第一篇：張勝利書法感悟

張勝利書法感悟（二十一）

2010年07月08日15:00來源：人民網-《人民日報海外版》 糾錯

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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強烈的視覺沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。

二、技巧難度決定作品魅力大小。

三、創作的目的是作品，雜耍或江湖式的創作手段和過程只可用來招搖過市，能蒙騙一時，而不能長久。

四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達情：法為情立。

五、恣肆不失精致，精致不失氣勢，氣勢不失韻致，韻致不可造作。

六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。

七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。

八、學書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半

是人，一半是我；三步者，無人唯我，以我才是真我。

九、書之大成者應是諸法為我出，眾體隨我用。

十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態，今人尚勢。所謂“勢”就是外在的“形”，具有動態的力量，內在的“氣”具有律動的旋律。

十一、書法是中國漢字人文雅化后富于創造性品格的藝術作品，它永遠是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。

十二、書法因形象而生動，大形大美，小形小美，無形不美。

第二篇：書法感悟

書法感悟

“意在筆先”是書法中一條重要原則，聯想社會發展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計劃，在我們開始做事時，如何一步步地展開是早就想好了的。如果沒有計劃，事情往往會做不好，書法也是，如果沒有事前的“意”，只是率意的發揮，字也寫不好。書法到了高的層次后，看似無意，信手拈來，隨手出奇，其實是更高層次的“意”，這種意更近于無形，早已深入書家的骨髓深處，只是旁人難以發現而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤上一架，看字接著就能打出來，你若問他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。

“腳踏實地”是為人做事的基本要求，同時也是書法的基本要求。習書近兩年，近日又有進步，關鍵在于此。原先寫字總想著運筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運筆也劃劃踏實，寫出來的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來，做人也好，寫字也好，“腳踏實地”是沒錯的。[2010/1/20午飯后]

2010年1月22日星期五

昨晚陪人喝了些酒，回家習字，想的為人處世時心機重，成負累，應該追求簡約、唯真、純美的生活，聯想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫字也不必負擔這樣、那樣的想法，運筆中不必纏繞徘徊走虛空，越

簡越好，在簡中求美，板橋有名聯“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花”，就是這種境界。近年來家居裝修中、電視劇王寶強形象無不貫穿了求簡、求真的現代審美觀。人論逸少字，由于開始隨公孫大娘習字，字相中陰柔氣重了些，注重細節，賞習起來頗費心力，不盡可取，丈夫習字，應有雄武之風，細節補之，方為常態。看上海書協周慧珺女人書法卻有男人霸氣，所以突顯。

2010年1月28日星期四

吳志淳，元末書法家，昨日臨摹其《墨法詩四首》，書像內斂，而結體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經綸，但由于身已出世，故書像內斂。書道即人道，人道即書道。

偶感書有八面玲瓏之態，稱為書眼，如人之望眼。開始習字，只見字形，如孩童學步，走穩最重要。之后再放開眼，看、顧、盼。思想品格應是再高層次的事了。

本人書法，只是剛進門，如兒子現在年紀。路漫漫??不過相信成長速度會不慢，必竟年近不惑，人道已清，書道自明。

書法是人生的一面鏡子。

2010年3月6日星期六

書法即人道。近日結合切面管理工作法的設計應用，對工作與處世態度有不小變化，對細節的拿捏，對人的關懷，對事情的控制力明顯增強。轉念一想，這不就是自己近期書法的狀態嗎？對書法的領悟，潛移默化地就體現在了工作生活中。

2010年3月9日星期二

書法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個人修養，二是寫字時前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書法即人道，看來，想把字寫的更好，還得在字外下功夫。孫過庭《書譜》中也講，老少學字的區別，以此分析，老者只所以領悟的快，其原因就在于他的閱歷遠勝過少年。

2010年3月31日星期三

昨晚習字，一張紙前兩列字尤其突出。覺悟原來字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時最難抵此誤，因專心于筆劃所致。所在臨摹初期是單字，再發展應是成詞、成句、成章的意摹，才能培養篇章之氣。另外，初期隨性的發揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無所顧忌，就會多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。

第三篇：書法感悟

書法讓我陶醉

記得老師從小教我做人不出格，寫字也不出格，要求我們堂堂正正做人，端端正正寫字。后來，隨著年齡增長與學識增多，我才知道，我們中國人其實就像中國的漢字一樣，外形方方正正，內在干干凈凈；做人堂堂正正，行事端端正正；為人恭恭敬敬，處世規規矩矩。但真正理解并懂得漢字的個性構造，是從我入學以來練習書法后逐漸領悟的。我開始接觸書法練習是從幼兒園開始，因為每天都會路過小朋友練字的地方，看到老爺爺手把手地教孩子們一筆一劃寫字，白紙黑字在毛筆筆尖下一張張翻開，當時感覺這種書法練習既神奇又有趣，于是，央求媽媽讓我加入寫字隊伍中。可媽媽總以我年齡小識字不多為由，說等我進入學堂念書以后再去練字。既不能真正體驗筆墨與紙張的融合，也無法滿足內心揮毫潑墨的好奇，我只有每次路過時看人練字，沒想到看人練習書法也能令人上癮，我從一年級開始正式練習寫毛筆字，從那以后我逐步知道許多課堂之外的知識，原來文房四寶是指筆、墨、紙、硯，中國書法是由隸、楷、行、草演變而來……

練習書法起初從手握毛筆開始，別小看簡單一枝筆，要想讓它乖乖聽話，還需費一番苦力呢。同樣的毛筆握在老師手中游刃有余；可轉到我手中卻不聽使喚。老師說筆管握不好，毛筆字也就寫不好，就像士兵手中的槍，槍舉不好瞄不準，目標也就擊不中。

其實練習握筆的技巧并不難，難的是抬肘懸腕運筆書寫。也許是我善于觀察，臨摹能力強，加上悟性高，從練習握筆到書寫小字，再到練習大字、書寫對聯，我比一般的孩子掌握的速度要快。在每周一練的書法學習時間里，我不僅為鄉下爺爺寫過好幾回春聯與壽聯，還多次參加過中小學生書法比賽，獲得過校級比賽一等獎，市級比賽二等獎，省級比賽三等獎。老師見我對書法學習既有強烈的興趣，又有極高的悟性，準備教我練習臨摹王羲之的行書碑帖。我知道，真正要達到手法連慣行云流水的水平，仍然需要繼續持之以恒好好勤學苦練書法。

書法讓我陶醉，不僅僅是因為我從中體驗到學習的樂趣，從書法比賽中榮獲過多次獎項，更重要的是我汲取了我國國粹的智慧力量，感受到作為中國人的自豪情懷。

書法讓我陶醉，不僅僅是因為我粗略學到了一技之長，會揮毫潑墨寫一幅幅春聯壽聯，更重要的是我在動靜結合的書法練習中，既培養了學習的耐力，也陶冶了自己的情操。

第四篇：張勝利的故事

今年34歲的張勝利根本就沒有想到，當年他寫的一封信，竟然掀起了一場“運動”，而這場“運動”改變了全國300多萬貧困兒童的命運。隨著中國青少年發展基金會啟動“尋訪希望工程20年”公益活動，記者走進河北淶源縣桃木疙瘩村，記錄張勝利現在的生活，回憶當年的故事。緣起

不甘失學沖動發出一封信，掀起了“希望工程”風暴

1988年9月，12歲的張勝利失學了。“父親病重，媽媽智殘，還有兩個弟弟一個妹妹。”回憶當初，張勝利潸然淚下，“我想去念書，父親不讓去。”跟張勝利一起因貧窮而失學的，還有同村的伙伴呂成山。他們每天上山砍柴，然后背到附近的東團堡鄉上去賣，換回家里需要的油鹽醬醋和玉米棒子。“在失學的兩個星期里，我天天想的還是上學，呂成山跟我一樣。”張勝利說，“有一天，我們突然想起縣里來的一個姓車的大官，他曾經對我們說只要好好學習，將來他供我們上中學、上大學，做對國家有用的人。”

在幼小的張勝利眼里，縣城來的“大官”應該是說話算數的。帶著沖動又懷著試試看的心態，兩個小伙伴商量了半天，決定由語文比較好的張勝利起草“求助信”:“車伯伯您好，您家打的糧食夠吃嗎？我們很想上學，想念出書來像您一樣，做個為國家爭光的人。”信只有一頁紙，不到200字，但從起筆到謄寫完，卻花去了半天時間。

第二天，懷揣著這封只有一張紙的信，背著跟往常同樣重的50多斤柴，張勝利竟然沒有以往的沉重感，走得比平時更快。“少用了半個小時，急著想把信寄出去。”張勝利說，“當把柴一賣出去，就買了8分錢的郵票將信寄出去了。”信寄出去了，張勝利的生活依舊失學在家，每天上山砍柴幫家里度日。這時，父親因病去世，母親改嫁他人，弟弟妹妹投靠奶奶。而張勝利作為家中的長子，卻因父親欠債問題被叔叔趕出家門，不得不靠乞討過著流浪的生活。但張勝利仍然企盼，企盼“大官”說話算數。

1989年10月17日，張勝利說一輩子忘不了這一天。他收到了縣里的通知，說是被中國青少年發展基金會資助了。“當時受到資助的孩子總共13個，其中有12個是桃木疙瘩村的，我和呂成山都是。”張勝利有點激動，“我們特別高興，特別高興有書讀了。記得當時，我和呂成山高興得來回跑，不知道跑了多長時間。”心情異常激動的兩個小伙伴發誓秘密約定:將來念書成了，張勝利回鄉搞教育，呂成山回鄉搞經濟。目前，張家口農專畢業的呂成山在當地一個偏遠的鄉當副鄉長。更讓張勝利沒有想到的是，他的這封信點燃了中國青少年發展

基金會正在調研的一個項目:希望工程。當年10月31日，希望工程正式啟動。隨著中國青年報攝影記者解海龍拍攝的大眼睛蘇明娟、聲嘶力竭喊出“我要上學”的大鼻涕胡善輝、圓圓的腦門皺著眉頭的“小光頭”張天義等感動人心的照片被媒體廣泛傳播，全國掀起了“捐資助學”風暴。從1989年到2008年底，希望工程成立20年共獲得捐款超過53億元人民幣，面向中國農村貧困地區資助了338萬多名家庭經濟困難學生繼續學業，資助了15444所鄉村小學改造危舊校舍，建成希望小學。希望工程也因此成為我國改革開放30年來啟動最早、規模最大、參與最廣、成效最顯著的社會公益事業。目前，希望工程已經擴展到救助農村貧困地區家庭經濟困難的中學生、中等職業技術學校的學生、大學生等。抉擇

從上海師范學校畢業，遵守承諾返鄉教學

重返校園的張勝利學習十分用功，在各級基金會的幫助下，他讀完了小學、初中。1995年8月，中國青基會實施教師培訓計劃，張勝利被上海第一師范學校免試、免費錄取。1997年6月，張勝利從師范學校畢業。到底是留在繁華的上海，還是去富裕的浙江溫州，抑或是返回貧窮的桃木疙瘩村，同學們在勸說，張勝利也在抉擇。

大城市上海和經濟發達的溫州，加上同學答應的幫助，這些都誘惑著張勝利，畢竟人要往高處走。但是張勝利說他的決定一點不復雜，因為他為了人生的一個承諾，也為了回報社會。“1996年，我去過一次美國，過海關的時候對我觸動很大。”回憶起當初自己充滿靈性的最終決定，張勝利說還源于這次特殊的出國經歷，“我們和日本人都是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發，但是過海關的時候美國人顯然對日本人松對我們緊，當時我想起毛主席的一句話:落后就要挨打。這也堅定了我畢業后一定要回到家鄉搞教育的決心，因為山溝里的窮，主要還是教育上不去，我有責任、有義務幫村民和孩子開闊視野。”7月，張勝利再次走進桃木疙瘩村小學教學點。當第一腳踏進破敗的校門時，他有點激動。第一節課，他給學生講了希望工程:從1989年如何成立到希望工程如何資助窮孩子上學等。但是，當面對學校全部的、也是僅有的三名學生時，他著急了:“我決定把失學的孩子找回學校來。” 在后來的日子里，張勝利挨家挨戶給失學在家的學生家長做思想工作，通過自身命運的改變告訴家長，上學跟不上學就是不一樣，對家里有經濟困難的，他承諾解決。有一次，他從桃木疙瘩去流水溝，從上午8點出發一直走到下午1點多，翻山越嶺迷路后才找到一個失學孩子家。孩子家長勉強答應了，張勝利則趴在桌子上累得睡著了。

“從1998年開始，我就不用再找失學的孩子了。”張勝利說，“因為，我一邊找孩子一邊宣傳希望工程，家長都知道希望工程管孩子吃管孩子住，所以愿意把孩子送到學校了。”也是從返回家鄉的那一年起，張勝利開始利用自己的知名度幫助家鄉的窮孩子。目前，經過他的牽線搭橋，300多人次的貧困孩子得到了資助，還建了三所希望小學。現狀

正為學校操場硬化和籌建多媒體教室奔波

目前，張勝利擔任淶源縣東團堡鄉中心小學副校長。7月17日，冒著大雨，他帶著我們參觀了他的學校:蔥郁的樹木、盛開的鮮花、整潔的校舍、醒目的標語……但是張勝利對此不滿足:一年級（1）班的教室是危房、這個教室的課桌椅老舊了、圖書室的書雖多但適合孩子看的少、廣播體操室的音響不行……“孩子們應當接受更好的教育，縮小城鄉差異。”張勝利說，“目前，最想解決的是操場硬化問題和籌建多媒體教室。” 所謂的學校操場很小，長度最多100米，上面裸露著小石子和黃土，胡亂地生長著一些雜草。“學校沒有活動場所，現有的操場有安全隱患。”張勝利說，“農村的孩子跟城市的孩子一樣，到學校不光是學習，也要進行體育鍛煉。”被列入急需解決的籌建多媒體教室，張勝利說這是唯一縮短城鄉孩子差異的最佳途徑。農村與城市距離的縮短，從遠程教育上最便捷，要想

很快地開拓農村孩子的視野，網絡教學很重要。對這兩大項張勝利做了預算:操場8萬多、多媒體教室3萬多。目前，張勝利為這兩件大事奔波著。心聲

希望工程改變了我的命運，我要改變更多孩子命運

提起目前的生活，張勝利說很知足:三個孩子都很健康，現在的愛人也不錯，三年前還買了一個離縣城較近的房子，有了一個屬于自己的家。“也許有人會追問，當初我為什么不留在上海或者去溫州。”張勝利說，“確實是，如果當初做了另外一種選擇，生活肯定比現在更富裕，但有一種感覺沒有受過希望工程資助的人永遠不懂，那就是貧困的孩子也應得到教育。”張勝利說:“作為兩屆奧運會火炬手，我想通過自己的言傳身教和努力，把希望的火炬永遠地傳遞下去，讓更多的孩子懂得感恩、知恩圖報。” 現在，有一句話常常掛在張勝利嘴邊:“我現在的工作是教育，但我永遠的事業是希望工程。”

第五篇：書法感悟

書法感悟

1、學習書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應當“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營養。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會造成“先天不足”。

2、學書臨帖，先要應規入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢必會“畸形發育”。當臨帖到相當程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規蹈矩而無新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。

3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰像誰！”我卻不以為然。唐代李邕早就說過，“學我者死，似我者俗”。學誰像誰，這容易做到。然而我們學書的目標是博采眾長而自成一體。如果一輩子也沒形成自己的風格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。

4、學書選帖，首先起點要高。要選取古代著名碑帖為范本，因為那是千百年來被社會公推認可了的。正如前人對學書者的教誨：“取法乎上，僅得其中；取法乎

中，斯為下矣”。倘若選取當代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？

5、學習書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當前書界似乎仍眾說不一。有的主張先學篆，有的主張先學隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”你看那些楷書功力不佳的人，寫出的行草書是多么的“營養不良”！更有甚者簡直就是“畸形兒”。

6、習書練字的過程應當是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無法有法、有法無法的創新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。

7、書法是一門綜合藝術，在書家掌握了精湛的技藝，達到較高的境界時，書法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現書家的字外功夫和人格象征。所以我們認為書以學為本，書以品自高，書以神為上，書以氣自華。“學”者，學養也。學養深厚，其書也就典雅。品，乃

品質、品位也。心正筆正，人品重于書品。“氣”者，氣韻、氣質是也。腹有詩書氣自華。神，乃神采、精神也。“書之妙道，神采為上”。那些沒有內涵、沒有品位、沒有氣韻、沒有神采的書作，無異于抄寫公文。

8、書法，既是高深的藝術，又是大眾的藝術；既要繼承傳統，發展個性；又要為大眾服務，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統而一味追求怪異，那勢必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無源之水，無本之木。

9、創作要師古出新。師古，即學習古法、繼承傳統。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說了算。自己認為寫的字與古人不一樣就算是“創新”了？這不可能。創新是在對古代優秀傳統的繼承中有新的突破和發展。它要接受專家內行的鑒定，要得到社會的認可，要經得起歷史的檢驗。有些人既不習名碑法帖，又不懂書法藝術本質，任筆為體，聚墨成形，有膽無功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術。

10、書以“法”為本。“法”者，方法、法則、法度也。學習任何東西都要講究方法，要遵循事物的法則、規矩和規律。書法，即書寫之方法，它主要由筆法、結字

法和章法三部分組成。這三部分既各自獨立，又相互關聯。其中包括執筆、運筆、點畫、間架結構、篇章布局等，都要講究一定的法則和規矩。清代朱履貞在《書學捷要》中說：“學書未有不從規矩而入，亦未不從規矩而出。”學書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規律，即應規入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎上進行創新，即“后與古人離”，“從規矩而出”，形成自己的風格。則“法”是“書”之本業，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢必誤入歧途。

書以“學”為貴。“學”者，學問、學識、學養也。中國書法是一門綜合藝術。真正的書法藝術家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識，高深的書法理論，同時還要具有書法以外的寬博的知識和深厚的素養。這就是古人所講的“字外功夫”。學，即學問、學識；養，乃素養、修養也。前者是指書家必須善于學習，積累學問，后者則指把學得的知識融于自己的人格之中，修身養性以提高自身的素質。不“學”則無以“養”，不“養”則徒然“學”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬卷始通神”。只有學養深厚，才會有超凡脫俗的氣質，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術家與“書寫匠”的根本區別所在。

書以“品”自高。“品”者，品質、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各異，書有工拙，品有高低。“書如其人”之說，古來有志，現代筆跡學也證明，任何人的字都是其性格的一種表現，心直則筆正。