第一篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核答案

閱讀的心理本質(zhì)。

從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從微觀視野來看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。

具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。但是，閱讀主要是一個(gè)精神活動(dòng)過程。讀物所負(fù)載的知識(shí)、思想、觀念、情感、態(tài)度，都是精神的產(chǎn)物。閱讀是作者和讀者兩個(gè)頭腦的理智的轉(zhuǎn)換，兩個(gè)心靈的情感交流。讀者在閱讀中以自己的感知心理技能去解釋語(yǔ)言符號(hào)，以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去理解讀物的價(jià)值，以自己的審美觀念去再現(xiàn)讀物的形象和意境、去體驗(yàn)作者的情感，去判斷和評(píng)價(jià)讀物的是非得失。總之，閱讀是讀者一系列精神活動(dòng)的記實(shí)。讀者閱讀之所得也是精神產(chǎn)品，因?yàn)樗T從讀物中汲取古今中外人類的精神滋養(yǎng)。

閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界，在這一點(diǎn)上，閱讀與教育的總目標(biāo)有著天然的連接。有學(xué)者這樣說到：“在教育中，我們‘理解’、‘閱讀’、‘寫作’、‘言說’，并非僅僅獲得某些技能和知識(shí)，而是獲得精神的生長(zhǎng)。教育引導(dǎo)我們‘閱讀’‘理解’，為我們打開了新的文化大門，一個(gè)新的客觀精神世界躍然于眼前，我們跟著教育投入到這個(gè)新的世界之中。‘閱讀’和‘理解’使我們改變了自己的精神，我們不僅獲得了新的經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是改造了我們自己。教育因而使人的精神更新，幫助人進(jìn)入新的精神狀態(tài)，成為新人。”

第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施。

問題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。

對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道： “這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。

問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？ 這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。

作業(yè)2也是平時(shí)記分作業(yè)，包括第五至第九章的內(nèi)容。

簡(jiǎn)答題

口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？

口語(yǔ)交際即口頭言語(yǔ)交際，指的是人們運(yùn)用有聲語(yǔ)言傳遞信息，交流思想、表達(dá)感情的過程。口語(yǔ)交際教學(xué)指的是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有聲語(yǔ)言傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的一種綜合性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出了口語(yǔ)交際的總目標(biāo)，不僅明確指出了口語(yǔ)交際教學(xué)的重要地位，而且還強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)要與日常生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際教學(xué)的價(jià)值取向。對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)分析，可以發(fā)現(xiàn)它們具有如下特征：

（1）發(fā)展性。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。例如“學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，“學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”，“在交流過程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力”，“有自己的觀點(diǎn)”，“能積極發(fā)表自己的看法”等目標(biāo)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來公民的素質(zhì)的要求，“口語(yǔ)交際”教學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際上體現(xiàn)了語(yǔ)文課程“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的思想，著眼于學(xué)生的明天，為學(xué)生將來的發(fā)展著想。

（2）整體性。“口語(yǔ)交際”的教學(xué)目標(biāo)，整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。例如“在各種交際活動(dòng)中”屬于過程方面的要求，“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，又屬于情感態(tài)度方面的要求，而只有在以上的前提條件下，“口語(yǔ)交際”的能力要求才有意義。于是，目標(biāo)是多方面要求的整合交融，其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。

（3）操作性。“口語(yǔ)交際”的教學(xué)目標(biāo)，在設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容、推進(jìn)“口語(yǔ)交際”教學(xué)方面，操作性很強(qiáng)，很容易引起話題，展開口語(yǔ)交際活動(dòng)的空間。根據(jù)這一目標(biāo)，新教材中安排的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，既圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)

樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系。課件的全部?jī)?nèi)容必須加以拆解，一部分一部分地制作。被拆解開來的每一部分之間，要存在合理的程序關(guān)系，一般來說，課件的全部?jī)?nèi)容必須整合成完整的“樹型結(jié)構(gòu)圖”，才能進(jìn)入制作。所以設(shè)計(jì)者一定要把課件全部?jī)?nèi)容的有機(jī)關(guān)系梳理清楚。當(dāng)然，所謂的“樹型結(jié)構(gòu)圖”，只是一種內(nèi)容之間關(guān)系表述的形式，即使不提供樹型結(jié)構(gòu)圖，而采取其他形式，也要讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫——來呈現(xiàn)。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。多媒體包括“文本”，所以用多媒體技術(shù)不等于排斥文本形式。特別是語(yǔ)文教學(xué)，更不應(yīng)忽視學(xué)生“文本”閱讀的重要性。但文本呈現(xiàn)方式是多種多樣的。這里字型的大小、顏色的變更、組合樣式的變化，復(fù)雜內(nèi)容的線形處理等等處理和表現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，往往能收到好的效果。同時(shí)，合理利用其他媒體，產(chǎn)生聲形并茂的效果，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生興趣，發(fā)展聽說能力，培養(yǎng)語(yǔ)感，啟迪形象思維，豐富文化底蘊(yùn)，甚至培養(yǎng)美感等，也有多方面的重要作用。

呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)課件時(shí)，利用素材內(nèi)容呈現(xiàn)方式的可控性，可以使語(yǔ)文教學(xué)中一貫提倡的“啟發(fā)式”原則，使師生互動(dòng)教學(xué)在新的平臺(tái)上取得更佳效果。

拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。也就是說，把有關(guān)的資源分成若干“集”——把處在不同維度上的資源適當(dāng)分開，把能力層次很不相同的資源適當(dāng)分開。語(yǔ)文，是學(xué)生個(gè)性差異表現(xiàn)最突出的學(xué)科，也是資源極為豐富的科目。進(jìn)行拓展選擇的設(shè)計(jì)可以滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)的需

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。

閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容。

根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。論述題

古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。

我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的主要特點(diǎn)體現(xiàn)于三個(gè)方面：語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。

語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng) 的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。

再進(jìn)一步研究和理解這個(gè)問題，可以這樣來看：文化的外延很廣，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗、習(xí)慣等。其內(nèi)涵包含精神要素、語(yǔ)文和符號(hào)、規(guī)范體系、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織等。但文化要素中最重要的是精神要素，它主要指哲學(xué)和其他具體科學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價(jià)值觀念等，其中尤以價(jià)值觀念最為重要。美國(guó)文化人類學(xué)家A·L·克羅伯和K·科拉克洪在1952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中，分析考察了100多種文化定義，然后他們對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要”。這個(gè)文化定義為現(xiàn)代西方許多學(xué)者所接受。價(jià)值觀念存在于人的內(nèi)心，并通過態(tài)度和行為表現(xiàn)出來。它決定人們贊賞什么，追求什么，選擇什么樣的生活目標(biāo)和生活方式。同時(shí)價(jià)值觀念還體現(xiàn)在人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品之中。

作為文化要素之一的語(yǔ)文，是文化的重要組成部分。語(yǔ)文能夠表情達(dá)意，在人類的交際活動(dòng)中起著溝通的作用。語(yǔ)文還是文化積淀和貯存的手段。人類借助于語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)溝通，并且通過溝通和互動(dòng)創(chuàng)造文化。而文化的各個(gè)方面也只有通過語(yǔ)文才能反映和傳授。能夠使用語(yǔ)文從事精神活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造出豐富多彩的文化，是人類特有的屬性。作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文課程的人文性，是以教化學(xué)生為本，在當(dāng)前它體現(xiàn)了我國(guó)素質(zhì)教育的普遍性要求，即涵蓋了思想性（政治思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、文化性（古今中外先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵）、審美性（對(duì)自然美和道德美的欣賞）、發(fā)展性（發(fā)展智力、情感、意志等心理能力）、創(chuàng)造性（發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力）等，也就是全面提高人的素養(yǎng)。論述題

結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。

作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。

審題的指導(dǎo)。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（1）審讀圈點(diǎn)法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（3）題目補(bǔ)充法。（4）比較辨題法。

作文過程的指導(dǎo)。無(wú)論從學(xué)習(xí)本課程來說，還是對(duì)于語(yǔ)文教師的工作，對(duì)作文過程的指導(dǎo)都具有重要實(shí)際意義，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握。

對(duì)于寫作文，當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無(wú)話可說、說不好。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、有話說。從這里出發(fā)，可以有如下思路：

（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問題。

（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來指導(dǎo)作文。

（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。這實(shí)際上是通過師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開討論。

舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。

表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。應(yīng)該說，通過對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語(yǔ)交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語(yǔ)交際教學(xué)效率。

語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。

請(qǐng)大家認(rèn)真學(xué)習(xí)第七章語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，在做題時(shí)結(jié)合對(duì)教材的學(xué)習(xí)，更要結(jié)合實(shí)踐案例的思考，才能有助于我們深入的理解有關(guān)理論，準(zhǔn)確的把握語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成。

1．社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律

這里面包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。2．他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)

語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。3．個(gè)體的言語(yǔ)規(guī)則

聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，論述語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？

1.促進(jìn)綜合效應(yīng)。2.拓展選擇空間。3.提供便捷手段。4.改善參與條件。

3則***彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。

4．體現(xiàn)了教師熱愛教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。

在各位學(xué)員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

第二題中，我們是否可以從以下角度來分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪：

1．教師抓住了當(dāng)前普遍存在的高中生不注重口才訓(xùn)練、課堂發(fā)言消極被動(dòng)的教學(xué)頑癥，想方設(shè)法進(jìn)行突破，顯示了很高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的研究眼光，而這正是語(yǔ)文教師專業(yè)化成長(zhǎng)、一個(gè)普通教師成長(zhǎng)為語(yǔ)文特級(jí)教師必不可少的素質(zhì)。

2．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語(yǔ)言具有邏輯感和很強(qiáng)感染力以及鼓動(dòng)性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢(shì)，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來鼓動(dòng)每位學(xué)生積極參與，可以說是非常高明的做法。我們說，語(yǔ)文教學(xué)是非常需要?jiǎng)?chuàng)造力、體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)，是一種富

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第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)作業(yè)答案

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)一

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求；⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？ 語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語(yǔ)文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法 B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法 C語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語(yǔ)文學(xué)科學(xué)與一般方法④語(yǔ)文學(xué)科學(xué)過程中的 具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則

A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

5、為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生 知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。

6、請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？ 根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。

二、論述題

1、舉例分析古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

①、語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平所決定的。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說明沒有語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語(yǔ)文教育內(nèi)容。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容 ②、啟蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語(yǔ)文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。最著名的蒙學(xué)讀物是“

三、百、千、千”。

③、讀經(jīng)為主，文選為輔。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。“五經(jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個(gè)問題。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。

2、如何理解語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。關(guān)于語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語(yǔ)文的人文性，教材上從語(yǔ)文自身以及語(yǔ)文的內(nèi)容屬于文化范疇；語(yǔ)文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。我們可以深入理解這個(gè)問題。首先，語(yǔ)文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語(yǔ)文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的。

指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，4、根據(jù)教材第80頁(yè)《從三到萬(wàn)》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測(cè)法閱讀《從三到萬(wàn)》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）

設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無(wú)疑是重要的。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。

5、舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。

從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。” “仁者見仁，智者見智”，就是這個(gè)道理。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。第三，閱讀是一種言語(yǔ)操作技能。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語(yǔ)氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。首先是因?yàn)樽x物是一個(gè)美的世界；其中包含了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。

三、分析題 設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)問題

① 系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。

首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵。閱讀教學(xué)過程具有活動(dòng)和對(duì)話的兩大基本屬性。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施問題

②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。

問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？ 這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)二

一、簡(jiǎn)答題

1、如何理解寫作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？

一是內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語(yǔ)言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一。

二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。在作文（記敘文、說明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。這時(shí)，場(chǎng)面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地??甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異常活躍而豐富的情感活動(dòng)。理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？

（1）發(fā)展性。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。（2）整體性。整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。

（3）操作性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。

3、什么是程序性知識(shí)？

程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。

4、語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？

（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對(duì)概念定義的理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。（4）引入變式進(jìn)行比較。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。（5）在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用概念。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。

5、語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問題？

①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來呈現(xiàn)。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。

6、簡(jiǎn)述語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

A語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。C自然科學(xué)知識(shí)。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

二、論述題

1、結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。

A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。B、審題的指導(dǎo)。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（1）審讀圈點(diǎn)法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（3）題目補(bǔ)充法。（4）比較辨題法。

C、寫作過程的指導(dǎo)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無(wú)話可說、說不好。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、有話說。可如下指導(dǎo)：（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問題。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來指導(dǎo)作文。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。這實(shí)際上是通過師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開討論。

2、舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。應(yīng)該說，通過對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語(yǔ)交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語(yǔ)交際教學(xué)效率。

3、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。

語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。

① 社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律。包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。②．他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。③．個(gè)體的言語(yǔ)規(guī)則

4、聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，論述語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？ ①.促進(jìn)綜合效應(yīng)。②.拓展選擇空間。③.提供便捷手段。④.改善參與條件。⑤.擴(kuò)大共享范圍。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過程、優(yōu)化學(xué)法過程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。5用實(shí)例具體論述如何才能完善語(yǔ)文教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

答： 教師是干什么的?過去的回答我們常可以聽到的是——教書的,老師的根本任務(wù)就是把教材中的知道傳授給學(xué)生，也就是說，教教材是過去的、占據(jù)老師全部教學(xué)內(nèi)容的教材觀。在新世紀(jì)，新的課程理念“三維目標(biāo)”要求我們必須確立新的教材觀：知識(shí)與技能,過程與方法,情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn),既是教師進(jìn)行教學(xué)的基本要求，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體。因此,提高教師自身素養(yǎng),完善自己的專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu),成了急待解決的問題,通過在知行中國(guó)的學(xué)習(xí)，我了解到一名優(yōu)秀的、成功的教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行提升：

1、模仿名師的課。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，有許多名師的視頻在網(wǎng)上出現(xiàn)，他們親身經(jīng)歷了歷次語(yǔ)文教改的前前后后。他們就在我們的身邊，看得見，隨時(shí)隨地都可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。每周我都要利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)上名師的講課多聽，多學(xué)，每月都要上一堂公開課，學(xué)以致用。一學(xué)期還要寫一篇高質(zhì)量的教學(xué)案例或論文，請(qǐng)學(xué)校里的老教師進(jìn)點(diǎn)評(píng)。

2、積極參加縣、鎮(zhèn)公開課。主要是了解上級(jí)教育業(yè)務(wù)部門推介的新教學(xué)理念，實(shí)踐他們倡導(dǎo)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，這是要先學(xué)好一定之規(guī)。如我中心校在前不久就舉辦過一次公開課賽，我積極報(bào)名參與，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)，通過與各校骨干老師的課賽交流，我豐富了知識(shí)，掌握了更多的更好的教學(xué)方法；經(jīng)過我仔細(xì)的學(xué)習(xí)，總結(jié)出了“啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，其中語(yǔ)文課能夠?qū)崿F(xiàn)三維目標(biāo)，有效地激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采取自主、合作、探究的方式。在多次聽課、試教、評(píng)課的基礎(chǔ)上，我對(duì)新課改的理念有了更深入的了解，逐步達(dá)到了有所創(chuàng)新。

3、充分利用閑暇時(shí)間，邊教邊學(xué)。

農(nóng)村學(xué)校教學(xué)資源是極度匱乏的，孩子們很少接觸到課本以外的知識(shí)，這就需要老師不斷的提高自己的結(jié)識(shí)儲(chǔ)備，教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，有這么一句話：活到老，學(xué)到老。確實(shí)，無(wú)論你的職位是高還是低，不管你的工作是哪一行，我們都要學(xué)習(xí)，不然，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，你不學(xué)習(xí)必將落人后。做為一個(gè)合格的教師，不但要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，而且還要具備良好的素質(zhì)，百年大計(jì)，教育為本，教師大計(jì)，師德為本，俗話說：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無(wú)止境”，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識(shí)和做人的道理，才能不斷地補(bǔ)充、更新自己的專業(yè)知識(shí)，拓展知識(shí)面，不斷提升自己的整體素質(zhì)。

4、每節(jié)課后，都進(jìn)行教學(xué)反思總結(jié)我在撰寫教學(xué)反思時(shí)主要寫以下幾個(gè)方面：一是寫成功之處，將在課堂中引起學(xué)生共鳴的做法，詳細(xì)的記錄下來，供以后學(xué)習(xí)時(shí)參考使用；二是寫不足之處，課堂難免有疏漏之處，對(duì)這些不足的對(duì)方進(jìn)行梳理，編排，進(jìn)行深刻的反思和剖析，使今后的教學(xué)更上一層樓；三是寫教學(xué)機(jī)智，在課堂教學(xué)中，師生會(huì)時(shí)常碰撞出一些“智慧的火花”，這些因?yàn)榕及l(fā)事件而產(chǎn)生的瞬間靈感，會(huì)促進(jìn)師生思維的發(fā)展及情感的交流工作經(jīng)驗(yàn)，捕捉記錄這些靈感，會(huì)對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生很大的幫助工。四是寫學(xué)生創(chuàng)新表現(xiàn)，學(xué)生是課堂的主體，在課堂教學(xué)中，總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，老師應(yīng)該肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特見解，不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。

三、評(píng)析題 1．《我的作文批改》是評(píng)論一位老師堅(jiān)持采用面批的形式進(jìn)行作文批改，可以這樣評(píng)論： ①教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改，實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動(dòng)，是一種對(duì)話。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話的深入，從而收到實(shí)效。②．體現(xiàn)了教師對(duì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實(shí)踐。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。這位教師通過面批，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己習(xí)作中的不足，引導(dǎo)學(xué)生自己來解決自己的問題，長(zhǎng)此以往，就形成了一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練修改作文能力的系統(tǒng)過程，從這里面，學(xué)生能夠逐步掌握自我修改作文的方法和策略。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。④．體現(xiàn)了教師熱愛教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。在各位學(xué)員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

2、《我用演講鼓動(dòng)學(xué)生發(fā)言》，可這樣來分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪： ①．教師抓住了當(dāng)前普遍存在的高中生不注重口才訓(xùn)練、課堂發(fā)言消極被動(dòng)的教學(xué)頑癥，想方設(shè)法進(jìn)行突破，顯示了很高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的研究眼光，而這正是語(yǔ)文教師專業(yè)化成長(zhǎng)、一個(gè)普通教師成長(zhǎng)為語(yǔ)文特級(jí)教師必不可少的素質(zhì)。②．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語(yǔ)言具有邏輯感和很強(qiáng)感染力以及鼓動(dòng)性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢(shì)，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來鼓動(dòng)每位學(xué)生積極參與，可以說是非常高明的做法。我們說，語(yǔ)文教學(xué)是非常需要?jiǎng)?chuàng)造力、體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)，是一種富有個(gè)人生命特質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，那么，我們廣大的語(yǔ)文教師，是 否可以從這位教師似乎“別出心裁”的做法中受到某種啟發(fā)，在面對(duì)各種語(yǔ)文教學(xué)難題時(shí)，“八仙過海，各顯神通”，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境呢？ ③．非常理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，瞄準(zhǔn)癥結(jié)，一針見血，以激情點(diǎn)燃學(xué)生的勇氣，注重動(dòng)機(jī)激發(fā)。針對(duì)課堂上學(xué)生不發(fā)言的頑癥，這位教師并沒有簡(jiǎn)單化地來對(duì)待,而是入情入理、一針見血地分析和列舉了種種不發(fā)言的心理和行為，并針對(duì)這些現(xiàn)象采用組建“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”這種極富挑戰(zhàn)性的方式，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言動(dòng)機(jī)。課堂發(fā)言是口語(yǔ)交際教學(xué)的一個(gè)重要渠道，我們知道，根據(jù)需要理論，學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)源于以下需要：（1）言語(yǔ)交往需要。（2）言語(yǔ)的求知需要。（3）言語(yǔ)的啟智需要。（4）言語(yǔ)審美需要。

這位教師的做法，符合激發(fā)口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)的心理需要，符合高中生以上進(jìn)為主、復(fù)雜而具有很大差異性的個(gè)性特征，所以收到很好效果，用他自己的話來說是“屢試屢驗(yàn)”，也就不足為奇了。

以上幾點(diǎn)，只是基于自己的認(rèn)識(shí)提出的看法，僅供討論參考。最重要的是每位學(xué)員結(jié)合自己的實(shí)踐，都能提出自己的看法，在這樣的廣闊平臺(tái)上充分交流，有所收獲，對(duì)自己的教學(xué)工作有所推動(dòng)，這就達(dá)到我們形成性考核這類題目設(shè)計(jì)的目的了。

作業(yè)三

《我愛這土地》一課教案設(shè)提綱

一、課時(shí)：一課時(shí)

二、教學(xué)目標(biāo)

1.能正確劃分詩(shī)的節(jié)奏、重音，飽含深情地朗誦詩(shī)歌。2.識(shí)記有關(guān)艾青的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)的寫作背景。

3.理解飽含著詩(shī)人感情的具體形象。4.體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛之情。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.關(guān)鍵詩(shī)句的理解

2.理解飽含著詩(shī)人感情的具體形象 3.體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。4.理解一、二兩節(jié)詩(shī)之間的關(guān)系

四、教學(xué)方法 1.朗讀教學(xué)法 2.討論法

五、教學(xué)輔助手段：多媒體課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀

六、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課(二)作者簡(jiǎn)介

(三)解題，背景介紹(四)朗讀指導(dǎo) 第一步：聽錄音或教師范讀；

第二步：用符號(hào)劃分詩(shī)歌的停頓和重讀的字詞：

第三步：學(xué)生自由朗讀，探討本詩(shī)的感情基調(diào)：悲愴而深沉； 第四步：朗讀練習(xí)，推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀； 第五步：男生、女生分別齊讀； 第六步：全班同學(xué)集體朗讀； 第七步：背誦全詩(shī)。(五)概括兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容

七、形成性作業(yè)

1.假如你是一只鳥，聯(lián)系我們今天改革開放的新時(shí)代，你會(huì)唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會(huì)比例子仿寫得更好。

例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬?jiān)碌纳裰蒿w船?

八、板書設(shè)計(jì)

我愛這土地 艾青 鳥←──—假如────────我 歌唱 愛 ∣ ∣ ──→土地（祖國(guó)）←────—

《我愛這土地》一課教案設(shè)計(jì)分析

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想闡述

艾青的詩(shī)歌《我愛這土地》以其感情真摯自然見長(zhǎng)。為了喚起學(xué)生的情感共鳴，我采用多種形式讓學(xué)生在讀中體會(huì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)改變以往以教師唱獨(dú)角戲的課堂結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想。不管從讀詩(shī)到分析，全部采用小組研討的合作探究的學(xué)習(xí)方法，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥來完成本課的教學(xué)任務(wù)。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立主要是考慮到適應(yīng)新課改的要求，以培養(yǎng)完成素質(zhì)人才為主導(dǎo)。以三個(gè)方面分別確立目標(biāo)。在知識(shí)目標(biāo)的確立上，主要以學(xué)習(xí)詩(shī)的基本要點(diǎn)，理解積累詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。能力目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。情感目標(biāo)主要是從追求美好人生，樹立崇高遠(yuǎn)大理想，充分發(fā)文章的感召力和教育意義，讓學(xué)生從心靈深處能夠理解作者的意圖方面設(shè)立。

三、教學(xué)過程分析

教學(xué)過程完全采用新課標(biāo)的教學(xué)模式。首先和學(xué)生共同回憶表達(dá)愛國(guó)主義感情的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。接著通過介紹作者、時(shí)代背景，使學(xué)生通過自己整理、交流，拉近時(shí)代距離，融入時(shí)的情景之中。然后通過各種朗讀形式引起學(xué)生的共鳴，繼而再由學(xué)生的合作探究，教師的及時(shí)指導(dǎo)將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情引向?qū)υ?shī)的思想、內(nèi)涵的感悟、提升。體會(huì)作者用真實(shí)而樸素的詩(shī)句表達(dá)發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心深處，來自民族深處，具有不朽藝術(shù)生命力的詩(shī)歌創(chuàng)作。

四、形成性作業(yè)分析

關(guān)于作業(yè)，我將其分為兩部分。一部分是課堂完成的即時(shí)達(dá)標(biāo)，讓學(xué)生模仿詩(shī)歌結(jié)合今天的時(shí)代形式進(jìn)行創(chuàng)作。另一部分為課后完成的作業(yè)，課后閱讀艾青的部分作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生詩(shī)歌閱讀能力。部分主要是自主作業(yè)。通過朗讀培養(yǎng)思想感情，同時(shí)搜集有關(guān)父愛、母愛的文章，讓學(xué)生在不經(jīng)意間就受到熏陶和教育。

作業(yè)四

《我愛這土地》教案設(shè)計(jì)

一、課時(shí)：一課時(shí)

二、教學(xué)目標(biāo)

1.能正確劃分詩(shī)的節(jié)奏、重音，飽含深情地朗誦詩(shī)歌。2.識(shí)記有關(guān)艾青的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)的寫作背景。

3.理解飽含著詩(shī)人感情的具體形象。4.體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛之情。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.關(guān)鍵詩(shī)句的理解

2.理解飽含著詩(shī)人感情的具體形象 3.體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。4.理解一、二兩節(jié)詩(shī)之間的關(guān)系

四、教學(xué)方法 1.朗讀教學(xué)法 2.討論法

五、教學(xué)輔助手段：多媒體課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀

六、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課:我們學(xué)過許多表達(dá)愛國(guó)主義感情的詩(shī)文，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。這些不朽的詩(shī)篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，愛國(guó)志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。今天，我們來學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇《我愛這土地》。（板書：我愛這土地艾青）(二)作者簡(jiǎn)介：艾青（1910～1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)昂揚(yáng)。建國(guó)后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理。主要詩(shī)集有《大堰河》《火把》等，成名作為《大堰河──我的保姆》。詩(shī)人曾自稱為“悲哀的詩(shī)人”。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生過重大影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)，1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。(三)解題，背景介紹：詩(shī)的題目是《我愛這土地》，旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)土地的熱愛，艾青是土地的歌者，“土地”是他詩(shī)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一（另一個(gè)是“太陽(yáng)”）。“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土地”的熱愛，是艾青作品詠唱不盡的旋律。本詩(shī)寫于1938年11月，其時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭(zhēng)的洪流中，成為時(shí)代的“吹號(hào)者”，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國(guó)詩(shī)篇。

(四)朗讀指導(dǎo)：自由體的新詩(shī)，不同于舊體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒有嚴(yán)格的限制。隨感情的表達(dá)句子可長(zhǎng)可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。詞語(yǔ)的重讀與否，主要是由詩(shī)歌的情感所決定的。一般來說，能鮮明的表達(dá)出詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)、修飾語(yǔ)，都應(yīng)該重讀。第一步：聽錄音或教師范讀；

第二步：用符號(hào)劃分詩(shī)歌的停頓和重讀的字詞：

第三步：學(xué)生自由朗讀，探討本詩(shī)的感情基調(diào)：悲愴而深沉； 第四步：朗讀練習(xí)，推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀； 第五步：男生、女生分別齊讀； 第六步：全班同學(xué)集體朗讀； 第七步：背誦全詩(shī)。(五)概括兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容 第一節(jié)詩(shī)以一只鳥兒眷戀土地作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛。第二節(jié)詩(shī)一問一答，直接抒發(fā)了“我”對(duì)“這土地”的熱愛之情。1 賞析第一節(jié)詩(shī)：

⑴結(jié)合寫作背景，準(zhǔn)確理解鳥歌唱的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的形象包含的意義。回答：“土地”就是繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國(guó)大地。“河流”“風(fēng)”代表了中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神。“黎明”預(yù)示著充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)。

⑵詩(shī)中三個(gè)“這”字所指代的分別是什么？有什么作用？ 三個(gè)“這”字分別指代后半句的中心語(yǔ)“土地”“河流”“風(fēng)”和“黎明”。“這”字與題目中的“這”字呼應(yīng)，強(qiáng)化了“鳥”與“土地、河流、風(fēng)和黎明的關(guān)系，突出了鳥兒護(hù)維祖國(guó)的主動(dòng)性，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛之情。⑶鳥兒歌唱的“土地”“河流”“風(fēng)”的前面分別有“暴風(fēng)雨所打擊的”“悲憤的、“激怒的”這些修飾語(yǔ)，其作用是什么？

回答：這些修飾語(yǔ)限定語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，突出了鳥兒的“愛國(guó)者”“吹號(hào)者”的形象：歌唱“暴風(fēng)雨所打擊的”“土地”，即是雖然祖國(guó)大地在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下正遭受苦難，做為一只在炮火中力薄勢(shì)單的鳥兒，卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)，不但不會(huì)棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的”“河流”，吹刮著“激怒”的“風(fēng)”，就是在為中國(guó)人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)而呼號(hào)禮贊，目的是等到“無(wú)比溫柔的黎明”來到的那一天。⑷詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”是一個(gè)怎樣的形象？這只“鳥”歌唱至死，最后“連羽毛也腐爛在土地里面”，對(duì)此應(yīng)如何理解？ 回答：“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。這只“鳥”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，生前和死后，形成了鮮明的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地執(zhí)著的愛，實(shí)際上寄寓了詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。⑸詩(shī)人將自己虛擬成一只鳥來表達(dá)強(qiáng)烈地愛國(guó)之情，這樣寫有什么好處？ 回答：詩(shī)人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”同時(shí)也是“詩(shī)人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，同時(shí)也是“詩(shī)人”為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感。2.賞析第二節(jié)詩(shī)

問：第二節(jié)詩(shī)在全文中的作用是什么？它與第一節(jié)詩(shī)是會(huì)么關(guān)系？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

⑴揭示全詩(shī)主旨。⑵這兩句詩(shī)一問一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛國(guó)之心，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。⑶最后兩句也是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一切愛國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛國(guó)情感的濃縮。艾青以這兩句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。如果說第一節(jié)是對(duì)“愛土地（祖國(guó)）”主題的抒情性的鋪陳描述，第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。因果關(guān)系的一問一答，是愛國(guó)者目睹滿目瘡痍的祖國(guó)，愛得越深、痛得越切的悲憤表情的特寫。在這一節(jié)里詩(shī)意得到了提煉和升華。這兩節(jié)詩(shī)都飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和無(wú)盡的熱愛之情。就詩(shī)的感情發(fā)展而言，第一節(jié)蓄勢(shì)，第二節(jié)感情的迸發(fā)，感情的升華。詩(shī)意層層遞進(jìn)。

七、形成性作業(yè)

1.假如你是一只鳥，聯(lián)系我們今天改革開放的新時(shí)代，你會(huì)唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會(huì)比例子仿寫得更好。

例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬?jiān)碌纳裰蒿w船??

八、板書設(shè)計(jì)

我愛這土地 艾青 鳥←──—假如────────我 歌唱 愛 ∣ ∣ ──→土地（祖國(guó)）←────—

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案

(2010上期用)

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)一

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求；⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？

語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語(yǔ)文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法

B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法

C語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語(yǔ)文學(xué)科學(xué)與一般方法④語(yǔ)文學(xué)科學(xué)過程中的 具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則

A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

5、為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生

知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。

6、請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？

根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。

二、論述題

1、舉例分析古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

①、語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平所決定的。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說明沒有語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語(yǔ)文教育內(nèi) 容。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

②、啟蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語(yǔ)文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。最著名的蒙學(xué)讀物是“

三、百、千、千”。

③、讀經(jīng)為主，文選為輔。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。“五經(jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個(gè)問題。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。

2、如何理解語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。

關(guān)于語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語(yǔ)文的人文性，教材上從語(yǔ)文自身以及語(yǔ)文的內(nèi)容屬于文化范疇；語(yǔ)文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。

我們可以深入理解這個(gè)問題。首先，語(yǔ)文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語(yǔ)文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的。

指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，4、根據(jù)教材第80頁(yè)《從三到萬(wàn)》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。

教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測(cè)法閱讀《從三到萬(wàn)》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）

設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無(wú)疑是重要的。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。

5、舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。

從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。

第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。” “仁者見仁，智者見智”，就是這個(gè)道理。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。

第三，閱讀是一種言語(yǔ)操作技能。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語(yǔ)氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。首先是因?yàn)樽x物是一個(gè)美的世界； 其中包含了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。

三、分析題

設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。

首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵。閱讀教學(xué)過程具有活動(dòng)和對(duì)話的兩大基本屬性。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施問題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。

問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？

這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)二

一、簡(jiǎn)答題

1、如何理解寫作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？

一是內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語(yǔ)言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一。

二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。在作文（記敘文、說明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。這時(shí)，場(chǎng)面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地??甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異常活躍而豐富的情感活動(dòng)。理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？

（1）發(fā)展性。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。

（2）整體性。整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。

（3）操作性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。

3、什么是程序性知識(shí)？

程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。

4、語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？

（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。

（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。

（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對(duì)概念定義的理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。

（4）引入變式進(jìn)行比較。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。

（5）在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用概念。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。

5、語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問題？

①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來呈現(xiàn)。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。

6、簡(jiǎn)述語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

A語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。C自然科學(xué)知識(shí)。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

二、論述題

1、結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。

A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。

B、審題的指導(dǎo)。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。

（1）審讀圈點(diǎn)法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（3）題目補(bǔ)充法。（4）比較辨題法。

C、寫作過程的指導(dǎo)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無(wú)話可說、說不好。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、有話說。可如下指導(dǎo)：

（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問題。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來指導(dǎo)作文。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。這實(shí)際上是通過師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開討論。

2、舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。應(yīng)該說，通過對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語(yǔ)交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語(yǔ)交際教學(xué)效率。

3、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。

語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。

①．社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律。包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。②．他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。③．個(gè)體的言語(yǔ)規(guī)則 例：略

4、聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，論述語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？

①.促進(jìn)綜合效應(yīng)。②.拓展選擇空間。③.提供便捷手段。④.改善參與條件。⑤.擴(kuò)大共享范圍。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過程、優(yōu)化學(xué)法過程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。

5完善語(yǔ)文老師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)熱愛科學(xué),提高科學(xué)素養(yǎng).不斷更新知識(shí),掌握現(xiàn)代教育技術(shù)力求教育創(chuàng)新,提高教育教學(xué)能力和教育教學(xué)科研能力 例:略

三、評(píng)析題

1．《我的作文批改》是評(píng)論一位老師堅(jiān)持采用面批的形式進(jìn)行作文批改，可以這樣評(píng)論：

①教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改，實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動(dòng)，是一種對(duì)話。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話的深入，從而收到實(shí)效。②．體現(xiàn)了教師對(duì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實(shí)踐。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。這位教師通過面批，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己習(xí)作中的不足，引導(dǎo)學(xué)生自己來解決自己的問題，長(zhǎng)此以往，就形成了一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練修改作文能力的系統(tǒng)過程，從這里面，學(xué)生能夠逐步掌握自我修改作文的方法和策略。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。

④．體現(xiàn)了教師熱愛教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。在各位學(xué)員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

2、《我用演講鼓動(dòng)學(xué)生發(fā)言》，可這樣來分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪：

①．教師抓住了當(dāng)前普遍存在的高中生不注重口才訓(xùn)練、課堂發(fā)言消極被動(dòng)的教學(xué)頑癥，想方設(shè)法進(jìn)行突破，顯示了很高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的研究眼光，而這正是語(yǔ)文教師專業(yè)化成長(zhǎng)、一個(gè)普通教師成長(zhǎng)為語(yǔ)文特級(jí)教師必不可少的素質(zhì)。

②．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語(yǔ)言具有邏輯感和很強(qiáng)感染力以及鼓動(dòng)性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢(shì)，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來鼓動(dòng)每位學(xué)生積極參與，可以說是非常高明的做法。我們說，語(yǔ)文教學(xué)是非常需要?jiǎng)?chuàng)造力、體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)，是一種富有個(gè)人生命特質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，那么，我們廣大的語(yǔ)文教師，是

否可以從這位教師似乎“別出心裁”的做法中受到某種啟發(fā)，在面對(duì)各種語(yǔ)文教學(xué)難題時(shí)，“八仙過海，各顯神通”，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境呢？

③．非常理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，瞄準(zhǔn)癥結(jié)，一針見血，以激情點(diǎn)燃學(xué)生的勇氣，注重動(dòng)機(jī)激發(fā)。針對(duì)課堂上學(xué)生不發(fā)言的頑癥，這位教師并沒有簡(jiǎn)單化地來對(duì)待,而是入情入理、一針見血地分析和列舉了種種不發(fā)言的心理和行為，并針對(duì)這些現(xiàn)象采用組建“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”這種極富挑戰(zhàn)性的方式，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言動(dòng)機(jī)。課堂發(fā)言是口語(yǔ)交際教學(xué)的一個(gè)重要渠道，我們知道，根據(jù)需要理論，學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)源于以下需要：（1）言語(yǔ)交往需要。（2）言語(yǔ)的求知需要。（3）言語(yǔ)的啟智需要。（4）言語(yǔ)審美需要。

這位教師的做法，符合激發(fā)口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)的心理需要，符合高中生以上進(jìn)為主、復(fù)雜而具有很大差異性的個(gè)性特征，所以收到很好效果，用他自己的話來說是“屢試屢驗(yàn)”，也就不足為奇了。

以上幾點(diǎn)，只是基于自己的認(rèn)識(shí)提出的看法，僅供討論參考。最重要的是每位學(xué)員結(jié)合自己的實(shí)踐，都能提出自己的看法，在這樣的廣闊平臺(tái)上充分交流，有所收獲，對(duì)自己的教學(xué)工作有所推動(dòng)，這就達(dá)到我們形成性考核這類題目設(shè)計(jì)的目的了。

第四篇：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究”100%形成性考核復(fù)習(xí)資料

“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究”形成性考核期末復(fù)習(xí)

（一）1.在封建教育階段，語(yǔ)文教學(xué)明顯表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等方面的教育結(jié)合起來。發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。讀經(jīng)為主，文選為輔。

2.《三字經(jīng)》、《百家姓》，《千字文》、《千家詩(shī)》，是我國(guó)古代流傳的，最著名的蒙學(xué)讀物，主要作用是集中識(shí)字。

3.“五經(jīng)”、“四書”是中國(guó)古代封建教育的主干課程。

4.“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合成。

5.“四書”是《大學(xué)》，《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部著作的合成。6.我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)在識(shí)字教學(xué)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)：集中識(shí)字，未讀寫打基礎(chǔ)。識(shí)字課本使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于朗讀、記誦。正確處理“文”與“道”的關(guān)系。識(shí)字教學(xué)聯(lián)系日常生活。注重激發(fā)兒童的興趣。

7.我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)在閱讀教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)有：熟讀。精思。博覽。評(píng)點(diǎn)法。8.我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)在寫作教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)主要有：注重基本功訓(xùn)練。多讀多寫多改。作文從模仿著手。先放后收。

9.我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的弊端有：脫離口語(yǔ)實(shí)際。脫離應(yīng)用實(shí)際。忽視文學(xué)教育。忽視知識(shí)教育。

10.五四運(yùn)動(dòng)以后，語(yǔ)文教學(xué)中的主要變化是現(xiàn)代文在語(yǔ)文教學(xué)中取得了合法地位，并逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。

11.1949年10月，新中國(guó)成立，中央人民政府教育部決定取消“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱，將這門課程統(tǒng)稱為“語(yǔ)文”，即口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合成。

12.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)為三個(gè)維度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與能力。

13.學(xué)校語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生學(xué)習(xí)用書，教師教學(xué)用書，語(yǔ)文教師，學(xué)科代表，文學(xué)社團(tuán)，圖書館，文化環(huán)境以及語(yǔ)文教學(xué)模式，語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等。

14.語(yǔ)文教學(xué)方法優(yōu)化選擇的機(jī)器有：要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容。要依據(jù)教師素質(zhì)。要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。15.語(yǔ)文教學(xué)方法優(yōu)化選擇的原則有：多樣性、綜合性、靈活性、創(chuàng)造性。16.中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)可分為古代和近現(xiàn)代兩個(gè)階段。

17.中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)過程有許重要改革。前半個(gè)世紀(jì)以教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容改革為主，主要改革有語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科，“國(guó)文”名稱出現(xiàn)，現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)，“語(yǔ)文”名出現(xiàn)。后半個(gè)世紀(jì)以教學(xué)方法改革為主，時(shí)有教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的改革，主要改革有“關(guān)于《紅領(lǐng)巾教學(xué)》”的討論，語(yǔ)文和文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)、“工具說”的確立和“加強(qiáng)雙基”的提出、新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革。

18.現(xiàn)代教育價(jià)值的轉(zhuǎn)型，使語(yǔ)文教學(xué)傳原有價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出新的價(jià)值觀。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確立了內(nèi)容形式統(tǒng)一、語(yǔ)文和思維統(tǒng)一、四領(lǐng)域全面訓(xùn)練、課程資源優(yōu)選重構(gòu)的觀念。語(yǔ)文教學(xué)方法要在建立良好的教學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化選擇。

19.辯證地分析語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)部矛盾性，樹立正確的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展觀，樹立語(yǔ)文課程理念，要思想到位，更要行動(dòng)到位。

20.語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程還具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐應(yīng)用性、綜合性的特點(diǎn)。

21.認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程性質(zhì)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)可以從哪些方面進(jìn)行：認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的交際工具性，充分發(fā)揮師生雙方的在語(yǔ)文教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論與過程的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的人文性，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性，正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新的能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

22.積累語(yǔ)言材料的具體要求有：內(nèi)容的廣博性。過程的應(yīng)用性。目標(biāo)的定向性。態(tài)度的堅(jiān)韌性。方法的多樣性。

23.語(yǔ)文的一般能力主要包括：運(yùn)用工具搜集和處理信息的能力。語(yǔ)感能力。記憶能力。思維能力。想象能力。

24.審美教育有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)。語(yǔ)文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈。25.情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)有：培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，關(guān)注當(dāng)代文化生活，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

（二）1.中國(guó)古代的學(xué)習(xí)概念是：通過模仿、練習(xí)以習(xí)得知識(shí)、技能。2.中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的特征是：依賴性。被動(dòng)性。封閉性。個(gè)體性。保守性。3.中國(guó)早就提出“博學(xué)，審問，慎思，明辨，獨(dú)行”的教學(xué)過程，早就注意到志向、注意、情感、意志等非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

4.現(xiàn)在學(xué)習(xí)理論中的行為主義、認(rèn)知主義、人本主義學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實(shí)踐的影響是很大的。

5.傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和現(xiàn)代學(xué)習(xí)的一般特征體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上，表現(xiàn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的特征，主要有：直接感受體驗(yàn)，不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)過程中都有豐富的情感活動(dòng)，運(yùn)用各種思維形式，學(xué)習(xí)具有階段性，學(xué)習(xí)的外延同生活的話也相等，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程。

6.自主學(xué)習(xí)具有以下特征：學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在活動(dòng)的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)試。

7.合作學(xué)習(xí)是與個(gè)體學(xué)習(xí)相對(duì)而言的，是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

8.合作學(xué)習(xí)具有以下特征：積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)。積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任。期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突。對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工。對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效性的途徑。9.探究學(xué)習(xí)是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)或?qū)W科研究的情境，通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

10.與語(yǔ)文課程性質(zhì)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要有：注重直接感受體驗(yàn)。不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)過程中都有豐富的情感活動(dòng)。

11.與語(yǔ)文課程任務(wù)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要有：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要運(yùn)用各種思維形式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有階段性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延同生活的外延相等。重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程。

12.語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程、環(huán)節(jié)中的具體的學(xué)習(xí)方法主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：制定計(jì)劃的方法。有效信息的方法。高效聽課的方法。優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法。扎實(shí)復(fù)習(xí)的方法。課外學(xué)習(xí)的方法。系統(tǒng)小結(jié)的方法。

13.調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素主要包括：調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力。調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力。調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力。

14.調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，主要包括調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志。15.在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與現(xiàn)代學(xué)習(xí)的碰撞中，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法應(yīng)運(yùn)而生。倡導(dǎo)這種學(xué)習(xí)方法，是因?yàn)樗P(guān)注和尊重學(xué)生及學(xué)生需要，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

16.自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過程施加了積極的影響，優(yōu)化的語(yǔ)文教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變了教師的職能。

17.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，按照語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。

18.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)系要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性。

19.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要求：明確教學(xué)目標(biāo)，熟悉教學(xué)內(nèi)容。滿足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。發(fā)揮教師特點(diǎn)，充分利用資源。預(yù)想教學(xué)過程，制定最優(yōu)策略。20.按照教學(xué)評(píng)價(jià)目的、作用及時(shí)間的不同，一般將教學(xué)評(píng)價(jià)劃分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)三種類型。

21.期末考試，期中考試、畢業(yè)會(huì)考，屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)。

22.微觀視野中的閱讀是指：閱讀是物質(zhì)活動(dòng)和精神生活的統(tǒng)一。閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一。閱讀是言語(yǔ)操作技能和言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一。閱讀還是一種審美實(shí)踐。

23.閱讀本質(zhì)蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的健康成打下一個(gè)牢固的精神底子。閱讀教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。閱讀教學(xué)應(yīng)該注重開發(fā)學(xué)生的智力潛能。

24.讀者的閱讀期待，主要表現(xiàn)在哪些方面：體裁期待。形象期待。意蘊(yùn)期待。自我期待。

25.閱讀闡釋階段的主要任務(wù)是理解文本的意義和體驗(yàn)作者的情感，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，大致需要經(jīng)歷披文感言、拓展運(yùn)思、得意體情、言語(yǔ)表述等活動(dòng)。26.閱讀教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教科書的內(nèi)容密切相關(guān)，但是，語(yǔ)文教科書的內(nèi)容不等于教師的教學(xué)內(nèi)容。

27.閱讀是人類重要的學(xué)習(xí)渠道，因此，閱讀策略與學(xué)習(xí)策略有著天然的聯(lián)系。讀者要能夠成功的讀物合作者交流，就需要有能夠調(diào)控閱讀活動(dòng)過程的主要策略，包括：認(rèn)知語(yǔ)言的策略。還遠(yuǎn)與近的策略。提純撮要的策略。聯(lián)想生發(fā)的策略。問題導(dǎo)向的策略。

28.在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，最基本的、最具有普遍適用性的讀書方法有：朗讀與默讀。精讀與略讀。速讀：瀏覽于跳讀。29.閱讀教學(xué)活動(dòng)有別于一般的閱讀活動(dòng)，具有一些明顯的教育性特征：學(xué)生是閱讀教學(xué)的活動(dòng)主體。教師在閱讀過程中的角色是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者。閱讀教學(xué)是一個(gè)集體活動(dòng)過程。

30.閱讀教學(xué)過程具有對(duì)話的本質(zhì)屬性，更是一場(chǎng)多重關(guān)系、多種向度的對(duì)話。具體表現(xiàn)在：學(xué)生、教師與作者的對(duì)話。學(xué)生和教師與編者的對(duì)話。在課堂情境中“師—生”、“生—生”之間的對(duì)話。

31.閱讀教學(xué)的主要方法有：提問對(duì)話法。整體感悟法。理清思路法。言語(yǔ)分析法。誦讀涵詠法。文學(xué)鑒賞法。單元閱讀法。

32.閱讀教學(xué)中的文學(xué)鑒賞發(fā)是指：以文學(xué)作品的構(gòu)成規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生解讀文本。以作者的審美活動(dòng)過程，促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)。以讀者文學(xué)接受過程的一般規(guī)律，建構(gòu)學(xué)生文學(xué)欣賞的心理結(jié)構(gòu)。

33.培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立的、有創(chuàng)意的閱讀能力是閱讀教學(xué)最基本的目標(biāo)。獨(dú)立的、有創(chuàng)意的閱讀能力，又是語(yǔ)文素養(yǎng)總體的一個(gè)組成部分。為了達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的總目標(biāo)，閱讀教學(xué)需要首先致力于激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和興趣；需要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。

（三）1.作文是學(xué)生以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，同時(shí)又是一種復(fù)雜的情感活動(dòng)和心智活動(dòng)。從學(xué)校教育來看，他是語(yǔ)文課程重要的組成部分。

2.關(guān)于作文的性質(zhì)和作文教學(xué)的一些基本觀點(diǎn)，正確的有：有興趣，有樂趣，有自信心。留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，珍視感受，有創(chuàng)意地表達(dá)。做真人、說真話。重視交流。

3.作文教學(xué)對(duì)學(xué)生具有多方面的意義：培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。提高學(xué)生書面表達(dá)的能力。發(fā)展學(xué)生的思維能力，包括邏輯思維和形象思維能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能。鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識(shí)和能力。4.作文教學(xué)的最主要的目標(biāo)是讓學(xué)生能具體明確，文從字順地表達(dá)自己的意思，根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。

5.作文的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括：扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。豐富的百科知識(shí)。鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻體驗(yàn)的積累。多觀察，多思考。多讀。多寫，多積累。

6.作文的一般能力包括觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力、記憶力。7.作文的特殊能力包括審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)、自評(píng)修改。8.聯(lián)想有各種類型，從茁壯的小苗、盛開的花朵想到成長(zhǎng)中的少年兒童，從蠟燭、春蠶想到人們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，屬于相似聯(lián)想。9.聯(lián)想有各種類型，從一件珍貴的襯衫想到當(dāng)年周總理對(duì)一個(gè)普通工人關(guān)懷，從一雙紅軍鞋想到老區(qū)人民對(duì)紅軍的殷切期望，從一位同學(xué)的進(jìn)步想到老師的教育、同學(xué)們的幫助，屬于相關(guān)聯(lián)想。

10.從歡樂想到煩惱，從順利想到困難，從陳景潤(rùn)的卓越成就想到他當(dāng)年的坎坷經(jīng)歷，從改革開放給海南帶來的繁富裕想到當(dāng)年的貧困荒涼，屬于相對(duì)聯(lián)想。11.學(xué)生缺乏寫作的欲望，與哪些問題有密切的關(guān)系：對(duì)生活缺乏觀察、感受和體驗(yàn)。閱讀量少，知識(shí)和思想貧乏。語(yǔ)文基礎(chǔ)差，寫字、造句等都遇到困難。作文的屢屢失敗，挫傷了寫作積極性。

12.對(duì)作文題目作分析，明確要求；根據(jù)題目展開聯(lián)想，豐富寫作材料。屬于學(xué)生作文的審題階段。

13.如何培養(yǎng)學(xué)生作文能力：采用情境教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生寫作的欲望。通過閱讀來啟迪智慧，激發(fā)寫作熱情。在閱讀和寫作過程中，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和教學(xué)。14.培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力有利于發(fā)展學(xué)生的智力。培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力可以發(fā)展他良好的個(gè)性品質(zhì)，塑造健全的人格。

15.口語(yǔ)交際過程是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。口語(yǔ)交際能力是一個(gè)人智力水平的表現(xiàn)，也是一個(gè)人智力潛能的標(biāo)志。

16.耐心專注地傾聽、自信負(fù)責(zé)地表達(dá)、文明得體地進(jìn)行交流，是口語(yǔ)交際的正確態(tài)度。

17.傾聽能力包括：聽話辨識(shí)力、聽話記憶力、聽話理解力、聽話評(píng)品力。18.傾聽的心理特點(diǎn)包括：快速、敏銳的感覺。隨時(shí)篩選、加工。情緒的反饋。根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，積極主動(dòng)地進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和想象。

19.口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)該注意哪些方面：教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和今后的社會(huì)交際實(shí)際，著力培養(yǎng)日常口語(yǔ)交際的基本能力，兼顧口語(yǔ)交際能力的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)多種多樣的口語(yǔ)交際情境。形成雙向或者多向互動(dòng)的交際方式。突出口語(yǔ)交際的實(shí)踐操作性。教師引導(dǎo)要切實(shí)、精當(dāng)。利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

20.口語(yǔ)交際教學(xué)方法主要有：培養(yǎng)傾聽能力為主的方法。培養(yǎng)表達(dá)和交流能力為主的方法。

21.屬于口語(yǔ)交際教學(xué)中培養(yǎng)表達(dá)和交流能力的方法的有：講故事、口頭報(bào)告、演講、辯論、演課本劇、談話、訪問、電話交流。

22.表達(dá)與交流心里的特點(diǎn)有、臨場(chǎng)信。敏捷性。體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用。運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。23.教師讀出字，詞，讓學(xué)生用漢語(yǔ)拼音拼寫；教師說出其他詞語(yǔ)或成語(yǔ)的含義，讓學(xué)生答出相應(yīng)的詞語(yǔ)或成語(yǔ)；教師用幾種不同的語(yǔ)調(diào)、聲音如同一句或同一段文字，讓學(xué)生選擇最合適的一種，并說明理由。屬于口語(yǔ)交際教學(xué)中的聽辨訓(xùn)練法。

24.談話是人們最常用的交際方式之一，主要特點(diǎn)是：信息雙向交流火毒想交流。話題靈活。語(yǔ)句松散。

25.電話交談是目前應(yīng)用的最廣泛的交際活動(dòng)形式之一，通過電話交流訓(xùn)練，可以鍛煉學(xué)機(jī)敏的思維能力、清晰的說話能力。電話交談應(yīng)注意：聲音要溫和。要使用文明禮貌語(yǔ)言。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，語(yǔ)音要清晰。要注意對(duì)方的反饋信息。

（四）1.在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)目前仍然存在著一些問題：理論指導(dǎo)不夠明確。總體規(guī)劃不夠明晰。分級(jí)目標(biāo)不夠清楚。實(shí)用性不夠突出。2.語(yǔ)言是由語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法組成的符號(hào)系統(tǒng)，言語(yǔ)指的是對(duì)這一符號(hào)系統(tǒng)的具體運(yùn)用。語(yǔ)言是工具，言語(yǔ)是是特定場(chǎng)合下特定人對(duì)這一工具的運(yùn)用。語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)是二十世紀(jì)初著名瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的主要觀點(diǎn)之一。

3.語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)應(yīng)該遵循精要致用的原則、綜合實(shí)踐的原則、注重言語(yǔ)情境的原則。

4.語(yǔ)文課程中的語(yǔ)法修辭等知識(shí)屬于陳述性知識(shí)，陳述性知識(shí)是以概念和命題的形式出現(xiàn)的。

5.教育技術(shù)一詞是20世紀(jì)60年代在美國(guó)出現(xiàn)的。

6.現(xiàn)代教育技術(shù)給語(yǔ)文課堂教學(xué)中帶來的可以預(yù)見的變化主要有：教學(xué)方式的變化。教師角色的轉(zhuǎn)換。學(xué)生思維過程的變化。

7.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，所涉及的將是語(yǔ)文學(xué)科的整體改革。語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合，主要體現(xiàn)在哪些方面：促進(jìn)綜合效應(yīng)。拓展選擇空間。提供便捷手段。改善參與條件。擴(kuò)大共享范圍。

8.現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中點(diǎn)應(yīng)用的原則：科學(xué)性原則。適用性原則。9.宣告人類開始進(jìn)入計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用時(shí)代，學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用理論的基礎(chǔ)曾有過三次較大的演變：第一次是以行為主義學(xué)習(xí)理論作為理論基礎(chǔ)，時(shí)間是從20世紀(jì)60年代出至70年代末，這是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的初級(jí)階段。第二次是以認(rèn)知注意學(xué)習(xí)理論作為理論基礎(chǔ)，時(shí)間是從20世紀(jì)70年代末至80年代末，這是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展階段。第三次是以建構(gòu)主義作為理論基礎(chǔ)，時(shí)間是從20世紀(jì)90年代初至今，這是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的成熟階段。10.建構(gòu)主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。

11.教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》之初，先播放流行歌曲《明月幾時(shí)有》，雖然歌詞是蘇軾的，但曲調(diào)未必就一定符合這首詞的內(nèi)涵，而且從流行歌曲入手教學(xué)，也勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)蘇詞的感受。盡管利用了多媒體，教學(xué)場(chǎng)面也比較熱了鬧，但作用是消極的，因?yàn)閺膬?nèi)容上講，違反了適用性原則。

12.教師專業(yè)化是指教師在整個(gè)教學(xué)專業(yè)生涯中，通過終身訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程。

13.在學(xué)生的發(fā)展中，語(yǔ)文教師發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)，學(xué)生的發(fā)展也要求語(yǔ)文教師在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中發(fā)展自己。

14.當(dāng)前，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正有傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)想建構(gòu)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，要求教師從“知識(shí)傳授者”角色向“教育促進(jìn)者”角色轉(zhuǎn)變。

15.在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生很容易從學(xué)校外部資源中獲得信息和知識(shí)。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講述者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已經(jīng)從知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)。

16.教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)有：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展認(rèn)知能力。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

17.語(yǔ)文教師在教學(xué)中一定要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，這對(duì)語(yǔ)文教師提出了哪些要求：要求教師具有法制意識(shí)和民主意識(shí)。要求教師精心培育每一個(gè)學(xué)生。要求教師工作適應(yīng)和滿足學(xué)生的成長(zhǎng)要求。

18.樹立“重視發(fā)展”的質(zhì)量評(píng)價(jià)觀，要明確哪些問題：評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)換、重視綜合評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)、實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、注重過程。

19.新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。

20.一個(gè)心理健康的教師應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：具有積極的職業(yè)態(tài)度和對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)。熱愛學(xué)生是教師做好工作的重要前提。具有開朗、樂觀、積極向上的健康情緒。始終保持一顆童心。富有同情心和耐心。具有良好的人際關(guān)系。21.教師要提高自身心理素質(zhì)，掌握心理調(diào)適方法，包括：增強(qiáng)心理保健意識(shí)。形成正確的自我認(rèn)知。建立良好的人際交往圈子。調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡。強(qiáng)生健體，為心理健康提供物質(zhì)條件。22.教師要樹立繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)的理念，除了學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論、樹立先進(jìn)的教育思想觀念、提高人文藝術(shù)素養(yǎng)外，還必須從哪些方面努力：熱愛科學(xué)，提高科學(xué)素養(yǎng)。不斷更新知識(shí)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。力求教育創(chuàng)新，提高教育教學(xué)能力和教育教學(xué)科研能力。

23.語(yǔ)文教師的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)包括：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。

24.語(yǔ)文教師的教育專業(yè)知識(shí)包括：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。25.語(yǔ)文教師能否正確地掌握語(yǔ)文教材，關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量能否提高。語(yǔ)文鉆研教材的能力包括：從總體上把握，對(duì)語(yǔ)文教材的編寫意圖、體例安排、知識(shí)結(jié)構(gòu)、范文特色一清二楚，做到心中有全局。把握單元組合的規(guī)律。把握課文的個(gè)性。正確查閱資料。

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成； ②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向 ③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；

④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”； ⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；

⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；

⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？

語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語(yǔ)文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法

B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法

C語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語(yǔ)文學(xué)科學(xué)與一般方法④語(yǔ)文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則

A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律； B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際； C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

5、為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。

6、請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？

根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。

二、論述題

1、舉例分析古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

①、語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平所決定的。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說明沒有語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是原始 1

宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語(yǔ)文教育內(nèi)容。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。②、啟蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語(yǔ)文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。最著名的蒙學(xué)讀物是“

三、百、千、千”。

③、讀經(jīng)為主，文選為輔。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。“五經(jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個(gè)問題。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。

2、如何理解語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。

關(guān)于語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語(yǔ)文的人文性，教材上從語(yǔ)文自身以及語(yǔ)文的內(nèi)容屬于文化范疇；語(yǔ)文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。我們可以深入理解這個(gè)問題。

首先，語(yǔ)文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；

其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；

第三，語(yǔ)文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；

第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。

例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的。

指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，4、根據(jù)教材第80頁(yè)《從三到萬(wàn)》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測(cè)法閱讀《從三到萬(wàn)》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無(wú)疑是重要的。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。

5、舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。

從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。

具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。

第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。”“仁者見仁，智者見智”，就是這個(gè)道理。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。

第三，閱讀是一種言語(yǔ)操作技能。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語(yǔ)氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。

第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。首先是因?yàn)樽x物是一個(gè)美的世界；其中包含了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。

三、分析題

設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。

首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵。閱讀教學(xué)過程具有活動(dòng)和對(duì)話的兩大基本屬性。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施。

問題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。

對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)……”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？

這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。作業(yè)二

一、簡(jiǎn)答題

1、如何理解寫作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？

一是內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語(yǔ)言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一。

二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。在作文（記敘文、說明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。這時(shí)，場(chǎng)面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地……甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異常活躍而豐富的情感活動(dòng)。

理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？

（1）發(fā)展性。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。

（2）整體性。整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。

（3）操作性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。

3、什么是程序性知識(shí)？

程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。

4、語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？

（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。

（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對(duì)概念定義的理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。

（4）引入變式進(jìn)行比較。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。

（5）在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用概念。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。

5、語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問題？

①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來呈現(xiàn)。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。

③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。

④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。

6、簡(jiǎn)述語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

A語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。C自然科學(xué)知識(shí)。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

二、論述題

1、結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。

A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用

正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。

B、審題的指導(dǎo)。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。

（1）審讀圈點(diǎn)法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（3）題目補(bǔ)充法。（4）比較辨題法。

C、寫作過程的指導(dǎo)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無(wú)話可說、說不好。所以

寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們

想說、有話說。可如下指導(dǎo)：

（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問題。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來指導(dǎo)作文。

（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。這實(shí)際上是通過師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和

碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開討論。

2、舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。

表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。應(yīng)該說，通過對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語(yǔ)交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語(yǔ)交際教學(xué)效率。

3、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。

①．社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律。包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。

②．他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。

③．個(gè)體的言語(yǔ)規(guī)則

4、聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，論述語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？ ①.促進(jìn)綜合效應(yīng)。②.拓展選擇空間。③.提供便捷手段。④.改善參與條件。⑤.擴(kuò)大共享范圍。

此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過程、優(yōu)化學(xué)法過程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。

5完善語(yǔ)文老師的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 熱愛科學(xué),提高科學(xué)素養(yǎng).不斷更新知識(shí),掌握現(xiàn)代教育技術(shù)

力求教育創(chuàng)新,提高教育教學(xué)能力和教育教學(xué)科研能力

三、評(píng)析題

1．《我的作文批改》是評(píng)論一位老師堅(jiān)持采用面批的形式進(jìn)行作文批改，可以這樣評(píng)論： ①教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改，實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動(dòng)，是一種對(duì)話。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話的深入，從而收到實(shí)效。

②．體現(xiàn)了教師對(duì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實(shí)踐。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。這位教師通過面批，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己習(xí)作中的不足，引導(dǎo)學(xué)生自己來解決自己的問題，長(zhǎng)此以往，就形成了一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練修改作文能力的系統(tǒng)過程，從這里面，學(xué)生能夠逐步掌握自我修改作文的方法和策略。

③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。

④．體現(xiàn)了教師熱愛教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。

在各位學(xué)員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

2、《我用演講鼓動(dòng)學(xué)生發(fā)言》，可這樣來分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪：

①．教師抓住了當(dāng)前普遍存在的高中生不注重口才訓(xùn)練、課堂發(fā)言消極被動(dòng)的教學(xué)頑癥，想方設(shè)法進(jìn)行突破，顯示了很高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的研究眼光，而這正是語(yǔ)文教師專業(yè)化成長(zhǎng)、一個(gè)普通教師成長(zhǎng)為語(yǔ)文特級(jí)教師必不可少的素質(zhì)。

②．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語(yǔ)言具有邏輯感和很強(qiáng)感染力以及鼓動(dòng)性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢(shì)，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來鼓動(dòng)每位學(xué)生積極參與，可以說是非常高明的做法。我們說，語(yǔ)文教學(xué)是非常需要?jiǎng)?chuàng)造力、體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)，是一種富有個(gè)人生命特質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，那么，我們廣大的語(yǔ)文教師，是否可以從這位教師似乎“別出心裁”的做法中受到某種啟發(fā)，在面對(duì)各種語(yǔ)文教學(xué)難題時(shí)，“八仙過海，各顯神通”，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境呢？

③．非常理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，瞄準(zhǔn)癥結(jié)，一針見血，以激情點(diǎn)燃學(xué)生的勇氣，注重動(dòng)機(jī)激發(fā)。針對(duì)課堂上學(xué)生不發(fā)言的頑癥，這位教師并沒有簡(jiǎn)單化地來對(duì)待，而是入情入理、一針見血地分析和列舉了種種不發(fā)言的心理和行為，并針對(duì)這些現(xiàn)象采用組建“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”這種極富挑戰(zhàn)性的方式，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言動(dòng)機(jī)。課堂發(fā)言是口語(yǔ)交際教學(xué)的一個(gè)重要渠道，我們知道，根據(jù)需要理論，學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)源于以下需要：（1）言語(yǔ)交往需要。（2）言語(yǔ)的求知需要。（3）言語(yǔ)的啟智需要。（4）言語(yǔ)審美需要。

這位教師的做法，符合激發(fā)口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)的心理需要，符合高中生以上進(jìn)為主、復(fù)雜而具有很大差異性的個(gè)性特征，所以收到很好效果，用他自己的話來說是“屢試屢驗(yàn)”，也就不足為奇了。

以上幾點(diǎn)，只是基于自己的認(rèn)識(shí)提出的看法，僅供討論參考。最重要的是每位學(xué)員結(jié)合自己的實(shí)踐，都能提出自己的看法，在這樣的廣闊平臺(tái)上充分交流，有所收獲，對(duì)自己的教學(xué)工作有所推動(dòng)，這就達(dá)到我們形成性考核這類題目設(shè)計(jì)的目的了。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究作業(yè)

三、第一部分： 《春》教案提綱：

一、教學(xué)目標(biāo) 1 知識(shí)目標(biāo) A、掌握生字詞 B、學(xué)習(xí)用鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，具體地、繪聲繪色地描繪春天的各種景色。C、學(xué)習(xí)作者對(duì)事物的細(xì)致觀察和抓住“春天”的特點(diǎn)。2 能力目標(biāo) A、引導(dǎo)學(xué)生品味作者用詩(shī)一般的抒情筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言描繪春天。B、學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。C、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。3 情感目標(biāo) 深刻理解作者通過細(xì)致生動(dòng)的描繪充滿生命力的春天景象，來表現(xiàn)自己熱愛自然，熱愛生活，追求未來，積極進(jìn)取的生活態(tài)度和為建設(shè)人類美好的春天而發(fā)奮努力的崇高理想。

二、教學(xué)重、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，寫好景物必須進(jìn)行細(xì)致的觀察，還要逐步學(xué)會(huì)各種寫景方 7

法（如修辭手法、表達(dá)方式的運(yùn)用）教學(xué)難點(diǎn)：讀課文，要求讀出有感情，用聲音來塑造春天的形象，傳達(dá)內(nèi)心的感受

三、教法與學(xué)法

1、自主學(xué)習(xí)享受美的愉悅，提高審美能力。

2、示范分析，而后以合作、探究輔之。

3、學(xué)法指導(dǎo)：本文是抒情散文，要求學(xué)生從課文出發(fā)，采用邊看、邊問、邊想、邊讀、邊寫。

4、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

四、教學(xué)程序

（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

（二）聽錄音、學(xué)生靜聽，通過聲音感受春色之美

（三）作者簡(jiǎn)介：

（四）掌握文中的生字詞，特別是一些多音字。

（五）學(xué)生自讀，理解欣賞春色之美。

（六）精讀，通過比賽朗讀、配樂朗讀品味語(yǔ)言之美。

（七）從文學(xué)作品和記憶中尋找美

（八）、美的訓(xùn)練

五、小結(jié)：布置作業(yè)

六、板書設(shè)計(jì)： 昐春 春草圖 春 贊春 春風(fēng)圖 春雨圖 繪春 迎春圖 宏觀勾勒：山——朗潤(rùn) 水——漲 太陽(yáng)——紅

《春》設(shè)計(jì)闡述：

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo) A、掌握生字詞 B、學(xué)習(xí)用鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，具體地、繪聲繪色地描繪春天的各種景色。C、學(xué)習(xí)作者對(duì)事物的細(xì)致觀察和抓住“春天”的特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo) A、引導(dǎo)學(xué)生品味作者用詩(shī)一般的抒情筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言描繪春天。B、學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。C、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。

3、情感目標(biāo) 深刻理解作者通過細(xì)致生動(dòng)的描繪充滿生命力的春天景象，來表現(xiàn)自己熱愛自然，熱愛生活，追求未來，積極進(jìn)取的生活態(tài)度和為建設(shè)人類美好的春天而發(fā)奮努力的崇高理想。

作業(yè)四參考： 《春》教案： 《春》教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1 知識(shí)目標(biāo) A、掌握生字詞 B、學(xué)習(xí)用鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，具體地、繪聲繪色地描繪春天的各種景色。C、學(xué)習(xí)作者對(duì)事物的細(xì)致觀察和抓住“春天”的特點(diǎn)。2 能力目標(biāo) A、引導(dǎo)學(xué)生品味作者用詩(shī)一般的抒情筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言描繪春天。B、學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。C、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。3 情感目標(biāo) 深刻理解作者通過細(xì)致生動(dòng)的描繪充滿生命力的春天景象，來表現(xiàn)自己熱愛自然，熱愛生活，追求未來，積極進(jìn)取的生活態(tài)度和為建設(shè)人類美好的春天而發(fā)奮努力的崇高理想。

二、教學(xué)重、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，寫好景物必須進(jìn)行細(xì)致的觀察，還要逐步學(xué)會(huì)各種寫景方法（如修辭手法、表達(dá)方式的運(yùn)用）教學(xué)難點(diǎn)：讀課文，要求讀出有感情，用聲音來塑造春天的形象，傳達(dá)內(nèi)心的感受。

三、教具的使用：收錄機(jī)、小黑板、朗讀帶、《春江花月夜》伴奏帶。