第一篇：課題詩化的語言：（寫寫幫整理）

課題： 作文指導：用詩化的語言評述歷史人物

教學目的：指導學生學習在作文中運用詩化語言的技法

教學重點： 詩化語言的運用指導

教學難點： 詩化語言的特點和寫作要領

課時安排：

一課時

教學內容及步驟：

一、展示一篇用詩化語言評述歷史的滿分作文：《項王若奈何》(江蘇)

項王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神??

他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

（三）又到兵荒馬亂時。

煙塵滾滾，殺聲滔天。

項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”

（四）我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。

我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。

靈動的水，仍可保持一片蔚藍；

靈動的智慧，仍可造就一個英雄。

二、指導學生為這篇文章評分并說明評分理由，引導學生鑒賞這篇文章的一個重要的特點：用詩化的語言評述歷史人物。

三、指導學生分析理解什么是詩化的語言

1．舉余秋雨《道士塔》為例：

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發了。沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。

王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣很難

得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經駛遠，他還站在路口。

沙漠上，兩道深深的車轍。

2．舉滿分作文《項王若奈何》為例：

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

3．概括詩化的語言的特點：

（1）語言形象、生動、含蓄、凝練。

（2）以描述代替一般的敘述。

（3）在描述的過程中表達出作者對歷史人物的評價或態度。

四、練習：

1．材料：天寶元年（742），李白被玄宗召入長安，曾寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩句。在長安擔任過供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。此間寫出過“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的句子。不滿兩年，即被迫辭官離京，四處游歷，寫了很多詩，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去還復來”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”等名句。

2．要求：用詩化的語言評述李白的這段經歷。

五、六、課外作文題：

自己查找蘇軾的有關資料，自選角度，用詩化的語言評述蘇軾的一生，寫成一篇700字以上的作文

第二篇：詩化的語言__美妙的意境

詩化的語言

美妙的意境 —品讀金波的《盲孩子和他的影子》

浙江省寧海縣潘天壽中學

陳紹武

《盲孩子和他的影子》這篇文章有5句提綱掣領的話。(1)他的日子過得很寂寞。(2)快樂的日子就這樣開始了。(3)他永久的黑夜消失了。(4)他看見了周圍的一切。(5)我們都是光明的孩子。

這五句話可提煉成三個情感線索的詞:寂寞—快樂—幸福。

一、寂寞

(1)他是一個盲孩子。

(2)在他的世界里，沒有光亮，沒有色彩。(3)他是一個永遠生活在黑夜里的孩子。

(4)他無法親近別的小伙伴，只能靜靜地坐在一旁，聽他們說笑嬉戲。

(5)他還喜歡聽鳥兒黎明時的叫聲，春風從耳邊吹過的聲音，連蜜蜂扇動翅膀的聲音他也很喜歡。

(6)他的日子過得很寂寞。

文章一開首就用6個單句分別獨立成段，抒寫盲孩子的寂寞。寂寞、痛苦的情感如何通過具體的語言來表述的? 首先，句式上，獨立成段，段段寫寂寞，段段寫痛苦，其痛:痛不欲生，其苦:苦不堪言。如果換用一段5句來表述，顯然其寂寞感大大削弱。

其次，“他”是一個盲孩子。人稱代詞“他”開首，并且句句“他”字開首表明:這個世界只有他，他就是這個世界，除了自己，什么也沒有，只強調自己主體的存在，這才叫寂寞。

再次，內容上的遞進，每一句從內容上理解都是遞進，這樣層層遞進，每讀一句讓我們有一種喘不過氣來的感覺。

第一句，客觀陳述，他是一個盲孩子，命運的不濟、不幸，注定他是寂寞的。第二句，他的世界里—無光無色，這是對第一句的解說，突出“世界”，活動的“世界”太小，他就是這個世界，黑暗的世界又太大，一片無光無色。空間角度寫寂寞、痛苦。

第三句，“永遠”和“黑夜”組合，表明前途漫漫無期。現在還是一個孩子，這種生活如何才能挨到一個盡頭。時間角度寫寂寞、痛苦。

第四句，“無法”、“只能靜靜聽”這是對比中寫寂寞、痛苦。寂寞、痛苦本來是一個相對概念，其實是人的一種心理作用，只有把痛苦與快樂，寂寞與熱鬧并置，才顯其痛苦，更顯其寂寞，嬉戲是孩子的天性，但卻硬生生被剝奪，你只能聽，并且要靜靜聽，發聲參與可能會受到奚落，嘲笑。可憐的寂寞。

第五句，表面上寫盲孩子喜歡什么，實際還是在寫寂寞、痛苦。盲孩子雖然看不見，但還有耳朵，還可聽;但這聲音也是輕易不能欣賞到的，因為不能隨意走動，世界就相對狹小，所以也將很難聽到一切—這就更覺寂寞了。這就是以樂景寫哀，倍覺其哀。看不到就聽，結果連聽也聽不到，退而求其次，還求不到，這種手法在宋詞中廣泛應用。

(1)歐陽修:蘋芙盡處是春山，行人更在春山處。茫芒草原無邊無際，草原盡頭是春山，遠去的人己更在那草原盡山的青山那邊，漸行漸過漸不見。(2)賀鑄:寄到五關應萬里，戍人猶在玉關西。

(3)晏幾道:夢成縱有也成虛，那堪和夢無。可悲的寂寞。

最后，他的日子過得很寂寞。概括寫寂寞，我想這個“很”字應該從上面幾個層面來解讀。

但我們說，盲孩子是堅強的，因為他常常自言自語:“沒人玩，自己玩。”

二、快樂

課文從第7段到第72段寫盲孩子的快樂。抓住以下幾個關鍵句。

(1)他很快樂(19段)。因為有了影子，一起共聽牛羊叫，一起去采野花，一起走過小橋聽流水聲，他的世界不再寂寞，影子給他帶來溫暖的生活。

(2)快樂的日子就這樣開始了(25段)。因為有影子陪他講故事、唱歌、散步。影子與他形影不離，讓他享受到多年來夢想得到的樂趣，影子給他帶來真摯的友情。

(3)他從來沒這樣快樂過(48段)。看見螢火蟲的光點，永久的黑夜消失了。螢火蟲給他帶來了光明。

(4)盲孩子望著他的影子驚喜地叫起來(66段)。我想盲孩子一旦重見光明，他第一想見的肯定是他的影子，給他帶來無限快樂的影子。

三、幸福

課文從第73段到結束寫盲孩子的幸福。如何品讀這一部分。風停了，雨停了，天晴了。

月亮出來了。今天的月亮特別亮。

又過了一會兒，太陽出來了。今天太陽出來得格外早。月亮和太陽同時懸掛在天上。還有那盞螢火蟲燈。

這世間所有的光亮一齊照耀著盲孩子和他的影子。

他眼睛里的那個黑夜的世界，漸漸地泛起淡淡的光，像銀亮的霧籠罩著周圍的一切。不大工夫，那霧也消退了。

他看見了周圍的一切!這一部分是寫重見光明的幸福。文章層層鋪設展現在盲孩子面前的是一個色彩斑斕的世界。并用13小節的文字像放慢鏡頭一般慢慢展示出來，由遠及近，由亮而淡，就如上天有意將光明補償給盲孩子一般。①雨過天晴—②月亮特別亮—③太陽格外早—④日月同輝—⑤螢火蟲—⑥所有光亮一齊照耀。最后水到渠成，他看見了一切。盲孩子的幸福指數不斷上升。接著文章這樣寫道: 他用驚奇的目光張望著這陌生而美麗的世界。他不但看見了太陽、月亮，還看見了那么多螢火蟲組合的燈。

他還看見了天上出現了彎彎的彩虹。他還看見了各種顏色的花朵。

還有綠草。還有草葉上明亮的露珠。他的影子就站在他身邊，和他手拉著手。

他轉過臉，親切地望著他這位朋友，它也微笑著望著他。

他發現，他的影子慢慢退去了黑色，變成了一個衣著美麗的孩子，也有著一樣紅潤的圓臉，油亮的頭發和大大的黑眼睛。

人們說，他們像一對孿生兄弟。他倆說，我們都是光明的孩子。“我們都是光明的孩子”就是說我們都是幸福的孩子。其幸福主要從以下幾個方面得以體現。首先，句式上與開頭一樣，單句獨立成段，段段寫幸福，一句一段，一段代表展現在盲孩子眼前是一個美麗的世界，一段一個驚喜，一段一個世界，一段一種幸福。合為一段將大大降低幸福指數，同時這部分描寫又符合認知規律:由太陽—月亮—螢火蟲—彩虹—花朵—露珠—影子，由大到小，由光到色。從物象的多樣、色彩的多元寫重獲光明的幸福。

其次‘還”看見的“還”字充分體現了盲孩子重見無光的驚奇發現，這光怪陸離，色彩斑斕的世界，有點讓他應接不暇。

最后，定格在影子，對影子進行了特寫，并且重見光明的盲孩子，用自己的眼睛見證了自己的影子，兌變成了自己的孿生兄弟—幸福由此達到高潮，這樣結尾一句“我們都是光明的孩子”，點題深化，便順理成章。

第三篇：詩化語言的寫作(寫作教案)

詩化語言的寫作（寫作教案）---lygfx

教學目標：

1、引導學生通過分析詩化的語言，從仿句入手學習寫作。

2、學會用詩化的語言來表達自己的感情。

3、培養學生的想象力和對美好事物的追求。

教學過程：

一、導入，激發寫詩的熱情

有一位學生的作文《幸福是什么》中有這樣一段：“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲；幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求”。這些句子不僅詮釋了幸福的含義，而且引用古詩文名句使文句充滿詩意和文采。你們想不想也寫出這樣優美的語句？今天我們就從仿句入手嘗試著進行詩化的語言的寫作,放飛我們心中的歌。

二、小試身手，挖掘詩人的潛質

師：有位哲人說：每個青少年本質上都是一位詩人。學生時代 是青春勃發，詩情洋溢的時期，我們每個人身上都流淌著詩的血液，一旦激發就會沸騰。下面老師就和大家一起來做兩道練習題，看看我們有沒有詩人的潛質。

練習1：首先閱讀下面這首題為“如果”的詩，仔細揣摩內容和句式，補寫出其中空缺的句子（出示訓練題）：

如果你是太陽，；如果你是春色，何必為一瓣花朵的，何必為沒有結出果實而著急，如果你就是你，那就靜靜地微笑沉默不語。

明確：何必為一絲烏云的遮蔽而悲傷/如果你是種子

練習2：根據下面這句話的格式仿照寫兩句話，再在后面加一句話，作為前面三句話的總結。

如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭；，；

明確：如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一縷陽光，就溫暖整個冬天；人人都應當這樣奉獻！

師小結：有了仿寫這一把鑰匙，寫作小詩就不難了，只要大家想

學，就一定會寫出一首首優美的小詩。

三、詩苑掘金，探究現代詩歌語言的一般特點

師：朱光潛說，“詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精微。”詩歌

是語言藝術的精髓所在，她從來就代表著文學藝術的最高成就。那么

詩歌語言有哪些特點呢？老師想通過下面兩個例子引導大家探究一

下詩歌語言的特點。（出示例子）

例1：愛心是冬日里的一縷陽光，/驅散了凜冽的寒霜；

愛心是久旱后的一場甘霖，/滋潤了龜裂的心田；

愛心是汪洋中的一個航標，/指明了新生的希望。

例2：微笑是冬日里的一朵寒梅，/帶來了春天的氣息；

微笑是細雨中的一只白鴿，/飛翔著生命的故事；

微笑是荒漠中的一棵小草，/譜寫著永恒的主題。

引導學生探究：1．說一說這兩首詩的主題是什么。

2．討論回答這兩首小詩在寫作語言上有哪些地方值得我們學習、模

仿。

討論后明確：詩歌的主題是“愛心”和“微笑面對人生”。語言

凝練，運用了比喻、排比的修辭手法語言形象生動，在量詞和動詞的使用上富于變化，講究搭配。

四、情有獨鐘，詩歌語言賞析。

師：嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其

他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。下

面我們通過分析楊光的詩歌《瞬間即景》來進一步理解詩歌語言特點。

即 景

（二）：石罅間的小草//探出蒼白的小嘴//吮吸雨露。

即 景

（三）：樹叢遮蓋的嫩苗//伸出纖弱的小手//采擷陽光。

即 景

（四）：瘦小的山徑//難耐沉重的步履//肥胖的跫音//卻又響了。

即 景

（五）：草芽兒//頂破了路的硬殼//一只腳//卻又重重的踏上。要求：仿照例子的分析，請你說出其他三首詩歌語言的魅力。

一個“探”字更寫出了小草的不易，雖然小嘴還是那樣的“蒼白”，甚至于還會遭遇風吹雨打，但它還是毅然決然地在狂風暴雨中“吮吸”

雨露！一個不屈不撓的勇士形象活生生的站在了你我的面前。

五、牛刀初試，分享寫詩的快樂

師：有人說：年輕的時候寫過詩的人他的一生不會平庸。下面我們

就來學寫詩歌。

我的第一首詩

是從天空

飄下來的一片落葉

裝載著一只小鳥的夢

要求：

1、仿照上面比喻的形式，選擇新的喻體或本體，創作一首小詩。

師生互動：

我的第二首詩

是從海里

濺起的一朵浪花

捎著一條小魚的童話

要求：

2、自由選擇某一事物，通過情境表達自己的思想感受。仿寫的例子：墻角的花！你孤芳自賞時，天地就小了。（冰心《春水》）

請大家在小組內把自己寫出來的詩歌朗誦給同學聽，簡單地說說自己的創作體會，相互評一評，評價時，我們要發現別人的作品好在什么地方（側重語言賞析），也可以指出其中的不足。

師小結：我相信大家只要給你們陽光就會燦爛；給你們天空就會飛翔。

六、真心祝愿

詩，這高雅的花朵，奇妙的精靈!她堪稱語言藝術中最高藝術。寥寥幾言，款款數語，就能把人帶進一個美的境界，或者石破天驚，或者余音裊裊。然而，她自然地為人際之間的交往，平添了說不盡的風流，以致人們對她忘不了，舍不得。

一位哲人說過，偉大的創造源于學習和模仿，詩歌創作也是如此。從仿寫句子入手進行簡單的詩化語言寫作，可以說是我們走向詩歌創作的第一步，但這僅僅是第一步，還不是真正意義上的詩歌創作，所以有待于我們在此基礎上更進一步學習詩歌寫作的技巧，進行真正的詩歌創作。

第四篇：用詩化的語言評述歷史人物作文指導

浙江湖州南潯橫街中學小凌（自網絡收集）

課題： 作文指導：用詩化的語言評述歷史人物

教學目的：指導學生學習在作文中運用詩化語言的技法

教學重點： 詩化語言的運用指導

教學難點： 詩化語言的特點和寫作要領

課時安排：

一課時

教學內容及步驟：

一、展示一篇用詩化語言評述歷史的滿分作文：《項王若奈何》(江蘇)

項王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神??

他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

（三）又到兵荒馬亂時。

煙塵滾滾，殺聲滔天。

項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”

（四）我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。

我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。

靈動的水，仍可保持一片蔚藍；

靈動的智慧，仍可造就一個英雄。

二、指導學生為這篇文章評分并說明評分理由，引導學生鑒賞這篇文章的一個重要的特點：

用詩化的語言評述歷史人物。

三、指導學生分析理解什么是詩化的語言

1．舉余秋雨《道士塔》為例：

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發了。沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。

王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。

2．舉滿分作文《項王若奈何》為例：

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

3．概括詩化的語言的特點：

（1）語言形象、生動、含蓄、凝練。

（2）以描述代替一般的敘述。

（3）在描述的過程中表達出作者對歷史人物的評價或態度。

四、練習：

1．材料：天寶元年（742），李白被玄宗召入長安，曾寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩句。在長安擔任過供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。此間寫出過“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的句子。不滿兩年，即被迫辭官離京，四處游歷，寫了很多詩，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去還復來”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”等名句。

2．要求：用詩化的語言評述李白的這段經歷。

五、六、課外作文題：

自己查找蘇軾的有關資料，自選角度，用詩化的語言評述蘇軾的一生，寫成一篇700字以上的作文。

文化底蘊材料靜靜地儲存在歷史的硬盤里，透過文字的鼠標和想象的窗口，我們實現了與歷史、民俗、文學的零距離對視，但我們如何借助思維的鍵盤，自由操縱這些材料，讓他們為主題服務呢。

原來歷史的系統需要相應的應用程序。

其實這樣的應用程序是很多的，我設計了最常用的幾個應用“程序”：情景再現法、典型人物法、詩詞引用法、想象新編法、文言仿古法等五種，這些“程序”在應用時不是截然分裂的，有時是綜合運用，只有這樣才能整合集團力量，優化文章的戰斗力。

第一節：情景再現法

【溫馨點撥】：歷史越久遠，歲月的煙霧越濃密。

歷史當年的情景象一幅畫，朦朧地定格在我們的大腦里面。如果把它們清晰地再現出來，這些失落的舊聞一樣會讓我們激動不已。

詩詞是語言的高科技，是歷史和生命的濃縮液。如果把詩詞的意境再現出來，我們會象翻看歷史的畫冊一樣為那些古典的詩情深懷敬意。

情景再現法包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學形象的情景、詩詞意

境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統稱為歷史情景，后一種稱為詩詞情景。我們先看歷史情景的再現。

片斷一：寫陶淵明的隱逸生活，有人在高考作文中這樣再現陶翁的鄉居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??” 他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達!

片斷二：寫王昭君出塞后懷鄉，“武高杯”江蘇省第三屆高中生作文大賽一等獎獲得者陸蘊，這樣再現昭君月夜彈奏琵琶的情境：月華如練，一輪相思獨懸在藏藍色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。

兩個片斷讓我們直觀地感受了歷史情景再現法的強大魅力。無論是考場、競賽還是文學創作，情景再現法是永遠鮮活的寫作方法。

再看詩詞意境再現。

片斷一：對王維的《渭城曲》，著名作家余秋雨這樣再現原詩意境：王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫到：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。

片斷二：對蘇軾的《定**》，鄱湖一葦老師這樣再現原詞意境：烏臺詩案了結了。你的政敵為你在黃州畫定了一方的窄窄的水土，判你一個“監視居住”，然后竊笑。看你不羈的靈魂如何沉默，看你傲岸的頭顱如何低垂。

中國詩人的心弦的確如風中的蘆葦，脆弱、敏感，更何況是你這位被貶謫的流放詩人呢！不是嗎？三月的一天，你與朋友走在通往黃州郊外三十里沙湖的半路上。一場不期而遇的雨突然襲來，沒有擋風的蓑，沒有遮雨的笠，更沒有避雨的茅店，滿耳只有風吹山林、雨打竹葉的聲音。面對突如其來的風雨，同行的朋友一個個叫苦不迭，你卻依然且行且歌，一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中。為什么你能如此從容，因為你剛剛遭遇過一場政治上的不測的風雨，你也不正是在氣定神閑中一路走過來了嗎？

不過，畢竟那些日子還是如夢魘般在你的心頭揮之不去。春天來了，但溫暖不是屬于你的，料峭的風還是把你從酒神賜與你的微醺中喚醒了，于是你的觸覺神經告訴了你兩個字——“微冷”。

戲劇性的一幕怎么發生得這么快，風雨悄然消逝，一輪斜陽正在我前行路上的山頭向我含笑。回首剛剛跋涉的風雨路，你仿佛頓悟了一個道理：政治上永遠沒有無風無雨的日子，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大悲大喜，只有一種選擇，那就是離開。既然如此，何不高歌一曲陶淵明的《歸去來》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

李清照，心中的美神

李清照,心中的美神

宜都考生

每個人都有自己愛戀的美神,我心中的美神,就是你——

從沒人見過你的照片,那個年代的你沒有留下一張照片,但在我心中,你卻美于沉魚落雁的西施與昭君,美于閉月羞花的貂蟬與貴妃。你的美獨一無二,無人替代!你的美,令我陶醉,是我永遠的追求!

伴著晨曦,越過千年,我走近了你……

我走過“惜春春去,幾點催花雨”的寂寞,走過“露濃花瘦,薄汗輕衣透”的青澀,走過“繡面芙蓉一笑開,斜飛寶鴨襯香腮”的風情萬種,走過“寒日蕭蕭上鎖窗,梧桐應恨夜來霜”的孤獨惆悵,走過“不如隨分前醉,莫負東籬菊蕊黃”的清冷無奈……維納斯因斷臂而美麗,貝多芬因失聰而偉大,而你卻因才氣而孤獨。你學富五車、詞動京華卻情無所托,學無所傳,在那個年代,你無疑是枝頭的一朵奇花,凜冽的秋風摧殘著你,你卻不甘落在地上,依然倔強地挺立枝頭,盡情綻放,溢出特有的清香,不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強鑄就了你的孤獨,你那絕世的孤獨又成就了你冰冷凝絕的美麗!

你乘一葉扁舟,載著濃濃的愁緒,憂郁的眼神,莫道不消魂,人比黃花瘦,向我們走來。千年的風雨淡退了琉璃繁華,沉淀了,你的淚光柔弱中帶著憂傷。家,已不能回;心,已無處歸;夜太漫長,凝成霜,慘白的彎月勾住了過往,使得這孤獨融入了淡酒,令你最難將息,直到“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。你的一生被這漫天的愁緒所包圍,閨愁、家愁、情愁、國愁,又怎一個“愁”字了得?!

面對著物是人非,面對著斷香殘酒,面對著綠肥紅瘦,沒有同道,沒有相知,只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許?蚱蜢舟也無能為力。既然載不動,那就和著孤獨化作咸咸的淚,滴在對趙明誠的追憶里,滴在對國仇家恨的綿綿思緒里。

李清照,我心中的美神,心中永遠的追求。你站在山頂,吮天地之銳氣,吸日月之精華。你不會孤獨。你帶著周身的光芒,穿越時空,向我們走來。我堅信,在新的時代,仍有在你的精神感召下的蕙質蘭心的女子。愛玲繼承了你的堅定與毅然決然,三毛繼承了你的豪放與灑脫,張小嫻繼承了你的銳利與透徹,舒婷繼承了你的甜蜜而獨立的愛情……

李清照,我心中的美神,我永遠的追求,你擎起了一盞孤獨的燈,照亮了一段孤獨的歷程,用那絕世的孤獨跳了一曲完美的獨舞,如一朵搖曳的花,守護著中華史上那一座盛世空城。

李白的淚水

遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。

漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。

“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。

我走上前去。他愕然注視著我。

“詩仙，您的那句?可憐飛燕倚新妝?，究竟有無褻瀆楊玉環之意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？”

“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”

青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？

我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

吊屈原賦------高考滿分作文

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，相楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汨羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄于青史矣。

君沉汨羅，去今兩千余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此，則百姓直享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

第五篇：《詩化教育》讀書筆記

讀《有效教學十講》小記后篇 十一、十二月分讀書筆記

單甲完小

肖付花

2013年12月份

“有效教學”是課程改革深入推進過程中，伴隨著課堂低效、無效問題而被提出的重要命題。空閑時間我認真學習了余文森教授的《有效教學十講》。前面我學習了有效教學十講的1至3講，現在我接著說說通過學習得到的一些收獲。書中關于課堂有效教學，余教授從理論和實踐層面上為老師們進行剖析和策略指導，感受頗多。可以說，當下提升課堂教學的有效性是深化課堂教學改革的關鍵和根本要求。如何構建有效課堂？如何打造“有效課堂”？有效課堂教師應該關注什么？結合余文森教授的《有效教學十講》，下面就談談我的一點感悟：

一、要認真備課，精心設計課堂教學。

每一堂教學效果良好的課都來緣教師的認真備課。在實施新課程的實踐中，我們較多的關注了教學方式方法等課堂形式上的改進，而相應的忽視了對教材和學生的研究。從《有效教學十講》中我明白了學生獲得知識，主要在課堂教學，而課堂教學質量的高低，關鍵在于備課。要提高小學語文的課堂教學質量，必須改進現行備課形式，著力提高備課的實效性。

首先是緊抓落實課前預習。我在學生預習的時候，有嚴格的規定，設計了預習卡，包括以下幾個方面的內容：①字（包括生字和多音字的讀音，組詞，辨析形近字等），②詞語(抄寫，理解，成語 的收集等)，③自己感悟最深的重點句子或者段落（包括修辭句，含義深刻的句子，精彩的描寫等），④初讀感悟，⑤還有哪些不理解的地方（即提出幾個問題）。這些內容看似繁雜，可是，它可以迫使學生去靜心讀書，達到真正意義上的預習。這些就是我每天晚上的家庭作業，每天一課。這樣學生學校的效率就提高了。

制定有效的教學目標，是實施課堂教學有效性的前提。有效的語文課堂教學就必須具備有效的教學目標，而有效的教學目標的設計首先就是準確和明確。目標的制定既要重視學生對語文知識的適度掌握，更要重視培養學生的語文運用能力以及創新思維能力。其次，目標的制定要有一定的層次。可以根據學生認知結構、學習動機等差異，制定不同層次的教學目標。如：在為《大自然的文字》第二課時設計教學目標時，可以這樣定位：①通過各種方式的朗讀訓練，使學生能有感情地朗讀課文，在讀中體會大自然的奧秘和情趣。②把自己已掌握的課文中讀懂大自然文字的方法教給大家，學習課文還未掌握的大自然文字，培養學生留心觀察事物的意識。③學有余力的同學可以通過拓展了解更多大自然的文字。目標的表達準確、清晰，對不同的學生有著不同層次的要求，更重要的是尊重學生的主體，從學生已有的基礎出發。這樣的教學目標設計得就比較人性化。要想使課堂真正有效，設計精益求精的課堂練習是教師課前必備的環節。因此，對于教師來說，就必須要精心設計預習作業，而且要緊緊圍繞課堂教學目標來設計。通常第一課時，老師在課堂上都要檢查生字詞的預習

情況，然后再進行整體感知。那么，我們在布置預習作業的時候就可以將以上兩項內容布置下去。到了課堂上，我們就可以利用課件來進行獨立作業。以這樣的方式來落實生字詞，不僅節省時間，而且效率很高。另外，由于我們已經將課堂上要講的內容作為預習作業布置下去了，那么我們在課堂上講課的速度必然加快，效率就自然提高了。另外，就課堂上的重點和難點，我們還可以把它們設計成課堂練習，讓學生在課上進行有針對性的復習和鞏固。對此，我覺得在第二課時前，還是要采取獨立作業的方式去進行必要的檢查。這樣，我們可以讓學生預習有目標，復習有目標。而不至于讓作業僅僅成為一種習慣，流于形式。這樣，我們課堂教學的目標明確，學生的課后學習有目標，檢查又環環相扣，教學的效率自然就得到提高了。

二、要以學生為本，用真愛構筑課堂

新一輪課程改革最主要的原則就是要在教學全過程中真正貫徹“民主和諧”、“師生平等”的教育思想。成功的課堂教學應該是學生能夠不斷的獲得美好的心靈體驗。引用余教授的話：“成功的體驗是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生好好學習的愿望。”課堂中教師應努力創設一種“以人為本”，以學生為中心的課堂環境，營造一種尊重學生的觀點、問題，鼓勵學生提問、概括、假設和陳述的課堂氛圍，高度鼓勵和評價學生的積極參與。從《有效教學十講》中明白了我今后更要努力實現課堂教學從觀念到行為的轉變，改變以往以單純傳授知識為手段的做

法，對學生的感情、態度、價值觀給予更大的關注，創造一種別具一格的教學模式，才能使自己的課堂更富人性化，才能從真正意義上提高課堂教學的有效性。

三、課堂有效教學應深入優化教學環節，加強有序課堂的有效教學管理。

在有限的40分鐘內采用有效的教學策略把教學設計付諸實施，從而獲得最大的教學成效。有的教師對一堂課的環節安排缺乏缺乏合理的安排，有的課堂環節的密度過大，有的前松后緊，沒有較好地把握學生注意力、接受度，使課堂教學效率下降。因此在時間管理上，我們應堅持時間效益觀，最大限度地減少時間的損耗。優化教學過程，保持適度信息，講在該講時，放在該放時，綜合考慮提高教學有效性的各種因素，尤其是提高學生的專注率。優化教學情境，激發興趣是實施課堂教學有效性的先鋒。興趣是最好的老師，要想激發學生的求知欲望，就必須建立在學生的興趣之上。有興趣的學習不僅能使學生全神貫注，積極思考，甚至達到廢寢忘食的境地。在“智力發展最佳狀態”中學習，才能使學生獲取更多的有效知識。所以教學中我千方百計地調動學生強烈的求知欲望和學習熱情，帶著興趣學習是教學的一個最簡單的有效法則。在教學實際中，可根據教材內容選擇性地組織一些活動來調動學生的學習興趣。如教學《負荊請罪》這一課時，可在班上組織分角色表演課文，先在每個小組練習，然后全班學生參加，你喜歡哪個角色，你就演哪個角色，一次一次進行交換，使每個孩子對課文內容都有了了解，并通過自己的朗讀表演理解了課文內容，無需教師在課堂上進行逐句逐段地分析課文內容了。

關注課堂生成，及時調整預設。（1）將教學內容進行適當的刪減，增加，改換。即根據學生實際對教材內容進行適當的處理。（2）將教學環節提前或者移后。（3）給學生搭橋引路，讓學生順利的說下去。在學生發言遇到困難時，教師要想辦法給予幫助，引導，讓其順利的達成目標，生成精彩。另外，對學生的課堂評價要有針對性，講求實效。在課堂教學中，學生是學習的主體，教師只是學生學習的指導者，及時調整了預設，學生的學習情況就協調了，就促進學生的學習進程，這樣學生的主動參與性明顯，課堂教學就變得有效。

四、課堂有效教學需要反思和探究。

有效課堂教學需要教師將教學實踐和反思緊密結合。課堂教學是一門缺憾的藝術，無論是行家里手，還是年輕教師，在各自的認識層面上都會發現不足，都會留有遺憾因此我們就要具備一種反思的意識。看完《有效教學十講》后我明白了應該留有足夠的空間與時間，讓自己像過電影似的再現課堂教學的情景，及時捕捉問題，記下得失。不斷地反思自己的日常教學行為：我的教學有效嗎，什么樣的教學才是有效的，有沒有比我更好的教學？如果不及時反思，很多感覺稍縱即逝，在今后的課堂教學中還會出現類似的問題，直接影響到課堂教學的有效性。我認為 我們

要像不斷地提高自己的專業知識素養一樣不斷地提高我們的職業道德和社會責任感。我國傳統文化中注重道德的君子，一日三省其身。教師也要像儒家文化中的君子一樣，為了自己的事業和信仰，一日三省其身。

教學的有效性是教學的生命，教學的有效性問題是教學研究的一個永恒課題。看完了《有效教學十講》我受益匪淺。在教學的過程，我一定要好好總結自己的教學方式、方法，用更好的教學方式、方法來完善自己的不足，同時我還要加強教育教學理論的系統學習，把我們的教學過程用科學的理論作為指導。要不斷加強學習，特別教育教學理論上的學習，爭取在學科教研方面有所發展，在備課、上課、作業等各個環節上下功夫，在專業發展上下功夫，真正提高教育的教學水平和專業素質。