第一篇：從書法感悟人生

從書法感悟人生

姓名：王宏煜 選送單位：冀州一小四一班 輔導老師：劉燕華 穿梭記憶的大網，我看到以前的字是歪歪斜斜，沒有一點精氣神，他們像是一個個老人，毫無生氣的躺著，一度讓媽媽和老師頭疼。后來我懷著忐忑不安的心情走進了暑假書法輔導班。從入筆開始練習書法，一筆一劃學習寫字。書法老師說過：“書法是個奇妙的東西，當你專注結果，急于求成時，它便離你越來越遠；當你專注于過程和細節時，它變緊緊跟隨你迅速成長。”我按照老師的要求，一筆一劃的練習。一個月過去了，我寫的字越來越漂亮了。

學習書法是認識自我和提高自我的過程。學習就是先學知識后練習，比如人生：一個對社會有價值的人一定是先學習做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。任何事情都是從簡單到復雜，從易到難逐步走向成熟的。想要寫好字，最必不可少的就是要刻苦練，而且要多練，俗話常說：“熟能生巧”，多練才能更加掌握，更加靈活運用，如果不刻苦，那么再多的練也都是無用功。我們所遇到的事不可能件件都完美，件件都順心，好事多磨，也需要經常實踐。事和字是一樣的，想要寫一手好字，就需得多練；想要遇到一件好事，就得多刻苦，才能成功。我參加了書法班，認真練習了書法后，每次考試因為我的試卷卷面整潔、字跡清楚而增加了不少的卷面分，我還參加了學校的書法比賽，獲得了獎狀，成了同學們學習的榜樣，也增強了我的自信心。通過學習書法，我明白了，書法之如人生，必須一筆一劃從零開始，不能夸夸其談，急于求成。無論我們學習什么科目，都要腳踏實地，認真仔細的聽好每一節課，透徹理解每一個細節，最終才會有好的成績。學習就像壘長城，需要一磚一瓦的壘砌，不可像空中樓閣。

我以后還要向練習書法一樣，認真踏實的學好每一個科目，做好每一件事，也希望天下學書法之人都有所得，所有追求美好人生的人們都獲得成功和快樂。

第二篇：領悟書法,感悟人生

領悟書法

感悟人生

-----我的學書歷程和感想

中國有一首古詩是這么說的：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?..鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。”用這幾句話作為開頭,算是對我的書法歷程和人生感悟一點概括吧。

從無憂無慮的童年到充滿幻想的少年時代，現在已經是只爭朝夕的青年了，在忙碌的工作之余，唯有書法能一直陪伴著我。每當夜深人靜的時候，在簡陋而寬敞的書桌上，點起臺燈，掀開心愛的文房四寶盒，信手捻來我的毛筆，凝神靜氣，在雪白的宣紙上縱橫馳騁，隨著筆尖的跌宕前行，情感也在筆間流淌，我已經在不知不覺中沉醉了??有如清流細咽,又有奔流激湍,有歡笑、有悲歌，看似一個個靈動的漢字，卻又是一首首跳動的歌。書法就是我的另一種人生，與古往今來的圣賢對話，感受淡泊明志、寧靜志遠的意境。

在此，且聽我對一些學寫書經歷和感受娓娓道來：

小時侯，我在爺爺那里長大，他是一位中學教師，對我很嚴厲，他毛筆字寫得很好，在工作之余，也經常教我寫字，就這樣我幼小的心靈被“墨-好字”潛移默化的感染了。到了上小學后對學習毛筆字特別感興趣，對“唐四家”柳公權、顏真卿、歐陽詢、褚遂良書法學習頗為用功；楷書的端莊雅致、方圓勻稱的規范定式，是漢字美質的濃縮。在中學時期，遇到我的第一任藝術教師——曾雄輝老師，他親和的教學手段，一手漂亮楷書，讓我的內心艷羨極了。他也對我很器重，讓我當書法班班長，在他的悉心指導下，曾經在初中一年級將作品《中華之寶》選送到日本參加比賽獲得青少年書法三等獎。那時，就感到學書法很開心，很快樂。2005年在衡陽師院就讀美術教育學很有幸遇到衡陽市書法協會任教授，他年愈古稀，卻德藝雙馨。任教授曾笑稱我的書寫有字意有畫的靈動之感。在他的幫助下，讓我不但增進了對書法技藝的感悟，更讓我懂得了學書和做人的關系----“做人要謙虛，謙虛亦是一種修養，非一日之功，最難的是一輩子謙虛”，讓我深刻感受到從書法技術層面上升到藝術，一直到做人，是一個多么漫長而不懈的過程啊。

有了書法基本功和理論的積累，我開始臨習行書。二王的行書結體謹嚴，用筆神工，布白精致，意境清遠，給人一種全新的感覺。二王的字韻與陶潛的詩脈相通，都有一種深山老林的田園氣息。也讓我想起江南清潤的山水，和著古箏的樂聲，一切都是那么的心曠神怡。用這種干練流動的線條為載體來蘊藏美學道理和人生情結比楷書更生動、更直接，而且舒暢得多。憑藉對藝術和人生的完美追求，我蹣跚在漫漫書法之路上，沉凝于細流無聲的摸索中，不問寒暑，耐住寂寞，心境如水，樂此不疲。

“臨書是創作的必由之路，臨欲深，少而精，精而博。” 多年以來，我沉迷于行書和柳體的學習。柳體的嬌美俊秀、內涵深厚；、風韻獨特，欹正俊巧，它無不表達著柳公權大書法家不屈的性格和正義骨力，行書的快筆源于真性情、高技巧、大智慧，手熟心暢，才能寫出姿態優美，雄強多姿；無不讓人目傾心儀，鐘情盈懷。多年來，我努力克服線條單薄、功力氣度不足的的毛病，不斷尋找力量之源。寫出的一些形質形態新意，更能適合自己個性和審美趣味的書法作品。

”大多數人喜歡的打牌、唱歌、跳舞我都不參加” 很多人問我你平時都干嘛？在現實生活中有時也感到寂寞，但我并不孤獨，每當我神游于千年不朽的碑帖之間，與古人作著筆墨思想為人品格交流時，思想得到升華，身心得到另一種慰藉。我知道我寫下的這些東西只是菊香書舍中創造的瞬間產物，談不上精品，更非代表作。東波先生說，“書初無意于佳乃佳耳”。我也有可能在無意中寫出好作品，但是不是精品，則意境留給看者人去評說。

書法也是我最好的玩伴，他陪我共同度過了近20個春、夏、秋、冬，直到現在；書法就像是我的父母，是她讓我從中感悟出了做人做事的道理。練字練人，厚積而博發，我相信這句話。與其說是我練書法，不如說是書法鍛煉了我。就象本文開頭的那句話，它讓我感悟做人做事的真諦，長期的學書經歷，不但讓我提升了臨摹的能力，也拓展了我思考問題的深度和廣度，也讓我有了對工作、對生活更深刻的體會。從讀書年代到工作時期，都有一種堅韌不拔的精神陪伴著我，追求更高、更好,闖過一個個難關，挑戰自我。在學校里，一直是學習的尖子。在學校工作，在企業管理工作中讓我在各個崗位上都是技術的骨干。長期學書的歷程，筑就了我對人生無限從容。看似清瘦的外表下面，是一顆善良而堅韌的心。有言云：“字根在人，字也如其人”，書法是由書寫者的思想、品格決定的。寫到這里，讓我想到了顏真卿，為了民族社稷，而被叛軍李希烈所殺，你看他的書法，一眼便看出了磅礴大氣；書法也不象繪畫那樣能以墨色去擦、點、染，可以來回掩飾，而書寫的瑕疵、敗筆無法隱藏，即便是老到的書法大師也是如此。書法透徹得讓你如同碟子里的水一眼見底兒，讓你原形畢露。不管你是什么鳥，只要你一張口便能知道。一次書寫就是一次自我暴露，就是一次冒險。

感悟良多,品味深遠，涵濡既厚，其氣自華。在不同的人生階段也有不同的感受。而書法藝術已融化在我的生命中，成為一種獨特的精神支柱，也將是我生命的另一形式。感悟書法，感悟人生，與書結緣，終生無悔！與墨交友，其樂無窮！

劉娟

2013年10月25日

第三篇：從疾病中感悟人生

從疾病中感悟人生

人生那么長,總會有很多人有所感悟,其中有傷感的,有疾病后的......下面是小編為大家整理的關于從疾病中感悟人生，歡迎參閱。

從疾病中感悟人生【1】

早幾日，可能因醉酒，本就一直受著肩周炎折磨的我，又誘發口腔潰瘍，整個口腔內從牙齦到咽喉，從舌根到上顎，全起了皰，感覺火燒火燎，疼痛難忍，寢食不安，就連咽口水都覺痛，真是萬般的苦楚說不出。

鄙人從來都信奉“是藥三分毒”、治病用藥無非也就是以毒攻毒，只不過是用此毒抑制彼毒、以小毒抗衡大毒而已，吃藥打針無疑也就是在服毒，因之，一般病痛，也就很少去求醫問藥。但這次，終因抗不住，最后，不得不去醫院打點滴。消炎、鎮痛的藥物加上維持生命的葡萄糖注射液，接連打進去十來瓶，病情才略見緩解。

人在病痛中，往往就會脆弱許多，就會糊思亂想，尤其想得多的就是這病會不會是大病的前兆，會不會是不治之癥？是不是早早未老先衰、油枯燈干，生命已然快到盡頭？于是，不免黯然神傷，顧影自憐了。

也難怪，人過五旬，身體上的毛病逐漸多了起來。半百之人，生體各個器官慢慢走向老化，一些老年性疾病如高血壓、高血脂、高血糖、冠心病、糖尿病什么的，說來就來了。鄙人好幾位十分投緣而且原本看上去身體非常康健的朋友，都是五十上下英年早逝。有的先天還好端端，一餐酒、一場牌還沒下得桌來，就心梗阻、腦溢血什么的，搶救都來不及，說走就走了。

逝者已矣，到也安息了，可悲可嘆的是，這般年紀的人，往往都是上有老，下有小的，那靈堂之上，白發人送黑發人的凄慘場景，常常會使得前往憑吊的我不寒而栗。

病痛中，再想得多的怕莫就是對康復后生活方式的選擇和生活態度的調整，抑或說人生得失的取舍。

而我首先所想的就是，日后，怎么也得節制自己了，過去是家人嘮叨也好，友人相勸也罷，總是不懂得克制，煙酒無度，放縱性情，放縱自我，當身體是別人的，毫不珍惜時日的無多，生命的寶貴。

幸虧，很少生病的我，終被一場小小的病痛所喚醒，真正徹悟了人生最大的財富是良好的心態，豁達的胸襟，更重要的是健康的體魄。人這一生，說到底，只有身體是自己的，其它皆為身外之物，過眼云煙。

這又不由得使我聯想到，很多還在名利場上游戲、頃爭、惡斗著的人們，特別是那些迷戀于官場，的“權力經銷商”之流，他們能感悟到這點么？他們當然感悟不到，因為他們早已良心泯滅，感覺麻木，深陷貪腐的泥潭不能自拔，早已被利益鏈纏繞緊鎖不得開脫，唯一能讓他們感到興奮的是出租權力，拼命撈錢，然后送給“權力批發商”，獲得相應的“批發權力”，然后再撈再送，再送再撈，在這樣的利益鏈上，沒有人能會知足和疲倦，他們又哪里會去理解生命的本質涵義呢？

君不見，許許多多的貪官污吏，直至東窗事發，深陷囹圄才得以醒悟？怨嘆自己命運不濟，弄權貪占的最終結果最終是“為人作嫁”了，因此無不抱憾度日。

試想，撈了個千千萬萬，再怎么也只是日饗三餐，夜眠五尺，生不帶來，死不帶走，到頭來，失去了自由甚至生命，一切都留給了別人，所為何苦呢。

可悲的是，君到知恨悔已遲。可憐的貪官們，罷手吧！

從疾病中感悟人生【2】

去年秋天上班時，一次意外的摔倒后，左臂一直持續疼痛，其間在本地的兩家醫院看過，一點也沒有起色，后來直接影響到了上班和生活起居。直到這月初，疼到不能在拖下去的時候才去了市醫院就診。三甲醫院的名號不是白得的，醫生讓我做了幾個簡單的動作后，已然有了結論，為了確診，然后又開了一個檢查報告。檢查結果證明醫生的判斷準確無誤，卻嚴重到出乎我的意料，左肩肌腱斷裂，非手術不可了，且術后的康復訓練也是一個漫長的過程。

我和老公簡單收拾了一下，帶上洗漱用品和幾件衣物，住進了醫院。一系列的術前檢查之后，等待手術。同一病區有兩個和我相同癥狀已做完手術的病友，于是就向他們請教了很多問題。聽他們講述后，我的眼淚就沒干過，本來就不是很堅強的我心里怕極了，那幾天我的朋友們一直在給我不停地打電話，勸導我，安慰我，傷感的同時又倍感欣慰，更覺得友誼的珍貴。

自己總會想起摔倒前的場景，幻想著如果能有一個“月光寶盒”，讓時光倒流，回到摔倒前的那一刻，跳過那個畫面，如今的這一切就不會面對了，明明知道這是標準的白日夢，可是卻不止一遍的去做，至今還無可救藥地依然在想。可想的在多早已于事無補，只能面對現實去解決問題。

醫生讓在我手術同意書上簽字，也就代表所有的手術風險都得自己承擔，這也是醫院的慣例。雖說是一個小手術，但是那上面所羅列的每一個條款都讓人看了心驚肉跳。無論有多少的感慨，手術也得非做不可。事實證明，真的到了那一刻，心里倒感覺坦然了，因為看到了同病房里的另外三人，哪個人的手術都比我的手術大，她們表現得都比我堅強。

手術過后，躺在病床上，生活不能自理，所有能用到手的地方都是老公代勞。生活也簡化到只有打點滴、吃飯、睡覺。吃飽睡足后，多出來的時間就用于思考，談不上面壁思過，倒也算是靜心沉思。想了很多很多，都是人在健康的時候所忽略的，比如身體無恙時，不覺得有一個健康的體格是多大的福氣，在意的都是生活中的煩惱和瑣事，抱怨沒有更多的錢財供自己支配，哪方面連誰誰都比不過。無端還會生很多氣，用一個詞概括，那就是庸人自擾吧。病痛中想的就是能早日康復，那些以前所在意的和健康比進來都是浮云，又多么的微不足道。然后重新得出了和以前不止一次得出過的結論：健康是人生最大的財富。可惜的是大多數人在健康的時候都會忽略這一點。

術后兩天是周五，午飯的時間，兒子給我打電話，之前和老公商議的結果是不告訴兒子，免得影響他學習。我在電話里和兒子聊了會兒，他可能聽出了我的聲音有異，一再追問，我還是堅持住沒告訴他，就把電話遞給了老公。最后，老公沒能忍住，就說出我生病住院的事情，而后就聽到兒子焦急的話語，老公也告訴他沒事了，過幾天就能出院了。當掛上電話一分鐘不到的時間，我收到了一條短信，12306網站發來的，兒子已買了下午放學后最短時間上海至徐州的火車票，因為去年在網上申請12306網站帳號時留的手機號是我的，看到那個購票短信，我的眼淚在眼眶里打轉轉，以前總以為孩子沒長大，老公電話里說著不讓他回來的時候，聽他那邊用著急的聲音：“不讓我回來看看，我又怎能放心得下，又怎能安心上課？”長大的兒子肩上已多了份擔當。

晚上十點多兒子下了火車，匆匆趕到了醫院，看到我的狀態后他才放心。那一晚我們小聲地聊到很晚，后來不知不覺睡著了，也是入院以來睡眠最好的一晚。第二天，老公回單位值班，兒子幫我洗漱，給我買飯打水。周日兒子返校，老公又從單位回來接著看護我，我就像一個接力棒，在老公和兒子那里來回傳遞，心底卻感動溫暖，兒子返校前還叮囑老公一定要看護好我。

好友燕對我說：“事情一分為二地看吧，沒有這一小劫，沒有這次病痛，你的感悟哪能有這么深？也不要好了傷疤忘了痛，好好珍惜這份生活吧！”

這次意外的病痛，讓我明白了生活不是玫瑰，也是不是美酒，而是洗衣做飯的平常，是淡如涼白開的必不可少，也是需要的時候親人能守護在身邊的真實。

從疾病中感悟人生【3】

幾個月沒有下過樓，沒有買過菜，沒有去過超市，也錯過了清明掃墓，五一出游，同學聚會，眼看十一長假又要來臨，看來大家只好陪我在家“孵豆芽”了，回想年輕時十一國慶，不是上班就是值班，很少有休閑的時光，退休后尤其是近年來在孩子們的安排下，幾乎每個節日我們都會選擇一個近郊風景區，幾個家庭姐妹團聚，子孫同樂，充分享受了親情的溫暖，老來的幸福 ,看來這種日子也會因為我的疾病而戛然而止了，真有點遺憾,也有點對不起大家。

雖然我現在已經可以下床活動，但是還僅僅限于室內活動，而且每次僅能維持一個小時而已，連去醫院看病都無法成行，每天大部分時間是在床上消磨的，看微信，打電話，看電視，讀報紙幾乎是我生活的全部，經過前一段的自我調整，心理上減少了焦躁，煩惱，平靜下來以后，不免思緒萬千，常常回顧自己一生中的悲歡離合，喜怒哀樂，對人生的生老病死也有了新的感悟。

關于“生”： 當我呱呱落地的時候，給全家帶來歡樂，作為長孫女得到了所有長輩的寵愛，我出生在一個知識分子的家庭，從小得到了良好的教育，雖然經歷了國難家難，但是我在歷史的變遷中，得到了鍛煉成長，不僅完成了大學的學業，而且從國家第一個五年計劃開始，就參與了祖國的建設，當我們國家缺糧缺肥缺棉的時候，我參與了二個大化肥廠一個化纖廠建設的全過程，回顧自己的一生，可以像保爾柯察金說的：“當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”我的一生活得無怨無悔。

關于“老”：1993年我正式辦理了退休手續，完成了我人生最后一次角色的轉換，感到從來沒有過的的輕松，自由，正如古人云“不為稻糧謀，不為名利求”，我們憧憬著退休后優哉游哉的生活，希望回到上海回味青少年時代的歷歷往事，希望輪流到三個孩子家含飴弄孫享受天倫之樂，希望遍游祖國山河彌補幾十年忙于工作從來沒有游山玩水的缺憾，回滬后雖然每天操持家務，但是我感到樂在其中，絲毫沒有那種“人走茶涼”“門庭冷落車馬稀”的失落，雖經錦文重病離世，我精神備受打擊幾近崩潰，但是我還是逐步調整過來，對我的養老生活還是充滿信心，而這次疾病把我從基本健康老人突然變成拄拐杖，坐輪椅，到寸步難行，臥床不起，吃喝拉撒一切需要別人照料的重病號，我一時真的接受不了，當我孤身獨臥在床的時候難免思緒萬千，既想過去曾有的輝煌，又想眼下的無奈，和不可預見的將來，難免產生了憂傷悲哀甚至是絕望，但是時間長了也會悟出另一個道理，就是“人人都會老“是個客觀規律，而人的老化是一個漸變而不可逆轉的過程，我們人的機體衰老損傷是必然的，不可避免的，所謂“老當益壯”“越活越年輕”“今年70，明年17”都是不可能，不科學的，我們現在注意養生決不可能返老還童，重返青春，能夠延緩老化已經不錯了，過多地留戀過去，只會增加煩惱抑郁，一些遠離實際的奢望，一旦無法實現，必然出現沮喪痛苦和絕望，因此對待自己目前的病情也應該客觀地從實際出發，從眼下出發循序地對待治療，不能操之過急，也不要去考慮目前還不可能實現的一些愿望，如節日出門旅游，盡快上街購物，甚至實現去美國參加晨晨博士畢業典禮的承諾，目前還只能安心以臥床休息為主，第一步實現延長坐姿的時間，能夠坐輪椅出門嗮太陽，出門看病，第二步能夠在家里做一點簡單家務，柱拐杖在小區散步休閑，然后再規劃以后的目標，這樣心情也許會更平靜，更淡定，對健康更有利。對“病”和“死”的新感悟容后再寫。

第四篇：從儒家思想感悟人生

從儒家思想感悟人生

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。下面和小編一起從儒家思想感悟人生吧！

讀《論語》感悟到儒家文化貫穿兩千多年歷史，輝煌古代，如今《論語》借助電視、網絡、講座向國內外傳播，為建設當代人的精神家園做出了貢獻。我從養生的立場思考儒學關于人生的基本準則。

1.學習：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”人的思維敏捷，會學習，學的程度在于“習”，學后會用，必然產生喜悅。“習”是深入體會、反復練習，如彈鋼琴，一個指法就練許多天，體育運動每個項目都要天天拼搏。習的目的在于升華，古儒叫格物，真明白了它的意義必然“悅”之。朋友來了可切磋，可升華，可傳播，其樂大矣。孔子指出：人要通過學與習去追求人生的最高極點，是內悅；朋友互訪，可以從中交換、互補、提高、借鑒、增強氣場，使蓬蓽生輝、信譽遠播；君子應該有內心中的恒定地位，人不知道你的胸襟作為，又怎能生氣呢？做人不是給人家看的，而是要擔負起為國為民為人類的使命。圣人的這三句話是人生指南針。

2.三省：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”古有“忠厚傳家久，詩書繼世長”之語。忠、信、習三者是人永遠應對照的鏡子。子貢問孔子國家安定政治平穩之道。子曰：“足兵，足食，民信之矣”。國家要強盛，經濟要繁榮，人民要信實。三股力量齊備，才能使國安定政治平穩，當力量達不到時，先去兵，經濟力達不到可去食，但必須讓老百姓對國家有堅強的信仰力。中國共產黨建立后的28年中，經艱苦奮斗，缺兵缺糧食，但人民對黨堅信不移，終于建成了中華民族人民民主共和國。

3.天道：子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”“無言”也是一種教育。“道法自然”，神接近天，圣接近地，人要開天辟地，一日九變。既要有理想主義，又要有現實主義。只有理想沒有土地者是夢想主義者；只有土地沒有天空是務實主義者，二者都不能得到開拓。上天給人自強不息、從容不迫的大氣度：地給人以生生不息、溫柔敦厚和謙仰的態度，加上人之理想與適應實踐創新的摸索，成為偉大的力量，天人合一，與時俱進，一種完美的力量凝聚在心中，即浩然之氣，至大至剛，是天時、地利、人和，是國家興旺事業成功的基礎。

4.“安貧樂道”：子曰：“貧而樂，富而好禮”。古有愿安貧樂道、尋找心靈的家園的人物如陶淵明。而今小康世界，物質極大豐富，全國老年人老有所養、有所學、有所用，更有所樂。如果說“貧”，那是道德修養不夠，貪得無厭不知足。孔子“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。在今天，中國有幾億老年人頤養天年，多學點傳統文化儒、釋、道、醫、哲科知識，必然生“樂”。

5.“恕”：子曰：“己所不欲，勿施于人”。“夫子之道，忠恕而已矣。”把寬容放大，則“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。我們應該怎樣修身養性？一切皆由心而得，向外延伸，儒家用“和”，佛用“空”，道用“無”，全是開放性的，穿越千古時空，宇宙滄桑，這就是天地人合一之道也。

6.心態：如何對待人生遺憾？

生活中的遺憾，如果多次放大，就會破壞生理功能，危及生命。“人非圣賢，孰能無過？”要用可以做的事去彌補遺憾。我有三寶“放、和、了”，“放”，萬事放得下，身體放松，心胸放寬，心情放遠。“和”，對人對物要和氣、和諧、和光同塵。“了”，事大事小、一過就了、一了百了。

7.處世之道：怎樣處理好人際關系？原則是強調做事情的分寸，避免“過”和“不及”。“以直報怨，以德報德”。去體現人生的效率和人格的尊嚴。以怨抱怨將會成為惡性循環，殃及子孫后代；以德報怨，則獻出越大，浪費越大。第三種態度是用率直、磊落、高尚人格，坦然面對，一切太過的疏遠和太過的親密，都會起相反的結果。子游說：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣”。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。如你真愛自己的孩子，就是讓孩子獨立去走上成功，距離和獨立是一種對人格的尊重。夫妻之間彼此也要給對方留一點分寸，有一點余地，這是禪宗講的“花未全開月未圓”的境界，使內心有所期待，有所憧憬，全開了就要凋謝了。對待工作要盡心盡責。但子曰：“不在其位，不謀其政”。要本分，不要越俎代庖，會招來禍害和嫉妒。怎樣做到“在其位，謀其政”呢？子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”。子曰：“君子之于天下也，無適也無莫也，義之與比”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁”。“謹言慎行言寡尤，行寡悔。”

尊禮、守禮、行禮節，“修已以敬”。子曰：“修已以安人”，修已以安百姓。堯舜其猶病諸。范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。孔子的態度是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這是中國知識分子追求的人格寫照。

8.君子之道：

“仁而不憂，知而不惑，勇而不懼”。子曰“士而懷居，不足以為士矣”。曾子說：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？” “窮則獨善其身，達則兼利天下”。“天下興亡，匹夫有責”。

這是人生德大義，事關國家、大道。“子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。“君子無恒產有恒心”。“矜而不爭，辟而不黨”。“君子和而不同，小人同而不和”。“君子周而不比，小人比而不周”。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。君子的言行標準是“訥于言而敏于行”。子曰：“君子恥其言而過其行”。言過其行，說的多，做的少，是君子之恥。子曰：“君子不器”。君子的社會角色是變通的，與時俱進的，而不是只作一份職業擺在那里。有個故事說：在炎熱天有三個瓦匠，悲觀主義者說“我在出苦役”；職業主義者說：“我在壘墻，要完成任務。”理想主義者說：“我在蓋教堂。”同樣一件事因心態、境界不同而體現出的生命價值有異。我們都可以成為不平凡的君子，君子儒的高尚完美的人生價值觀是“君子不器”。我從此處認識到君子之道三大內涵的精髓是“仁而不憂，知者不惑勇者不懼。”

9.交友之道：“物以類聚，人以群分”，這就是人的價值取向。“子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞、益矣；友偏僻、友善柔、有便佞，損矣。”直：真誠、坦蕩、其人格給你勇氣；諒：信也、誠實，使別人精神得到一種；凈化和升華。多聞：知識面廣，從間接中轉化成你的直接經驗。便辟：諂媚逢迎、溜須拍馬。善柔：典型的“兩面派”當面奉承，背后誹謗。便佞：夸夸其談，耍嘴皮子。人生三道坎：“子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。告訴人當選朋友時應注意自己的年齡段和自己的心智素養，去交益友。人老了，許多人總是談過去，談家常，一談現實則滿腹牢騷，這樣的心態不好。

10.理想之道：子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。孟子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志:宏大的理想，不見得是權勢、金錢、或什么職業。每一個人都有自己生命鏈條中最在乎的東西。君子有天下使命、歷史的使命，要不辱使命。理想之道就是給人一個淡定的起點，給一點儲備心靈快樂的資源。不管環境好壞，君子內心有一種恒定能量，使周邊熠熠生輝，用生命的氣場改變命運和方向。我喜愛國畫，當1972繁華年我作為黑五類分子，自己一人在家，一天只領到一斤白薯干，去上山砍柴，砍了二百多斤背著下山，突然天飄大雪，山路滑窄，于是扔掉柴薪，坐在山頭觀雪景畫畫。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”暮色淹沒了山頭，我下山又走了二十多里，摸到被雪蓋住的寒舍，空去空回，人生苦極反成樂。我愛針灸，因父親是針灸大夫，我也學過中醫，但沒機會從醫，1968—1978年間也曾治過不少病，曾為生氣而停止呼吸的老太太刺透過心窩膻中穴，一針四十分鐘后人好了，許多病都是醫院不治之癥。XX年我在醫院體檢出尿路結石和膀胱腫瘤，應該立即開刀，我練翻掌功半年再檢查，兩個病全好了。為了人類的健康長壽，我于XX年完成了《佛學養生九要參》和《百歲養生健康法寶》，忠心祝愿和諧社會人人健康長壽。

11.人生之道：子曰：“吾十有五而志于學？三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心，所欲不逾距”。21世紀是科學昌明時代，最大的苦惱是信息太多，最大的難題是不知如何選擇。選擇要有規劃，有信心毅力去孜孜不倦地學習。“過猶不及”，貪多嚼不爛，要把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。邊學、邊想、邊應用。經過學習、歷練，提升自己，有所感悟。學習有兩種方式，“我注六經”，皓首窮經，白頭到老。“六經注我”，用經典的精神來詮釋自己的生命，這是心靈自信，叫“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。“不惑”太難，當今物質極大豐盛，精神文化博異多彩，越多越奇越誘人，難辨高低、曲直、是非，這階段要用減法，敢于取舍，舍去不必要的物、事和朋友。按照《中庸》的理念，才變成淡定而從容。

莊子《逍遙法》里說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣”。這就是孔子的“耳順”境界，無論什么樣的話，順心的，逆理的都聽得進去。不管云在五千米還是五百米，他總能感知到這個高度。孔子因材施教，“耳順”使自己無比遼闊，可以遇合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，以自己恒定的標準堅守在某個高度。這就是中庸的融會貫通境界。從心所欲：當今世界一體化，西方文化和東方文化有對立斗爭，也有互補和交融，互化又互相輔相承，成熟的傳統文化要繼承和發展創新，要與西方先進科學相結合。古為今用，洋為中用，“一萬年太久，只爭朝夕”。上半個世紀我們曾盲目橫掃傳統文化，現今全世界又春花怒放紛紛建立孔子學院林立于各國，在人類道德危機的重要時刻，我國古典精神力量文藝復興《論語》更綻開獨放異彩去拯救人類的本來心靈，修身齊家治國平天下，千古恒常。

12.知天命：子曰：“不怨天，不尤人”、“下學而上達，知我者其天乎？”“知”自己的天命，能客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，能理性把握平靜應對。子曰：“君子上達小人下達”。子曰：“不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。”知言在交往，讀書中了解社會，了解他人。知禮儀要尊重他人，少一分抱怨，更高的是知命這是君子的境界，建立自循環的系統，內心有一定淡定的力量，去應對外界。我的天命格言是：“八十笑對人生，九十過百，播種善因，頤養天年。” 練功時先要展眉落腮，似笑非笑，睡覺時也是加笑功意念，生活應對中包容外圍各種現象，笑對人生，無憂無慮無煩無腦，因為它能產生愉悅素而營養意元體，使人思維有一種生生不息的力量，樂以忘憂，并有轉識成智，轉智成慧，在人生命活動中沒有解決不了的難題，不亦悅乎？

西方文化相信“知識就是力量”，中國文化相信“道德就是力量”。21世紀的開端，世界各國紛紛建立孔子學院，學習中國傳統文化，選擇道德來拯救心靈信仰。孔子說：“仁者無敵”、“國君好仁，天下無敵”。“無敵”并不是別人打不過你，而是相互敬愛，以其自身人格的感召力化敵為友，化干戈為玉帛，這才是最高的境界。從表面上看道德是柔弱的，但是只有道德才能彰顯人的崇高和尊嚴。放眼上下幾千年的漫長歷史，無論是物質的力量，還是制度的力量，抑或是知識的力量，都不如德性力量那樣久遠和悠長，斗轉星移、時光荏苒，一切都在實踐的無情淘洗中灰飛煙滅，唯有那“感天地泣鬼神”的德性之光確穿透漫漫長夜和重重屏障，依然熠熠生輝，感動一代又一代人的心靈，“道生之，德蓄之”，永恒不怠。我們學習中華文化，也就是學習道德文化。

第五篇：從太極中感悟人生

從太極中感悟人生

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現，它把陰陽對立統一的思想表現得非常簡潔明白。

首先它表明任何事物的內部都包含對立因素的統一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統一于一個事物（圓圈）的內部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統一在一起。

其次它又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陽”的復生。自然界中的“日中則仄、月滿則虧”、“冬至一陽生，夏至一陰生”等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，它還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向對方轉化的內在根據。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經歷盡管非我所愿，但所有這些都構成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現形態，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經風雨見世面，敢于面對各種挑戰，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關。許多成大事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應隨萬物興起而動，更應隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進取；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發人的斗志，使人振作起來，發憤圖強。遭遇困境是現實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現實的挑戰，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養晦；弱者要奮發進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉化、相互包含的，所以我們應學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？