第一篇：中學語文教材中的詩化小說教學研究

中學語文教材中的“詩化小說”教學研究

“小說”教學是中學語文教學中十分重要的一個版塊，但據筆者的調查，這一文體的實際教學效果卻并不太理想。尤其是小說文體中較為特殊的“詩化小說”的教學，甚至可以說存在較為嚴重的問題或認知的誤區。因此，針對這種現狀，如何有效地解決這一問題，就成為了當下中學語文教學中的關鍵所在。

一、何謂“詩化小說”

“詩化小說”是小說文體中較為特殊的一類，它兼有詩、散文與小說的特征，可以看作是對既有文體觀念的一種沖決與突破。一般而言，“詩化小說”具有以下幾個共性。1.小說重意境、氛圍的營造，抒情性強，而輕情節與人物。2.小說結構較為松散，常隨生活的流動而渾然成篇，無刻意雕琢之痕跡。3.小說的語言極凝練、簡省，且富有詩意。中國現代“詩化小說”的源起大致可以從廢名算起，其筆下的《竹林的故事》就充滿了田園詩般的優美、靜穆與感傷，在這篇以“意境”見長的小說里，作者揉合他了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情，對命運的哀傷與無奈，讀來清麗哀婉。廢名之后，沈從文的《邊城》，汪曾祺《受戒》《大淖記事》，孫犁的《荷花淀》，鐵凝的《哦，香雪》，何立偉的《白色鳥》等都稱得上是“詩化小說”中的名篇。不過值得注意的是，對“詩化小說”的講授顯然不能按照傳統小說的路徑進行。傳統小說通常由人物、情節、環境等要素構成，注重典型環境與典型人物的塑造，講究情節的跌宕起伏，以故事性見長。而“詩化小說”走的是淡化人物、淡化故事的路子，它更為關注的是小說語言的詩性及意境與氛圍的營造，力圖達到一種整體性的抒情效果。由于二者存在較為明顯的差異，所以在當下的中學語文教學中，因為某些教師的把握不當，對此類文體的講述出現了一些偏差及問題。

二、“詩化小說”教學的現狀及問題

根據筆者的調查和了解，“詩化小說”教學在中學語文教學中（尤其是農村、鄉鎮中學）大都依然走著傳統、老舊的路子。下面我以兩個教學實例為例進行說明。其一，《邊城》的教學設計。某鄉村中學教師在教學目標、教學重點中提出了三個要求：1.理順小說的故事情節，分析人物形象。2.勾畫出環境描寫的句子，挖掘人物心理。3.分析探討文章的文化內涵，深入理解小說的主題思想。在實際教學過程中，該教師把主要精力都花在故事情節及人物形象的塑造及分析上，而對《邊城》中濃郁的民情風俗、獨特的語言藝術則是輕描淡寫的一語帶過。如此一來，小說中極具湘西邊地風情的藝術氛圍被大大地沖淡、弱化了，而沈從文先生試圖通過這種氛圍來營造的那個桃花源般的理想世界，來謳歌的那種“健康、優美而又不悖乎人性的生命形式”都因為教學重點的偏移導致了學生對其一知半解。事實上，教學《邊城》這樣經典的“詩化小說”，必須將人物的分析與理解放置在小說的氛圍和意境中去把握。翠翠的純真，祖父的善良，天寶、儺送兄弟的骨肉深情，湘西邊地每一縷讓人感到溫暖的人性之光，實際上都來源于這片未被城市文明污染的純凈土地。一旦脫離了湘西大地的依托，單純地去討論人物及性格，人物的立體性，小說整體的抒情氣氛也就不可避免地大打折扣。所以，施教者至少應該明白，沈從文先生刻意贊美的其實不僅僅是翠翠、祖父等幾個具體的人，而是生活在這片土地上的每一個博大仁愛的靈魂，他們才是這篇小說真正的主人公，是人性之善的守護者。同樣，通過對湘西邊地淳樸、優美的人文環境的書寫，教師也必須讓學生明白，作者的用意不僅僅是出于對家鄉一往情深的贊美，更是他用以抵抗城市文明病的一塊盾牌，同時還寄托著他對城市文明逼迫下鄉村文明日益凋敝的憂慮與哀傷。與《邊城》類似的還有《白色鳥》，此文在人教版、蘇教版、魯教版等中學語文課本里均有收入。下面，筆者談一個關于這篇課文的教學案例。（以下為課堂節錄）：

師：同學們，這篇文章的體裁是？生：小說。師：那我們學小說需要學習什么？生：學習時間、地點、人物、事件吧。師：對，可是小說有它自己的特點，知道嗎？生：三大要素。師：能詳細點嗎？生：有故事情節、環境描寫、故事的人物。師：知道有哪些人？生：兩個小伙伴。師：知道是什么事情嗎？生：開斗爭會了。師：開斗爭會是怎么回事？生：就是打仗。（眾笑）師：啊？我們應該結合當時的社會背景來說啊。生：老師，我知道，文革時期開斗爭會就是把人拿來斗爭。師：那這篇文章的主題是什么啊？生：批斗好人。師：對了，就是批判階級斗爭。

不難看出，在本篇課文的教學中，教師按照的是傳統小說的教學模式來進行的。偏重對人物、事件的分析，并把文章主題概括為“對階級斗爭的”批判。嚴格來說，這樣的教學模式在某種意義上已經出現了嚴重的誤導。首先，整篇小說雖然刻劃了一黑一白兩個兒童，但實際上除了彼此間天真童稚的對話，并沒有傳統小說中跌宕起伏的故事情節，作者的著力點顯然也并非要在本篇小說中構筑一個精彩的故事。其次，文末雖然提到了“斗爭會”，影射了當時的社會環境，但從小說整體來看，時代只是整篇小說的一道布景。這道布景的目的不是將小說的主題推向階級斗爭，恰恰是為了反證在階級斗爭如火如荼的年代里，仍然有美好的生活、美好的童真，有人性中的純然與溫暖。所以，在此堂課程的教學中，作者用力最勤、用意最深的對美好自然環境的描繪，對美好環境中快樂、自由人性的贊美反而被忽略和遺忘了。這不得不說是非常失敗的，而這種失敗很大程度上來源于對此類小說文體知識的匱乏。

三、“詩化小說”的教學策略及建議

根據教學中存在的實際問題，筆者認為應從以下三個方面來進行解決。

一、提高教師的專業素養，將學習教育常態化。中學語文教學之所以存在各種各樣的問題，特別是把“詩化小說”當成傳統小說來進行講授，關鍵原因就是中學語文教師，尤其是欠發達地區的鄉鎮語文教師專業知識欠缺，理論功底薄弱所造成的。以筆者所在的貴州地區為例，少數民族地區鄉鎮中學語文教師大多是中專或大專畢業，專業素養和城市中學本科或研究生畢業的教師相比，還存在一定的差距。由于地處偏遠，此類教師接受教育培訓，提升理論素養的的機會又十分有限，因此，用陳舊的理論知識教學也就成為了一種普遍化現象。針對此問題，我認為各級教育部門，尤其是縣鄉教育主管部門應不定期地對教師進行專業知識培訓，利用各種機會（例如寒暑假的“國培”、“送教下鄉”）將教師送出去接受新鮮知識，提高他們自身的專?I素養。此外，有條件的學校也可以購買一些對教學有幫助的研究性書籍（譬如關于“詩化小說”的研究著作），或聘請名師、專家定期到學校開展相關的專業知識講座，將理論學習常態化，或不定期舉行教師教學比賽等等。總之，要想提高教師的專業素養，必須讓其進行不間斷的充電學習，并將各種培訓機制化、常態化。

第二、抓住文本特點，確定合理的教學方案。現行的中學語文教材雖然選取了相當篇目的“詩化小說”，但對此類小說并沒有專門指出其特點，也沒有給予任何相關的提示。基于此，一些理論素養稍微欠缺，對此類文體不太了解的教師就只能按照傳統保守的小說教學模式進行操作。事實上，“詩化小說”并不注重人物與故事情節的塑造與編排，反而在小說語言與意境方面用力最勤。像《白色鳥》《受戒》《邊城》，都是語言與意境皆美的典范之作。如果教師在確定教學方案時能抓住小說語言、意境、氛圍等要素來詮釋小說，就更貼近它的藝術特征，學生的理解自然也會更到位。

第三，加強學生課外閱讀指導，提高學生的語文素養。教師的教學對象是學生，如果學生的閱讀面廣，語文素養較高，教學起來自然會達到事半功倍的效果。在日常教學過程中，教師可以適當布置些課外閱讀作業，如廢名、鐵凝、汪曾祺、沈從文等名家的小說，并給予適當的閱讀提示。指導學生在閱讀過程中注意小說語言的表達、結構的安排、意境的營造等要素，并思考這些作品與傳統小說存在哪些差異。通過課外的閱讀準備，學生雖然不可能完全了解此類小說的奧妙，但至少會形成一些感性的認識，察覺到“詩化小說”的某些獨異性，而這對于課堂教學必將起到良好的促進作用。

總之，“詩化小說”的教學在當前的中學語文教學中的確是一個難點問題，教師難以把握，學生也難以理解。要想切實的解決教與學的問題，還需師生雙方的共同努力，既要提高教學者的理論素養，也要注重培養教學對象的語文素養，最終達到較為理想的教學效果。

第二篇：中學語文教材中的魯迅小說解讀

中學語文教材中的魯迅小說解讀

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思在揭出病苦，引起療救的注意。”所以魯迅在觀察與表現他的小說主人公時，有著自己的獨特的視角：他始終關注著“病態社會”里人的精神“病苦”。因此在《藥》里，僅用一床“滿幅補釘的夾襖”暗示了華老栓一家生活的拮據，正面展開描寫的是他們一家的精神愚昧；在《故鄉》里，最震動人心的不是閨土的貧困，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木；《祝福》的深刻性正是在于描寫了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖。對人的精神創傷與病態無止境的開掘，使魯迅的小說具有一種內向性，顯示靈魂的深刻。魯迅的目的正是要打破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物，連同作家自己，正視人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在靈魂的攪動中發生精神的變化。這樣，他的小說實質上就是對現代中國人的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態，是為了揭露造成這種精神病態的病態社會：魯迅由此而開掘出“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是吞噬人的靈魂，如《阿

Q正傳》最后的描寫。但作者最終的指向是“絕望的反抗”：對于社會，更是對人自身的反抗。

魯迅的這些努力，體現在他的小說里，就演化為：“看——被看”與“離去——歸來——再離去”兩大小說情節、結構模式。總覽中學語文教材中魯迅的幾篇小說，都只有一個動作：看；他的小說中人物間也只有一種關系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構成了“看／被看”的二元對立。

且看《祝福》里的這段描寫：祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到處向人傾訴自己的痛苦，人們如何反應呢？“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了；一面還紛紛的評論著。”祥林嫂的“不幸”并沒有引起人們真正的理解與同情，卻通過“看（聽）”的行為，轉化為可供消遣的“故事”；這些鄉村老女人們正是在“鑒賞”他人（祥林嫂）的痛苦過程中，“鑒賞”自己的表演（流下那停在眼角上的眼淚），并從中得到某種“滿足”（自我崇高化），同時叉在“嘆息”、“評論”中，使自己的不幸與痛苦得到宣泄、轉移以至遺忘。而在別人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆盡，成為“渣滓”以后，就立即“厭煩和唾棄”，施以“又冷又尖”的“笑”：這類情感與行為方式表面上麻木、混沌，實際上是顯示了一種人性的殘忍。于是，在這類小說中，在“好奇”的看客“看”（鑒賞）被看者的背后，常常還有一位隱含的作者在“看”：用悲憫的眼光，憤激地嘲諷著看客的麻術與殘酷，從而造成一種反諷的距離。

再一類“看／被看”的二元對立發生在先驅者與群眾之間。也就是說，“啟蒙者”與“被啟蒙者”、“醫生”與“病人”、“犧牲者”與“受益者”的關系在中國的現實中，變成了“被看”與“看”的關系。應該說，這是魯迅充滿苦澀的一大發現。一旦成為“被看”的對象，就會像《藥》里描寫的那樣，成為茶客們閑聊的談資，啟蒙者的一切崇高理想、真實奮斗（如夏瑜懷著“大清的天下是我們的”信念所做的犧牲）全都成了“表演”，變得毫無意義，空洞，無聊又可笑。在《藥》里，我們甚至看到了這樣的場面：人們爭先恐后趕去“看”殺夏瑜，“很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”。這里所出現的“吃人”的意象是驚心動魄的：“被看／看”的模式進一步發展為“被吃／吃”的模式。整篇《藥》的故事——夏瑜的血浸透饅頭，被華小栓“吃”進肚里；“卻全忘了什么味”，也就具有某種象征意味：“華家”的愚昧的民眾，不但自身被吃，同時又在“吃人”；而“被吃”者正是“夏家”的啟蒙者。也就是說，啟蒙的結果是被啟蒙者活活地吃掉；在這里，被質疑、批判的對象是雙重的：既是那些“吃人”的民眾，更是“被吃”的啟蒙者，以至啟蒙本身。而如前所說，魯迅自己即是這啟蒙者中的一員；他的小說模式所提出的質疑最終是指向魯迅自身的，因此，在這一類的小說中，人物（描寫對象）與作者的距離大大縮小，作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗。讀者在這些作品里所感到（讀出）的悲哀、悲憫、孤寂，也在一定程度上屬于魯迅自身的刻骨銘心的情緒記憶。

“離去——歸來——再離去”的模式，也可稱為“歸鄉”模式。在這一模式的小說中，無論《祝福》，還是《故鄉》，敘述者在講述他人的故事（如祥林嫂的故事，閏土的故事）的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構成了一個復調。《故鄉》的敘事是從“我”“回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉”說起的，作者顯然采取了橫截面的寫法，將完整的人生歷程的第一階段“離去”推到了后景。小說虛寫了這樣一個“我過去的故事”：當年被“聚族而居”的封建宗法制度的農村社會所擠壓，“我”不得不離本鄉、“逃異地”，到現代都市“尋求別樣”的出路。20年過去，依然在為生活而“辛苦輾轉”，卻失去了精神的家園。此番歸來，正是為了尋夢：那“時時記得的故鄉”不過是心象世界里的幻影。因此，整篇小說所寫的其實是“我”的一個心理過程：

“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”的現實圖畫逐漸取代那想像中理想化了的“神奇的圖畫”，“西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像”由“十分清楚”而變得“模糊”。而現實閏土的故事（包括現實楊二嫂的故事）無疑起了驚醒的作用，幫助“我”完成了幻景與現實的剝離。“我”由希望而絕望，再度遠走，從而完成了“離去——歸來——再離去”的人生循環。

《祝福》里也有一個“我”的故事，或者說，小說存在著三個視點，“我”、“祥林嫂”、“魯鎮”，從而構成了三重關系：“祥林嫂與魯鎮”的關系是讀者普遍關注的，它所展開的是：“儒、釋、道傳統吃人”的主題；讀者往往忽略了“我與魯鎮”的關系，其中正蘊含著“離去——歸來——再離去”的情節模式。但“我”的回鄉，卻不再存有《故鄉》中主人公那樣的尋夢的奢望；

“我”既明白故鄉的一切沒有變，也不會變，又清醒于自己與魯鎮社會的不相容性，早已“決計要走”：“我”注定是一個沒有家的永遠的漂泊（流浪）者，但小說卻出乎意料地安排了“我”與祥林嫂的會見，把兩個故事聯結了起來；而且讓祥林嫂于無意中扮演靈魂審問者的角色，作為知識者的“我”則成了一個犯人，在一再追問下，招供出靈魂深處的淺薄與軟弱，并終于發現自我與魯鎮傳統精神的內在聯系，“我”的最后離去，就多少含有了對家鄉現實所提出的生存困境的逃避的性質：這正是對“離去——歸來——再離去”模式的內涵的一個深刻的揭示。

魯迅的作品還對生存困境的絕望提出了質疑：他在宣布“希望”為“虛妄”的同時，也宣布了“絕望”的“虛妄”。于是，在《故鄉》的結尾，那“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”又作為理想的象征重新高懸，并且激發出新的奮進，相信“走的人多了，也便成了路”，這“走”正是對世界與自我雙重絕望的反抗。這是魯迅作品在鞭打著人的靈魂時，并不以拷問自身為目的，更從不鑒賞人的精神痛苦，也反對任何形式的忍從，而是最終指向“絕望的反抗”。

魯迅的小說在敘述者的選擇上很是煞費苦心。《孔乙己》這篇小說的核心是孔乙己與酒客的關系，也是構成了“被看／看”的模式。在這個模式里，作為被看者的孔乙己的自我審視與主觀評價（自以為是國家、社會不可或缺的“君子”，“清白”而高人一等）與他（們）在社會上實際所處的“被看”

（亦即充當人們無聊生活中的“笑料”）地位，兩者形成的巨大反差，集中反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性與荒謬性。但作家并沒有選擇孔乙己或酒客作為小說的敘述者，而是別出心裁地以酒店里的“小伙計”充當敘述故事的角色。這樣，他就可以以一個旁觀者的身份，同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑，看客的麻木與殘酷，形成一個“被看／看”的模式，以展開知識者與群眾的雙重悲喜劇。而小伙計自己，隨著小說的展開，也逐漸參與到故事中來，也是“附和著笑”，后又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意，從而構成了一個被看客同化的精神悲劇。他的背后正有隱含作者在“看”，從而形成第三個層面上的“被看／看”的結構。而讀者在閱讀的開始是認同于敘述者的有距離的旁觀態度的，但隨著敘述的展開，就逐漸遠離敘述者，而向隱含作者靠攏，從小說外在的喜劇性中看到了（體味到了）其內在的悲劇性。讀者、隱含作者、敘述者與人物就置身于如此復雜的小說敘述網絡之中，呈現出既非單一的，又是動態的復雜心理、情緒、美感反應。

從作者、讀者、敘述者與人物的關系出發，人們對魯迅的《阿Q正傳》又有了如下發現：在第一章《序》里，敘述者一面以全知視角出現，卻一再申稱自己并非全知，連阿Q姓什么、名字怎樣寫、籍貫在哪里都不知道，這就構成了對全知敘述的嘲弄。與此同時，作者與讀者也對人物（阿Q）的命運采取有距離的冷然觀照，甚至略帶嘲諷的態度。但隨著小說的展開，敘述者的視點逐漸集中于阿Q的行為與意識，轉向限制敘述，作者與讀者與人物之間的距離也由遠而近：他們在阿Q身上發現了自己。到小說結束時，臨刑前阿Q在幻覺中看見餓狼的眼睛在“咬他的靈魂”，以及最后一聲“救命”的吶喊，已經融入了作者與讀者自身的心理體驗，因而具有一種震撼人心的力量。這里，作家（以及一定程度上的讀者）主體精神、生命體驗的介入（融人），是充分體現了魯迅小說的 “主觀抒情性”的特征的。

魯迅在《我怎么做起小說來》中這樣概括自己的經驗：“我力避行文的嘮叨，只要能夠將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有。我深信對我的目的，這方法是適宜的。”“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”中學語文教材中魯迅的幾篇小說也體現出他追求表達的含蓄、節制，以及簡約、凝練的語言風格。人們經常提及的，是《故鄉》里那幅“神奇的圖畫”、“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”，仿佛繪畫中運用疏體筆法深抹大色塊，色彩單純而濃重，同樣取得強烈的效果。祥林嫂那最后的“肖像”也只有寥寥幾筆：

“五年前的花白的頭發，即今已經全白??；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表明她是一個活物”，留給讀者的印象可以說是驚心動魄的。

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第三篇：中學語文教學研究

《中學語文教學研究》形成性考核冊參考答案

二、簡答題

1、中國古代語文教學有哪些主要特點和經驗？

答：中國古代教學的的主要特點是：在封建教育階段①語文教學與文化、史、哲等方面的教學相結合起來；②先蒙先識字后讀經書；③讀經為主，文選為輔。中國古代語文教學的經驗為：①識字教學、集中識字、為讀寫打下基礎，識字課本使用韻語和對偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關系；②熟讀精思、博覽；③寫作教學注重培養基本功，多讀多寫多改，作文模仿著手。

2、簡答如何優化選擇教學方法？

答：語文教學化選擇的依據：①要依據教學規律和教學原則；②要依據教學目標和任務；③要依據教學內容；④要依據教師素質；⑤要依據學生特點。

語文教學方法的原則有：①多樣性原則；②綜合性原則；③靈活性原則；④創造性原則。

三、論述題

1、談談對語文課程綜合性的認識。答：語文課程綜合性表現在：①語文課程目標和綜合性是多元性的知識、能力、過程與務實、情感與態度與價值三個維度，綜合呈現為識字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學習三個領域的綜合。②課程內容的綜合性，語文課程資源非常豐富，既在課內，也在課外，既要教知識，也要教能力；③語文教學方法的綜合性是指綜合運用多種教學方法，如閱讀教學，就要運用識字認詞語理解；④課程資源的綜合運用多種教學方法，如閱讀教學，既要運用漢字認識詞語理解，語文教學中重視課堂資源的開發，綜合利用多種課程資源。

四、分析題：

1、結合《歸田園居》的教學，談談在師生關系、教師地位、學生地位、教學方式、學習方式、目標內容等方面分析比較在你所進行過的教學中（某一節課）有哪些相同之處和不同之處。

答：現代教育價值的轉型，使語文教學在傳承原有價值的基礎上，出現新的價值觀，語文課程目標呈現的知識和能力、手段和方法、情感、態度、價值三個方面。

與《歸田園居》的相同之處：他們都是陶潛的新詩，在情感上，在抒發上有相同之處，都是介紹寫作背景后及創作時間后，由學生表達看法。引發陶潛道路的爭論，在其得到出自己的觀點后，提出觀點。

不同之處：引入《飲酒》一詩用的是插圖，讓學生發表自己的看法，有的學生看懂后加入自己的想象

二、簡答題

1、語文教學評價有哪些作用？

答：①教學評價是提高語文教學質量的重要保證；②教學評價是完善教學新意的重要環節；③教學評價是推動教學活動不斷增值的重要手段。

2、怎樣做好語文教學目標設計？

答：①教學目標的確定要依據；②語文課程標準規定的教學法總目標和階段目標；③語文教學的實際水平；④老師對教學目標的實際掌握程度；⑤學生的認識狀況。

3、簡要闡釋閱讀期待的理論和方法？

答：閱讀期待是指閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人和社會的復雜原因，心理上往往會有一個既成的結構用式，讀者的這種據以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期待視野。

4、什么叫整體語感法？

答：整體語悟法和分析認識是相輔相承的矛盾統一的關系。首先，文本是言語和意義上的統一整體，其次，學生生活在母語環境中，母語與學生的生活世界和情感世界有著天然的聯系，第三，漢語言的特點具備使讀者進行整體認讀和理解優勢。

三、論述題

1、語文教學設計的基本理論是什么？談談你的認識和理解。答：語文教學設計屬于學科教學設計，它是從教學設計的一般原理出發，結合語文學科特點，按課文和教學目標要求，根據教學內容的實際，結合教師的自身特點和優勢，對教學過程的安排和教學內容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當的教學策略，語文教學設計既要有科學性，又要有藝術性，語文教學設計十分重視并強調各系統要素之間的最佳配合，教學目標是教學過程的出發點和歸宿，也是教學評價的依據，教學過程是教學目標呈現的載體。

2、請你用自己的閱讀實踐和經驗說明閱讀的多重性能。

答：閱讀本質蘊含著閱讀教學的多元目標：閱讀教學應為學生健康成長打下牢固的基礎；閱讀教學應培養學生獨立閱讀能力，閱讀教學應注重開發學生的潛勇。閱讀的本質決定了閱讀教學的方法意義，閱讀教學注重詞語教學中的詞語主體。

綜上所述，閱讀本質從根本上說決定了和制定了閱讀教學的變化和教學的獲取，立德、審美、開智等多元化的目標和內容。

2、借鑒文學鑒賞和文學批評的理論，來解說閱讀反思和閱讀批評。答：閱讀反思是讀者的內省心理狀態，在這種狀態下，讀者思索往往運行在上面所說過的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差，讀了陶潛，感到自己的勢利，感到自己的狹隘，這種自責淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應。閱讀批評一方面指文本內容和形式的否定，反駁更正。另一方面，也指文體內容的闡物和補充，它是對文章或作品的理性檢驗和否定，它更重于讀的社會價值。

3、結合教學實踐經驗，說明你對語文教科書中的“范文”的性質和作用的理解。

答：長期以來，我國語文教學教科書都是采用“文造性”模式，形成了一個根深蒂因的范文制度，閱讀教學的內容似乎就是教范文，長期以來，語文教材批判的觀念也影響深遠，閱讀教學的內容似乎就是以范文為例，去證實各種語文知識規律，但范文這一概念范圍的內涵和外延，都缺乏明確的解釋和界定，因此，閱讀教學完成模糊和游移。

五、分析題

1、根據教材中所學的知識，獨立為一篇新課文設計一份教案。

答：教學內容：理解作者堅生命的感悟，體會情物描寫對主題的作用，評價作者的抒情，表達的源沉。

課時與課型：一課時、感悟鑒賞課。

預習要求：結合課前自讀提示和課后練習初步閱讀課文，感愛課文的內函。

教學設計：

（一）導語、引入；

（二）介紹作者；

（三）研習課文；

（四）總結全文；

（五）課后作業：

1、閱讀課本中的基本部分；

2、寫讀后筆記。

2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對于閱讀教學總目標的規定。

案例研究以教材82頁、96頁、156頁為重點領會理解分析。

答：通過案例，我認為《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對于閱讀教學總目標的規定有以下幾點：

①

閱讀教學應以為學生打下堅實的精神底子，這個底子首先表現在由閱讀認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，了解文化的歷史脈絡，關心當代文化生活，開闊文化視野，其次表現在閱讀中受到科學世界觀的留望，逐漸養起熱愛語言文學的情感。②

閱讀教學應重點培養學生閱讀能力，要具備這種能力，要有廣泛的閱讀需求和興趣，這是閱讀的功力，其次還要學會運用這種閱讀方法。

③

閱讀應注意培養學生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充滿了豐富的智力操作，以獲得勞動的愉悅，學生在形成和發展閱讀的同時，發展了思維能力，激發出創造潛能，逐步培養求實創新的科學態度，總之，閱讀使人成為作文的同時，也使人享受到智慧人生的樂趣。

二、簡答題

1、什么叫作文能力結構？

答：把作文能力劃分為兩個層次：指作文的一般能力。包括觀察力、聯想力、思考力、記憶力等。

2、口語交際教學有哪些特征？

答：口語交際教學的特征有：

1、發展性；

2、整體性；

3、操作性。

3、傾聽的心理過程是怎樣的？有什么特點？

答：傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官，引起耳膜振動，再加上聽神經把這個振動信號傳到大腦神經相應中樞，中樞神經細胞活動感知聲調和聲音代表語句，并把刺激帶到大腦聽覺區，促進聽覺綜合活動。其特點是：①快速、敏銳地感覺；②隨時篩選加工；③情緒的反饋；④根據具體的語境，積極主動進行理解、評價和想象。

三、論述題

1、結合自己的教學實際，談談如何指導學生觀察？

答：客觀事物直接作用于人的視角、視神經就把信息傳到大腦，大腦就產生了對這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺。學生的寫作材料有兩個來源：一是直接的觀察和經驗；二是來自讀或者聽等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作，有的學生在觀察中有所發現，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動感情，產生寫作欲望，完成文章的立意。

2、設計一個口語教學的教案，并說明其設計意圖？

與學生的一次談話 在教學活動中，我們難免與學生產生誤解和矛盾，而解決這些矛盾的最有效方法就是及時與他們溝通，試就其中某一矛盾，主動與他們進行談話。實施步驟：①主動、鄭重地和學生約定談話時間和地點；

②向學生陳述矛盾、問題產生的原因和看法，提出解決的建議； ③聽取學生的看法確定解決辦法。

設計意圖：①通過教學活動，學生達到口語交際的目的 ②讓學生更好獲得溝通效果。

四、分析題

1、以教材中211頁－215頁中的實例為例，分析《都是課代表惹的禍》一文，提出自己作文指導和講評的新見解。答：《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看，重點落在“禍”字上，而從實際內容看，是非“禍”而是“福”，因而文章題在“禍”字上加了引號，以便與作文的內容相一致，另一方面，如標題不作任何改動，那么就沒有必要寫自己的后因為課代表之職而對寫作發生興趣，從而充實自己及周圍的人帶來的好處。講一篇寫作，不僅要著眼于內容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統一，而本文在這一點上的明顯不足。具體來說，有以下幾點：①立題明確集中，表達方式符合文體要求，層次清楚，詳略較得當；②文章開頭，過渡照應恰當，詞語準確，用詞恰當，句子通順、連貫，書寫格式符合規范，但中心與材料不夠統一，內容站不住，形式上再改也沒有什么意義，即選材不夠恰當。

二、簡答題

1、什么叫“語言”？什么叫“言語”？ 答：“語言”在語文教輔中，除了大學精典、文篇言語經驗讀寫憑借折本之外，有一本專門的閱讀材料，這些材料有的講述語言和修辭的知識，有的介紹作品的常識，有的說明某一件文化的成就科學的現象，而言語是選文作文靈活的語言表情達意的成功范例而論述進來的這些文章和作品，都是作者運用社會，語言表達自己的思想觀點，態度主張的“言語”作品。

2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語文知識內容的選擇要少而精，符合學生的年齡特點和接受程度。“致用”是語文知識的教學應該便于學生在語言中操作和實踐，應該有利于促進學生形成語言技能，從而適應社會需要的語言能力，到過學的作用。

3、現代教育技術的內涵是什么？

答：是系統科學思想的引入，使人們對教育技術的含義有了深刻的認識，這就是方法和方法論的高度考慮，教育技術的內涵，教育技術是一種提供人類學習和傳統的基礎，確定的目標來設計的實施，評價兼管理問題及人員，程序思想設備和組織包括人類學習的各方面。

4、專業化語文老師的素養內涵有哪些？

答：

1、具有積極的職業態度和對教師的認識；

2、熱愛學生是教師工作的重要前提；

3、具有開朗、樂觀、積極向上的健康情操；

4、始終保持一顆童心；

5、具有良好的人際關系。

三、論述題

1、根據自己已有的教學經驗，用實例說明語文知識教學的原則。答：

1、精要致用的原則，平時教學要少而精，適當運用。

2、綜合的原則，學習語文知識的目的，是為了指導學生的言語實踐而個體的言語實踐應用是具有綜合性的。

3、注重言語情原的原則是要注意整體規劃避免隨意的情況。

2、語文學科如何加強現代教育技術與教學實踐的結合。

答：現代教育技術的內函，對一概念的形成引發對學習的知識，對研究的語言教學具有重要而深遠的意義。

討論現代教育技術條件下，語文教學改革的內容和形式，特別是對“整合”問題的研究，即什么語文學科，教學與現代教育技術的融合，為什么是整合整棄，是語言文學是現代教育技術研究的重點和難點。

四、分析題（略）

第四篇：中學語文教學研究

楊修之死

中學語文教學資源網 → 語文教案 → 楊修之死 2006-11-13

《楊修之死》教案

教學思路

》選自《三國演義》第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經過和緣由，從不同的側面修的矛盾沖突。教讀本文，應在理解文意、把握故事情節的基礎上，引導學生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領會作者的意圖，互動交流，培養學生獨立解讀文學作品的能力，在個性閱讀的基礎上得到啟示。

教學目標

1．積累文言詞匯，培養閱讀淺易文言文的能力。

2．了解《三國演義》和羅貫中。

3．分析理解楊修的死因，深入探究作者的創作意圖。

4．分析曹操和楊修的性格特征。5．總結楊修之死給我們的啟示。

教師準備

多媒體課件、《三國演義》主題曲、DVD

教學時間

二課時

教學步驟節 第一課時

一、導入新課：

演義》的主題曲）師由音樂導入：一曲《滾滾長江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰場。經受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經有過許多鮮活的面容，涌現出許多的人物。我們曾經接觸過其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今天，讓我們共同學習羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書課題）

故事發生的背景，《楊修之死》選自《三國演義》第72回，故事發生在曹操、劉備兩個軍事集團為激烈的時候。當時諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時但終因蜀兵積極防守，難以進取。“楊修之死“的故事就是在這樣的背景下發生的。

二、初讀課文，整體感知，疏理小說情節。

1．檢查字、詞（給加點的字注音，用“恃才放曠”造句）

庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

求：語速要適中，句子停頓要準確，尤其注意語言要符合人物身份、場合，要讀出感情來。

讀任務：課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請用概括性的語言說出來。對楊修每次犯忌，曹操應？朗讀后做答。邊朗讀邊指導朗讀。

找出小說的三要素。

修。故事情節：曹操殺楊修。環 境：戰場。

小故事。

事分別是：破字，分酥，破夢，告密，出門，答教。

私解“雞肋” 怒殺楊修

破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之

分食一合酥 雖喜笑，心甚惡之

揭穿曹操夢中殺人用意 愈惡之

密告曹丕 愈惡之

教曹植出城 大怒

替曹植作答教 有殺修之心

文，將文章分為三大部分，并歸納段意。

明確：

—3自然段）寫楊修被曹操所殺。

—9自然段）記敘楊修和曹操之間矛盾的發展過程。

——12自然段）寫曹操兵敗班師。

插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

修和曹操給人留下什么印象？

才放曠。曹操：陰險虛偽、狡詐奸猾。的回答，學生只要能說出倆人性格的主要特點即可。）

研討探究，概括楊修的死因。辯論活動，了解人物性格（學生各抒己見）

了解人物性格。

故事情節是曹操殺楊修。任何事情的發展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節發展的必發展的必然。下面請同學們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開辯論。

點為：楊修之死歸因于曹操。女生為反方，觀點為：楊修之死不歸因于曹操。

理有椐（你的觀點要有事實依據）。在辯論中理解人物性格特征

陰險狡詐；楊修——恃才放曠。

由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀于不顧，一聞“雞肋”就自行收拾行裝，并煽

計，因此，他的被殺是咎由自取。

三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，在曹丕已經得勢的情況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安危考慮必定會殺掉他的。

把握楊修、曹操的形象。（要求：

1、跳讀課文，抓關鍵詞；

2、品析關鍵詞；

3、用短語概括總結二 曹操

陰險狡詐

城府很深

賣弄聰明 表里不一

虛偽多疑

剛愎自用

殘忍歹毒

暗藏禍心

? 固執虛偽

?

獨具個性，請同學們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學們看這都是《三國》中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請大家回家搜集材料，經過研討寫個小報告。

為曹操、楊修各進一言，辨證看待歷史人物

通過學習《楊修之死》，了解到曹操性格陰險狡詐的一面，但是我們看問題要用一分為二的觀點來中的曹操是個什麼樣的呢？

曹操的故事：如他知人善用，他愛惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經學過的《龜雖壽》）

陰險狡詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個方面，他還是個任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，復雜的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問

你給曹操和楊修各進一言，你會和他們說些什么？（學生各抒己見，暢所欲言）

代青少年大多數都是獨生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養成了一些自私，惟我獨尊，慣。今天，有心理學家總結，楊修的死因與他的心理有關，只是當時的人沒有從心理學角度去考慮理障礙的人往往表現為：無法正確調整情緒，控制個人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負?..大家在今后的學習生活中能互相理解、尊重，在當今這個提倡合作、團隊精神的社會里找到自己的天的學習，我們了解了《三國》中楊修和曹操的性格特點，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學到“有則改之，無則加勉”，祝愿每個人都能擁有美好和諧的人際關系。

最后，請大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》的片尾曲，讓咱們在悠揚的歌聲中回憶那留在我們心中的一個個鮮活的面容吧。

曹操寫“人物評論”。

第五篇：中學語文教學研究

簡答題.1、語文教學為什么必須堅持運用多種教學方法？

（1）是由教學內容、教學對象、教學環境條件以及教師素質等因素決定的。（2）是由學生積極參與教學活動的需要所決定的。（3）是由各種教學方法的性質和作用所決定的。

2、語文課程標準中對語文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學生的語文素質。（2）正確把握語文教育的特點。（3）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。（4）努力建設開放而有活力的語文課程。

3、語文課程的綜合性體現在哪些方面？

1）語文課程目標的綜合性。（2）語文課程內容的綜合性。（3）語文教學方法的綜合性。（4）語文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語文學習過程中，語文教師的職能有哪些？,（1）幫助學生明了自己想要學習什么和獲得什么（2）幫助學生尋找、搜集和利用學習資源。（3）幫助學生設計恰當的學習活動（4）幫助學生發現他們所學東西的個人意義。（5）幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍。（6）幫助學生對學習過程和結果進行評價。

6、何謂“

三、百、千、千”？

我國古代最流行、最著名的蒙學讀物，即《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其主要作用是集中識字。

5、中國古代的寫作教學有哪些經驗時我們今天的教學改革具有啟發和借鑒的意義？

注重基本功訓練；多瀆多改多寫；從模仿入手學作文；先放后收。

7、簡述1996年頒發的《全日制普通高級中學語文教學大綱》（初審稿)的特點？

明確了語文是負載文化的交際工具的特點，全面反映了語文是思維和交際工具的本質特點；首次提出語文學科課程的整體結構。語文教材也構成相應系列；建立了聽說讀寫能力訓練體系，提出6項教學原則。

8、張志公先生概括的古代語文教學的弊端體現在哪幾個方面？ 脫離口語實際和應用實際，忽視文學教育和知識教育。

9、語文教學要重視讀解課文。讀解課文應抓住的主要環節有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評價。

10、中國古代語文教學有什么特點? 語文教學與文史哲等教育綜合在一起；發蒙先識字，后讀經書；讀經為主，文選為輔。

11、如何理解語文教學目標觀的傳承與發展？

基本價值取向是為了每一個學生的發展；教學目標體現新的知識觀、學生觀、以及教學與生活的聯系；教學目標呈現三堆度：情感態度與價值觀、過程與方法、知識與能力。

12、現代語文教學內容觀應從哪幾個方面來理解？

語文內容與語文形式的辯證統——關系；．語文與思維相互依存、相互促進的關系；識字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓練，協調發展；課程資源優選重構。13．語文標準中對語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面向全體學生，提高其語文素養；正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。（自我理解略

14．如何理解語文是交際工具?答：語文是思維的工具；是學習的工具；是生活的工具。

15．情感態度和價值觀培養的具體任務是什么? 培養熱愛祖國語文的情感；認識中華文化的豐厚博大；關注當代文化生活；培養科學態度；培養高尚的審美情趣。

16．語文能力包括哪些方面?一般能力；應用能力；審美能力和研究能力

17、積累語言材料有哪些具體要求?你在實踐中是如何做的? 1．內容的廣博性；過程的應用性；目標的定向性；態度的堅韌性；方法的多樣性。（聯系實際略）

18．自主學習具有哪些特征?答：(1)學習參與提出學習目標，制定學習進度，設計評價指標；

(2)學習者積極發展各種思考策略和學習策略；(3)學習者在學習過程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗；

(4)學習者對認識活動能夠自我監控、調適。

19．與語文課程性質相關的語文學習具有什么特點? 注重直接感受體驗；不忽視間接知識和經驗；豐富的感情活動伴隨整個學習過程。20．在語文學習中調動學生的智力因素包括調動哪些方面的能力?結合工作實踐進行論述。

1．(1)調動學生的感悟能力；(2)調動學生的記憶能力；(3)調動學生的思維能力；(4)調動學牛的想象能力。21．如何理解語文教學設計的性質? 它屬于學科教學設計，是從教學設計的一般原理出發，結合語文學科特點，按照語文課程的教學目標和要求，根據教學內容的實際和學生認知規律的實際，結合教師自身特點和優勢，對教學過程的安排和教學方法的運用所作出的一種策劃。2．學生的認知規律；教學內容的實際；教師自身的實際；現代技術的恰當運用。22．教學過程的安排應該考慮哪些因素?（1）從學生認知規律的實際出發安排教學過程，（2）從教學內容的實際出發安排教學過程，從教師自身的實際出發安排教學過程。

1．根據本章第二節的內容，分析自己的一篇教案，看看在教學目標確定、教學過程安排、教學策略運用、教學評價組織等方面有什么得失。23．簡述微觀視野下閱讀活動作為一個行為系統的特征。

閱讀是物質活動與精神活動的統一；閱讀是心理活動與生理活動的統一；閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統一；閱讀是審美實踐。

24．讀者的閱讀期待主要表現為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊期待；自我期待。25．閱讀批評與閱讀鑒賞的區別是什么？

鑒賞是對文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個體的審美趣味，著重實現的是讀物的審美價值。批評是對文章或作品的理性檢驗和評定，它往往是從一定的背景和理淪出發去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評價，它更著重于讀物的社會價值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學中救師提問應注意哪些方面的問題? 應具有適當的難度；有具體的針對性；具有一定的連續性；對學生的應答應給予及時的反饋；不要使學生處于連續的“被追問”狀態。28．簡述言語分析法的特征。

注重言語表達的形式技法和成功經驗；著眼于作者運用語言 過程中的動態思考和表達經驗；注重言語的人文意蘊。

29．如何從閱讀活動的自然進程角度，理解閱讀活動中不同階段的閱讀能力結構? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評價力；創意性閱讀與閱讀創造力；信息社會中的信息閱讀。30．結合實際淪述閱讀教學指導學生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發展到評說。