第一篇：高考作文重點段的寫作模式

高考作文重點段的寫作模式

高考作文重點段的寫作模式-----擬好題，抓兩頭，寫兩段 達到的目的：拆開了看，看結構語言和材料；拆穿了看，看立意和構思。弄清弄明，依照仿寫。

（一）擬好題

（一）直露法。直截了當地表達作者的思想感情或態度觀點，這是常見的擬題方法。如《奧運，為您加油》、《北京您好》、《救救地球吧》、《一件悲傷的事》。再如直抒胸臆：“書啊，我離不開你”、“讀書真好”、“關羽，你真糊涂”等標題，都帶有強烈的感情色彩，精美醒目。

（2）比喻法。用美妙的比喻，喚起豐富的想象，引起立體式聯想或情感的共鳴，從而吸引讀者。如《第二起跑線》、《夕陽紅》、《“老黃牛”的故事》、《生命的綠洲》、《十六歲的花季》。人生是一張答卷。誠信是金。

（3）擬人法。把原本寫人的詞語用于描寫事物，生動、含蓄、新穎。如《遲到的友情》、《與祖國干杯》、《甜甜的教鞭》。地球的哭訴。秋葉的愛情。

（4）引用法。引人名、地名、詩名入題，別具風格。如《別了，三毛》、《江南雨》、《春蠶到絲方盡》。①引用詩句

99年高考“假如記憶可以移植”——《前不見古人，后不見來者》——陳子昂《登幽州臺歌》，表示對移植記憶的困惑。

2000年高考“答案是豐富多采的”——《橫看成嶺側成峰》——蘇軾——《題西林壁》寫某件發生于雨后的事件——《瀟瀟雨歇》——岳飛——《滿江紅》

②引用流行歌詞

以“寬容”為話題——《一笑而過》——那英

以“素質教育”為話題——《未來的主人翁》——羅大佑

以“家庭”為話題——《我要的幸福》——孫燕姿

以“心愿”為話題——《一千零一個愿望》——Four in love

③引用影視廣告等

以“誠信”為話題——《真誠到永遠》（海爾電器廣告語）

以“親情”為話題——《滴滴香濃，意猶未盡》（麥氏咖啡廣告語）

拍賣“誠信”（借金融用語）/心靈的審判（借司法用語）/誠信無價（電視劇《情義無價》）/ 誠信飄流記（小說《魯賓遜漂流記》/人間誠信今猶在（李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在”）

//月上柳梢頭/橫看成林側成峰/遙想當年/一江春水向東流/男兒當自強/你還過得好嗎/我心太軟。如：敢問誠信在何方/愛心良苦/今生有悔/一網情深/為了銘記的紀念/不以親疏論英雄。

④引用名句

以“素質教育”為話題—《救救孩子》（魯迅《狂人日記》）

以“關注生活”為話題，寫生活對人的考驗—《讓暴風雨來得更猛烈些吧》（高爾基《海燕》）以“友誼”為話題——《百年孤獨》——加西亞 馬爾克斯同名小說

（5）象征法。指借具體形象的事物，表現某種精神品質或事理的手法。它能把作者的感情表達得既直觀形象又含蓄雋永，引起無限聯想。如《放飛鴿子》、《綠葉贊》、《雨中，那把小紅傘》。

（6）呼告法。

以“書”為話題——《別了，漫畫書！》。以“關注生活 ”為話題——《給生活加點苦吧！》 以“愛”為話題——爸爸，再給我一點愛。

（7）反常法。看似不合常規，不合邏輯，但別出心裁，出奇制勝，煥發新意。如《一個真實的謊言》、《淚，甜甜的》、《為了忘卻的記憶》、《憤怒的賀年卡》。以“競爭”為話題——《感謝你的敵人》、《珍惜你的痛苦》、《敗了，多好》。再如：以“關注生活”為話題——《往事并不如煙》、《以胖為榮》又如：以“素質教育”為話題——《真想做個差生》、《渴望停電》

?（8）數學符號法

?以“游戲”為話題——《7+1＜ 8＝——學習與游戲的結合?一則新聞報道——《99+1=0》——合格產品99個，不合格產品1個，前功盡棄。（該標題也稱“荒謬式擬題”）。[其中“99”代表合格產品率，“1” 代表不合格率，文題通過這種荒謬的計算式，揭示了質量意識的重要性。]

?以“素質教育”為話題——《成績 ≠ 素質》

（9）標點符號法

?以“關注生活”為話題——《生活——？？？》生活充滿了新鮮，需要隨時關注。

?如“那一次我……；“答案豈能拒絕豐富！”；

?“網絡：想說愛你不容易”、?“學生上網：喜耶？憂耶？”。

?標題末尾不能用句號。

（10）制造懸念法

?懸念就是疑團，俗稱之為“賣關子”，或突出尖銳的矛盾，或表明異常的結局，引起讀者“為什么”、“怎么樣”式的好奇。其效果就是產生一種勾魂攝魄、欲罷不能的感染力和懸念美。可以從反差上制造懸念，如《死海不死》、《不該發生的故事》、《那天，我遲到了》。

?再如《理直氣不壯，做“賊”心不虛》；可以以怪生懸，如《１００分，我恨你》；可以小題大做，運用錯覺制造懸念，如《破不了的“案”》；可以用設問制造懸念，如《明天我們有水喝嗎？》；還可以添加標點符號或采用標點符號擬題來設置懸念，如《我最需要……》、《？——！》等。

（11）增補法

?在所給話題前面或后面加上適當的詞語進行增補，對寫作范圍加以限制，能使話題由大變小，由虛變實，由抽象變具體，這是最簡捷方便的擬題方法。如以“樹”為話題，可擬《樹下》、《記一次植樹活動》、《松樹贊》、《我愛那片小樹林》、《植樹，生存的希望》、《小議“前人栽樹，后人乘涼”》等，這些文題從各個角度縮小了寫作范圍，主題更明確集中，利于我們的寫作從小處著眼而順利展開，避免出現“下筆千言，離題萬里”的現象，又便于把握文章的重點。（此法最為簡單，但新意不夠）

?其他還有：

?倒裝式如《｛回來吧！媽媽｝》。

?頂真式如《人貴有志，志在奮斗》

（二）開頭方法（開頭的六種方法：引、喻、釋、比、問、擺）?

（1）引：引名言開頭作引論。

?例如：“?我用咖啡匙子量走了我的生命。?這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當的。有些習慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。”

?【解析】這種開頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。

（2）喻：用比喻開頭作引論。

【例1】人生就像一個天平，并不是一味的增加就是好事。有的時候為了保持平衡，不得不減去一些東西。所以，我們要作好人生的減法。

?【例2】當你背著名利欲望的行囊走在人生的道路上，你是否感到了它的沉重？你不妨停下腳步，整理一下行囊，減去些不必要的東西。作好這種減法，會使你的旅途更加輕松、愉快。

?（3）釋：闡釋題目含義破題，引出正論

?【例】“?習慣?一詞可謂盡人皆知。習，常習也；常習則慣，慣則成自然。自然之理當然無可厚非，對自然之理倘要懷疑甚至于否定，那幺，被斥為‘異端邪說’，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規，于是就沉默，生活于‘雷池’禁區之內不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創新，不再奮進。這種消極的落后的習慣已成為阻礙華夏進步、中華振興的阻力。”

【解析】這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

?（4）比：通過對比來闡明事理。

【例】“阿基米德說：?給我一個支點，我能把地球撬起來。?我說：?給我一個支點，我能把靈魂撬起來。”——2000年《給靈魂

【例】“一個女歌星扭動腰肢在臺上忸怩作態唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會扭動腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。我認為，為了表示尊重知識，尊重人才，就應該體現在勞動報酬上。

【解析】這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。

?（5）問：通過反問或自問自答，引出觀點或引入議論。

【例】“水滴石穿”這個成語是大家很熟悉的，但怎樣才能真正理解它的含義呢？

我認為，水滴能穿石，至少要經過一段時間，堅定不移的、目標專一的往下滴，才能把石頭滴穿。由此我想到，一個人想要成為成功者，最少要具備兩個條件：其一，要有明確的奮斗目標；其二要有恒心、毅力。（方志權《從“水滴石穿”所想到的》）

（6）擺：擺出事例，引起議論。

【例】不知何時，在充滿活力的校園中，興起了?孤獨?熱。于是，再不見三五成群歡笑而過的人群，到處是低頭沉思孤獨徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了?別理我，煩著呢?……諸位?孤獨的朋友?，你恐怕不懂得真正的孤獨，否則，你就不會脫離火熱的生活而去作繭自縛了。

【解析】這里是借具體事例提出問題，用這種方法先提出問題，引人思考，同時也是明確議論的范圍。

另外還可采用以下方法開頭：

一鋪陳造勢法。

“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。”——2002年《選擇牢籠》 “誠信如春天的第一縷陽光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風從遠方送來一片火紅的楓葉，引起無限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。”——《誠信——永遠的綠卡》

二造境生韻法。

“貴生書院青瓦紅墻，一抹月光，一泓夜露，一片清香涼爽。”

——《 戲劇之夢》

目光初涉就會被這清幽的景所迷，被這迷離惝恍的境所醉。

“深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪，在昭君的心里緩緩流

過。”——2002《昭君的選擇》

三?背景漸入式

當街一個曲尺形的大柜臺……可以隨時溫酒。《孔乙己》

六月十五那天，天熱得發了狂!” 《在烈日和暴雨下》

這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”《詩意地生活》

四．巧用詩文顯詩意

翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌 : 無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨 : 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之 : 黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語 : 如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。——《萬象人生 堅守自我》

五、蒙太奇式，細膩生動

運用電影中的蒙太奇手法（特寫鏡頭）細膩生動的敘述和描寫往往能在一瞬間抓住讀者的心。生活就是由一些細節連綴而成的，一草一木，一山一水，這些東西就能入我們的視野。我們只有做一個有心人，多關注身邊的人情世故，把握時代的脈搏，傾聽歷史的聲音，我們就能在考試中表現出與眾不同的魅力。當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？《<孔雀東南飛>新傳》（04年江蘇卷）

（三）抓重點，寫好兩段話

?除了寫好開頭和結尾外，還應寫好主體段，主體段一般為兩段。對一篇議論文而言，主體段的寫作應是提出分論點并論證的過程。字數可控制在300字左右為宜。

?其構成模式：“主旨句+過渡句+材料句+分析句”。

?①主旨句是支撐中心論點的一個分論點，應放在句首。

?②過渡句是連接中心句和材料句的一根線，起到承上啟下的作用。

?③材料句是擺事實的部分。

?④分析句是講道理的部分，可分析原因，也可正例反設或反例正設，還可寫一個變式的中心句。如：?題例：①語文，想說愛你不容易。（中心句）②只因為你如那鄰家待嫁的大家閨秀，讓我如何才能猜透你的心思？③語文啊，你的世界總是變化萬千！（過渡句）④我看見李白那浪漫的月，“舉杯邀明月，對影成三人”；我看到蘇軾那思念的月，“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看到曹孟德豪放的月，“月明星稀，烏鵲南飛”。（材料句）⑤語文啊！你的浪漫，你的思念，你的豪放，讓我如何猜得透？（分析句）（《語文，想說愛你不容易》）

?【例段】 在人生的道路 上，我們需要作好人生的減法。（主旨句—觀點）適當的減去一些心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。（過渡句—闡釋）東坡居士，屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當他來到赤壁之上，望過滔滔江水，他釋然了。他減去了對功名的奢望，吟出了《赤壁賦》這千古名篇。（材料句—事例）正因為他減去了心靈的負擔，才成就了他豪放的詞風，成為了豪放派的代表人物。（分析句1—因果分析）試想，他若放不下自己對功名利祿的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的負擔，他又怎會一心用于詩文創作，為后人留下無比珍貴的文學瑰寶，他又怎么回被后人譽為“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句2—反面假設）減去心靈上的種種負擔，廓清人生的道路，釋然面對一切，就能讓我們在人生前進的道路上走得從容淡定，走出屬于自己的成功之路。（扣題）

第二段的寫法：

1、角度要變換：依上段：①正—反；②破—立；③古—今；④過去—現實。

2、事例+分析

方法：①例后推因

③例后評價

④引用證明

⑤假設對立面批駁

第二篇：高考作文寫作必備的結構模式——書信體

高考作文寫作必備的結構模式——書信體

【學習目標】

一、了解書信的格式、特點及要求；

二、能創新形式，掌握技巧，寫出較高質量的書信體作文。

【導入學習】

近幾年高考作文 “文體自選”的要求，給考生營造了自由寬松的寫作環境。書信也成為其中的一道亮麗的風景線，備受考生和閱卷老師的青睞。

【自主學習】

書信，在文體分類中專家們把它歸于應用文一類，而實際上，自古以來許多書信都是著名的文學作品。在古代，一部《古文觀止》選文222篇，僅書信類文章就有19篇，約占總數的9％，其中的《報任安書》（司馬遷文）、《獄中上梁王書》（鄒陽文）、《與韓荊州書》（李白文）、《寄歐陽舍人書》（曾鞏文）等，都是膾灸人口的千古美文，至于未收錄的古代書信體散文，如吳均的《與朱元思書》、王安石的《答司馬諫議書》等，更是舉不勝舉。近代和現代作家，有的無意用書信成文，卻在不經意間給我們留下了寶貴的文化遺產，如林覺民的《與妻書》，可謂是字字血淚；魯迅與許廣平的《兩地書》，讓我們洞察到了偉人的內心世界。冰心女士的《寄小讀者》、《再寄小讀者》則是有意以書信為文的，在親切而細膩的交談中，作者把對母愛的頌揚，對童心的贊美，對坎坷人生的詠嘆，對大自然的歌頌娓娓道來，在當時的文壇上，特別是在少年兒童中影響很大。

用書信的形式寫作文，嚴格地說不叫形式創新，因為這種形式在高考作文中曾幾次被命題人看中。遠的如1985年，讓考生就澄溪中學被附近的化工廠污染一事以澄溪中學學生會的名義給《光明日報》寫封信；1989年，讓考生就好朋友在高招報志愿時遇到的苦惱和困惑一事給他寫一封回信。近的如2008年江西高考作文題，以田鼠或以田鼠天敵的身份給人類寫一封信。但總體說來，書信體作文對我們今天的考生來說是比較陌生的一個領域，再加上當今社會科技迅速發展，人們的交流方式日趨多樣化，書信這種傳統的交流方式已經慢慢地淡出了人際交流的空間，不再像過去那樣受到眾人的青睞。現在的中學生對網上聊天、發送電子郵件可能很在行，但卻不一定能寫出一封像模像樣的書信來。面對這種情況，如果考生能在作文中巧妙地拾起這一將要被人們遺忘的文章樣式，并賦予新的內容，來個舊瓶裝新酒，則有可能會收到平中見奇的效果，給人以耳目一新的感覺。

近年來，高考考生利用書信體形式寫作文而使自己脫穎而出的例子舉不勝舉。2002年全國三地（全國卷、北京卷、上海卷）高考作文中就有許多書信體優秀作文。《諫屈原書》是全國卷中的優秀作文，作者通過書信體的形式直抒胸臆，與戰國時代的大詩人屈原展開心靈的交流。作者向屈子進言，為他提供了三種可供選擇的方案，借評說古人古事列舉了當今社會中一些令人痛心疾首的現象，直面人生，針砭時弊，反映了作者高人一籌的文化素養和關注社會人生的洞察力。全文采用書面語體，切合文題，顯得雅致雋永。《我的選擇，我的愛》也是全國卷中的優秀作文，作者以女兒給媽媽寫信的形式，表現出“我”對“真善美”的崇尚和對西部開發的支持。雖然文章內容稍顯平淡，但書信體的形式卻較好地彌補了這方面的不足，使母女之間的思想交流和情感訴說顯得情真意切。書信體作文因其親切、誠懇、平易的交流方式而在作文園地中擁有了自己的一席之地，成為常見的表達形式之一。

【合作學習】

為使這種常見的文體發揮應有的表達效果，我們必須注意哪些問題呢？ 用書信形式寫作文，一般應注意以下五個問題：

一、了解書信的種類，盡可能選擇一般人不常運用的書信形式。

書信的種類比較多，大致可分為兩大類。一類是一般書信，即寫給親戚朋友的書信，如家書、情書、遺書等；一類是特殊書信，即具有特殊功能的應用文，如慰問信、感謝信、起訴書等。了解了書信的分類，有助于我們在運用書信體寫作文時有充分選擇的余地，不至于千篇一律地去雕飾同一個面孔。2002年北京市高考單獨命題，語文試卷的作文題是以“規則”（含“規則與??”）為話題寫作文。有位考生采用書信體寫了一篇《一封消費者的申訴書》，針對當今語文教學特別是作文教學中的種種“規則”進行了大膽的批判。把文章寫成申訴書的形式，就讓人覺得耳目一新。

二、掌握書信的基本形式。無論是哪種類型的書信，基本格式都是一樣的，都由以下六部分構成。1．稱呼語。

即收信人。如果是長輩，可以在稱呼語之前加上“尊敬的”“親愛的”等詞語，如果是平輩或晚輩，可直呼其名。稱呼語應寫在書信開頭的第一行，頂格，其后加冒號作提頓。

2．問候語。

可寫可不寫。如果寫的話，應在稱呼語下另起一行寫，前面空兩格，后面加感嘆號。問候語一般不要緊跟稱呼語，即不要寫成“小明你好”之類的形式。

3．正文。

這是書信的主體。正文的書寫要條理清楚，內容少的話寫一段即可，如果內容多，可分段分條來寫。

4．致敬語。

正文結束后，可在正文之后寫些致敬語，也可不寫。致敬語一般都成套使用，如“此致 敬禮！、”“致 禮！”、“恭祝 大安！、”“順祝 夏祺！”等等。致敬語要分兩行寫，前半部分在正文后另起一行空兩格寫，后半部分再另起一行頂格寫，其后應加感嘆號。

5．具名。

在致敬語下面另起一行靠右邊可直接寫上寫信人的姓名，也可在名字前加上自己的身份，在身份之后加冒號，與名字構成同位關系，如“好友：××”、“侄兒：××”等。

6．日期。

在名字下面寫上 × 年 × 月× 日。嚴格來說，年份不能簡寫，如1999年不能寫成99年。

三、讓對象成就風采。

書信體作文選擇交流的對象是比較寬泛的，可以是人與人之間，也可以是人與物之間的交流。如以“交流”為話題作文，可寫給自己的同學、老師、父母、親友等，在書信中可以將許多不便當面陳說的心曲通過寫信的形式娓娓道來，從而在心與心之間駕起一座溝通的橋梁；還可以寫給先賢或當代崇敬的人，叩問大師，抒寫自己對生活的感知，存在的疑惑，甚至有別于先賢們的新的見解，甚至可以是地球人給外星人或外星人給地球人寫信。再如《給“標準答案”的一封信》，更直接與物對話，揭示了“標準答案”存在的不足，從而完成了對“答案是豐富多彩的”這一命題的詮釋。因交流對象的身份、職業、年齡、時代不同，在措辭、語氣上要特別注意得體，且語言要簡潔明快，盡量口語化，以取得最佳效果。

四、使形式服務于內容。

書信是一種相當自由靈活的表達載體，它可以自說自話地傾訴(抒情)，也可以侃侃而談自己的見解(議論)，可以描摹出一幅圖景(描寫)，還可娓娓講述一個故事(敘述)。它完全可以根據自己的需要隨時調用相應的語言形式，來為自己的內容服務。這就使書信體作文有了相對自由的語言環境，從而達到不同的寫作目的。但同時也可能隨意識流行文，不顧選材的詳略，不顧敘事的條理。從而使形式不能很好地為內容服務。

五、用真誠鑄就靈魂。

書信體缺少真誠，就失去了它感人的魅力。真情與摯誠，是支撐書信體作文不朽的靈魂。林覺民的《與妻書》、司馬遷的《報任安書》，還有《傅雷家書》等膾炙人口的佳作，無不是用真誠的鋼筋鋪就了連接平凡與偉大的橋梁。所以，用書信體表情達意，當力避虛飾、矯情的詞藻堆砌和漫不經心的敷衍，努力用心聲在書信體作文中表達真情實感。如此，才能在特定時間內完成自己在生活舞臺上的角色定位。

【應用學習】

書信的種類很多，常見的有一般書信和專用書信兩種，話題作文常采用一般書信，因為一般書信的應用范圍極其廣泛，如政治、學術、文藝、家務、世俗、人情世故等各方面。所以書信可以議論，可以抒情，可以描寫，可以敘事。它的針對性強，形式靈活。

此外，書信還有固定的格式；稱呼、問候、正文、結尾語、具名、日期。它的語言要簡明，口語化，還要考慮收信人的身份、經歷、文化水平等方面的特點等。

仰望星空與腳踏實地 ——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

這是兩千年后的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次?邂逅?。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有?守不竟，即赴死?的嚴苛與冷酷。那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。?天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡?——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人?交相虧賊?的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠?功遂身退，天之道?；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼?天何言哉？天何言哉?；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地?獨與天地精神往來?。

終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦。?盡天下之卵，其石猶是也?，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。

我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是?天下大同?。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓?兼愛?——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，并?九拒魯班攻城之機變?，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，?非攻??非樂??非命??非儒?，為的就是切實地為這亂世提出真正的?濟世良方?。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發顯得堅實、有力。

原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！

黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點燃永不熄滅的火焰！

人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。畢竟，星空的美麗永遠不屬于大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動力。

專家組評分： 標卷作文一（一類文上）內容20分表達20分 發展20分總分60分

注：這是一篇較為傳統的?舊文化作文?，但同時也是一篇?新文化作文?：從譚蘅君老師關于文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特征，是經過雅語訓練，并能優美表達的作文。二是不管它運用什么材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新?文化作文?。

致曹操的一封信

孟德君：

悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣慨仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟?青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香。可是——孟德，我仍覺得您性格中有一極大弱點，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。

您對?人言?的態度錯了！

火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡?，三把大火燒出了劉氏基業，可是赤壁一戰讓您狼狽不堪，那把火燒在你的心頭啊！您嘆息，可您又可曾細想，失敗之源是過分相信人言啊——?北兵不善水戰，宜用鐵鏈子，船只，則行之平穩，丞相之成功之日亦不遠矣?——那個與臥龍齊名的人口舌生花，您敬若神明，可最終…… 的確?常問路的人不會迷路?。但相信一切是一個人致命的錯誤。

是的，赤壁一役讓您清醒了一點，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。

楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點恃才放曠，可人無完人啊！您最終以?擾亂軍心?之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您?夢中?殺死的近侍痛哭?丞相非在夢中，君在夢中耳?時下的禍根吧? 他說的沒錯！您懷疑任何人又表現在——楊修細陳?雞肋?之涵意時，您就該放棄這?食之無味?的一戰，可您又過分剛愎自用，執著進軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：?相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的?，您就犯了這個錯誤啊！

但丁有云：走自己的路，讓別人去說吧！這話雖自信，但是卻忽略了一件事：人該常聽別人的意見。人啊，?應當耐心聽取別人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。? 所以，孟德君，小女子有一言進上：別人的意見，當聽則聽，自己的自信，當信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。

無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，請君斟酌，認為有理，可信則信！認為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。順祝身安！

無知后生：XXX敬上 XX年XX月XX日

所用話題

相信自己與聽取別人意見 名師點撥: 用書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一?小女子?身份直陳?你對‘人言’的態度錯了！?真可謂?出言放肆?！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚其功德，在曹操或許沾沾自喜時當頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當為之汗顏。

兩封信

河南一考生

(一)第一封

滄海一聲笑：

您好，心里很難受，所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣，灰暗而又不著邊際。為什么失敗的總是我。

我很勤奮，人人皆知。三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過花季。我是如此地熱愛著繪畫，一張張白紙在我的手下著色、變化，每一幅作品都蘊含著我的心血與汗水。可是?平庸、暗淡、蒼白、平淡?這樣的評價卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩？

我很執著，人人皆曉。二月杏花八月桂，頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過青春。我是那么喜愛音樂，一個個音符從我的嗓中飛出、飄蕩，每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而?單薄、乏味、呆板、雜亂?這樣的評價卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里注定不該擁有曼妙的歌聲？

我的追求有錯嗎？我的努力有錯嗎？我的拼搏有錯嗎？

藍天百聲哭 X年X月X日

(二)第二封

藍天百聲哭：

您好，收到您的來信，我的心情也不由得因為您而低沉了許多。那頁薄薄的紙兒在我的書桌上沉寂了多日，可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天，在這樣一個晴朗無云、風和日麗的日子里，我提筆給你回信。愿我的一葉飛鴻能驅散籠罩你心頭的陰霾。

我親愛的朋友，我想說，你的追求沒有錯！你的努力沒有錯！你的拼搏更沒有錯！你的錯在于你沒有找到自己的位臵，你沒有把握好自己的實力，你沒有認清自己的優勢與劣勢。

我親愛的朋友，并不是所有的鳥兒都能歌唱，并不是所有的花兒都能結出碩果，并不是所有的幼苗都能成為參天大樹，并不是所有的土壤都能適合作物生長，并不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人向往，音樂家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬于你的職業。我知道，你有強健的體魄，你有頑強的毅力，你有敏銳的目光，你有冷靜的頭腦，所有這一切決定了你或許該成為一個軍人、一個科學家、一個企業家。那才是你的位臵。我親愛的朋友，請不要抱怨生活的不公，你看，那只烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹，它知道它的聰明才智更應該去運用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了這一點，這才是聰明的烏鴉啊！

希望看到一個嶄新的你！

滄海一聲笑 X年X月X日

點評：文章以“兩地書”的形式躍然紙上，讓人不禁拍案稱奇。兩封信前呼后應、一唱一和，突出了“人生要認清自我，找準自己的位置”的中心。文章十分注意修辭的運用，排比隨處可見，比喻、設問、對偶、反復等修辭運用得十分嫻熟。（2006年全國I卷）

第三篇：高考作文模式

第一段排比句（或其他優美修辭語句）+亮明中心論點（前提不離題），第二段分論點1（總論點的側面分析及論證分論點的確立），第三段過渡引入（論點與論據間的銜接與過渡）+論據概述（論證部分的中心內容）+論據分析（揭示論據的含義，奠定分析、深化論點的基礎（重要））+過渡引申（論據與論點間的過渡與銜接），第四段分論點與題目的關系總結，第五段分論點2，第六段過渡引入（論點與論據間的銜接與過渡）+論據概述（論證部分的中心內容）+論據分析（揭示論據的含義，奠定分析、深化論點的基礎（重要））+過渡引申（論據與論點間的過渡與銜接），第七段分論點與題目的關系總結，第八段反面論證，第九段總結呼應手段優美語句深化主題。

分析論點——毅力是攀登智慧高峰的手杖。

過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們缺乏毅力，開始是天天撒網捕魚，不久便于工作三天打魚，兩天曬網，最后索性將網拋進垃圾箱里，而海底的珍珠只是可夢想而不可得了。

論據概述——有地這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見。一天，仙女聽到一陳悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開，那人卻直敲不停。仙女終于被他打動了，第一次開了門。

分析論據——這段動人的故事中，第二位敲門者終于達到了目的。他比第一個人多了什么？毅力，只有毅力！沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。

過渡引申——如果人類沒有毅力，哥們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢，然而，哥們的社會畢竟在飛速發展。

深化論點——人們用毅力和著血汗，筑起了建設的豐碑。雖然很土，但很好用。

第四篇：高考作文-起承轉合式與六段寫作模式

起承轉合式

“起承轉合”幾個字受了“八股文”的牽累，名聲不大好。但它實際上反映了一種結構文章的規律。且不說相當數量的絕句、律詩，“唐宋八大家”的散文，就是現在報章上的論說文，運用“起承轉合”的都不少見。

比如韓愈的《師說》，開頭提出“古之學者必有師”的論點，這就是“起”。接著從“為什么”的角度講從師的必要性：“師者，所以傳道受業解惑也”；而“人非生而知之者，孰能無惑”，所以“必從師”；而且“道之所存，師之所存”，這“從師”應是以“道”為轉移的。這就是“承”，是從正面承接而下，論述自己的觀點。接著一句感嘆，“嗟乎!師道之不傳也久矣!”揭示種種恥于從師的行為和言論，以及由于恥于從師而造成的嚴重后果：所謂“君子”，其智乃反不及“巫醫樂師百工之人”。這就是“轉”，由前邊的正面論述“轉”到對錯誤言行的批評，是從反面來論述自己的觀點。最后舉孔子的言行為證，既扣住了開頭的“古之學者必有師”，又把正反兩面的論述綰結起來：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”這就是“合”，是總結，是綜合，是論證的結束。

再如蘇洵的《六國論》。開頭便提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”并進一步加以申述：“賂秦而力虧，破滅之道也。”“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就是“起”。接著就是“承”，分別從“賂者”力虧而亡和“不賂者”失援而亡兩個方面論述自己的觀點，這兩段構成了文章的主體。正面論述之后，就此“打住”未嘗不可，但作者卻又“轉”出一層：“嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”這是一個假設復句，從反面設想“不賂”之策。這一“轉”不僅使前面的論述有了襯托，增強了說服力，而且也為諷喻宋王朝統治者埋下了伏筆。“悲夫”之后為“合”，把“亡”之教訓和“不亡”之出路總而論之，結束論說的過程。

“起承轉合”作為一種基本模式，又不是僵死的，而是可以靈活變通的。首先，“起”就有不同的起法。直申觀點是“起”，提出問題也是“起”；像《師說》那樣“一言以蔽之”是“起”，像《六國論》那樣既有“總說”又有“分說”也是“起”。“承”也有不同的承法。從正面展開論述是“承”，從反面展開論述也是“承”；從幾個方面、幾個層次去說是“承”，用不同的論證方法去展開也是“承”。“轉”也有不同的轉法。上面是“正承”就可以“反轉”，上面是“反承”就可以“正轉”；批評謬論是“轉”，從反面設想也是“轉”。“合”也有不同的“合”法。側重點可以不同，或在正，或在反；落腳點可以不同，可以止于認識，也可以落到實踐，等等。如此變通起來，豈不是千變萬化了嗎?而且，“起承轉合”四步，也不見得篇篇俱全，可以無“起”，也可以不“轉”，有時又不必去“合”。這正如使用比喻，典型的比喻結構是“本體像喻體一樣如何如何”，但在言語實踐中，本體可以不出現，比喻詞可以不出現，那表示相似點的“如何如何”也可以不出現。又好像使用三段論推理，完整的三段論是由大前提、小前提、結論三部分組成的，但在實踐中，人們常常可以省去其中的某一部分甚至兩部分。“模式”的使用，在于適應內容的需要，適應生活的需要。有了這種從實際出發的意識，“模式”就可避免僵化。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開宗明義，提出論點。

或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結合。

事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。在指導時，就讓學生學會“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。

如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現中心。

即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。

任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。

第六段：聯系實際，升華主題。

這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環環相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。

第五篇：高考作文——議論文模式（定稿）

高考作文——議論文模式

教學步驟：

一.優作欣賞：

例1.只緣身在此山中

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”詩人把毫無思想感情的桃花看作“笑春風”而發出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認識，是不乏感情因素的。

人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。”卷簾人與李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結為兩人的經歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！

記敘時，有人說：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”但他不局限于對于事實的描述。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢？

議論時，認知更加豐富。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辯。而當東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其

變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學的境界。

由此觀，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。

感謝情感，是它豐富了認知的內涵，是它澆灌了認知的清泉，為了認知，就算“不識廬山真面目”，又有何妨？

例2.拭去眼前的浮塵

浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍天常成陰霾，眺綠野常似荒漠。情感縈心，每易欺于謊言，偏于成見，惑于讒巧。

要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。

古往今來，多少王朝因奸佞當朝，主上昏憒而傾覆？人世千年，又有多少人因受內心情感的左右，失足遺恨，抱憾終身？

漢成帝寵幸趙氏姊妹，迷于兒女私情，溺于聲色之娛，難以明斷國事，遂至天怒人怨，二百年漢室之基，一朝為王莽所篡。牛頓，這位名振環宇的物理巨擘，卻在晚年為宗教感情糾纏，作出“上帝用拳頭一擊而運動了地球”的荒謬判斷；劉備因兄弟之情無法釋懷，貿然出兵，落得個營燒八百里，含恨白帝城的可悲結局，只能帶著興復漢室的遺志托孤于丞相，深可痛哉！

前事不忘，后事之師。我們在今天，若想明斷是非，就必須以史為鑒，以人為鑒，冷靜觀察，周密分析。

于個人，為前途理想，切忌憑感情盲目行事。若一味相信自己心中認定的好友親人，難免會排斥許多直言諍言。

于國家，領導人更應當廣納諫議，聽取民情，唯其如此，方能保國安民，方可強國富民。

人之一世，殊為不易。想要走好人生的每一步，更是一個嚴峻的話題。人皆有情，但如若為情感所役，失去了理智與客觀的判斷，又如何不是人之大失！在種種感情的縈繞之下，我們需要讓心靈傾聽最真的聲音，這最真的聲音或許來自陌生人，甚至是敵人、仇人，但只要你能靜心安神，就可以做一個智者，做出正確的判斷與選擇。

誠然，親人友人也會提出各種有益于我們選擇、認識的建議，這時的我們，更不能懷疑自己會因難于擺脫主觀感情的束縛而對他們產生隔膜！

學會分清是非，懂得明辨善惡，這正如我們看這個世界一般，要不為障目的浮塵所蔽。那樣，我們定會看見清流之清，濁水之濁，看見藍天之藍，陰霾之暗，看見綠野之美麗，荒漠之單調。

愿你拭去眼前的和心中的浮塵！

例3.有色眼鏡的啟示

走進眼鏡店，有色眼鏡，琳瑯滿目：濃墨、墨綠、淺橙、深棕??選一架？戴上濃墨，黑云壓頂；佩上墨綠，置身莽林；架上淺橙，風揚沙塵；扣上深棕，滿眼咖啡??摘下來，哦，原來晴空萬里，世界是這樣本色。

走出眼鏡店，我生出許多聯想??

想到了天雨墻壞的宋國人，他戴著蔚藍色眼鏡看兒子，看出了預見的智慧，因為那是家人，上陣還要父子兵呢！戴起蛇綠色眼鏡看鄰人，看出了狡詐和邪惡，因為那是外人，防人之心不可無呀！想到了道光皇帝罷黜林則徐，禁煙條陳再好，他畢竟是漢員，戴上青冷近視鏡，可信不啊！琦善再庸碌無能，奸佞貪婪賣國，可終究是一家人，戴上粉紅老花鏡，不用他用誰？想到了日韓世界杯，全體韓國公民，包括總統金大鐘，他們都怎么了？面對不公正的裁判帶給韓國隊的勝利，起立歡呼，民

族情結也可以異化成有色眼鏡嗎？

在這里，我只想講一個突然想起的小故事??

小學那會兒，“三好生”由同學們選。記得四年級時，班里有個女孩羞怯拘板，又倔頭倔腦，沒有什么朋友，更不會親合老師。同學偶爾提到她，總叫“老蔫兒”。誰也沒想到，這“老蔫兒”期末居然考了個第一。選“三好”時，老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫在黑板中央，再由同學提其他候選人。考了第一的“老蔫兒”似乎被人遺忘了，直到提名快完時，才有同學提她，她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手選舉時，她又被遺忘了，同學們爭著選自己的知交好友。當老師一個個擦去落選的人名時，才在角落發現了她。通過厚重的眼鏡片，老師斜睨著不屑的眼神問：“哦，這還有一位呢，誰同意？”引出全班一陣哄笑。無意中，我瞥見“老蔫兒”，她縮在教室的角落，兩眼失神地大張著，注滿了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我們的殘忍了，雖然還不明了這殘忍究竟是什么。

大了，我才明白那眼神中包含的是自身價值被否認的痛苦。我們在老師有意疏遠的指揮棒下，殘忍地否定了一個同學的價值；把一個孤言寡合的同學狠狠推向自卑的懸崖！那時，我們雖然年幼，但“以親疏斷優劣”的意識卻早已潛移默化，扎根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡——親就好，不好也好；疏就差，不差也差。如果誰不夠朋友竟能出類拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥！長此以往，長大成人，有色眼鏡摘下就難了。

這有色眼鏡實際是變色眼鏡：透過這付眼鏡看親朋好友，粉面桃花、出水芙蓉、梨花帶雨、梅枝獨俏；透過這付眼鏡看路人疏客，敗柳殘絮、枯藤老樹、流水落花、地衣紅皺。

小事如此，大事亦然！

摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發現美景和親情遍及五湖四海。

二.例文講析：

1、《只緣身在此山中》結構分析：

首段以崔護的詩開篇，引出“人們對于事物的認識，是不乏感情因素的”的論點。接下來就這點進行分析：伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩

然后以李清照的詞、杜甫的詩、蘇軾的詞、杜牧的詩作例證進行證明。

最后作結：由此觀，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。

2、《拭去眼前的浮塵》結構分析：

文章開篇先舉日常現象、生活認識引出問題。

接著簡要分析，引出話題：要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。

然后舉例論證再步步推開。

然后聯系現實人生，提出現實意義。

最后作結，重申論點：學會分清是非，懂得明辨善惡，這正如我們看這個世界一般，要不為障目的浮塵所蔽。

3、《有色眼鏡的啟示》結構分析：

開篇以眼鏡店所見產生聯想引入。

接著舉例靠攏話題。

然后聯系身邊的故事：在這里，我只想講一個突然想起的小故事??

作結：摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發現美景和親情遍及五湖四海。

三、模式歸納：

通過上述分析，我們可以發現一個共同點，這些文章由下列字組成：敘、議、聯、結。（根據具體情況可以適當調整）

敘：敘些具體的生活現象或者古人、古事、古詩（要跟話題有緊密聯系）。議：就事論事，針對上面的敘進行議論。

聯：將問題展開。可以分兩方面進行，一是聯系古代與之類似的事件，一是聯系身邊的具體例子。（這是文章的主體）

結：對全文進行總結，回應話題。

具體操作：

第一段：寫一個故事、一句俗語或者詩歌、一個生活現象。（不超過150字）

第二段：對上面的內容進行議論評價。（不超過50字）

第三段：展開聯想，進行具體論證。（可分若干小段，多舉例，每例之后要有分析，字數在五百字以上）

第四段：一精警的語言作結。（一定要注意跟話題聯系起來）

四、模式訓練：

訓練1：

饑餓的人追求溫飽；貧窮的人追求富有；處于**中的人追求安定??人人都有自己的追求，這些追求往往折射出人生的思考，時代的特點。正是因為有了追求，人生才不斷地攀升，社會才會不斷的進步。

請圍繞“追求”這一中心話題，寫一篇作文。

訓練2：

做過的事情，要反省一下，是否正確，是否還有缺漏；學過的知識，要反省一下，是否掌握，是否記得扎實；面對自我，要反省一下，是否正直，是否真誠堅強。個

人，要反省；國家，也是反省；只要智慧存在的地方，就都少不了——反省。請以“反省”為話題，寫一篇文章。