第一篇：借母還子典型材料

借母還子滾動發展

生豬標準化養殖助力貧困人口脫貧致富

——鳳慶縣產業扶貧暨二元豬養殖典型材料

“十一五”以來，為加快貧困人口脫貧致富步伐，鳳慶縣扶貧辦圍繞縣委政府工作中心，以產業扶貧項目為載體，結合整村推進產業發展抓實產業扶貧工作，按照“大戶規模化科學發展，帶動片區養殖業水平上臺階”的總體要求，采用“借母還子、滾動發展”，創新養殖業扶貧新機制，著力進行品種改良，大力發展二元母豬，期間，打造了營盤、鳳山、洛黨、魯史四個生豬標準化養殖示范小區，培植了一大批有經驗、懂技術、會經營的養殖大戶。在養殖大戶幫助帶動下，貧困群眾紛紛加入生豬標準化養殖大潮中來，抗拒市場風險能力及疫病群防群治能力進一步提高，有效增加了群眾收入，為貧困群眾脫貧致富做出了積極貢獻。通過各級各部門的通力協作和廣大農戶的共同努力，“十一五”末，全縣生豬存欄51.2萬頭，其中能繁母豬6.3萬頭，出欄肉豬60.3萬頭，實現肉類總產4.35萬噸，實現畜牧業產值5.98億元，畜牧業人均純收入854元，以生豬為主的畜牧業已成為鳳慶農村經濟的重要組成部份，成為助農增收的重要支柱產業之一。

一、采用“借母還子、滾動發展”，創新養殖業扶貧新機制

鳳慶將“二元母豬”養殖作為改良生豬品種、推廣養殖新技術、實現畜牧產業提質增效的重點項目來抓。項目建設中，始終堅持“大戶規模化科學發展，帶動片區養殖業水平上臺階”-1-的總體要求，按照“借母還子、滾動發展”的扶貧開發新機制，將項目優先安排給有一定投入能力、養殖經驗的農戶，通過系統培訓，按設計要求改造好廄舍后，以政府采購形式無償向農戶提供二元種豬。同時，養殖戶與縣扶貧辦簽訂協議，所扶持的每頭二元母豬產仔后交還村委會兩頭仔豬，用來扶持其他貧困戶，使其滾動發展。“十一五”期間，共養殖二元雜交母豬7367頭，實現滾動發展5000多頭，使扶貧覆蓋面不斷加大，受益群眾大幅上升。

二、依托生豬養殖合作社及養殖協會，打造“公司+基地+協會+農戶”的生豬養殖新模式

服務好農業龍頭是新時期產業扶貧的一個重點，鳳慶縣扶貧辦通過整合項目資源，大力扶持鳳慶種豬擴繁群場等農業龍頭企業，開展以向農戶提供飼養良種二元母豬配套服務，回收三元仔豬，共同開發市場的一條龍服務。在企業產業鏈的帶動下，拉動了農戶生豬標準化養殖的熱潮，打造出了營盤、鳳山、洛黨、魯史四個生豬標準化養殖示范小區，涌現出了許多養殖大戶，組建了營盤鎮大山生豬養殖合作社、勐佑鎮雙盈養殖專業合作社等群眾自發養殖業管理組織，此外，許多自然村也成立了生豬養殖產業協會，鳳慶縣生豬標準化養殖逐步走上了產、供、銷一條龍規范化軌道。通過政策扶持、龍頭帶動、協會護航、大戶引路，逐步摸索出了“公司+基地+協會+農戶”的產業扶貧新模式。

三、注重扶貧開發效益，項目質量從源頭抓起

為保證項目質量，縣人民政府召集縣政府辦、扶貧、財政、發改、審計、畜牧、質量技術監督局、紀委等部門參與二元能繁母豬采購專題會議，嚴格按縣人民政府采購中心有關規定，核定了全縣二元能繁母豬指導價，由縣畜牧局與供貨單位簽訂采購協議，對二元豬品種、各階段免疫程序、供貨時體重、種豬發放前技術培訓及發放后相關配套服務進行詳細規定，并規定凡在發放后15天內種豬出現死亡的，由供貨方無償賠付給養殖戶。同時，扶貧辦還聘請畜牧專家在場址布局、欄舍建設、生產設施配置、良種選擇、投入品使用、衛生防疫、糞污處理等每一環節對養殖戶進行現場技術指導，使二元豬養殖達到了“生豬良種化、養殖設施化、生產規范化、防疫制度化、糞污處理無害化和監管常態化”的“六化”要求，建設了以專業合作社加適度規模養殖的“小農戶大基地，小規模大群體”的養殖基地。

四、加強技術培訓，為生豬標準化養殖提供智力支持 科技是產業發展的生命之源，為做好二元種豬扶貧項目，縣扶貧辦積極整合和優化培訓資源，組織編寫了生豬標準化養殖技術手冊，結合項目建設實際，聘請縣農業、林業、科技、畜牧等部門技術人員到項目點進行培訓及指導，并組織專業技術人員進行全程跟蹤服務。五年來，縣扶貧辦共舉辦生豬標準化養殖專題培訓班4期500人次，開展二元母豬養殖實用技術培訓250期5000人次，組織全縣養殖戶代表到縣內外生豬標準化養殖樣榜村考察學習一次，為生豬標準化養殖提供智力支持，為認真總結“十一五”以來養殖業扶貧成果，搭建養殖經驗技術交流平臺，更好地指導服務“十二五”產業扶貧工作做

出了積極貢獻。

五、整合資源，全力打造產業扶貧精品工程

貧困地區自身“造血”功能差，由于貧困面廣，扶貧項目資源有限，要真正使貧困群眾通過產業扶貧達到脫貧致富的目的，必須加大產業扶貧投入，以大投入換取快發展。為此，鳳慶在產業扶貧實施過程中，始終堅持產業發展到那里，基礎施設就跟到哪里的扶貧開發策略，在每扶持一頭二元母豬，配套扶持廄舍改造資金250元的基礎上，按照扶貧連片開發的思路，優先在產業扶貧項目區配套整村推進、勞動力轉移培訓等其他扶貧項目，加大了資金投入力度。同時，按照“統一規劃、部門整合、渠道不亂、用途不變、各負其責、各計其功、共造精品”的要求，整合能繁母豬保險等其他涉農部門農業農村發展項目資源，使產業扶貧投入更具活力。

第二篇：解讀借新還舊

解讀“借新還舊”

《擔保法》的司法解釋三十九條中規定“主合同當事人雙方協議以新貸償還舊貸，除保證人知道或者應當知道的外，保證人不承擔民事責任。新貸與舊貸系同一保證人的，不適用前款的規定”。——肯定了“借新還舊”貸款的法律效力。

1、定義

借新還舊，指貸款到期后不能按時以貨幣資金的形式收回，又重新發放貸款用于歸還部分或者全部原貸款的行為。其是商業銀行在貸款的發放與收回中經常采用的操作方式。

2、作用

積極作用：借新還舊有利于商業銀行盤活、收貸任務的完成，克服了訴訟時效的法律限制，進一步明確了債權債務關系，并有可能要求借款人加強或完善擔保，弱化即期貸款風險。

消極作用：對社會信用產生負面影響。進一步弱化企業有借有還的信用觀念；在某種程度上掩蓋了信貸資產質量的真實狀況，推遲了信貸風險的暴露時間，沉淀并積累了信貸風險；在辦理新貸款的手續上，隱含著相當的法律風險。

3、本質

借新還舊，從其本質上講，是對原借款合同中貸款期限、利率等條款的變更，其實質內容是對借款期限法律契約上的延長。其特點在于該筆借款并不增加新的貸款規模，僅用于歸還前一筆到期的借款，借款人只需繼續向銀行支付利息。相當于給借款人的前一筆借款予以了延期，而借款人不需要支付因借款逾期而產生的較高的罰息。

4、“借新還舊”保證擔保合同的效力

（1）、當舊貸與新貸系同一保證人時，保證人承擔民事責任。此時，不管保證人是否知道或應當知道貸款的真實用途，均應當承擔保證責任。因為同一保證人先后承擔了新、舊借款的擔保責任。雖然借款人用新貸款償還了舊貸款，免除了保證人對舊貸的保證責任，但是，對于新的借款合同，由于主合同雙方當事人“協議”改變了貸款用途，并沒有加重擔保人的風險責任。因此，從公平角度講，同一保證人應繼續承擔對新借款合同的擔保責任。

（2）、在舊貸沒有擔保或舊貸與新貸的保證人不是同一人的情況下：

若新貸的保證人不知道貸款的用途是借新還舊，保證人不承擔保證責任。因為，在這種情況下，實際上是主合同雙方當事人惡意串通欺騙擔保人，擔保人的意思表示不真實，擔保合同無效。

若新貸的保證人知道貸款的用途是借新還舊，則保證人承擔保證責任。即擔保人的意思表示真實，擔保合同有效。

第三篇：四子尋母論文

周文寧 105111137 關于桂林四子尋母的思考

系部：動力工程系 班級：1111 班 姓名：周文寧 學號：105111137

摘要：今年8月1日下午，文輝兄弟73歲的母親周月英在廣西桂林市文輝開的奇石店里和孫子一起看電視，然后說出去散散步，但是直到天全黑了也沒見回來，后來他們確定母親走失了。經商量，他們除在桂林市區尋找外，還分赴永福、興安等周邊縣、區，并向當地公安、民政、醫療等部門請求幫助??持續兩個多月，文輝、文石平、文石亮、文石明兄弟４人為尋找走失的母親，80多個日日夜夜走街串巷，發《尋人啟事》，訪居民游客，奔波在尋母的路上。

他們尋母的舉動被社會各界和數千萬網友廣為關注，并引發桂林“全城總動員”，“孝心”接力從普通市民傳遞到新聞媒體工作者、公安民警，大家齊心一起走上尋母的路途。

80多天尋母日子里，無數熱心的人們撥通了文輝兄弟４人的尋母電話。這些電話有廣西的，有湖南的??桂林市副市長、市公安局局長黃濟賢專門作出指示，要求全市民警立即加入尋找隊伍，在全城進行大搜尋。

一場大規模的搜尋行動10月19日在整個桂林市全面展開：橋底下，民警對流浪人員逐一排查；在人口比較多的小區，民警給進出人員發放尋人資料??當晚，出動的“尋母”民警就達到4000多人。

22日，桂林電子科技大學部分學生自發組織志愿者隊伍，利用課余時間上街發放文輝的《尋母啟事》，發動更多的市民幫助這4名孝子尋找母親的下落。

然而，兩個多月過去，人海茫茫，母親杳無音訊，四兄弟沒有停止尋找的腳步，心急如焚、望眼欲穿??

在這個事件中，我們不僅看到了文氏兄弟很好的繼承和發揚了我們中華民族敬老盡孝的優良傳統，還看到了我們的廣大人民的熱心以及政府和媒體的愛民、周文寧 105111137 其次是不懂得照顧和尊重父母。許多大學生形成了把父母長輩的照顧視為理所當然而不知回報的心理，有相當一部分人沒有或很少主動照料過父母，沒有為父母考慮過，缺乏反哺意識，盡管身體上已長大了，但是心理上依然幼稚、脆弱，處事、看問題考慮的只是自己的感受，很少顧及父母長輩的需要。

最后是不能滿足父母的期望、缺少對父母的精神慰藉。一些大學生在學校不努力學習，注重玩樂享受，自尊心極強，存在著攀比心理，忘記了自己的責任和父母的期待；還有部分大學生很少問及父母、關心父母，往往到沒錢時才想起父母，很多大學生也很少和父母進行情感溝通和交流，忽視了對父母精神上的關愛。

我覺得在大學生中會出現這樣的情況，主要有三個原因。

首先是孝文化的意識觀念淡漠。在之前的教育中由于孝文化的風氣不濃厚。以至于大學生缺乏“孝”的觀念。而且在成長教育過程中有關孝文化的知識傳播得不夠，所以很多學生對“孝”的理解也只是停留在表面。

其次是家庭孝教育缺位、重心失誤。很多家庭都望子成龍，望女成鳳，只是注重如何提高子女的學習成績，把分數放在第一位，道德教育被視為無足輕重而淡化。有些父母過度寵愛子女，以至使其溺愛成性，造成其子女自身孝道觀念的弱化。

再一個就是社會不良風氣的影響。大學生健康成長離不開良好的社會文化環境。然而，當前的市場經濟條件下的產物沖擊著很多學生的頭腦，使得學生在這種不良社會風氣的影響下喪失了自我，也喪失了行孝的權利。

盡孝是我們中華民族的優良傳統，我們有責任和義務繼承和弘揚，這對于我們發展自己和復興中華都是不可或缺的。

不光是孝道，在此，我們還可以看到愛心是可以傳遞的，同時也是需要傳遞的，把一個人或者幾個人的愛傳遞開來，由近及遠，由窄及廣，這是一種很大的力量。在現實生活中，我們需要這種力量，同樣的，社會也需要這種力量。

愛心的傳遞，我覺得也許我們只需要擁有一顆感恩的心和一份坦誠的愛心。奉獻自己微不足道的力量，做自己力所能及的事，就能用真愛回報社會，用真心幫助他人。俗話說勿以善小而不為，有時候就因為一個細微的善舉，而身邊的人便跟著重復同樣的善舉，慢慢地，會發現，這一善舉不再是那一個人的專利，而是一種大眾行為，于是乎整個社會風氣因之而改變，“小善”成了“大善”。

第四篇：趙母訓子文言文翻譯

導語：一個人在迷茫的時候通常會去衡量自身的價值，但你無法找到價值的天秤在何處。以下小編為大家介紹趙母訓子文言文翻譯文章，歡迎大家閱讀參考!

趙母訓子文言文翻譯

趙武孟初以馳騁田獵為事，嘗獲肥鮮以遺母，母泣曰：“汝不讀書而田獵，如是吾無望矣！”竟不食其膳。武孟感激勤學，遂博通經史，舉進士，官至右臺侍御史。

譯文：

趙武孟起初以耕種狩獵為事業,他曾經捕獲肥美的動物來給母親,(他)母親哭著說:你不讀書卻耕種狩獵,如果這樣下去我是沒有希望了!竟然不吃(她的)飯.武孟深受感動勤學苦讀,所以知識淵博對經史了解深刻,中了進士,官拜右臺侍御史.注釋

選自《續世說》

田獵：打獵。

資：錢，資產。

書：寫。

或：有人。

食：吃。

望：希望。

嘗：曾經。

遺:給

遂：于是，就。

遺：獻，給。

御史：官名。秦置，漢沿設，在御史大夫之下。

出處/趙母訓子

《續世說》，《宋史·藝文志》著錄十二卷，北宋孔平仲撰。該書仿《世說新語》體例，主要記南北朝至唐五代朝野軼事。與《世說新語》相比，《續世說》更重視”發史氏之英華”有較高的史料價值。

孔平仲，字義甫，一作毅父，臨江新喻（今江西新余）人。平仲與兄文仲、武仲并稱“三孔”，黃庭堅有“二蘇聯璧，三孔分鼎”之譽。著有《續世說》、《孔氏談苑》、《珩璜新論》、《釋稗》等。詩文集已散佚，南宋王蓬收輯為二十一卷，其中詩九卷，刊入《清江三孔集》；民國初年胡思敬校編為《朝散集》，刊入《豫章叢書》。《宋史》卷三四四有傳。孔平仲詩，以影印文

淵閣《四庫全書·清江三孔集》為底本，校以《豫章叢書·朝散集》（簡稱豫章本）、明鈔殘本《三孔先生清江文集》（簡稱明抄本，藏北京圖書館）及《宋詩鈔》（簡稱詩鈔）。另輯得集外詩一首，附于卷末。

第五篇：父(母)子(女)關系證明

父（母）子（女）關系證明

茲有我轄區居民，性別族，日出生，身份證號：，戶籍住址： 該居民與我轄區居民，性別，族，日出生，身份證號：，戶籍住址：

特此證明

派出所（公章）

經辦人簽字：

年月日