第一篇：淺談初中美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談初中美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

摘 要：隨著教育體制的改革，美術(shù)課程是初中的重要課程的組成部分，對(duì)陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生心理健康教育的滲透，對(duì)豐富著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，都具有重要的意義。初中的美術(shù)教育由于受到了其他學(xué)科的影響，教學(xué)的效果不是很突出，因此，在美術(shù)的課堂之中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)十分的需要被強(qiáng)調(diào)

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 思維 培養(yǎng)

我省初中新課程實(shí)施近三年來(lái)，美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的改變，其主要表現(xiàn)為“注重學(xué)習(xí)方法和過(guò)程，提高美術(shù)素養(yǎng)”，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的精神，倡導(dǎo)自主合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)的本質(zhì)，內(nèi)涵從而熱愛(ài)它。[1]

眾所周知，我國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)教育，著重“強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力”。因此我們每一位美術(shù)教師都要認(rèn)真地研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，將它列為美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一。[2]

筆者認(rèn)為對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在美術(shù)課堂中主要體現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成和個(gè)性的表現(xiàn)。首先注意的是創(chuàng)造性思維。在這中間發(fā)散思維起著重要作用。其次就是學(xué)生對(duì)對(duì)象的真實(shí)還原和創(chuàng)造性的個(gè)性表現(xiàn)。在初中美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，我們需給學(xué)生傳授學(xué)習(xí)的方法、繪畫(huà)技法，提早學(xué)生的創(chuàng)新能力。[3]

一方面讓他們繼承傳統(tǒng)美術(shù)教育中的合理困素，如培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、空間意識(shí)、造型規(guī)律、綜合處理、藝術(shù)理解等，在美術(shù)教學(xué)中教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立寫(xiě)生技能。寫(xiě)生要求真實(shí)準(zhǔn)確的描繪客觀的事物。要求空間、透視、明暗比例等造型因素的理解、掌握，要求通過(guò)分析、聯(lián)系、比較、判斷、對(duì)照等觀察方法和分析方法來(lái)把握對(duì)象的特征。寫(xiě)生要求學(xué)生用自己的眼睛去感受，去觀察，用自己的手法來(lái)表現(xiàn)客觀對(duì)象，寫(xiě)生起到培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的重要手段。

我們知道美術(shù)是比較綜合性的學(xué)科，它與音樂(lè)、語(yǔ)文等學(xué)科緊密的相連。新課改明確提出了要把各種藝術(shù)學(xué)科融合在一起，從而淡化各學(xué)科的界限。讓學(xué)生可以真正在藝術(shù)海洋里遨游，接受美的熏陶，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。所以在美術(shù)的課堂中要讓學(xué)生面對(duì)各式各樣的客觀對(duì)象積極得思考。教師盡量不要把觀察分析的結(jié)果強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表現(xiàn)并描繪自己觀察到的客觀現(xiàn)象并記錄其感受。鼓勵(lì)學(xué)生要敢于創(chuàng)新。所以要做到以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)新要做到把臨摹和寫(xiě)生融合在一起

我們有些美術(shù)教師在課堂中對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)大多運(yùn)用單一的臨摹法而拋棄了寫(xiě)生的訓(xùn)練，這種授課方式很不明智。臨摹是美術(shù)教學(xué)中的一種十分重要的技法，在臨摹中學(xué)生可以體會(huì)并學(xué)習(xí)到大師的技法，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力，豐富其藝術(shù)技法。但是寫(xiě)生并加以創(chuàng)新的能力也十分的重要，今年教師在授課中可以注重這點(diǎn)在臨摹和寫(xiě)生的過(guò)程中加入自己的創(chuàng)新意識(shí)。

例如介紹蒙娜麗莎的微笑，讓學(xué)生們把自己當(dāng)成蒙娜麗莎，閉上眼睛體會(huì)蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境，并模仿其微笑，并探討其主人公的身份，年齡。并創(chuàng)造搞笑版蒙娜麗莎的微笑，整節(jié)課一直用?_放性的思維來(lái)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)探討這個(gè)作品，并改造創(chuàng)造搞笑版蒙娜麗莎的微笑，讓學(xué)生發(fā)散思維，轉(zhuǎn)變他們一直以來(lái)對(duì)藝術(shù)作品的味同嚼蠟的感受，加深他們對(duì)大師藝術(shù)作品的理解、感悟。從而提高他們的品味，和創(chuàng)新思維。最后讓學(xué)生寫(xiě)生“同桌的微笑”，從而讓學(xué)生了解寫(xiě)生肖像畫(huà)的一些技法。通過(guò)這堂課學(xué)生就能很好的把寫(xiě)生和臨摹結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新要做到教師拿捏對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。

另一方面，教師要提高繪畫(huà)的技巧：由淺人深，由簡(jiǎn)及繁的科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練程式。特別在訓(xùn)練程式方面，要合理安排，循序漸進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，忌求急求快，走馬觀花。此外，還要加強(qiáng)對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的理解，富于想象，不拘俗套：敢想、敢破、敢立，探索新的表現(xiàn)形式、語(yǔ)言，允許百花齊放，各具特色。

最后為了培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力，教學(xué)中教師切記不能撒手不管更不能包辦代替，而要掌握一個(gè)度：

一是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要有度。限于學(xué)生水平和基本功，其作品中存在問(wèn)題是必然的，老師每次要適時(shí)適當(dāng)指出，讓學(xué)生逐步解決，不能抱著挑毛病的目的一下子將學(xué)生的作品否定得一無(wú)是處，這將會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。

二是對(duì)繪畫(huà)技法、語(yǔ)言的傳授、示范要有度。不能全盤(pán)托出，要拋磚引玉，啟發(fā)學(xué)生探索新的繪畫(huà)技法和創(chuàng)作靈感。老師的適當(dāng)引導(dǎo)加上學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦，可收到事半功倍的效果，讓學(xué)生親嘗成功的喜悅，會(huì)極大地激起了他們的創(chuàng)造欲望。

羅恩菲德說(shuō)過(guò)：“技巧的發(fā)展完全取決于個(gè)人的需要，它是極端個(gè)人化的，因此不能加以解釋或傳授，每個(gè)學(xué)生都得發(fā)展自己的技巧。”他又指出：“教師的任務(wù)是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)慕榻B材料，教師要了解，學(xué)生必須發(fā)展個(gè)別的技巧，有時(shí)候教師的‘幫忙’，傳授給學(xué)生正確技巧，只會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。”盡管帶一定的片面性，卻也不無(wú)道理，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：學(xué)生的路當(dāng)讓他自己去走，老師不能人為地給學(xué)生的發(fā)展制造定勢(shì)，限制其個(gè)性的發(fā)展，阻礙其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

綜上所述，美術(shù)的課堂教學(xué)要大力倡導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力，而不是包辦教學(xué)，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。關(guān)注并讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)的本質(zhì)，內(nèi)涵從而熱愛(ài)它。

參考文獻(xiàn)

[1]周小山，嚴(yán)先兀編著.新課程的教學(xué)策略與方法[M].四川大學(xué)出版，2003.[2]王大根.創(chuàng)建更有效的美術(shù)課堂教學(xué)[M].中國(guó)美術(shù)教育，2007.[3]朱寶成.高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010.

第二篇：美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維范文

美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

摘 要：愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。積極的思維和良好的效率往建立在濃厚的興趣之上。為了讓學(xué)生在課堂上始終保持濃厚的興趣與高昂的情緒。在教學(xué)中，通過(guò)美術(shù)欣賞可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和形成健康的審美觀，有助于提高學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，和創(chuàng)造美的能力有著重要作用。

關(guān)鍵詞：觀察力；想象力；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）12-356-01

美術(shù)課要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和豐富的想象力，因此，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)要給學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供廣闊的空間，給學(xué)生展現(xiàn)自我提供一方沃土。引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，是美術(shù)教師追求的目標(biāo)。

一、對(duì)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神有關(guān)概念的理解

為了探討上述問(wèn)題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來(lái)理解與創(chuàng)新教育密切相關(guān)的一些詞語(yǔ)概念的含義。這些詞語(yǔ)包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實(shí)踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語(yǔ)前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)” 的一些詞語(yǔ)。

創(chuàng)新：理論研究對(duì)“創(chuàng)新”有多種解釋。

1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)。

2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過(guò)程。

3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨(dú)特的思維特點(diǎn)外顯的能力特性。

4、標(biāo)志新事物的生成。

創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。實(shí)踐能力：概指改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問(wèn)題的能力等。創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本？上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制“想象畫(huà)”、“命題畫(huà)”、“創(chuàng)作畫(huà)”、“詩(shī)配畫(huà)”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計(jì)”以及非模仿的各種工藝品的能力。

二、如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

從字面的含義理解，情境必定包括兩個(gè)部分，一為情，二為境。情是情緒、情感，境是環(huán)境、場(chǎng)景，二者合一，就勾勒出一個(gè)人的內(nèi)在感覺(jué)與外部因素交互作用所形成的美術(shù)鑒賞教學(xué)特有的情感境界。美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽(tīng)、視、感、觸的環(huán)境、氛圍，以激發(fā)、感染、陶冶、誘導(dǎo)學(xué)生的情感。

《我的太陽(yáng)》是湘版小學(xué)美術(shù)第一冊(cè)中的一課。課堂上我反復(fù)講解太陽(yáng)的形狀和光芒的變化，出示范畫(huà)，想盡辦法，試圖引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)太陽(yáng)的聯(lián)想。面對(duì)著我喋喋不休的講解和幾張精心繪制的范畫(huà)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情始終沒(méi)有高漲，描繪的太陽(yáng)幾乎都是一張“面孔”：圓圓的形狀，多彩的光芒，了無(wú)生趣。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)美術(shù)課程的價(jià)值和基本理念的表述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；在廣泛的文化情境中培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)能力。我的腦海中引發(fā)了三個(gè)問(wèn)題：怎樣更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣？怎樣在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力？怎樣更好地發(fā)展學(xué)生的想象力？我想，這應(yīng)該是我好好反思、探索的問(wèn)題。

三、讓學(xué)生的想象展翅飛翔可拓展創(chuàng)新能力

為了上好《我的太陽(yáng)》這一課，選了一個(gè)陽(yáng)光明媚、秋高氣爽的好日子。領(lǐng)著孩子們來(lái)到操場(chǎng)上，立即感到渾身舒服。孩子們的情緒開(kāi)始興奮起來(lái)了，七嘴八舌地告訴我喜歡太陽(yáng)的理由：“太陽(yáng)出來(lái)了，很舒服！”“太陽(yáng)來(lái)了，感覺(jué)很暖和！”“太陽(yáng)出來(lái)后，我們就可以盡情地玩嘍！”……我?guī)е麄冊(cè)陉?yáng)光下自由地蹦著、跳著，體驗(yàn)著陽(yáng)光的明媚、太陽(yáng)的溫暖。這充分激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)的熱情，自然地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。要表現(xiàn)太陽(yáng)，必須對(duì)太陽(yáng)有所了解，“一個(gè)圈、幾條線”的程序化的表現(xiàn)方式顯然是不夠的。我先問(wèn)學(xué)生：“你們知道有關(guān)太陽(yáng)的知識(shí)嗎？”幾位課外知識(shí)面廣、課前準(zhǔn)備充分的學(xué)生紛紛舉起小手，“我知道太陽(yáng)是個(gè)大火球?！睂W(xué)生有了觀察基礎(chǔ)，做好了充分的情感醞釀，便會(huì)把豐富的生活觀察靈感凝聚于畫(huà)筆之中，形成一幅生動(dòng)的圖畫(huà)。

四、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境

在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問(wèn)、多做，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)。在欣賞不同類型的美術(shù)作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性操作能力，當(dāng)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)及想象、聯(lián)想，使欣賞過(guò)程提高到另一個(gè)高度。讓學(xué)生親自參與的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)。我播放了《播種太陽(yáng)》這首歌，聽(tīng)著熟悉、優(yōu)美的旋律，孩子們情不自禁地哼唱起來(lái)。我說(shuō)：“播種太陽(yáng)就是播種希望，每個(gè)人心目中的太陽(yáng)都是不一樣的，請(qǐng)小朋友們想象一下你心目中的太陽(yáng)是怎樣的？”小家伙們一下子圍在一起討論起來(lái)：“太陽(yáng)應(yīng)該是個(gè)年紀(jì)很大的老爺爺，長(zhǎng)著白白的胡子。”“太陽(yáng)像媽媽的臉，很親切?！薄拔蚁Ｍ幸粋€(gè)綠色的太陽(yáng)，保護(hù)我們的環(huán)境”……。我高興地稱贊他們說(shuō)得真棒，很有想象力。

一是太陽(yáng)的形狀。可以是你喜歡的人、動(dòng)物或植物，甚至其他事物的形狀，然后思考怎樣才能把太陽(yáng)的形狀畫(huà)得符合自己的想象，又讓別人看得出來(lái)是太陽(yáng)。二是太陽(yáng)的光芒。太陽(yáng)的光芒是最美麗的，可以形式多樣、千姿百態(tài)的。如春天的太陽(yáng)可以用鮮花和綠葉來(lái)裝飾；擬人的太陽(yáng)可以用人物的頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)；傍晚的太陽(yáng)可以給他披上一件五彩的霞衣等等。三是太陽(yáng)的顏色。太陽(yáng)光的顏色本身就不是一種紅色，而是彩虹的顏色，所以你認(rèn)為哪些顏色最能代表自己想象的太陽(yáng)就可以大膽地用色加以裝飾表現(xiàn)。

五、美術(shù)創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨(dú)特性。

教師常向?qū)W生提出美術(shù)創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結(jié)果往往難如人意，作品大同小異是常見(jiàn)現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當(dāng)或啟發(fā)不力。其實(shí)，中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過(guò)去在畫(huà)背景時(shí)只想到畫(huà)上太陽(yáng)，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹(shù)林，校園，或是一群小鳥(niǎo)……同別人比較，可能沒(méi)有什么特別，但對(duì)于他自己卻已是有新意的作品。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中應(yīng)該多留心學(xué)生個(gè)體的這種變化和發(fā)展，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表彰，以激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

第三篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過(guò)來(lái)繼續(xù)創(chuàng)造?！钡拇_，人類是在創(chuàng)造中發(fā)展前進(jìn)的，“創(chuàng)造”能力應(yīng)該說(shuō)是人類區(qū)別于其它生物的主要特征。我們可以比較一下，一萬(wàn)年前的大象與現(xiàn)在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。而人呢，簡(jiǎn)直是天壤之別。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書(shū)到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會(huì)過(guò)分。這其中不就是創(chuàng)造起著關(guān)鍵作用嗎？

要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識(shí)，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。其實(shí)，這些素質(zhì)，與生俱來(lái)，人皆有之。我們見(jiàn)到，一個(gè)嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認(rèn)識(shí)各種不同的臉譜，嘗試各種動(dòng)作，發(fā)出各種聲音傳達(dá)自己的信息。許多科學(xué)家、發(fā)明家他們少年時(shí)好奇心、探究的興趣都極強(qiáng)，甚至終生保持著這種本性。達(dá)爾文童年時(shí)長(zhǎng)時(shí)間蹲在地上觀察螞蟻的活動(dòng)；愛(ài)迪生對(duì)母雞孵蛋好奇不已，進(jìn)而在家里的庫(kù)房做個(gè)“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。由好奇產(chǎn)生疑問(wèn)，由疑問(wèn)引發(fā)探究，通過(guò)探究，產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。

要使與生俱來(lái)的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造能力的素質(zhì)是每一個(gè)人，每一個(gè)兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來(lái)并加以發(fā)展。一個(gè)小孩子，愛(ài)學(xué)還是厭學(xué)，愛(ài)問(wèn)還是不問(wèn)，對(duì)新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當(dāng)然包括家庭教育和學(xué)校教育。美國(guó)的心理學(xué)家桑戴克曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：在對(duì)不同環(huán)境下長(zhǎng)大的60對(duì)同卵雙生子進(jìn)行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30%相同，70%不同。同卵雙生，他們的先天遺傳素質(zhì)應(yīng)該是基本相同的，不同的環(huán)境中長(zhǎng)大后，卻有了這么大的差異，可見(jiàn)，后天的教育對(duì)人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計(jì)地愛(ài)護(hù)和保護(hù)孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，像愛(ài)護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)實(shí)的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學(xué)校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學(xué)什么，不會(huì)去過(guò)多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。這樣下去，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，不知何時(shí)才會(huì)有令人滿意的答案。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！币?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面應(yīng)該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。沒(méi)有看似荒誕，異想天開(kāi)的大膽想象、假設(shè)，創(chuàng)造就無(wú)從談起，人類只能在原地踏步。許多幻想當(dāng)初提出時(shí)，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經(jīng)過(guò)幾代人的努力終于使之變成現(xiàn)實(shí)。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說(shuō)的一個(gè)虛構(gòu)，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機(jī)的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現(xiàn)實(shí)；還有神話中的奔月、補(bǔ)天，插上翅膀飛翔，腳踏風(fēng)火輪穿行等，幾乎都成為了現(xiàn)實(shí)。

由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力至關(guān)重要?？涩F(xiàn)實(shí)情況呢？不是有學(xué)者做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)嘛：在黑板上畫(huà)一個(gè)圈，問(wèn)幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說(shuō)出若干個(gè)答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫(huà)一個(gè)圈，問(wèn)大學(xué)生，卻只有一個(gè)答案——圓。隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過(guò)于追求整齊劃一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案？

教師和家長(zhǎng)，疑問(wèn)看似簡(jiǎn)單而又新穎奇特，回答問(wèn)題跟預(yù)想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子的思維，那就勢(shì)必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。為此，我們要小心翼翼保護(hù)孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力。

教師、家長(zhǎng)千萬(wàn)不要對(duì)經(jīng)常問(wèn)“為什么”的孩子不耐煩。

陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?/p>

“壺蓋為什么會(huì)跳動(dòng)？”“蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無(wú)睹的現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人們沒(méi)有在意的問(wèn)題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動(dòng)人類的重大發(fā)明。

沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有思維，沒(méi)有思維就不可能有創(chuàng)造。隨時(shí)問(wèn)“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來(lái)，“新”起來(lái)，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

因此，我們決不能簡(jiǎn)單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計(jì)地培養(yǎng)他們新與活的思維。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見(jiàn)解；在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語(yǔ)言，自己的真情實(shí)感。總之，在與眾不同種透出新意?；?，就是在理解、表達(dá)時(shí)，思路要寬，不局限在某一點(diǎn)某一個(gè)方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢(shì)，善于變換角度靈活地思考。總之，在理解與表達(dá)時(shí)表現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性。

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

一、拓寬訓(xùn)練時(shí)空，是作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

從目前的小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看。教師給學(xué)生的思維時(shí)間和創(chuàng)新空間都很有限，為了改變這個(gè)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)造條件，拓寬訓(xùn)練的時(shí)空，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供廣闊的智力背景。

1.從>1.從訓(xùn)練時(shí)間上來(lái)看，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，克服為文而文的傾向。學(xué)生的習(xí)作是他們對(duì)日常生活感悟后的產(chǎn)物。這樣的習(xí)作往往有著鮮明的個(gè)性色彩，并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性，它沒(méi)有時(shí)間的限制。學(xué)生的習(xí)作沖動(dòng)絕不會(huì)只等到作文課時(shí)才產(chǎn)生。如果把學(xué)生的習(xí)作都框定在作文課上，學(xué)生也許因?yàn)槿狈εd趣而走上為文而文的歧途。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把作文的時(shí)間放在平時(shí)，讓學(xué)生有了感觸就及時(shí)地記錄下來(lái).作文課上，教師要指導(dǎo)學(xué)生將觀察到的素材進(jìn)行加工、潤(rùn)色和提煉，從而進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)言文字的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。

2.從訓(xùn)練的空間上來(lái)看，教師要開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，拓寬習(xí)作訓(xùn)練的渠道。

(1)開(kāi)放學(xué)生的多種器官，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。

①繪畫(huà)。例如：教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)想象作文時(shí)，可先出示“小橋、花卉、動(dòng)物、游人、天空……”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語(yǔ)借助想象畫(huà)成圖畫(huà)，然后要求將這些圖畫(huà)剪下來(lái)拼成一幅完整的、自己喜愛(ài)的圖畫(huà)，最后讓學(xué)生把這幅圖畫(huà)的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。這種訓(xùn)練使文字與形象配合，畫(huà)面與習(xí)作互補(bǔ)，從而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

②實(shí)驗(yàn)。教師可先布置學(xué)生運(yùn)用自然課或課外閱讀中學(xué)到的某一科學(xué)知識(shí)自己做一個(gè)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，然后讓他們把實(shí)驗(yàn)的過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。

③制作。有的課文在學(xué)習(xí)之后，可讓學(xué)生完成一個(gè)小制作，如學(xué)了《琥珀》，才讓學(xué)生制作一個(gè)琥珀，并讓學(xué)生把制作的過(guò)程、感受和新的發(fā)現(xiàn)寫(xiě)下來(lái)。

④操練。小語(yǔ)課文中安排了不少說(shuō)明文，在學(xué)習(xí)了這類課文后，我們不妨讓學(xué)生親自實(shí)踐操作一下，如學(xué)了《我們的新朋友——電腦》一課后，有條件的學(xué)校可讓學(xué)生操練一下，并讓他們把操作后的感受寫(xiě)下來(lái)。

⑤表演。好動(dòng)、好表演是小學(xué)生的天性。小語(yǔ)教材中有不少課文有很強(qiáng)的故事性，非常適合學(xué)生表演，學(xué)生表演的過(guò)程也是對(duì)教材語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。因此，要提供學(xué)生表演的機(jī)會(huì)，在表演中提高創(chuàng)新能力，在表演的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把表演后的感受和發(fā)現(xiàn)寫(xiě)下來(lái)。

(2)充分挖掘課文中的習(xí)作資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。課文中蘊(yùn)含著極其豐富的可供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新習(xí)作的資源，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。結(jié)合課文指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造

性習(xí)作的主要形式有：①情節(jié)擴(kuò)展式。例如：《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中有這樣兩句話：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅?！苯虒W(xué)時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文插圖，由邱少云的外表，推想邱少云的內(nèi)心活動(dòng)，把這兩句話擴(kuò)寫(xiě)成一段內(nèi)容具體的話。②文尾續(xù)寫(xiě)式。如，根據(jù)《窮人》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《桑娜拉開(kāi)帳子以后》;根據(jù)《賣(mài)火柴的小女孩》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《賣(mài)火柴的小女孩子真的來(lái)到了天堂》;根據(jù)《凡卡》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生結(jié)寫(xiě)了《凡卡夢(mèng)見(jiàn)了爺爺》。③多向改寫(xiě)式。根據(jù)課文內(nèi)容，有的可以改變?nèi)朔Q;有的可以改變敘述的順序;還有的可以改變體裁。④圖文轉(zhuǎn)換式。語(yǔ)文教材中不少課文配有插圖，教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生在獨(dú)立觀察的基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)出與課文不同的文章。⑤相關(guān)遷移式。這種形式或是抓住課文的原型特征，調(diào)動(dòng)已儲(chǔ)備的表象，把思維的觸角由甲遷移到相關(guān)或相似的乙上來(lái)。例如：學(xué)了《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課，讓學(xué)生寫(xiě)《爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)》;學(xué)了《凡卡》，讓學(xué)生寫(xiě)《我和凡卡比童年》。

(3)在學(xué)校和班級(jí)的板報(bào)墻上開(kāi)辟“自由談”“小評(píng)論家”“心里話”“新發(fā)現(xiàn)”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生將班級(jí)、學(xué)校以及社會(huì)上出現(xiàn)的好人好事或一些帶傾向性的問(wèn)題發(fā)表議論，這種寫(xiě)作形式可以不拘一格，對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表三言兩語(yǔ)的看法也可以，其目的是為了向?qū)W生提供一塊說(shuō)理的園地。

(4)不斷豐富班隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容，為學(xué)生提供寫(xiě)作機(jī)會(huì)。班隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容越豐富，學(xué)生動(dòng)筆的機(jī)會(huì)和創(chuàng)新機(jī)會(huì)也就越多。如，小隊(duì)之間的挑應(yīng)戰(zhàn)、擺臺(tái)賽;班級(jí)開(kāi)展的參觀、游覽活動(dòng);班級(jí)舉行的智力競(jìng)賽活動(dòng)、小記者采訪活動(dòng)和文娛表演活動(dòng)等。教師應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。

(5)結(jié)合課外閱讀、看電影和電視，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，評(píng)論電影(或電視)中的人物等等。

二、強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練，是作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

創(chuàng)新思維具有三個(gè)特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個(gè)性而言，具有獨(dú)特性。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個(gè)特征來(lái)安排系統(tǒng)的作文訓(xùn)練。

1.沖破定勢(shì)，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性。

學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學(xué)生作文時(shí)的思維定勢(shì)有著密切的關(guān)系。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢(shì)的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問(wèn)題，展開(kāi)思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫(xiě)《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛(ài)好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺(jué)得有寫(xiě)不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢(shì)的束縛，寫(xiě)出各具特色的習(xí)作來(lái)。例如：《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般來(lái)說(shuō)，中心應(yīng)該歌頌助人為樂(lè)的精神。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)這一類習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：①可采用對(duì)比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來(lái)表現(xiàn)中心;②打破只寫(xiě)一個(gè)健全人的思維定勢(shì)，可以寫(xiě)一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒;③可采用一群人的材料來(lái)表現(xiàn)中心;④可通過(guò)寫(xiě)一個(gè)人的變化來(lái)反映這個(gè)中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學(xué)生習(xí)作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：①通過(guò)記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫(xiě)為“對(duì)大自然的熱愛(ài)，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過(guò)寫(xiě)登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力”;③通過(guò)寫(xiě)登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”。

又如，有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng);②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說(shuō)明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂(lè)隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒(méi)有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂(lè)師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長(zhǎng)形象思維，還有的直覺(jué)思維見(jiàn)長(zhǎng)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫(xiě)作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。例如：圍繞“學(xué)校”這個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目?！段覀兊男@》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學(xué)校》(側(cè)重于說(shuō)明)、《我愛(ài)我的學(xué)?！?側(cè)重于議論)、《我們學(xué)校的未來(lái)》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過(guò)程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過(guò)相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“雪”這一自然景觀時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生開(kāi)展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。

創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來(lái)看，異向思維就是一個(gè)新路子。例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新之感。又如：寫(xiě)《我們的學(xué)?！罚行氖峭ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校人事、景物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。

從立意來(lái)看，可通過(guò)審美立意的途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。那么，立意深刻是否可以寫(xiě)自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫(xiě)大事不能寫(xiě)小事的錯(cuò)覺(jué)，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)自己過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬(wàn)戶帶來(lái)了歡樂(lè)，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系

創(chuàng)新思維具有三個(gè)特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個(gè)性而言，具有獨(dú)特性。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個(gè)特征來(lái)安排系統(tǒng)的作文訓(xùn)練。

1.沖破定勢(shì)，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性。

學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學(xué)生作文時(shí)的思維定勢(shì)有著密切的關(guān)系。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢(shì)的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問(wèn)題，展開(kāi)思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫(xiě)《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛(ài)好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺(jué)得有寫(xiě)不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢(shì)的束縛，寫(xiě)出各具特色的習(xí)作來(lái)。例如：《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般來(lái)說(shuō)，中心應(yīng)該歌頌助人為樂(lè)的精神。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)這一類習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：①可采用對(duì)比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來(lái)表現(xiàn)中心;②打破只寫(xiě)一個(gè)健全人的思維定勢(shì)，可以寫(xiě)一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒;③可采用一群人的材料來(lái)表現(xiàn)中心;④可通過(guò)寫(xiě)一個(gè)人的變化來(lái)反映這個(gè)中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學(xué)生習(xí)作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：①通過(guò)記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫(xiě)為“對(duì)大自然的熱愛(ài)，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過(guò)寫(xiě)登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力”;③通過(guò)寫(xiě)登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”。

又如，有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng);②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說(shuō)明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂(lè)隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒(méi)有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂(lè)師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長(zhǎng)形象思維，還有的直覺(jué)思維見(jiàn)長(zhǎng)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫(xiě)作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。例如：圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目?！段覀兊男@》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學(xué)校》(側(cè)重于說(shuō)明)、《我愛(ài)我的學(xué)校》(側(cè)重于議論)、《我們學(xué)校的未來(lái)》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過(guò)程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過(guò)相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“雪”這一自然景觀時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生開(kāi)展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。

創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來(lái)看，異向思維就是一個(gè)新路子。例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新之感。又如：寫(xiě)《我們的學(xué)校》，中心是通過(guò)對(duì)學(xué)校人事、景物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。

從立意來(lái)看，可通過(guò)審美立意的途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。那么，立意深刻是否可以寫(xiě)自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫(xiě)大事不能寫(xiě)小事的錯(cuò)覺(jué)，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)自己過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬(wàn)戶帶來(lái)了歡樂(lè)，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系

第五篇：淺談如何利用音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

淺談如何利用音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

摘要：教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)模式之間有著十分密切的關(guān)系?？茖W(xué)的創(chuàng)新教學(xué)模式是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合中學(xué)生的性格特點(diǎn)和思維模式，利用藝術(shù)的創(chuàng)造性、靈活性、表現(xiàn)性、多樣性，從而在音樂(lè)教學(xué)模式中探索出一條創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；創(chuàng)新；教育模式

隨著新時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求逐漸提高，國(guó)家教育方針提出了“德、智、體、美、勞”的五字方針和推行全面的素質(zhì)教育，教師作為在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引領(lǐng)者，除了提高學(xué)生的音樂(lè)水平和音樂(lè)素質(zhì)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，陶冶情操，塑造高品質(zhì)人格。因此，對(duì)教師而言,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，探索出一條具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，具有重要的意義。

一、如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新，是在一定的知識(shí)積累上，用創(chuàng)新思維解決問(wèn)題，并產(chǎn)生新思維的思維活動(dòng)。首先，作為一名教師，應(yīng)該充分了解創(chuàng)新的概念與意義。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，作為教師自身必須是擁有創(chuàng)新思維的人。敢于打破傳統(tǒng)、勇于提出富有別具一格的見(jiàn)解，在教育過(guò)程中逐漸探索出行之有效的教學(xué)方法。其次，找出傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破口，不要一味依賴音樂(lè)課本教學(xué)，要善于利用身邊各種要素進(jìn)行教學(xué)。把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面結(jié)合我自己多年教學(xué)，針對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的經(jīng)驗(yàn)與大家共同分享。

二、創(chuàng)建和諧課堂環(huán)境，利于學(xué)生思維發(fā)展

首先建立良好的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師就是老師，總是高高在上，老師永遠(yuǎn)是叔叔輩，爺爺輩的關(guān)系學(xué)生對(duì)老師有種畏懼感。老師與學(xué)生溝通少，距離遠(yuǎn)，不利于課堂教學(xué)。因此要建立師生朋友關(guān)系，讓大家有彼此的尊重，信任感，利于良好的課堂氣氛。其次改變課堂教學(xué)角色。傳統(tǒng)教學(xué)中老師就是一言堂，學(xué)生就是聽(tīng)眾，老師怎么說(shuō)，學(xué)生怎么做。學(xué)生不用思考機(jī)械照做就行，不利于學(xué)生思維發(fā)展培養(yǎng)。在我的課堂教學(xué)中，我來(lái)當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員，充分發(fā)揮班集體的智慧共同參與課堂教學(xué)，有利于學(xué)生思維發(fā)展。

三、根據(jù)音樂(lè)的特點(diǎn)，啟發(fā)“求異”思維

“求異”是尋求不同的途徑，求異的重要性來(lái)源于思維的活躍，是思維的主動(dòng)性和探索性精神。例如當(dāng)教師為學(xué)生教授歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》時(shí)，通過(guò)教師準(zhǔn)備的畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生參與、思考、討論、交流的積極性，為他們創(chuàng)造思維散發(fā)求異提供外部環(huán)境支持。在討論過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，并循環(huán)播放該歌曲，逐漸引導(dǎo)學(xué)生從欣賞音樂(lè)過(guò)渡到如何準(zhǔn)確把握表達(dá)音樂(lè)情緒的技巧，反復(fù)思考，反復(fù)討論，再 由學(xué)生各自不同的理解去演唱，去發(fā)揮，從而達(dá)到“求異”目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。再者，可由教師領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)一遍《大海啊，故鄉(xiāng)》，讓學(xué)生自己選擇一首曲風(fēng)相似的歌曲進(jìn)行對(duì)比，因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的思維，所選的樂(lè)曲存有差異，但作為一名教師允許這種差異的存在，只有這樣才能充分顯示出學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到欣賞感悟的巧合，使人的感情、情緒表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生成為自主理解藝術(shù)、自主學(xué)習(xí)藝術(shù)的主體，在教學(xué)過(guò)程中，教師能體會(huì)出不同學(xué)生對(duì)同一首歌的不同理解，也能把握學(xué)生理解歌曲的不同程度，進(jìn)而加以引導(dǎo)，適時(shí)配合。

四、根據(jù)音樂(lè)課的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑精神。

愛(ài)因斯坦曾強(qiáng)調(diào)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)物理上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇辛艘苫螅菍W(xué)習(xí)過(guò)程中錯(cuò)誤和正確的分歧路，敢于質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)累積產(chǎn)生的肯定和把握。教師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過(guò)批判性質(zhì)質(zhì)疑開(kāi)始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。敢于質(zhì)疑是一種值得鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在質(zhì)疑后能夠提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，更是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)極力達(dá)到的目標(biāo)。

五、利用自制樂(lè)器的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)條件有限教學(xué)設(shè)備不足不能滿足教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，師生動(dòng)手共同制作樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)。我和學(xué)生從身邊、從生活中最常見(jiàn)水杯、木棒、塑料瓶、易拉罐、食品盒、水桶等物品制作打擊樂(lè)器。學(xué)生自己有了樂(lè)器，學(xué)習(xí)熱情很高，他們總拿著打擊樂(lè)器敲呀打呀，簡(jiǎn)直亂成一團(tuán)糟，此時(shí)，教師抓住學(xué)生的這種熱情，告訴學(xué)生要聽(tīng)從統(tǒng)一指揮，敲打出悅耳動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏才是最棒的。學(xué)生帶著強(qiáng)烈好奇，跟著老師學(xué)習(xí)科學(xué)的演奏方法，自己試探著更加完美的敲擊方最開(kāi)始教師在音樂(lè)課堂上播放簡(jiǎn)單的歌曲讓學(xué)生利用簡(jiǎn)易的打擊樂(lè)器進(jìn)行伴奏。老師加以鼓勵(lì)和指導(dǎo)，學(xué)生之間互相合作，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)了，思維活躍了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)他們大多都能輕松、準(zhǔn)確的演奏。熟練以后學(xué)生嘗試自己找歌曲進(jìn)行伴奏。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

六、根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，創(chuàng)建“合作教學(xué)”模式。

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)課堂上，通常由教師進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的授課，在平時(shí)課堂上教師對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行考查，對(duì)學(xué)生個(gè)人把握音樂(lè)的準(zhǔn)確度停留在“孤立教唱”層面上。而音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù)，當(dāng)受到規(guī)矩方圓的約束，便失去了藝術(shù)的實(shí)際意義。音樂(lè)是一種需要分享的藝術(shù)，一種需要溝通的藝術(shù)，在分享中，領(lǐng)悟藝術(shù)，在溝通中，產(chǎn)生共鳴。因此將“合作教學(xué)”引進(jìn)音樂(lè)教學(xué)課堂，其實(shí)是“個(gè)體”學(xué)習(xí)模式的升華，也是具有創(chuàng)新性的教育反饋模式。例如，在教師教授一首歌曲后，可隨意由幾名學(xué)生組成小組隊(duì)，每一個(gè)小 組隊(duì)對(duì)該曲做一份音樂(lè)報(bào)，分工演唱、分工表演，分工排練，分工寫(xiě)作?在分工合作中，既能發(fā)揮出學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)，又能鍛煉學(xué)生合作團(tuán)結(jié)精神，全新的音樂(lè)教學(xué)模式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)感覺(jué)到枯燥和乏味，相反，刺激學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)全方面的素質(zhì)人才。

七、根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，重在發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造性，改變傳統(tǒng)的考試模式，正確評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

傳統(tǒng)的音樂(lè)考試分為筆試和口試，無(wú)法體現(xiàn)出不同學(xué)生之間的個(gè)性特點(diǎn)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。因此，音樂(lè)考試的目的，不僅在于考查學(xué)生的成績(jī)，更主要的是讓每一個(gè)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造能力得到展示，充分客觀、公平的做出評(píng)價(jià)。例如在評(píng)估考試中，不約束考核范圍，可以有唱、奏、舞、講、說(shuō)等，可以收到很好的效果。在創(chuàng)新教學(xué)模式里，讓學(xué)生理解音樂(lè)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，而是一門(mén)與文學(xué)、美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)。例如，教師可以從同學(xué)們寫(xiě)的游記（春游、秋游）中，選出一兩篇聲情并茂的文章，再配上相適應(yīng)的圖畫(huà)，由同學(xué)自選符合意境的歌曲進(jìn)行演唱一小段，再由學(xué)生自由組隊(duì)，自選戲劇、樂(lè)器彈奏、歌舞表演、最后由教師針對(duì)動(dòng)作變化、隊(duì)形變化、演唱方式進(jìn)行評(píng)分。參考文獻(xiàn)：

1.蔡云天 新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施解讀和理念.北京 中國(guó)文聯(lián)出版社。2004.