的西周早期青銅器上大量出現牛頭紋，這必然與當時的社會狀態緊密相聯。伯矩鬲這一禮器上的牛頭紋反映了當時牛的形象在人們心目中的特殊地位，這與當時的政治、生活是緊密相連的。

一． 伯矩鬲的藝術特征

1.伯矩鬲簡介

伯矩鬲（圖1、2）是西周早期的青銅器中的杰作。1974年，它出土于北京房山琉璃河燕國墓葬中的251號墓。伯矩鬲通高33厘米，口徑22.9厘米，重7.6公斤。此鬲通體紋飾由七個翹角牛首組成：蓋面為兩個浮雕牛頭，蓋鈕由兩個立體牛頭組成，三個袋足亦做浮雕牛頭形?？谘叵碌念i部還飾有一周夔龍紋。蓋內及頸內壁鑄有銘文：“才（在）戊辰，晏（燕）侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝?！庇涊d了貴族“伯矩”為紀念燕侯賞賜貝幣而鑄此器。[1]

圖1 伯矩鬲

2.伯矩鬲的藝術特征（1）蓋鈕（圖3、4）

圖2 伯矩鬲 中國美術史及名作欣賞

2008年11月

伯矩鬲的蓋鈕位于蓋面的正中央，由兩個立體相背的牛頭組成，兩牛頭由一個環鈕連接。該牛頭造型逼真。四支牛角向上翹起，高出鬲耳，呈V型。葉形耳向兩側展開，具有一定的弧度，顯現出牛耳的柔軟。眉骨突起。兩眉骨間有一菱形紋飾?；刈帜课⑽⑼怀雠Ｑ劭?，正視前方。牛眼下方約一厘米處以兩小孔做牛鼻孔。

圖3 蓋鈕 圖4 蓋鈕（2）蓋面（圖5、6、7）

蓋面由一對浮雕牛頭紋相背而成。以鼻梁為中線，V型牛角向上翹起，每支牛角上飾有四片凸起的鱗片狀紋飾，四支牛角尖分別緊貼鬲的兩只豎耳，與耳幾乎同高；葉形耳翹出蓋表面，耳朵內有簡單的葉脈狀紋飾；牛眉凸起并向內卷曲；兩眉骨間有一菱形紋飾；回字目向外凸出；大鼻凸起；嘴角外撇，張著大嘴；牛口內有四顆獠牙，其中兩顆獠牙在上，兩顆在下。蓋內壁鑄有4行15個字的銘文“才（在）戊辰，晏（燕）侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝?！盵1]

圖5 蓋面 圖6 蓋面 圖7蓋面

（3）頸部（圖8）

頸部飾六條短扉棱，扉棱間飾以夔紋。頸部內壁鑄有5行15字的銘文：“才（在）戊辰，晏（燕）侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝。

圖8 頸部的扉棱與夔紋

（4）袋足（圖9、10）中國美術史及名作欣賞

2008年11月

伯矩鬲的三只足膨大呈袋狀，以增大受熱面積，提高炊煮效率。此鬲巧妙地在每只袋足上飾以一大型的浮雕牛首，三只牛首造型相似，面部分別朝向三個方向。以鼻梁為中軸線，兩支粗壯的V型牛角向斜上方翹起，凸出器身表面，向上彎至鬲頸部，每支牛角上飾有四片凸起的鱗片狀紋飾；葉形耳突出器身表面，耳朵內有簡單的葉脈狀紋飾；牛眉凸起并向內卷曲；如鈴的回字形巨眼向外凸出；兩眼間有一菱形紋飾；大鼻凸起；嘴角外撇，張著大嘴，?？趦扔兴念w獠牙，其中兩顆獠牙在上，兩顆在下；鼻梁所在的中軸線以及牛口的兩側飾以夔紋。

圖9 袋足 圖10 袋足

3.與同時期燕地青銅器相比，伯矩鬲所具有的特色（1）牛首數量多且形狀不一

伯矩鬲（圖11）通身由七個牛首構成，蓋鈕上有兩個立體牛首，蓋面有兩個浮雕牛首，袋足有三個大型浮雕牛首，共呈現三種不同的形態。而同期的燕地青銅器上的牛首數量和種類不及伯矩鬲。例如，父丙分襠鼎（圖12）共有六個牛首，器身有三個牛首，足部有三個牛首，共有兩種牛頭紋；圉甗[2]（圖13）和戈父甲甗（圖14）的下部各有三個牛首，一種牛頭紋。

圖11伯矩鬲 圖12父丙分襠鼎 圖13圉甗 圖14戈父甲甗

（2）牛角翹出器表 中國美術史及名作欣賞

2008年11月

伯矩鬲蓋鈕上的兩個立體牛首極具特色，形象逼真；蓋面和袋足上的五對牛角尖端均突起于器表，使牛首栩栩如生，給人雄奇威武之感。而同期的燕地青銅器上的牛頭紋的牛角大多是緊貼于器表。如圖12、13、14所示，牛首的形象沒有伯矩鬲那么生動逼真，且沒有像伯矩鬲蓋鈕上立體的牛首。

伯矩鬲是西周初期青銅器中的杰作。它在藝術構思上獨具匠心，通身由七個牛首構成，造型雄偉莊麗；牛角尖端突出器表，更顯出浮雕工藝精湛；用牛頭紋輔以夔紋，令紋飾與造型達到高度和諧統一。

二． 從伯矩鬲看西周早期的社會狀態

青銅器上常飾有各種不同的紋飾，這些紋飾在一定程度上反映了每個時代的工藝美術特征。青銅禮器從造型，紋飾到銘文內容，根據“禮治”的需要都有嚴格的規定，滲透著奴隸主階級重教迷信和神權思想。[3]伯矩鬲作為西周早期青銅器中的杰作，其紋飾必然在一定程度上反映了當時的社會狀態。

1.伯矩鬲的功用（1）鬲的功用

青銅鬲出現多在商早期，它是用于燒水，炊粥的炊器，有三條圓柱狀腿，底部分檔從而加大受火面積。由于用火加熱易將青銅器上的紋飾熏黑，會影響鬲的美觀，商后期鬲逐漸演變成盛粥的器物。因此，徐昌義提到，鬲：飯用。形狀多為侈口，三空足。[4]

此外，鬲是祭祀天地鬼神，宴享賓客時用的禮器。[5] 青銅禮器是最能代表中原青銅文化的銅器，它們為貴族所專有，廣泛用于祭祀、宴樂、喪葬等禮儀活動，并以不同數量、器類組合標志各級貴族的等級和地位。青銅禮器是商周禮制的載體，被統治者賦予了溝通人神、象征權利與地位的特殊內涵，與政治權利緊密結合。[6]

（2）伯矩鬲的功用

鼎是商周時期最重要的青銅禮器。鬲為鼎之款足者，所以也稱為鬲鼎。[7]西周青銅器與晚商青銅器相比，出現了獸足鼎和極少數的有蓋鼎，而伯矩鬲正是既擁有獸足又有蓋的特殊的一類鼎。周人重禮，上自帝王下至士人用鼎數目有明確的規定，周王用九鼎，最低的士用一鼎。伯矩鬲作為西周早期青銅禮器中的杰作，其造型和紋飾的獨特性決定了它并不是普通的炊具，它被賦予了溝通人神、象征權力地位的特殊內涵，是貴族“伯矩”的一件神圣祭器。中國美術史及名作欣賞

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2.從伯矩鬲上的牛頭紋探討牛在當時人們心目中的地位（1）獸面紋之一的牛頭紋

獸面紋，一般是以動物頭部的正面形象為主題，輔以軀干，羽翼，足爪等部位的一種紋飾。正視的頭部在獸面紋中占據著十分突出的中心地位?！F面紋無疑是商周青銅器紋飾中地位最顯赫，含義最神秘，結構最成熟的紋飾。[9]由于構成獸面紋的核心要素是其眼、角（或代替角的耳）、口，而角是其中最重要的要素。因此，段勇在 《商周青銅器幻象動物紋研究》中根據獸面紋的角（或代替角的耳）的形狀，把獸面紋大致分為三類：牛角類、羊角類、豕耳類。

牛頭紋應屬于獸面紋的牛角類中的V型牛角類獸面紋。這一型的獸角與常見牛角最為相似，具有寫實的特征。伯矩鬲上的牛頭紋均屬于Va型牛角類獸面紋，這一類型的紋飾有首無身，嘴角內勾或外撇。蓋鈕上的兩個立體牛首屬于VaI式（圖15），其余的五個牛頭紋屬于VaII式（圖16）。

圖15 VaI式

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圖16 VaII式商、周的青銅器紋飾不僅僅是單純的裝飾，它具有天賦的神效?！蹲髠鳌ば辍份d“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅罔兩，莫能逢之，用能協于上下，以承天休?！?[13]表明了青銅器紋飾在當時人們心中具有“使民知神奸”，“協于上下，以承天休”的特殊功效。

（2）牛在時人心中的地位

伯矩鬲通身由七個翹角牛首組成，它的紋飾精美、構思獨特。它記載了貴族“伯矩”為紀念燕侯賞賜給他貝幣而鑄此器，說明此鬲對“伯矩”的重要性。將如此重要的事件記載在這件牛頭紋裝飾的青銅器上，表明時人對牛的喜愛。牛的形象大量出現在受人們膜拜青銅禮器上，反映了牛這種生物在當時人們心目中的特殊地位。

由于西周早期的社會文化與晚商時期密切相關，因此在探討牛在西周早期的地位必須涉及牛在周朝的情況。商、周時期，牛不僅是傳統牲畜，還是奉獻之犧 中國美術史及名作欣賞

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牲、受祭之對象。

牛是商人飼養的傳統牲畜，不用于種地，而用于拉車。商建國后有 “東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。”。亡國后有“肇牽車牛遠服賈”，“肇”是開始的意思。牛與周人也有較密切的聯系，武王克商后“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！边@些歷史典故表明牛與商人、周人之間有密切的關系。

牛，羊，豕是我國的傳統祭牲，新石器時代諸多考古學文化中均發現它們的蹤跡。而且從卜辭和文獻資料可知，商周時期乃至后世最主要的祭牲就是牛，羊，豕。商周遺址中有專門的牛坑、羊坑；天馬——曲村遺址出土的西周早期牛骨數630，羊骨數489，豕骨158。這些考古證據都表明了牛是當時重要的一類犧牲?！吨芏Y·冬官·考工記·梓人》：“天下之大獸五：脂者，膏者，羸者，羽者，鱗者。宗廟之事，脂者，膏者以為牲” [14]，“脂者”指牛、羊?！秶Z·楚語下》記觀射父之言：“天子舉以大牢，祀以會；諸侯舉以特牛，祀以大牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢，士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚?！?[15] 《儀禮·聘禮》等記，九鼎的第一個鼎盛牛，稱為太牢。按王暉的觀點，“牢”當指圈養的牛，“少牢”當指圈養的羊，“特?！碑斨肝慈︷B的牛，而“特牲”則指未圈養的羊或豕。這些文獻記載均表明牛在當時是作為祭祀的一種重要的犧牲?！抖Y記·王制》：“祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺”。[16]也表明了牛在時人祭祀活動中的重要性。

商、周的祭祀儀式是十份隆重威嚴的，祭祀對象主要是祖先和神袛。時人通過卜筮和祭祀與其所尊崇的祖先或神袛進行交流。祭祀活動是一種貢與享的關系，屬于最基本的聯系。因此，青銅禮器上的獸面紋作為牛，羊，豕等祭牲的化身，實際上是溝通人神最基本的媒介。獸面紋所代表的牛，羊，豕等祭牲由于是供祖先和神袛享用，因而亦增強了其神靈屬性。[12] 《左傳·桓公六年》：“周人以諱事神，名，終將諱之?！?[17] 《禮記·曲禮下》記載了眾多祭牲的諱稱，其中牛稱為“一元大武” [18]可見，在當時的人眼里，祭牲本身具有某種神性。

由以上的分析可知，牛在西周早期人們的心中是具有特殊地位的。首先，它是傳統牲畜，在人們的日常生活中可作為食物來源。其次，它是祭祀活動中重要的犧牲，成為時人供奉給祖先和神袛的神圣食物。此外，將牛的形象裝飾在青銅禮器上，在祭祀活動中供人們膜拜，使牛具有了某種神性，受到時人的尊崇。

3.從伯矩鬲上的銘文看當時的社會思想 [11]中國美術史及名作欣賞

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西周早期的青銅器還保留著濃厚的晚商作風。如1999年10月至2000年3月，在鄭州市洼劉遺址南部一號西周早期墓發掘的十件青銅禮器，其銘文仍是3-7字不等，紋飾也仍是以云雷為地紋，上飾浮雕饕餮紋，這些特征與晚商銅器無異。[8]伯矩鬲的蓋內及頸內壁分別鑄有15字銘文，體現出它帶有晚商銘文字數較少的特征，又超越了晚商青銅器的銘文字數。伯矩鬲蓋面和袋足的五個牛首的口中均各有四顆獠牙，繼承了晚商青銅禮器紋飾猙獰的傳統。此外，伯矩鬲沒有云雷紋或饕餮紋，只有牛頭紋和少量的夔紋，風格趨向簡化、莊重別致。表現了西周青銅器裝飾風格在晚商基礎上的轉變，反映出西周早期對晚商文化的繼承和發展。

伯矩鬲蓋內及頸內壁的銘文“才戊辰，晏侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝?！?記載了貴族“伯矩”為紀念燕侯賞賜給他貝幣而鑄此鬲。體現出西周早期等級制度的森嚴，以及崇拜權力的思想。

伯矩鬲這件西周早期的燕地青銅器不僅具有極高的藝術價值，而且它反映了時人的生活狀態：周人重禮，重視祭祀活動，將牛這類祭牲視為具有某種神性之物；周人重視等級制度；在文化方面，周初繼承了晚商的特點，在此基礎上社會風尚和精神特點又有一定的變化。伯矩鬲是藝術形象與歷史文化的完美統一。中國美術史及名作欣賞

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【注釋】

[1]引自首都博物館對伯矩鬲的介紹文

[2] 甗是蒸食器，下半部是煮水的鬲，上半部是甑，甑與鬲之間有鏤空的箅以擱放食品、流通蒸汽。

[3]引自徐昌義《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學出版社 1998年版，第42頁 [4]引自徐昌義《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學出版社 1998年版，第26頁 [5]引自杜金鵬 《京都探古記趣》，四川教育出版社 1996年版，第49頁 [6]引自首都博物館內關于燕地青銅器的介紹文

[7]引自李浴 《中國古代美術史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術出版社 2001年12月版，第166頁

[8]引自李浴 《中國古代美術史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術出版社 2001年12月版，第144頁

[9]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第27頁、147頁 [10]圖片拍自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第53頁 [11]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第149頁 [12]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第154頁 [13]引自楊伯俊《春秋左傳注》，中華書局1990年版，第669-671頁

[14]引自鄭玄注，賈公彥疏《十三經注疏·周禮注疏》，上海古籍出版社 2007年版，第924-925頁 [15]引自《國語》，上海古籍出版社1998年版，第564-565頁 [16]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第96頁 [17]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第116頁 [18]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第26頁

【參考書目】

1.楊伯俊《春秋左傳注》，中華書局1990年版

2.鄭玄注，賈公彥疏《十三經注疏·周禮注疏》，上海古籍出版社 2007年版 3.《國語》，上海古籍出版社1998年版 4.陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版

5.段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版 6.杜金鵬 《京都探古記趣》，四川教育出版社 1996年版 7.李先登 《商周青銅文化》，商務印書館 2004年版 8.陳平《燕文化》文物出版社，2000年版

9.曹淑芹 殷瑋璋 《青銅器史話》，中國大百科全書出版社 2000年1月版 10.徐昌義 《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學出版社 1998年版

11.李浴 《中國古代美術史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術出版社 2001年12月版