古代文化常識之“人的稱謂”

一、人的稱謂

序號

稱謂

解析

直稱姓名

大致有三種情況：

(1)自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。

(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。

(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。

稱字

古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

稱號

號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。

號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

稱謚號

古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

稱齋名

指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

稱籍貫

如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

稱郡望

韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。

稱官名

如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

稱爵名

《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王?！读赐鳌贰皩幠夏舷?，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

稱官地

指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

兼稱

《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字；

《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；

《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；

《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

謙稱

(1)表示謙遜的態度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

賤稱

表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”

敬稱

表示尊敬客氣的態度，也叫“尊稱”。

(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。

(3)對將軍的敬稱是麾下。

(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用于外交場合，如大使閣下。

(5)對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。

(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。

(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

二、特殊稱謂

（一）百姓的稱謂

常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

（二）職業的稱謂

對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。

《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。

《師說》中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業。

《柳敬亭傳》中的“優孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，后亦稱戲曲演員。

（三）朋友之間的稱謂

貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；

情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；

同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；

在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；

情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；

從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；

輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；

不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；

不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；

在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；

心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

（四）身份的稱謂

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代稱昆仲、手足。

夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

別人父母稱：令尊、令堂。

雖人兄妹稱：令兄、令妹。

雖人兒女稱：令郎、令媛。

妻父稱：丈人、岳父、泰山。

別人家庭稱：府上、尊府。

自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

男女統稱：男稱須眉、女稱巾幗。

夫妻五方去世稱：喪偶。

老師稱：恩師、夫子。

學生稱：門生、受業。

學校稱：寒窗、雞窗。

同學稱：同窗。

（五）、年齡的稱謂

童年到老年的各年齡段在我國古代都有特定的稱謂，古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。這些雅稱符合古代各年齡段人群的體貌特征及身體狀況，形象貼切，如今品味起來依然令人口內生津滿腦留香，別有一番感受。

青年：青年是指十五六歲到三十歲左右的年齡段。

1、通常稱呼：

年齡

稱謂

解析

零歲

孩提

指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓

未滿周歲的嬰兒。

兩歲

孩提

指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童

三四歲至八九歲的兒童

垂髫

髫，古代兒童頭上下垂的短發。指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[ti醥]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發”的，意思相同，如《后漢書?呂強傳》就有“垂發服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。

八九歲至十三四歲的少年

總角

古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。

《詩經

齊風

甫田》中形象的做了注解，“總角，兮”，角，就是指小發髻；是指兒童的發髻向上分開的樣子?！抖Y記

內則》中把兒童解釋為“拂髦，總角”，意思是把兒童額前的短發扎起來稱為總角。東晉著名經濟學家鄭玄為總角做了注釋，“總角，收發結之”。由此可見，總角是古代兒童特有的發型裝扮，童年正是天真無邪浪漫快樂的季節。因此古人把童年時代稱之為“總角”。

八歲

童齔

齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長出恒牙。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書

董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君?！笔箭Z、髫年：女孩七歲。始齔、齠年：男孩八歲。

九歲

九齡

十歲以下

黃口

十歲

幼學

《禮記

曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。

女子十二歲

金釵之年

女子十三四歲至十五六歲

豆蔻

豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”

男子十五歲至二十歲

束發

到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束。這個年齡，男孩子都要“系結頭發”，代表男孩即將成人。明代的歸有光的《項脊軒志》中有“余自束發讀書軒中”的句子，即說明他到十五六歲時就扎起頭發在軒中發奮圖強了。

結發

束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

志學

為十五歲。志學之年：因為“三十而立，四十而不惑?！笨鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》，所以后代稱15歲為“志學之年”。

女子十五歲

及笄

笄，是指古代盤頭發的一種簪子。在古代，女子十五歲的時候就必須把頭發盤成特有的發髻，用笄扎住，表示已經到出嫁的年齡。《禮記。內則》中說，“女子……十有五年而笄”就是這個道理。

十六歲

二八

亦稱：碧玉年華、破瓜之年，指女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。）

男子二十歲

加冠

指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結發

同前

弱冠

古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”。

弱，指年少；冠，是指古代男子二十歲行戴“冠禮”，表示男子已經成人，同女子“及笄”之禮相同?！叭豕凇币辉~源于《禮記。曲禮上》，“二十曰弱，冠?！惫视么酥改凶佣畾q左右的年齡。古代詩人左思的《詠史詩》中有“弱冠弄柔翰，單葷觀群書》的詩句，表達了二十歲的年輕人風流瀟灑，勤勉好學的態度。

女子二十歲

桃李年華

女子二十四歲

花信年華

男子三十歲

始室

三十歲。《禮記

內則》：“三十而有室，始理男事”。

而立

立，“立身、立志”之意。我們常說的“三十而立”是也，語出《論語。為政》篇。后人因此稱三十歲為“而立”之年，大概是說，人活到三十歲就到了應該做出成績，事業有成的年齡吧。

男子四十歲

不惑

不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。何謂不惑？意思是遇事能明辨不疑。四十歲正是能夠明辨是非，有自己思想和主見的年齡?！安换蟆背鲎杂凇墩撜Z。為政》“四十不惑”一句，后來便用作了四十歲的代稱。

男子五十歲

艾

古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記

曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。

半百

知命

知命，“知天命”之意?！墩撜Z。為政》中說“五十而知天命”，意思是說，到五十歲才懂得了命運是上天注定的，人不能改變了。潘岳的《閑居賦序》中“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進階”一句就有“知命”一詞?！爸辍?/p>

五十四歲

六九年

即五十四歲。

六十歲

耳順

亦稱：耳順之年、還歷之年、花甲之年。耆：古稱六十歲的人為“耆”。

高齡

敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上

花甲

花甲是天干地支配合用來紀年的，從甲子起60年為一周?！短圃娂o事》卷六十六中就有“手捋六十花甲子，循環落落如弄珠”的詩句。

下壽

古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上

六十一歲

還歷壽

61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

七十歲

古稀

唐代大詩人杜甫的《曲江》詩中有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”的句子，于是，后人就漸漸的用古稀代表七十歲。

中壽

亦稱：古稀壽、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

七十七歲

喜壽

指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲

八十歲

耄耋

是衰老的意思?！抖Y記。曲禮上》說“八十九十曰?！?，《詩經。秦風。車鄰》文中有“逝者其耋”，“毛傳”注釋說“八十為耋”。

中壽

指80歲以上。亦稱：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年……

傘壽

80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

八十八歲

米壽

指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

九十歲

上壽

九十為上壽。

鮐背

指長壽老人。語出《詩經》，如《詩?大雅?行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅?釋詁》：“鮐背，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚背。

九十九歲

白壽

指99歲，百少一為99，故借指99歲。

一百歲

期頤

行有余力，則以學文?！抖Y記

曲禮上》說“百年曰期頤”。東晉經濟學家鄭玄解釋說“期，猶要也，頤，養也”，意思是說人到了一百歲就特別要注意修身養性了。孫希旦著述注釋說“百年者飲食居處動作無所不待于養”，蘇軾以《次韻子由三首》詩贊嘆道“到處不妨閑十筑，流年自可數期頤”。

一百零八歲

茶壽

指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

2、其他稱呼：

其一：

湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。

語出劉禹錫《送張盥詩》。

初度：指小兒周歲。語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。后來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。

齠齔：指兒童。語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……”

教數之年：指兒童九歲。出自《記》。

外傅之年：指兒童十歲。出自《記》。

舞勺之年：指兒童十三歲。出自《記》。

破瓜之年：指十六歲女子。這是舊時文人將“瓜”字拆為二八字以紀年?！锻ㄋ拙?婦女》：“宋謝幼

詞：‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”“破瓜之年”亦謂六十四歲?！锻ㄋ拙帯酚衷疲骸叭魠螏r贈張泊詩：‘功成當在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結婚之年。語出《禮?曲禮上》。

杖家之年：指五十歲。出于《王制》。

杖鄉之年：指六十歲。出于《王制》。

杖國之年：指七十歲。出于《王制》。

杖朝之年：八十歲。出于《王制》。

下壽：六十歲。出于《莊子》。

中壽：八十歲。出于《莊子》。

上壽：一百歲。出于《莊子》。

花甲重開：一百二十歲。

古稀雙慶：一百四十歲。

其二：

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兒童

童孺

兒童。

稚

稱年齡小的為稚。

齠

兒童換牙

齠年

童年

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青年

待年

指女子成年待嫁，又稱“待字”。

語出《后漢書?曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?/p>

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成人

冠者

指成年人。

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老人

斑白

老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

久壽

長壽。

眉壽

耄壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥

年老的婦人。

暮齒

晚年，暮年

萬壽

大壽，高壽之意。

遐齡

指人長壽高齡。

皓首

白頭，指年老。又稱“白首”。《后漢書?呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首。”

暖壽

舊俗在過生日的前一天，家里的人和關系較近的親友來祝壽。

黃發

指老人，老人的頭發由白變黃?！包S發”是枯黃的頭發。人老，頭發上由黑變白，白發則黃。語出《詩經》，如《詩?魯頌?

宮》“黃發臺背”。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

艾

指50歲。語出《禮記?曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發蒼白如艾?！睹駠ㄋ籽萘x》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？”

其三：

不滿周歲——襁褓；

2~3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口；

13~15歲——舞勺之年；

15~20歲——舞象之年；

12歲（女）——金釵之年；

13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；

16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；

20歲（女）——桃李年華；

24歲（女）花信年華；

至出嫁——梅之年；

至30歲（女）——半老徐娘；

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立之年；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

80歲——杖朝之年；

80~90歲——耄耋之年；

90歲鮐背之年；

100歲——期頤。

【古代女子謂稱】

“女士”，源于《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪杰的光景。”這是對舊時女人的泛稱。

“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。后來，人們常把婦女中的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。

“女史”，指古代有學問并當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞?！都t樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”

“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂?！对娊洝ぶ苣稀りP睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。

“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。

“掃眉才女”，指有文才的女子。

“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。

“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。

“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。

“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。

“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。

貌丑而有德行的婦女被稱為“無鹽”。

尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。

稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。

在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太后”，官員之母稱“太君”，一般人之母稱“媽媽”。