第一篇：書法感悟

書法感悟

1、學(xué)習(xí)書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應(yīng)當(dāng)“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營(yíng)養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會(huì)造成“先天不足”。

2、學(xué)書臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢(shì)必會(huì)“畸形發(fā)育”。當(dāng)臨帖到相當(dāng)程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無(wú)新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。

3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰(shuí)像誰(shuí)！”我卻不以為然。唐代李邕早就說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，這容易做到。然而我們學(xué)書的目標(biāo)是博采眾長(zhǎng)而自成一體。如果一輩子也沒(méi)形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。

4、學(xué)書選帖，首先起點(diǎn)要高。要選取古代著名碑帖為范本，因?yàn)槟鞘乔О倌陙?lái)被社會(huì)公推認(rèn)可了的。正如前人對(duì)學(xué)書者的教誨：“取法乎上，僅得其中；取法乎

中，斯為下矣”。倘若選取當(dāng)代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？

5、學(xué)習(xí)書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當(dāng)前書界似乎仍眾說(shuō)不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說(shuō)：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也。”你看那些楷書功力不佳的人，寫出的行草書是多么的“營(yíng)養(yǎng)不良”！更有甚者簡(jiǎn)直就是“畸形兒”。

6、習(xí)書練字的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進(jìn)程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無(wú)法有法、有法無(wú)法的創(chuàng)新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。

7、書法是一門綜合藝術(shù)，在書家掌握了精湛的技藝，達(dá)到較高的境界時(shí)，書法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現(xiàn)書家的字外功夫和人格象征。所以我們認(rèn)為書以學(xué)為本，書以品自高，書以神為上，書以氣自華。“學(xué)”者，學(xué)養(yǎng)也。學(xué)養(yǎng)深厚，其書也就典雅。品，乃

品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩(shī)書氣自華。神，乃神采、精神也。“書之妙道，神采為上”。那些沒(méi)有內(nèi)涵、沒(méi)有品位、沒(méi)有氣韻、沒(méi)有神采的書作，無(wú)異于抄寫公文。

8、書法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個(gè)性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢(shì)必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說(shuō)了算。自己認(rèn)為寫的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會(huì)的認(rèn)可，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無(wú)功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。

10、書以“法”為本。“法”者，方法、法則、法度也。學(xué)習(xí)任何東西都要講究方法，要遵循事物的法則、規(guī)矩和規(guī)律。書法，即書寫之方法，它主要由筆法、結(jié)字

法和章法三部分組成。這三部分既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書學(xué)捷要》中說(shuō)：“學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出。”學(xué)書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢(shì)必誤入歧途。

書以“學(xué)”為貴。“學(xué)”者，學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)也。中國(guó)書法是一門綜合藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識(shí)，高深的書法理論，同時(shí)還要具有書法以外的寬博的知識(shí)和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問(wèn)，后者則指把學(xué)得的知識(shí)融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無(wú)以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會(huì)有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術(shù)家與“書寫匠”的根本區(qū)別所在。

書以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各異，書有工拙，品有高低。“書如其人”之說(shuō)，古來(lái)有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。

第二篇：書法感悟

書法感悟

“意在筆先”是書法中一條重要原則，聯(lián)想社會(huì)發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計(jì)劃，在我們開(kāi)始做事時(shí)，如何一步步地展開(kāi)是早就想好了的。如果沒(méi)有計(jì)劃，事情往往會(huì)做不好，書法也是，如果沒(méi)有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫不好。書法到了高的層次后，看似無(wú)意，信手拈來(lái)，隨手出奇，其實(shí)是更高層次的“意”，這種意更近于無(wú)形，早已深入書家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤上一架，看字接著就能打出來(lái)，你若問(wèn)他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。

“腳踏實(shí)地”是為人做事的基本要求，同時(shí)也是書法的基本要求。習(xí)書近兩年，近日又有進(jìn)步，關(guān)鍵在于此。原先寫字總想著運(yùn)筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達(dá)不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無(wú)所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運(yùn)筆也劃劃踏實(shí)，寫出來(lái)的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來(lái)，做人也好，寫字也好，“腳踏實(shí)地”是沒(méi)錯(cuò)的。[2010/1/20午飯后]

2010年1月22日星期五

昨晚陪人喝了些酒，回家習(xí)字，想的為人處世時(shí)心機(jī)重，成負(fù)累，應(yīng)該追求簡(jiǎn)約、唯真、純美的生活，聯(lián)想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫字也不必負(fù)擔(dān)這樣、那樣的想法，運(yùn)筆中不必纏繞徘徊走虛空，越

簡(jiǎn)越好，在簡(jiǎn)中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，就是這種境界。近年來(lái)家居裝修中、電視劇王寶強(qiáng)形象無(wú)不貫穿了求簡(jiǎn)、求真的現(xiàn)代審美觀。人論逸少字，由于開(kāi)始隨公孫大娘習(xí)字，字相中陰柔氣重了些，注重細(xì)節(jié)，賞習(xí)起來(lái)頗費(fèi)心力，不盡可取，丈夫習(xí)字，應(yīng)有雄武之風(fēng)，細(xì)節(jié)補(bǔ)之，方為常態(tài)。看上海書協(xié)周慧珺女人書法卻有男人霸氣，所以突顯。

2010年1月28日星期四

吳志淳，元末書法家，昨日臨摹其《墨法詩(shī)四首》，書像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無(wú)為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書像內(nèi)斂。書道即人道，人道即書道。

偶感書有八面玲瓏之態(tài)，稱為書眼，如人之望眼。開(kāi)始習(xí)字，只見(jiàn)字形，如孩童學(xué)步，走穩(wěn)最重要。之后再放開(kāi)眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。

本人書法，只是剛進(jìn)門，如兒子現(xiàn)在年紀(jì)。路漫漫??不過(guò)相信成長(zhǎng)速度會(huì)不慢，必竟年近不惑，人道已清，書道自明。

書法是人生的一面鏡子。

2010年3月6日星期六

書法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計(jì)應(yīng)用，對(duì)工作與處世態(tài)度有不小變化，對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)事情的控制力明顯增強(qiáng)。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書法的狀態(tài)嗎？對(duì)書法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。

2010年3月9日星期二

書法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實(shí)的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個(gè)人修養(yǎng)，二是寫字時(shí)前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書法即人道，看來(lái)，想把字寫的更好，還得在字外下功夫。孫過(guò)庭《書譜》中也講，老少學(xué)字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠(yuǎn)勝過(guò)少年。

2010年3月31日星期三

昨晚習(xí)字，一張紙前兩列字尤其突出。覺(jué)悟原來(lái)字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時(shí)最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無(wú)所顧忌，就會(huì)多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個(gè)道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。

第三篇：書法感悟

書法讓我陶醉

記得老師從小教我做人不出格，寫字也不出格，要求我們堂堂正正做人，端端正正寫字。后來(lái)，隨著年齡增長(zhǎng)與學(xué)識(shí)增多，我才知道，我們中國(guó)人其實(shí)就像中國(guó)的漢字一樣，外形方方正正，內(nèi)在干干凈凈；做人堂堂正正，行事端端正正；為人恭恭敬敬，處世規(guī)規(guī)矩矩。但真正理解并懂得漢字的個(gè)性構(gòu)造，是從我入學(xué)以來(lái)練習(xí)書法后逐漸領(lǐng)悟的。我開(kāi)始接觸書法練習(xí)是從幼兒園開(kāi)始，因?yàn)槊刻於紩?huì)路過(guò)小朋友練字的地方，看到老爺爺手把手地教孩子們一筆一劃寫字，白紙黑字在毛筆筆尖下一張張翻開(kāi)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)這種書法練習(xí)既神奇又有趣，于是，央求媽媽讓我加入寫字隊(duì)伍中。可媽媽總以我年齡小識(shí)字不多為由，說(shuō)等我進(jìn)入學(xué)堂念書以后再去練字。既不能真正體驗(yàn)筆墨與紙張的融合，也無(wú)法滿足內(nèi)心揮毫潑墨的好奇，我只有每次路過(guò)時(shí)看人練字，沒(méi)想到看人練習(xí)書法也能令人上癮，我從一年級(jí)開(kāi)始正式練習(xí)寫毛筆字，從那以后我逐步知道許多課堂之外的知識(shí)，原來(lái)文房四寶是指筆、墨、紙、硯，中國(guó)書法是由隸、楷、行、草演變而來(lái)……

練習(xí)書法起初從手握毛筆開(kāi)始，別小看簡(jiǎn)單一枝筆，要想讓它乖乖聽(tīng)話，還需費(fèi)一番苦力呢。同樣的毛筆握在老師手中游刃有余；可轉(zhuǎn)到我手中卻不聽(tīng)使喚。老師說(shuō)筆管握不好，毛筆字也就寫不好，就像士兵手中的槍，槍舉不好瞄不準(zhǔn)，目標(biāo)也就擊不中。

其實(shí)練習(xí)握筆的技巧并不難，難的是抬肘懸腕運(yùn)筆書寫。也許是我善于觀察，臨摹能力強(qiáng)，加上悟性高，從練習(xí)握筆到書寫小字，再到練習(xí)大字、書寫對(duì)聯(lián)，我比一般的孩子掌握的速度要快。在每周一練的書法學(xué)習(xí)時(shí)間里，我不僅為鄉(xiāng)下?tīng)敔攲戇^(guò)好幾回春聯(lián)與壽聯(lián)，還多次參加過(guò)中小學(xué)生書法比賽，獲得過(guò)校級(jí)比賽一等獎(jiǎng)，市級(jí)比賽二等獎(jiǎng)，省級(jí)比賽三等獎(jiǎng)。老師見(jiàn)我對(duì)書法學(xué)習(xí)既有強(qiáng)烈的興趣，又有極高的悟性，準(zhǔn)備教我練習(xí)臨摹王羲之的行書碑帖。我知道，真正要達(dá)到手法連慣行云流水的水平，仍然需要繼續(xù)持之以恒好好勤學(xué)苦練書法。

書法讓我陶醉，不僅僅是因?yàn)槲覐闹畜w驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從書法比賽中榮獲過(guò)多次獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是我汲取了我國(guó)國(guó)粹的智慧力量，感受到作為中國(guó)人的自豪情懷。

書法讓我陶醉，不僅僅是因?yàn)槲掖致詫W(xué)到了一技之長(zhǎng)，會(huì)揮毫潑墨寫一幅幅春聯(lián)壽聯(lián)，更重要的是我在動(dòng)靜結(jié)合的書法練習(xí)中，既培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的耐力，也陶冶了自己的情操。

第四篇：張勝利書法感悟

張勝利書法感悟（二十一）

2010年07月08日15:00來(lái)源：人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)海外版》 糾錯(cuò)

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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。

二、技巧難度決定作品魅力大小。

三、創(chuàng)作的目的是作品，雜耍或江湖式的創(chuàng)作手段和過(guò)程只可用來(lái)招搖過(guò)市，能蒙騙一時(shí)，而不能長(zhǎng)久。

四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達(dá)情：法為情立。

五、恣肆不失精致，精致不失氣勢(shì)，氣勢(shì)不失韻致，韻致不可造作。

六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。

七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。

八、學(xué)書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半

是人，一半是我；三步者，無(wú)人唯我，以我才是真我。

九、書之大成者應(yīng)是諸法為我出，眾體隨我用。

十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，今人尚勢(shì)。所謂“勢(shì)”就是外在的“形”，具有動(dòng)態(tài)的力量，內(nèi)在的“氣”具有律動(dòng)的旋律。

十一、書法是中國(guó)漢字人文雅化后富于創(chuàng)造性品格的藝術(shù)作品，它永遠(yuǎn)是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。

十二、書法因形象而生動(dòng)，大形大美，小形小美，無(wú)形不美。

第五篇：感悟書法

感悟書法

書法，就是書寫的方法。書法，是一種藝術(shù)，更是一種陶冶情操的方式。

書法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書寫工具，可分為軟筆書法與硬筆書法；按字體，可以分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等。

可能從文字出現(xiàn)開(kāi)始，人們就在琢磨如何讓字更美觀，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書法家的身影。晉代的王羲之被后人稱為“書圣”，他的行書行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個(gè)人偏好楷書，因?yàn)槲蚁矚g楷書那種挺拔有力、力透紙背的陽(yáng)剛之美。

書法令人賞心悅目，而練習(xí)書法卻是相當(dāng)不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過(guò)臨摹，可以快速地學(xué)習(xí)名家的優(yōu)點(diǎn)，取其所長(zhǎng)，為我所用。

比如臨鄒慕白的字帖，就能學(xué)到他的“捺”的特點(diǎn)：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個(gè)橫，雖然長(zhǎng)度相差無(wú)幾，但顯得十分勻稱、特別美觀。

臨顏真卿時(shí)，能學(xué)習(xí)到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實(shí)、筆力雄健。而柳公權(quán)的字，則要學(xué)習(xí)他字字嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的風(fēng)格了。

我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險(xiǎn)勁、結(jié)構(gòu)獨(dú)異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸。

當(dāng)然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在某種意義上講，形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，不斷超越自我，才能從容步入書法這一人類藝術(shù)的殿堂。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”只要我們掌握方法，付出努力，就一定能練好書法，讓這一國(guó)粹在我們這代人身上，發(fā)揚(yáng)光大。