第一篇：淺談對醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談對醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

摘要：創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是個漫長復(fù)雜的過程，同時需要個人刻意培養(yǎng)和努力的過程。本文闡述了創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一些方式方法，以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一些條件。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；創(chuàng)新思維

在現(xiàn)代的世界里，各個國家之間的競爭，實際上就是創(chuàng)新能力的競爭，創(chuàng)新能力是一個國家安身立命的根本，是想要傲立于世界舞臺上最有力的武器。創(chuàng)新產(chǎn)生科研成果，而創(chuàng)新的前提是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新的思維就是通過對事物的觀察，得到生動內(nèi)容，即知覺思維形式上，在此基礎(chǔ)上利用聯(lián)想，想象，逆向思維，邏輯推理等抽象的思維形式，對事物的發(fā)生，發(fā)展，做出不同尋常的分析判斷。創(chuàng)新思維不是憑空產(chǎn)生的，也不是一些天才們與生俱來的，這需要我們學(xué)習(xí)，并且需要長期的培養(yǎng)才能形成。

醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)生，作為未來醫(yī)學(xué)界的主力軍，掌握夯實的專業(yè)知識固然重要，但培養(yǎng)及養(yǎng)成創(chuàng)新的思維更加重要。因為只有創(chuàng)新的思維，才能更好的做學(xué)問，更強(qiáng)的做學(xué)問，才能提高我國的醫(yī)學(xué)水平，才能讓我國成為真正的創(chuàng)新大國，才能更好的為中國乃至全世界人民去除病痛。那么如何培養(yǎng)及養(yǎng)成創(chuàng)新的思維？個人認(rèn)為，應(yīng)基于以下幾點：

1養(yǎng)成堅定的創(chuàng)新意識。只有樹立了堅定的創(chuàng)新意識，才能有可能培養(yǎng)成創(chuàng)新的思維。養(yǎng)成堅定的創(chuàng)新意識必須存在于醫(yī)學(xué)生教育的始終。在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中，必須著重培養(yǎng)創(chuàng)新意識，以及打下堅定的理論基礎(chǔ)。我們醫(yī)學(xué)生怎么樣才能通過圖書館及發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)了解最新的科學(xué)發(fā)展情況以及最新的科學(xué)研究情況?，F(xiàn)在許多學(xué)校的圖書館藏書較少，網(wǎng)上查閱文獻(xiàn)時只能看到摘要，不能看到文章的全部內(nèi)容，這樣就造成了學(xué)習(xí)內(nèi)容的片面性，單調(diào)性，以及思維的狹窄性。我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該更多的訂閱各種優(yōu)秀的文獻(xiàn)資料，從而讓醫(yī)學(xué)生有更多的選擇機(jī)會，更好的學(xué)術(shù)客觀環(huán)境。這樣才能使查看文獻(xiàn)時更加全面和具體。更好理解作者的原意。這樣才能更好的為創(chuàng)新思維研究做準(zhǔn)備。在科學(xué)研究階段，要培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力，凡是多想想為什么。帶著這些為什么去學(xué)習(xí)，去研究，這樣才能保持自己學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性。

2夯實堅定的理論基礎(chǔ)是創(chuàng)新思維的源泉。在現(xiàn)代的社會，現(xiàn)代的中國，醫(yī)學(xué)生想要獲取資料方法有很多種，如圖書館，網(wǎng)絡(luò)，等等。可以說能獲取到的資料是海量的。如果創(chuàng)新是一座高樓大廈，那么學(xué)習(xí)這些理論知識是這座高樓的根基。我們在學(xué)習(xí)過程中，不能局限于這些根基的知識。應(yīng)該對這些已有已經(jīng)掌握的知識進(jìn)行匯總。對這些知識進(jìn)行總結(jié)和歸納。從而發(fā)現(xiàn)它們的不足與局限以及發(fā)現(xiàn)這些知識還沒有解決的問題。除此之外，還可以參加國內(nèi)外的一些學(xué)術(shù)會議以及一些知識講座。這些都是獲取知識的渠道，也是進(jìn)行創(chuàng)新的根本。

3突破傳統(tǒng)的思維定勢。在傳統(tǒng)的中國教育中，一個學(xué)生從小學(xué)到初中到高中以至于大學(xué)都是被動的學(xué)習(xí)。死記硬背條條框框，缺乏自主的思考，久而久之就缺少了自主思維與創(chuàng)新的意識，缺少靈活運用知識的能力。而醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)生，工作的對象是人，不是機(jī)器，是具有靈活性的，是具有特殊性的。我們在以后的工作中，遇到同一種疾病，發(fā)生不同人的身上，治療方法也會不同。如果不突破傳統(tǒng)的思維定勢，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)界所倡導(dǎo)的個體化治療也就無從談起。突破傳統(tǒng)的思維定勢，需要辯證的看待已有的知識與新鮮的信息。已有的知識是創(chuàng)新的源泉，但不恰當(dāng)?shù)倪\用又會阻礙知識的創(chuàng)新。一方面，已有的知識是過去的創(chuàng)新，現(xiàn)在的創(chuàng)新必須以其為基礎(chǔ)。另一方面，如果固執(zhí)的堅信原有的知

識，就會對新鮮的事物不容易接受。會認(rèn)為其違背常理，這就會對創(chuàng)新產(chǎn)生阻礙的作用。因此，必須在尊重原有知識的前提下，敢于對其提出疑問，敢于突破原有的理念，敢于突破傳統(tǒng)的思維定勢，才能產(chǎn)生新的東西。

4培養(yǎng)及養(yǎng)成“發(fā)散思維”的能力。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該培養(yǎng)自己發(fā)散思維的能力。例如看到某個病人的癥狀的時候，不只要局限于局部的癥狀，要想想身體發(fā)生了哪些變化，想想哪個生化過程發(fā)生了改變，哪些器官發(fā)生了改變。也不只要局限于自己本學(xué)科的專業(yè)，還要從其他相關(guān)的學(xué)科對此癥狀進(jìn)行分析。這些對自己以后做學(xué)問打下良好的思維習(xí)慣。

5學(xué)會逆向思維。長期的思維習(xí)慣，很少有人具有逆行思維的行為。有的時候，反過來想一想也許能起到意想不到的效果，這對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也是一個重要的組成部分。逆行思維有可能對長時間的疑問產(chǎn)生某些啟迪，有可能給人一種撥云見日的感覺。

6學(xué)會總結(jié)?？偨Y(jié)是指對現(xiàn)有的知識進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律，從而把各個板塊的零散的知識科學(xué)性的聚攏在一起。從而發(fā)現(xiàn)新的問題，對其進(jìn)行分析，并加以解決。這也是學(xué)習(xí)知識的有效的方法，也是創(chuàng)新思維的一部分。如何訓(xùn)練“總結(jié)”的能力，多多學(xué)習(xí)，多多的看書，多多的查閱文獻(xiàn)，在擁有了大的知識庫的前提下進(jìn)行邏輯性訓(xùn)練。久而久之，“總結(jié)”的能力自然而成。

7抓住“靈感”?！办`感” 是突然出現(xiàn)的而且轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。古今中外，很多知識的創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造都來源于“靈感”。但她轉(zhuǎn)瞬即逝，我們要學(xué)會抓住它，并記錄他，將其用于做學(xué)問中，創(chuàng)新也就隨之而來。但“靈感傾向于有準(zhǔn)備的人”，其產(chǎn)生的前提是夯實的理論基礎(chǔ)與博大的知識庫。因此，我們要扎扎實實的學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識，充實自己。才能在蘋果砸到腦袋的時候有所想，并有所為。

8合作是創(chuàng)新有效力量。合作是進(jìn)行創(chuàng)新的有效力量，這不只是一個口號。如果想做科研，做出好的新的東西，單獨的一個人乃至單獨的實驗室都是不容易完成的。所以要講究“團(tuán)隊”。每個人的能力與精力有限，對方方面面的知識不可能都能了解和掌握，這就需要別人的幫助。各個實驗室也是如此。每個導(dǎo)師想把自己的團(tuán)隊，自己的實驗室打造成無所不有，無所不能是不可能的。這就需要與外界進(jìn)行交流，進(jìn)行溝通，進(jìn)行合作?！百Y源共享”是各個實驗室以至于各個國家科學(xué)進(jìn)步的“法寶”如人類基因組的測定就是很多國家一起合作的成果。如果課題涉及到其他的學(xué)科，這就需要與其它學(xué)科進(jìn)行合作，互相學(xué)習(xí)本學(xué)科的基礎(chǔ)知識與實驗技能，這樣才能有所成就，才能有所創(chuàng)新。學(xué)術(shù)交流也是合作的一種表現(xiàn)形似。各個高校應(yīng)該重視學(xué)術(shù)交流，讓學(xué)生有機(jī)會參加各種學(xué)術(shù)研討會，了解現(xiàn)在世界科學(xué)的前沿，了解各個新的科學(xué)成果以及一些新的學(xué)習(xí)與研究的方法。從而打破自己的瓶頸，開創(chuàng)思路，“靈感”也就隨之而來。創(chuàng)新也就應(yīng)運而成。

9興趣與堅定的意志力是創(chuàng)新的根本。培養(yǎng)創(chuàng)新思維首先要有興趣，同時也要有堅定的意志力。許多研究的開始只是因為愛好它，喜歡它。興趣是創(chuàng)新思維的起動機(jī)。選擇科研方向時，每個人可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行選擇，這樣才能樂于從事。這樣才能思維活躍，創(chuàng)新思維也就產(chǎn)生。當(dāng)代大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都有著進(jìn)取心和強(qiáng)烈的競爭感，但也有少數(shù)的人急功近利，有著莫大的虛榮心與物質(zhì)愿望。有的同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，做學(xué)問不認(rèn)真，應(yīng)付了事。所以如果想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要從思想上對其進(jìn)行正確的教育。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

與對科學(xué)的獻(xiàn)身精神。做學(xué)問很苦很累，會有很多的挫折，有可能暫時的付出與回報不成比例，這就要求我們要有著堅定的意志力，勝不驕敗不餒，保持著對創(chuàng)新，對科學(xué)的執(zhí)著的追求。并充分掌握知識，同時有著自己的思維，不輕信書本，不輕信權(quán)威，保持創(chuàng)新思維的熱情，并知難而進(jìn)。

10熟練的掌握計算機(jī)和英語也很重要。在當(dāng)代社會，計算機(jī)已經(jīng)普及與民間，更不要說科學(xué)領(lǐng)域。做學(xué)問是時時刻刻離不開計算機(jī)的，如果熟練的掌握了計算機(jī)技術(shù)，開拓了自己的視野，同時對自己創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也會有很好的作用。熟練的掌握外語也很重要，各種文獻(xiàn)基本上都是以英語的形式書寫的，不能很好的掌握英語，這對自己吸收先進(jìn)的科學(xué)成果與先進(jìn)的科學(xué)理念會產(chǎn)生很大的障礙。這有就對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)產(chǎn)生了障礙。

綜上，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的漫長的過程，同時也需要自己的堅持不懈的努力，我相信，基于以上10條，創(chuàng)新思維的形成不會遠(yuǎn)，創(chuàng)新不會遠(yuǎn)，科技的進(jìn)步與發(fā)達(dá)不會遠(yuǎn)，祖國的強(qiáng)盛也就不會遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)：

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[3]高磊。淺談醫(yī)學(xué)博士研究生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，23（11）

第二篇：淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，適應(yīng)時代發(fā)展

——淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

當(dāng)今時代飛速發(fā)展，科技更新?lián)Q代的速度日益加快，創(chuàng)新思維儼然成為當(dāng)下高素質(zhì)人才必備的思維品質(zhì)。創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。沒有創(chuàng)新就沒有創(chuàng)新活動，創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新活動的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新思維就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情”，創(chuàng)新 = 新穎 + 有價值，創(chuàng)新既不是刻板意義上的拋開舊的，創(chuàng)造新的，也不是無意義地改造，而是對原有事物的功能和用途進(jìn)行提高，升級，使其對社會有價值，才算的上是有實際意義的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維并不是與生俱來的，但是我們可以通過后天的鍛煉，把創(chuàng)新思維變成一種習(xí)慣，將創(chuàng)新融入日常生活。

那么我們應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維呢？首先，我們要突破心智枷鎖，打破定勢思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。國外某研究表明，兒童的創(chuàng)造力最強(qiáng)，而隨著年齡的增長，人的創(chuàng)造力卻在不斷減退。循規(guī)蹈矩的生活經(jīng)驗，略顯刻板的應(yīng)試教育是我們?nèi)菀仔纬啥▌菟季S。當(dāng)我們陷入心智枷鎖、定勢思維時，我們應(yīng)該學(xué)會運用逆向思維、側(cè)向思維來開拓思考方向，從目的逆向推演出開始的方法可以打破定勢思維，讓我們找到更好的解決方法。而且，我們還可以靈活運用學(xué)到的方法，比如由奧斯本提出的“頭腦風(fēng)暴法”，用集體的智慧發(fā)散思維激發(fā)創(chuàng)意；“智慧墻法”，大家匿名，獨立地寫下自己的想法，然后收集，整理后貼到墻上，最后大家再交流討論，以此避免不同想法之間的影響。還有東尼·博贊在二十世紀(jì)提出的思維導(dǎo)圖法，確定一個中心然后再發(fā)散到各個方面，打破定勢，創(chuàng)新思維。思考角度方面，我們要學(xué)會軟性思考，找不同之物的相似點或用“假如”思考，可以運用形象思維，保留本質(zhì)的現(xiàn)象，集中并強(qiáng)化；運用類比思維，根據(jù)兩個相類似的事物的對比，以此從某一事物的已知特征來推測另一事物的相應(yīng)特征；運用直覺思維，依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對問題答案進(jìn)行判斷、猜想、設(shè)想；運用隱喻思維，根據(jù)本文化帶含義對目標(biāo)事物運用通感式的方法進(jìn)行生動形象地聯(lián)想到其他事物。

其次，我們要學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方式。由于受教育和既往經(jīng)驗的影響，我們的思維接近于線性思維，把認(rèn)識停留在對事物的抽象而不是事物本質(zhì)的抽象。為了豐富、強(qiáng)化我們的思維模式以陪養(yǎng)創(chuàng)新思維，我們可以培養(yǎng)批判思維。要創(chuàng)新就要敢于挑戰(zhàn)過去的權(quán)威，通過批判來剔除錯誤、片面的的認(rèn)知，以此完善已有的事物、知識。但是批判思維不等于辯論思維、詭辯思維，切勿斷章取義，偷換概念，避免思維的對立。批判思維基于邏輯和理性進(jìn)行正確推理，適用于創(chuàng)新的實踐。鑒于批判思維容易陷于對立，運用平行思維則能填補(bǔ)這個缺點，所有人向同一個方向思考，以此避免思維對立。其中經(jīng)典的方法有愛德華博士發(fā)明的六頂思考帽法?？梢耘c之一同運用的還有包容性思維，其并不是崇尚中庸之道，而是對不同甚至對立的觀點，理論，方法，思路進(jìn)行整合，以此激發(fā)創(chuàng)新思維。但是無論是批判還是包容，無論是從肯定出發(fā)還是從否定出發(fā)，我們都要主張理性分析，講求證據(jù)，從辯證的角度看待問題。

最后，從我們自己，作為一名大學(xué)生的角度出發(fā)，從我們的日常生活的角度出發(fā)，我們要重視創(chuàng)新思維對我們?nèi)粘Ｉ睿瑢ι鐣畹囊饬x，有意識地去培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。首先，我們有時要逃離虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，多觀察生活中身邊的事物的，分析細(xì)節(jié)與本質(zhì)，養(yǎng)成敏銳的觀察能力，依此發(fā)掘生活中可創(chuàng)新的靈感，并不斷嘗試，而不是光想不做。其次，我們要培養(yǎng)足夠的自信心，創(chuàng)新的第一步是自信，我們要敢于去想象，敢于去實踐，要有自身主導(dǎo)的信心，不要輕易地被別人的觀點影響，被別人的質(zhì)疑打倒。再者，我們要敢于嘗試，敢于冒險，不畏懼失敗，有些領(lǐng)域的創(chuàng)新并沒有先例可循，失敗是常事，敢于面對失敗，積累經(jīng)驗，走向正確的方向，進(jìn)行偉大的創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新并不是閉門造車，不是靠自己主觀臆斷就瞎編亂造，只有在社會實踐、實際操作和經(jīng)歷中，創(chuàng)新思維的方法才能得到運用，創(chuàng)新思維能力才能得到提升。

總而言之，在這個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新思維尤為重要，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我們適應(yīng)時代之必需，學(xué)起來，思考起來，一起頭腦風(fēng)暴，一起創(chuàng)新吧！

第三篇：淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)新意識，是創(chuàng)造力的源頭活水。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，必先培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。研究顯示，人類有80％的潛能被埋沒。我們應(yīng)該千方百計挖掘?qū)W生的潛能，充分鼓勵學(xué)生大膽想像、聯(lián)想，運用各種思維方式從不同角度進(jìn)行思維訓(xùn)練。排除創(chuàng)新思維中的障礙，營造創(chuàng)新教育氣氛，改革考試方法，提高教師素質(zhì)，改變教育觀念，共同探討、嘗試創(chuàng)新教育的各種教學(xué)方法。

隨著全國高校連續(xù)幾年擴(kuò)招以及社會辦學(xué)迅速崛起，技校招生就顯得極其困難，就業(yè)形勢也日趨嚴(yán)峻，這對技工教育是個挑戰(zhàn)。要擺脫困境，技校的出路只能是努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)實踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新意識強(qiáng)的復(fù)合型技術(shù)人才。

任何偉大的創(chuàng)造發(fā)明，都源于創(chuàng)新意識。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，才會有創(chuàng)新欲望和要求，才會有探索研究，才會有成功。我們經(jīng)常聽到一些人在科研成果面前不屑一顧地說：“這還不簡單，誰都會!”或許，人人都具有創(chuàng)造力，但是，不是人人都具有創(chuàng)新意識，只有具有創(chuàng)新意識的人，才會去觀察生活、反復(fù)思考生活中引人注意的問題，并設(shè)法解決生活中的各種疑難問題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的要創(chuàng)造、要發(fā)明的愿望。創(chuàng)新意識比創(chuàng)造力更重要，若把創(chuàng)造力比作鈔票，那創(chuàng)新意識應(yīng)該就是驗鈔機(jī)了，它是創(chuàng)造力的源頭活水。試想，一個對周圍事物漠不關(guān)心、麻木不仁，對任何新生事物毫無興趣的人，決不會想到去創(chuàng)造發(fā)明，所以，從小就要重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，因為冰凍三尺，非一日之寒。

創(chuàng)新意識是一種獨特的思維方式，能引發(fā)創(chuàng)造性成果，它是人類智慧的核心。人類社會的進(jìn)步，文明程度的提高，制度的不斷完善，都離不開創(chuàng)新意識這個核心。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，有許多事業(yè)成功的人土都受益于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識改變了不少人的人生道路，這是有目共睹的事實。

創(chuàng)新意識可以通過培養(yǎng)、訓(xùn)練得到不斷的提高。技校生將來是各企業(yè)技術(shù)崗位操作的主體，具有理論聯(lián)系實踐的最佳條件，因此，技校要下大力氣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要積極開設(shè)創(chuàng)新思維訓(xùn)練課，為學(xué)生將來的創(chuàng)新事業(yè)打好堅實的基礎(chǔ)。將來在技術(shù)改革、設(shè)備創(chuàng)新中，技校生是企業(yè)的中堅力量，給我們留下了無限多無限美的想像空間。

一、要加強(qiáng)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

在日常生活或是學(xué)習(xí)、工作中，時常會遇到一些難題，按常規(guī)的思維方法要么是不能解決，要么是太繁瑣，太費時、費力。是否能尋求一種簡捷、高效的辦法來解決呢?這種想法，實際上就是創(chuàng)新意識。

德國數(shù)學(xué)家高斯小時候，他的老師在課堂上出了一道數(shù)學(xué)題：“從1到100的數(shù)依次相加，和是多少?”別的同學(xué)一個勁地計算加法，而高斯則靜靜地獨立思考，他從排列有序的數(shù)字上發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：即首尾兩個數(shù)依次相加其和相同。如：1、2、3??98、99、100，于是他很快算出了答案：101X50＝5050。高斯摒棄了繁瑣的演算，利用數(shù)字的組合，找到了最快捷的計算方法，這是典型的創(chuàng)新思維。如果他沒有改變舊算法的意愿，也就是沒有創(chuàng)新意識，他也不會獲得成功，而會像其他小朋友一樣認(rèn)真地重復(fù)前人的計算方法，足見創(chuàng)新意識比創(chuàng)新力更重要。

創(chuàng)新意識都具有明確的目的性，都是為了解決生活、工作中的難題。為了開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高思維能力，教師應(yīng)該精心設(shè)計各種難題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用各種思維方法解決難題，在長期反復(fù)的訓(xùn)練中，學(xué)生的創(chuàng)新意識必將得到顯著提高。

某公安局在考核刑偵人員時，出了一道題：給每個應(yīng)考者發(fā)一大串鑰匙，令其在限定的時間內(nèi)去打開一扇指定的房門。結(jié)果，絕大部分考生都拿著鑰匙，一遍又一遍地去試開房間，都沒有結(jié)果，因為他們都沒跳出“鑰匙開門”的思維方式。只有其中一位，飛起一腳，踢開了房門。他經(jīng)過分析，運用了逆向思維，因為在那么短的時間內(nèi)不可能試完大串的鑰匙。這是考驗分析、判斷的能力，他們必須具有敏捷、果斷、無畏的品質(zhì)。我們也可以為學(xué)生設(shè)計一些提高分析、判斷力的考題。

前不久，看到一則故事，講的是有一個文物專家在大街上看到有人在賣一只鐵貓，要價500元。專家經(jīng)過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)貓眼是珍珠做的，便用400元買下了這雙貓眼，并洋洋得意地告訴了他的一個朋友。這位朋友二話不說，立即上街用100元買回了鐵貓，文物專家大惑不解地問：“你買這不值錢的鐵貓干啥呀?”朋友回答：“你只懂文物，卻不善分析、判斷。”到底為什么要買鐵貓呢?我們可以讓學(xué)生展開豐富的想像、設(shè)想、聯(lián)想，還可以討論，肯定能得到答案。我欣賞的是作者以詼諧的筆調(diào)，好像在講述一個真實的故事，而實際是在以輕松愉快的方式開啟人的智慧，起到了訓(xùn)練思維的作用。這也是拓展學(xué)生思維范圍的一種方式。當(dāng)然，我們更需要專門人才設(shè)計一些既需要理論知識，又需要實踐經(jīng)驗的難題，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，對一切事物認(rèn)真思考，善于提出質(zhì)疑的好品質(zhì)。

眾所周知，水對人體有壓力，為此設(shè)計了潛水服，可是潛水員的手裸露在潛水服外照常工作，還有好多深海生物，怎么沒有被壓得粉身碎骨呢?另外還有，恐龍生活在億萬年前，早已深埋地底，而地面每下降4米，就會增加一公斤的壓力，按傳統(tǒng)的物理理論，恐龍應(yīng)該是粉末了，可是我們挖出來的恐龍化石卻完好無損，這又是為什么呢？雖然學(xué)生不可能回答這些問題，但可以認(rèn)真地思考。思考、質(zhì)疑都是有意識的行為，是創(chuàng)造的幼苗，是輝煌的萌芽。所有的教育者應(yīng)該多思考、多探索、多設(shè)計，努力啟發(fā)學(xué)生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識，為創(chuàng)新教育獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

二、創(chuàng)新思維中的聯(lián)想與潛能

聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，可以在無際的宇宙中遨游；聯(lián)想是脫韁的野馬，可以在創(chuàng)新思維的原野上奔馳。聯(lián)想越廣闊、越豐富，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。我們應(yīng)該想方設(shè)法地誘導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)想，從生活的各個方面去聯(lián)想。第二次世界大戰(zhàn)期間，法國將軍亞里亞安去探望傷兵，當(dāng)他得知其中一位輕傷員是炊事員，在彈片橫飛時，炊事員把大鐵鍋扣在頭上才幸免遇難，而他的同伴們都被炸死了，由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付之研制，使得頭盔風(fēng)行于世?？寺〖夹g(shù)制造了“多利”羊之后，一玩具商立即采取“拿來主義”，將此技術(shù)用于復(fù)制玩具娃娃。只要一張照片和寫有年齡、性別、性格的文字材料，便可收到和自己一樣的玩具娃娃了。這一聯(lián)想，使他頃刻腰纏萬貫。瓦特從開水沖開了壺蓋而產(chǎn)生聯(lián)想，因而發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是聯(lián)想和靈感的交融，是聯(lián)想誘發(fā)了靈感，而靈感如一枚鑰匙啟開了潛能的智慧之門。

我們常常有這樣的經(jīng)歷，被一個問題困住，絞盡腦汁，不得其解，只好擱置。但后來，受到某種啟發(fā)，問題迎刃而解，這便是潛能在發(fā)揮作用。潛能實際上是日常生活經(jīng)驗和書本知識的積累，也是長期探索、研究、思考過程中經(jīng)驗的儲藏。潛能是一座蘊藏了無數(shù)知識和智慧的寶庫，令人不可小視。一旦有適當(dāng)?shù)臈l件，打開了這座寶庫，就會有驚人的奇跡出現(xiàn)。

潛能是相對顯能而言的。顯能就是我們平常所能發(fā)揮出來的才能和智慧，而潛能在一般情況下展示不出來，只有在某種情況下、條件成熟時，才能大放異彩。有研究表明，通常情況下，我們每個人能發(fā)揮出來的顯能只占20％，80％的潛能被埋沒。當(dāng)今時代的教育任務(wù)不再是單純的傳授知識，更重要的是知識創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的條件，激活學(xué)生的腦細(xì)胞，開啟學(xué)生的心智，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，這就是教育改革和創(chuàng)新教育的核心。

三、想像力是人類能力的試金石

創(chuàng)新意識來源于人們豐富的想像力。所謂想像力，就是以客觀信息為基礎(chǔ)，在大腦中塑造出一種超越現(xiàn)實景象的思維能力。想像力反映出當(dāng)事人的向往、追求或現(xiàn)實生活的需要，運用想像思維，經(jīng)過努力達(dá)到心理目標(biāo)，這體現(xiàn)了人們立足于現(xiàn)實，又不滿足于現(xiàn)實的心理追求和對美的渴望。

想像力的實質(zhì)，是沉積在大腦深處的信息和知識被激活，被調(diào)動起來，重新進(jìn)行排列組合，得到一種超越現(xiàn)實的結(jié)果，想像力能使生活中原本沒有的事物變?yōu)槭聦?。?chuàng)造學(xué)之父奧斯本說：“想像力是人類能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界?！?/p>

想像力不是與生俱采的，而是后天開拓的。我們完全可以通過培養(yǎng)而獲得想像的能力。關(guān)鍵是要進(jìn)行想像力的訓(xùn)練，才能培養(yǎng)和保持想像力的豐富。生活中任何事物、情景都能成為訓(xùn)練想像力的內(nèi)容，比如浮云、青草、游魚、頑石等通過想像都會變得紛繁無窮、絢麗多彩。古代人們曾想像的人在空中飛行，嫦娥奔月，深海龍宮??現(xiàn)在都已變?yōu)楝F(xiàn)實，于是我們就有了飛機(jī)、潛艇、宇宙飛船”??豐富的想像力，結(jié)合聯(lián)想、模仿、創(chuàng)新，可不斷地推進(jìn)人類的進(jìn)步和文明。

總之，為了培養(yǎng)和開啟學(xué)生的想像，教師要多動腦筋，發(fā)揮自己的才智，為學(xué)生設(shè)計發(fā)揮想像的廣闊天地。例如，由于需要，有的新樓房必須拆除，能否讓學(xué)生想像，如何不破壞樓房整體結(jié)構(gòu)，從一個地方搬遷到另一個地方呢?又如，我國南方年年洪水泛濫，分洪和加高堤防是主要辦法，能否讓學(xué)生想像設(shè)計出一個防洪堤可以自行升高，就像自動傘一樣呢?當(dāng)然，這僅是筆者的一種想像，目的是為了拓寬學(xué)生思路，讓學(xué)生養(yǎng)成想像的習(xí)慣。在語文教學(xué)中，我們也可以運用一些手段，調(diào)動和促進(jìn)學(xué)生的想像，比如《項鏈》一課的結(jié)局，令人感到悲哀和無奈，是否可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，寫出千姿百態(tài)、千差萬別的結(jié)局呢?

四、從典故中看創(chuàng)新思維

生活如萬花筒，多姿多彩，且瞬息萬變。每個人所處的環(huán)境、所遇到的情況都不相同，而創(chuàng)新思維往往是在特殊的情況下產(chǎn)生的，這就要求我們以各種方式去學(xué)習(xí)不同的思維方法。我國古代有眾多智慧超常的精英，從名人典故中學(xué)習(xí)他們的思維方法，吸取經(jīng)驗，也不失為一種教學(xué)方法。“曹沖稱象”的故事不但給我們教育，也給我們啟發(fā)。曹沖那么小的年紀(jì)，面對難題不放棄、不退縮，而是積極思考，其精神應(yīng)該重點學(xué)習(xí)。最值得稱道的是他沖破了習(xí)慣思維的束縛，先后兩次運用了“代替法”。他的“刻舟求重”是以舟代秤，再以石頭代象，很輕易地就解決了難題?！按娣ā北环Q之“換元法”，是生活中常被運用的一種思維方式。

戰(zhàn)國時的軍事家孫臏的戰(zhàn)略思想至今仍有借鑒利用之處。齊王和田忌賽馬，齊王的上、中、下三種馬都比田忌的馬快，第一局比賽田忌三戰(zhàn)三敗，這是必然結(jié)果。第二局比賽孫臏運用了重組思維的方法，將田忌的上、中、下分別對齊王。的中、下、上比賽，取得了兩勝一敗的好成績。他的成功主要是打破了習(xí)慣性思維，進(jìn)行發(fā)散思維，即從一點出發(fā)，朝四面八方想開去。很多事情都可以運用發(fā)散思維，充分發(fā)揮想像、聯(lián)想，以多種方法解決問題，千萬不能吊死在一棵樹上，那將扼殺我們的創(chuàng)新意識。

司馬光砸缸救人的故事，說明了人們受習(xí)慣性思維的制約。小朋友掉人大水缸，情況危急，大家束手無措。因為只想到了一個答案，人是從上面掉下去的，應(yīng)該從上面救出來，而司馬光是從矛盾的焦點進(jìn)行思考：水要淹死人，我讓水流出來。因而采取了砸缸的辦法。

我國古代文學(xué)中多智多謀的人物舉不勝舉，他們的思維方法很多是發(fā)散思維，有高超之處，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。如果我們的教師收集大量智慧閃光的事例，設(shè)計類似的題目，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，一定能收到事半功倍的效果。

五、掃除創(chuàng)新思維中的障礙

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要掃除創(chuàng)新思維的種種障礙。創(chuàng)新思維的主要障礙是習(xí)慣性思維、心理障礙以及環(huán)境因素造成的思維障礙。我們要針對不同情況采取不同的措施。

比如老師在黑板上畫一點，問同學(xué)們，這是什么?大家會不假思索，異口同聲地回答：“小圓點?！逼鋵?，我們還可以把它看成是線段的斷面，或是線段的無限縮小，或者是一個物體的無限縮小等等。大家只認(rèn)定一個答案，這就是習(xí)慣性思維的弊病。它禁錮了人的思維，束縛了人的想像，扼殺了人的創(chuàng)新意識。

克服習(xí)慣性思維的最佳途徑是進(jìn)行變通思維訓(xùn)練。我們常說“窮則思變”、“變則通”、“隨機(jī)應(yīng)變”、“舉一反三”等，這些詞語實際上都表達(dá)了一種思維方式，叫變通思維。變通思維是指不同分類、不同形式的思維轉(zhuǎn)換運用，即從這個思維角度轉(zhuǎn)換成另一個思維角度。比如說，廢棄的飲料瓶，大部分人都把它當(dāng)廢品扔了，而有人卻把它制成精美的工藝晶、各種花籃，非常漂亮，曾盛行一時。根雕藝術(shù)產(chǎn)生前，誰都把它的原材料當(dāng)柴燒，舍此百無一用，偏偏又是變通思維使其為人們的生活又多增添了一些色彩和亮點。農(nóng)村的麥稈當(dāng)柴燒，早已成為歷史，因為麥稈工藝晶不僅為國人所喜愛，也已經(jīng)打開了國際市場，每年為國家創(chuàng)造大量的外匯收入。足見變通思維何其重要，創(chuàng)新意識為我們增加了大量的財富。每一個例子無不證明，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是何等的重要。

創(chuàng)新障礙中影響最大的是心理障礙。創(chuàng)新意識的產(chǎn)生是有條件的，只有當(dāng)人的心情愉快、關(guān)系融洽，沒有顧慮、絕對放松的時候，人的思維才會活躍、激蕩，才會進(jìn)發(fā)出新的火花，才會有創(chuàng)新力。遺憾的是，我們現(xiàn)在的師生關(guān)系是不平等的，基本上是命令和服從的關(guān)系。教育氣氛沉悶、壓抑、無奈。這種氣氛封閉了學(xué)生的情感，鎖住了學(xué)生的心扉。學(xué)生對教師或敬而遠(yuǎn)之，或望而生畏，不可能有創(chuàng)新欲望。所以，首先要改變師生關(guān)系，營造民主、平等、和諧的教育氣氛，這是創(chuàng)：新教育的前提，否則，創(chuàng)新教育只能是紙上談兵、空中樓閣。其次，教師太看重學(xué)生的考試成績，很多教師看不起學(xué)習(xí)差的學(xué)生，這對學(xué)生是極大的傷害，無形中給學(xué)生施加了精神壓力，形成了心理陰影。尤其是技校生，他們學(xué)習(xí)普遍差，自卑感強(qiáng)，對前途感到迷茫，缺乏自信心。我們技校教師應(yīng)該對他們加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，給他們更多的關(guān)懷和愛心，幫助他們越過心理障礙。所以筆者建議，技校新生到校的第一課應(yīng)是心理課，幫助他們找回自信，肯定他們的優(yōu)點和成績。要深信不疑，每個學(xué)生都有他自己的長處和特點，要重新?lián)P起他們克服困難，努力學(xué)習(xí)，為國爭光的風(fēng)帆。

六、改革考試方法

不管是哪種類型、哪種級別的考試，從古至今，作弊不斷，且愈演愈烈。據(jù)媒體報道，去年的高考，有些地方的考生竟采用高科技手段作弊，真是可悲可嘆！至于技?？荚囎鞅赘瞧毡椋鳛榻處煟鎸@種現(xiàn)象感到有說不出的壓抑、難受、無奈。這種掩耳盜鈴、自欺欺人的考試實在沒有必要。隨著教育改革的步伐，考試也到了非改不可的時候。筆者認(rèn)為，考試的重點應(yīng)放在測試學(xué)生運用所學(xué)的知識解決實際問題的能力上。大部分科目可以開卷考試。有的技校學(xué)生作弊輕車熟路，面對開卷考試，反而束手無策，只會依賴于抄寫現(xiàn)成的答案，他們不善于查閱資料，解決實際問題的能力也不強(qiáng)。這也從另一側(cè)面反映出我們教學(xué)方法的不足。我們應(yīng)針對這些情況改善我們的教學(xué)方法。如政治教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心政治，關(guān)心國家大事、閱讀報紙和新聞，并對重大事件進(jìn)行研究和討論。語文教學(xué)上，也可以要求學(xué)生廣泛閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，并對作品的思想內(nèi)容、寫作手法、人物特征各方面進(jìn)行探討，還可以要求學(xué)生在限定的時間內(nèi)讀完一部作品并寫出心得，這是無法作弊的，完全可以起到考查學(xué)生的理解、分析、概括能力的真實水平。現(xiàn)在的學(xué)生，朗讀水平較低，為什么不可以將朗讀列為考試范圍呢?總之，現(xiàn)行的教育體制過于看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，把它當(dāng)作是衡量師生成績的一把尺子，其實它更像一條大鐵鏈，捆住了師生的手腳，束縛了師生的思想，增加了師生的心理壓力和負(fù)擔(dān)。我們應(yīng)該把考試重點放在考查思維能力、實踐操作能力上，這一點對技校學(xué)生更重要。例如，我們可予學(xué)生一些有限的必備條件，讓學(xué)生設(shè)法解救在高寒雪地里無法啟動的汽車，這不是最好的理論聯(lián)系實際的檢驗方法么?《為了總理的囑托》這篇文章寫得非常好，我們可以作為開卷考試，叫學(xué)生舉例說明文章的寫作特色以及刻畫人物的獨到之處??

前年，上海一中學(xué)生韓寒參加全國中學(xué)生作文比賽，初試時的作文，其文采飛揚，思路開闊、深邃，以及成熟、老練的筆調(diào)讓考官們懷疑：“是否請人代筆?”在復(fù)試時，主考官當(dāng)著全體人員，隨手拿起一袋泡茶的包裝紙袋放入一個盛滿水的玻璃杯中，讓韓寒以此為題寫篇作文。韓寒只稍加思索，大筆一揮，一篇《杯中窺人》的佳作便脫穎而出，引起了轟動，贏得了冠軍。更令人欣賞的是主考官思維的新穎、獨特，出題方式可謂前無古人。我們的考試也該改革了，何不朝這條路上思考呢?

據(jù)說，今年高考政治要開卷考試了，這真是令人歡欣鼓舞的消息，為學(xué)生減輕了許多負(fù)擔(dān)、壓力、痛苦，解放了他們的身心，其他課程，相信也會改進(jìn)考試方法。

七、提高教師素質(zhì)，改變教育觀念

我們正處在一個高科技迅猛發(fā)展的年代，各行各業(yè)的競爭十分激烈，在教育界尤顯突出。既然我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有深厚的基礎(chǔ)知識、人文知識，又有實踐能力和創(chuàng)造力的學(xué)生，勢必要求我們的，教師緊跟時代的步伐，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)教育改革的需要。在此，筆者想談以下幾個方面的看法。

(一)采取激勵措施，鼓勵教師積極參與創(chuàng)新教育

按照我們傳統(tǒng)的教育模式，教師的職責(zé)是傳授知識，而現(xiàn)在要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神的人，性質(zhì)完全不一樣了，我們必須全力推行創(chuàng)新精神的教育。一個不肯努力學(xué)習(xí)的人，不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，因此我們應(yīng)采取各種措施、多種渠道，創(chuàng)造條件，鼓勵和督促教師學(xué)習(xí)新知識，切實可行地全面提高教師的綜合素質(zhì)。我們教師不僅要關(guān)心政治，關(guān)心國家大事，還要關(guān)心國內(nèi)外科技前沿的新動態(tài)，盡快掌握現(xiàn)代新技術(shù)的教學(xué)手段。要督促教師盡早學(xué)會電腦，從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量信息，了解各地教學(xué)新動向，開拓視野，不斷地補(bǔ)充新知識，從而不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

(二)教師應(yīng)徹底改變舊的傳統(tǒng)教育觀念

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中指出，“教師的任務(wù)不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是創(chuàng)造能力?！?/p>

教學(xué)的關(guān)鍵是授之以“漁”，而不是“魚”。錢偉長教授在關(guān)于創(chuàng)新教育時說，“在課堂上，注重的不是解題的過程、公式的運用，而是提出問題、解決問題的思路，這才是教師的真本領(lǐng)?！苯?，關(guān)鍵在于教給學(xué)生解決問題的思維方式。我們應(yīng)該注重授之以“漁”，而不是“魚”。應(yīng)該把精力放在教學(xué)方法、教學(xué)形式的改革上，教給學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的方法。

我們的傳統(tǒng)教育模式是“填鴨式”的滿堂灌，再輔以題海戰(zhàn)術(shù)，使學(xué)生處于一種緊張而疲于應(yīng)付的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)。如何使學(xué)生積極主動、精神愉快地去學(xué)習(xí)呢?這就需要我們教師千方百計去探索，采用啟發(fā)、討論、誘導(dǎo)等各種教學(xué)方法，在各個學(xué)科上進(jìn)行變被動為主動的教學(xué)嘗試，也可以采用國外的寬松式的教學(xué)方法。教師和學(xué)生打成一片，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己提問題，質(zhì)疑討論，尋找答案。質(zhì)疑與討論的過程就是積極思維的過程，蘊含著創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師要面對學(xué)生，因材施教，不能只關(guān)心個別學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，因為這樣會無形中挫傷其他學(xué)生的積極性。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生聽得懂、跟得上、有提高，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。

1995年，江澤民在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！弊阋妱?chuàng)新教育關(guān)系到國家的興旺、發(fā)達(dá)、前途、命運。我們教師要積極熱情地投身創(chuàng)新教育的研究，探索未來，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，把創(chuàng)新思維滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。希望廣大教師能獻(xiàn)計獻(xiàn)策，互相交流在創(chuàng)新教育中的體會、經(jīng)驗。筆者相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的創(chuàng)新教育將走上健康發(fā)展的道路。

第四篇：培養(yǎng)個性,創(chuàng)新思維

培養(yǎng)個性，創(chuàng)新思維

——語文課外閱讀中個性化思維的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】：

語言和思維的密切關(guān)系決定了提高學(xué)生的閱讀能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維。然而僅僅依靠課堂時間顯然杯水車薪，并且遏制學(xué)生的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。因此，教師可以通過課外閱讀以達(dá)成對學(xué)生個性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的?！娟P(guān) 鍵 詞】：

閱讀思維

個性差異

個性化閱讀

語文是一門充滿思想智慧、充滿人文精神的學(xué)科。對語文學(xué)科的思維本質(zhì)，朱紹禹教授在《中學(xué)語文教學(xué)法》里有一段鞭辟入里的闡述：語文科是語言學(xué)科，同時也是思維學(xué)科。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，人們的聽、說、讀、寫就是把感知到的語言材料通過一系列的思維活動進(jìn)行判斷推理、分析綜合、聯(lián)想想象、欣賞評論、遣詞措句、謀篇布局以表現(xiàn)自己對生活靜觀默察的感悟，達(dá)到與人交流共享的目標(biāo)。從這個意義講，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力的語文教育就是以語言為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行思維培育的學(xué)科體系。

然而我們在培養(yǎng)學(xué)生“讀、寫、聽、說”的綜合語文能力和整體語文素質(zhì)方面常常力不從心。在課堂教學(xué)中，不少語文教師漠視了學(xué)生閱讀思維的個性差異，忽略了作品所蘊含的豐富內(nèi)蘊，往往將參考書對作品主題的闡析奉為圭臬。這種“被動閱讀”很大程度上遏制學(xué)生 的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。

提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，就要優(yōu)化語文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動、積極地探究文本信息的習(xí)慣和能力，同時通過加大的閱讀量來加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練。而僅僅依靠課堂時間想實現(xiàn)閱讀能力的提高顯然杯水車薪，因此有必要給學(xué)生開辟一片潔凈的閱讀天地。教師可以通過課外閱讀以達(dá)成對學(xué)生個性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的。

在課外閱讀中，學(xué)生對文本主題的理解受到某類特殊讀者－－文學(xué)大師和批評大家的人為規(guī)范顯然大大減少，這就給培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的思維空間提供了廣闊的天地。

古今中外的許多文學(xué)文化名著,它們凝結(jié)著先賢的思想和情感,更積淀著民族的文化和智慧。它們無疑應(yīng)是人類優(yōu)秀文化的最好載體。對高中生而言，閱讀名著是課堂學(xué)習(xí)之外增長語文知識，提高語言表達(dá)能力，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格的一大手段。

然而，近年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、觀念的更新無疑在解放人們思想，擴(kuò)大拓寬讀寫思維方面也起到了推進(jìn)作用；語文教學(xué)對閱讀與寫作的重視從一定程度上促進(jìn)了學(xué)生閱讀水平的普遍提高。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的飛速發(fā)展為閱讀提供了更豐富的內(nèi)容、更寬廣的渠道，但從教育的角度來看，雖然豐富了閱讀的內(nèi)容，增加了閱讀的途徑，學(xué)生的閱讀環(huán)境受到的干擾與污染也日漸增加。

由于家庭和地區(qū)的差異，以及學(xué)校的教學(xué)差異，造成學(xué)生個體的閱讀差異。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡閱讀的書刊包括科幻、言情、名 著、武俠、讀者、小說、漫畫、雜志等。有些書刊能表現(xiàn)社會現(xiàn)象，反映社會現(xiàn)實，讓我們了解社會。但更多的是一些缺乏思想內(nèi)涵和文學(xué)素養(yǎng)的作品。

在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)對閱讀的興趣較濃厚，不喜歡的幾乎沒有。這說明絕大多數(shù)同學(xué)都好學(xué)上進(jìn)，有較強(qiáng)的求知欲望。但閱讀選擇趨于低俗化，閱讀環(huán)境復(fù)雜化是當(dāng)前學(xué)生閱讀中面臨的迫切需要解決的問題。除此以外，調(diào)查中還暴露出課外閱讀方面得一些問題，值得深思：

（一）閱讀方式失當(dāng)： 這里有兩個問題：

一是指閱讀書目的隨意性，閱讀的書籍大多為興之所至，隨手拈來。對書籍的閱讀標(biāo)準(zhǔn)多為有趣、刺激。過度追求趣味性而忽略知識性和文學(xué)性。這就出現(xiàn)了學(xué)生閱讀內(nèi)容的雜亂和低俗現(xiàn)象。

二是指閱讀時間的隨意性，有計劃的僅 8人,只占18％，隨意性的37人，占82％之多。也就是說絕大多數(shù)的學(xué)生對于閱讀沒有固定的安排，看時間和心情而定，有空閑的時候就閱讀，也沒有具體的時間長短的限制。只有18%的學(xué)生知道根據(jù)具體情況選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。學(xué)生閱讀方式的不當(dāng)反映了閱讀目的的模糊，這與缺乏閱讀指導(dǎo)有關(guān)，必須引起重視。

（二）閱讀習(xí)慣不良： 這表現(xiàn)在兩方面：

一是閱讀方法不對，從調(diào)查看，讀書只看輪廓，跳著讀的分別為 16人（占36％）和10人（22％）兩項相加竟達(dá)26人，占58％！而細(xì)細(xì)讀的僅15人，占42％。大家知道，閱讀的過程應(yīng)該是從內(nèi)容到形式，從思維到語言的各方面綜合全面的學(xué)習(xí)過程，如果是只圖對情節(jié)的大致了解或某些內(nèi)容的獵奇，就不能全面吸收書中的精華，而且久而久之，還會養(yǎng)成粗枝大葉，掛一漏萬的壞習(xí)慣。

二是讀過以后不加思索，不做筆記或卡片。特別是略讀或跳讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降。并且因為他們大多只是追求閱讀過程中的獵奇心理的滿足，閱讀只停留在故事情節(jié)的了解層面上，因此通過閱讀后基本上沒有評價的占將近70%。由此發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀效果并不令人滿意。知識的吸收也如食物的吸收一樣，必須經(jīng)過消化，而事理的領(lǐng)悟，則必須借助思考。這一點不少同學(xué)忽視 了，孔子也早已說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)的正是學(xué)與思必須結(jié)合。這也是缺乏指導(dǎo)的結(jié)果。

（三）閱讀時間太少，閱讀數(shù)量不足：

每天花在閱讀上的時間不固定，閱讀量也得不到保證。良好的閱讀習(xí)慣只有在大量的長期的閱讀過程中才能養(yǎng)成。閱讀的質(zhì)和量，決定著一個人傾聽的水準(zhǔn)，說話時發(fā)揮的水平，寫作筆下靈機(jī)應(yīng)變的能力。

以上現(xiàn)象，如果是出現(xiàn)在重點中學(xué)則可能不正常，但對于三星級的普通中學(xué)的學(xué)生來說可以說是比比皆是。出現(xiàn)這種群體差異的原因不外乎家庭督促的不到位，學(xué)校教育中課外閱讀方面的不力和學(xué)生個體的差異以及閱讀氛圍的形成等。更多的學(xué)生個體關(guān)注的是一些情節(jié) 性較強(qiáng)，思想性較淺，文學(xué)性較低的通俗作品。即使是經(jīng)典作品，范圍也很狹隘，視野很局限。嚴(yán)重影響了閱讀的深度與廣度。

基于以上種種情況，教師在指導(dǎo)的時候須考慮學(xué)生的接受情況和基礎(chǔ)情況，適當(dāng)引導(dǎo)：

（一）教師在認(rèn)真篩選推薦作品的同時，還要站在一定的高度把握作品的內(nèi)在特性，逐步、有序、分階段地指導(dǎo)他們閱讀。堅持博覽與漸進(jìn)的結(jié)合，讓他們在對文學(xué)作品的生動感悟之中提高審美能力。

（二）要努力優(yōu)化讀書氛圍，為學(xué)生的“大閱讀”提供可靠的保證?？梢约訌?qiáng)班級文化建設(shè)，營造濃厚的讀書氛圍，發(fā)揮環(huán)境的正面引導(dǎo)作用。

（三）要積極爭取其他任課教師的支持和家長的理解，在保證各科充分的學(xué)習(xí)時間的前提下，多多爭取課外閱讀的機(jī)會。

如何提高學(xué)生的課外閱讀興趣，是一個需要全面、深入探索的課題，我們在日常教學(xué)中不妨多加嘗試，比如開展詩歌朗誦會、根據(jù)名著編排話劇、參觀作家故居等活動，讓他們切實感受到優(yōu)秀作品的巨大藝術(shù)感染力。

前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星—這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。”

隨著社會的發(fā)展，一個人對知識占有量的大小已退居次要地位，而現(xiàn)有知識的整合與創(chuàng)新才是至關(guān)重要的，在我們中學(xué)語文教學(xué)的實踐課堂上，尤其是在閱讀教學(xué)中，應(yīng)提倡鼓勵學(xué)生對作品主題作出多元的解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，語文教學(xué)不僅在語言和思維結(jié)合上發(fā)展著學(xué)生的語言，又發(fā)展著學(xué)生的思維，學(xué)生的語言發(fā)展了，思維發(fā)展了，語文能力也就得到了提高。

第五篇：思想?yún)R報：培養(yǎng)創(chuàng)新思維

思想?yún)R報：培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維離我們并不遠(yuǎn)，我們大家耳熟能詳?shù)拿珴蓶|思想就是創(chuàng)新思維的理論成果。毛澤東思想是對馬列主義基本理論與中國革命實踐的產(chǎn)物，毛主席等老一輩革命家對馬列主義進(jìn)行思考后，根據(jù)中國當(dāng)時的國情對其重新闡釋解讀，不斷總結(jié)經(jīng)驗，最終提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，為民主革命開辟了一條新的道路。

“如何把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新。”中國研究創(chuàng)新思維的第一人郎加明是這樣說創(chuàng)思維的：“創(chuàng)新思維是人類永遠(yuǎn)怒放的鮮花，創(chuàng)新思維是人類永遠(yuǎn)最稀缺的資源。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意的“密鑰”是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是價值之源，創(chuàng)新思維是一種軟實力。上大學(xué)的目標(biāo)之一就是鍛煉想象力，想象力是大學(xué)存在的理由。這里的想象力其實就是創(chuàng)新思維的源泉。

創(chuàng)新思維始終只是一種意識，必須在實踐中發(fā)揮它的作用。有學(xué)者說：“只有把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，當(dāng)代青年才能在科技日新月異的時代，實現(xiàn)理想與社會現(xiàn)實的激情碰撞。

有很多優(yōu)秀黨員為我們作了榜樣，他們將創(chuàng)新思維運用到現(xiàn)代化建設(shè)中去，作出了不朽的成就。那么作為新一代黨員我們又該如何繼承這種“實踐創(chuàng)新”精神呢？

胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)百年校慶之際向全國青年學(xué)生提出三條寄語：希望同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來。近年來，全國各大高校對此通過各種形式進(jìn)行了熱議，這三點希望為廣大青年學(xué)生的健康成長指明了方向。其中，“希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來”成為熱議的焦點，為廣大青年學(xué)生自身高層次的發(fā)展提供了明確的價值目標(biāo)與有效的方向指導(dǎo)。

胡總書記在講話中提到，“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理”，其實，這正是我們在校學(xué)習(xí)期間任務(wù)的真實寫照。比如說，現(xiàn)在我們處在本科學(xué)習(xí)階段，我們可以接觸到各種各樣的專業(yè)知識，關(guān)于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)事物的發(fā)展應(yīng)該是什么樣的這個問題的思考我們處在萌芽階段，如果以后我們從事本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科研工作的話，現(xiàn)在的萌芽階段也就是以后能夠正確認(rèn)識剖析科研對象的基礎(chǔ)階段。只有現(xiàn)在打好了知識根基，才能讓自己的創(chuàng)新能力得到提高。之后才可以將知識融會貫通。所以，對我們來說，要做到“創(chuàng)新思維與社會實踐緊密結(jié)合”必須從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)自己的理論知識，為更好的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力打下基礎(chǔ)。然而，打好知識根基只是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，真正能夠磨煉人的真品質(zhì)，檢驗創(chuàng)新思維能力成果的還是社會實踐。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧過去曾經(jīng)說過，中國的留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，為什么十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。從大的方面講，創(chuàng)新思維與社會實踐緊密結(jié)合可以為國家建設(shè)做貢獻(xiàn)。近年來，大學(xué)生考村官、支援西部建設(shè)等現(xiàn)象在大學(xué)校園里越來越熱，這也是一種將理論與實踐結(jié)合的一種表現(xiàn)。從小的方面講，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識的根本目的不在于將這些知識熟記于心，而是希望能夠運用知識找到一份好工作，得到一份好生活。所以，學(xué)習(xí)知識終究還是為了實踐。我們應(yīng)該在校園生活中積極參與實踐，比如大學(xué)生暑期社會實踐、假期掛職實習(xí)等都應(yīng)該成為我們鍛煉自己的平臺。

這里我具體總結(jié)了幾個值得我們在以后生活學(xué)習(xí)完善的方面：

1、學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等黨的基本理論，用科學(xué)的理論來武裝頭腦，為我們追求理想提供精神動力。也只有學(xué)好這些理論，我們在社會實踐過程中才不會偏離我們的主題——奉獻(xiàn)社會為人民服務(wù)。

2、關(guān)注時事，掌握好信息技術(shù)。我們現(xiàn)在是信息時代，所以掌握好信息技術(shù)很重要。同時它也是我們開拓視野，跟隨時代步伐和了解社會需求的工具。

3、積極主動，爭做第一。我們是為數(shù)不多的新生黨員，在各項活動中應(yīng)該都要看到我們活躍的身影，比如：學(xué)生會，團(tuán)委會，社聯(lián)，班委會，以及各項比賽等。而且我們還應(yīng)體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，爭做第一。

4、多動腦思考，多鉆研，多探索。我們來自各個不同的院系，雖然學(xué)習(xí)的專業(yè)知識不同，但所需要的鉆研精神是一樣的，尤其對于理科物理學(xué)院的同學(xué)。我們每個專業(yè)的高峰是我們追求的目標(biāo)，為了達(dá)到這個高峰，就要學(xué)會思考問題，鉆研課題，探索未知。

5、學(xué)會交流，敏于創(chuàng)新。其實人與人在交流的過程中就會有靈感的產(chǎn)生，這種靈感的匯集就是創(chuàng)新的源泉。希望我們都能成為富有創(chuàng)新精神和實踐精神的新一代黨員！