第一篇：論電視生活服務類節目主持人的發展與創新

畢業論文

題目名稱：論電視生活服務類節目的創新院系名稱：新聞與傳播學院班級：播音

學號：學生姓名：張爽指導教師：梁亞寧081班200800224109

題目:論電視生活服務類節目主持人的發展與創新

摘要：

生活服務類主持人應具備：

一、應有較豐富的生活常識；

二、應具備較強的處理問題的能力；

三、應具備較豐富的生活閱歷和積人生感悟；

四、應具備精準的口語表達能力。有上述四點來看，這是對生活服務類節目、主持人的形象塑造、生活服務類節目主持人的要求而這幾點也是在主持人形象塑造方面必不可少的積累和想要個性表現自我的基礎條件。

受眾在收聽收看生活服務類節目時的心情一般是輕松的，所以在這種情況下主持人也應該以輕松的狀態為受眾主持，語言上最好是幽默的。這里要注意的是，幽默不同于搞笑，從大方面說，它可以是一個人的生活態度，從具體到節目主持方面說，它是一種利用文學中的“陌生化”原則，打亂日常的語言習慣，從而得到強烈的倒錯效果，以吸引人的注意。尤其，我們甚至可以說，幽默是各個類型節目主持人所必備的素質。

關鍵詞:家庭主婦通俗親切真誠 氣質

正文:

隨著人們生活水平的提高，大家對于精神生活的需求也越來越豐富。在這個日新月異的社會，人們渴望知曉國內外正在發生的各種大事；渴望更多的娛樂休閑活動；渴望了解經濟、文化等領域各種各樣的政策和信息；也渴望能獲得與他們的日常生活息息相關，能夠幫助他們提高生活品質的資訊。在這種市場趨勢下，我們發現，以受眾日常生活為主要內容的電視生活服務類節目越來越受到人們的重視。

無論是從最初家喻戶曉的央視《為您服務》到掀起一定收視高潮的《生活一點通》，還是從2010年河北衛視重磅打造的《家政女皇》到今年9月湖南衛視最新推出的《把誰帶回家》，我國電視生活服務類節目一直在探索著一條迎合廣大受眾胃口的收視道路。積極轉變節目形式，創新節目內容將是我國生活服務類電視節目的不二選擇。本文在分析我國電視生活服務節目面臨的困境的同時，主要針對電視生活服務類節目的如何創新進行論述，以及對電視生活服務類節目的發展趨勢的展望。

所謂的家庭主婦，是指以家庭為主，對家庭的感情精力投入比較多的那一群人，她們占了已婚女性的絕大部分。相比起男性，女性更愿意在家務上付出時間和心血，即使是呼風喚雨的維多利亞，說穿了也不過是一個能主宰貝克漢姆、影響體育界和時尚界的主婦而已。但是，千萬別把她們想象成既老且土的“弱勢人群”模樣，看看在電視廣告中出現的永恒不變的家庭主婦吧，賢惠溫柔、臉上總是洋溢著幸福的光澤，有一個事業有成的體貼丈夫，一個活潑可愛的孩子，一份高品質的生活方式??這樣的一個族群，無論在物質和精神上，看起來都是自足的，而這種生活，正是生活服務類節目致力于培訓女性的人生目標——只要你向我看齊，你也可以過上這種生活。在電視節目中起到至關重要作用的就是主持人了，在每一個節目中,主持人是最后的呈現者、最重的呈現者、最重的傳遞者，創新策劃能力是主持人必需具備的能力，只有參與節目策劃，發揮創新能動力，節目才會有新鮮的活力和長久的生命力。下面我將前談一下我對電視生活服務類節目主持人的發展和創新的一些看法。

一、主持人的主持風格

1、語言通俗易懂，生動簡練。

生活服務類節目的主要傳播對象是老百姓，并且這一類節目受眾在收聽收看節目時往往是伴隨性的，所以所采用的語言要選取做容易讓老百姓聽懂的詞匯來傳達節目的信息。另外，要多用打比方的方式來解釋信息中一些普通受眾難以接收的信息，比如：在一檔環保節目中，介紹了過多的使用洗衣粉會造成極大的污染，涉及到了一系列數據來說明多少水中放

了多少洗衣粉達到了一個百分比后所造成的污染有多么嚴重，對于這些數據，老百姓并不能直觀的感受到，也就沒有起到提醒老百姓注意的目的，這時主持人打了這樣一個比方：“您可以設想一下，在一個普通的魚缸中，放入四分之一塊透明皂，魚缸里的魚將是怎樣的后果？”魚缸和透明皂都是生活中比較常見的物品，這樣受眾的聯想就能輔助這些數字把信息接收到了。

對于地方臺的節目主持人來說，適當的使用當地的方言中一些使用頻率比較高的詞匯，往往有利于信息的傳遞。比如，在山西方言中，把由于疲勞引發的肌肉緊張稱之為“困”，那么在一些健康服務類節目中，出現了這種情況時，使用了“困”這個詞，就會引起曾經出現過這種這種狀況的受眾的注意，從而對下面的節目更加關注。

2、語調親切自然、輕松幽默。

生活服務類節目主持人應該抱有這樣的心態來主持節目：你的受眾是你的一個朋友或者一個鄰居，他（她）現在遇到了一個生活中的小問題，你恰恰知道這個問題的答案，所以你們聊了起來。

這樣的語言感覺是最容易為人所接受的，在生活服務類節目中切忌“念稿子”、“播音腔”的主持人，這種生硬的語調會讓人感覺到不真實，不親切，就象你向鄰居問了一個很簡單的生活中的小問題，雖然鄰居幫你解決了，但是解決的過程中卻一直板著面孔，這樣你即便得到了答案，心里也不會太舒服。

在這里需要強調的是，很多主持人在主持節目時是帶著稿子進直播間的，明明是“念”，卻要裝出“說”的狀態。這種不真實的狀態更會讓受眾感到反感，作為一個主持人應該把所掌握的信息轉化成自己的話來告訴給受眾，這樣才能讓受眾感受到主持人的真實存在，如果節目當中出現了一段科學性比較強，要求比較嚴格，或者是數據比較多的文字，那么就不如真正的念給受眾，就象在給朋友念書上的一小段文章一樣，這樣更利于受眾的接受。

3、交流真誠，以心換心。

節目主持人雖然不代表個人，但是所依托的是個人，包括個人的形象、聲音、個性甚至生活經歷等方面。現代的節目越來越朝著人性化、人文化的方向發展。所以主持人在節目主持過程中雖然代表的是群體觀點，但是個人存在的真實性也同樣重要。中央電視臺節目主持人張悅在《為您服務》節目中，從觀眾的來信講到了關于家庭感情危機的問題，她就坦誠的他到了自己的夫妻生活經歷，借此來勸導青年夫妻之間要恩愛敬重，并涉及到如何對待自己的工作和生活。她的自我介入，是表述更具有交流感。

“??我覺得，一個人想在學習和工作中取得成績，除了領導的支持、朋友的關心，個人的努力以外，愛人的支持和幫助也是十分可貴的。因為這是最直接、最實在的支持。我沒有上過大學，我是通過艱苦的自學取得大學學歷的。在我自學的那段時間里，每天晚飯以后，我愛人怕孩子吵我，常常把孩子帶出去，把晚飯后的黃金時間，包括我們狹小居室中唯一的一張寫字臺讓給我。現在，我已經完成了大專學歷，這里邊有他一份實實在在的功勞。我想我把我的座右銘告訴你們，希望對你們有些幫助：磨嘆生不逢時，貴在奮斗不息！??” 這種自我介入的主持方式一下子就拉近了主持人和受眾的距離，讓人覺得主持人是自己可信的實際存在的一個朋友。

二、主持人的主持形式

作為電視節目必須要準確的掌握觀眾的心理特性和家庭環境，電視節目在日常生活中起著生活伴侶的作用，使它在大眾生活中扮演著不同的角色，這就要求媒體整體策劃與設計不得不考慮社會的風尚、習性、開放度、寬容度、社會倫理層面的具體情形。主持人作為信息傳遞者要通過手段為觀眾服務，一方面觀眾想在電視節目中學到知識，增長見識，而另一方面觀眾卻想在電視節目中得到輕松快樂的體驗，這就要求我們根據不同觀眾的心理來增設不同的節目形式以及主持形式。

1、在電視生活服務類節目中，主持人的風格特點也是生活類節目重要的表現形式之一。因為，生活服務類節目的主持人是節目構成的重要因素，也是節目與受眾之間的橋梁和紐帶。主持人的風格和特點直接影響到節目的格調的趣味。一個受歡迎的服務類欄目往往也離不開一個受歡迎的節目主持人。生活服務類節目主持人比新聞、文藝等節目主持人在節目中的參與程度更高，有時他要與嘉賓展開交談，有時要親自操作演示，有時甚至要作為角色進入表演情節當中。這就要求生活服務類節目主持人既要有較高的主持才智，又要有一定的表演才能，同時他還應是一個性格開朗，和藹可親、善解人意的心理專家，在節目中他能娓娓道來，如數家常，把一些鎖碎的生活條理化、系統化、知識化，將自身情感恰如其分、不溫不火地揉進字里行間，在潛移默化中給受眾以無窮回味。

但是，目前許多主持人，還不大善于主持此類節目，常常是言不由衷，面孔生硬，呆板，好像不是在主持節目，而是在背詞，缺乏交流，沒有感情，與服務類節目崇旨背道而馳，令人望而卻步，改“頻”換“道”。因此，這就要求服務類節目的主持人不斷提高自身素質及駕馭節目的能力，用淵博的知識、精辟的見解、機智的談吐，在觀眾心目中樹立自己的形象和地位，做觀眾的知心朋友。所以，我們一方面要求編導在主持詞寫作上要注意口語化、生活化，另一方面要求主持人,盡量多參與節目的前期策劃、制作工作，力爭做到從語言到服飾化妝都要注意與整期節目風格相吻合，做到不溫不火，不土不洋，不游不離，平和、親近、。使觀眾在不知不覺中認可你，喜歡你，成為他們中的一員。

3、隨著今后廣播節目形態的不斷變化，節目主持的具體形式也會不斷發展和變化，個人獨立主持、兩人合作主持、三人聯合主持、四人以上群體主持、接力式傳遞主持、現場同步主持、多地點活動主持、直播間與網絡主持互動交錯主持等。不同的主持形式應該調整不同的主持方式，有些情況我們有經驗可以借鑒，有些情況就需要我們要有探索精神，創新主持風格和主持形式，從未達到一個前所未有的高度，為電視節目和電視觀眾都帶來新鮮感。

4下面結合《家政女皇》這個節目仔細探討一下。《家政女皇》是一檔由河北衛視和安徽連接傳媒共同打造的帶狀播出節目，每晚17點57分到18點30分，國內知名主持人方瓊、誠誠傾情加盟。這檔欄目，本身就很好的將脫口秀的風格有效結合，該欄目運用全新的電視理念，以綜藝、娛樂的形式來包裝生活服務類節目，在全國尚屬首創。在輕松、愉悅的氛圍中體悟生活的智慧，在說學逗唱的主持人脫口秀中，了解“柴米油鹽醬醋茶”不尋常的學問是《家政女皇》的宗旨。主持人方瓊、誠誠充分發揮其表演才能，在主持人脫口秀部門演繹地方方言、各地民間藝術、風土人情，拉近了主持人和觀眾的距離，從而使得觀眾了解生活訣竅、解決衣食住行中的憂愁煩惱。

三、主持人的主持儀表和服裝

主持人在主持電視節目時，出于禮貌和對觀眾的尊重，出現在不同的節目或時間段，要穿與節目相應的服裝，而不能一套服裝什么節目、什么時間段都穿著上場。這在我國還沒有完全得到推廣和重視，但這是我國電視節目走向國際化應該解決的問題；主持人著裝，忌用與背景色反差較大的色彩，忌用同等面積高純度的互補色；在播報和評論類近距離拍攝主持人的節目中，著裝忌用強反光、閃光色或熒光色；在新聞、經濟、社教、生活、體育、少兒節目中，忌穿過于暴露的服裝；在娛樂時尚類節目或文藝晚會類節目中，允許適當的裸露，但不能過分；

生活類節目話題較為輕松，與百姓較為貼近，因此受眾希望與主持人的距離拉近，就像是聽朋友或親人在談話，這類節目需要親切和藹型主持人，有親和力。

在著裝上，主持這類節目沒有必要穿著正式套裝，可以隨意一些。如中央電視臺二套節目的《為您服務》欄目中兩位女主持人的服裝都是襯衣、針織衫、牛仔褲等休閑類服裝，開衫和套衫皆可，款式的變化可以較大一些。由于這類節目的布景強調生活化，并且色彩比

較鮮艷，服裝用色也可以相對地艷麗、多變。比如中央電視臺《生活》欄目中的男主持人，他的穿著比較新潮（但不奇特）色彩比較鮮亮，如明黃色、淺藍色。這樣的服裝選配，使人們感覺到生活的五彩繽紛。

而在主持人的造型上，更是大膽新穎，在主持人形象塑造的時候就增添了相當多的豐富色彩，以不同的角色穿插不通的扮相，使觀眾形象的了解所講內容，也被其惟妙惟肖的外形和表演所感染，從而使得此類節目在主持人的形象塑造方面有數一數二的獨到特色和過人之處。

四·主持人的個人素質（氣質，性格，能力等方面）

1、形象定位是電視生活服務類節目需要重視的一環。“德才兼備, 聲像俱佳”是對廣播電視傳播的基本要求, 而它對有聲語言傳播的主體———主持人來說, 更具直接、現實的意義, 特別是電視節目主持人, 應既有優秀的內在素質, 又有優秀的專業條件, 包括聲音、形象, 只有這樣才能做到“德才兼備, 聲像具佳”。對于電視節目主持人來講, 鏡頭前的形象是生成親和力的重要因素之一。它主要包括: 語音標準規范, 口出清晰;聲音圓潤、悅目、動聽;語言表達有感而發, 聲情并茂, 容貌端莊, 落落大方。主持人的屏幕形象是在鏡頭前優秀的內在素質和良好的外貌形象(語言、聲音、容貌、氣質)的完善統一。

2、“在電視生活服務類節目中，主持人的風格特點也是生活類節目重要的表現形式之一。因為，生活服務類節目的主持人是節目構成的重要因素，也是節目與受眾之間的橋梁和紐帶。主持人的風格和特點直接影響到節目的格調的趣味。一個受歡迎的服務類欄目往往也離不開一個受歡迎的節目主持人。生活服務類節目主持人比新聞、文藝等節目主持人在節目中的參與程度更高，有時他要與嘉賓展開交談，有時要親自操作演示，有時甚至要作為角色進入表演情節當中。這就要求生活服務類節目主持人既要有較高的主持才智，又要有一定的表演才能，同時他還應是一個性格開朗，和藹可親、善解人意的心理專家，在節目中他能娓娓道來，如數家常，把一些瑣碎的生活條理化、系統化、知識化，將自身情感恰如其分、不溫不火地揉進字里行間，在潛移默化中給受眾以無窮回味。

但是，目前許多主持人，還不大善于主持此類節目，常常是言不由衷，面孔生硬，呆板，好像不是在主持節目，而是在背詞，缺乏交流，沒有感情，與服務類節目崇旨背道而馳，令人望而卻步，改“頻”換“道”。因此，這就要求服務類節目的主持人不斷提高自身素質及駕馭節目的能力，用淵博的知識、精辟的見解、機智的談吐，在觀眾心目中樹立自己的形象和地位，做觀眾的知心朋友。所以，我們一方面要求編導在主持詞寫作上要注意口語化、生活化，另一方面要求主持人,盡量多參與節目的前期策劃、制作工作，力爭做到從語言到服飾化妝都要注意與整期節目風格相吻合，做到不溫不火，不土不洋，不游不離，平和、親近、自然。使觀眾在不知不覺中認可你，喜歡你，成為他們中的一員。”

結論:

生活服務類節目在傳統概念中是與新聞性、文藝性、社會教育性節目合并了的節目類型，它為群眾生活的方方面面提供直接、具體的服務。這類節目的內容原本就與百姓生活息息相關，許多生活服務類節目在功能上兼有教育性、知識性、信息性、服務性，又屬于不同范疇的各類服務。而這類節目主持人的形象也因節目類型本身的特殊性而不難看出它對主持人的綜合要求，當然，這其中在主持人的形象方面就是一個給予受眾最直觀的印象；從媒介本身而言，這也是電視文化中必不可缺的組成部分。而現在將生活服務類主持人的形象塑造具體到河北衛視《家政女皇》這一檔欄目來分析，使其更為形象化的來分析出生活服務類節目主持人在形象塑造方面的特點和可研究性，從而清晰地、深入地了解這類節目主持人的形象塑造發展方向，有利于多面的媒介傳播元素，也可使得主持人能夠通過這一個不可缺失的小點，得到無窮無盡的的升華空間。

謝辭:

感謝我的導師梁亞寧老師，他嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

感謝親愛的同學對我的幫助和指點。沒有他們的幫助和提供資料對于我一個對網絡知識一竅不通的人來說要想在短短的幾個月的時間里學習到網絡知識并完成畢業論文是幾乎不可能的事情..參考文獻:

《做最牛的主持人——英國電視名主持和他們的節目》,作/譯者：周康梁, 出版社：南方日報出版社, 出版日期：2009年04月頁數：321

《電視節目主持人》, 作者: 劉潔 著, 出版社: 武漢大學出版社， 出版時間: 2004-11-01, 頁數: 226

《怎樣當好節目主持人》, 書籍作者：馮海燕，，圖書出版社：黑龍江人民出版社 出版時間： 1991-08, 頁數：243 頁

《主持人技藝訓練提高教程》，著譯者: 趙忠祥(編者), 白謙誠(編者), 中國廣播電視學會節目主持人委員(編者)，出版社: 武漢大學出版社;第1版(2003年8月1日)頁數: 300頁。

第二篇：論電視訪談類節目主持人傾聽的重要性

論電視訪談類節目主持人傾聽的重要性

訪談類電視節目是當今社會上比較火爆的電視節目形態之一。人們通常稱播音員為黨和國家的“喉舌”，其實，在某種意義上他們還可以被稱為“耳目”。在節目過程中，嘉賓和觀眾之所以愿意在節目開口講話，向受眾吐露心聲，一個很重要的原因就是主持人能在傾聽中體會、理解他們的感受和經歷。可以說，主持人真正的傾聽，是訪談節目成功的重要保證。

一、電視訪談類節目的界定

（一）電視訪談類節目的概念

按照北京廣播學院吳郁教授的觀點，電視訪談類節目是指由主持人邀集有關人士及受眾，圍繞公眾普遍關注的重要問題在輕松和諧、平等民主的氛圍中展開討論的群言式言論節目。

（二）我國電視訪談節目的現狀

我國電視訪談節目起步相對較晚,從最早上海東方衛視的《東方直播室》(1993年)算起也不過17年的時間,但是其發展勢頭良好,在央視及省市級電視臺中涌現出了《實話實說》、《藝術人生》、《魯豫有約》等一大批優秀的訪談節目。

二、電視訪談節目主持人的界定

（一）訪談節目中主持人角色的重要性

電視訪談節目主持人是以自己的語言方式和人格魅力引導嘉賓與觀眾進行交流，通過談話的方式與嘉賓進行一些問題的探討，在電視節目中起到橋梁作用的人。訪談節目一般是通過談話參與各方面的直接交流，在一種有來有往、有問有答、互相支持、互相啟發、互相推動的狀態下共同完成的。對話的各方在節目中的地位是不相同的，作為媒介的代表，播音員、主持人或出鏡記者在對話當中處于主動地位。采訪對象、嘉賓和現場觀眾處于從動的地位。

但是這種主動與從動又不是完全固定不變的。事實上，主持人與訪談人物之間既像是朋友，主持人以關注的心態傾聽他的心聲，探詢其內心世界，而有時主持人又像是訪談人物的對手、揭密者，代表個人，更代表媒體和受眾通過不斷的探詢，甚至是深刻的質詢，層層展示出他的人生經歷和內心世界。

因而，訪談節目主持人必須要有很強的溝通能力，要善于營造深入交流的氛圍，消除訪談人物的心理隔閡，既要善于傾聽，又要適時探詢，從而充分地展示其豐富的內心情感和精神世界。所以有人說，談話節目是真正意義上的主持人節目。

（二）電視訪談節目主持人的“聽”與“說”

訪談節目，由兩個方面構成：聽和說。就主持人而言，聽是指主持人從嘉賓及現場觀眾處接受信息。說，是從對嘉賓和觀眾的回應，是對節目的把控。聽是說的前提和基礎，說是聽的結果和延伸。兩者相輔相成，彼此不能分離，這樣才能構成真正的傳播。

如果說，一個主持人要會說話。這話只說對了一半。應該說，一個會說話的主持人是為了讓對方把話說好，不只是自己會說，更重要的是自己要善于傾聽。當我們看一個指揮家在指揮一場交響樂時，表面上我們看到的是指揮家的肢體、手勢和指揮棒在左右飛舞，而深層次的是指揮家通過他的耳朵在用心地演繹著整部作品。指揮家要有一對音樂的耳朵，而主持人則應有一對會傾聽的耳朵。

訪談節目中主持人的目的是把獲得的信息經過整理告訴廣大受眾。所以，主持人傾聽的目的不僅是交流，而且是要得到具有價值的信息。在這個過程中，傾聽既是談話的重要方面，同時也是獲得新聞素材的重要途徑。

三、傾聽對于訪談節目主持人的重要作用

懂得傾聽的人才會獲得朋友，因為你分擔了她的煩惱；懂得傾聽的人才能夠在聽的過程中摸清大意，從他人言語中得到一個人內心的意圖，才能想合適的辦法應對不同的人，不同事，無論是善意還是惡意；認真傾聽他人言語，代表你對他人的尊重，同時你也贏得了別人的尊重。的確，真誠的傾聽是對人的尊重，只有當感覺到主持人在用心傾聽的時候，嘉賓才會講 1

出自己的真心話。真誠的對待每一位嘉賓，認真地傾聽他們講話，尊重每一位嘉賓，是主持人的職責。誠然，成就一檔優秀訪談節目的因素很多，但有一點非常重要，那就是：主持人不僅會說,更要會聽。可以說，傾聽是訪談節目主持人的一大法寶。

（一）傾聽是節目完成的基礎

對于主持人來說，在訪談類節目當中，有些因素是比較好控制的，比如嘉賓的選擇、訪談時間、訪談地點的選擇等；而有些因素卻是不好控制的，比如對方的衣著、姿態等；還有一些因素是根本無法控制的，比如對方說話的口音、語氣等。正因為訪談過程是雙向互動的過程，所以，無論主持人事先準備得多么充分，也不可能完全預料到訪問過程中的每一個細節，不可能照本宣科。

比如中央電視臺《挑戰主持人》2003年4月播出的“記者見面會”中一段問答：

記者：朱軍主持的節目叫《藝術人生》，人生是個很大的話題，藝術人生只是其中的一個小部分，是最復雜的，需要理性思考。您的年齡和朱軍的年齡相比年輕一些，沒有經驗，那么我想知道，您怎么來平衡由于年齡帶來的沒有經驗，怎么做好呢？

馬東：這位資深記者由于不太擅于使用中文。所以我把他的話重新說一遍，就是你這么年輕憑什么挑戰有人生經驗的朱軍？

孫煒峰：我覺得??

正是主持人馬東的認真傾聽，才發現記者的提問可能引發一些歧義或是理解上的困難，才使得他對記者的提問進行了進一步的解釋，避免節目中不必要的尷尬，使得節目能夠順利進行。

因此，傾聽是交流的基礎。可以增強主持人說話的針對性，構建彼此交流的平臺，增強傳播效果。中央電視臺談話節目《面對面》給自己的定位就是“在聆聽中交流，在交流中探索,在探索中求證,在求證中解讀”。

（二）傾聽是節目完善的保證

對于訪談節目的嘉賓而言，只有感覺受到尊重，才具有自信，才能在節目現場滔滔不絕。而尊重人的其中一種方式就是傾聽，認真傾聽。

比如中央電視臺《對話》欄目2003年7月播出的“閔維方談北大教改”中對北京大學黨委書記、常務副校長閔維方的采訪：

陳偉鴻：很多人認為這次的改革已經在北大掀起了風暴，如果要說風暴的話，您就是風暴的中心，這段日子對于您個人來說，會不會是一段很難熬的日子？

閔維方：的確，每天的工作時間拉長了，每天說很多的話，要跟大家討論、爭論。陳偉鴻：您覺得這樣子讓您嗓子疲憊不堪的日子，還要多久才能夠結束？

閔維方：我相信不會很久的，現在的情況是很多院系的院長、系主任，主動找到我說，我們要改革，我們要這個方案，還有一些院長、系主任，他就說這個改革方案對于我們來說

i不是什么新東西，我們一直是這么做的，nothing new。

正是主持人陳偉鴻真誠地傾聽閔維方的回答，才人性地發現了他每天說很多話，必然會引起嗓子的疲憊不堪。“您覺得這樣子讓您疲憊不堪的日子，還要多久才能夠結束？”用這樣的方式來繼續下一個的問題，既婉轉地問了主持人想問的問題，又一下子拉近了主持人與被訪者之間的距離，營造出了一種真誠的談話氛圍，使得整個采訪變得更加順利，嘉賓陳偉鴻更交心地與主持人進行交談，使得之后的整個訪問十分融洽。

說得好，取決于聽得好。認真傾聽、善于傾聽成就了很多優秀的電視訪談節目和主持人，可以說傾聽是訪談節目得以脫離俗套，做出亮點的跳板，可以為節目質量帶來很大提升。

因此，訪談節目主持人要把“善于傾聽”作為重要的基本功，一定要確立正確的理念，學會用耳朵來呼喚心靈，用“傾聽”來主持節目，時刻牢記自己的職責是主持人，是嘉賓的傾訴對象，而不是主講人。

劉文莉

第三篇：電視婚戀交友類節目發展策略【初稿】

廣西師范學院碩士學位論文原創性聲明

本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人如違反上述聲明，愿意承擔由此引發的一切責任和后果。

學位論文作者簽名：

簽字日期： 年 月 日

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學位論文使用授權說明

本人完全了解學校關于保留、使用學位論文的各項規定，同意以下事項：

1、學校有權保留并向有關部門送交本論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文；

2、本人授權廣西師范學院可以將本論文的全部或部分內容編入有關數據庫供查閱、檢閱。

保密□，在 年解密后適用本授權書。

3、本論文屬于

不保密□

（請在以上方框內打“√”）學位論文作者簽名： 簽字日期: 導師簽名: 簽字日期：

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廣西師范學院碩士學位論文

（申請 新聞 學碩士學位）

論文題目

電視婚戀交友類節目發展策略

專業名稱：新聞學 學位申請人：周瑞金 導師姓名、職稱：黃健

蒙南生

答辯委員會成員（簽名）主席： 委員：

二零

年

月

0

摘 要

電視婚戀交友類節目最先出現在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節目，它至今已經有45年的歷史。在我國此類節目也有15年的發展時間，湖南衛視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節目收視熱潮的先河，此節目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節目直到2010年才呈現出熱化的狀態，包括湖南衛視、江蘇衛視、山東衛視、浙江衛視、廣東衛視等10多家省級衛視頻道紛紛播放此類節目。婚戀交友類節目的高收視率證明此類節目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節目是否已經迷失了方向，節目到底應該何去何從？

本文以電視婚戀交友類節目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節目的發展脈絡為具體的內容，以江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節目進行系統分析。本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節目的發展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節目進行的經驗、不足、特點等的分析，旨在探討中國的婚戀交友類節目的未來發展。

關鍵詞：電視婚戀交友類節目

娛樂功能

教育功能

小眾化趨勢

Abstract TV romantic dating program first appeared in the United States, launched in 1965 and was called “dear to the spy game” program, which has already been 45 years’ history.Such programs have developed 15 years in our country, Hunan TV's ‘Date of the rose’ opened the precedent of mainland TV media romantic dating program viewing boom and Premiere time of this program as long as five years.But, TV romantic dating program show the state until 2010 , including of Hunan satellite TV, Jiangsu TV, Shandong TV, Zhejiang TV, Guangdong TV, more than 10 provincial TV channels have played such programs.Romantic dating program’s high ratings proof such programs welcomed by public, which can meet the emotional needs of the public, and should not be simply negated;but with the growing tendency fawning on customs program, whether media should rethink, programs are getting lost, and programs supposed where to go? This paper used the TV romantic dating program as specific research object, used TV romantic dating kind program development as the specific content, used Jiangsu TV's ‘The sincere not faze’ column as analyzing object, system analyzed current TV object of romantic dating shows.This research will be based on the circles former research, take the TV romantic dating program’s development strategy as the final the foothold, devoid of similar programs simply analyzed the experience, insufficiency, the characteristics and so on in academic circles, aimed to explore the future development of romantic dating program of China.KEYWORDS: TV romantic dating program, entertainment function, education function，small tendency

目 錄

摘 要.............................................................................................................................1 Abstract.........................................................................................................................2 目 錄.............................................................................................................................3 緒 論.............................................................................................................................5

一、本文的研究內容及創新點........................................................................5

二、文獻綜述梳理..........................................................................................7

第一章 電視婚戀交友類節目概述...............................................................................11

第一節 電視婚戀交友類節目的定義及歷史.........................................................12

一、電視婚戀交友類節目的定義..................................................................12

二、國外電視婚戀交友類節目的概述...........................................................13

三、國內電視婚戀交友類節目的發展演變...................................................14 第二節 電視婚戀交友類節目的分類....................................................................15

一、以節目內容來劃分.................................................................................15

二、以節目形式來劃分.................................................................................15

第二章 電視婚戀交友類節目興盛的原因....................................................................18

第一節 社會因素的助推......................................................................................18

一、婚戀觀念改變的推動作用......................................................................18

二、市場經濟的推動作用.............................................................................19

三、傳媒技術發展的推動作用......................................................................20 第二節 受眾群體的細分是節目興起的市場需要..................................................21

一、滿足參與者的私人訴求.........................................................................21

二、迎合受眾的獵奇心理.............................................................................21 第三節 傳播者對國外類似節目的盲目追隨.........................................................22

一、海外節目本土化熱潮.............................................................................22

二、傳播者的包裝與策劃.............................................................................23

第三章 婚戀交友類節目的弊病...................................................................................24

第一節 節目內容中的誤區...................................................................................24

一、感情變游戲娛樂人生.............................................................................24

二、嘉賓造假偏離愛情軌道.........................................................................25

三、爭議觀話題挑戰受眾極限......................................................................26 第二節 節目形式上的跟風...................................................................................27

一、創新不足導致節目的同質化..................................................................27

二、盲目跟風導致節目非主流化..................................................................28 第三節 節目格調里的低俗...................................................................................29

一、格調低下的三俗炒作.............................................................................29

二、娛樂功能被無限放大.............................................................................30

第四章 電視婚戀交友類節目未來發展的思考.......................................................32

第一節 電視婚戀交友類節目的優化策略.............................................................32

一、媒體社會責任的強化.............................................................................32

二、受眾傳媒素養的提升.............................................................................34

三、電視媒體行業的規范.............................................................................35

四、電視教育功能的強化.............................................................................37 第二節 電視婚戀交友類節目的未來走向.............................................................38

一、電視婚戀交友類節目的小眾化趨勢.......................................................39

二、電視婚戀交友類節目的服務化趨勢.......................................................39

三、電視婚戀交友類節目的娛樂化趨勢.......................................................40

結

語.........................................................................................................................41 參考文獻.....................................................................................................................43

（一）專著部分............................................................................................43

（二）論文部分............................................................................................43

緒 論

一、本文的研究內容及創新點

根據央視索福瑞34個城市快速監測顯示，2010年3月14日江蘇衛視播出的電視婚戀交友類節目《非誠勿擾》收視率達到2.61%，創開播以來的收視新高，更超越了同一周播出的綜藝節目龍頭《快樂大本營》，成為全國綜藝節目的冠軍。在2010年期間我國共有湖南衛視、江蘇衛視、東方衛視、山東衛視、浙江衛視、廣東衛視等10多家衛視頻道紛紛播放此類節目。由此可以看出，電視婚戀交友類節目在中國自1998年后，再度受到了電視傳播者以及全國范圍內受眾的關注。

電視婚戀交友類節目最先出現在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節目，它至今已經有45年的歷史。在我國此類節目也有10多年的發展時間，湖南衛視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節目收視熱潮的先河，此節目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節目直到2010年才呈現出高度熱化的狀態。根據本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數據檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數508176個，貼子5911393篇，注冊會員12425名。僅在優酷網上觀看《非誠勿擾》視頻的次數統計：2010年12月26日觀看次數達到34518次；2011年03月19日觀看次數達到 39811次??這個熱化的現象背后到底存在著哪些特殊的心理學、社會學、經濟學、傳播學等動因呢？這里面必定有其中的深層次原因。要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節目也一直不斷涌現，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經典的相親節目，但這些節目往往也沒有陷入同質化競爭的紛雜局面。而且，電視婚戀交友類節目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？是否就是像某些專家研究中所分析的那樣，以《非誠勿擾》為代表的電視婚戀交友類節目就是靠明星主持人、品牌效應來成功吸引受眾的么？本文將會針對這個問題進行深入地分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節目同其他許多的電視節目一樣作為舶來品，如以《東

方時空》為代表的電視雜志節目，都是從海外舶來的。《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節目，沒有人提出過多的質疑和批判。但是，在中國為什么許多西方引進的節目會滑向了一個從節目引進到遍地開花，到同質化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？前文已經指出，電視婚戀交友類節目在上個世紀末，我國已經出現了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節目將何去何從？是否電視婚戀交友類節目只要接受廣電總局的嚴謹低俗的命令，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質的案例出臺和頒布規則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內克制同類節目的播出，規避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結束了，另一個其它的類似的節目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

由上可見，本文以電視婚戀交友類節目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節目的發展脈絡為具體的內容，以江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節目進行系統分析。現將本文的核心研究結論總結如下：

首先，經過本文對文獻的梳理發現，電視婚戀交友類節目的研究因為2010年的熱播呈現出熱化的研究態勢，許多專家、學者甚至是傳媒學子們都紛紛對此話題進行了見仁見智的剖析和探討，但根據本文對文獻的進一步分析發現，當前學界的研究呈現出內容及視角單一，研究的理論深度不夠，篇幅短小難以展開等具體的問題。因此，本文將研究的視角設置為“電視婚戀交友類節目未來的發展”就具有一定的深度性和前瞻性。

其次，本文對電視婚戀交友類節目的起源、特征、節目形態以及國內外電視婚戀交友類節目的發展現狀進行了系統梳理，并對中外電視婚戀交友類節目的異同之處進行了一定的分析。經過分析后我們可以看到其中存在的細微差別：在中國，電視婚戀交友類節目是打著婚戀交友的旗號進行，但其娛樂元素是最為根本的內容；而在西方，從一開始這種節目就被界定為是一種典型的真人秀或者是娛

樂類的綜藝節目。為何中西方受眾對同類型的節目存在接受上的差異，本文將結合具體的新聞傳播學的理論，從社會、受眾和傳者這三個角度探討電視婚戀交友類節目的發展動因。

第三，電視婚戀交友類節目是電視節目的一種具體形態，其必然要符合大眾媒體傳播信息、教育大眾、引導輿論以及娛樂社會的功能。而無論其功能的具體表現如何，其社會責任永遠是不可或缺的一個因素。本文對社會電視婚戀交友類節目社會責任進行深層次理論分析的基礎上，結合具體案例《非誠勿擾》，來探討當前電視婚戀交友類節目社會責任缺失的表現，并為電視婚戀交友類節目的具體優化策略提供參考依據。

最后，本文結合前文中的問題分析和實證調研，從媒體社會責任的強化、受眾傳媒素養的提升、電視媒體行業的規范和電視教育功能的強化這四個角度，對電視婚戀交友類節目的優化策略進行了探討和梳理；在此基礎上，本文對電視婚戀交友類節目的發展趨勢進行了一定的探討，認為節目在未來的發展路徑上，必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現寓教于樂，以娛樂促進教育的目的。因此，具體的發展走向上，必定會呈現出小眾化趨勢、服務化趨勢和娛樂化趨勢。

二、文獻綜述梳理

電視婚戀交友類節目是2010年的熱點話題，這不僅反映在人們的實際生活中，在具體的學術研究領域也是如此。筆者在撰寫此文的時候，在知網（CNKI）上進行了以“婚戀交友類節目”為關鍵詞的檢索，查到相關聯的文獻有92篇，以“交友節目”為關鍵詞進行檢索，查找到相關聯的文獻有87篇。這些文獻大都撰寫于2010年下半旗，具有較強的代表性。我們分析如下：

（一）學術界的研究情況

電視婚戀交友類節目繁盛的原因是當前學術界進行分析的一個重點之一，蔡良華的《婚戀交友類節目的心理學思考》一文就對此類節目火熱的原因進行了總結和分析，從心理學、社會學等角度尋找了部分的答案，他分析認為，“婚戀交友類節目受眾廣泛，帶來的社會影響極大，在此簡單分析婚戀交友類節目盛行的心理學原因：首先，價值觀念的改變，人們擇偶不再遮遮掩掩。其次，社會發展

帶來法制的健全、人們經濟的獨立和自我意識的增強，對于婚姻、愛情這樣的終生大事，人們有了選擇的權利。”1中國的婚戀交友節目是從西方舶來的，中國和西方的同類節目存在的差異和共性也是中國學者進行研究的的一個重點之一。王碧程的《從韓國綜藝節目<情書>談中國婚戀電視節目的現狀及問題》一文重點以韓國的綜藝節目《情書》為具體的國外的案例，與中國的《非誠勿擾》進行了分析評判，指出了兩者的差異，并在此基礎上，分析和論證了中國當前婚戀交友類節目存在的問題。文章研究指出，“現在的婚戀交友類節目在經歷過前期的興盛后，已經走向兩極分化的局面。”2婚戀交友節目熱播之后便招致了包括廣電總局等各個部門在內的各個部門的批評和指責，電視媒體所體現出來的社會責任的缺失、爭議性問題、低俗化傾向，成為學界研究的重點內容之一。劉曉的《婚戀相親類節目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》一文，就是從社會責任擔當的角度，對電視婚戀交友類節目的負面效果進行分析、研究的文章。文章分析指出，“大眾傳媒應當承擔相應的社會責任，幫助當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀和戀愛觀。”3 此外，針對當前電視婚戀交友類節目頻繁出現的各種問題，學界也有人對其未來的發展走向提出了一些思考，例如徐策的《中國電視婚戀交友類節目路在何方？》一文中針對當前電視婚戀交友類節目混亂的現狀提出了幾個發展思路。認為節目的庸俗化是其通病，其尋找的最大化的目標及效果就是提供刺激性的娛樂，因此，其發展走向必定是拋棄單純的娛樂，尋求真正的感情服務4。

（二）對學界研究的分析

有學者認為電視婚戀交友類節目是情感類節目，有學者認為是娛情類節目，針對不同的觀點，我國理論界對電視婚戀交友類節目的研究狀況研究可分為兩種：一種是以個案為研究對象來進行的，包括分析該節目制作的形式，節目特色等；另一種則是將電視婚戀交友類節目歸類與情感類電視節目進行研究，比如試 12 蔡良華：《婚戀節目的心理學思考》，載《東方企業文化》，2010年第12期

王碧程：《從韓國綜藝節目<情書>談中國婚戀電視節目的現狀及問題》，載《現代營銷（學苑版）》，2010年第1期

3劉曉：《婚戀相親類節目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》，載《東方企業文化》，2010年第18期

4徐策：《中國電視婚戀節目路在何方？》，載《新聞記者》，2011年第2期

圖提出電視婚戀交友類節目的定義，特色，分類等。

但是，從總體上看，我國對電視婚戀交友類節目的研究現狀并不十分理想，最突出的問題是缺乏學理化的研究。大量的研究著作還停留在對此類電視節目基礎知識的介紹上。有一些著作開始系統地研究情感類電視節目的有關問題，但還缺乏理論的支撐和方法論的引導。這使得很多著述者對電視的研究處在以感性認識來理解、闡述的層次。造成這一現象的原因很多，而最主要的一點是長期以來學術界對電視婚戀交友類節目還缺乏正確的認識，認為電視婚戀交友類節目是無深度文化的節目。尤其是對電視婚戀交友類節目的概念、內涵、現狀及未來發展的缺少系統的描述與分析，這卻是對整個電視產業的發展，整個民族素質的提升都有不可或缺的意義。

根據本人當前對文獻的搜集，發現對同類課題的研究不僅有，而且還非常多。尤其是部分電視婚戀交友類節目被相關機構領導判為三俗節目后，學術界和媒體上相關的批評文章便如雨后春筍般的不斷涌現出來，但是根據本文對這些文獻的分析，對電視婚戀交友類節目的研究一般都比較浮于表層，特別是難以從較為全面的角度去分析和探討，而部分已經公開發表的文章中，大部分都是學術期刊論文，一般篇幅都在6000字符以內，很難展開論述，故往往面面俱到，而又所論不深，更沒有一篇關于像《非常勿擾》等具有爭議性的電視婚戀交友類節目的碩士論文出現。而且，在諸多的研究中，大都采用定性研究的方法，鮮見有對受眾，對節目等具體認知情況作的系統分析，故本文的撰寫一方面存在著較大的難度，另一方面卻又為本文的進一步研究拓寬了思路。

此外，國外學術界就媒介的功能及效果提出若干理論，也成為本文研究的重要支撐，在傳播學經驗學派的理論和二戰后美國學者從事的大眾傳播研究中，電視的功能和傳播效果是非常重要的研究領域。1959年，查爾斯?賴特在《大眾傳播:功能探討》中，對拉斯威爾的“三功能說”做了補充，提出了第四項功能:提供娛樂并起著社會化的作用。拉扎斯菲爾德在對大眾傳播功能的研究中則提出現代大眾傳播的“負功能”:它所提供的表層信息及通俗娛樂為受眾帶來了“麻醉作用”。1969到1972年在丹尼斯?麥奎爾(DeniSMcQuail)的領導下進行的電視受眾“使用與滿足”狀況的定量研究。麥奎爾等人的調查范圍涉及電視新聞、知識競賽、家庭連續劇、青年冒險電視劇等六種節目，使用了嚴格的調查分析程序，從概念操作、受眾樣本抽選到數據分析，力圖完善傳統“使用與滿足”研究的不足。麥奎爾等人認為，各類節目提供“滿足”的功能不同，其中共通的基本類型可歸納為四種:心緒轉換效用、人際關系效用、自我確認效用和環境監測效用。

羅伯特?皮卡德

(RobertGPicard)從電視生產應用資源的角度來研究影響電視媒體內容豐富性的障礙，認為電視制作設備和從業人員的匾乏是影響電視內容豐富性的主要因素。如果媒介想通過增加頻道數和播出時間來提供更多的選擇，實現社會福利目標的話，那么它需要得到必要的資源補充。首先必須吸引以知識為基礎的有天賦的，有創造力，技術能力及管理才能的從業人員，否則便沒有競爭優勢。增加生產設施、設備及服務同樣重要(羅伯特?皮卡德，2005)。

第一章 電視婚戀交友類節目概述

嚴格意義上講，電視婚戀交友類節目屬于電視真人秀節目的范疇，是娛樂節目的一種形態，可以與綜藝類節目相提并論，在當今社會的語境下，電視婚戀交友類節目不僅有一定的市場空間，還有很強大的發展潛力，這是由一系列的因素綜合作用的結果。

中國電視娛樂節目發展特別迅速，從單一的節目內容競爭演變到節目形式、節目品牌、節目經營等方面競爭，電視娛樂節目的發展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節目的生長周期也越來越短。就拿電視婚戀交友類節目來看，地方省臺的婚戀交友類節目平均壽命在一年左右，《玫瑰之約》存活五年算是特例，但也終究逃脫不了停播整頓的結果。從1998年國內紅極一時的《玫瑰之約》到今日再熱熒屏的《非誠勿擾》，電視婚戀交友類節目在我國已走過了十四個年頭，是歷史簡單的重復，還是電視婚戀交友類節目品質和功能的理性回歸。

那些我們耳熟能詳的電視婚戀交友節目，例如美國的《單身漢》、英國的《Take me out》、韓國的《情書》、臺灣的《非常男女》、江蘇衛視的《非誠勿擾》、湖南衛視的《我們約會吧》、山東衛視的《愛情來敲門》、東方衛視的《百里挑一》等等，它們的出現在熒屏上下，媒體內外都引發了社會的關注。

根據本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數據檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數486914個，貼子數5,672,388篇，注冊會員10,487位。

此外，從2009年12月—2010年1月百度數據研究中心發布的《電視媒體行業月度報告》來看，在2010年我國服務類電視欄目關注度排行TOP10發生了很大的變化，最為明顯的是電視婚戀交友類節目的表現，其中江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目和湖南衛視的《我們約會吧》欄目在2010年1月、2月大放異彩：2009年12月底首播的《我們約會吧》開播僅一個月關注度就排行服務類欄目月度第二，而2010年1月中旬首播的《非誠勿擾》更是在2010年2月就勇奪服務類欄目關注度第一。自2009年12月24日《我們約會吧》播出以來的日均檢索

量超過了4萬余次，每次的此節目的現場播出時段都能在互聯網上引起網民的廣泛關注，貼吧，微博等即時通訊工具的加入讓此節目的內容更為吸引；而《非誠勿擾》自2010年1月15日開播以來，日均檢索量則超過了20萬次，尤其在2010年2月后，全線領先《我們約會吧》。其中2010年4月3—4日播出時的日檢索量更是突破了120萬次。

以上可以看出，2010年我國掀起了一股電視婚戀交友熱潮。在本章中，本文從電視婚戀交友類節目的定義入手，對其起源、沿革、形態分類等進行系統的梳理。

第一節 電視婚戀交友類節目的定義及歷史

前文中已經介紹，學術界在當前的研究過程中，有很多一部分專家或者學者都將此類節目形態界定為婚戀類節目，也有學者界定為“娛情類”節目（即娛樂情感類節目）。但無論怎么界定，電視婚戀交友類節目實際上的特點都有兩個：一是以情感為核心內容；二是為受眾提供娛樂。

一、電視婚戀交友類節目的定義

國內目前并無專門對電視婚戀交友類節目進行過明確的定義，但大家都約定俗成的將其界定為婚戀交友類節目、交友節目、婚戀交友節目，甚至有的時候都統稱為電視情感節目。例如，郭華、林影倩在《當前電視婚戀真人秀節目淺談》一文中將《非誠勿擾》、《我們來約會吧》這樣的節目界定為“電視婚戀真人秀節目”和“速配類電視婚戀真人秀節目”5，華中師范大學李娟的碩士學位論文《<玫瑰之約>：曇花一現的美麗——情感婚戀類節目的社會學解讀》一文中也將此類節目界定為娛樂節目的基本形范疇，將《玫瑰之約》（其節目形態與《非誠勿擾》相似）界定為“情感婚戀交友類節目”。由此可見，學術界雖然描述不統一，但具體的形態、類別都基本上相似。

因此，我們可以將此類節目統稱為“電視婚戀交友類節目”，從媒介傳播的載體來說，是電視媒體；從節目的大的范疇來說是屬于真人秀；從內容的角度來說是以情感婚戀為主題。此類節目不論其基本的表現形態如何，在大體上基本的思路都呈現出這種比較穩定的形態。而且，根據江蘇衛視對《非誠勿擾》的官方界定，這一節目屬于“適應現代生活節奏的大型婚戀交友節目，為廣大單身男女 5郭華、林影倩：《當前電視婚戀真人秀節目淺談.企業家天地（理論版）》，2010年第8期刊

提供公開的婚戀交友平臺”6。而在2010年6月8日，廣電總局下發的《關于進一步規范婚戀交友類電視節目的管理通知》一文中也是將此類節目華決定為“婚戀交友類節目”。

二、國外電視婚戀交友類節目的概述

普通意義上說，國外電視婚戀交友類節目鼻祖是起源于美國1965年開始播放的《相親游戲》，該節目自播出后經歷了35年的時間，直到2000年才停播7。由于國外的婚戀交友類節目起步較早，經歷的時間較長，因而能夠獲得長足的發展，尤其是如《相親游戲》這樣的節目在發展過程中經歷了傳統媒體高度發展、新媒體出現、新媒體勃興、新舊媒體融合發展這樣一個過程，因而其總結的經驗、發展的軌跡都符合了媒體發展的一般規律，體現出了一些中國的電視婚戀交友類節目所不具有的特征。我們在此對國外的此類節目進行一個發展的基本梳理。

首先，在節目的形態上，國外的電視婚戀交友類節目（主要以美國同類節目為比較對象）在規則與節目的定位體現出與中國婚戀交友類節目很大的不同。一般來說，中國的婚戀交友類節目更傾向于打造一個真實的婚戀交友平臺，目的是為單身男女提供一個婚戀交友的機會。而美國的電視婚戀交友類節目則更傾向于真人秀的表演，更傾向于以一種純娛樂的方式來滿足大眾的好奇心。例如，美國著名的婚戀交友類節目《單身漢》從2002年以來播放了14季，但到2010年6月為止只有一對人真正結婚8。也就是說，在西方的婚戀交友類節目中，大家看重的是過程，看重的是娛樂，是不同階段的婚戀故事，對參與嘉賓的真實性要求并不當真，而且，在西方，這些節目對于參與節目的嘉賓來說，他們更為關注的是通過參加節目為自己的演藝生涯進行包裝，并非真正為了找到戀愛的對象。

其次，從西方的電視婚戀交友類節目的發展過程來說，則呈現出更為精細化的發展思路。在中國，電視婚戀交友類節目都高度相似，基本上是數量眾多的女嘉賓逐一挑選男嘉賓。而在美國，這些節目被劃分得很細，例如《單身漢》、《單身女郎》都將節目的面相對象進行了精細的劃分。《單身漢》是以1個男嘉賓在25個女嘉賓中選擇婚戀對象為一期節目的內容，《單身女郎》則是1個女嘉賓在 678非誠勿擾官方網站：http://fcwr.jstv.com/ 周黎明：《相親節目的外國祖先》，載《南方都市報》，2010年6月4日

中國經濟網：《國外相親節目怎樣吸引眼球》，http://www.tmdps.cnNIC第25次全國互聯網統計調查顯示，中國已經有4億多網民，與此同時中國人均占有報紙數量已經開始步入世界平均水平，“全國廣播電視人口綜合覆蓋率為95.43%和96.58%”9。對于電視媒體來說，它不僅要在不同的電視媒體之間獲得競爭的主動性，更需要在不同的媒體——報紙、雜志、網絡等——之間獲得有差別的競爭優勢。這就促使電視媒體不斷改變傳播策略，實現由“渠道制勝”到“內容為王”的轉變，再 9崔保國主編：《2009年：中國傳媒產業發展報告》，社會學科文獻出版社，2009年5月第1版，第214頁

到“娛樂為王”（王洪田《娛樂為王》）甚至是“娛樂至死”（尼爾·波斯曼《娛樂至死》）的僭越。

在這個語境之下，任何內容只要擁有受眾的關注度，都會被當作重點開發的項目進行策劃、包裝和運營，甚至是肆意的炒作。感情，這個人類最古老卻永遠年輕的話題被經過改造和加工后，成為一種吸引注意力的商品搬到熒屏上，被當作一種帶了文化表征的商品在販賣。電視婚戀交友類節目的整個消費的過程由三個基本的要素構成：一是觀眾對私密問題的濃烈的興趣，二是觀眾本身對這個話題具有表達的能力，三是“情感”、“婚戀”這個因私密的話題被包裝、加工和批量生產后被推向電視熒屏。

三、傳媒技術發展

傳媒技術的發展是助推電視節目繁盛的一個重要原因之一，隨著經濟和社會的發展，大眾傳播手段越來越先進，各種媒體之間開展的競爭也越來越激烈，受此影響，媒體的強大效果開始顯現，甚至在西方較為繁盛的消費主義思潮也開始進入中國，成為影響中國大眾的一種文化觀念。這種觀念的核心是大眾媒體對人們有很強大的控制能力，大眾媒介通過對觀念、行為、現象密集的再現，從潛移默化中影響了受眾的心理、社會判斷及實踐行為。消費主義能夠在中國大行其道，與大眾媒體技術的發展密不可分，尤其是以互聯網為代表的新興媒體的出現，使受眾在接受這種思潮的過程中，越來越開明和寬容。比如說，在互聯網勃興之前，相親往往是面對面的，靠人際關系來實現，但網絡提供了一種更為便捷、私密和互動性強的間接的相親平臺，以世紀佳緣網為代表的新興的網絡相親平臺出現，標志著人們在傳媒技術的作用下，相親、婚戀的觀念已經發生了很大的變化。

于此同時，電視婚戀交友類節目通過各種整合傳播手段，網絡、報紙、雜志、電視、廣播都進行了密集的關注和報道，甚至很多的報道都是炒作性和話題性的，這就使電視婚戀交友類節目成為一種可能。而傳統的電視節目也不甘心于僅在電視上呈現節目內容，于是它積極的順應了媒介融合的潮流，與網絡媒體展開了親密的互動，例如《非誠勿擾》不僅開通了官方的網站平臺，將視頻節目上傳到網絡視頻庫中，供網絡用戶自行點擊、檢索查看，甚至，《非誠勿擾》也與珍愛網展開了合作，無論是節目的品牌知名度還是參與嘉賓的質量都得到了極大的提升和拓展。因此，從這個角度考慮，電視婚戀交友類節目能夠脫穎而出，也就不足

為怪了。

第二節 受眾層面

從信息傳播的過程及效果來看，真正具有生命力的傳播形態必定是以受眾需求為導向的節目，受眾對信息的選擇性注意、選擇性理解以及選擇性記憶都成為了電視節目制作時首先要考慮的因素之一。電視婚戀交友類節目的成功，從某種意義上說，也是節目本身對參與者私人訴求的的滿足，是對受眾窺探和獵奇心理的一種滿足。

一、滿足私人訴求

進入21世紀后，我國的經濟社會進入一個快速發展的時期，在這個階段，我國的經濟、社會、文化等各個方面都面臨著巨大的變化，其中之一就是我國處于社會的轉型期，各種問題和矛盾比較突出，受此影響，反映在人們的情感、婚姻、戀愛等方面的問題也就浮現出來。快節奏的生活、緊張忙碌的工作節奏、來自各方面的精神和物質壓力都時時地侵襲著人們的身心。解決感情困擾，解決愛情糾紛，尋找戀愛對象，成為了人們一個極為重要的生活內容。剩女，剩男這兩個字眼的誕生又平添了人們在日常的戀愛中諸多困擾。在這個語境下，人們期待著有一種更為便捷、快速的方式去解決這些問題，滿足身心層面對感情渴望的需求。

媒體具有天然的娛樂特質。誠如桑嘩在《娛樂新世紀》中所分析的那樣，“種種跡象表明，在未來100年人類生活形態即將發生的諸多變化中，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發展之后的第三大主體。娛樂一直被看成生活中一種必要和有效的調節手段。人們通過發明五花八門的娛樂方式，并不斷縮短工作日等方法，來滿足自己的娛樂需求。”10而與此同時，電視婚戀交友類節目也給受眾提供了宣泄情感、釋放壓力、表達欲望、滿足獵奇的平臺。通過此類的節目，不僅可以緩解了精神、心靈方面的壓力，而且還獲得了一種偷窺的方式來滿足的情感心理。電視媒體正是考慮這種需要，將婚戀內容的真人秀節目搬上熒幕，制造了一道道的集感情、娛樂、競技與話題為一體的婚戀交友節目。

二、迎合獵奇心理

受眾具有獵奇心理，窺探他人的隱私永遠是驅動受眾觀看娛樂類節目的一個 10桑嘩：《娛樂新世紀》，載《新周刊》，2000年第3期

直接動因之一。電視婚戀交友類節目的出現，恰恰就迎合了受眾的這種需求，并在同類節目的不斷復制、模仿中，強化了受眾的這種心理需求。

從受眾的層面看，快節奏的生活使人們用于交流的時間減少，娛樂的方式簡化，看電視成為他們需求精神壓力釋放的重要途徑之一。電視媒體建構起一種“看上去很美”的虛擬的情感世界，所有的受眾都在這些節目中尋找自己的窺探欲望，宣泄欲望和情感關懷的滿足。誠如邁克?費瑟斯通在《消費文化與后現代主義》一書中所說，“媒介文化使用的是影像、記號和和符號商品，它們體現了夢想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時，表現的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現。當代消費文化，似乎就是要擴大這樣的行為被確定無疑地接受、得到表現的語境與情境之范圍”11

因此，我們可以說，電視婚戀交友類節目迎合了受眾的窺探隱私的獵奇心理，而受眾的這種獵奇心理，又極大的助推了電視婚戀交友類節目朝著這個方向發展。

第三節 傳者層面

中國電視婚戀交友類節目能夠呈現出遍地開花、百家爭鳴的局面，與當前海外此類節目的繁盛有著一定的淵源和繼承關系。從某種意義上說，海外此類節目的繁盛也是國內類似節目受熱捧的一個重要原因。我們分析如下：

一、海外類似節目興盛

中國婚戀交友節目是西方同類節目的舶來品，此節目在國外播出后，收到了當地的歡迎，中國在1998年仿效美國的《單身漢》，開播了《玫瑰之約》。但這一節目的播出，并沒有帶來持續的、彌漫于整個電視屏幕上的火爆狀態，只是保留了一枝獨秀的姿態。但近年來，美國、韓國、日本等國家的電視婚戀交友類節目開始不斷的推出，掀起了一輪新的熱潮的 同時，中國的婚戀交友類節目于是紛紛效仿，進行再度的改版、包裝后卷土重來，終于導致了2010年電視婚戀交友類節目熱播的狀態。這一現象的出現，從表面上看是西方熱播后，國內進行追隨的結果。但從更深層次的意義上講，電視婚戀交友類節目的熱化卻是與西方消費思潮和電視節目的娛樂化思潮緊密相關的，通過各種媒體手段，中國效仿了西方的娛樂至上、內容為王、平民參與、受眾狂歡的理念，對西方的節目進行了本 11邁克?費瑟斯通：《消費文化與后現代主義》，劉精明譯，譯林出版社，2000年版，第39頁

土化的改造，最終導致了2010年熱播的局面。

因此，我們可以認為：同類電視節目在海外的播放為中國電視節目的創新提供了一個可供參考的目標，中國近年來的文化、經濟、社會的發展和逐漸開放的文化認知，為此類節目進駐中國，實現中國的本土化提供了寬松、豐富的土壤。在媒介文化日益侵襲社會各個層面的今天，境外的文化也無不尋找著每一個真空的角落，在這樣的一些因素共同作用下，電視婚戀交友類節目的熱播最終成為了一種全球化的潮流。

二、海外類似節目本土化

節目的成功離不開傳播者的包裝和策劃，從新聞、信息、節目生產和傳播的過程來看，任何節目都會經過實現的醞釀才能被推到受眾的面前，如果說新聞節目是最大程度的保留了信息的本來面貌，那么電視婚戀交友類節目作為一種娛樂節目，則是進行了大量的包裝、宣傳與策劃。

我們縱觀2010年較為火爆的幾個婚戀交友類節目，無論是《非誠勿擾》還是《為愛向前沖》，無論是《我們來約會吧》還是《相約星期六》，從主持人到嘉賓，從現場布置，到話題篩選，從節目的名稱到定位，從廣告推介到播放??每一個環節都有大量的工作人員在為之努力。要知道，根據傳播學的效果研究理論，受眾的注意力永遠是一種極為稀缺的資源，節目要想讓觀眾記住，并能夠吸引其持續、穩定的注意力，就必須采用各種方式，在節目的質量、內容上下功夫，但僅有這些還不夠，還需要整合各種資源優勢，去推介，去宣傳，去包裝，通過網絡、電視、報紙、雜志、廣播等廣告媒體去提高知名度，提高關注度，增強收視率。

因此，此類節目的誕生與涌現，從根本上是傳播者以提供受眾所需求的信息，進而實現其收視率提升，追求廣告收益的一種體現。只是，在具體的實踐中，電視婚戀交友類節目整合了各種資源的優勢，對大眾的收視心理、觀看習慣、娛樂傾向、獵奇思維進行了敏銳的判斷。

第三章 婚戀交友類節目的弊病

電視婚戀交友類節目熱播后，廣電總局和部分專家學者紛紛展開了接二連三的征討和批判，廣電總局更是連下批文，下達了對此類節目進行整改的命令，甚至連《人民日報》都刊登了對這些節目進行批評的文章，對其違背社會主流道德，宣揚不健康的婚戀觀念進行了尖刻的批評。那么，電視婚戀交友類節目的弊病有哪些？為何會出現這些問題呢？

第一節 節目內容低俗

電視婚戀交友類節目打出的口號都是為了感情而參與節目，參與節目的最終目的是要尋找自己的另一半。但在實際的操作過程中，戀愛、相親這些原本非常嚴肅的感情問題，被當作了感情游戲，甚至在很多情況下還是假游戲。

一、娛樂化

感情往往是純潔的、樸實的、不加任何粉飾的，一旦感情被注入了其它的因素，就會變了味，脫離了人類最純真的需求。而以《為愛向前沖》和《非誠勿擾》為代表的這兩個節目已經將情感糟蹋的一無是處，整個秀臺上，都是一群男男女女在談論著自己的金錢夢，呈現出一幅幅追金逐銀的強烈欲望。不可否認，娛樂是當前媒體的重要功能之一，也是當前媒體所呈現的主流的信息形式。甚至一些傳媒專家、學者們都聲稱這是一個“娛樂為王”的時代，也有人宣揚這是一個“娛樂至死”的時代。誠如英國傳播學者麥奎爾所分析的那樣，“娛樂是媒介生產與消費的一個主要分支，涵蓋具有吸引力、驚異性、消遣與‘讓人們超脫實際經驗之外’等特質的形式。娛樂業代表了消遣，而就這個意義來說，娛樂業通常不被認為是娛樂的文類相關。”12

筆者認為，娛樂就是電視的核心話語表現形式，但娛樂必須有一個度的問題。這里包括了三個方面：娛樂對于媒體而言至關重要，但并并不是唯一的表現形式；其次，娛樂的目的是能夠對身心、情感起到一定的環節、調節和釋放，而不是為了單純的吸引注意力；第三，娛樂需要兼顧人的理性欲望，不能單純的為滿足低 12麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年，第418頁

級、低俗趣味服務，更不能為其所引導。凡是背離了此上三點的娛樂，我們可以將其判定為泛娛樂化。所謂的泛娛樂化，就是一味的為了追求娛樂而娛樂。為了娛樂大眾不惜嘉賓造假，為了娛樂大眾不惜將情感、性愛這種非常私人化的議題當作賣點，為了博取受眾的歡笑甚至不惜在眾目睽睽之下辱罵嘉賓??這些都是相親節目過度娛樂化的表現。

泛娛樂化的現象，所導致的必然后果就是大眾媒體寓教于樂功能的錯位：一味的追求娛樂而忽略道德，追求娛樂而放棄尊嚴，追求娛樂而擯棄個人隱私??不僅導致觀眾的審美疲勞，而最終導致的將會使道德的滑坡，公信力的下降，傳媒責任的淪喪，非主流思想甚囂塵上。

二、造假

電視婚戀交友類節目為了追求收視率、話題的吸引力、現場的表現力不惜采用造假的方式雇傭一些專業但不太出名的演員、模特來制造影響力。有的觀眾在看電視后通過網絡方式尋找到這些男女嘉賓的資料，并將其在網絡上曝光，這些男女主角通過電視配對節目的自我炒作名氣倍增，甚至不惜以極端的拜金炒作、性丑聞炒作來塑造吸引力，例如有著拜金女之稱的馬諾，通過參加《非誠勿擾》塑造了拜金女的形象，后來簽約安徽衛視相親節目《緣來是你》節目主持人。

（一）聘請專業嘉賓

從節目開始的第二期，女嘉賓馬諾的特立獨行、口無遮攔、話鋒敏銳、對婚戀的態度“瘋狂而又直白”，言語風格有種“語不驚人死不休”??個人魅力足以讓觀看《非誠勿擾》的受眾側目關注。在2010年4月3日這位言語潑辣的“拜金女”，竟然被一個叫做駱磊的當眾辱罵羞辱，最后很委屈地離開舞臺。很多人認為，駱磊的出現給了馬諾當頭一棒，也代表了眾多網友的心聲，雖然駱磊最后也是遺憾離場。但是，網絡質疑聲從來沒有間斷，更有細心的網友挖掘駱磊的所有資料，最后驚奇的發現駱磊原來是一個演員！

2010年5月23日播出的《非誠勿擾》中，女嘉賓那笛被一個剛畢業的“純情男生”劉文領走，劉文發表 “愛的感言”感動了不少觀眾。但有網友發現，有一檔廣告短片《環球商機》中，劉文曾經以歐陽玉吉的名字出現，經營一家韓版服飾連鎖店。女嘉賓徐夢，同樣也出現在這條廣告中，名字也變成了楊柳，兩

人經營著夫妻店，對著鏡頭大侃生意經。“歐陽玉吉”還對著鏡頭提到，“我們準備明年就結婚”。所謂劉文和徐夢都是專職群眾演員。

（二）拼接節目視頻

2010年11月20日，在3號男嘉賓上場的時候，他選擇的心動女生根本不是14號。在最后滅燈時候，男嘉賓走上前路過14號和15號的時候，可以很清楚的看到，14號楊涵是長發，而15號女嘉賓是一位黑衣空姐，而當鏡頭切過來的時候，14號變成了短發，15號則是一位紅色衣服的女嘉賓，并且不是那位空姐，連人都換了。

（三）安排節目內容

在2010年4月11日，《非誠勿擾》第18期，“拜金女”馬諾被一位男嘉賓領走時很不情愿，從主持人的話里可以看出馬諾有后悔之意，但主持人一句“必須按規則辦”把她送走了。網上輿論一邊倒，認為馬諾的出走太具戲劇性，是《非誠勿擾》節目組的故意安排。網友猜測“是節目組覺得她待太久了所以非讓她走”，她已經吸引足夠多關注，再待下去只會讓受眾審美疲勞，節目組讓她下去是出于對后續節目的思考。

我們無法考評也無意考評節目本身情節是否經過專業的事先策劃，以及選手是否有著專業的背景，但節目本身給人帶來的虛假性則成為一種以欺騙的方式表演給大家一場精彩的“感情游戲”，把感情當作游戲本來就是一個為道德所不恥的行為，而以欺騙的方式獲得收視率和廣告費，則有“愚人”的嫌疑了。

由此，我們可以分析看出，電視婚戀交友類節目大都將情感作為游戲，以情感話題的炒作作為賣點，以全商業的方式獲取利潤，甚至不惜以“審丑”的方式將性、拜金、挑剔等作為特殊的賣點進行自我的炒作。

三、負面話題

在婚戀交友類節目中，大量的“拜金女”、“富二代”頻頻出現，不斷挑戰觀眾的容忍度，在熒屏上到處都是馬諾、朱真芳等自詡甚高，“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑的拜金男女”。這種現象的泛濫就會誘導受眾產生一種錯位的認知，認為社會上主流的觀念就是拜金，從短暫的角度來說，雖然能夠為電視臺獲得很大的經濟收益，但從長遠的角度來說，則容易渲染不良的社會風氣，消解社會主流文化，背離社會道德觀念。

下面是筆者列出《非誠勿擾》里有著“拜金女”之稱的馬諾說出的關于她“拜金”的話題：

話題一：在《非誠勿擾》第三期一位喜歡騎自行車但是沒有事業的男嘉賓問她：“你喜歡和我一起騎自行車逛街么？”馬諾毫不猶豫答道：“我還是坐在寶馬里邊哭吧??”

話題二：馬諾大膽透露她愛收集丁字褲，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布“我家是開廠的，在上海有三套房子。”

大眾媒介雖然具有還原社會現實，建構社會現實的功能，但相親節目上所渲染的各種拜金話題并不一定是社會的主流，然相親節目所刻意渲染的這種輿論話題所起到的效果明顯就是以偏概全，以部分非主流來代替主流。盡管廣電總局一再出文對此類節目進行點評批評，并勒令整改，但節目本身的拜金思潮卻依然存在，像《非誠勿擾》這樣的節目則被受眾戲謔地稱為“非錢勿擾”。在王鳳仙的《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考》一文中，作者曾經就以《非》為代表的電視相親節目的拜金思想進行了批評和審視。作者認為，“目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷。”作者進而分析指出，“節目中所呈現的拜金主義婚戀觀，很有可能引起社會主流婚戀觀的低俗化。”13誠如所言，媒體是反映社會的一面鏡子，信息的呈現當遵循社會真實，既不可以以偏概全，也不可以以審丑、拜金來的過度宣言來代表社會整體的主流價值觀。

第二節 節目形式跟風

縱觀近幾年來地方臺熱播的各種婚戀交友節目層出不窮，再環顧周遭大大小小的地方臺開始不斷的效仿和模仿，我們似乎可以看到這樣的一個典型的趨勢：中國的電視婚戀交友類節目被導入了某種畸變的歧途，它的主流文化色彩開始被淡化，商業意識被強化，娛樂色彩開始膨脹，享樂型思想開始蔓延。最終的結果就是導致了在每天晚上的黃金時間段里，有10多個電視臺同時播放婚戀交友類節目。

一、節目同質化

節目的高度同質化是市場誘導下，中國電視婚戀交友類節目所面臨的生存狀 13王鳳仙：《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考——兼論媒體社會責任》，載《今傳媒》，2010年第11期

態，電視婚戀交友類節目的熱播，成為大家談論的焦點，無論是日常的生活、工作、學習還是娛樂中，人們經常將電視征婚當做一個熱點的話題來討論，甚至在網絡上的貼吧、QQ群、BBS、博客、微博上都有非常多的體現，足以讓此類節目形成強大的輿論關注度。輿論關注，受眾聚焦，最終的結果就是節目巨大的利潤。很多的電視臺都紛紛看到了這個現象，并深刻的領會到大量民眾對這個問題的關注勢必能夠帶來巨大的經濟收益，于是，各個地方臺紛紛上馬，各種雖然具有地方特色，但依然帶有很明顯的同質化傾向的電視婚戀交友類節目及與大眾見面了。

大眾樂于談論此類話題的直接原因是節目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達和釋放的心理，但從跟本上來說，則是電視節目的創新能力不足。何謂創新能力？所謂的創新就是風格、理念、思路上的創新，更是形態和欄目風格、特色的創新，就是采用一種新穎的方式，來表達舊有的內容，或者舊有的形式表達新的內容，或者在內容和形式上都實現徹底的更新。我國的電視節目創新的基本思路往往是照抄海外，尤其是美國的電視節目，許多在電視臺工作的一線人員，他們在觀看海外節目時受到啟發就將這些節目進行了適當的加工后，進行了所謂的本土化。殊不知，他們所學到的往往是節目的形態，學到的是一些具體的技巧，而不是那些深層次的理念、策略上的創新。

二、節目非主流化

婚戀交友，只能說是一個非常普通的社會現象，一個帶有私人性的話題，電視工作者能夠將此類素材改造成節目予以刊播，足以表明當今社會中私人話題向公共話題過度的傾向。電視節目盲目的跟風恰恰表明，在當代人的視野中，仿佛已經沒有比這個更為有趣的節目內容，已經沒有了其他創新的思路。

擯棄這一點不談，當前電視婚戀交友類節目的盲目跟風，從直接的表現上就是電視婚戀交友類節目的同質化，同類節目紛紛推出，計劃了同行業的市場競爭；但在于此同時，電視節目又面臨著一個更為嚴肅的挑戰：那就是如何平衡市場誘導下對主流文化的堅持和對消費文化的滿足，使主流的價值觀和道德規范得到傳承，又不至于滑向媚俗；而電視婚戀交友類節目在接受市場引導的同時，也要注意娛樂節目的優勢因素，凝聚更多的受眾，進而實現主流文化和大眾文化的兼顧。正如有關專家所指出的那樣，“電視事業發展之快之高速，超乎想象。雖然電視

節目并不僅僅是技術發展或工業生產的產品，但在電視商業化的浪潮中，流水線式的工業生產體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節目要有觀眾，要有收視率，電視節目一定要有廣告，要有觀看等消費、市場行為。消費、廣告能帶給我們資源，沒有資源就不能制作出好的劇目。當然電視節目從業與創作人員也要有一定的意圖與責任，不然電視節目的存在就是有問題、甚至是沒有意義的”。14

第三節 節目格調低下

情感在物質的裹挾下發生了扭曲，這不僅是指感情被當做交易的籌碼進行包裝和販賣后為電視臺獲得經濟收益，更有感情的電視節目在播出時所展現的一些挑戰道德底線的內容，起到了對道德的消融、挑戰甚至是破壞作用。

一、炒作

加拿大傳播學專家麥克盧漢在1972年時針對電視媒體的娛樂化進行過一次比較深入的分析，他論證說“倘若電視要剝奪我們文明的個性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應該關掉電視。因為就我所知，電視與西方文明的延續是不可兼容的”15。如果說麥克盧漢的論證有一定的偏激，但他的觀點卻也在一定道理上指明了人類文明、文化跟信息娛樂化之間的沖突。在當今電視發展極為迅速，各種其他媒介都與之展開紛紛競爭的時候，電視節目就更加變本加厲，以史無前例的姿態對人類的傳統文化與倫理道德進行沖擊。誠如有關專家分析的那樣，“當故事的主角走上屏幕之前，導演、編劇、主持人??他們之間已經開始了面向受眾的精準且專業的策劃：在某一個場合，女主角需要愁眉不展，某一個場合，男主角要拍案而起，在某一個場合背景音樂要舒緩輕快、而在某一個場合，男女主角要當眾相擁，淚流滿面??主持人要適時的引導爭論、推動‘劇情’、要分析受眾心理狀態、要煽情的話語和動作并用??人類最為自然的感情，此時完全成了一種道具，一個讓人心情起伏的交換籌碼。”16

14丁亞平：《改革開放30年中國電視節目的自我特征及其價值選擇》，載《中國電視》，2008年第12期 [加]埃里克?麥克盧漢、弗蘭克?秦格龍：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學出版社，2000年10月第1版，第335頁 李柯：《消費主義語境下情感節目的熱化現象》，載《新聞愛好者》，2010年第24期

2010年6月2日《新京報》發表了一篇由數位知名評論家發表的名為《電視相親節目頻現炫富拜金 網友指責偽愛向錢沖》的文章，文章直接指出，電視節目是在“偽愛向錢沖”，并列舉了溫州商人陳某參加節目被多名女嘉賓嫌棄后，當場掏出1.5克拉鉆石、蘭博基尼車鑰匙、杭州豪宅照片及單身證明時，現場氣氛直接扭轉，甚至陳某當著現場節目嘉賓、現場觀眾及電視觀眾的面，宣稱自己已經有幾個紅顏知己，要求結婚前先“試婚”以“檢驗女方的性能力”都被某位高傲的女嘉賓所欣然接受。

自古以來，在中國人民傳統道德觀念中，愛情觀是人類的價值觀的一種集中折射。而在《非誠勿擾》節目中，部分女嘉賓宣揚的不是真實的愛情，而是公然不諱地宣揚“非大款不嫁”、“非寶馬車不坐”。在她們看來，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。為了投其所好，男嘉賓在介紹自己的時候，將自己高額的收入，可以炫耀的財富赤裸裸的擺在觀眾面前。

作為《非誠勿擾》的編導與主持人，他們是有責任對節目所倡導的社會導向進行一定的引導，但《非誠勿誠》里的主持人并沒有對此類話題進行引導，導致了《非誠勿擾》里的“拜金女”、“富二代”等角色演繹。

二、惡趣

電視婚戀交友類節目從本質上是一種娛樂節目，娛樂是電視節目能夠獲得受眾關注的關鍵性因素，但電視媒體作為反映社會的一面鏡子，同樣肩負著不可或缺的職責和功能——教育、引導和輿論監督的功能。這就需要電視婚戀交友類節目在娛樂的同時能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結合起來，培養人們對世界的看法，對社會的看法，對人生甚至是婚戀的看法。電視婚戀交友類節目不能僅僅依靠炒作、緋聞、話題的爭議性來吸引眼球，更應該關注它所承擔的社會責任。

電視婚戀交友類節目正在轉變它的運作思路——從關注情感問題來解決社會上存在于年輕人中的戀愛層面的弊病，轉移到以吸引眼球的低俗炒作為內容。曾經有學界的專家指出，“在電視婚戀交友類節目中，感情成為娛樂的核心元素，‘娛樂’則開始向‘愚樂’轉變，而‘愚樂’則是與人類文明進步不相協調，會培養人的無聊習慣，降低人的素質，挑戰人類的良知，讓人鼠目寸光，人格猥瑣，境界低下，心胸狹隘，精神萎縮。”17 比如“海選”這個詞最初用在表達諸如超級女生等經典的選秀節目上，但在今天超級女生的生命力和吸引力顯然已經不及《為愛向前沖》、《非誠勿擾》等經典的婚戀、情感類節目。這類節目實際上與超級女生有著相類似的運作方式，那就是“海選”。海選的本質實際上就是一種吸引力經濟和注意力經濟，通過大量受眾群體的參與、互動凝聚起這部分的吸引力，然后將這部分吸引力販賣給電視節目冠名商。《非誠勿擾》本身從誕生之初是為聯合利華量身定做的一個“有男女參加并有音樂”的娛樂節目，在探索中形成了目前的這個狀態。后來隨著節目的火爆播出，步步高獲得了節目的冠名權，一系列相關產品的廣告也不斷進入。根據目前所搜集到的數據來看，當前每期節目的利潤在800萬以上。《非誠勿擾》的商業元素并非僅僅是廣告插播和廣告冠名這兩點，甚至整個節目本身也成為一個巨大的商品，這個商品所販賣的內容核心則是感情。

張德祥：《要娛樂不要“愚樂”》，載《求是》，2008年第5期

第四章 電視婚戀交友類節目未來發展的思考

根據前文的分析，電視婚戀交友類節目在扮演為情感問題進行解困的同時，也存在媚俗甚至是低俗和惡俗的傾向，以打擦邊球、涉性話題的方式進行商業性炒作，把感情當作了赤裸裸的交易籌碼，高調的宣揚拜金主義，在污染社會風氣的同時也通過電視媒介本身的強大的涵化功能在潛移默化中影響了受眾的世界觀和感情觀，對道德起到了較為嚴重的破壞作用。因此，我們需要對電視婚戀交友類節目的負面因素進行規避，使其能夠朝著健康、積極的方向發展。具體而言，為了規避電視婚戀交友類節目的負面作用，可以通過以下幾個具體的路徑操作：

電視婚戀交友類節目不僅關系著電視媒體本身的生存與發展，也關系著對社會大眾進行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個單純的娛樂性話題，而是一個嚴肅的社會性問題。在前文中，本文對當前電視婚戀交友類節目存在的問題結合具體的數據和案例進行了細致的探討。在本章中，本文將繼續前文的分析，針對電視婚戀交友類節目所遇到的問題提供具體的對策。

第一節 電視婚戀交友類節目的優化策略

電視情感節目當前存在的主要問題集中表現在非主流話題的過度宣揚上，通過這種表現方式，傳統的主流道德觀點、媒體的社會責任、優秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視婚戀交友類節目本身存在的問題并非節目自身這一個因素引起，它與受眾的傳媒素養、電視媒體的行業規范等都有較為密切的關系，因此，其具體的優化方式應當從以下三個方面進行：

一、強化媒體社會責任

社會責任是媒體不可或缺的一重任務，這是媒體維系其社會公信力、維護其權威性和主流影響力的題中之義。然市場經濟的發展催生了媒體的短視效應，僅僅為了收視率而拋棄其社會責任和公平正義。那么，媒體的社會責任應該如何擔當？又有什么具體的應對策略呢？本文認為，從最為直接和最為有效的方式來說，當是媒體內部的把關意識和自我的凈化。在當前高度發展的經濟形勢和激烈異常的傳媒行業競爭中，媒體的專業素養、專業精神被格外的注重，然在社會道

義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標不治本：許多政策都是某些特定節目反響惡劣后才出臺，帶有很大的滯后性。因此，從節目的凈化的對策來看，最為直接的當屬媒體內部的自我審查和監管。

例如《非誠勿擾》節目中，女嘉賓馬諾的“寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的宣言紅極一時，流傳甚廣，引發許多少男少女的效仿。此外，一些走紅的嘉賓，以“毒舌”自居，說話刻薄毒辣，傷人自尊，為了吸引觀眾眼球，盡其所能地去傷害他人，這嚴重違背了中華民族“以禮待人、尊重他人”的主流價值觀。一些嘉賓為博得觀眾的關注，言語粗俗甚至齷齪，社會影響極壞。一些私密的東西被某些嘉賓一而再再而三的提及，比如女性的三圍，不止一次的出現在男嘉賓和女嘉賓的對話中。有的嘉賓言語輕佻，用詞齷齪，卻不知羞愧，在觀眾的哄笑中自鳴得意。主持人對于嘉賓的言論永遠以調侃和附和為主，不做及時引導。在婚戀交友類節目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對出位的言論甚至是一些粗俗的言語，主持人沒能起到很好的正面引導作用，或者輕描淡寫地岔開話題，或者火上澆油地調侃一番。有的學者認為孟非做到了點播、控制和引導，然而，《非誠勿擾》的結局證明他并未做到這一點，或者說他做得遠遠不夠，這才導致廣電總局整治規范婚戀交友類節目，《焦點訪談》專門批評此類節目，而《非誠勿擾》就是此類節目的代表，常被舉例提及。

由上可見，要優化電視婚戀交友類節目，具體來說有以下兩個方面的措施可以利用：首先，對于節目的把關者和運營者來說，要做好節目娛樂意義和教育意義的兼顧，既不能過度的強調教育性而忽略趣味性和娛樂性，畢竟，媒體的娛樂功能是不可或缺的；但與此同時，節目不能只有娛樂性，否則就使節目轉向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節目是否適合播出的標準上，除了對收視率的預測之外，還應當將節目所可能產生的負面效果進行預估和評測，對庸俗、媚俗、低俗類的信息進行規制，杜絕其出現在電視屏幕上。其次，對于節目的制播過程來說，節目的主持人要做好輿論導控者的角色。因為電視節目的主持人在節目現場是嘉賓話題、現場氣氛的直接調動者和引導者，從直接的角度來上講，節目的主持人決定了某些話題可以呈現在屏幕上，某些話題不可以出現在屏幕上。而與此同時，節目的主持人還對話題具有導控的權力，尤其是在話題引導策略上，比如《非誠勿擾》中，孟飛在引導嘉賓時，往往就出現不當引導的問題，“你缺

錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問題。雖然我們承認主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點是否健康，但他至少應該有責任在適當的時候，對某些不適合公開表達的話題進行過濾，進行抑制，以減少負面話題呈現的可能。

電視婚戀交友類節目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態是能夠滿足主流價值弘揚的需要的同時，又能給受眾提供一種娛樂的方式。因此，電視婚戀交友類節目在未來的發展趨勢上，必定是以社會責任為第一要務，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標。

《非誠勿擾》創辦至今，其經營收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會責任的現象卻被學界和業界專家詬病。這從表面上看是電視臺刻意的追求經濟利益的結果。但從整個大的社會背景來說，卻遠非這么簡單，當今我國處于經濟和社會的轉型期，追求經濟利益和經濟財富是全社會的一種現象，也就是說，我國的經濟正處在快速的發展期，各個企業都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當前經濟發展的形式所決定，經濟效益是硬實力，社會責任和道德只是軟實力，只有企業、媒體在對自身的經濟利益已經達到非常滿足并有適度盈余的狀態下才可能將社會責任放在其自身發展的第一訴求上。因此，當前社會責任缺失，刻意追求經濟利益，就成了當今媒體的一種必然現象。

但從長遠來看，從媒體本身的社會屬性和經濟屬性來看，其社會責任是不可或缺的一個重要組成要素，在未來不遠的一段時間后，媒體的生存策略必定是以社會責任為首要任務，以經濟利益追求為次要任務的。因此，諸如《非誠勿擾》這樣的電視節目，在未來的發展路徑上必定也將符合這一規律。

二、提升受眾傳媒素養

受眾傳媒素養是一個很重要的熱點話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯網事業的不斷發展，這個話題的重要性不斷的提升。對于受眾進行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養也是有效改變當前相親節目低俗的一種重要的方式。具體來說，有以下兩個方式：

首先，提升受眾對電視相親節目的判斷力和辨別力。當今之所以受眾對電視婚戀交友類節目持有很大的意見，其原因之一就是受眾對節目的認知產生偏差。在前文的調查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認知能力已經持

有比較認可的態度，而且根據我們對海外各種同類型的相親節目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節目認定為是一個單純的娛樂性的綜藝節目或者是真人秀節目，其表演的成分大于真實成分，沒有人會認為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛的另一半。但在國內，許多受眾還是把該節目當做感情和戀愛的一種路徑，這實際上就是認知的問題，從更高的層面上講，就是受眾傳媒素養的問題。

國內也曾經嘗試過真人秀形態的婚戀節目，如2003年湖南衛視的《玫瑰之約》改版，采用真人秀的形式推出全新紀實版《玫瑰之約·紅絲帶》。參加這檔節目的是一位美女和九位酷男，在20天的時間里，根據機會對等的原則，他們進行九次一對一的單獨約會。欄目組用攝像機在遠處進行跟蹤拍攝，把嘉賓們在交往時的每一個細節、情感的深入原原本本地呈現在觀眾面前。《玫瑰之約·紅絲帶》推出后雖然收視率一度攀升，卻受到了很多批評，認為他們把愛情當成了游戲和娛樂，多次被停播。

其次，大眾媒體要以坦誠的姿態來完善對大眾的教育，更要以清晰的定位告訴受眾，某一檔節目是屬于純娛樂的節目還是純感情節目，還是將娛樂和感情交織在一起不分家的節目。這主要是從大眾媒體的宣傳、普及和教育的功能角度來說的，傳媒有告知的義務，受眾也有知情的權力，在國外之所以受眾已經認定情感節目是娛樂節目，是綜藝節目，是真人秀，但在國內大部分的受眾還將其當作一個非常嚴肅的現象和話題來看待，這就是媒體在宣傳方面的錯位。

三、規范電視媒體行業

在電視婚戀交友類節目低俗風氣席卷全國之后，廣電總局接連發布了數則對此類節目管理和規范的制度，這一規定的出臺確實在一定時間內起到了遏制低俗相親節目泛濫的效果。廣電總局通知要求,婚戀交友類電視節目不能由演員、模特、節目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據熒屏；不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人；不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊,甚至討論低俗涉性內容,不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。這其中體現出婚戀交友類節目有三大現象：人身攻擊、拜金主義和低俗炒作，而實質上這三種現象是價值觀、金錢觀和個人修養的體現。但我們可以看到，雖然各地方衛視都紛紛的響應號召，但在節目的播放和制作時，依然頻打擦

邊球，以換湯不換藥的方式來應對廣電總局的規范性文件。

因此，在節目中除了媒體自身應該有對個人價值觀、金錢觀和個人修養的正面引導，并應將此作為節目的基調，還應在整個電視媒體行業樹立行之有效的規范。因此，歸根結底的說，單純靠廣電總局以點名批評的方式來制約和規范此類節目的泛濫是短效的，它雖然有效遏制了在一定時期內以某種形式出現的具體節目，但若地方衛視再以新的方式呈現舊的內容，或以舊的方式呈現新的內容，這些規定就不再有效。

本文認為，首先，對電視節目進行分級管理及硬性的限制播出是非常有操作性的一個具體的應對策略。具體來說，就是根據節目話題及內容所屬的范疇，限定其播放的平臺及時間段，以削減這些節目對大眾可能帶來的負面影響。其次，電視婚戀交友類節目往往涉及私密性的話題，往往會出現各種偏激、非主流的觀點，加大對此類節目的審查和整治力度，對于明顯違規的節目以高于電視臺盈利額的處罰力度進行規整，也是一個有效的抑制策略。第三，電視婚戀交友類節目也是一個舶來品，這與我國電視節目的發展水平及創新能力有關，通過電視婚戀交友類節目的泛濫，以及過量的同質化競爭的現狀來看，我國電視節目的創新能力還存在一定的不足和缺憾，因此，培育大量的具有創新能力的節目制作、管理人員，培育優秀的節目主持人也是非常有必要的一種凈化方式。

電視媒體作為一種傳統的主流媒體在長達50多年的發展時間里，其話語的呈現內容也發生了翻天覆地的變化，最初以國家意識形態為內容的單向度的傳播已經漸漸的向社會精英進而是社會大眾和草根階層靠近。草根階層往往由于社會地位、社會身份、教育背景、實踐經歷等方面的匱缺，他們的話語表達往往滲透出某些非主流的特質，而且，這部分群體一旦占有在沒接上進行公開表達的機會，受注意力經濟的影響，他們往往愿意采用語出驚人的方式來建立受眾對他們作為公眾人物的印象，因而他們的話語經常帶有獵奇色彩，更愿意采用駭人聽聞的各種非主流掛念來吸引大眾的注意，因此，他們的觀點未必是當前社會中的主流話題，他們反映的想法也未必是全社會人的想法。

但是我們可以看到，當前我國的傳媒業發展極為迅速，受眾的傳媒素養也得益于媒體發展呈現出不斷提升的趨勢。大部分的草根正在不斷的嘗試中朝著更為理性的方向發展，而得益于BBS、BLOG、SNS、微博等新媒體的影響，新媒體也

呈現出強大的輿論壓力，尤其是在針對傳統媒體的某些負面上，進行的批評也是不遺余力，這些來自新媒體的壓力，也迫使電視媒體不斷的改進自我，優化自我，因而，從總體上講，受這些因素的影響，電視節目將以更為規范、更為多元的話語呈現在受眾面前。

四、強化電視教育功能

電視媒體具有的最重要的三個功能分別是傳播信息、教育大眾和娛樂社會。此三者不可或缺，單純的傳播信息或者教育大眾容易使節目枯燥、單調，缺乏受眾關注度，難以持續生存；而單純的娛樂又會導致節目發展的泛濫。因此從這個角度上來說，電視婚戀交友類節目就要實現三者的平衡，在傳播信息的同時，又將帶有教育意義的娛樂信息提供給受眾，實現這三者的兼顧。而且，在我國當前電視節目的發展過程中，也有許多非常優秀的案例呈現在我們的眼前，例如湖南衛視的《8090》，雖然此檔節目不是婚戀交友類節目，但它也以感情內容為主打因素，對當代年輕人存在的情感困惑，情感問題進行釋疑答問，以幫助當事人梳理思路，提供較為理性的應對策略。這種節目以話題和嘉賓參與的方式來呈現，即符合了故事及角色的真實性，又不失教育意義，而且其獨特的解決情感問題的方式又迎合受眾的需求，可以說是一個一舉多得的創新方式。

對于如《非誠勿擾》之類的電視婚戀交友類節目，也可以借鑒這種節目的策略和方式，以積極的婚戀觀念、健康向上的話題去引導社會的主流文化，并將這些健康的觀念傳播給受眾，從而助推社會風氣的凈化，助推先進的文化及高尚的道德觀和價值觀的弘揚。因此，從此類節目的遠景來說，兼顧娛樂、教育的雙重功能是必然趨勢。

具體而言，應做到以下幾點：第一，慎選嘉賓。媒介環境是社會環境的縮影，我們應當在媒介傳播中注意平衡性和豐富性。但媒介環境會對他人產生深遠影響，會讓人據此采取行動，是人們認識真實社會的中介，它又應該反映主流，應該以反映真善美為主，讓人們對社會、對未來充滿希望。婚戀交友類節目在選擇嘉賓時不應以“標新立異，大膽出位”為首要標準，而應以“真心交友，真誠待人”為主要標準。真心交友是節目社會價值的體現，正如江蘇衛視的婚戀交友類節目名稱所言“非誠勿擾”。然而，隨著節目的進行，我們看到的是一些嘉賓靠著大膽出位的言論，標新立異的行為博得觀眾的關注，但同時這些人交友的真誠

度也受到觀眾的質疑，觀眾普遍認為某些嘉賓來參加節目純屬作秀。此外，越來越有這種傾向，每一檔婚戀交友類節目都喜歡選擇幾個說話尺度夠大的嘉賓來為節目“出彩”，這些人自以為是，目空一切且行為舉止極不禮貌。節目越來越娛樂過度，八卦雷人，缺乏真情內涵。“有太多的錯綜復雜和風起云涌，缺乏常態生活內容；有太多的特立獨行和雷人個性，缺乏真切的人間性情。”事實上，節目不是一定需要嘉賓的“語出驚人，行為無節制”來支撐，真誠待人的人文關懷也應該成為選擇嘉賓的一個標準。再有，大多數的80、90后是真誠善良且有教養的。節目不應為了追求收視率而突出個別性，讓公眾對這代人產生不好的印象。第二，在過激言論出現時，主持人應該起到緩沖和引導的作用。主持人在節目中應該起到樞紐的作用，既要善于“煽風點火”，讓節目火起來，有看點，也要善于“主動滅火”，讓激化的情緒平靜，以免造成惡劣影響。我們經常在婚戀交友類節目中看到嘉賓之間的互相指責，或者某個嘉賓情緒激動地說出一些傷人的言語。有的主持人樂見爭吵，覺得這樣能夠提高收視率，所以在發生爭執時不僅不出面緩解，反而火上澆油，激化矛盾。事實上，一期成功的節目必定是雖有波瀾，但不驚險的。主持人應該在矛盾還沒激化前用幽默的言語將矛盾平息，不能放之任之，迷失節目的方向。第三，對嚴重違背社會主流價值觀和社會道德的言論要旗幟鮮明地予以抨擊。婚戀交友類節目中不時出現一些與社會主義主流價值觀相悖的言論，對社會造成了一定的危害。對于此類言論，決不能模棱兩可、含混不清地應對，媒介應該有所為，有所擔當，對危害社會發展的言行予以堅決的否定。建議在每期節目后設置一個評論板塊，可以采用“鏘鏘三人行”的形式，用辛辣和幽默的基調對這期節目中的所有極負面的言論進行譴責和抨擊，對受眾進行“寓教于樂”式的引導。

第二節 電視婚戀交友類節目的未來走向

婚戀交友類節目的高收視率證明此類節目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節目是否已經迷失了方向，節目到底應該何去何從？

承上分析，筆者認為電視婚戀交友類節目的發展路徑必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現寓教于樂，以娛樂促進教育的目的結合前文的分

析，筆者認為電視情感類節目的發展趨勢必將體現出以下三個趨勢或者方向：

一、小眾化趨勢

電視婚戀交友類節目的發展和繁盛與受眾的需求不可分割，如果節目的一味的試圖涵蓋盡可能廣大的受眾，不僅可能性不大，而且勢必淪為服務不夠精致、信息的針對性不強的特點。電視婚戀交友類節目的同質化現象，就是電視臺、電視頻道追求受眾關注度，搶占受眾關注度所導致的一個問題。因此，從本上來說，電視節目要創新，電視婚戀交友類節目要創新，其走小眾化的路線是不可避免的，唯有這樣，才能向受眾提供更為精準、高質量的信息內容，才能確保節目本身能夠獲得長足的發展。因此，筆者認為，在電視節目的未來發展過程中，其必然出現的一個規律就是受眾的小眾化，即以更精準、專業的服務為受眾提供差異化的信息內容，比如電視紀錄片《講述》中就有關于情感類話題的探討，圍繞某一個特定的社會角色（比如王寶強）進入娛樂圈的情感之旅，給受眾提供一些精英人物的平凡故事；比如《非誠勿擾》所舉辦的農民工專場等，這些都體現出的是節目類型的細化和分化，是受眾面的精準化。我們再以美國的《單身漢》和《單身女郎》為例，前者注重的是為男士的婚戀交友提供服務，而后者則更專注于為女士提供婚戀、征友服務；再如美國的電視節目《誰能嫁給百萬富翁》則又是一種非常小眾化的節目。縱觀美國的這些節目特征，其最大的特點就是節目服務的受眾群體非常具有針對性，既能保證了節目向受眾提供高質量的信息服務，又能從整體上保證，整個行業不會陷入同質化的漩渦。

二、服務化趨勢

電視婚戀交友類節目當前最大的特點是娛樂、服務、征婚、游戲這些相互之間具有沖突性的內容與魚龍混雜的摻和在一起，其雖然能夠頻頻以猛料吸引了受眾的關注，獲得了大量的經濟收益，但其發展的結果必然是服務功能讓位于娛樂功能，征婚交友功能讓位于游戲功能。因此，要將電視婚戀交友類節目的征婚、服務功能發揮到極致，就必須考慮對娛樂性、游戲性這些對婚戀的嚴肅性構成沖擊和威脅的內容進行規避。一旦擯棄了與征友、婚戀、服務等嚴肅性的話題格格不入的娛樂性和游戲性，電視婚戀類節目將更好的發揮其服務功能，為解決人們的情感、婚姻、交友困惑提供有針對性的服務。這一節目的代表是《80/90》，專門針對當前社會語境下80、90年代出生的人們有針對性的提供釋疑解惑的服務，39

而像《非誠勿擾》這類節目，其發展的基本走向則是嚴肅其服務性，降低其娛樂性，這不僅是捍衛社會正常的婚姻觀念、傳統道德、社會價值的必由之路，也是電視婚戀交友類節目自我發展和提升的必由之路。

三、娛樂化趨勢

除了上文中筆者分析的第二點之外，電視節目除了發展成為婚戀征友的服務平臺外，也可能會沿著狂歡、娛樂的路子一直走下去，向著“秀”的方向發展，但基本的前提是節目的策劃者和運營者一定要以積極的姿態告知受眾節目是為了娛樂，而非為了征婚，這就如美國的情感節目《單身漢》一樣，雖然已經播了10多季，只成功配對了一對情侶，但受眾對節目并不像在中國那樣持很強的非議，因為受眾已經認識到這個節目就是一個“秀”，娛樂的成分遠遠大于真實的成分。在中國電視婚戀交友類節目熱播之前，電視臺打出的口號和廣告是真實的婚戀交友，這就給受眾提供了一個誤導，認為這類節目就是真正的為結婚和談戀愛服務的，但在私底下，電視節目的策劃者們卻依然遵循著西方電視節目的那些運營思路，炒作、包裝、邀請明星助陣等等，這實際上就是電視臺在節目包裝時，刻意隱瞞節目目的和包裝策略的結果。因此，從這個意義上說，中國的婚戀交友類節目要么秉承第二條中的發展思路，提供嚴肅的話題引導或者婚戀交友服務，要么就在捍衛主流的社會道德的前提下，提供徹底的娛樂信息。

結

語

本文就以電視婚戀交友類節目為基本的研究對象，以其發展策略為具體的切入點，采用文獻分析、案例分析和理論總結的方式，進行系統深入的研究。

首先，電視婚戀交友類節目起源于美國，繁盛于中國的2010年，但在中國最初播放卻并非是近年來的事情，而是在上個世紀末就有過類似的節目出現，但為什么至今才火爆起來呢？這必定有其中的深層次原因，要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節目也一直不斷涌現，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經典的相親節目，但這些節目往往也沒有陷入同質化競爭的紛雜局面，而且，電視婚戀交友類節目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？本文將會針對這個問題進行深入的分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節目同其他許多的電視節目，如以《東方時空》等為代表的電視雜志節目，都是從海外舶來的，《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節目，沒有提出過多的質疑和批判；那么，在中國為什么許多西方引進的節目會滑向了一個從節目引進到遍地開花，到同質化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？在這，前文已經指出，電視婚戀交友類節目在上個世紀末，我國已經出現了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節目將何去何從？是否電視婚戀交友類節目只要接受廣電總局的嚴謹低俗的命令，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質的案例出臺和頒布規則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內克制同類節目的播出，規避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結束了，另一個其它的節目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

因此，本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節目的發

展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節目進行的經驗、不足、特點等的分析，旨在探討為何中國的婚戀交友類節目的發展策略。

首先從理論角度上講，從近年來電視研究著作綜述來看，對電視綜藝節目的研究一直是停留在實物研究的基礎上，定量研究比較多，定性研究較少。隨著中國電視綜藝娛樂節目發展特別迅速，從單一的節目內容競爭演變到節目形式、節目品牌、節目經營等方面競爭，電視綜藝節目的發展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節目的生長周期也越來越短，因此把電視綜藝節目作為媒介研究的一個重要領域在國內更顯出其迫切性。通過對電視婚戀類電視節目的概念、現狀、以及當前婚戀交友類節目呈現低俗化傾向的根源追溯和尋求電視婚戀交友類節目未來發展的一系列理論梳理，充實并豐富我國新聞學界在電視欄目方面的理論。

其次，從實踐角度上講，本文選取電視婚戀類節目類型作為研究的核心，通過十四年來電視婚戀交友類節目的文本分析，以湖南衛視的《玫瑰之約》和江蘇衛視的《非誠勿擾》為例子，從民俗學，新聞學，社會學等視角來分析電視婚戀交友類節目興盛，衰落，再度興盛的原因，通過對這些原因的探討，得出電視婚戀交友類節目的未來發展趨勢以及電視婚戀交友類節目生命力的增長點。

綜上所述，我們可以知道電視婚戀交友類節目的弊端，首先是對電視節目受眾而言，到底是真誠地為節目嘉賓牽線搭橋還是僅僅作秀而已；其次我們通過幾個省臺同時播出同形式的交友節目可以看出，不僅是公共資源的浪費，而且對受眾也是一種視覺疲勞的污染。電視媒體的對象即是受眾，它所傳達的內容、思想、價值觀會深刻地影響受眾，尤其是未成年人，電視節目品位的低俗化產生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費的媚俗低級傾向，嚴重地敗壞了受眾的品位和文化修養水平，從而無法提升整個中華民族的人文素質和道德修養。通過以上弊端，我們從而可以思考未來電視婚戀交友類節目的發展，要使該類節目健康向上的方向發展，首先是節目定位，電視婚戀交友類節目是服務性和娛樂性結合的節目，歸根結底服務性是占第一的，這就決定真實的交友信息是該類節目的中心。其次，可以通過與網絡媒體結合，打造共同的交友平臺。最后，創新是保持節目生命力的重要來源，電視婚戀交友類節目的受眾70%左右是年輕人，針對受眾的特點，從而制定保持節目生命力的策略。

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第四篇：電視談話類節目困境與創新策略分析

電視談話類節目的困境與創新策略分析

摘 要

人類發明了文字和語言，這兩者也是人類重要的溝通交流工具。在電視媒介中，語言一直是電視節目的重要組成部分。語言是生活的主人，而不是廣播節目主持人的權威，不需要上傳，每一個節奏，都讓人懷疑。談話節目主持人作為節目和觀眾之間的中介，他的幽默，智慧和技巧的辯論成為閃閃發光的話語的關鍵因素。現如今，國內的談話類節目雖然很多，但是真正能夠吸引住人們眼球的卻寥寥無幾。本文以我國國內的談話節目的發展作為依據，剖析了我國目前談話類節目大發展現狀。找出我國談話類節目一直停滯不前的原因，以發現問題解決問題為出發點，從而改善我國談話類節目現狀，改善提高我國談話類節目質量。

關鍵詞：電視談話節目；創新；策略

Abstract

Human invented the text and language, both of which are important human communication tools.In the television media, language has always been an important part of TV programs.Language is the master of life, rather than the authority of the radio program host, do not need to upload, every rhythm, people doubt.Talk show host as an intermediary between the program and the audience, his humor, wisdom and skills debate became a key factor in sparkling discourse.Now, the domestic talk show although many, but really can attract people“s eyes but few.This paper from China”s development program of conversation,Based on the development of domestic talk shows, this paper analyzes the present situation of the current development of talk shows in China.To find out the reasons why our country“s talk shows have been stagnant, to find the problem-solving problem as the starting point, so as to improve the current situation of China”s talk program, improve and improve the quality of our talk program.Key words: TV talk show;innovation;strategy

一、緒論

（一）選題背景

回顧十年的歷史，中國的開花談話節目雖然有成功的經驗，但有很多未能探索的事情：一些談話節目不能與觀眾溝通;一些談話節目主持人缺乏意識;一些做的比較成功的節目不關注自身形象的宣傳與推廣，造成了不能長久的發展與推廣下去。如果節目策劃者不能夠很好的隨機應變不斷創新，那么將會被電視節目浪潮所淹沒。

（二）選題意義

1．理論意義

總的來說，Talk show 是現在是電視綜藝節目里面的一種，當下時代的進步與發展就從其中可以體現出來，被大家廣泛接受與認可，Talk show 日漸變成了大眾接受信息獲取知識的主要方式之一。Talk show 它已經成為了人們通過當下流行的新媒體與大眾傳播的一種結晶，回歸本質的狀態正在加速著當今社會的發展，在繁忙的工作與生活之余人們希望有更多的交流的契機。由于電視談話節目的到來，是通過聲音和視頻通信的結合，來滿足人們的欲望。這個方案是為渴望溝通的人們的魅力提供一個平臺，他們意識到情感和態度的相互作用，以及對熱點問題的研究，從而創造出一個充滿人際溝通媒體的新空間。

2．實踐意義

每次程序的目的，程序的具體意圖，所有人員的準備，都最終體現在主機語言的表達上，善于創造良好的主機正常對話環境，參與者處于活躍狀態。

電視談話類節目的主持人與其他綜藝類或者新聞類節目主持人還是有著很大的區別，電視談話類節目支持人不僅是對話的發起者，與此同時應該具備隨機應變的能力，臨場發揮解決應對好各種突發狀況。所以，我們有必要對電視談話類節目的語言的特色進行研究顯得更有必要。

（三）國內外研究狀況

電視談話類節目，英文名字“Talk show”諧音翻譯過來為“脫口秀”，它最早來自美國。三四十年代電視類談話節目主要通過無線電傳播，比如收音機。五十年代因為電視的出現，電視類談話節目逐漸融入生活中。與此同時一部分人開始從事與談話類有關的產業鏈延伸，比如美國電力公司沒有天絲葛研戴維 Sarnoff，首次推出的電視談話節目的第一批，勝利是 Ed Sullivan 的小鎮柳青，與框架的談話這應該是電視談話節目的聯合服務項目是第一次。但是 Talk show 真正意義上走進人們身邊并對大家產生影響是 80 年代開始，當時在美國有電視類談話節目和信息類談話節目，新聞信息類中比較具有代表性的有：《夜線》、《拉里·金直播》;日常生活類節目也是比較受歡迎的，比如《莉基節目》、《杰尼·瓊斯節目》。NBC 在 1954 年推出的《今夜》被稱為電視談話類節目的鼻

祖。在電視節目中電視談話類節目比較重要，它深深地影響著大家的日常生活和思維判斷。在那么一段時間內，電視談話類節目不斷被各種推廣，逐漸開展擴散開來，由上到下紛紛推廣效仿，截止到現在，我國電視談話類目節目已經十一年了，各種談話類節目層出不窮，擁有了一批固定受眾。一些具有代表性的電視談話類節目正在不斷努力改革，不斷吸取借鑒外來優秀案例和經驗，爭取用更少的成本獲取更多的成功。

（四）研究方法

本文通過閱讀與本課題有關的參考書目以及已經發表的碩士論文和一些有關期刊，進行內容分析法、歸納演繹法，同時又結合自己幾年來所學到的專業知識以及在工作實習實踐中學到的經驗以電視談話節目的語言特色作為研究對象進行研究。

二、電視談話節目概述

（一）電視談話節目的內涵與特點

1．電視談話節目的內涵

談話類節目一開始是指根據美國廣播電視臺以口述這種形式，主持人，嘉賓和觀眾在一起談論交流各種問題，比如教育，感情生活，居家育兒，政治要聞，等，通常情況下不會進行排練對稿，被港臺形象的解釋為“談話類節目” 電視節目不僅僅是一種語言節目。

而且通過電視播放內容的電視節目。

其基本上是由主持人和觀眾構成（不僅僅和錄制現場的觀眾朋友，而且也可以和潛在的觀眾群）“交流”，以及對各種大眾日常所關注的問題進行溝通交流分析討論。

它融合了大眾傳播和人際交往，這是一種實時交互式的程序。

2．電視談話節目的特點

（1）受眾定位

受眾是根據目標群體而確定是目標對象，通過訪談類節目與觀眾的口味來吸引觀眾注意力從而提高注意力提升影響力增加關注度。

（2）自身特點定位

使用媒體的聲音聽節目的觀眾是傳播信息是廣播主播的主要工作。

一方面，觀眾可以收到的是聲音，一方面是內容。

想要真正把握觀眾，不得不考慮這兩個地方，找到自己定位和內容特點的聲音。

比如獨特的聲音條件就可以讓觀眾一下子眼前亮起來，豎起耳朵聽。

（3）節目特點定位

眾所周知，東道主與綱領之間的關系是不可分割的，相互依賴的，如果你想做自己的個性表現，得到觀眾的認可，就必須在節目中充分展現自己的個性;不應當盲目跟風應當堅持自我，標新立異，形成具有自己特色的談話類節目，具有自己的品牌影響力和較高的辨識度。

（二）電視談話節目的分類

電視談話類節目由主次兩部分構成。對話是電視談話節目的最重要特征，所以話題和對話參與者是電視節目的主要組成部分。

一個好的話題是這個電視節目的靈魂中心。

隨著中國改革開放進程的出現，出現了新的思想輿論環境，目前我國談話節目的種類逐漸增加，觸動社會生活的多個方面的內容。

主持人在節目中具有優先的主導能力。

在談話類節目中主持人的作用是不容小覷。

在節目中，主持人是發起者也是參與者，這也是成功的關鍵。

（三）電視談話類節目的中國化

電視談話類節目不僅僅有現場錄制與后期制作，而且還有策劃、準備工作以及后期處理以及視頻音頻編輯剪輯。然而，作為電視節目，談話節目向觀眾的最終產品是整個談話的過程。

三、當下電視談話類節目出現的問題

（一）話題雷同，節目老套

1．節目同質化嚴重

談話類節目不單單是人與人之間信息的溝通互動，而且它也起到了宣傳文化，提升人民價值觀，對于構建和諧社會也有著推動作用。構建一個文明富強自強不息的社會。

縱觀我國的電視談話類節目，我們從中看到，目前我國的節目中大多數都是將要表達的內用以講故事的形式表達出來，以講述大方式讓受眾了解到其中所要傳達出來的信息。其中，相互碰撞現象的主題越來越多，創新計劃較少，模仿其他人的方案。

同樣的現象也導致人格缺乏。

目前，我國電視臺雖然有很多種類的電視節目，但可以歸結如下：走民眾的路線，向大家展示曾經的經歷或者生活，陳魯豫的《魯豫有約》、央視推出的《藝術人生》、等；也有一部分談話類節目將受眾人群定為高端人士高文化高水平有著較好的受教育經歷，對這部分人群量身打造一類談話類節目，專為高端精英人士或者高知識分子打造的談話類節目，這個節目的采訪對象都是人中翹楚業界精英，最具有代表性的節目就是比《高端訪談》；也有一些節目一針見血，用犀利的語言對現實進行批判，比如鳳凰衛視《鏘鏘三人行》等。

2．節目同質化的表現

在新版的《魯豫有約》里沒有了歷史滄桑的沉淀，剩下的只是凡塵俗世的瑣碎。更重要的是，像大多數談話類節目面臨的困境一樣，《魯豫有約》陷入了“炒冷飯”的漩渦，同樣的嘉賓重復著同樣的故事，重量輕質的生產代替了精心打造的文化精品，在越來越深的商業化氣息里，逐漸迷失了方向。

通過剖析我們可以看到，話題短缺不僅僅是因為商業化氣息重，而且還有一個原因就是在話題選題上思維太過于狹隘，就拿奧運會來說，我們可以通過多個角度報道，可以報道臺前也可以報道幕后，每一個媒體或者電視臺都可以通過不同的角度去挖掘信息。就像一個物體的三視圖一樣，每一個不同的面看過去都有不一樣的感覺，關鍵在于大家要通過怎么樣的角度去看，如果都只通過正面看，那么千篇一律，毫無吸引性，反之，則會吸引受眾眼球，力爭做到百花齊放而不是千篇一律。即使大家都拿到了棘手的一個問題，各家電視節目也不會因為取材狹隘而局限。

可以看出，課題進一步擴大，細分和個性化將成為解決課題缺失的重要策略。

（二）節目缺乏真實性，品質較低

雖然現階段我國談話類節目眾多，但大多沒有形成自己特有的節目品牌，在觀眾中影響小，品牌美譽度、觀眾忠誠度不高，存在一定的問題。

我們生活在信息爆炸的時代，一個節目的的名字和代表顯然已經住到了一個電視談話類節目能夠成功或者是失敗。電視談話類節目品牌節目之間的競爭帶來的模仿與復制，令電視節目的同質化越來越嚴重，引起不了觀眾多在的觀注熱情，起不到節目應有的作用。人們拿著遙控器面對眾多的電視談話節目，節目品牌往往影響他們的決定。有那么多年會在周五的晚上苦苦守侯湖南衛視的《超級女聲》；還有那么多的球迷會緊緊鎖定 CCTV—5 的《天下足球》不放，這就是品牌的力量，品牌的魅力，但是國內的談話類節目目前品牌做得好的僅有《東方之子》、《藝術人生》、《魯豫有約》、《楊瀾訪談錄》等，他們喜歡和認可，但在中國，現在有超過 200 個談話節目，大多數是質量低劣，缺乏個性，缺乏品牌名稱和標志創意發展，這是限制節目。

節目能不能取得成功，主持人有著很大的決定性作用。就目前而言，國內大多數談話類節目都是千篇一律索然無味，主持人沒有形成具有自己鮮明特色與風格的電視談話類節目，而且很多主持人其自身文學功底專業功底并不過關。

（三）主持人素質良莠不齊

1．主持人談話缺乏深度

目前節目雷同較多，鮮少有具有自身特色或主持人特色的談話類節目。顯示個性和

演示者個性融合滲透，但許多目前的計劃在規劃，結構，過程，甚至模仿的一些經典電視談話節目，行為顯示 deja vu。這一部分科目情節方式相同，沒有其自身吸引人的特點和特色，浪費觀眾感情，浪費電視檔期，導致電視節目發展緩慢，甚至停滯不前。

形式呆板，內容乏味無趣。盡管現在談話類節目層出不窮，可是一大部分談話類節目，有“談話”和“談空話”現象，話題不小心，空話或陳詞濫調，不觸摸 真相，節目談話缺乏吸引力。相當一部分電視談話類節目事先排練好，一切按照臺本走，談話內容呆板不自然，明顯事先排練過，無真情實感在里面。談話方式僵硬不生動，語言不流利，一切都為事先安排好的。談話效果差現場氣氛冷淡，營造不出氛圍，也無法吸引受眾眼球。

2．參與討論的話語空間收縮

電視觀看組更廣泛，在電視前，男女皆可享受同一電視節目，同時由于其形象，直觀而生動，收費低廉，在很多情況下，是每個家庭首選和主要的文化消費方式。但在娛樂節目的激烈競爭中，娛樂節目的這個潛在功能被一再忽略，電視節目制作人更多的想到的是如何進行收視率的創高，如何在娛樂節目中吸引更多的廣告贊助，拉到更多的廣告費，有多少廣告商愿意冠名贊助播出等等，成了電視制作人最關心的問題。由此，娛樂節目的商業化越來越濃。

長期以來，娛樂節目追求娛樂的指導方針指引著娛樂節目不斷尋找符合低俗化取向的制作方式，于是，在節目中總是出現一些讓人啼笑不得的餿主意，更有一些嘩眾取寵的歪點子，因此，一些節目不斷低俗化，在節目中不斷追求無底線的爆料、爭相揭丑、互挖墻腳，節目里的風氣不堪入目，觀眾不僅在觀眾中看到沒有得到快樂的精神，而且污染和騷擾的精神。

目前節目商業化嚴重，各電視臺為了拉去贊助也是想盡一切辦法。為了博取贊助商的贊助，不惜一切代價想盡一切辦法來吸引目光提升關注度，他們抓住這一點，在觀看電視節目，觀眾的收視心理當中，最明顯的一點就是獵奇心理。

（四）節目盲目跟風，缺乏清晰定位

隨著我國經濟的快速發展，以及人們壓力的不斷增多，電視節目的競爭日益激烈，為了吸引受眾，提高節目的收視率，很多電視節目在制作上更傾向于娛樂方向，能讓觀眾通過觀看節目獲得一種快樂的心情。由此可以看出，電視節目的本土化發展不僅能使觀眾感覺親切，更能滿足觀眾的娛樂的心理需求，也是各地電視節目本土化快速發展的原因。

近幾年，隨著各大衛視的都紛紛推出自己的訪談節目，娛樂節目發展形態也日趨多

樣化，有模仿國外節目進行改編的，部分電視臺抄襲其他臺的成果，模仿剽竊其創意，照貓畫虎，盲目模仿抄襲，導致同一類節目出現好幾種大相徑庭的節目，各臺盲目跟風，不會標新立異。

（四）與現場觀眾缺乏互動與交流

節目中，主持人與嘉賓通過交流講述嘉賓親身經歷的故事，讓現場觀眾感同身受，體現其真實性。節目現場的情感需要是真實的，觀眾的情感也必須是真實的反饋。隨著談話類節目的層出不窮，一昧的只知道提高收視率，在競爭激烈的當下，越來越多而節目開始弄虛作假，蒙混過關。主持人與嘉賓提前排練好，設好包袱，而觀眾則大多數都是提前商量好的“托”，使得節目具有表演性缺乏了最需要的真實性。一系列的舉措讓觀眾對這些節目喪失了信心和好感，從而丟失了固定受眾，大大降低了自身品牌效應。

四、我國電視談話類節目問題解決對策

（一）挑選優秀主持人

1．主持人應具備良好文化素養

首先，從節目定位分析。不同的定時談話類節目有不同的受眾群，定位服務于不同的人群，不同的節目有著有良之分，實現這個節目必須明確自己的定位，知道自己想要表達什么，需要傳遞什么，通過什么樣的方式去表達，去傳遞。目前有 80％的人聊天顯示“源頭”同樣的問題，不管具體的節目形式還是話題都是互相模仿和抄襲，所以節目應該是“沒有放大，差異在 20％ 突出自己的方向。

其次，從主持人的角度來看，每個主持人都是一個品牌，并通過他的演出表現。

主持人的品牌形成后會無形的為節目加分，提升了節目的知名度但是同時也會使得主持人與觀眾之間的交流溝通變得狹窄起來，因此，一個穩定，幽默的文化力量支持主持人的個性特征，將使整個項目活躍起來。

但這種“真實表達”需要主持人豐富的知識積累，語言培訓的深度，令人信服的個性，開放的思維和理解能力。

電視臺的主持人應該有一定的社會經驗，有深刻的社會洞察力，這個任何話題都可以自由地寫下來。

在程序定位的基礎上，主持人和客人的感情要求進行情感溝通和精神溝通。《魯豫有約》中主持人陳魯豫說過：她沒有那么大的能力去改變世界，但可以做到溫暖人心。主持人應當能夠注重自身文化素質的提升，注重人文精神層次的追求，學會傾聽與講述，主持人在節目中，不僅僅要發揮自身的主動性，而且也要學會成為一名優秀合格的傾聽者，在節目中處理好自己在節目中發揮的作用。

主持人應具備良好的控場能力

不僅僅談話節目本身需要標新立異，而且主持人也應該具備鮮明的個性色彩。電視談話節目在日益發展的同時也暴露了主持人主持文化的問題。部分 Talk show 主持人不具備良好的控場能力，專業技能不夠強，文化積累少，導致節目空洞，索然無味。

3．主持人應該具有自身風格

當前我國定是節目數量繁多，但是精品并不多，其主要原因就是定位不夠準確同時自身不具有獨具自身特色的風格。

每一檔節目，都必須要精準定位、找準對象，立意清晰。品牌效應一直在影響著人們的日常生活，品牌意味著高質量高水準，人們在轉換頻道時品牌效應就在潛移默化的影響著人們。一個節目一旦具備自身品牌，那么這個節目的影響力將會大大加分，知名度也會有所提升，所以我們要做到立意清晰，觀點明確，定位準確，風格突出。創新節目內容，提升節目質量，打造節目品牌。提升談話節目的內容。電視談話類節目不能只著重于內容上面的標新立異，同時也要考慮主持人自身形成的品牌效應，突出主持人個性和風格。有個性的節目才有生命力。《魯豫有約》在相對較小的空間讓受訪者談論創造一個溫暖的“田野”氣氛，讓受訪者感到舒適，愿意主持溝通，愿意把最深切的話放在觀眾身上。

我們從節目名稱：“魯豫有約-說出你的的故事”，也可以清楚地看到，該節目是客串主持人的主要內容，在談話中講述了他的故事形式。

正如陸瑜所說，“我想給予被訪者一個非常輕松，非常真實，不違反氣氛”，這充分體現了以人為本的方案精神。

（二）找準節目定位，打造品牌效應

1．確立節目定位，避免重復

在電視中播出電視節目，受眾時無法控制的，也是面向全社會的無限制的播出，任何人都有可能成為節目的觀眾，接受節目的內容、理念，成為節目的受影響的觀眾。電視傳播信息促進文化交流溝通。因此，電視節目具有雙重性。一方面，他在銷售和利潤方面是為了商業目的，但另一方面，他被指控是一個不可逃避的電視人，應該具有電視文化傳播功能，是一種文化價值，是不可能的 忽視但不總是出現文化功能。

訪談類節目雖然需要娛樂，但是不能以娛樂為中心，娛樂為主，這樣會導致一個節目停滯不前。

2．滿足公眾需求，打造大眾化節目

電視談話節目并不是完完全全的真實存在場景，它是一個虛擬場景，有很大一部分是在進行表演通過講述情景再現從而感染受眾。因為虛擬環境不是真正的環境，而是媒體通過選擇和處理信息，重新組織，提醒人們環境。主持人在談話過程中根據嘉賓的情

感變化和受眾的反應隨機應變。在具體談話過程中，為了達到更好的溝通效果，還要運用幽默，夸張，諷刺等“替代”的方式說話。無論電視節目如何創建一個真實的人際交往場景，他們在談話節目中永遠不會真正進入人際交往。因為真正的人際溝通應該有足夠的條件來存在共同點，只能在“中介”溝通中存在這些物質的情況下才能發生。在訪談現場時主持人必須考慮到多方位的感受，假設性的考慮到觀眾和嘉賓的反應，設想到到各種突發狀況的應對之策。

（三）加強受眾互動，打造多元化平

1．增強觀眾、嘉賓以及主持人的溝通交流

談話類節目的話題是中心，如果對這個問題不夠重視，那么這檔節目必將做不成功。我國目前很多節目喜歡套空話說大話，好的話題不僅僅能夠提升節目內容質量而且也可以吸引受眾。首先我們要在內容上抓住受眾口味，定位明確。《魯豫有約》嘉賓講話的內容在節目中非常廣泛，并通過主持人盧宇的談話，讓觀眾記住自己的記憶，埋在靈魂的深處。

通過主持人與嘉賓之間的對話向受眾傳遞一種信息。

采訪更側重于深度訪談，受訪者可能不會有最近的消息消息，但面試過程的深度可以永遠打動觀眾。

我國電視談話類節目止步不前，主要原因就是內容呆板，話題不夠新穎，受眾主持人交流少。談話類節目要將受眾的需求作為主要的考慮對象之中。而且也要注重嘉賓、主持人、觀眾之間的交流互動，不能只是一個單方面的信息。觀眾不是擺設，節目中要合理的利用觀眾和主持人的互動關系。充分調動觀眾參與節目溝通交流的積極性。話題選擇上學會從多角度，不同方位去思考，標新立異。

2．開創線上互動、線下交流模式

談話節目很容易模仿和復制，我國的談話節目源于模仿國外的類似節目。

目前，中國有數百種談話節目，各種電視節目無休止，如信息通信，人際交往，娛樂等。

品味與優雅，流行的旅游現象與互相滲透的教育和娛樂。

在節目策劃時，節目的定位，目的，受眾對象，一定要立意明確，觀點清晰。其次在節目形式上要不斷推陳出新，標新立異，隨著時代的變化根據大眾的需求調整節目的形式，不斷創新，優化升級。

3．培養編導創新意識，避免千篇一律

好的話題是節目的中心，決定了這個節目的發展。目前中國電視臺的廣播和深度還有一些問題。今天人民群眾的生活水平剛剛實現了一個小康社會，大多數人的注意力仍然停留在生活的基本必需品，福利分配等物理層面上，很少到精神層面。伴隨著時代的進步，我們可以越來越多的聽到各種聲音，而不僅僅局限于一種聲音上。

同時，電視談話類節目應當注重其文化內涵，不能為了收視率一昧的降低節目紋瓜內涵，粗俗鄙陋，低俗無趣。在滿足大弘文化需求的同時適當的加入一些娛樂因素在里面，調節情趣，烘托氣氛，愉悅精神。讓受眾在得到信息的同時也放松身心，輕松愉悅，樂在其中。

五、結語

分析訪談節目的現狀和存在的問題，了解節目表的功能，具有重要意義。

期待中國電視臺的出路，我們可以看到它有廣闊的發展空間。

我相信，電視節目的未來展現出有序有序的競爭，一個很好的溝通交流方式最終將形成一個真正明亮的明星，電視時代的喧囂將會來臨。

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第五篇：淺析我國電視談話類節目的發展前瞻

“昨天”、“今天”和“明天”

—淺談我國電視談話類節目的發展

電視談話節目是由主持人與嘉賓或參與觀眾以演播室為基本談話空間，圍繞某一主題展開即興討論的一種節目形態。起源于美國的廣播，是一些廣播節目主持人移植到電視節目制作中的一檔電視媒體容量很大的成人節目，英文為“Talk show”，香港譯為“脫口秀”。

一、我國電視談話類節目的“昨天”

中國的電視談話節目在剛開始大致經歷了以下幾個階段：

㈠、20世紀60至80年代，談話類節目的萌芽期。這一時期中央電視臺及一些地方電視臺會組織受眾對社會上大家關心的問題進行討論，雖然節目制作粗糙、主持人意識淡薄，但就播出方式而言，基本上和現在的談話節目相差無幾。最具代表性的是中央電視臺的《電視臺的客人》。

㈡、90年代以上海東方電視臺推出的《東方直播室》為開端，談話節目進入了創始期。之后，我國才有了真正意義上的談話節目。至此相繼推出了《第12演播室》、《一丹話題》、《東方之子》等等

㈢、90年代末，由楊東平策劃、崔永元主持的《實話實說》欄目在全國掀起了談話熱潮，開始了談話節目的興盛期。這一時期全國各電視臺談話節目風起云涌，一發不可收拾。例如中央電視臺的《對話》、《相約夕陽紅》、《藝術人生》，上海電視臺的《有話大家說》，湖南臺的《新青年》等欄目。

二、我國電視談話類節目的“今天”

談話節目發展至今，從最初的一哄而上、單純靠話題的奇與異來吸引觀眾，已走向了以個性見長而生存發展的階段，不同定位、不同特色的談話節目出現在眾多電視臺的節目表上：有《時事開講》、《面對面》、《新聞1+1》等新聞時事類談話節目；有《藝術人生》、《超級訪問》、《康熙來了》等娛樂性談話節目；有《金牌調節》、《人間》、《冷暖人生》等情感故事性談話節目；有《誰來一起午餐》、《健康之路》、《頭腦風暴》等專題性談話節目；也有《鏘鏘三人行》、《一虎一席談》等分不清類型的“綜合性”談話節目。節目類型各不相同，節目風格多種多樣。

（一）、我國現今電視談話類節目的基本特點：開放性、參與性與娛樂性。

1、開放性

我國正處于社會轉型期，這一時期既為電視談話類節目創作了良好寬松的談話氛圍，又為其提供了豐富的話題來源。大到最新最熱最快的國際或區域政治局勢、中國外交戰略、海峽兩岸等時政內容；小到喝酒的人、街頭巷尾修理工、傳達室的老大爺等普通人的平凡生活，如《魯豫有約》的話題就涉及到社會生活的方方面面。

電視談話類節目的開放性還表現在討論方式和結論方式上，它為平民百姓提供了發表獨立見解的機會，為不同觀點的交流和碰撞提供了平等對話的平臺。如《鏘鏘三人行》采用的就是一名主持人和兩個嘉賓圍坐在一起，就一個話題的由頭開始進行討論，但這個由頭不是中心，甚至會在談話中被漸漸淡忘，是一種典型的意識流結構模式。又比如《一虎一席談》是一種辯論的談話方式，選用比較有爭議的熱點話題，讓正反雙方進行辯駁，從而產生思想的火花碰撞，不進行總結，不發表對問題的結論，充分調動觀眾好奇、揣測、推斷的興趣，正確把握觀眾愛看熱鬧，喜歡看電視上“你一言我一語”的爭論場面的心理。

2、參與性

生活節奏的加快使得社會成員之間的交流溝通越來越少，而談話類節目正好將人際傳播和大眾傳播緊密的結合起來，從而彌補了這方面的缺憾。如央視新聞頻道播出的《我的今日之最》，每期選取時下媒體尤其是網絡媒體關心的熱門話題，時下人們特別是網民們討論得很熱烈的話題，作為當期的互動參與話題，即時征集觀眾通過手機、網絡等新興媒體平臺參與在線討論；而演播室內的主持人和嘉賓則共同就這些話題建立與觀眾的互動，強調“你的感受最主要”，特別突出觀眾對互動話題的話語表達。

而很多情況下，觀眾只能坐在電視機面前旁觀，不能參加節目，但他們的思想和目光會隨著節目的播出過程進行思考和激蕩。從某種意義上來說，這也是參與行為。

3、娛樂性

在談話類節目中, 增添一定的娛樂性也成為一個顯著特點。純粹的新聞評論就是一種思想觀念的灌輸, 這種形式有一種高高在上，不可藐視的莊嚴感，在某種程度上，會或多或少在觀眾心中產生距離。而把道理蘊含在寬松的語境中, 使觀眾潛移默化地明了事理,正是談話類節目的高明之處,也是其感染力之所在。就如中央電視臺《實話實說》欄目主持人崔永元時常以獨特的面部表情搞笑, 或以簡短的笑話穿插逗樂, 加上樂隊不時奏出歡快的音樂, 使整個現場處于一種輕松、自然、歡快、和諧的談話氛圍中，得到觀眾的肯定。

觀眾對趣味性的追求越來越高，輕松娛樂的談話方式能給他們帶來疲勞后的歡愉，因此便衍生出了娛樂性的談話節目。這種節目主要和著名娛樂界人物之間進行談話，氣氛溫和、幽默、輕松，盡量避免爭執，同時還可挖掘明星們不為人知的一面，滿足觀眾的窺視心理，如《藝術人生》和《超級訪問》。《超級訪問》欄目制片人李靜曾說過:“如果把《藝術人生》比喻為散文的話，《超級訪問》則更接近于朱德庸的漫畫。我們的定位就是大眾娛樂，輕松幽默是我們的主要風格”

（二）、我國電視談話類節目存在的問題

1、節目缺乏個性

一個電視節目，憑什么樣的能力獲得成功，成為市場競爭中爭相效仿的對象，并成為一種流行節目模式呢？答案就是：創意。

創意是電視節目的核心競爭力。模仿、拷貝是我國電視產業存在的普遍現象。比如說自《非誠勿擾》這個相親節目流行爆紅之后，內地電視臺爭相模仿有《幸福來敲門》、《愛情連連看》、《男生女生對對碰》等等。

談話類節目也不例外，自《實話實話》開播后，各個電視臺群起效仿，談話類節目一哄而起，而選題千篇一律，缺少新意，難以形成個性品牌。如近來的訪談類節目不約而同地傾向于名人化，無論是《楊瀾訪談錄》、還是《名人面對面》，都把采訪的主要對象放在了明星、名人、成功人士的身上，很少關注普通百姓。

2、選題缺乏深度

我國的電視節目一直偏重于輿論監督方面的功能，大眾傳媒的教化功能被一再強調。因此在話題的選擇上，我國的電視談話類節目強調的是教育性、指導性，由此選題的范圍大受限制，討論的主題大多集中在不太敏感的社會問題上。就如崔永元在主持《實話實說》節目的時候，題材非常廣泛，收視率也較高。但不久后《實話實說》經過改版，給人一種選題缺乏足夠的吸引力、現場討論偏向內向和保守的感覺。

3、現場缺乏互動

主持人與觀眾的互動對一個節目來說是至關重要的，然而許多談話類節目僅僅是主持人、嘉賓之間的一問一答，現場觀眾形同道具，互動不夠。比如《魯豫有約》，觀眾從不參與意見，只是配合主持人發出一些情緒感嘆詞。整個節目播出下來，只是主持人和嘉賓的現場表演。

4、主持人綜合素質不高

電視談話類節目是真正意義上的“主持人的節目”，其風格主要取決于主持人的風格與魅力。我國電視談話類節目發展的時間較短，尚沒有培養出一批專業化的主持人。目前，與國外相比，我國的主持人在知識結構、社會閱歷、幽默感以及親和力等方面都顯得略遜一籌。

三、我國電視談話類節目的“明天”

（一）節目模式形態將會流行“混搭風”

當前的電視業發展，一些典范的節目，其節目模式往往是基于多種節目形態的高度復合，進而融合多種創意元素，談話類節目也不例外。今后的電視談話類節目在生產過程中也會出現“混搭”的現象。比如臺灣的電視節目《全民大悶鍋》，既有脫口秀談話節目的形態特征，也有模仿秀、綜藝娛樂、幽默短劇等節目形態特征，很難將之歸到某一單一的節目形態類型中。

（二）談話類節目三要素的轉變

電視談話節目的構成有三大要素：談話人、談話話題和談話方式。下面我們將從這三個方面來預測一下我國談話類節目的發展前景。

(1)、談話人

談話人包括主持人、嘉賓以及現場觀眾。①主持人的“三化”

主持人的風格將會多元化。在電視熒頻中，我們可以看到陳魯豫的睿智、王志的犀利、陳偉鴻的儒雅、張越的率真、竇文濤的幽默。各種風格、各種類型的節目主持人以其獨特的人格魅力和個性色彩吸引著不同的觀眾群體，并使他們成為該節目固定的收視者。由此可見，今后的電視談話類節目主持人必將呈現各式各樣的風格特性。

主持人的節目將會品牌化。由于我國的電視節目缺乏個性，要想使談話類節目立于不敗之地，就要建立一種優勢，樹立獨特的品牌，使其無法被復制、抄襲和模仿。在這方面鳳凰衛視具有超前意識，采用把主持人與節目聯系在一起，打造獨特的品牌效應，比如說《魯豫有約》、《一虎一席談》、《楊瀾訪談錄》、以及很早之前的《小莉訪談錄》，而在央視也出現了《詠樂匯》這樣以李詠的名字命名的節目。因此，我們猜想大陸這幾年也會推出這樣一些品牌類的節目形式。當然，要想樹立節目的品牌，僅僅把主持人和節目聯系在一起是遠遠不夠的。要有意識地保持各地方電視臺談話節目的地域特色，反映本土的文化特點、人物風貌和人文色彩，這不失是一種電視談話類節目“個性化生存”便捷、有效的方式。比如說東方衛視的《壹周立波秀》獨創了“海派清口”的主持風格，再加上周立波滑稽幽默的表演方式，成為了我國電視談話類節目中的知名品牌。

主持人的能力將會多樣化。主持人是電視談話節目的核心，也就是節目最有效的“金字招牌”，比如說《我愛記歌詞》節目主持人朱丹集表演、唱歌、主持、編排于一身。因此，隨著我國電視談話類節目的日益成熟，在今后挑選主持人方面，會越來越重視主持人自身的綜合素質。

②、嘉賓的“故事化”色彩將會被突顯

一個成功的談話節目，選擇有特點、有說服力的嘉賓是一大看點。

中央電視臺《大家》欄目經過收視率分析認為，一個欄目的高視率創造，除了依靠嘉賓的高知名度外，特色鮮明的嘉賓和具有“與眾不同的經歷的嘉賓”容易創造高收視率。對比美國的《奧普拉·溫弗瑞節目》在嘉賓選擇的差別，可預測到我國的電視談話類節目在嘉賓選擇上越來越看重嘉賓本身的故事性。

③、現場觀眾的選擇將更加具有針對性

現場觀眾并不是在每一個節目中都會出現，但作為一個完整的談話場，作為現場故事講述的一個重要角色，演播室的觀眾是必需的。

在很多談話類節目中，為了活躍現場氣氛，編導往往會安排一些特定的觀眾坐在觀眾席上，就是所謂的“托”，這樣就在一定程度上破壞了節目的真誠感。而如今節目組一般會通過網絡來征集觀眾，或者通過公關公司來尋找合適的觀眾，使那些真正對話題感興趣的觀眾進入到演播室。比如說《對話》欄目，不僅關心觀眾的想法，把觀眾的問題融入節目的設計中，而且對觀眾的外表和衣著也做了具體的要求。于此可見，今后的現場觀眾越來越具有針對性。

（2）、談話話題

①、由“大事件折射小道理”為主將轉為“小事件反映大道理”為主

我國的電視談話類節目多涉及到關系國計民生的大事、社會熱點問題、婚姻家庭和子女教育問題。這些問題一般大而空，吸引不了觀眾的注意。為了提高收視率，在話題切入上將采用“以小見大”的方式，從而反映出社會大道理。比如說浙江錢江都市頻道的獲獎節目《談話·我的孩子不完美》，節目圍繞是否應追求孩子的完美問題展開討論，從而上升到子女教育問題上。這樣更能貼近觀眾的生活，不乏味、不空洞。

②、由“大人物、小故事”為主將轉向“小人物，大命運”為主

明星、名流、新聞事件的焦點話題固然能吸引人的眼球，但這方面的素材往往是有限的。而社會生活中普通百姓的生存狀態、弱勢群體的情感生活等這方面的素材是取之不盡、用之不竭的，今后對這類話題的定位將成為我國當代電視談話類節目的主流。在這方面做的較為突出的是鳳凰衛視推出的《冷暖人生》欄目，通過記錄一些小人物的生存與生活的故事，給我們呈現一個鮮活真實的時代。

③、由編導制為主將轉為制片人制為主

我國電視談話類節目的管理制度一般采取三種模式：制片人制、主持人制、編導制，而編導制是目前我國電視臺采用的最廣泛的節目運作模式。

由于編導的水平參差不齊，對節目的認識也不盡相同，找到的選題在質量、風格方面存在較大差異，我們猜想這種管理模式必定不會長久。同時主持人制必需由主持人全程參與節目制作，這相對于我國全能主持人較少，優秀主持人游走在不同欄目的現狀來說普遍施行較為困難。因此，今后的電視談話類節目必將以制片人制為主。制片人制的運作是設立一個非常強大的策劃組。節目選題的初選、話題制作的思路，都會由這個策劃組集體討論決定，同時這也有利于節目品牌效應的形成。

(3)﹑談話方式

①、談話模式將呈現多樣化

不管是像《一虎一席談》那樣的群言式，還是像《名人面對面》那樣的一對一，還是像《鏘鏘三人行》那樣的一對二，還是像《壹周立波秀》那樣的“唱獨角戲”，今后的談話類節目必將為適應不同的群眾需求呈現多樣化的狀態。

②、談話氛圍的營造將更有吸引力

為了更好的活躍現場氣氛，使談話順利進行，并且更有看點。電視談話類節目將會適當的運用外景采訪、現場游戲、音樂電視、片花隔斷等多種手段來豐富節目的表現力，增強節目的說服力和感染力。

現在在很多的談話類節目中，也會看到這樣的表現形式。比如說《誰來一起午餐》欄目，節目剛開始會用一個短片來介紹這期節目的導師，選手入場時要進行才藝展示，節目過程中也會有一些心理游戲環節，可以說是從多方面來抓住觀眾的眼球。

參考文獻：

1、《電視節目模式創意》 袁靖華著 北京：中國廣播電視出版社，2010.7

2、《談話節目主持概論》 王群、曹可凡主編 北京：中國傳媒大學出版社，2007.2

3、《電視專題與專欄—當代電視實務教程》 石長順著 上海：復旦大學出版社，2009.11

4、《美國電視節目形態》 劉利群 傅寧編著 北京：中國傳媒大學出版社，2008.3