第一篇：古漢語中對人的稱謂

古漢語中對人的稱謂與現(xiàn)代漢語中對人的稱謂不盡相同，閱讀古詩文時要特別留意，以免

誤解，甚至鬧出笑話。古漢語中對人的稱謂主要有以下幾種類型：

一、人稱代詞

1、吾吾不能居其地（《勾踐滅吳》）吾：我們。

吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）吾：我。

2、余余與四人擁火以入（《游褒禪山記》）余：我。

蓋余所至（《游褒禪山記》）余：我們。

3、予予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）予：我。

4、朕回朕車以復(fù)路兮（《離騷》）朕：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

5、汝因笑謂邁曰：“汝識之乎？”（《石鐘山記》）汝：你。

6、爾求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）爾：你。

7、乃與爾三矢，爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）爾、乃：你，第二人稱代詞。

8、若更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》）若：你的9、二三子昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也（《勾踐滅吳》）二三子：你們。

10、或或百步而后止（《寡人之于國也》）或：有人，有的人，不定代詞。

二、以身份、職業(yè)作稱謂

1、公、侯、伯、子、男晉侯、秦伯圍鄭（《燭之武退秦師》）晉侯、秦伯：

指晉文公和秦穆公。春秋時期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。漢代封侯實際上只有王、侯二等。王子封“王”相當于先秦的諸侯，漢代初期異姓也封王，后來“非劉氏不王”，異

姓受封的通稱列侯。三國以后，歷代封爵制度不盡相同，但姓封王都是一致的，異姓一般封

為公、侯、伯、子、男。晉、宋以后，爵號加“開國”字樣表示尊貴，如樂安郡開國公，曲

阜縣開國子，稱為開國爵。

2、子、臣、君子而思報父母之仇，臣而思報君之仇（《勾踐滅吳》）子：兒子。臣：臣子。君：君主。

3、黎民黎民不饑不寒（《寡人之于國也》）黎民：百姓。百姓的稱謂：常

見的有布衣、黔首、黎民（黎：眾，黎民：眾民）、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

4、行李 行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》）行李：使者，即后世所說的外交使

節(jié)。

5、賈人賈人夏則資皮（《勾踐滅吳》）賈人：商人。行則叫商，坐則叫賈。

6、、前馬其身為夫差前馬（《勾踐滅吳》前馬：前驅(qū)，在馬前開道的人。）

7、、左右太后明謂左右（《觸龍說趙太后》）左右：身邊的侍臣，以位置代人。

8、征夫問征夫以前路（《歸去來兮辭》）征夫：行人。

9、靈修怨靈修之浩蕩兮（《離騷》）靈修：神圣，指君王。

三、表恭敬的稱謂

1、公城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）公：表敬稱。沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？（《鴻門宴》）公：您。

2、子然亡鄭，子亦有不利焉（《燭之武退秦師》）子：古代對人的敬稱。相

當于現(xiàn)在的“您”。

3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）君子：品德高尚的人。

君子曰：學不可以已。（《勸學》）君子：這里指有學問有修養(yǎng)的人。）

4、君徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）君：您、丈夫，這里是妻子對鄒

忌的尊稱。

5、媼老臣竊以為媼愛燕后賢于長安君（《觸龍說趙太后》）媼：對年老婦人的尊稱。

6、卿卿但暫還家（《孔雀東南飛》）卿：這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。

四、表謙虛的稱謂

1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《燭之武退秦師》）寡人：古代帝王的自謙詞，意思是少德的人。另外，帝王還有自稱孤，意思是小國之君；自稱不谷，意思是不善，不好。

2、賤息老臣兒子賤息舒祺（《觸龍說趙太后》）賤息：對自己兒子的謙稱。賤，謙詞。息，子女，這里指兒子。）

3、自稱名丘也聞有國有家者（《季氏將伐顓臾》）丘：孔子，名丘，按古禮，自稱名，是謙稱。

不然，籍何以至此（《鴻門宴》）籍：項羽的名。

4、臣臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣：我，官吏對君主的自稱。

5、妾妾不堪驅(qū)使（《孔雀東南飛》）妾：封建社會里婦女謙卑的自稱。

五、表年齡的稱謂

1、頒白者頒白者不負戴于道路矣（《寡人之于國也》）“頒白”通“斑白”，鬢發(fā)花白，喻指老人。

2、嫗家有老嫗（嫗：年老的女人 《項脊軒志》）

3、總角總角之宴，言笑晏晏（總角：指八九歲至十三四歲的少年。）《衛(wèi)風·氓》

4、結(jié)發(fā)結(jié)發(fā)同枕席（結(jié)發(fā)：古時候的人到了一定的年齡（一般男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。）《孔雀東南飛》

5、黃發(fā)、垂髫黃發(fā)垂髫并怡然自樂（《桃花源記》）黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發(fā)，用以指小孩。

六、其它特殊稱謂

1、元首凡百元首，承天景命（《諫太宗十思疏》）元首：指帝王。

2、昆弟、國子姓凡我父老昆弟及國子姓 《勾踐滅吳》 昆弟：兄弟。國子姓：國君的同姓。

3、丈夫丈夫二十不取，（《勾踐滅吳》）丈夫，青年男子，名詞。生丈夫，二壺酒（《勾踐滅吳》）丈夫：男嬰，名詞

4、嫡子、支子當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政（《勾踐滅吳》）當室者：指嫡子，正妻所生的長子。正妻所生的兒子，叫“嫡子”，正妻所生的長子，叫“嫡長子”；嫡長子及繼承祖先的人稱為宗子，其余的稱為支子。自周代起，王位由嫡長子世襲，直至清末。

5、婚姻約為婚姻《鴻門宴》（婚姻：親家，女方父親叫婚，男方父親叫姻。）

6、僮仆、稚子僮仆歡迎，稚子候門《歸去來兮辭》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼兒。

7、親戚悅親戚之情話（《歸去來兮辭》）親戚：親，指族內(nèi)的；戚，指族外的。親戚，指所有的內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。這里指家中親屬。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

8、祖父思厥先祖父（《六國論》）祖父：祖輩和父輩。

9、妻子率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）妻子 妻子和兒子。

10、先妣先妣撫之甚厚（《項脊軒志》）先妣：去世的母親，用“先”稱已去世的地位高的人或年長的人。稱已死的帝王為先帝，稱已死的有才德的人為先賢，稱已死去的父親為先考、先父，稱已死去的老師為先師。

11、氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（《衛(wèi)風·氓》）氓：民，古代稱百姓，特指從外地遷來的人。）

12、士無與士耽（《衛(wèi)風·氓》）士：成年男子的通稱。

13、眾女眾女嫉余之蛾眉兮（《離騷》）眾女：喻指許多小人。

第二篇：致辭中的稱謂

致辭中的稱謂

照例在每次會議的致詞或演講之始，第一句話就是對在場貴賓和聽眾的稱謂，如果有高級官員或社會名流出席還應(yīng)單獨稱呼。比如：

Your Royal Highness the Prince of Wales, My Lords, Mr.President, Dr.Wang, distinguished guests, Members of the Organizing Committee, Ladies and gentlemen:

(尊貴的王儲，諸位爵爺，主席先生，王博士，尊貴的來賓，組委會的各位成員，女士們，先生們：)在上句中，royal 是對國王(king)和王室的尊稱，imperial 則是對皇帝(emperor)和皇家的尊稱，而 highness 是適用於兩者的。在直接稱呼時用 Your Highness，間接提到時要用 His/Her/Their Highness。類似的稱呼還有 Excellency，可以用來尊稱總統(tǒng)，國家或教會的高級官員以及他們的夫人。

如果在場的官員超過一位，就要依序說出姓名，如： Your Excellency Wang, Your Excellency Zhang, Your Excellency Lee ； Lord 可以用來稱呼 marquis(侯爵),earl(伯爵),viscount(子爵),baron(男爵),duke(公爵)，以及 archbishop(大主教),bishop(主教)等具有上院議員身份的人士； Mr.President 可以指總統(tǒng)，也可指任何組織的主席等。

同樣的用法還有 Mr.Secretary , 用來指國務(wù)卿等國家各部的部長；對於學術(shù)上有造詣的名人還可以加上 Professor Wang, Dr.Zhang 等尊稱，依聲望和地位的高低還可以調(diào)整上面稱呼的先後順序。

稱謂的用法根據(jù)聽眾的身分而變化，但一般在結(jié)尾加上 Ladies and Gentlemen 就全齊了。此外，即使在場的女士或男士只有一位，也不能說 lady and gentlemen 或 ladies and gentleman。

各國餐桌上的規(guī)矩

在韓國和朝鮮吃飯時不能邊談邊吃，并把此作為人人應(yīng)遵守的禮節(jié)，如果隨便出聲，極可能引起人們的反感。埃及人在用飯時，也忌交談，與韓國不同的是不是出于禮貌，而是出于對神的尊敬，如果不遵守就會被認為是對神的褻瀆。在斯里蘭卡則更進一步、吃喝都不能出聲，其中包括喝湯、渴水時也不能出聲，他們甚至把此當作一條嚴格的禁戒。緬甸人更奇，忌禁在用餐時吹口哨或用嘴吹食物，認為這樣做會把財源吹跑。在沙特阿拉伯、也門和阿曼等國家的餐桌上，熱情的主人總是不讓客人的酒杯空著。表示自己喝夠了的唯一辦法，是將杯子拿在手中，向兩邊微晃，這樣主人就不再斟酒了。在保加利亞和尼泊爾，當主人請外來的客人喝飲料的時候，客人如果是點頭，那就只好看人家喝。因為在這兩個國家，習慣上點頭是表示'不'，而搖頭才表示'是'。在英國、中東地區(qū)的一些國家，對主人提供的飲料，客人以不過三杯為宜。到韓國人家做客則要注意不能喝第四杯飲料，不能吃第四碗飯，不能一次上四個菜肴。西歐則規(guī)定不能上第十三道菜肴，不能十三個人同桌共餐。

在印度和中東一些國家，吃飯和拿接食品，只能用右手，絕對不能用左手。因為一般左手是用來洗澡，上廁所的，不潔靜，所以用左手拿接食品是不禮貌的。

在匈牙利規(guī)矩就更多，如宴會忌單數(shù)，尤忌13，打碎玻璃器具是兇兆，星期五是不吉祥的日子。與英國人一起用餐，吃飯時就忌談生意，他們是不會加以理睬的。相反，美國人則可邊吃邊談，而且還會談得很起勁，成功率也比較高。

餐桌上的規(guī)矩也存在很大的差異，如歐美各國和地區(qū)之間，可以說是千差萬別的。以刀叉用法而言，有傳統(tǒng)的英國式，也有大為輕便的美國式，還有用手抓著吃的印度紳士。但有的普遍通用的規(guī)矩就應(yīng)注意，如果餐桌上遇到自己不喜歡吃的菜，服務(wù)員從大盤中依次分給各人的菜盤上時，予以婉謝。一旦將菜接到自己的菜盤上之后，留著不吃，就不夠禮貌，還犯了規(guī)矩。在進餐期間，不要抽煙，要等到飯后喝咖啡時，可以抽煙，如有女性同席，應(yīng)先問聲：'可以抽煙嗎？'征得同意后，才可抽煙。如鄰座女士也要抽煙，應(yīng)先給她點煙，自己不要先點煙，待有人點煙，自己再點。

在餐桌上祝酒，無論什么樣的酒，從飲料到香檳酒等都可以用來祝酒，對別人祝酒如果自己不喝，這是非常失禮的行為。假如你確實喝不下這杯烈性酒，可把酒杯端到嘴邊做一個象征性的動作。另外，餐桌上不要看別人吃東西，這也是不禮貌的行為。

在餐桌上還要注意一些規(guī)矩，如涉及個人私事，切忌問及。如年齡、工資收入、是否結(jié)婚、打扮、容貌及私生活等千萬不要過問，以免犯規(guī)矩。如遇到棘手的問題，應(yīng)沉著應(yīng)付，態(tài)度要自然，大方。假如你陷入某種尷尬境地，需要保持冷靜，要機智地使自己能順利解圍，不失尊嚴。

第三篇：古漢語中的詞義引申

漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

古漢語中的詞義引申

教學目的：掌握詞的本義和引申義的定義。確定詞的本義的方法。理解詞義引申的方式和規(guī)律。

教學重點及難點：理解辨析詞義引申的方式和規(guī)律。教學內(nèi)容：

一、什么是詞的本義和引申義

1、詞的本義——詞的本義即詞本來的意義，是造詞時所賦予給它的意義，是與該詞書寫形式相應(yīng)、并有文獻參證的最古的詞義。

解：jiě

《古漢語常用字字典》：（1）分割動物的肢體；（2）把系著的東西解開；（3）分解，溶化；（4）和解，調(diào)解，排解；（5）消除；（6）解釋；（7）理解，懂得；（8）懈怠，松懈。（xiè）

《說文解字》：“解，判也。從刀判牛角?！?“分割動物的肢體”是本義。

鄙：bǐ

（1）古代行政區(qū)劃單位；《周禮·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為里，四里為酇（zuǎn），五酇為鄙。（2）采邑，小邑；《周禮。天官。大宰》注：都之所居曰鄙。

（3）邊邑；《尚賢》：四鄙之萌人。漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

（4）質(zhì)樸；厚道；《老子。胠篋》：焚符破璽，而民樸鄙。（5）庸俗，淺陋；《左傳。莊公十年》：肉食者鄙，未能遠謀。

（6）貪婪，吝嗇；《韓非子。五蠹》：今之爭奪非鄙也，財寡也。

（7）看不起，輕視?！蹲髠鳌Ｕ压辍罚何医杂卸Y，夫猶鄙我。

鄙—從 阝得形； 阝——邑；凡從“邑”之字，皆與城邑、地名有關(guān)。“古代行政區(qū)劃單位”是本義。

2、引申義——引申義也叫變義，是由本義直接或間接引申出來的意義?！俺薄跋ⅰ?/p>

《說文解字》：“引，開弓也。從弓丨（g ǔn）——拉長——伸展。

引申義分：直接引申義與間接引申義

(1)直接從本義派生出來的意義叫直接引申義；(2)從直接引申義派生出來的意義叫間接引申義。

二、怎樣探求詞的本義

“分析字形，以形索義，文獻考核?！?/p>

A．通過字形分析可以推求字之本義，其理論依據(jù)是漢字是表意文字。

B．所據(jù)字形不能是簡化字，也不能是繁體字，而應(yīng)該是古文字。

C．本義必須有文獻語言的證明。

D．利用《說文》，要注意不要拘囿于《說文》。

三、詞義引申的方式

A．延展引申——是為了表達新事物、新觀念，從原詞義與之相關(guān)的某一特征，加以突出或延展，賦予它新的特點，從而派生出新義。

緣： 衣服邊沿的花飾——沿著，順著 衣服邊沿的花飾漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

——攀緣（緣木而求魚）

舉例：《禮記》：“緇布衣，錦緣?！薄短一ㄔ从洝罚骸熬壪?，忘路之遠近，忽逢桃花林?！?/p>

B．條件引申——由原詞義引申出新義，要借助一定的條件，以自然或社會的某種條件為媒介，從而引申出新義。C．比喻引申——是以原詞義所概括的事物為喻體的一種引申方式。

斗：本指帶柄的舀酒器——北斗

《鴻門宴》：“玉斗一雙，欲獻亞父?！?/p>

注意：比喻引申不同于修辭格中的比喻，一個是語義范疇，一個是修辭范疇。比喻引申必須產(chǎn)生新義，新義產(chǎn)生后不會轉(zhuǎn)瞬即逝，有穩(wěn)定性。

比喻——《戰(zhàn)國策》“一旦山陵崩，長安君何以自托身于趙。”“天崩地坼（徹），天子下席?！?崩：山陵崩塌——《左傳》：“梁山崩?！?/p>

天子死——《戰(zhàn)國策》：“周烈王死?！?《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩徂?！?D．關(guān)聯(lián)引申——也稱鄰近引申，是原詞義所代表的事物余所要表達的事物之間相鄰近、相關(guān)聯(lián)，二者關(guān)系密切，人們通過由此及彼的聯(lián)想，從而引申出新義。兵： 兵器——士兵 兵器——戰(zhàn)爭

《左傳》：“繕甲兵，具卒乘?！?/p>

《戰(zhàn)國策》：“若使長安君為質(zhì)，兵乃出。” 《禮記·禮運》：“而兵由此起?！?/p>

五、詞義引申的規(guī)律 規(guī)律1：從個別到一般

裁：裁衣----裁剪、刪減別的事物 漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

孔雀東南飛：十四學裁衣。-----文心雕龍：剪截浮詞謂之裁。治：治水----治理國家、百姓

孟子：舉舜而敷治焉。----孟子：治人者食于人。規(guī)律2.從具體到抽象 道：道路----道理、公理

史記：會天大雨，道不通。----荀子：天有常道。際：兩墻相合處。----邊際。

說文：壁，會也。----李白：唯見長江天際流。間：門的縫隙。----中間、時間。說文：隙也。----孟子：七八月之間旱。規(guī)律3.從部分到整體

市：物品交易的場所。----城市、都市。

木蘭詩：東市買駿馬。----劉克莊：年年躍馬長安市。宇：屋檐----住處、房屋

詩經(jīng)：八月在宇。----史記：各安其宇。規(guī)律4.從整體到部分 子：嬰兒、孩子----兒子

勸學：干越夷貉之子，----三國志·吳主傳：立子亮為太子。生而同聲，長

而異俗。金：金屬----黃金

勸學：鍥而不舍，金石可鏤。----墨子：請獻十金。規(guī)律5.由實詞到虛詞 漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

如：

以：本義為任用、使用，是動詞。

例： 忠不必用兮賢不必以。（屈原《涉江》）

后引申虛化為介詞，意思為憑、用等。例：

以家量貸，而以公量收之。（左傳）

二、探求詞本義和引申義有何意義

1、可以對文獻中的詞義既知其然，又知其所以然

《左傳》：“楚雖大，非吾族也，豈肯字我乎？”——愛護。字：本義是生孩子。引申而表示撫養(yǎng)、愛護。

生子——《說文》：“字，乳也。從子在下，子亦聲?！薄墩摵狻罚骸皨D人數(shù)乳者子死，疏字者子活。”用本義。撫養(yǎng)——《左傳》：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”

2、可以執(zhí)簡馭繁地把握詞義系統(tǒng)習：學習、練習、習慣、熟習

3、研究詞的本義和引申義，可以辨析同義詞的異同

漢語言文字學/漢語國際教育《古代漢語》-古漢語中的詞義引申

第四篇：西班牙語中的稱謂總結(jié)

西班牙語中的稱謂總結(jié)

媽媽 madre, mamá 丈夫：

esposo, marido 爸爸 padre, papá 妻子：esposa, mujer 爺爺 abuelo 女婿：yerno 奶奶 abuela 兒媳：nuera 兒子：

hijo 孫子：

nieto 女兒：

hija 孫女：

nieta 叔叔,伯父，姨夫，姑父：tío 嬸嬸，姨姨，姑姑，舅母：

tía 姐夫，妹夫: cu?ado 嫂子，弟媳：cu?ada 表兄弟，堂兄弟：primo 表兄妹，堂兄妹：

prima 弟弟，哥哥：

hermano 妹妹，姐姐hermana 侄子：sobrino 侄女：

sobrina 其他常見的稱謂：小姐：

chica，se?orita 小伙子：

chico(表示親熱時對成人的稱呼)先生：se?or 女士：

se?ora 對話：

?Es usted el se?or López? 您是洛佩斯先生么？í, él mismo.是的，就是我。S

第五篇：古漢語中表示走路的詞語

漢語中表示“走路”的詞語

行：行走；在堂上小步走。唐 韓愈《師說》：“孔子曰：‘三人行，則必有吾師?！?步：在堂下舉足慢慢走；徒步，行走?！妒酚?項羽本紀》：“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)?！保ㄛ蛳轮畤?/p>

趨：跑，快走。明 方苞《左忠毅公軼事》：“史噤不敢發(fā)聲，趨而出。”;小步快走，表示恭敬?！队|龍說趙太后》：“入而徐趨，至而自謝?！?奔向，趨向。宋 文天祥《<指南錄>后序》：“夜趨高郵，迷失道，幾陷死?！?在門外快步走。（《爾雅 釋宮》）

走：跑，逃跑。唐 杜甫《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門看?！?奔向，趨向。唐 杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！?在中廳疾行。（《爾雅 釋宮》）踱：漫步行走。《儒林外史》第三回：“范進一步一踱的東張西望，在那里尋人買?！?奔：急走，跑?！读凝S志異

狼三則》：“屠乃奔倚其下?！?在大路上疾行。（《爾雅 釋宮》）跋：翻山越嶺，在草叢山林中走?！蹲髠?襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露?！?涉：徒步渡水，在水中走?！秴问洗呵?/p>

察今》：“循表而夜涉。”;渡深過膝的水。（《爾雅 釋水》）厲：渡深過腰的水。《詩經(jīng)

邶風

匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭?！?揭：提起衣服渡過潛水（不脫衣服涉水）?！对娊?jīng)

邶風

匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”

蹌：有節(jié)奏的走動?！对娊?jīng) 齊風 猗嗟》：“巧趨蹌兮。” 跕：托著鞋走路?！妒酚?貨殖列傳》：“女子則鼓鳴瑟，跕履游媚富貴?！?跑：急走，奔逃。唐 馬戴《邊將》：“紅韁跑駿馬，金鏃掣秋鷹?！?蹽（liao）：迅速地走；偷偷地走開。過：走過，經(jīng)過。《孟子 梁惠王上》：“有牽牛而過堂下者。”（《齊桓晉文之事》）邁：行，前進?！对娊?jīng)

王風

黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。”（后引申為跨步或大踏步走。）徙：步行?！兑捉?jīng)

賁》：“舍車而徙。”

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢搖晃的樣子。唐

皮日休《上貞觀》：“天祿（獸名）行蹣跚?！?/p>

姍姍：形容走路緩慢從容的姿態(tài)?！稘h書 外戚傳》：“是耶，非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲?！?/p>

徙涉：光著腳涉水過河。唐 白居易《新豐折臂翁》：“大軍徙涉水如湯，未過十人二三死。”

邋遢：行走的樣子。元 王子一《誤入桃園》第一折：“眼見得路迢迢，芒鞋邋遢，抵多少古道西風鞭瘦馬?！?/p>

徜徉：自由自在來回行走。宋 曾鞏《墨池記》：“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休乎此邪？”;宋

蘇軾《武昌九曲亭記》：“相攜徜徉而上。”