第一篇：中學(xué)語文教學(xué)研究試題庫

中學(xué)語文教學(xué)研究

一、填空題

（）和（）。答：語文思維、語文知識(shí)、語文技能

1、語文素質(zhì)包括兩個(gè)層次，四個(gè)方面。直覺層次是指語感；非直覺層次包括（）

2、語文教學(xué)原則包括（）、（）、（）和（）。

答案：全息性原則、審美性原則、實(shí)踐性原則、創(chuàng)造性原則

3、發(fā)散思維具有（）、（）、（）三種特性。

答案：流暢性、變通性、和獨(dú)特性

4、語文的二重構(gòu)成要素是（）、（）。

答案：言語、語言

5、語言學(xué)中的言語的三要素包括（）、（）和（）。答：言語主體、言語環(huán)境、言語作品

6、語感的特征是（）、（）。

答案：心理特征、言語特征

7、語文課程的目的包括（）、（）、（）。

答案：單一型目的觀、復(fù)合型目的觀、中心型目的觀

8、學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)以自我為中心的同化現(xiàn)象包括（）、（）、（）、（）和（）。

答案：淺表同化、疏陋同化、片面同化、錯(cuò)失同化、孤立同化

9、在聽讀教學(xué)中，需要引起特別重視的三對(duì)關(guān)系是（）、（）和（）。

答案：文內(nèi)與文外的關(guān)系、內(nèi)容和形式的關(guān)系、部分和整體的關(guān)系

10、關(guān)于說寫教學(xué)，需要特別重謹(jǐn)慎對(duì)待的三對(duì)關(guān)系是（）、（）和（）。

答案：“根本”和“枝葉”的關(guān)系、“我”和“你”的關(guān)系、創(chuàng)造和規(guī)范的關(guān)系

11、正確的朗讀指導(dǎo)主要包括三個(gè)方面：（）、（）和指點(diǎn)朗讀法。

答案：激發(fā)生命意識(shí)、設(shè)置對(duì)話情景

12、語文試題的基本類型包括（）、（）、（）和口試。

答案：標(biāo)準(zhǔn)化試題、客觀型試題、主觀型試題

13、關(guān)于語感的心理特征，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過程，它的特征是（）；作為一個(gè)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，它的特征是（）。

第 1 頁 答：遷移、圖式

14、早在1836年，德國語言學(xué)家（）就提出了（）這個(gè)概念。答：馮·洪堡特、言語

15、一般認(rèn)為，語言的三要素是指（）（）和（）。答：語音、語匯、語法

16、同化論主張，所謂語感就是（）。答：建立在言語材料意義基礎(chǔ)上的言語意義創(chuàng)造

17、一般地說，課程可以分為（）、綜合課程、核心課程與（）四種。

答：學(xué)科課程、活動(dòng)課程

18、語文課程教學(xué)目的的特征有（）（）和（）。答：規(guī)定性、預(yù)期性、可行性

19、在學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以下以自我為中心的同化現(xiàn)象：淺表同化、（）、片面同化、孤立同化和（）。答：疏漏同化、錯(cuò)失同化

20、在語文教學(xué)過程中，主要的“讀”的方法有（）（）、抄讀和（）四類。

答：朗讀、默讀、背誦

21、語文教學(xué)過程中經(jīng)常運(yùn)用的主要的聯(lián)想類型包括（）（）和（）。

答：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想

22、目前，語文課程研究的主要理論要點(diǎn)有（）、（）、“實(shí)踐”的觀點(diǎn)與（）。

答：“課程”的視角、“言語”的范疇、“對(duì)話”的精神

23、在語文教學(xué)上從蘇聯(lián)引進(jìn)了其五環(huán)節(jié)教學(xué)法后，就建立起語文教學(xué)的“八字憲法”，它具體是指（），從而突出了語文課程的工具性。答：字、詞、句、篇、語、修、邏、文

24、創(chuàng)造性思維中的發(fā)散性思維具有以下三種特性：（）（）和（）。

答：流暢性、變通性、獨(dú)特性

25、遠(yuǎn)程教育對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，其具體表現(xiàn)在（）、第 2 頁 對(duì)話空間觀念的變革、多媒體組合教學(xué)應(yīng)用得到廣泛實(shí)現(xiàn)、（）與（）。

答：對(duì)話方式的變革、教師職能的轉(zhuǎn)變、方便有效地實(shí)現(xiàn)終身教育

26、一般認(rèn)為，語文教學(xué)原則主要包括全息性原則、（）（）和（）。

答：審美化原則、實(shí)踐性原則、創(chuàng)造性原則

27、在語文學(xué)習(xí)中的主要識(shí)記方法有理解記憶、歸類記憶、（）、（）、聯(lián)想記憶和（）等等。答：提綱記憶、概括記憶、形象記憶

28、在語文教學(xué)目的的研究上，其總體的趨向是由（）到復(fù)合目的型再到（）。

答：單一目的型、中心目的型

29、語文是由（）和（）構(gòu)成的。答：語言

言語

30、語言的三要素是（）、（）和（）。答：語音

詞匯

語法

31、（）是語文素質(zhì)的核心。答：語感

32、語文技能包括語文（）和（）兩個(gè)方面。答：動(dòng)作技能

心智技能

33、語文課程教學(xué)目的的特征有（）、（）、（）。答：規(guī)定性

預(yù)期性

可行性

34、語文教材的特征有（）、（）、（）。答：文選的形式

模糊的序列

豐富的內(nèi)容

35、（）的培養(yǎng)是教育的當(dāng)務(wù)之急，也是永恒的中心。答：創(chuàng)造

36、語文教學(xué)原則主要包括全息性原則、（）、（）。答：實(shí)踐性原則

創(chuàng)造性原則

37、傳統(tǒng)的語文試題總是由（）和（）兩個(gè)基本部分構(gòu)成。答：基礎(chǔ)知識(shí)

作文題

38、所謂語文知識(shí)，不僅包括語言知識(shí)，還包括言語知識(shí)和（）。

第 3 頁 答：語文文化知識(shí)

39、當(dāng)今國際教育總的評(píng)價(jià)趨勢(shì)是（）、更加注重教育評(píng)價(jià)的全面性、（）和更加注重教育評(píng)價(jià)的多元化。答：更加注重教育評(píng)價(jià)的診斷性、更加注重教育評(píng)價(jià)中的自我評(píng)價(jià)

40、（）是（）的認(rèn)知心理學(xué)中關(guān)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要學(xué)說，它是人們?cè)谡J(rèn)知客觀對(duì)象時(shí)用已經(jīng)形成的心理圖式來解釋和說明對(duì)象的過程。答：同化論、皮亞杰

二、名詞解釋題

1、語文生活

語文就其本真狀態(tài)而言，它不是客觀意義上的、有待我們?nèi)グ盐盏拇嬖谖铮侨藶橹说纳钍澜纭Ｎ覀儾皇怯谜Z文來生活，我們就是生活在語文中，語文就是我們生活之所在。我們把這種以語文為本體的生活存在稱之為“語文生活”。

2、語文技能

答案：語文技能是指通過反復(fù)實(shí)踐在個(gè)體身上形成較穩(wěn)固的語文動(dòng)作方式和語文心智活動(dòng)方式。關(guān)鍵有兩個(gè)，一是它是自動(dòng)化的，二是它是鞏固的。

3、審美化原則

答案：語文教學(xué)對(duì)話的審美化原則，即主體（包括類和個(gè)體）在對(duì)話過程中，運(yùn)用強(qiáng)有力的語言材料，直接對(duì)人或人類的生命存在本身進(jìn)行塑造、規(guī)范和引導(dǎo)，以促進(jìn)人的審美化發(fā)展，提高生命質(zhì)量的原則。

4、教學(xué)方法

答案：教學(xué)方法是教學(xué)實(shí)踐和理論研究中不可缺少的組成部分。其特征是：首先，教學(xué)方法必須為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)，即方法服務(wù)于目的。其次，教學(xué)方法最主要的本質(zhì)教師的教和學(xué)生的學(xué)密切聯(lián)系、相互作用。師生合作是教學(xué)概念的核心。再次，教學(xué)方法是師生活動(dòng)的方式、步驟、手段和技術(shù)。

5、語文測(cè)評(píng)

第 4 頁

答案：語文測(cè)評(píng)是指語文教師或其有關(guān)部門對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)效果所進(jìn)行的測(cè)試和評(píng)價(jià)。它屬于整個(gè)教育評(píng)價(jià)的一部分，同時(shí)也是語文教學(xué)工作的重要的以環(huán)。語文測(cè)評(píng)的范圍很大，按測(cè)評(píng)的目的和方式可以分為校內(nèi)進(jìn)行的各類測(cè)評(píng)活動(dòng)和校外進(jìn)行的水平考試兩大類。

6、語文素質(zhì)

它是借用“素質(zhì)”的原始意義創(chuàng)造出來的語文學(xué)概念，具體是指人最基本、最重要的語文修養(yǎng)。換句話說，一個(gè)人語文修養(yǎng)方面的最基本、最重要的部分，就是我們所講的語文素質(zhì)。一個(gè)人的語文修養(yǎng)，其實(shí)也就是一個(gè)人生活世界的智慧品格和境界。

7、語文教學(xué)重的創(chuàng)造性原則

創(chuàng)造性原則指的是，在語文教學(xué)對(duì)話過程中，教師全力營造一種支持學(xué)生言語創(chuàng)造的環(huán)境，運(yùn)用創(chuàng)造教學(xué)的策略，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)言語創(chuàng)造的能力。在教學(xué)中，它變“知識(shí)文化觀”為“智慧文化觀”；變“被組織”為“自組織”；變“模仿”為“創(chuàng)造”；從而提高創(chuàng)造思維品質(zhì)。

8、言語環(huán)境

所謂言語環(huán)境，就是指言語活動(dòng)賴以發(fā)生和進(jìn)行的條件系統(tǒng)。一般情況根據(jù)各種條件因素與言語活動(dòng)關(guān)系得遠(yuǎn)近不同，可以分為情境語境和背景語境兩大類。情境語境就是我們所說的交際場(chǎng)合；而背景語境包括了言語活動(dòng)賴以發(fā)生的社會(huì)背景、歷史背景和民族文化背景。

9、朗讀

朗讀是把原本訴諸視覺的書面言語轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲言語的創(chuàng)造性對(duì)話活動(dòng)。朗讀是一種生命活動(dòng)，而不是純粹的物理、生理現(xiàn)象，朗讀其實(shí)是對(duì)文本意義的一種創(chuàng)造。語文教學(xué)中的朗讀是一種很好的提升語感品質(zhì)、提升言語品味的捷徑。

10想象

所謂想象，就是從人類儲(chǔ)存在記憶中的表象出發(fā)，把這些表象以不同的方式組合起來，形成新的形象或結(jié)構(gòu)的一種思維活動(dòng)。表象和言語是想象的兩個(gè)重要條件，而

第 5 頁 且兩者密不可分。想象可以分為再造想象與創(chuàng)造想象。

11、人文說

人文說是在工具說指導(dǎo)下的語文教學(xué)陷入困境的情況下應(yīng)運(yùn)而生的，它在對(duì)工具說的反撥中崛起。人文說立足言語教育，強(qiáng)調(diào)“語言教育”的質(zhì)變，并把對(duì)話理論引入課程教學(xué)，從而使人文說得到長足發(fā)展。人文說已經(jīng)成為指導(dǎo)語文課程教學(xué)的性質(zhì)理念。

12、語文教學(xué)中的全息性原則

全息就是指整體上的任何一個(gè)部分或母系統(tǒng)中的任何一個(gè)子系統(tǒng)，都包含著整體或母系統(tǒng)的全部信息。語文教學(xué)中常說的字不離詞，詞不離句，句不離篇，揭示的就是全息關(guān)系：部分組成整體，整體“照亮”部分。因此，任何言語活動(dòng)都是與言語主體的心理、思想、感情、個(gè)性以及時(shí)空背景等信息密切相關(guān)的。語文教學(xué)必然而且必須覆蓋言語及其活動(dòng)的全部關(guān)系及其所映射、所敞開的整個(gè)世界，從而促進(jìn)以語感為核心的語文素質(zhì)的全面和諧的發(fā)展。

13、孤立同化

一篇文章應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體，組成這個(gè)整體的某一部分具有完全不同于它獨(dú)立于這個(gè)有機(jī)整體之外的價(jià)值，盡管這一部分本身秋毫無損。閱讀和理解中不能將部分從其整體中孤立出來，而必須立足于整體來看待部分，否則就會(huì)謬以千里。

14、語文課程“工具說”

所謂工具說，就是認(rèn)定語文課程的本質(zhì)屬性是工具性和思想性的性質(zhì)理論學(xué)說。它具有完備的理論基礎(chǔ)、研究方法和實(shí)踐途徑。它是一種指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐和研究最重要的一種理論學(xué)說。但它也存在明顯的缺陷，它所倡導(dǎo)的通過語文教學(xué)，一是學(xué)語言，二是進(jìn)行思想教育。從而導(dǎo)致語文教學(xué)本體構(gòu)成的缺失，使語文課程提高語文能力的目的無由達(dá)成，還使語文教學(xué)方法的探索誤入歧途。

15、對(duì)話性的語文教學(xué)

語文教學(xué)作為對(duì)話，它是由教師、學(xué)生、課文、教材編寫者等多個(gè)對(duì)話者的多重對(duì)話（教師和學(xué)生之間、學(xué)生和課文、學(xué)生和他的聽者或讀者之間、學(xué)生和教材編

第 6 頁 寫者之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教師和課文、教師和教材編寫者之間的對(duì)話）相互交織而成。這種對(duì)話型教學(xué)，重學(xué)生的感悟，重學(xué)生的實(shí)踐，重學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度，它既重結(jié)果更重過程。

16、語文技能：

答：語文技能是指通過反復(fù)實(shí)踐在個(gè)體身上形成叫穩(wěn)固的語文動(dòng)作方式和語文心智活動(dòng)方式。

17、語感：

答語感是一種綜合語文修養(yǎng)，屬于主體的心理系統(tǒng)，是個(gè)體在語言實(shí)踐中積淀下來的個(gè)性心理特征。

3、聯(lián)想：

答：聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程。

18、朗讀：

答：朗讀是把原本訴諸視覺的書面語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲音言語的創(chuàng)造性對(duì)話活動(dòng)。

19、語文思維：

答：語文思維是指具體在讀寫聽說活動(dòng)中與言語同步展開的思維活動(dòng)與思維能力，包括對(duì)交際對(duì)象、情景的辨識(shí)、判斷，聽讀內(nèi)容的領(lǐng)悟、把握，說寫目的、思路的確定與調(diào)整，等等。

20、水平考試與升學(xué)考試

根據(jù)預(yù)定的考試大綱，通過考試達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)予畢業(yè)，或通過考試選拔人才，為學(xué)生進(jìn)一步深造提供依據(jù)，這一般被稱為水平考試或?qū)W能考試/升學(xué)考試。水平考試和升學(xué)考試的目的并不一樣，前者考查學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，后者考查學(xué)生的潛在能力，但兩者作為校外考試，具有權(quán)威性，有選拔功能和導(dǎo)向功能。

三、判斷題

第 7 頁

1、語文教育說到底就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。（）答：對(duì)

2、語感是語文素質(zhì)的核心要素。（）答：對(duì)

3、從語文課程來看，語言的習(xí)得并沒有“自然”的一面，更沒有“教育”得一面。（）答：錯(cuò)

4、“語文”即語言的運(yùn)用，但并不是“語文學(xué)科”研究的對(duì)象。（）

答：錯(cuò)

5、將語文課程的本質(zhì)屬性認(rèn)定為“人文性”，主要是根據(jù)“語言”的人文性和語文課程是以“語言”為其教學(xué)內(nèi)容。（）答：對(duì)

6、所謂“人文”，在語文課程論中的意義就是指語言的人文性。（）答：對(duì)

7、所謂教學(xué)觀念，指的主要就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（）答：對(duì)

8、語文主要由主體的言語實(shí)踐轉(zhuǎn)化而來，語文素質(zhì)主要在主體的言語實(shí)踐中積淀而成。（）答：對(duì)

9、語文教育活動(dòng)主要是學(xué)生與他者的對(duì)話。（）答：對(duì)

10、在說寫教學(xué)中，教師若要成為成功的對(duì)話者，沒有必要尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生。（）答：錯(cuò)

四、簡答題

1、簡述語言和言語的區(qū)別。

答：（1）語言是社會(huì)性的，言語是個(gè)體性的。（2）語言是潛在性的，言語是顯在性的。（3）語言是空間性的，言語是時(shí)間性的。

2、簡述語文教育特點(diǎn)的三個(gè)方面。

第 8 頁 答：一是指出語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，二是指出語文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，三是指出要充分考慮漢語文的特點(diǎn)，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。

3、簡述課程教學(xué)目的研究的走向。

答：（1）單一型目的觀（2）復(fù)合型目的觀（3）中心型目的觀

4、簡述語文教學(xué)原則。

答：（1）全息性原則（2）審美化原則（3）實(shí)踐性原則（4）創(chuàng)造性原則

5、簡述有利于識(shí)記的方法。

答：（1）理解記憶（2）規(guī)類記憶（3）提綱記憶（4）概括記憶（5）聯(lián)想記憶（6）形象記憶

6、簡述語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系。答：

所謂語言是一套表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)；所謂言語，則是指個(gè)人運(yùn)用語言的行為及作品。它們的區(qū)別主要有：

1、語言是社會(huì)性的，言語是個(gè)人性的。

2、語言是潛在性的，言語是顯在性的。

3、語言是空間性的，言語是時(shí)間性的。

它們的聯(lián)系主工要是：

1、言語是語言的歷史前提，語言是言語的邏輯前提

2、言語推動(dòng)了語言的發(fā)展，語言推動(dòng)了言語的發(fā)展

3、語言潛存于言語之中，言語是語言的存在方式。

7、怎樣理解語文生活的本質(zhì)內(nèi)涵？P22-29 答：

一、語文是人的生命活動(dòng)方式。1）語文是人的符號(hào)本質(zhì)的對(duì)象化；2）語文是人性的積淀性遺傳方式；3）語文是人掌握世界的基本方式。

二、語文生活是一種“對(duì)話”實(shí)踐。1）語文生活具有對(duì)話語文學(xué)解釋的意義；2）語文生活具有對(duì)話的倫理品格；3）語文生活具有對(duì)話的認(rèn)識(shí)價(jià)值；4）語文生活具有對(duì)話的本體論意義。

8、如何選擇語文教學(xué)中的多媒體？P379-380

第 9 頁 答：

選擇現(xiàn)代語文教學(xué)媒體的一般根據(jù)是：教學(xué)媒體對(duì)促進(jìn)語文素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)或教學(xué)目的的完成所具有的潛在能力，這個(gè)潛在能就是指教學(xué)媒體本身的特性和在語文教學(xué)中所具有的功能。在教學(xué)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了一些具體的選取擇依據(jù)，如媒體的特征和功能、教學(xué)目標(biāo)類型和學(xué)生特點(diǎn)、各種媒體的優(yōu)化和實(shí)現(xiàn)程度等等。每一種媒體都有一定的特征和功能，因而也就具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但沒有一種萬能媒體，各種媒體都有其長處和短處。同時(shí)要注意，新媒體的產(chǎn)生并不能完全代替舊媒體。多種媒體的優(yōu)化組合使用可以結(jié)合、發(fā)揮多種教學(xué)媒體的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)習(xí)者的多種感觀參與教學(xué)。但是，要避免多種媒估的拼湊。另外還要考慮使用媒體可能得到的效益以及制作和使用媒體需要付出的代價(jià)的比值。

9、如何提高默讀的速度？ 答：

針對(duì)中學(xué)生默讀中影響速度的主要原因，提高默讀速度的主要途徑有：

1）克服唇動(dòng)喉誦。實(shí)踐表明大多數(shù)的學(xué)生的習(xí)慣是照詞宣讀。這樣默讀的習(xí)慣越差，讀物的難度越大，潛語也就越強(qiáng)。有意識(shí)地控制唇動(dòng)喉誦，可以使?jié)撜Z大大縮減，只有壓縮潛語才有可能把握讀物，提高默讀速度。2）減少無效重復(fù)。默讀時(shí)的重復(fù)有兩種，一種是在出現(xiàn)新思想的情況下產(chǎn)生的，是必要的重復(fù)；另一種是無意義的重復(fù)，這種重復(fù)意味著目光在回頭尋找未弄懂的單詞和句子時(shí)做了無效勞動(dòng)。3）擴(kuò)“距”求“整”。擴(kuò)距就是擴(kuò)大視野，根據(jù)視野大小和眼停次數(shù)，默讀可分為合成認(rèn)識(shí)和整體認(rèn)讀。整體認(rèn)讀即一次眼停認(rèn)讀一個(gè)意群，整體地理解它的意思，善于整句整句地看，不僅是一個(gè)視覺問題，還是一個(gè)方法問題，一般采取閃示法或遮幅法進(jìn)行求整練習(xí)，可以提高整體認(rèn)讀能力。

10、語言和言語的區(qū)別

答案：①語言是社會(huì)性的，言語是個(gè)人性的。②語言是潛在性的，言語是顯在性的。③語言是空間性的，言語是時(shí)間性的。

11、為什么說語感是語文素質(zhì)的核心？

答案：①語感是一個(gè)人的語文生活的主要途徑。②語感最能體現(xiàn)一個(gè)人的語文智慧。③語文素質(zhì)的其他要素是從屬于語感素質(zhì)的。

第 10 頁

12、語文教師作為對(duì)話者的引導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在那些方面？

答案：①激發(fā)學(xué)生的興趣。②培養(yǎng)良好的對(duì)話態(tài)度和習(xí)慣。③指點(diǎn)聽說讀寫的門徑。

13、語文教學(xué)過程中激疑的基本要求

答案：①激發(fā)主動(dòng)探索的興趣。②激發(fā)主體意識(shí)。③適時(shí)合度。④因材施教。⑤注意評(píng)價(jià)。

14、語文試題設(shè)計(jì)的基本原則

答案：①保證試題與教學(xué)目標(biāo)一致。②試題的構(gòu)造要保證能考出所要考核的目標(biāo)，必須重視整體性。③試題題型的選擇和使用要恰當(dāng)。④選用何種類型的試題還要切合學(xué)生的認(rèn)知能力、心理發(fā)展特點(diǎn)。

五、論述題

1、談?wù)剬?duì)語文教學(xué)的對(duì)話性理解

⑴對(duì)話：語文教學(xué)的新觀念。①相對(duì)于傳統(tǒng)觀念重學(xué)生的接受，對(duì)話型重學(xué)生的感悟。②相對(duì)于傳統(tǒng)觀念的重訓(xùn)練，對(duì)話型教學(xué)重的是實(shí)踐。③相對(duì)傳統(tǒng)觀念重聽說讀寫的技能技巧，對(duì)話型教學(xué)更重視學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。④相對(duì)于傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對(duì)話型教學(xué)既重結(jié)果更重過程。⑵對(duì)話關(guān)系：師生關(guān)系的新定位

教學(xué)是教學(xué)和學(xué)生的協(xié)同活動(dòng)，雙方缺一不可，教學(xué)觀念也必然涉及對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)。兩者互相聯(lián)系，互相制約，不可分割。

在對(duì)話關(guān)系中，對(duì)話雙方是平等的，強(qiáng)調(diào)師生互愛。

2、為什么說語感是語文素質(zhì)的核心？P43-47 答：

1）語感是一個(gè)人的語文生活的主要途徑。一個(gè)最基本的事實(shí)是：先有語言，然后才有語言學(xué)；而不是相反。如果理解句子、生成句子都要從理性的語言知識(shí)出發(fā)，每聽、說一句話要亦步亦趨地根據(jù)所用詞語的理性含義和范疇以及有關(guān)的句法規(guī)則，別說中小學(xué)生，就是語言學(xué)家也決無可能。語感是一人聯(lián)系世界的主要通道。語言本

第 11 頁 身就產(chǎn)生于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀事物的直感，而不是人們對(duì)語言所指稱的對(duì)象的研究。語文首先是一門藝術(shù)，它的規(guī)律是感覺的規(guī)律，這種感覺的規(guī)律就是語感。因而語感是語文素質(zhì)的核心要素。

2）語感最能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。語文素質(zhì)在一定意義上說就是語文智慧。這種語文智慧集中體現(xiàn)在語感上。可以說語文智慧就是語感智慧。語感的智慧特征可以從語感心理機(jī)制來加以說明。語感的心理特征是直覺。直覺有三個(gè)特點(diǎn)：一是知情合一；二是身心合一；三是理解和觀照的合一。直覺不是感覺，感覺是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性和外部屬性的反映；直覺則既是對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性和外部屬性的反映，也是對(duì)客觀事物整體屬性和本質(zhì)屬性的反映。從智慧理論的角度來看，語感也是一種理解。理解有兩種，一種是知性的理解；一種是完形的理解，它靠直覺、頓悟和靈感達(dá)于事物的本質(zhì)。其實(shí)對(duì)言語作品的理解，真正可能達(dá)于其本質(zhì)內(nèi)涵的還是這種直覺的感知，即我們所說的語感。

3）語文素質(zhì)的其他要素也是從屬于語感素質(zhì)的。語文素質(zhì)的四個(gè)要素并不是處于一個(gè)層面上，它們的關(guān)系并不是并列的，它們處在不同的層面上。其中語文知識(shí)、語文技能本身并沒有終極性目的意義，語文教育的終極性目的并不在掌握語文知識(shí)和語文技能，掌握語文知識(shí)和語文技能是為語感的形成服務(wù)的，為語感形成打基礎(chǔ)、提供前提條件或手段條件的。語文思維相對(duì)于語文知識(shí)、語文技能又處在更高些的層次，因此它的目的性意義比之其他兩項(xiàng)又要更大一些。但比之語感又不能相提并論。

3、語文教師作為對(duì)話者的引導(dǎo)作用應(yīng)該怎樣發(fā)揮？P160-190 答：

語文教師作為對(duì)話者的引導(dǎo)作用，主要有以下三個(gè)方面：

1）激發(fā)學(xué)生對(duì)話的興趣。與其它學(xué)科相比，語文學(xué)科最需要學(xué)生全身心的投入，如果沒有興趣而憑靠強(qiáng)制手段，不但不能奏效只會(huì)適得其反。激發(fā)興趣，是語文教師發(fā)揮引導(dǎo)作用的起點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生的興趣關(guān)鍵在于讓語文回到生活，讓語文教學(xué)回到生活。首先是讓師生關(guān)系成為生活中你我之間的對(duì)話關(guān)系。教師不是讓學(xué)生看到自己的那點(diǎn)知識(shí)、才能從而暫時(shí)的尊重自己。而是要通過對(duì)話讓課本內(nèi)外的萬紫千紅，課堂內(nèi)外的奇山異水去吸引學(xué)生，讓學(xué)生自己生發(fā)出與之對(duì)話的強(qiáng)烈愿望，讓他們感到語文對(duì)話其樂無窮。關(guān)于閱讀教學(xué)，教師應(yīng)使閱讀活動(dòng)邁入真實(shí)生活的門檻，成為他們自由自覺的生活。閱讀畢竟不是和作者面對(duì)面的對(duì)話，學(xué)生面對(duì)文本這樣特殊的對(duì)話者，往往有話不知從哪里說起的困惑，從而失去閱讀的興趣。這就要求教師深刻體察

第 12 頁 學(xué)生作為人的心靈歷程和精神狀態(tài)，準(zhǔn)確估計(jì)文本的哪一點(diǎn)、線、面最有可能介入學(xué)生裝的生命活動(dòng)，精神活動(dòng)，找到對(duì)話的最佳切入點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生與之對(duì)話的熱切愿望。關(guān)于說寫教學(xué)，同樣必須首先回到生活，才能激發(fā)學(xué)生真正的興趣。說寫教學(xué)回到生活，首先是指寫作動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)來自于生活，寫作不是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，而是作為一個(gè)人源于生活中的對(duì)話需要。激發(fā)學(xué)生的興趣最主要的是教師自己要有興趣。只有自己喜歡語文，才有可能讓學(xué)生喜歡語文。

2）培養(yǎng)良好的對(duì)話態(tài)度和習(xí)慣。首先，語文教學(xué)的對(duì)話觀念告別重視良好態(tài)度和習(xí)慣的培養(yǎng)，而且和過去一味強(qiáng)調(diào)認(rèn)真、刻苦有所不同，更加關(guān)注參與對(duì)話原主動(dòng)性、積極性和進(jìn)行對(duì)話的真誠性、平等性、創(chuàng)新性。對(duì)話之所以能使人變得更美好，首先是由于對(duì)話雙方總是平等的，當(dāng)然這指的是人格上平等。第二、對(duì)話總是真誠的。第三，對(duì)話雙方必須相互合作，共同追求進(jìn)入一個(gè)新的精神境界。在閱讀教學(xué)中語文教師并不把自己對(duì)文本的理解強(qiáng)加給學(xué)生，而是熱情鼓勵(lì)學(xué)生自己去和文本對(duì)話。在說寫教學(xué)中，學(xué)生作為對(duì)話者正確的態(tài)度，良好的習(xí)慣比說寫的技巧重要得多，也比在閱讀中重要得多。在說寫教學(xué)中，教師若要成為成功的對(duì)話者，必須格外尊重、信任愛護(hù)學(xué)生。

3）指點(diǎn)聽說讀寫的門徑。聽說讀寫的門徑，和聽說讀寫的目的、內(nèi)容、對(duì)象、情境等密切相關(guān)。聽說讀寫，最根本的一條是感知存在于兩個(gè)主體之間的張力，從而消除這一張力達(dá)到相對(duì)的平衡。在聽讀教學(xué)中，如下三對(duì)關(guān)系需要引起特別重視，首先是文內(nèi)與文外的關(guān)系；第二是內(nèi)容與形式的關(guān)系；第三是部分與總體的關(guān)系。關(guān)于說寫教學(xué)，許多方面是和聽讀教學(xué)相通相似的需要特別謹(jǐn)慎對(duì)待的是如下三對(duì)關(guān)系。首先是“根本”與“枝葉”的關(guān)系；其次是“我”與“你”的關(guān)系；第三是創(chuàng)造與規(guī)范的關(guān)系。

4、在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)如何運(yùn)用“理解”？P294-300 答：

1）在生活世界中理解。我們提出的與生活同構(gòu)，實(shí)際上就是要沖破自然主義和實(shí)證主義的限制，把工具理性、對(duì)象性思維方式以及邏輯等暫時(shí)“懸置”起來，進(jìn)入邏輯的生活世界，達(dá)到對(duì)這個(gè)世界的“直觀”。世界之所以向人顯現(xiàn)意義，生活之所以能實(shí)現(xiàn)意義，正是因?yàn)槿伺c世界建立了生活性關(guān)系。言語世界不是分析的、實(shí)證的、數(shù)理語言可以描述的世界，它是本源的、直觀的。人的生活本身就是對(duì)世界意義的領(lǐng)悟和建構(gòu)，也就是說，意義是從生活，從世界中“體會(huì)”理解出來的，理解表達(dá)的是

第 13 頁 我們與世界觀交互作用的關(guān)系。

2）在對(duì)話中理解。理解就是一種對(duì)話的形式。語文學(xué)科思維則具有“雙主體性”，它探討的文本，是主體的一種表達(dá)，它進(jìn)入交流，面向另一個(gè)主體，另一個(gè)主體也面向作為主體的它。進(jìn)入對(duì)話的語境，它需要的是“理解”理解是人與人的對(duì)話，主體與主體、意識(shí)與意識(shí)的交鋒，“我”與“你”的相互討論與了解。在對(duì)話與交鋒中，兩個(gè)主體，互揭短長，去蕪存精，共同發(fā)現(xiàn)，揭示真理因素。

3）在爭鳴中理解。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，把一種意識(shí)視為永恒真理，并要強(qiáng)制他人接受，頂禮膜拜，這實(shí)際上必然導(dǎo)致漠視他人意識(shí)，排斥他人的獨(dú)立意識(shí)與思想的存在，而把自己的意識(shí)當(dāng)成一種超人思想，轉(zhuǎn)而變?yōu)楠?dú)白、單語世界。意識(shí)實(shí)際上是多樣的，它們相互交織，各自獨(dú)立，又具充分權(quán)利，自有價(jià)值，相互平等，在交往與對(duì)話中互為存在。意識(shí)能在交往、對(duì)話的關(guān)系中，互相啟發(fā)，并為補(bǔ)充。

4）在理解中“構(gòu)建”理解圖式。理解的過程就是接受心理圖式的應(yīng)用和建構(gòu)過程。所以我們?cè)诶斫膺^程中必須十分重視主體心理圖式的建構(gòu)。理解是把新的經(jīng)驗(yàn)納入已有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的，它是原有“結(jié)構(gòu)”的應(yīng)用，也是新的“結(jié)構(gòu)”的建立。所謂理解就是在各部分之間、在文本與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之間積極構(gòu)造意義的過程。在言語活動(dòng)中接受圖式的“建構(gòu)”其實(shí)就是語感圖式的建構(gòu)，這種建構(gòu)永遠(yuǎn)是語文理解能力的核心，也是語文素質(zhì)構(gòu)造中的一項(xiàng)主體工程。

5、試論述語文教學(xué)過程中的“激疑”有哪些基本要求？P277-281 答：

語文教學(xué)過程中激疑的基本要求主要有以下幾個(gè)方面。

1）激發(fā)主動(dòng)探索的興趣。激疑同時(shí)也是激趣。否則，主體積極性得不到激發(fā)，一切都是空談。語文教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生探索語言奧秘的興趣。當(dāng)探索語言表達(dá)的張力產(chǎn)生后，此時(shí)你想不讓他們思考，不讓他們探索都不可能。激疑的關(guān)鍵是要有疑。但在教學(xué)過程中扼殺興趣的“激發(fā)”也隨時(shí)可見。這樣不僅不能激發(fā)興趣，反倒成了十足的折磨。長期如此，不僅不利于語文教學(xué)，而且學(xué)生的探索精神和探索能力都將一蹶不振。

2）激發(fā)主體意識(shí)。激疑的起始和歸宿都在于學(xué)生主體意識(shí)的確立。第一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，只有在學(xué)生主動(dòng)積極的狀態(tài)下教師的“啟”和“發(fā)”才能起作用。第二、強(qiáng)調(diào)教師的激發(fā)作用，當(dāng)教師處于“憤”、“排”之時(shí)，教師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，第 14 頁 適當(dāng)刺激，以收“時(shí)雨化之”的效果。第三、強(qiáng)調(diào)教師立足于“激”，所謂“啟”是“開其意”，也就是打開思路，不是替學(xué)生表達(dá)，而是提示學(xué)生表達(dá)的途徑。

3）適時(shí)合度。一是時(shí)機(jī)要適當(dāng)，在最佳的時(shí)候撥動(dòng)學(xué)生的心弦，啟迪智慧的火花。二是刺激的強(qiáng)度、廣度、數(shù)量要適中。這樣才能恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極性。

4）因材施教。由于遺傳、環(huán)境、實(shí)踐機(jī)會(huì)、主觀努力等等方面的原因，學(xué)生在智慧探索的水平、習(xí)慣等等方面存在較大的差異，所以激疑要充分考慮學(xué)生的整體階段特點(diǎn)和個(gè)體差異。

5）注意評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一要全面。所謂全面，就是不僅要對(duì)學(xué)生探索的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要對(duì)他們的探索態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)；不僅要評(píng)價(jià)其內(nèi)容，更要評(píng)價(jià)其言語表達(dá)。二要民主。民主就是要尊重不同的意見，對(duì)學(xué)生的各種積極的探索作出積極的肯定。

6、論述對(duì)話型教學(xué)觀念之新的主要體現(xiàn)。

答：（1）是相對(duì)于傳統(tǒng)觀念重視學(xué)生的接受，對(duì)話型重學(xué)生的感悟。（2）相對(duì)于傳統(tǒng)觀念的重訓(xùn)練，對(duì)話型重的是實(shí)踐。（3）相對(duì)傳統(tǒng)觀念重聽說讀寫的技能技巧，對(duì)話型教學(xué)更重視學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。

7、論述想象在語文教學(xué)中的作用。

答：（1）想象可以直接激發(fā)并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新思維。首先，想象能提供創(chuàng)新思維賴以產(chǎn)生的熱情。其次，有些想象的成分還可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維的內(nèi)容。

（2）想象有助于創(chuàng)新品格的培養(yǎng)。創(chuàng)新品格是創(chuàng)新思維方式、思維狀態(tài)、思維水平、思維風(fēng)格等等的總和，是一種極具個(gè)人特色高級(jí)思維品質(zhì)。想象不但可以增加形象思維的可感受性，還可以開拓思維領(lǐng)域，增大其表現(xiàn)廣度；想象不僅可以激發(fā)人的靈感思維，而且有時(shí)其本身就是人的靈魂的重要來源。借助于想象，人們記可以創(chuàng)造出并為直接感知過的或已經(jīng)消失了的事物的形象，又可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的形象或尚未出現(xiàn)過的形象。

六、實(shí)踐題

根據(jù)所學(xué)的教學(xué)理論寫一篇簡短教案，要求邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、思路清晰、教法新穎、切實(shí)可用。

春曉

第 15 頁 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

答案：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)①邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、思路清晰。

②邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、思路清晰、教法新穎。

③邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、思路清晰、教法新穎、切實(shí)可用。

第 16 頁

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

《中學(xué)語文教學(xué)研究》形成性考核冊(cè)參考答案

二、簡答題

1、中國古代語文教學(xué)有哪些主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)？

答：中國古代教學(xué)的的主要特點(diǎn)是：在封建教育階段①語文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來；②先蒙先識(shí)字后讀經(jīng)書；③讀經(jīng)為主，文選為輔。中國古代語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)為：①識(shí)字教學(xué)、集中識(shí)字、為讀寫打下基礎(chǔ)，識(shí)字課本使用韻語和對(duì)偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關(guān)系；②熟讀精思、博覽；③寫作教學(xué)注重培養(yǎng)基本功，多讀多寫多改，作文模仿著手。

2、簡答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法？

答：語文教學(xué)化選擇的依據(jù)：①要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；②要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)；③要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容；④要依據(jù)教師素質(zhì)；⑤要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。

語文教學(xué)方法的原則有：①多樣性原則；②綜合性原則；③靈活性原則；④創(chuàng)造性原則。

三、論述題

1、談?wù)剬?duì)語文課程綜合性的認(rèn)識(shí)。答：語文課程綜合性表現(xiàn)在：①語文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的知識(shí)、能力、過程與務(wù)實(shí)、情感與態(tài)度與價(jià)值三個(gè)維度，綜合呈現(xiàn)為識(shí)字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個(gè)領(lǐng)域的綜合。②課程內(nèi)容的綜合性，語文課程資源非常豐富，既在課內(nèi)，也在課外，既要教知識(shí)，也要教能力；③語文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，就要運(yùn)用識(shí)字認(rèn)詞語理解；④課程資源的綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，既要運(yùn)用漢字認(rèn)識(shí)詞語理解，語文教學(xué)中重視課堂資源的開發(fā)，綜合利用多種課程資源。

四、分析題：

1、結(jié)合《歸田園居》的教學(xué)，談?wù)勗趲熒P(guān)系、教師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進(jìn)行過的教學(xué)中（某一節(jié)課）有哪些相同之處和不同之處。

答：現(xiàn)代教育價(jià)值的轉(zhuǎn)型，使語文教學(xué)在傳承原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的價(jià)值觀，語文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的知識(shí)和能力、手段和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值三個(gè)方面。

與《歸田園居》的相同之處：他們都是陶潛的新詩，在情感上，在抒發(fā)上有相同之處，都是介紹寫作背景后及創(chuàng)作時(shí)間后，由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭論，在其得到出自己的觀點(diǎn)后，提出觀點(diǎn)。

不同之處：引入《飲酒》一詩用的是插圖，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生看懂后加入自己的想象

二、簡答題

1、語文教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些作用？

答：①教學(xué)評(píng)價(jià)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證；②教學(xué)評(píng)價(jià)是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié)；③教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)不斷增值的重要手段。

2、怎樣做好語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)？

答：①教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)；②語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo)；③語文教學(xué)的實(shí)際水平；④老師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際掌握程度；⑤學(xué)生的認(rèn)識(shí)狀況。

3、簡要闡釋閱讀期待的理論和方法？

答：閱讀期待是指閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)用式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期待視野。

4、什么叫整體語感法？

答：整體語悟法和分析認(rèn)識(shí)是相輔相承的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文本是言語和意義上的統(tǒng)一整體，其次，學(xué)生生活在母語環(huán)境中，母語與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系，第三，漢語言的特點(diǎn)具備使讀者進(jìn)行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢(shì)。

三、論述題

1、語文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論是什么？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和理解。答：語文教學(xué)設(shè)計(jì)屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，它是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，按課文和教學(xué)目標(biāo)要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，結(jié)合教師的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過程的安排和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，語文教學(xué)設(shè)計(jì)既要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性，語文教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視并強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳配合，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。

2、請(qǐng)你用自己的閱讀實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)說明閱讀的多重性能。

答：閱讀本質(zhì)蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長打下牢固的基礎(chǔ)；閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，閱讀教學(xué)應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)決定了閱讀教學(xué)的方法意義，閱讀教學(xué)注重詞語教學(xué)中的詞語主體。

綜上所述，閱讀本質(zhì)從根本上說決定了和制定了閱讀教學(xué)的變化和教學(xué)的獲取，立德、審美、開智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。

2、借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)的理論，來解說閱讀反思和閱讀批評(píng)。答：閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，讀者思索往往運(yùn)行在上面所說過的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差，讀了陶潛，感到自己的勢(shì)利，感到自己的狹隘，這種自責(zé)淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀批評(píng)一方面指文本內(nèi)容和形式的否定，反駁更正。另一方面，也指文體內(nèi)容的闡物和補(bǔ)充，它是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和否定，它更重于讀的社會(huì)價(jià)值。

3、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說明你對(duì)語文教科書中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。

答：長期以來，我國語文教學(xué)教科書都是采用“文造性”模式，形成了一個(gè)根深蒂因的范文制度，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是教范文，長期以來，語文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn)，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是以范文為例，去證實(shí)各種語文知識(shí)規(guī)律，但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延，都缺乏明確的解釋和界定，因此，閱讀教學(xué)完成模糊和游移。

五、分析題

1、根據(jù)教材中所學(xué)的知識(shí)，獨(dú)立為一篇新課文設(shè)計(jì)一份教案。

答：教學(xué)內(nèi)容：理解作者堅(jiān)生命的感悟，體會(huì)情物描寫對(duì)主題的作用，評(píng)價(jià)作者的抒情，表達(dá)的源沉。

課時(shí)與課型：一課時(shí)、感悟鑒賞課。

預(yù)習(xí)要求：結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文，感愛課文的內(nèi)函。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)語、引入；

（二）介紹作者；

（三）研習(xí)課文；

（四）總結(jié)全文；

（五）課后作業(yè)：

1、閱讀課本中的基本部分；

2、寫讀后筆記。

2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。

案例研究以教材82頁、96頁、156頁為重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)理解分析。

答：通過案例，我認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點(diǎn)：

①

閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底子，這個(gè)底子首先表現(xiàn)在由閱讀認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活，開闊文化視野，其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望，逐漸養(yǎng)起熱愛語言文學(xué)的情感。②

閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，要具備這種能力，要有廣泛的閱讀需求和興趣，這是閱讀的功力，其次還要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種閱讀方法。

③

閱讀應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充滿了豐富的智力操作，以獲得勞動(dòng)的愉悅，學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時(shí)，發(fā)展了思維能力，激發(fā)出創(chuàng)造潛能，逐步培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，總之，閱讀使人成為作文的同時(shí)，也使人享受到智慧人生的樂趣。

二、簡答題

1、什么叫作文能力結(jié)構(gòu)？

答：把作文能力劃分為兩個(gè)層次：指作文的一般能力。包括觀察力、聯(lián)想力、思考力、記憶力等。

2、口語交際教學(xué)有哪些特征？

答：口語交際教學(xué)的特征有：

1、發(fā)展性；

2、整體性；

3、操作性。

3、傾聽的心理過程是怎樣的？有什么特點(diǎn)？

答：傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官，引起耳膜振動(dòng)，再加上聽神經(jīng)把這個(gè)振動(dòng)信號(hào)傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞，中樞神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)感知聲調(diào)和聲音代表語句，并把刺激帶到大腦聽覺區(qū)，促進(jìn)聽覺綜合活動(dòng)。其特點(diǎn)是：①快速、敏銳地感覺；②隨時(shí)篩選加工；③情緒的反饋；④根據(jù)具體的語境，積極主動(dòng)進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和想象。

三、論述題

1、結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生觀察？

答：客觀事物直接作用于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦，大腦就產(chǎn)生了對(duì)這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺。學(xué)生的寫作材料有兩個(gè)來源：一是直接的觀察和經(jīng)驗(yàn)；二是來自讀或者聽等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作，有的學(xué)生在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動(dòng)感情，產(chǎn)生寫作欲望，完成文章的立意。

2、設(shè)計(jì)一個(gè)口語教學(xué)的教案，并說明其設(shè)計(jì)意圖？

與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動(dòng)中，我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤解和矛盾，而解決這些矛盾的最有效方法就是及時(shí)與他們溝通，試就其中某一矛盾，主動(dòng)與他們進(jìn)行談話。實(shí)施步驟：①主動(dòng)、鄭重地和學(xué)生約定談話時(shí)間和地點(diǎn)；

②向?qū)W生陳述矛盾、問題產(chǎn)生的原因和看法，提出解決的建議； ③聽取學(xué)生的看法確定解決辦法。

設(shè)計(jì)意圖：①通過教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生達(dá)到口語交際的目的 ②讓學(xué)生更好獲得溝通效果。

四、分析題

1、以教材中211頁－215頁中的實(shí)例為例，分析《都是課代表惹的禍》一文，提出自己作文指導(dǎo)和講評(píng)的新見解。答：《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看，重點(diǎn)落在“禍”字上，而從實(shí)際內(nèi)容看，是非“禍”而是“福”，因而文章題在“禍”字上加了引號(hào)，以便與作文的內(nèi)容相一致，另一方面，如標(biāo)題不作任何改動(dòng)，那么就沒有必要寫自己的后因?yàn)檎n代表之職而對(duì)寫作發(fā)生興趣，從而充實(shí)自己及周圍的人帶來的好處。講一篇寫作，不僅要著眼于內(nèi)容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統(tǒng)一，而本文在這一點(diǎn)上的明顯不足。具體來說，有以下幾點(diǎn)：①立題明確集中，表達(dá)方式符合文體要求，層次清楚，詳略較得當(dāng)；②文章開頭，過渡照應(yīng)恰當(dāng)，詞語準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，句子通順、連貫，書寫格式符合規(guī)范，但中心與材料不夠統(tǒng)一，內(nèi)容站不住，形式上再改也沒有什么意義，即選材不夠恰當(dāng)。

二、簡答題

1、什么叫“語言”？什么叫“言語”？ 答：“語言”在語文教輔中，除了大學(xué)精典、文篇言語經(jīng)驗(yàn)讀寫憑借折本之外，有一本專門的閱讀材料，這些材料有的講述語言和修辭的知識(shí)，有的介紹作品的常識(shí)，有的說明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象，而言語是選文作文靈活的語言表情達(dá)意的成功范例而論述進(jìn)來的這些文章和作品，都是作者運(yùn)用社會(huì)，語言表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，態(tài)度主張的“言語”作品。

2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語文知識(shí)內(nèi)容的選擇要少而精，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受程度。“致用”是語文知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該便于學(xué)生在語言中操作和實(shí)踐，應(yīng)該有利于促進(jìn)學(xué)生形成語言技能，從而適應(yīng)社會(huì)需要的語言能力，到過學(xué)的作用。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵是什么？

答：是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入，使人們對(duì)教育技術(shù)的含義有了深刻的認(rèn)識(shí)，這就是方法和方法論的高度考慮，教育技術(shù)的內(nèi)涵，教育技術(shù)是一種提供人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，確定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)的實(shí)施，評(píng)價(jià)兼管理問題及人員，程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。

4、專業(yè)化語文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些？

答：

1、具有積極的職業(yè)態(tài)度和對(duì)教師的認(rèn)識(shí)；

2、熱愛學(xué)生是教師工作的重要前提；

3、具有開朗、樂觀、積極向上的健康情操；

4、始終保持一顆童心；

5、具有良好的人際關(guān)系。

三、論述題

1、根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)例說明語文知識(shí)教學(xué)的原則。答：

1、精要致用的原則，平時(shí)教學(xué)要少而精，適當(dāng)運(yùn)用。

2、綜合的原則，學(xué)習(xí)語文知識(shí)的目的，是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語實(shí)踐而個(gè)體的言語實(shí)踐應(yīng)用是具有綜合性的。

3、注重言語情原的原則是要注意整體規(guī)劃避免隨意的情況。

2、語文學(xué)科如何加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。

答：現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)函，對(duì)一概念的形成引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)研究的語言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

討論現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，語文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式，特別是對(duì)“整合”問題的研究，即什么語文學(xué)科，教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，為什么是整合整棄，是語言文學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、分析題（略）

第三篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

楊修之死

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 楊修之死 2006-11-13

《楊修之死》教案

教學(xué)思路

》選自《三國演義》第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由，從不同的側(cè)面修的矛盾沖突。教讀本文，應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領(lǐng)會(huì)作者的意圖，互動(dòng)交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解讀文學(xué)作品的能力，在個(gè)性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2．了解《三國演義》和羅貫中。

3．分析理解楊修的死因，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。

4．分析曹操和楊修的性格特征。5．總結(jié)楊修之死給我們的啟示。

教師準(zhǔn)備

多媒體課件、《三國演義》主題曲、DVD

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

教學(xué)步驟節(jié) 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

演義》的主題曲）師由音樂導(dǎo)入：一曲《滾滾長江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經(jīng)有過許多鮮活的面容，涌現(xiàn)出許多的人物。我們?cè)?jīng)接觸過其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今天，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書課題）

故事發(fā)生的背景，《楊修之死》選自《三國演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取。“楊修之死“的故事就是在這樣的背景下發(fā)生的。

二、初讀課文，整體感知，疏理小說情節(jié)。

1．檢查字、詞（給加點(diǎn)的字注音，用“恃才放曠”造句）

庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

求：語速要適中，句子停頓要準(zhǔn)確，尤其注意語言要符合人物身份、場(chǎng)合，要讀出感情來。

讀任務(wù)：課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請(qǐng)用概括性的語言說出來。對(duì)楊修每次犯忌，曹操應(yīng)？朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。

找出小說的三要素。

修。故事情節(jié)：曹操殺楊修。環(huán) 境：戰(zhàn)場(chǎng)。

小故事。

事分別是：破字，分酥，破夢(mèng)，告密，出門，答教。

私解“雞肋” 怒殺楊修

破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之

分食一合酥 雖喜笑，心甚惡之

揭穿曹操夢(mèng)中殺人用意 愈惡之

密告曹丕 愈惡之

教曹植出城 大怒

替曹植作答教 有殺修之心

文，將文章分為三大部分，并歸納段意。

明確：

—3自然段）寫楊修被曹操所殺。

—9自然段）記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過程。

——12自然段）寫曹操兵敗班師。

插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

修和曹操給人留下什么印象？

才放曠。曹操：陰險(xiǎn)虛偽、狡詐奸猾。的回答，學(xué)生只要能說出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。）

研討探究，概括楊修的死因。辯論活動(dòng)，了解人物性格（學(xué)生各抒己見）

了解人物性格。

故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節(jié)發(fā)展的必發(fā)展的必然。下面請(qǐng)同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開辯論。

點(diǎn)為：楊修之死歸因于曹操。女生為反方，觀點(diǎn)為：楊修之死不歸因于曹操。

理有椐（你的觀點(diǎn)要有事實(shí)依據(jù)）。在辯論中理解人物性格特征

陰險(xiǎn)狡詐；楊修——恃才放曠。

由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自行收拾行裝，并煽

計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。

三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安危考慮必定會(huì)殺掉他的。

把握楊修、曹操的形象。（要求：

1、跳讀課文，抓關(guān)鍵詞；

2、品析關(guān)鍵詞；

3、用短語概括總結(jié)二 曹操

陰險(xiǎn)狡詐

城府很深

賣弄聰明 表里不一

虛偽多疑

剛愎自用

殘忍歹毒

暗藏禍心

? 固執(zhí)虛偽

?

獨(dú)具個(gè)性，請(qǐng)同學(xué)們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學(xué)們看這都是《三國》中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請(qǐng)大家回家搜集材料，經(jīng)過研討寫個(gè)小報(bào)告。

為曹操、楊修各進(jìn)一言，辨證看待歷史人物

通過學(xué)習(xí)《楊修之死》，了解到曹操性格陰險(xiǎn)狡詐的一面，但是我們看問題要用一分為二的觀點(diǎn)來中的曹操是個(gè)什麼樣的呢？

曹操的故事：如他知人善用，他愛惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經(jīng)學(xué)過的《龜雖壽》）

陰險(xiǎn)狡詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個(gè)方面，他還是個(gè)任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，復(fù)雜的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問

你給曹操和楊修各進(jìn)一言，你會(huì)和他們說些什么？（學(xué)生各抒己見，暢所欲言）

代青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨(dú)尊，慣。今天，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時(shí)的人沒有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無法正確調(diào)整情緒，控制個(gè)人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重，在當(dāng)今這個(gè)提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神的社會(huì)里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解了《三國》中楊修和曹操的性格特點(diǎn)，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無則加勉”，祝愿每個(gè)人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。

最后，請(qǐng)大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》的片尾曲，讓咱們?cè)谟茡P(yáng)的歌聲中回憶那留在我們心中的一個(gè)個(gè)鮮活的面容吧。

曹操寫“人物評(píng)論”。

第四篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

簡答題.1、語文教學(xué)為什么必須堅(jiān)持運(yùn)用多種教學(xué)方法？

（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。（2）正確把握語文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

3、語文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？

1）語文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語文教學(xué)方法的綜合性。（4）語文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)過程中，語文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

6、何謂“

三、百、千、千”？

我國古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其主要作用是集中識(shí)字。

5、中國古代的寫作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)時(shí)我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？

注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。

7、簡述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點(diǎn)？

明確了語文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽說讀寫能力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。

8、張志公先生概括的古代語文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 脫離口語實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育和知識(shí)教育。

9、語文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評(píng)價(jià)。

10、中國古代語文教學(xué)有什么特點(diǎn)? 語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。

11、如何理解語文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？

基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識(shí)觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與能力。

12、現(xiàn)代語文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解？

語文內(nèi)容與語文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系；．語文與思維相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系；識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13．語文標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面向全體學(xué)生，提高其語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。（自我理解略

14．如何理解語文是交際工具?答：語文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。

15．情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛祖國語文的情感；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。

16．語文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力

17、積累語言材料有哪些具體要求?你在實(shí)踐中是如何做的? 1．內(nèi)容的廣博性；過程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略）

18．自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；

(2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗(yàn)；

(4)學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

19．與語文課程性質(zhì)相關(guān)的語文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)? 注重直接感受體驗(yàn)；不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；豐富的感情活動(dòng)伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過程。20．在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素包括調(diào)動(dòng)哪些方面的能力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。

1．(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動(dòng)學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，按照語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。22．教學(xué)過程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程，從教師自身的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程。

1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過程安排、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)組織等方面有什么得失。23．簡述微觀視野下閱讀活動(dòng)作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。

閱讀是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。

24．讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊(yùn)期待；自我期待。25．閱讀批評(píng)與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么？

鑒賞是對(duì)文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。批評(píng)是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和評(píng)定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評(píng)價(jià)，它更著重于讀物的社會(huì)價(jià)值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問應(yīng)注意哪些方面的問題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對(duì)性；具有一定的連續(xù)性；對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問”狀態(tài)。28．簡述言語分析法的特征。

注重言語表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)；著眼于作者運(yùn)用語言 過程中的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；注重言語的人文意蘊(yùn)。

29．如何從閱讀活動(dòng)的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動(dòng)中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評(píng)價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會(huì)中的信息閱讀。30．結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評(píng)說。

第五篇：中學(xué)語文教學(xué)研究答案

一、簡答題

1、簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；

②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向

③1956年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；

④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；

⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工具性和思想性；

⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語文課程的人文精神；

⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？

語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法

B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法

C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則

A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；

B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；

C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長。

5、為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評(píng)定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)