第一篇：淺談中小學開展勤工儉學活動的必要性及意義(定稿)

淺談中小學開展勤工儉學活動的必要性及意義

勤工儉學是指一邊求學讀書，一邊工作、勞動，它是學校實施勞動教育活動的形式之一，它與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學是我國青年學生的優良革命傳統，它興起于上個世紀初，至今已有一個世紀了。

但目前，在社會上尤其是在一部分青少年學生中存在著不同程度的輕視體力勞動、輕視體力勞動者的現象。有些人不僅不愿意參加社會勞動，連自我服務的勞動也不愿干；學校更是在升學率、優秀率上拼命做文章，至于培養出來的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動教育，扭曲了智育發展，使得學生課業負擔加重，實踐與創新能力十分薄弱。這樣的學生，在腦力勞動和體力勞動日益融合的今天，很難想象會有為國為民艱苦奮斗的獻身精神。況且,隨著科學知識日趨社會化、市場化,必將要求學生在學習理論知識的同時，要具備一定的社會實踐能力，這其中當然包含一定程度的體力勞動。可以說我們培養出來的學生不會勞動（其中也包括腦力勞動），看不起勞動，我們的教育就很難說是成功的。讓學生到社會中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學會求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會跳動的脈搏，體會人類生存條件，對他們今后的成長會有不可估量的作用。

一、開展勤工儉學活動有助于讓學生形成良好的品行。

現在我們在學生中進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學等方面的教育，光憑在課堂上進行一些空洞的理論說教，憑給學生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛勞動、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價值觀、良好的勞動習慣，也只有通過學生在參加學校組織的系列勤工儉學實踐活動中逐步形成，對“八榮八恥”的深刻理解和體會也只能讓學生在從事勤工儉學活動去理解其真正的內涵。勤工儉學勞動教育基地是對學生進行德育、智能教育和強身健體、陶冶情操的重要場所，是將理論應用于社會、服務于社會的橋梁。讓學生到工廠聽聽機器轟鳴，看看師傅發憤圖強的拼搏精神，他們的心靈深處會留下難忘的印象；“鋤禾日當午，漢滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個小學生橫豎都能背誦的詩句，現在又有幾個中學生能夠正真的理解和體會，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節約的道理，因此讓學生到學校農場參加勤工儉學活動體驗一次勞動，嘗嘗勞動的艱辛，聽一下農作物生長過程的說明，他們才懂得成果來之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險的人才能達到頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂；讓學生參加一次夏（冬）令營活動，領略祖國秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強國，才能興家，從而樹立“為國家之崛起而奮讀書”的道理，也就是說讓學生從小就參加學校組織的勤工儉學活動，在實踐活動中逐漸形成良好的思想品行。

二、開展勤工儉學活動有助于培養學生實踐能力

現在在中學生中相當一部分人動手能力和自理能力都很差，雖然他們生長在農村，但他們大多都是獨生子女,爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，高中生連簡單的照明燈頭都不會接，這些不能不說與我們學校教育有一定的關系。素質教育的實施，除了在課堂上和校園內進行一些教育教學活動以外，還有大量社會知識、生產生活知識和技能在校園內是無法完成的，勤工儉學活動可以幫助學生完成在課堂上無法掌握的東西。

學生通過勤工儉學所學知識運用于實踐的方式方法有多種多樣，這要根據學校條件和學生年齡而定。對高中學生來說，根據所學知識除必要的實驗室實踐外，要與校辦勞動教育基地結合起來，讓他們走出教室去了解社會，培養他們融入社會的意識，讓他們有新鮮感，并進行必要的操作，使他們融匯在校學習的知識，從實踐中激發他們的求知欲。對于初中生而言，組織學生到社會，到基地去學習勞動技術課，激發他們對某種知識的興趣愛好，并形成一定的勞動技能，從而慢慢形成好鉆研的習慣。對待小學生，要從愛做家務事教育開始，到勞動實踐基地和勤工儉學菜地拔拔草，給小苗松松土，學習移栽小苗等，進而培養他們獨立完成某一項勞動任務的能力。總之，要創造環境，讓他們學有所獲，做有所感，使他們在實踐中不斷提高自己的能力。

三、開展勤工儉學活動有助于學生全面素質的提高。

長期以來，我們單一的教育結構實際上是我們的教育忽視了占絕大多數的學生。作為農村學校，培養的學生，大多數人的發展方向應該是未來的農村。

根據《面向21世紀教育振興行動計劃》和《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，未來幾年內，我國高等教育將會有較大的發展。到2010年，我國同齡人口中高等教育入學率將從現在的9%提高到15%左右，就我們的國力來說，其發展速度應該是夠快的了，但仍有85%左右的同齡青年上不了大學。而上不了大學的學生多數生活在農村，他們將成為我國農業、農村發展的基本力量。2005年5月，教育部在云南召開了中西部地區農村中小學勤工儉學現場會，周濟部長強調，當前解決農業、農村和農民的問題是全黨工作的重中之重，加強農村教育是從根本上解決“三農”問題的關鍵所在，是促進和構建和諧社會的重大戰略舉措和基礎。而學校開展勤工儉學是社會主義教育事業的優良傳統和特色之一，它不僅在我國教育發展史上功不可沒，而且在整個社會主義初級階段的教育改革和發展

歷程中大有作為。農村中小學開展勤工儉學的出發點和最終目的，就是要服務于農村“普九”和“普九”后的鞏固和提高，讓學生進得來、留得住、學得好。隨著農村一大批寄宿制學校的出現，降低學生寄宿就學經費開支，確保學生有足夠營養伙食，這不可能完全靠國家去解決，而是要通過勤工儉學基地的產品和收入改善學生生活，幫助困難學生解決生活上的困難，通過“建好一片基地，辦好一個食堂，資助一批困難學生”的“三個一”工程，有效地服務于農村教育事業。同時，農村學校開展勤工儉學活動時，既培養了學生的奮斗精神和實踐能力，更重著重培養了學生的勞動技能和實用科技，學生在從事勤工儉學活動中他們可能學會很多做事的方法和技能技巧，做人的道理，不僅身心受到教育，良好的品行逐漸形成，而且在勞動實踐活動中他們的身體素質也會受到鍛煉，各種器官的協調功能得到訓練，意志和毅力同時也得到了相應的磨煉，在勤工儉學活動中他們學到了在課堂上、書本上學不到的知識，是對素質教育的有益補充。真正促進了學生全方位、全面的發展。

勤工儉學教育是素質教育這座大廈中的一條大梁，只有把勤工儉學教育落到實處才有助于學生素質的全面提高，才能讓學生全面發展。勤工儉學是對學生進行思想品德教育的課堂，勤工儉學寓思想品德教育于勞動之中。學生通過參加勤工儉學活動，能夠使他們親身體驗到勞動者的艱辛，勞動成果的來之不易，以及創造性勞動獲得成功、贏得社會效益和經濟效益的喜悅與興奮，對培養鍛煉學生的綜合素質具有十分重要的作用，為他們將來走進社會獨立開拓事業、求生存、求發展打下基礎。

第二篇：開展性教育必要性和意義

開展性教育必要性和意義

青春期是人的一生中最重要的時期，在青少年的生理、心理發育成熟過程中，需要對他們進行有關性知識、性道德與法制、性心理衛生等方面的教育，但是現實中對青少年的性教育卻嚴重滯后，無論是青少年性生理、性心理的需求與成長，還是社會的發展都需要我們樹立科學健康的性教育觀。

當今學校里，教師更多關注的是學習成績，學校開設的衛生教育課，多半被其他學科擠占；家長不愿或不能對青少年進行性教育；青少年只能從非正式、不科學的途徑獲得性知識。據譚雪青對高中生性教育需求的調查表明：76%的高中學生性知識薄弱，對十二項有關性的基本概念，包括睪丸、陰莖、勃起、卵巢、陰道、月經、性欲、早泄、陽萎、避孕、手淫、性交了解的學生只有23.21%，其中男生為36.48%，女生為7.46%。性知識的貧乏，性無知，使不少青少年對青春期的性發育過程中產生的各種生理、心理感到困惑、焦慮、恐慌，甚至陷入極度的痛苦之中，有的導致各種性器官的疾病；更為嚴重的是因性神秘、性沖動而與異性發生性關系。不僅損害了青少年的健康成長，也給他們將來的婚姻及家庭生活投下了陰影。青少年對性知識的缺失導致了他們性盲目，往往會做出一些違反道德或者違反法律的事情來。性教育是全社會的責任，所以大家都要來宣傳。但對性教育如果沒有一個基本認識，不僅宣傳很難有好效果，還可能有不好的效果。

青春萌動期，心理起了變化，男女關系發生變化，有些人就會因為缺少教育而犯錯誤，甚至犯罪，這很冤枉，因為他(她)們沒有受到這方面的教育。但更重要的方面是看不見的損失，就是直接影響青少年理想、道德、品格的形成。這都說明性教育是每一人自身的需要。

大學生中同居、未婚先孕、盲目流產的現象時有發生,因戀愛而自殺者有增加的趨勢,甚至出現不少因此犯罪的案例。這些現象,直接影響著大學生的身心健康,影響良好的校風、學風和校園精神文明建設,影響著高等學校的聲譽。這些現象與性教育的缺失也密不可分，如果在學校開展了性教育，那么學生，尤其是女同學就會懂得自愛，在與異性交往中也會懂得保護自己。

性教育包括性知識教育和性道德教育。這兩種教育和精神文明密切相關。世界上很多國家由于性的問題影響社會安定。當然不是說有了性教育這些就全沒有了，但這是很重要的問題。在青春期的時候就要教育青年：性有個社會規范，應怎樣來自我克制，能夠自我掌握自己的心理狀態。這些又一定要以性知識作基礎。性教育對物質文明建設也一樣有關系。物質文明要靠人去做，能不能用旺盛的精力去攻學問，去創造物質財富，也靠能不能很好地度過青春期。

由于中國幾千年來的封建思想還沒有完全根除，所以當今人們往往是“談性色變”，其實這也和沒能深切了解性知識有關，性教育不是讓學生去接觸整人句子口中所說的污穢的東西，反而恰前相反。

在學校進行性教育是勢在必行的。

第三篇：小學校園開展勤工儉學的意義

小學校園開展勤工儉學的意義

榆林市第十一小學

勤工儉學對于培養學生正確的審美觀點、審美情趣和審美能力，有著自身固有的重要功能。勞動創造美，人類的審美感受產生于勞動。學生在勤工儉學中能掌握了知識，創造了財富，更重要的是陶冶了情操，凈化了心靈，感受到勞動創造價值的美，形成了正確的審美觀點、審美情操和審美能力。在小學校園開展勤工儉學活動有著重要的意義。

一、形成良好的品德習慣

勤儉節約，自古就是中華民族的傳統美德。作為一名小學教師，身上肩負著教育未來的國家棟梁的重擔，這不僅意味著要傳授給孩子們各種文化知識，同時也需要注重孩子在品德方面的培養。要讓孩子們學會繼承和發揚傳統，培養勤儉節約的好習慣。然而，現在的校園里，鋪張浪費的現象卻屢見不鮮。隨著物質生活水平的提高，現在的孩子從父母那里得到的物質支持越來越多。這也導致不同程度的鋪張浪費現象的發生：孩子們盲目消費、攀比消費等不良消費行為正在小學校園中蔓延。針對這種現象，應從思想上改變孩子們的觀念，從日常小事上改變孩子們的行為，使他們真正感受到勤工儉學的意義。在班級中開展“變廢為寶”主題班會，倡議孩子們把平時用完了的家庭作業本、報紙、牛奶盒、空瓶罐等收集起來，拿到廢品店去賣，用換來的錢為班級添置物品和裝飾品。學生更加愛護班級財物，有了更強的集體榮譽感。通過這樣組織和宣傳，使孩子們從思想上認識到了勤儉節約的美德，培養了孩子勤儉節約的品質，也讓他們在日常生活中學會“變廢為寶”。用自己的實際行動體現勤工儉學的意義。

二、體驗勞動的艱辛對學生進行感恩教育

學校結合農時開展勤工儉學活動。老師讓孩子拿著小镢頭和籃子到別人已經收過的地里去挖掘那些被落下的農作物。像紅薯、玉米等等。這就是勤工儉學的一種特有的方式。學生在活動中與父母家人共同參加勞動干一樣的活吃一樣的飯喝一樣的水流一樣的汗從而使學生從小就體會到了父母勞動的艱辛。珍惜勞動成果增強了對父母的愛和崇敬之情。同時在勞動之余通過教師與學生的活動交流對學生進行感恩教育。讓學生在幼小的心靈中感受體驗到父母對子女的養育之恩、國家對教育的投入。體會到在教室里學習的幸福。感謝社會給予了他們受教育的機會自小樹立感恩之心熱愛祖國回報社會尊敬師長。

三、可磨煉學生的意志

現在的中小學生大多是獨生子女從小在家嬌生慣養。大多在父母長輩的呵護溺愛下成長，很少從事勞動鍛煉意志薄弱感情脆弱。那么在開展勤工儉學活動中，學生要想不在集體中掉隊就要具有克服困難的決心和恒心。從而鍛煉學生與困難做斗爭的毅力磨練意志。這也順應了專家提出的磨難教育之說，為今后在人生中承受挫折奠定了一定的基礎。總之，勤工儉學是教育事業的重要組成部分，學生參加勤工儉學活動。在培養人才方面與課堂具有同等重要的作用。勤儉節約不僅是一種美德，而且是一種生活方式，無論生活水平怎樣提高，節約的優良傳統任何時候都不能丟。要把每一分錢花出效益來，需要“人人講勤儉，個個懂節約”，讓節約成為一種生活態度。從身邊的點滴小事做起，使節儉成為一生的好習慣。使孩子們從小樹立責任意識、生態意識和環境意識，從小做到保護環境，養成勤工儉學的意識。

第四篇：勤工儉學開展情況

2014勤工儉學開展情況（魏城鎮中心校杜町學校）

一、基本情況。

我校在謀求整體發發展時，始終堅持“以教育教學質量為主，勤工儉學為輔”。在加強教育教學管理同時，更加注重勤工儉學和勞動試驗基地建設，推進學校教育教學的均衡發展，實現教學質量和勤工儉學的雙收獲。

二、基本措施。

（一）、提高思想認識，動員全校師生樹立勤工儉學的新理念 理念是實踐的先導。正確的理念能更好地促進實踐活動的開展。學校勤工儉學更需要正確的理念指導。為此，全校師生在提高對勤工儉學工作認識的同時，都樹立了勤工儉學促進教育教學的新理念。

（二）、促進勤工儉學工作發展，使其與教育教學形成合力 勤工儉學是學校發展的一個平臺。勤工儉學搞得好，受益的是學校和師生。為此，學校在思想上高度重視勤工儉學工作，將勤工儉學工作與教育教學工作緊密結合，充分發揮各方面的優勢，形成了合力，既達到了育人目標，又創造了經濟效益。

三、具體實施辦法及效益成果

學校通過科學合理利用資源，積極開展勤工儉學活動，促進教師 教書育人的積極性。學生參加勤工儉學活動，更可以獲得和課堂上同等重要的知識與技能。

（一）強化校門口小賣部治理

小學對小賣部進行嚴格進貨把關，從正規渠道購進學生所需物品，合理控制物價，為學生提供價廉物美的學習用品和食品，避免學生購買假冒偽劣產品及不衛生的“三無”食品。

（二）組織學生深入勞動實踐基地活動

把勞動技能培養和德育工作結合起來，在學生受到了勞動技能的培養、勞動意識的養成的同時，有受到集體主義、團結協作的教育。

（五）開源節流，逐步提高教職工的福利

學校本著關心、關愛教職工的原則，始終努力創造收入，逐步提高教職工的福利待遇。以實際行動溫暖每位教職工的心，大大提高了教職工的工作積極性和工作效率。

過去的工作已經過去，由于學校的勤奮務實，真正發揮了勤工儉學的優勢，保證了教育教學工作的順利進行。成績屬于過去，今后，我校仍會一如既往地加大勤工儉學工作的力度，力爭再上新臺階，創造新實效，為可持續發展打下堅實的基礎。2015勤工儉學活動開展情況（魏城鎮中心校杜町學校）

勤工儉學作為教育與生產勞動相結合的一種重要形式，對培養和鍛煉學生的綜合素質具有重要的作用，是其他教育教學活動所不能替代的。因此，我們應因地制宜，因校制宜開展勤工儉學，促進勤工儉學事業更快更好地發展，從而達到推進素質教育的目的。如何開展勤工儉學，推素質教育呢？

一、利用勤工儉學抓好勞技教育，培養學生良好的勞動素養 《全日制小學勞動課教學大綱》明確指出教育與生產勞動相結合，就是要學校培養全面發展的建設型人才，學校要因地制宜，因材施教開展勞動技術課，安排學生參觀工廠或適度的勞動，使學生參與、了解、實踐，在這個過程中，加深學生對勞動與創造、勞動與美、勞動與享受、勞動與價值等等之間的關系的理解，讓學生的感性認識、實踐和體會等諸多方面得到綜合性的培養和鍛煉。我們賈宋小學通過“四育”來促進與農村學校相適應的勞動技術教育。一是德育：讓學生在參加農業生產勞動的情況下，學到知識的同時，也加深了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的理解，懂得了勞動創造收獲，珍惜勞動果實，勤儉節約，反對浪費的道理。二是智育：學生在勞動實踐中認真分析，研究和解決矛盾，提高了學生的能力，使學生樹立“愛我中華、面向世界和未來”的志向。三是體育：今年的“六.一”文藝匯演中學生的體操表演及舞蹈表演獲得上級領導及家長的好評。四是美育：對學生進行行為美、語言美的教育，增設學生喜好的書畫課。這些活動的 開展，對培養學生的勞動興趣、勞動習慣、勞動感情起到了很好的作用。

二、利用勤工儉學抓好品德教育，讓學生樹立社會主義榮辱觀 勤工儉學是對學生進行思想品德教育的課堂，勤工儉學寓思想品德教育于勞動之中。學生通過參加勤工儉學活動，能夠使他們親身體驗到勞動者的艱辛，勞動成果的來之不易，以及創造性勞動獲得成功、贏得社會效益和經濟效益的喜悅與興奮，從而促進學生熱愛勞動、艱苦樸素、尊重勞動人民、珍惜勞動成果等優良品德的形成；增加學生戰勝自然，克服困難的信心和勇氣；培養學生的獨立意識，創新精神和拼搏精神，為他們將來走進社會獨立開拓事業、求生存、求發展打下基礎。

幾年來我校通過多種形式的勤工儉學活動，對學生進行全面和養成教育和素質教育。讓學生在校園內開展自我服務，培養鍛煉學生互相幫助、自己動手、自理自立的精神和能力。多種形式的勤工儉學活動，起到了全面育人，提高學生素質的目的，培養了學生的社會主義榮辱觀。且每年從勤工儉學創造的經濟效益中拿出一部分資助貧困學生，讓貧困學生感受到學校的關心，社會的溫暖。同時通過勤工儉學的創收也改善了辦學條件。

三、抓好創收與育人的關系，強化勤工儉學的育人功能 勤工儉學的主要目的是育人。校辦產業與社會上的一般企業相比既有建設物質文明、精神文明、生態文明的共性，又有教書育人、科學育人、服務育人、創收育人的個性。這與我們開展勤工儉學，創辦 校辦產業的初衷和目的是相違背的。我們要確立以素質教育為中心發展校辦產業的指導思想、要深刻認識勤工儉學，校辦產業在實施全面推進素質教育的地位和作用，切實轉變在實際工作中重創收、輕育人片面思想和錯誤作法，按照為素質教育服務的要求，努力為學生提供生產勞動實習和科學實驗場所，為實施教育與生產勞動相結合創造條件，提供經費。

勤工儉學的主體是學生，重點在育人，目的在于提高學生素質。在這個前提下，可以創一些收，改善學校條件和師生生活，救濟貧困學生。因此我們必須牢記“育人”“服務”和“支持”是勤工儉學的基本功能，培養學生能夠適應知識經濟發展的要求，成為促進社會主義進步和經濟發展的有用人才。

開展勤工儉學活動，并注重其育人功能的發揮，對培養鍛煉學生的綜合素質具有十分重要的作用，只要我們廣大教師認真分析，深入研究，努力實施，勤工儉學一定會在狠抓素質教育過程中，發揮越來越大的作用。2016勤工儉學活動開展情況（魏城鎮中心校杜町學校）

在和村里的鄉親們聊天時，他們經常提到，現在的小學生指使不動，越來越懶，消費卻越來越高，簡直看不過去。

我也曾經對一所小學做過一項問卷調查，調查內容大致如下： ①你每月的零花錢是多少？都用在哪些方面？ ②你喜歡勞動嗎？今后愿意當一位農民嗎？

③你是否經常自己洗鞋襪、衣服，自己疊被子、鋪床、掃地呢？ ④你會擇菜、燒飯、洗碗嗎？ ⑤你在家里經常幫父母干農活嗎？

通過調查統計，我發現如下幾種令人擔憂的趨勢：學生對勞動的認識存在偏差，不愿當農民、好吃懶做的現象在一些學生身上表現得十分明顯；隨著年齡增大，年級升高，小學生勞動習慣養成程度并非是成同步發展，而是相反；農村小學生對各類勞動參與率低，且參加情況差異大，越是辛苦花力氣的勞動，參與率越低，堅持參加自理勞動不足1/3，經常參加家務勞動只有20%-25%，能經常參加簡單生產勞動的只有10%-15%。

作為小學老師，我們應該做些什么？我們學校又應該做些什么呢？經過多方請教，仔細查閱，認真研究，我們從以下三方面入手：

1、課堂教學重引導：

教學中我們樹立“以學生發展為本”的教學觀念、“傳授知識與培養技能并重”的觀念、“培養學生勞動觀念與勞動習慣”的觀念、“培養動手能力與創新能力為主”的觀念，將勞動觀點教育、習慣養成教育與知識傳授技能相結合。在傳授勞動知識與技能的同時，注重引導學生樹立正確的勞動觀，養成其良好的勞動習慣。根據少年兒童的身心發展規律，我們把勞動教育目標具體分解到各學段，從小學一年級開始，設計了自我服務勞動----家務勞動----公益勞動----勞動技能學習----社會實踐活動等層次化、序列化的勞動與社會實踐教育內容，分年級分階段逐一落實到教育教學實踐中。

2、日常生活重自主：

在日常生活中，我們倡導學生“自我服務”，即把勞動當成一種責任，為同學、為自己服務的責任，牢固樹立“勞動是生活的必需”的觀念。比如打掃清潔衛生，以前搞清潔衛生是突擊式的，現在卻是經常性的；以前，教室臟了才打掃，領導檢查了才突擊，現在隨時保持教室整潔、窗明幾凈。學生把打掃衛生變成了服務性、富有人情味的勞動保潔。如果我們看到這樣的現象——早晨搶著早到校，6 一到校就開展打掃衛生活動，每天還有衛生監督員，做好記錄和評比；每天上學以后，只要發現紙屑、垃圾，都主動撿起來，放進垃圾池，那么，學生的“勤儉”意識就已經在他們的腦海中生根發芽了。在學校環境管理中，學生充分發揮了主體作用。每天的環境衛生的打掃、管理都由學生自己承擔。勤勞，成為一種習慣，養成教育也會收到明顯成效。在進行勞動教育過程中，我們還可以根據農村小學生不同年齡特點，在日常生活中開展了豐富多彩的、“趣味型”、“知識型”和“艱苦型”相結合的勞動競賽。例如，舉行穿衣服、系鞋帶、洗手絹、洗衣服、穿針線、釘紐扣、包書皮等生活自理技能表演賽；開展剝豆、削土豆皮、削水果皮、包水餃等家務勞動比賽；進行挖坑種樹、挑土負重簡單生產勞動競賽；還開展一些如“小制作”、“小發明”等科技勞動競賽。同時，評選出一批勞動小能手，并充分發揮其示范表率作用。這樣既有利于變被動勞動為自覺勞動，又有利于堅強毅力的培養，提高了小學生動腦動手能力、自理能力和服務能力，同時又促進了勞動教育發展。

3、基地實踐重體驗：

學校組織學生走出校園參加基地實踐勞動和社會公益勞動，使學生親身體驗勞動創造財富、創造美的快樂。為了加強基地的管理，發揮基地應有的效益，學校可以全面落實基地管理責任制，老師指導學生基地實踐活動，使學生在學到實用技能的同時，也培養了自力更生、艱苦奮斗的優良品質。

這樣，我們學校不僅改善了育人環境，改變了小學生的勞動態度，提高了小學生的勞動意識，同時我們每一名教師在勞動實踐過程中，掌握了勞動技能，得到了很好的鍛煉。

現在，我們可以毫不猶豫的回答，在二十一世紀的今天，在深化教育改革的今天，搞好勤工儉學勢在必行、是不無裨益的！

第五篇：中小學開展青春期性教育的必要性

中小學開展青春期性教育的必要性

摘 要：青少年個體成長的需要、社會發展的情勢、學校教育的現狀與家庭性教育存在的問題都顯示在我國中小學有效開展青春期性教育十分必要。

關鍵詞：中小學 青春期 性教育

青春期主要指青少年個體生殖器官功能的成熟和第二性征的出現，并將在生理上發生重大的變化的時期。青春期是決定人一生的體格、體質、心理、個性和智力發育的關鍵時期。

所謂性教育，即關于性生理、性道德、性法律等方面的知識教育。性教育既是知識的教育，更是人格的教育和心身健康的教育，是現代文明人必須接受的教育。性教育因其涉及的內容的特殊性與敏感性，更應把性教育與人格發展結合起來，也就是只有關乎到學生的人格發展的教育，才算得上真正的“教育”，真正的性健康教育。

2002年12月9日第九屆全國人民代表大會常委會第二十五次會議通過《中華人民共和國人口與計劃生育法》，第十三條明確規定：學校應當在學生中，以符合受教育特征的適當方法，有計劃地開展生理衛生教育、青春期教育或性健康教育。青春期性教育已經成為一項法定的任務，同時，它也成為全社會的共同責任。它體現了現代教育對人的教育思想理念。

一、青少年個體成長的需要

（一）性成熟前傾與社會成熟滯后的矛盾性

隨著改革開放和商品經濟的發展，我國人民的生活水平得到質的提高。二十一世紀又是一個信息時代，我國女孩月經初潮男孩首次射精明顯提前，即性成熟前傾。目前，我國青少年的性成熟年齡比上世紀六七十年代提前了２歲到３歲。

與此同時青少年的心理成熟又因環境的影響表現出相反的趨勢，即社會成熟滯后。學齡前期優越的生活條件，入學后單純的學校環境和學校教育期的延長，無形中使青少年的生活與社會脫節。社會成熟滯后與性成熟前傾帶來的沖突與躁動時時沖擊著他們，而性意識的萌發更使青少年對自己、自己與異性間，以及自己與社會間關系的認識和行為準則感受到從未有過的挑戰。

一個人性機能成熟以后必然會產生性的要求，有強烈的性沖動，這是本能。現代青少年性發育大大提早，結婚年齡卻大大推遲，中間過度期延長了，使得性沖動與性抑制之間的矛盾尖銳起來，呈現出社會和經濟未獨立與性心理需要的反差。如何健康地解決性的自然屬性和性的社會屬性之間的矛盾，這是現代社會對青少年性教育提出的挑戰，同時進一步要求性教育與人格發展教育地有機結合。

（二）性態度選擇上的自發性

現代青少年在性成熟與社會成熟矛盾面前有多種選擇，大致為升華、壓抑、戀愛、失誤。

升華：指性感情的抒發能夠符合自己和社會所能夠接受的范圍，得到象征的性滿足，它建立在對性的正確理解的基礎上，以積極向上的精神來對待自身性欲望，用崇高的需求代替性需求。這要求青少年成才意識強烈，興趣廣泛，文化素養好，意志比較堅強，情操高尚，并且在性的矛盾中適應良好。

戀愛：指涉入愛河，擁有戀人。處于青春期的青少年身心不夠成熟，大部分不能處理好感情與學業的問題。在面對高考的十字路口上，極易迷失自己，荒廢學業，遺憾終生。失誤：指個別青少年在外界強烈的性引誘下，發生了偏離社會規范的性行為，以至發生少女懷孕，人工流產等情況，嚴重損害了青少年的身心健康。

壓抑：指一部分青少年在矛盾面前找不到恰當的解決途徑，但又理智地感到必須抑制性需求，因而伴隨需求愿望欲達而不能的痛苦，他們基本上與社會發展要求相協調，使壓抑情感得到正確疏導，但少部分由于沒有正確的幫助墜入性罪惡的深淵。

正確的選擇往往需要較好的性社會適應能力。性社會適應能力，是指青少年在成長過程中能愉快接納自身的性征變化，以及自覺的按照社會文化規范的要求，約束和調整自己的性欲望和性行為。

有些青少年在生理、心理、社會三方面的社會適應活動中顯示出某種不協調狀態，個別青年在性活動中和社會相沖突，這就是性的不良適應。性的不良適應又有兩種趨勢，一是性疏遠，壓抑自己正常的性要求；一是抗逆社會，發泄自己不正當的性要求。這兩種趨向的具體表現就是性缺陷、性變態和性罪錯。

（三）性知識的貧乏與不全面

2006年浙江地區調查表明，中學生所掌握的性知識數量偏少，且帶有很大的選擇性：對月經及遺精了解的百分數分別為62.3%和40.2%；而對避孕、性欲、性病、同性戀等了解的人數相對較少。在當今這個信息日益泛濫、性問題日見突出的社會，青少年卻對性病、避孕、性暴力的防范等基本性知識不甚了解。

由于青少年性觀念上的悄然變化，婚前性行為已呈低齡化趨勢。但我國生殖健康教育相對滯后，青少年普遍缺乏正確全面的生殖健康知識和性觀念。

正因為性知識的匱乏與不全面，一方面使很多青少年不能正確地面對各種性侵犯，不能得到正確的保護，使其身心健康的發展得到嚴重迫害。另一方面又直接導致了未婚先孕、未婚流產、性病、艾滋病流行等問題的出現。

二、學校教育的現狀

（一）性教育的忽視

學校教育的目標是促進人的發展,使人終生幸福。因此,給孩子們提供全方位服務，有利于促進他們健康成長和發展。

與日益開放的性文化相比，我國性教育的觀念相對封閉。從學校教育看,我國大多數中小學性教育仍處于空有狀態,在現行的教育體制下,評價學校教育的優劣的標準往往要參照升學率和各式各樣的分數。德育教育被嚴重忽視,青少年成長過程中應具備的判斷力及綜合素質未受到應有的重視。在應試教育向素質教育轉型過程中,還沒有擺脫陳舊教育模式，重智輕德,沒有擔當起性教育、性啟蒙的重要角色。

實踐證明,只有把青春期性教育納入整體教育體系中,并成為整體教育的重要組成部分,才能使青少年素質得到全面提高。

（二）教育工作者本身素質的制約

性教育從根本一種對人的人格教育。這對一個教育工作者有很高的要求。如果一個教育工作者不以一種對學生人格的整體關照的心情，一種類似于宗教的神圣的心態,一種對學生成長的深切的關心的心理,來對學生進行性健康教育,即使傳播了諸多的關于性健康方面的知識，在學生心目中，它依然是一種客觀的自然的無價值的東西,也不會在日常生活中產生作用和影響。

出于傳統文化和本身素質的影響,大部分教育工作者本身的性觀念，性知識不夠科學,完善。他們本身就是在不健全的觀念里長大的人,一提到性的題目,他們偽善的羞惡之心便油然升起,對于施行性的教育便不免畏縮不前。在現實生活中,青少年一旦發生“性越軌”行為，大多數教育工作者采取譴責、訓斥,這往往導致了更嚴重的心理上的傷害。這種教育方法是不懂科學,不尊重青少年身心發展規律的表現。此外，很多教育工作者以成績為標尺,忽略人的全面發展,輕視德育、性教育,這更阻礙了我國性教育的實施和生效。另一方面，教師隊伍本身性心理健康與否對于青少年的成長與發展有著不可估量的影響。要有效對青少年開展性教育，重視并提高教師的性知識、性品德是一個不容忽視的環節。

.三、社會發展的情勢

（一）文化的沖擊

在中國的傳統文化中,性和性欲往往被視為骯臟、下流、卑鄙、淫穢之物,是萬惡之源。人們從幼兒起就受性蒙昧和性禁忌的教育。但隨著改革開放的進一步深入，各種西方文化不斷涌入。電視、電腦普及，黃色書刊、網絡色情滿天飛。目前全國范圍內已監測出23萬個色情網站，包括兒童色情網站（34個），teen , schoolgirl , young, girls, boys等。在這個信息社會，青少年的性意識進一步增強，性觀念也呈開放傾向。不少人正處在這樣一種狀態,即傳統的社會性意識還殘留在潛意識里，并與目前新接受的新興性知識、性文化發生了撞擊,從而導致了性觀念的迷惑。

現代化是一個世俗化的過程。社會市場經濟加速我國現代化進程,同時社會文化也日趨大眾化。文化的休閑性、消費性特征得以凸顯。許多文化產品的制造者為了獲取眼前的利益，只好以媚俗的手段來取悅消費者。隨著電視、網絡的普及,文化的消費性和休閑性得以廣泛傳播。青少年正處于身心發育趨于成熟階段，在物質日趨豐富,過分注重休閑、消費的氛圍中,會導致他們自我意識迷失而流于對流行時尚的追逐,而趨于肉身化、感官化、消費化,這給青春期性教育帶來嚴重的挑戰。

（二）性傳播疾病的挑戰

隨著經濟的發展,交通工具的快速化,世界變得越來越小。現代文明在帶給我們便捷的同時也給了病毒高速蔓延的空間。全球每年有1700萬人死于世紀頭號殺手－艾滋病。這種主要依靠性行為傳播的疾病在性開放的年代變得更加猖獗。當前精神文明建設中所存在的問題很多是從性領域中引發出來的，高發人群雖然不是在校就讀的學生,但是與當前性教育有很大關系。這更給我們性教育敲響了警鐘。

四、家庭性教育的存在的問題

家庭是社會的基本組織,父母的教育觀點和教育水平以及在此基礎上形成的家庭成員間的心理結構,將對子女個性心理和發展產生造成很大的影響。家庭性教育的任務有兩個方面:

1、性啟蒙及防止子女產生性壓擬、性罪錯，樹立正確的性觀念。

2、培養子女有正確的性別自認和性別角色意識。

由于中國長期受封建統治,形成特有的文化心理的封閉性,許多人是從性無知中走過來的,往往本身性知識缺乏，道德能力薄弱，在現實生活中沒有起到應有的作用。平時家長關心的熱點是孩子的生活和學習,而處于青春期的孩子們特有的情緒、心理、性感受極少關注.。孩子一旦表現出家長看不慣的觀點或行為,家長的反應一方面敏感緊張、焦慮不安、不知所措。另一方面又不顧孩子的感受,橫加指責,粗暴干涉。甚至還有些家長自己的行為不檢點,沒有意識到這對于處于青春期的孩子產生很大的負面影響。

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