第一篇：與美同行——感悟書法之美

的確，生活并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。

本學期，在胡老師的藝術與美的課堂中，我領略到了麗江的原生態，以形寫神的中國畫，以形寫形的西洋畫，鬼斧神工的雕刻，瑰麗奇珍的陶瓷，莊嚴肅穆的皇家園林，激昂震撼的交響樂，余音裊裊的鋼琴曲，令人耳目一新的話劇，雄奇壯美的攝影藝術，以及時尚前衛的時裝表演??但我最鐘情的還是那行云流水的書法。

在課堂學習及課外閱讀中，我對各種字體以及名垂古今的書法大家有了一些了解。秦始皇在統一六國后，推行“書同文”的政策，統一全國文字——小篆，小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，給人一種遒勁、圓潤的美。

但是由于小篆篆法苛刻，書寫不變，于是隸書就出現了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動，水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒，給人一種波、磔之美。

草書是早于楷書的書體，草書分為章草、今草、狂草。草書筆畫省略，相互縈帶，便于快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規范性，又具有極大的靈活性，給人一種靈性動感之美。

楷書是由隸書經過長期發展演變慢慢退化而成的。從總體上看，楷書呈長方形，結體也比隸書緊密，用筆也很豐富細膩，寫起為也要比隸書靈活便捷，給人一種嚴謹整齊之美。

行書是介乎草書和楷書之間的一種書體，它不象草書那樣難寫難認，又不象楷書那樣嚴謹端莊，“非真非草”。總之，它比楷書流動、率意、瀟灑，又比草書易認好寫，給人一種飄逸文雅之美。

此外，我還了解到郭沫若的“郭體” 布局大氣，氣象恢宏，給人蒼茫雄健之美；啟功的啟體字形點畫活潑，體勢清朗，典雅遒麗，給人超邁瀟灑的之美；舒同的舒體寬博端莊，圓勁婉通，用筆老重，藏頭護尾，給人潤厚通暢之美。

說完字體，再說一說書法中不得不提的三大行書——王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》和蘇東坡的《寒食帖》。

《蘭亭序》是王羲之與當地名士齊聚山陰蘭亭舉行“修禊”之會時所作，全篇章法自然，結構精致，瀟灑飄逸，一氣呵成，真正達到一種隨心所欲而不逾矩的境界，代表他最高的行書之造詣。

《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作，卷面潦草，字跡匆促，涂抹刪補之處時時可見，乃顏真卿情之所至，不工而極工。整幅字寫得氣勢凝重而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生。

《寒食帖》是蘇軾反王安石變法失敗，政治上失意，謫居湖北黃州后的代表作。此貼筆致自然沉著，筆畫粗壯豐滿，字體真行相同，從一字到一行，從一行到全篇，上下左右松緊適度，錯落有致，渾然一體。

總之，《蘭亭序》是雅士超人的美，《祭侄稿》是圣哲賢達的美，《寒食帖》是學士才子的美。它們先后媲美，各領風騷，是中國書法史上行書的三塊里程碑。

最后，感謝老師帶我走進了藝術的海洋，我會自由的遨游，享受藝術帶給我的美。

第二篇：感悟勞動美 與中國夢同行

感悟勞動美 與中國夢同行

中國夢是全體人民共同的夢，每個中國人都是中國夢的參與者、書寫者。在每一個勞動人民的手中，都擁有著一種美，雖然看似微不足道，但緊握在一起卻能譜寫輝煌而絢麗的篇章，那就是勞動美。沒有夢想的民族是悲哀的，可幸的是我們擁有中國夢；缺乏勞動精神的民族是失敗的，可喜的是我們崇尚勞動，熱愛勞動；沒有創新的民族將永遠停滯不前，可貴的是我們堅信創新是國家進步發達的不竭動力。

辛勤的計生工作者，走家串戶，忙于宣傳，在宣傳中贏得群眾的支持；滿腔熱情，勤于服務，在服務中獲得群眾的理解；熱愛事業，勇于盡責，在盡責中博得群眾的認可；開拓進取，甘于奉獻，在奉獻中贏得群眾的愛戴。我們以做好人口和計劃生育工作為己任，把人民群眾的利益放在第一位，以群眾的需求為第一信號，把群眾的滿意程度作為衡量工作的重要標準。

計生工作人員用心地做好工作，一點一滴真誠的為廣大群眾服務，做到未婚青年宣傳到人，新婚夫婦祝賀到人，孕前檢查關心到人，思想工作談心到人，濟貧救困幫扶到人，知情選擇指導到人。

有人說，“現在自動化程度這么高，不需要勤奮勞動了。”也有一些人，看不起老實干活的人，認為那是“沒本事”。事實上，勤奮勞動任何時候都不會過時，在任何年代、任何國家、任何行業，都少不了勤勤懇懇、兢兢業業工作的人。整潔的環境是環衛師傅們一下一下掃出來的。同樣的，寬闊的道路，是筑路師傅們一米一米鋪就的。勤奮勞

動，夯實了中國夢的基礎。

我們要立足崗位，將圓夢的目標轉化為實實在在的行動，轉化成每個勞動者一錘一釘的勞作，我們就一定能匯聚起實干興邦的正能量，為實現中國夢盡一份責，為中華民族贏得一個更加值得期待的未來。

（森吉德瑪）

第三篇：感悟化學之美

感悟化學之美

眾所周知，我們中華民族歷史悠久，華夏文明源遠流長。在歷史的長河中，各種文化爭芳斗艷。唐詩更是一朵藝術奇葩，千古流傳經久不衰。耳熟能詳的如李白的靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。王之渙的登鸛雀樓：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

詩歌很浪漫且充滿了藝術魅力。而提到化學，給人的印象是很多化學符號很多化學方程式。做化學實驗用到試管，酒精燈等瓶瓶罐罐的東西。化學是一門科學，科學是嚴肅而嚴謹的。古詩和化學之間好像沒有什么聯系。其實化學在生活中無處不在，吃穿住行都離不開它。而很多古詩中更是蘊涵著化學現象。其中還有流傳千古的佳作。

（一）浪淘沙

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

這首詩的作者是唐朝著名詩人劉禹錫，他出身進士，為官公正，文學成就很高，被白居易稱作“詩豪”。

賞析：這首詩是什么含義呢？詩的前兩句，詩人描繪的是一幅色彩秀麗的晨景，旭日東升，朝霞初照，籠罩在江面上的霧氣漸漸散去了，江中的小洲上，成群結隊的淘金婦女正在緊張的勞動，她們做什么呢？淘金！

詩人贊頌勞動的情感，溢于言表。

再看后兩句，詩人并沒有順承勞動場景贊賞，而是筆鋒一轉，”王侯金印，是“貴”的表現；美人首飾，是“富”的象征。富貴，一直為世人所注重。但是把它們的來歷追溯到淘金的婦女身上，這是前所未有過的。末句用“沙中浪底”寫出了淘金過程的艱辛。竭盡婦女之辛勞，成就豪權之富貴。淘漉金子的勞動者并不能擁有金子。全詩所展示的，就是這種社會現象。怎樣看待這種社會現象？引人深思。

那么，這首詩里面有哪些化學知識呢？

黃金的基本性質： 顏色金黃，質地較軟，熔點很高（1067度），密度大（約19）。化學性質穩定。

1分析：金子的顏色澄黃，高貴典雅，是富貴的象征，適合作裝飾品，比如金戒指、金手鐲，金項鏈等等。在古代，黃金常常作為流通貨幣，至今許多國家仍把黃金作為外匯儲備使用。金子在陽光下熠熠發光，所以有諺語說：是金子，總要閃光的。

2鑒別。金子的鑒別方法很多，常見的是與酸的反應。或者根據其密度，測其排開水的體積來確定。據說數學家阿基米德就是利用這樣辦法識別出王冠的真偽。還有一種方法就是火燒。俗話說“真金不怕火煉”，一是金子熔點很高，不怕火燒，再者性質穩定，不容易被氧化掉。藥金從外觀上看特別像金子，自古以來就有人用藥金騙人，其實藥金由銅和鋅融合而成的。只要用火一燒就失色，禁不住考驗。

3采金。金子的用處很多，需求量也很大，但是含量稀少，一般每噸沙中約含3－10克。金礦主要分布在江河的泥沙里。金子在自然界中以游離形態存在，天然本色，不需要冶煉還原，所以從古至今人們都采用一種辦法，就是用“沙里淘金”的辦法采集。這種辦法在化學上叫做“重力選礦法”，利用金子的密度遠遠大于沙子，用水反復淘洗得到，過程異常艱辛。

（二）火樹銀花

火樹就是指焰火，俗稱煙花。古人在發明火藥的基礎上，制造出煙花。在節日里燃放煙花爆竹，更增添喜慶氛圍，其樂融融。宋代詩人趙孟有一首詩生動描述了火樹銀花的絢麗景象。

煙花

人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同。

柳絮飛殘鋪地白，桃花落盡滿街紅。

紛紛燦爛如星隕，赫赫喧豗似火攻。

后夜再翻花上錦，不愁零落向東風。

賞析：前兩句說煙花的制造精巧，巧奪天工。燃放的時候亮如白晝。煙花一般由上下兩部分構成，下部類似火箭發射裝置。上部分裝的是燃燒劑，助燃劑，發光發色劑。

接下來四句，詩中描寫的是燃放煙花的壯觀場面。像柳絮隨風飄舞，像桃花落英繽紛。四處燃放的煙火層出不窮，此起彼伏。既像流星劃破夜空般燦爛，更像火龍張牙舞爪無所顧忌的咆哮飛騰。這樣壯觀的場景，怎么能不讓人心醉呢？

最后兩句詩人既是實寫也是比喻：夜深了，又是一片煙花騰空綻放，這繁華似錦的場景，不必借助春風的吹拂一樣可以擁有明媚的春光。

這首詩里面的化學知識很多，先說焰火，在化學上稱為焰色反應，就是金屬及其化合物在火焰上灼燒的時候呈現出特殊的顏色。我們學過的鈉鹽發黃光，鋰鹽顯紅光，鋇鹽是綠光。而鎂、鋅等金屬粉末會耀眼閃亮。各種金屬鹽和金屬粉末混合在一起，燃放的時候就萬紫千紅。

煙花發出的清脆爆炸聲，那是黑火藥的作用。火藥是我國的四大發明之一，黑火藥成分是硝石（硝酸鉀）、硫磺及木炭。三者按比例混合加熱就可以劇烈反應。黑火藥是由古代的道士在煉制丹藥時候無意中發明的。后來被廣泛應用。涉及的方程式：S +2KNO3 +3C==3CO2↑ +K2S +N2↑

現在的煙火中添加了炸藥，成分是“TNT”，爆炸時聲音響徹云霄，震耳欲聾。很有殺傷力，燃放煙花爆竹要小心，注意安全。

誰都知道煙花爆竹很好玩，可是對人們造成的危害不容忽視。煙花爆竹造成的危險：（1）危及人身安全（2）噪聲擾民（3）空氣污濁。（4）環境衛生。

（3）石灰吟

明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒自等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

于謙，是我國明朝一位著名的政治家，愛國將領。他為官清廉，剛正不阿。在他12歲的時候，看到生產石灰的勞動場面。于謙素有志向，此情此景，有感而發，作出這樣一首膾炙人口的詩歌。

石灰的化學名稱叫氧化鈣（CaO）,它的前身就是大理石，化學上叫做碳酸鈣（CaCO3）。大理石從深山里面開采出來，然后深加工，用火煅燒。煅燒之后剩下白色粉末氧化鈣，氧化鈣就可以被實際應用。比如磨墻，刷涂料等等。涉及的化學反應如下：CaCO3==CaO +CO2↑ CaO +H2O==Ca(OH)2

Ca(OH)2+CO2==CaCO3↓+H2O

綜述：人類的進步從遠古的鉆木取火開始到今天的豐衣足食，和化學發展密不可分。化學知識遍布于人類的衣食住行，可以說化學的發展史就是人類的進步史。展望21世紀，化學作為社會迫切需要的中心科學，一定會為人類的進步作出更多的貢獻。

杜牧的【贈別】：多情卻是總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。蠟燭的成分是石蠟，屬于固態烴，熔點很低，在空氣中可以燃燒，該反應放熱，使蠟燭融化。

蘇軾的【石炭】：投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍。南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬斷！

杜甫的【客從】： 客從南溟來，遺我泉客珠。珠中有隱字，欲辨不成書。緘之篋笥久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無。

詩中說，從南方來的客人送給詩人一顆珍珠，珍珠上好像有花紋字跡，詩人把它珍藏在箱中，過了好久，開箱尋看，珍珠不翼而飛，只剩下一些紅色液體。珍珠是珍珠貝的外套膜受到刺激后產生的分泌物凝集而成的，其主要成分是碳酸鈣，還有少量的無機質。杜甫居室漏雨潮濕，竹箱遇潮，和水及二氧化碳反應：CaCO3+H2O+CO2==Ca(HCO3)2,變成了紅色液體。

美，到了極致，就是一種華麗的簡約，內斂的大氣，細膩的坦蕩。

又想起了川劇《中國公主杜蘭朵》中的一句唱詞：“美在那不顯山不露水”，在回首看化學這門學科，愈發覺得它細致玲瓏，搖曳生姿。

化學之美，美在最初的本源，最真的原貌。且說國畫吧，一勾一勒之間，潑墨山水，寫情寫意，花草蟲魚，鮮活靈動。寒江獨釣的脈脈水波，是雄黃變幻而至。仕女眉間一點朱砂，由粉狀水銀而來。嫵媚青山的裊娜背影，脫胎于藍靛的枝枝葉葉。而無論哪種絢爛的顏料，都承自物質最小的結構，最初的元素。或鉛，或汞，或硫或銦，經由重重洗練與提升，配以作畫者暢懷的思致，便成為一幅幅精麗絕倫的中國畫。

火焰紅通通的溫暖是有了氧氣的參加；無光十色的都市生活，是霓虹燈中的稀有氣體，為此提供了可能；青山綠水的桂林，因著生石灰的來到，才有了這大大小小千姿百態的石筍與石鐘乳。

剝開層層包裹，回歸到了世界源頭，是最簡單的化學元素本身，這些單純物質的美，不假任何修飾與造作，遍布在每個角落，使生活盎然多趣。

化學之美，美在辛勤的付出，發現的喜悅。

任何一門科學都講求審慎嚴謹，化學尤其如此。在近代化學的幾百年發展中，無可想象，若不是每一次測量，每一個刻度，每一筆記錄，都必須要明確無誤的話，那么化學也就不可能成其為如今的一門顯學。盧嘉錫的老師曾說，“假如設計一座橋梁，小數點錯一位可就要出大問題、犯大錯誤，今天我扣你3/4的分數，就是扣你把小數點放錯了地方。”

發現氫氣的學者，卡文迪許出生貴族，卻一生節儉看；性格靦腆，而對科學抱有極大的熱情。盡管自己信奉著燃素之說，但更尊重科學實驗的事實。還有靠著自己的誠摯與堅韌，在極端困難的情況下，證明并分離出放射性元素的居里夫人，愛因斯坦給予她這樣的評價： “居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。”

這種美，承載理想，事關未來，處處閃耀著理性的光輝，時時推動著人類的進步。“這真像一個奇跡！”在一系列對青霉素作用的實驗之后，弗洛里驚嘆道。弗萊明一次幸運的過失，卻無意之中拯救了數以萬計的病者。二戰中，有這樣一幅宣傳畫，標題便是：Thank to PENICILIN, He Will Come Home!(感謝青霉素，傷病可以安然回家)依舊是二戰之中，當海明威發現一種常用的鹽類——硫酸銅，能夠防止鯊魚的攻擊之時，他也欣喜異常。空前的海戰中，許多士兵剛從槍炮子彈中脫身，卻眨眼又葬身魚腹。這只是一個小小的發現，奪回的卻是一個個鮮活的生命。

這種美，是峰回路轉，柳暗花明，是激情的延續，博愛的升華。

化學之美，美在最終的效用，最大的貢獻。

冷了要添衣，餓了要吃食，困了要住房，累了要行車??在這里，化學給了我們合成纖維，添加劑，涂料，汽油等等等等，不一而足。在生活的方方面面，當代社會里，離開了化學的慷慨賜予，我們將寸步難行。除了基本的需要，還有乃至環境宇宙，都日益需要化學參與其中，彼此滲透交融，方能取彼之長，補己之短。

誠然如此，更應該指出的是，化學科學不僅僅美在實用，因為如果只作此理解，那么無疑有功利浮躁的傾向，化學的美，還在于一代代化學家，在踐行自己追求的同時，為后人留下的寶貴精神財富。

諾貝爾將巨額遺產設立成獎的目的，固然是有著經濟上幫助晚輩的考慮，然而最終，卻仍是為了激勵后來者，在追求真理的漫漫長路之上，上下求索，無畏前行。貧病交織的中國，在飽受外族凌辱的年代，侯德榜先生毅然放棄國外優待，回到祖國；為了實現中國人自己制堿的夢想，揭開蘇爾維法生產的秘密，打破洋人的封鎖，他經過五年的摸索，終于發明“侯氏制堿法”。

這種美，在歲月長河的變遷中，愈加熠熠發亮，雖是他們的星星之火，卻必將成燎原之勢。

早在幾千年前，畢達哥拉斯學派就表示過，美就是和諧。閃亮的晶體也好，整潔的反應式也好，漂亮的成品也好，化學自始自終都呈現著它獨到的美學氣質，和引人入勝的哲學幽思，不故作高態，也不俯身屈就，婉轉從容而不失大氣。感悟化學之美，便是感悟心靈之美，感悟自然之美。

第四篇：感悟語文之美

激活語文之美,感悟讀之魅力---淺談小學語文教學中的朗讀教學 摘要:朗讀,作為一項重要的語文教學實踐內容,它既是學生學習語文的重要手段,也是學生學習過程中追求的目標之一。《新課程標準》的頒布,對如何在語文教學中提高朗讀教學的質量,又有了更新的要求。因此,針對目前朗讀教學中存在的一些問題,我們從給學生充分的朗讀時間,在朗讀中感受語言美;給學生必要的朗讀指導,提高學生理解美的能力;給學生創設優美的朗讀情景,幫助學生體會美的意境;給學生朗讀的空間,激發學生表達美,創造美的欲望幾個方面進行了大膽嘗試,較好地促進了朗讀教學效益的提高。關鍵詞:朗讀策略

感受語言

我們常說,欲望教學時一門藝術.其實,姑且拋開語文教學不談,只說“語文”,就具有很強的藝術性。語文,即語言文字。它的美,不僅體現在我們可以聽到的如同音樂般的語音上,體現在我們可以看到的形狀各異的書寫符號---文字上,更體現在深藏于其中的美妙意境上。在語文課堂上,感受這種美的形式很多,但是,不可否認,在眾多的形式中,朗讀時一種重要的也是無可替代的形式。

一、朗讀對“激活語文之美”的意義

(一)以讀來激活語文之美,是語文學科性質決定的。

課程標準對各學段的朗讀提出了明確要求。讀,作為一項重要的語文實踐內容,它既是學生學習語文的重要手段,也是學生學習追求的目標之一。

(二)語文之美,需要用讀來“激活”。

語文的美,是靈動的,是富有活力的。古人早已有了“書讀百遍”的圣訓。在我們的語文課堂上,隱藏于印刷得整整齊齊的一個個方塊字中的語文之美,如何才能被學生感知到?是靠老師的講嗎?語文是一種默會性的學科,許多東西“只可意會,不可言傳”。教師怎么去講?靠描繪,靠音樂,靠電腦?這些工具可能會對學生有所幫助,但要想真正感受到語文之美,那些手段充其量也只能是輔助手段,而最根本的途徑還是讀,并且只有讀,才是語文學科感受認知對象的根本方式。(三)當前朗讀教學現狀堪憂。

我們可以看到,在實際的語文教學過程中,仍然存在著一些值得研究、有待改進的問題。比如,用繁瑣的分析代替學生的朗讀實踐;單純地重視朗讀的數量和形式,忽視了朗讀的質量和目的;強調讀的共性,卻忘記了讀書時學生個性化的活動,應該有個性化的創造性的體驗??這些問題的存在,更使我們感受到學生語文課的學習質量,在很大程度上取決于學生讀的質量。

二、語文教學中以朗讀“激活語文之美”的策略

關于朗讀,我們首先需要明確的便是朗讀的目標:從新課程的三維目標上看,讀,本身既是培養目標之一,又是學生語文學習的途徑。與此同時,語文學科還是一方滋養人文精神的沃土,它對于培養學生的人文精神具有得天獨厚的條件。而朗讀,便是在這片沃土上舞動不息的音符。它不僅是一種能力,從某種意義上說,它甚至影響著學生“全人”的發展。

那么,在語文教學中,如何盡顯朗讀的魅力,展現語文教學之美呢?(一)給學生充分的朗讀時間,在讀中感受語言美。

語言,本身就具備音樂美。且不說課本里精心挑選的一篇篇美文,且不說文人們遣詞造句流傳下來的詩詞歌賦,單是平時我們隨便說的詞句,由于語音、語調的參差變化,也使語言顯得那樣多姿多彩,魅力無窮。在語文課上,讓學生有充分的時間,去和語言直接交流,不用“言傳”,不用“說教”,學生自然能感受到語言帶來的美感。朱光潛說:“美感起于形象直覺。”要體味作品的語言美,要從朗讀開始,朗讀作為有聲的語言藝術,能調動學生的審美情趣。《小池》《早發白帝城》,是小學語文課本中選用的詩篇。教學這樣的課時,我給學生大量的時間讓他們盡情地朗讀。古詩那特有的韻律,一下子就把學生吸引住了。語文課程標準中指出,語文教學要使學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,培植學生熱愛祖國語言文字的情感。認識也好,培植也罷,我想,最基礎也是最關鍵的,是要讓學生先感受。感受到了,自然而然就會產生喜愛之情,而這種情感,是最真實的,是最持久的。學生找到了這種感覺,遠勝于教師苦口婆心地去告訴學生“我們要這樣,我們要那樣??”而感受的方法就是讀。不管教師如何去灌輸或啟發,只要學生在感性上缺乏足夠的認識,有關的知識和能力就不可能成為學生自身的血肉。這就決定了語文學習的過程就是一個不斷地獲取和增強語感的過程。與其花費大量的時間去聽老師喋喋不休地講解,不如把時間還給學生,學生在朗讀中自然會感受到語言的魅力。(二)給學生必要的朗讀指導,提高學生理解美的能力。

語言,作為一種藝術表達樣式,太具有很強的形象性。通過語言的描繪,我們往往可以如見其人,如臨其境。小學課本中有許多文質兼美的文章,不僅讀起來朗朗上口,而且有著豐富的審美內涵,需要在讀中才能體會出來。因此語文教學中,單是強調朗讀的時間和數量,還遠遠不夠。其實,讀書不單單是“口”的任務,它需要口、眼、耳、腦協同運動。

朱熹說:“讀書有三到,謂心到、眼到、口到。”韓愈也說過:“手披目視,口詠其言,心惟其義。”學生通過反復地讀,再加上有效的引導,便可使文章在腦中形成的畫面逐漸清晰,從而更客觀、更準確、更深刻,學生也就更生動、更真實、更透徹地理解了語言文字,把握了文章的內容,體味了藝術形象的魅力。然而,現實中,很多學生往往只停留在“口到”上。他們把看到的內容用口讀出來,卻往往不解其意。這時,老師若能適當地進行啟發、引導,便可使學生的能力不斷得到提高,從而幫助他們更好地理解語言的內在美。

《夏夜荷花》是小學課本中的一篇優美的散文。課文后三段分別從“荷花從不孤傲”,“荷花毫無私心”和“荷花也不嬌貴”三個方面來寫荷花。這桑自然段用詩一般的語言把荷花的美好品質生動地表現出來。在教學中,我先請學生自己讀一讀,談談自己的感受。我發現,學生開始只是就詞說詞,理解很淺顯。我便巧妙的結合學生的發言進行點撥:“好一池荷花,要開就是滿池滿塘,給人一種壯觀的美。你要怎樣朗讀,讓聽者也感受到這種壯觀之美呢?”“課文里說荷花毫無私心,能不能結合你了解的資料說一說?”學生在結合資料暢談了荷花的好處后,有的學生說:“荷花真了不起,把自己的一切都獻給了人類,獻給了大自然。”也有的說：“荷花真是毫無私心，我現在懂得了課文里為什么這么說。我??我真想高聲贊美它！”“好呀，”我順勢引導，“那么，就請你帶著你的感受來朗讀這個自然段吧！”在我的啟發引導下，學生逐漸透過文字體會到荷花不僅外表美麗，而且品格高尚，他們一次比一次讀得好。可見，教師必要而精當的指導，就如同一把金鑰匙，可以幫助學生在朗讀實踐中不斷提高朗讀理解水平，使他們能夠讀出“滋味”來。

（三）給學生自由朗讀的空間，激發學生表達美、創造美的欲望。如果說怡情式的情感體驗是感性階段的話，那么，在感知美、理解美、體會美的基礎上表達美、創造美，就是審美活動的理性升華，是語文的最高境界。朗讀，不僅可以幫助學生很好地發現美、體味美，更使學生表達美的有力途徑。通過朗讀，把自己的理解表現出來；通過朗讀，把自己的感受表達出來；通過朗讀，把自己的情感抒發出來，這本身就是一種重要的語文實踐。它對于新課程標準提出的“全面提高學生的語文素養”具有重要的意義。與此同時，朗讀是學生個性化的學習活動，因此，它具有獨創性。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人的理解、感受、表達方式不同，朗讀出來的效果也就不盡相同。然而，只要是學生發自內心表現出來的，就都是鮮活的，富有生命力、感染力的。給予學生自主發展的空間，讓他們盡顯個性風采，用他們喜歡的方式去讀，用他們的心去讀，他們將創造出更加絢爛多彩的世界。

學習《錫林郭勒大草原》一課，有一位學生將最后一段的歌詞進行了續寫，在朗讀時更加繪聲繪色，把他的“創作”也讀了進去，贏得了同學們的陣陣掌聲。學習《荷花》一課，同學們展開豐富的聯想，想象自己就是池中的一朵荷花，蜻蜓飛來，告訴他清早飛行的快樂，小魚游過，告訴他昨夜做的好夢。除了課文中提到的，學生還想象小青蛙跳過來邀請他一起跳舞??豐富的想象，大大豐富了課文的內容，學生馳騁在自由想象的空間。他們分成小組，將文中的優美段落采取各種形式進行朗讀，有的還加上動作，有的把想象的內容也巧妙地加了進去??葉圣陶先生說得好，美文就需要美讀。給學生廣闊的空間，讓他們去發揮，去表現，去創造，他們將會創造許多奇跡。因為這不是別人強加給他們的，而是根植于他們內心深處的。此時的朗讀便不再是“見字出聲”，而是“內明于心，外達于人”了。在真切感受基礎上的朗讀，或如小溪流水，叮叮咚咚；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃園，鳥語花香。于人于己，誰能說這不是一種真正的享受呢？

總而言之，語文教學的過程就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的過程。作為一名教師，若能著眼于學生語文素養的形成，引領學生抓住“讀”這一語文學習的主要方式，充分利用“讀”的魅力，讓學生活動語文帶給他們的獨特審美體驗，就會事半功倍，取得很好的語文學習效果。隨著課程改革的深入，隨著對閱讀教學認識的提升，我們的語文教學也在不斷地變化革新，我們的目標是讓語文之美與讀書之樂更加巧妙地融為一體，這也正是新課程所呼喚的語文教學。

第五篇：感悟滄浪亭之美

感悟滄浪亭之美

蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而滄浪亭之美在于它清逸，脫俗，開蘇州古典園林之濫觴。

一、蘇州的地理環境和人文環境

蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而北方園林更多地表現出的是恢宏的氣勢和富麗的面貌。和其中造園的限制和隨勢制宜的思想促成了江南園林特征的形成。

蘇州是一座擁有兩千五百多年發展歷史的文化名城，古城部分至今仍基本保留了建城時的原始面貌。歷史的發展中這座城市基本上是與繁華和富庶聯系在一起的，由于其優越的地理環境和氣候條件，使它素有“魚米之鄉”的美稱，同時也是一個文化和商業并重的城市。

這些因素養成了此方人士優越的心理條件，并形成了蘇州人閑逸、恬淡、安詳的文化氣質。其典雅精致的園林古鎮民居、清新秀美的太湖人文風光滋養出蘇州乙方獨具韻味的江南文化——技藝精湛的絲綢刺繡精品、溫軟婉轉的吳歌昆曲評彈、意境悠遠的吳門書法繪畫和縝密細膩的吳地經史詩文等文化形態。蘇州的園林文化正是在這種文化中滋養生成，蘇州固電源里是封建士人審美情趣的外在物化，蘇州的園林文化直接的來源就是吳文化，中國傳統儒家文化中的中庸之道和無為不爭的文化心理在這里有所繼承。

蘇州園林中的格局是以院落為基本單位的，院落的形成也是依照自然的地形因地制宜，由于園址的選擇是在城市的內部，空間和地點都受到客觀的地理環境條件的限制，因此如何能過在原有的地址上發揮優勢，避免空間的局促和狹小是蘇州園林的園主在一開始就必須面對的問題。長期積累下來的造園經驗讓建造者有了可以借鑒的依據，在有限的空間內創造出他們理想中的園林。

二、滄浪亭的由來

滄浪亭是蘇州現存最早的園林景觀。北宋慶歷年間(公元1044年)詩人蘇舜欽遭貶謫流寓來蘇，因感其原址高爽靜僻，野水縈繞，遂以四萬錢購得，始在水旁筑亭，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，名亭曰：“滄浪亭”。后園幾經荒廢。清康熙35五年(公元1696年)重修，改建滄浪亭于土阜之上，并建軒、廊等建筑，臨池造石橋作為入口處，成為今日滄浪亭的布局基礎。

滄浪亭最具有特色的“借景”。園外一泓葑溪水，讓園內的景物看起來似隔非隔，遠遠望去，水上林木森森，深遠空靈，具有古樸清曠的風格特征。而園里園外這道似隔非隔的溪水的作用就構成了蘇舜欽精神上的一道屏障，起到了“隔塵 ”、“隔凡”的作用。這種以水代替園林高墻的做法是他的獨創，使得隔岸的景色更增添詩的意境。

三、開門見山的文學意境

滄浪亭的門開在園的北面，有一道橋與外界相連，下有一灣池水，清晨和夕暮中煙水彌漫，景物朦朧，讓人仿佛置身于煙波浩渺的湖岸邊，而園中景物又仿佛是島上的仙境。而這正是江南園林所具有的獨特魅力，蘇州是國內城市河道最多的城市，蘇州園林又水結下了不解之緣。滄浪亭進門即可見山，這符合宋人的山水畫理，正所謂“開門見山”，山上古木郁蔥，藤蘿蔓掛，箬竹叢生，間以桂花、臘梅等。

四、文化之美

中國的園林歷來就是文人寄托精神情感的載體，從建園之初的場地選擇，到建筑的布局分割和景點的設置，無不和文人所求的畫理有關，即文人的山水畫。

中國山水園林是山水詩、山水畫的物化形態，被稱為凝固的詩、立體的畫。中國原理與中國文學更是盤根錯節，難分難離。具有文學內涵的園林命名，富有文采韻致的景觀題名，以文學家高人雅事所置景觀。滄浪亭的景點名都是有文學內涵的。

五、廊與窗

南方蘇州園林的特點就是精巧、雅致，這其中的一個重要特征就是巧妙多變的窗格形態，可謂變化多端、異彩紛呈，讓你感受到江南蘇州園林的精巧的韻味，窗景的借用，使得園林中景致變化豐富，通過迂回盤旋的廊的變化，讓人深處其間感受到移步換景、層層疊疊的感覺，路線的曲折多變讓人回味無窮。廊窗是指園林中廊上的花窗，廊窗不僅能過起到通風換氣的作用，同時對于園內的景物起到了很好的裝飾和襯托作用，滄浪亭的色彩是沉穩而素雅的，色彩主要是黑色、白色和青灰色，在園林中營造出沉靜的氣氛，同時由于空間的狹小，容易讓人產生呆板的感覺，而廊窗對此有很好的調劑作用。滄浪亭的廊窗有近百種，當我們觀賞廊上花窗，它好像一幅幅美麗的圖案映襯在白墻青瓦之間，與墻上的花草樹木的光影仿佛組成了一幅水墨丹青畫。

六、借景之美

園林中有很多處景致是通過借用來完成的，滄浪亭中最具代表性的就是園中的“翠玲瓏”

。掩映在竹林中的翠玲瓏呈曲尺形，三間房屋相連，取蘇舜欽得“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”詩意。

七、門洞之美

園林中的門靈活多變，形式多樣，自成一體，增加了園林的情趣，使人有豁然開朗之感。門形需與環境結合，才能夠具有妙筆生花、畫龍點睛的效果。滄浪亭中門洞的形制主要有圓形、貝葉形，葫蘆形、漢寶瓶形、執圭形、劍環形、六方形梅花形等。

八、云墻、鋪地之美

云墻以高垣架瓦，猶如龍鱗片片，逶迤盤桓，上下飛舞變幻。而墻上樹影婆娑，動靜相宜，風生化形。

鋪地是針對園林的路徑、地面的一種基本裝飾。用碎石、片瓦、鵝卵石、條磚等材料，花飾任意，圖案變化，能夠做到長砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文的鋪砌效果。

滄浪亭之美，在于它清逸、脫俗，一磚一石、一花一草都仿佛侵潤了園主的品性和情操。園林如其人，它體現出了園主的性情愛好與審美情趣，品格的高低就全仰仗園林主人的對于人山水畫的領悟及詩詞文學的素養。滄浪亭雖無拙政園的開敞、氣派，也無留園亭臺樓榭的鱗次櫛比，風清花媚，但滄浪亭古木參天，綠竹搖風，林木蒼郁，幽徑曲折，高建四望，借景園外，以郊野山水為襯托，秀色遙遙，自然閑雅，氣質古樸，為蘇州古典園林之佳作。