第一篇：人生的50條思維智慧

人生的50條思維智慧

一、人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候；

二、人生，不求活得完美，但求活得實在；

三、人生活在世界上，都是在自覺不自覺的寫書。寫得好寫得壞，寫得厚寫得薄，寫得平庸寫得精彩，全看你自己如何運筆；

四、人生最可貴的品格是本分自然地生活，踏踏實實地做事兒，兢兢業業地工作，誠誠實實地交友，心底坦蕩地為人；

五、人有三種：要人、名人、好人。做個要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人；

六、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創造才能永久留在人間；

七、欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二楚；

八、事業上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業無成；

九、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機；

十、只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值；

第二篇：思維智慧：人生警句五十條

一、人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候；

二、人生，不求活得完美，但求活得實在；

三、人生活在世界上，都是在自覺不自覺的寫書。寫得好寫得壞，寫得厚寫得薄，寫得平庸寫得精彩，全看你自己如何運筆；

四、人生最可貴的品格是本分自然地生活，踏踏實實地做事兒，兢兢業業地工作，誠誠實實地交友，心底坦蕩地為人；

五、人有三種：要人、名人、好人。做個要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人；

六、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創造才能永久留在人間；

七、欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二楚；

八、事業上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業無成；

九、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機；

十、只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值；

十一、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人；

十二、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本事的人；

十三、幫助別人不希望得到回報的人，心里不感到失落；

十四、金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。澆的過量，就使得花木連根腐爛；

十五、依靠權勢立業的人，永遠站不直腰桿。彎腰是討好上級，伸腰是嚇唬平民。倘若 一天死了，其腰還是彎的，因為上下擺動的拖累，再無力支撐；

十六、盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反；

十七、事業和工作的樂趣，不在于取得的成功和業績，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中；

十八、做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數兒。我們總不能因為幾只亂飛的蒼蠅，就要毀滅整個世界；

十九、人活得虛偽容易，活得真實難。活得虛偽累，活得真實輕松；

二十、人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱；

二

十一、煩惱和快樂是人生的兩顆種子，在心田播下那顆種子，那顆就會發芽長大；

二

十二、偽裝的善良比真實的兇殘更可怕；

二

十三、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人；

二

十四、刻在心上的痛苦比刻在臉上的更痛苦?？淘谛睦锿纯嗟娜耸菬o私的，他是自己來承受痛苦；把痛苦刻在臉上的人是自私的，他的目的就是讓他人來可憐他，分擔他的痛苦；而大多數人，卻往往只同情那些刻在臉上痛苦的人。對于刻在心里痛苦的人很少有人關照。這也正是人們善良的愚蠢；

十五、人生寂寞是一種力量。人經得起寂寞，就能獲得自由；耐不住寂寞，就會受人牽制；

二

十六、沒有崇高信仰的人就如同一潭死水，永遠蕩不起壯闊的波瀾；

二

十七、生活中并不是全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂；就象我們經歷的季節，嚴冬過后是春天，風雪過后艷陽天；

二

十八、在漫長的人生道路上，無論是狂風暴雨，或是激流險灘。最要緊的是人生的欲火不能熄滅；

二

十九、人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想卻可以青春永駐，與日月同存；

三

十、熱愛生活的人都愛美，愛美的人都熱愛生活；

三

十一、學會尊重他人，就是尊重自己；學會欣賞他人，就是欣賞自己；學會呵護他人，才是呵護自己；學會痛愛他人，就是痛愛自己；

三

十二、生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實；

三

十三、攀比名利只會增加人的煩惱，攀比事業的人定能增強人的意志和信心；

三

十四、低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻；

三

十五、金錢可以買來舒適和享受，買不來知識與健康、真摯的情感和愛情。

三

十六、初戀是初開的花朵，濃郁芬芳。使人終身回味初戀的甜蜜和激情；

三

十七、失戀是初秋的果實，不成熟就采摘，品嘗到得是酸楚和苦澀；

三

十八、高尚的目標用卑鄙的手段來實現，同樣不是高尚的行為；

三

十九、顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；

四

十、愛情是什么？生活告訴我，愛情是一雙能伸能縮的手，知冷知熱的兩顆心；

四

十一、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產；愛情也不是下賭注，輸掉了就變成窮光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的圣潔；

四

十二、身健如山，心靜似水，淡泊名利。這是人生的最高境界，誰能活得如此境界，誰的一生就活得自在；

四

十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度；是人就存在不足和錯誤；

四

十四、人少言寡語不一定大智大勇，談笑風生不一定是不嚴肅；

四

十五、迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇；

四

十六、青年戀愛不一定一帆風順，酸甜苦辣才有真情；

四

十七、老年人不見得經驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平；

四

十八、單身漢不見得就是不幸，金錢不見得帶來不幸；

四

十九、我們貧窮，我們無錢，不應該感到高興；向富裕多賺錢才是初衷；

五

十、囂張、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；堅強、充實、自由、奮斗進取與悲觀的人無緣。

第三篇：漫漫人生50條思維智慧(經典)

漫漫人生 50 條思維智慧

一、人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候；

二、人生，不求活得完美，但求活得實在；

三、人生活在世界上，都是在自覺不自覺的寫書。寫得好寫得壞，寫得厚寫 得薄，寫得平庸寫得精彩，全看你自己如何運筆；

四、人生最可貴的品格是本分自然地生活，踏踏實實地做事兒，兢兢業業地 工作，誠誠實實地交友，心底坦蕩地為人；

五、人有三種：要人、名人、好人。做個要人、名人，在某種意義上講并不 是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人；

六、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也 沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創造才能永久留在人間；

七、欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數的時候，往往象 天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二 楚；

八、事業上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業無成；

九、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機；

十、只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值；

十一、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果 把大地比作物質，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人；

十二、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言； 世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本 事的人；

十三、幫助別人不希望得到回報的人，心里不感到失落；

十四、金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似 錦，花開四季鮮艷奪目。澆的過量，就使得花木連根腐爛；

十五、依靠權勢立業的人，永遠站不直腰桿。彎腰是討好上級，伸腰是嚇唬平民。倘若一天死了，其腰還是彎的，因為上下擺動的拖累，再無力支撐；

十六、盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往 很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反；

十七、事業和工作的樂趣，不在于取得的成功和業績，更多的樂趣在于跌跌 闖闖的過程中；

十八、做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數兒。我 們總不能因為幾只亂飛的蒼蠅，就要毀滅整個世界；

十九、人活得虛偽容易，活得真實難?；畹锰搨卫郏畹谜鎸嵼p松；

二十、人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱；

二

十一、煩惱和快樂是人生的兩顆種子，在心田播下那顆種子，那顆

就會發 芽長大； 二

十二、偽裝的善良比真實的兇殘更可怕； 二

十三、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人； 二

十四、刻在心上的痛苦比刻在臉上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是無私的，他是自己來承受痛苦；把痛苦刻在臉上的人是自私的，他的目的就是讓他人來可 憐他，分擔他的痛苦；而大多數人，卻往往只同情那些刻在臉上痛苦的人。對于 刻在心里痛苦的人很少有人關照。這也正是人們善良的愚蠢； 二

十五、人生寂寞是一種力量。人經得起寂寞，就能獲得自由； 耐不住寂寞，就會受人牽制； 二

十六、沒有崇高信仰的人就如同一潭死水，永遠蕩不起壯闊的波瀾； 二

十七、生活中并不是全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂；就象我們 經歷的季節，嚴冬過后是春天，風雪過后艷陽天； 二

十八、在漫長的人生道路上，無論是狂風暴雨，或是激流險灘。最要緊的 是人生的欲火不能熄滅； 二

十九、人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想卻可 以青春永駐，與日月同存； 三

十、熱愛生活的人都愛美，愛美的人都熱愛生活；

三

十一、學會尊重他人，就是尊重自己；學會欣賞他人，就是欣賞自己；學 會呵護他人，才是呵護自己；學會痛愛他人，就是痛愛自己； 三

十二、生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實； 三

十三、攀比名利只會增加人的煩惱，攀比事業的人定能增強人的意志和信 心； 三

十四、低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠；抬頭走路 的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻； 三

十五、金錢可以買來舒適和享受，買不來知識與健康、真摯的情感和愛情； 三

十六、初戀是初開的花朵，濃郁芬芳。使人終身回味初戀的甜蜜和激情； 三

十七、失戀是初秋的果實，不成熟就采摘，品嘗到得是酸楚和苦澀； 三

十八、高尚的目標用卑鄙的手段來實現，同樣不是高尚的行為； 三

十九、顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往 往口袋空空，是在自欺欺人； 四

十、愛情是什么？生活告訴我，愛情是一雙能伸能縮的手，知冷知熱的兩 顆心；

四

十一、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產；愛情也不是下賭注，輸掉 了就變成窮光蛋。愛情是兩顆心的碰橦 和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人 間的圣潔； 四

十二、身健如山，心靜似水，淡泊名利。這是人生的最高境界，誰能活得 如此境界，誰的一生就活得自在； 四

十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度；是人就存在不足 和錯誤； 四

十四、人少言寡語不一

一定大智大勇，談笑風生不一定是不嚴肅； 四

十五、迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇； 四

十六、青年戀愛不一定一帆風順，酸甜苦辣才有真情；

四

十七、老年人不見得經驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平； 四

十八、單身漢不見得就是不幸，金錢不見得帶來不幸； 四

十九、我們貧窮，我們無錢，不應該感到高興；向富裕多賺錢才是初衷； 五

十、囂張、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；堅強、充實、自由、奮斗進取與悲觀的人無緣。

第四篇：思維人生

思維人生，人生的思維

——讀《達·芬奇密碼》有感

讀到這本書，純屬偶然。當在報紙，網上看到被大肆炒作的這本書時，十分不以為然——在我看來，被大肆炒作的書必定不是什么好書，于是我也僅僅把它當作一本閑書，沒事的時候當作消遣?？墒?，等我將書通讀一遍，卻感慨萬千，不禁感到愧疚——我當初的認識是多么的淺薄而又片面吶！是的，它并非是簡單的一部“懸疑推理小說”還告訴了我們許多不同的，卻有意義、有價值的東西。但優秀的內涵若一齊向你涌來，你也只有感覺那眼花繚亂的份兒，那么，請聽我來給你細細講述，我的感悟??

一感世間真情，難能可貴

父親，是一個偉大的人，而父親的父親，則是一個更偉大的人。書中有一段這樣描述的：小時候，某次意外讓女主角索菲對自己的祖父失去信任，多年不再聯系，但是她的祖父在孫女對其失去信任后仍深愛著她，即使在自己臨死前也不忘照顧她??老人家的這一切舉動使冷漠多年的索菲深受感動，在她失去唯一的親人，她的祖父去世的時候，悲痛欲絕，同時流下了真摯而珍貴的眼淚，那淚中濃縮著的是一代人對另一代人的愛，是上一代對下一代的真情，也是人間最珍貴的淚—親情之淚。親情，一個多么令人感到溫馨的字眼，親情，無價。

索菲的祖父在辭世前給她留下了一個密碼，她必須去破解。同時，她也認識了一個人—祖父派來幫助她的人，蘭登，并成為了“最佳搭檔”。

在破解密碼日子中，他們相互幫助著，相互關心著，相互鼓勵、配合，一起不懈的努力??最終，尋找到了“解碼”，解開了那古老的真相，而在這段時

光中，索菲和蘭登也結下了深厚的友誼，這便詮釋了所謂友情——一種促進人們不斷進步的力量。

二感邏輯推理，思維人生

《達·芬奇密碼》一聽書名便知是部懸疑小說，那正文中自然少不了動腦筋的活兒——邏輯與推理，那環環相扣的線索，都吸引著我們前往破譯，且興趣盎然。其實，猜字迷、找規律，拼圖等都是某種意義上的“破譯密碼”，通過它們我們可以鍛煉自己思維能力的嚴密性，考慮問題的全面性，更能考驗我們的耐心，使思維活躍，為自己締造一個思維人生。

三感追求真理，無畏獻身

本書講的是關于宗教信仰——基督教為使人信服耶穌乃神之說，竟私自銷毀有關文獻，而那些圣騎士為了保護真理，不惜犧牲生命??這不禁讓我想起那些執著追求真理的偉人，正如哥白尼的《天體運行論》被羅馬教皇否認而被活活燒死一樣?？墒撬o屈服，而是毅然走向“斷頭臺”。終于，在多年蒼桑之后，科技高端發展的現代，人們認可這這部真理之作，哥白尼為真理獻出了生命！是的，面對真理，我們必須承認，即使獻出生命也不能顛倒世界黑白！要追求真理，就應有無畏獻身的精神！

《達·芬奇密碼》帶給我了太多的震撼，也給了我許多人生的啟示，對于人生的思考，就是人生的思維；只有當你有了人生的思維，才會擁有屬于你自己的思維人生！

第五篇：孫子兵法人生智慧

孫子兵法與人生智慧 特色及評論

《孫子兵法》是我國最早最著名的兵書。孫武在書中系統地闡述了自己的政治、軍事見解和戰略戰術思想。《孫子兵法》是一部優秀的軍事理論著作，對后世軍事思想的發展產生了巨大而又深遠的影響。

孫子兵法與人生智慧 內容簡介

本書是探討《孫子兵法》的運用問題，具體地說，是把拙著《孫子兵法新解》中提出的兩百多個指導人生的觀點，擇其主要予以展開，佐以大量的事例、故事、輔以親身的感受、體驗，夾以隨興的議論、評說，闡述《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》精髓要義的新表述。之所以這樣，是力圖得“雅俗之韻”。孫子兵法與人生智慧 本書目錄 自序

孫子、兵法及其他 先勝的智慧

人生不敗第一計――“先為不可勝，以待敵之可勝”

人生取勝清涼劑――“善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。” 人生立身敗身分水嶺――“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。” 把握人生航向兩要則――“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。” 爭取主動的要訣――“先佚后勞”

行動計劃上爭取主動的計策――“策之而知得失之計” 活動規律上爭取主動的計策――“作之而知動靜之理” 利弊得失上爭取主動的計策――“形之而知死生之地” 虛實強弱上爭取主動的計算――“角之而知有余不足之處”

勝人一壽在先知――“明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也?！?越賺越能賺――“勝敵而益強” 正勝的智慧

人生成功萬事的正道――“五事七計” 人生治理百業的內功――“將帥五德” 管理教育的前提――“親附”

管理教育的要旨――“含之以文，齊之以武” 管理教育的時機“素行”

做人做官的高膽識――“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也?！?做人做官的高境界――“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高風范――“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子” 協同配合的靈丹妙藥――“同舟而濟”

齊心群力的要則――“齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也?！?性格情操修養的高標準――“靜以幽，正以治?！?得福須修功――“戰勝攻取，而不修其功者，兇”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

獲取真實情報的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全勝的智慧 迂勝的智慧 知勝的智慧 奇勝的智慧 慎勝的智慧 速勝的智慧 忌勝的智慧 因勝的智慧 致勝的智慧 后記

孫子兵法與人生智慧 作者介紹

施芝華，南京政治學院副教授，碩士研究生導師，孫子兵法研究學者，出版有《孫子兵法新解》、《孫子兵法在當今世界的妙用》（與人合作）等著作；已發表孫子兵法研究論文幾十篇。曾多次參加孫子兵法國際學術研討會，在多家報刊開設孫子兵法與人生智慧系列專欄。研究成果被《解放軍報》等報刊及上海電視臺專文、專片報道?，F為大校軍銜。

曹操《孫子略解序》中所批評的關于《孫子兵法》的“訓說況文煩富”，應包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內。杜牧《注孫子序》中說：“武所著書，凡數十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

漢人重復 曹操刪掉的 1.〈吳問〉

唐李問

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吳王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)軍法司馬法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)殺雞嚇猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孫子是孫子兵法 漢·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陳皞、宋·王晳、賈林、梅堯臣、何氏、張預

一口是天子劍，一口是宰相劍，一口是元戎劍。天子劍是“白虹紫電”，宰相劍乃是“龍泉太阿”，元戎劍乃是“干將莫邪”。

持天子劍者，必有“仁、孝、聰、明、敬、剛、儉、學”天子八德，持宰相劍者必有“忠、正、明、辨、恕、容、寬、厚”宰相八德，持無戎劍者必有“廉、果、智、信、仁、勇、嚴、明”元戎八德 要冷靜思考 不要想被洗腦了一樣 做收藏 腦殘

袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！

席信息官 維基百科

首席信息官 維基百科

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略 的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面?！秾O子兵法》不 僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。法國 談論日常生活戰略的 Michel de Certeau，在《日常生活的戰 略》(The Practice of Everyday Life)一書中，也提到應 讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。

2001年，何炳棣提出“老子辯證思維源于孫子兵法”的說法。明朝軍事家劉伯溫的《百戰奇略》包含孫子兵法。孫子：“知 己知彼，百戰不殆”，“故知戰之地，知戰之日，則可千里而 會戰”。劉伯溫：“凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至 之日，能使敵人如期而來，與敵則勝?！獞鹬兀獞鹬?日，則可千里而會戰?！倍拍磷O子《用間篇》：“不知敵情，軍不可動；知敵之情，非間不可”：劉伯溫：“凡欲征戰，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實、動靜，然后興師，則大功可立，戰無不勝。”.太極的思想

“形兵之極，至于無形” 慎戰的思想

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想

“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝，而后求 戰” 先勝的思想

“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝” 孫子認為戰爭是國家大事，關系國家生死存亡，不可不研究。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孫子嚴格說是一個反戰者。原因不是他愛好和平，而在于，戰 爭是資源消耗戰（日費千金）。最棒的作戰就是不戰而勝（善 戰者，不戰而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。

孫子最早在兵法上提出情報的重要性，他主張知彼知己，百戰 不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍 力、部署、動向、補給，同時將本身的軍情嚴格保密，或發放 假軍情，虛虛實實，詐騙敵方，令敵方信假為真。

孫子強調備戰。“故用兵之法勿恃敵之不來，恃吾有以待之，勿恃敵之不攻恃吾有所不可攻也?！?/p>

若不得已開戰，選在自己熟悉的地形，以逸代勞最佳，其次是 在平地一比一決戰，最下是攻城。（上兵伐謀；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孫子時常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節（時機），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名 者，乃后來被武田信玄所使用的風林火山之旗：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆?！?孫子主張，戰爭的勝利在于敵方露出破綻，有可趁之機。孫子主張，用兵在于正奇相用（凡戰者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒 有一定規則，不需拘泥。后，在《李衛公問對》里面，唐太宗 特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定?！皩⒃谕?，君命有所不受。”出自孫子兵法。

談到對敗兵的處置，特別主張“網開一面”，以全面瓦解敵方 士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊特色，適時激勵拼死一搏 的氣勢。這一點在后來韓信井陘之戰背水一戰大破趙國陳余時 使用。

孫子認為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵 人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無 常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦爭準備計畫について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦爭においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍爭篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

將軍の制度?軍規

の「五事」である。より具體的には以下の「七計」によって 判斷する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。將軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利?地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。