第一篇：淺談如何用文化滋養公路企業

淺談如何用文化滋養公路企業

經過半個世紀世界經濟的快速發展證明，每個成功的企業后面總是與適合于當今時代發展步伐的企業文化緊密聯系在一起的，有著輝煌成就的企業都離不開優秀的企業文化的滋養，一個國家的發展強大離不開文化，沒有文化就會貧窮落后，就會挨打被別人歧視；國家的繁榮富強、經濟騰飛離不開文化,沒有文化就無法用科學知識建設國家，沒有文化就談不上發展經濟，同樣，一個企業的發展與壯大亦然也離不開這個企業的文化。

一、企業文化的內涵與重要性。

（一）企業文化是實現對企業宏觀管理和調控的有效手段，是推動企業發展的主體力量。企業文化建設能夠使企業目標和員工個人目標最大限度地結合，可以在企業組織內部形成基本統一的思想意識和行動準則，并滲透到企業的全部生產、經營和管理活動中，從而更好地完成企業各項任務，企業文化是以人為本的新的企業管理理論和管理方法，是推進企業發展的“企業文化力”。文化是企業發展的深層次推動力，是企業“一只看不見的手”；它無時不在，無時不有，融合在企業的觀念和行動中，潛移默化的發揮著巨大作用，甚至決定著企業的興衰成敗。只有建設優秀的企業文化，才能不斷地增強企業競爭力，才能在經濟全球化的嚴峻形勢下永遠立于不敗之地。現代市場經濟發展中，文化含量日益加大，隨著企業經營機制的轉換和現代企業制度的建立，企業成為市場競爭的主體，只能依靠自身的核心競爭力謀求生存和發展。這種競爭能力，固然要靠企業自身的經濟實力和科技實力，但同時還必須靠自身的高文化素質，靠企業文化發揮作用。只有企業文化發揮作用才能給企業發展以精神動力和智力支持。

（二）文化在公路行業中的地位。

十年企業靠管理，百年企業靠文化。企業的發展有賴于文化生生不息的延續。市場經濟下企業的價值觀和職工的價值觀都發生深刻的變化，新舊價值的交合，既有繼承弘揚，又有沖突撞擊，急需積極引導。規范約束企業職工行為，除了靠制度外，必須培養良好的軟環境，以文化和道德的力量來規范和約束企業職工的行為，企業文化的特點正是以積極正確的價值觀念引導企業職工的行為，引導職工在經濟運行中沿著正確的軌道前進。而作為國民經濟命脈的重要基礎產業——公路行業，面對在新的形勢新的條件下，已面臨著新的機遇和挑戰。我們不能滿足于今天，更要看到競爭激烈的明天。必須通過企業文化建設，加強文化對公路企業的滋養，培育公路企業共同的經營理念、共同的企業價值觀、共同的企業精神和作風，用人民公路為人民的宗旨，才能塑造自己的企業形象，為社會為市場所信任，才能在黨中央的正確領導下為構建和諧公路而努力而奮斗。

（三）公路文化的概念及對公路行業的滲透。

公路文化是公路部門一種特有的文化表現形式，它是中國特色的社會主義的一個組成部分，是反映在公路發展過程中，公路職工共同創造的物質財富和精神財富。我們把公路事業比作一棵大樹，那么公路文化就是大樹的生命之根，我們要不斷的用文化滋養公路企業，如果這個“根”失去了養分，那么再繁茂昌盛的樹干也會漸漸死去。企業沒有理念和目標，這些代表先進生產力的靈魂，也就沒有了凝聚力、向心力，就不能建立起生存的空間和發展的領域。在新的歷史時期，隨著公路事業和經濟的快速發展，公路文化的發展也面臨著新的更高的要求。由于公路文化建設與公路發展、經濟發展有著密不可分的直接關系，所以說，重視和加快公路文化建設，是擺在我們公路職工面前的一項光榮而艱巨的歷史任務。因此，公路行業要根

據自己本企業的特點和實際情況，必須將公路文化建設有機地滲透到公路施工企業中，不斷用文化滋養公路企業建設，以形成自己獨特的經營管理系統，從而設計出公路企業的真正理念。

二、在科技騰飛、萬物更新的現代社會中，如何用文化滋養公路企業、加強公路建設？

（一）從根本上認識到公路文化建設的重要性和緊迫性。

公路文化既是反映公路發展的臉面，又是促進公路發展的推動劑，兩者緊密結合，互相促進，相互包容，相輔相成，共同發展，沒有了文化作底蘊，那么我們的公路事業發展勢必延緩，只有公路文化的不斷繁榮，才能促進公路的強勁發展。我們必須從戰略高度深刻認識到公路文化在企業中的作用，加快基層文化建設的步伐，推動公路行業的全面快速發展。在新形勢下，新的歷史時期，由于公路交通處在重要的基礎地位上，國家經濟、文化、各行各業的迅猛發展，必須加快公路建設與公路文化的發展步伐，一個全面發展的企業，物質上不能貧困，精神上更要不斷充實，只有物質和精神都保持不斷提高，才能使公路行業成為具有強大生命力和凝聚力的企業。那些只強調“以公路為中心”，以“公路建設優良率和綜合評比值”為重點的觀點顯然是片面的，是不利于公路行業健康、快速發展的。前幾年在公路部門就耳聞目睹過一些這樣的企業，由于企業的領導人看不到企業存在的危機和問題，員工們沒有遠大的奮斗目標，滿足于現狀，抱著撐不著，餓不死混天度日的依賴態度，思想上不能聚集在同一旗幟下，眼看著企業被市場所淘汰。此時，走進了一批懂技術、會管理的企業領導人，在他們強烈的事業心和創新精神的帶動下，重新調整了市場戰略，探尋了一條屬于公路企業自己的文化建設之路，首先從公路價值觀入手，確定了企業的發展目標；以人才為根本，以市場為導向，以科技發展為基礎，以質量作保證，樹立了團結拼搏，求真務實的當代公路人精神，在這些獨特的公路企業文化的啟迪和感召下，產生了力挽狂瀾的力量，職工們心齊了，勁足了，市場有了立足之地，效益提高了，企業激活了。企業“起死回生”的關鍵就是不斷的用文化滋養公路企業的建設。優秀的企業有屬于自己的企業文化，業績差的企業更應該加強適合自己的企業文化建設，發展和完善適合于本企業的經營理念，培育嶄新的價值觀和市場觀，只有這樣企業才能插上騰飛的翅膀。“力量寓于文化之中”已成為企業生存的定律。如果公路企業通過關于“中國共產黨員始終代表中國先進文化的前進方向”重要思想的貫徹落實，建立自己的企業文化，必將成為當今時代企業文化建設百花園中的瑰麗奇葩。

（二）公路文化發展與交通發展、社會文化發展、職工隊伍建設的關系。

公路交通對于一個國家、一個地區的經濟、社會、文化、政治、軍事等發展的重要作用是不言而喻的，而對于我們這個發展中的大國來說，經濟發展的任務重、底子薄，公路交通壓力和任務繁重。全力以赴抓好經濟建設和公路發展是長期堅持的奮斗目標，沒有公路文化的發展就談不上公路的發展，公路發展得快，公路文化的發展必然也快，只有公路文化的繁榮，才有公路的大發展，公路文化既有公路部門這一個體的特性，它同時也必須有中華民族這一特有共體的共性，它是在中國特色文化這一大的背景下，與特定的公路行業相結合，共體與個體相結合的文化體。隨著我國經濟的快速發展，文化建設的步伐也越來越快，公路文化的發展面臨著新的歷史發展機遇，公路文化的發展，對整個中國特色文化是有積極促進作用。一支高素質高水平的職工建設隊伍，必須加強公路文化的滋養，才能得以發展壯大，反之，則會阻礙或抑制公路文化的發展速度。科學技術是第一生產力，經濟發展的關鍵是人才，這些道理婦孺皆知，因此，沒有人才作保障，發展只是句空話。由于我們公路文化發展的歷史時間不長，底子比較薄弱，面臨的發展任務很重。因此，必須在職工隊伍的培養上下功夫，只有這樣才能使公路文化在發展中少走彎路，更好更快的發展，有一支素質良好的職工隊伍做保障，公路建設才能步入一個信的發展軌道。

（三）公路文化在實際建設中存在的問題和困難。

在近幾年來，我們欣喜的看到我國公路事業發展所取得的巨大成就，但我們也應看到我們公路的發展，不論是公路密度、公路質量水準、公路管理水平都與一些發達國家存在著較大的差距，另外，我們的公路文化建設也是如此，這些都受歷史發展方面的制約。正因為公路文化發展時間短、底子薄，職工普遍受教育的程度不及西方發達國家，這就需要我們更加努力工作，加快建設發展的步伐。還有長期約束受計劃經濟體制困擾和影響，公路建設體制的不完善和存在弊端，直接影響了公路職工的思想陳舊、市場積極性不高。在管理方面，法制化、制度化、規范化、市場化的管理程度不高，不能很好地調動職工的生產積極性和勞動創造性，造成人才資源的浪費，抑制了公路文化的發展與應用。另外，公路文化發展中的職工素質不高。據不完全統計，在許多基層班組中，高中以上文化程度人員所占的比例只有50%，參加過高等教育的人員更是寥寥無幾，而且專業技術單一化，除了掌握專業的公路建設知識外，對管理、計算機等方面的了解運用比較缺乏。由此造成了職工的創新意識不強，對先進技術發展，公路事業同樣也要隨著時代成了一個不容回避的重要課題。公路文化建設工作開展的好壞，直接影響著整個公路事業的發展不斷完善創新公路文化建設體制。這關系到公路人才培養、技術革新、科學管理、文藝創作、思想觀念更新一系列建設體制，它是一個總攬整個公路行業管理涉及各個方面、各個環節的客觀體制，既有約束性又有導向性。只有不斷完善它，創新它，才能推動公路文化的不斷發展。

三、不斷用文化滋養公路企業，我們必須采取以下措施。

（一）不斷完善創新公路文化建設體制。建立健全完整全面的公路文化機構，關系到公路人才培養、技術革新、科學管理、文藝創作、思想觀念更新一系列建設體制，它是一個總攬整個公路行業管理涉及各個方面、各個環節的客觀體制，既有約束性又有導向性。只有不斷完善它，創新它，才能推動公路文化的不斷發展，才能促進公路文化向更高層次發展。

（二）加強公路職工隊伍建設，培養創新意識和創造能力。

為了使公路文化和公路事業取得更好更快的發展，必須實施長期的人才培養戰略，切實重視和抓好公路職工隊伍建設，一是要抓好職工的思想道德，職業道德、政治理論的學習教育，使職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓職工的思想緊緊跟上時代發展的步伐，讓他們了解到用文化知識滋養公路行業的意義與內涵。二是要加強職工的業務技術教育。因為業務技術教育是針對職工的實際工作，開展有針對性的專門教育，具有很強的針對性和實效性，能夠收到立竿見影的效果。職工通過教育學到最新的業務技術，不斷適應工作發展的需要。三引導職工樹立企業精神，因為精神力量所釋放出的能量是任何力量所無法比擬的。我們要發揚愛崗敬業，以企業為家的奉獻精神、鋪路石精神，以許振超、陳德華等典型模范人物為榜樣，發揚爭創一流精品路的進取精神；讓他們通過自學、函授、培訓等各種途徑更新知識，自學成才，創新意識，不斷提高業務技能，以適應新形勢下工作發展的需要。公路文化要發展，需要不斷創新，只有不斷推陳出新，公路文化才會永葆蓬勃的活力和生命力，最大限度地滿足公路發展的需要。要培養職工的創新意識，在工作中樹立科學發展觀，為職工創造良好的發展空間和環境。不斷增強職工隊伍的創造能力，在創造中體驗成功后的喜悅，在創造中得到豐實的回報。

（三）用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀和“三個代表”重要思想武裝頭腦。

我們要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀和江澤民同志的“三個代表”重要思想，融入公路建設中去，切實提高廣大干部職工的思想道德素質，在加大文化滋養的同時，注入社會主義榮辱觀和“三個代表”重要思想，形成巨大的思想武器，來武裝我們的頭腦。公路文化不僅僅是單純的技術性、專業性、科學性的文化技術知識，更重要的還包括歷史遺留下來的燦爛文化和國家制定的方針政策和號召。“八榮八恥”和“三個代表”重要思想是公路文化的精神支柱，我們要運用“八榮八恥”和“三個代表”

重要思想來提高干部職工的思想道德意識，充分發揚我們當代公路人的不怕苦、不怕累、不怕臟的精神風格，在任何崗位上都要干的有特色，干的有風格，干的有價值。

公路企業需要科技研究人才，更需要能工巧匠、技能人才，因此，要提高公路企業的競爭力，把文化滲透到公路企業中去，必須加強提高技術人才的知識培訓，提高員工的整體素質，充分吸收掌握文化的精華，有了人才和高超的技術知識才能駕馭先進的機械設備和熟練操作施工儀器，才能有能力占領市場。公路文化建設是一項長期的系統工程，它關系到我們整個公路行業的興衰和順利發展，公路企業的發展不是單靠一兩個人來完成的，它需要一代代公路人付出艱辛的努力，只要每一位公路職工都全身心地為公路文化建設添磚加瓦，那么公路文化之花將會越開越美麗，用文化滋養壯大的公路企業將越來越適應新形勢的發展，與時代同步，與科技接軌；用文化充實的公路行業將沿著國防發展渠道為中國的繁榮昌盛鑄就新的輝煌。

第二篇：用廉潔文化沃土滋養企業成長

用廉潔文化沃土滋養企業成長

上海永達控股（集團）有限公司創建于1992年，目前集團下屬全資和控股子公司130余家，員工近10000人，集團主要經營汽車銷售服務、金融投資和房地產，2014年實現銷售額447億元，集團榮列“中國企業500強”，“上海企業100強”，并先后榮獲“全國文明單位”、“全國五一勞動獎狀”、“上海市廉政文化示范點”、“全國防治腐敗聯系點”、“全國非公有制企業雙強百佳黨組織”等榮譽稱號。

永達集團在企業發展過程中，高度重視企業文化“軟實力”建設，堅持一手抓經營管理，一手抓企業文化建設，形成了包括企業使命、愿景、核心價值觀、人才理念、服務理念、管理理念、廉潔理念等在內的較為系統的企業文化體系，培育出以“誠信文化”、“關愛文化”、“廉潔文化”等為代表的特色文化，增強了企業核心競爭能力，促進了企業可持續發展。

一、非公有制企業也須培養廉潔文化

永達成立之初，進入永達工作的員工，相當一部分來自農村、來自貧困地區、來自普通的學校，他們的文化水平、社會閱歷都還沒有達到一定水準。到永達后，一方面接受了永達嚴格的管理、培養和鍛煉；另一方面集團為其提供了事業平臺，讓其得到鍛煉和提高。他們在永達的成長、成才，不僅改變了他們自己的命運、改變了他們的人生，同時，也為集團發展提高了競爭力。

目前，集團下屬的100多名總經理，95%是集團自己培養的。

在培養他們成長過程中，最早面臨的問題是：如何“讓貧者不貪錢、饑者不失節、庸者不失德”，讓他們厚其德，以承載事業、責任和使命。這是公司成立之初團隊建設繞不開的一道坎。永達廉潔文化管理的最初動因，也正式從這里開起。

非公有制企業有其自身的特點，反腐倡廉建設是非公有制企業黨委、紀檢工作的難點和疑點。作為成長型企業，針對近年來集團建設項目多（集團每年以新建5到10家汽車4S店的速度發展，平均每年用于新項目投資在五億元左右）、利益往來多（企業在經營活動中存在與汽車生產廠方、供應商、客戶以及員工之間諸多且復雜利益來往關系）、資金流量大（企業可支配的資金項目多，其資金額度大）、企業布局散（集團130余家下屬企業分布在全國30多個城市）等快速發展中呈現的四個特點，上述四多情況給企業反腐倡廉建設增加了難度。多年來，結合企業實際，經過不斷探索實踐，形成了一套具有非公企業特點的反腐倡廉工作的思路和方法。

二、廉潔文化建設

1.制度“規廉”

多年來，永達集團黨委按照中央和上一級黨組織的要求，把可能產生腐敗問題的20個關節點（如：物資采購、工程項目招標、費用報銷、禮品禮金、干部選拔、職務晉升、員工招募等）進行梳理。作為制定反腐倡廉制度的重點，制定了“永達集團干部廉潔自律若干規定”等系列反腐倡廉制度，并按照形勢發展的要求不斷進行補充完善，逐步建成內容科學、程序嚴密、配套完善、有效管用的反腐倡廉制度體系。通過建立九項系統完備的制度體系，筑起廉潔高墻，規范反腐倡廉工作，并根據不斷變化的現實情況及時補充、調整、修正制度，保證制度全覆蓋、無漏洞。

建立了《永達集團干部廉潔自律若干規定》。從目的意義、執行要求、適用范圍對象、廉潔自律行為規范實施與監督，對違反規定人員的處理等方面都做了明確的規定，促進了集團反腐倡廉工作的制度化、規范化。

建立了廉潔自律教育制度。筑牢思想防線，集團黨委、紀委堅持關口前移，預防為主，教育為先的原則，把廉潔自律教育貫穿于干部管理、黨員教育全過程，納入員工培訓教育之中。

建立了廉潔自律承諾制度。強化自律意識，不斷將干部的廉潔自律從他律走向自律，將廉政建設制度化為干部的自覺行動。集團紀委將簽約制原理運用于干部廉潔自律意識的強化，建立了廉潔自律承諾制度。集團全體干部和相關關鍵崗位的員工每年一次簽訂廉潔自律承諾制度。每年與集團全體干部簽訂《廉潔自律承諾書》500多份。

建立了廉政建設責任制度。強化責任意識，實行領導干部廉潔自律責任制，集團紀委每年一次與職能中心總監、企業總經理簽訂廉政建設責任書，對下屬干部、員工出現廉政建設問題承擔領導責任和管理責任。

建立了廉潔自律自查制度，為讓干部在執行集團廉潔自律制度上做到自我監督、自我反省，做到警鐘長鳴，保證廉潔自律制度落到實處，集團建立了廉潔自律自查制度。

建立了廉潔自律述職制度，強化自我監督。集團黨委堅持每年一次召開黨委、紀委班子民主生活會，把廉潔自律內容納入民主生活會重要議題之一，并把廉潔自律執行情況納入干部考核重要內容之一，每個干部在進行工作總結的同時要進行廉潔自律情況述職。

建立了廉政建設協議制度。根據企業快速發展，工程項目面廣量多，物資采購金額大的情況，集團紀委將建立工程項目、物資采購監管機制作為企業內控機制建設的一個重要方面，作為反腐倡廉建設的一個重要抓手，制定了工程項目、物資采購簽訂《廉政協議書》制度。規定物資采購必須“事先審批、貨比三家、擇優選購”，不得擅自指定商家。工程項目建設規定，必須公開招標，選定承接單位，中標后必須簽訂廉政協議，發現承接單位送禮、行賄的，拒付工程款，若發現企業人員索要回扣，將按制度嚴肅處理。集團紀委堅持每個工程項目和每次物資采購與工程項目承攬方、物資采購供應商簽訂《廉政協議書》。每年簽訂工程項目、物資采購《廉政協議》300多份。

建立了禮品、禮金上交制度，促進黨員、干部廉潔自律。集團先后制定了《各類禮金禮品上交管理制度》、《品牌專賣店干部員工獲得廠方獎勵的管理規定》。

建立了廉政建設監督制度，探索構建一體化監管網絡。一是探索審計部門參與監管機制，將廉潔自律執行情況納入審計工作內容，集團審計事務中心對企業是否設立小金庫、廠方給個人的獎金是否按規定上交、總經理任期內內控制度執行情況、干部員工績效發放情況、項目建設及是否按規定執行費用報銷聯合審批制度等進行專項審計；二是建立廉潔自律執行情況巡查機制；三是建立企業風險防范機制。

集團黨委以建立健全預防腐敗制度為重點，以制約和監督權力為中心，以提高制度執行力為抓手，將執行制度中的彈性降至最低，人為操作的空間壓至最小，最大限度地堵塞了漏洞。

2.教育“疏廉”

在集團內部，按照“三個明確”的思路，即：“讓全體干部員工明確反腐倡廉工作對企業的價值，明確廉潔自律的規定和做法，明確不廉潔自律的嚴重后果”。策劃實施企業廉潔教育工作，通過開展廉潔自律系列教育來增強廉潔自律意識，為集團反腐倡廉工作奠定了思想基礎。

堅持干部任職前廉潔自律教育，把任職前廉潔自律教育作為上崗培訓的必修課，由集團紀委利用干部上崗培訓組織新任干部學習集團《干部廉潔自律的若干規定》，對新任干部開展廉潔自律教育。

堅持干部例行廉潔自律教育，把干部廉潔教育納入干部素質教育內容中。集團堅持每年兩次在干部封閉式培訓班上，對全體干部進行廉潔自律教育。

堅持對全體的黨員進行廉潔自律教育。集團黨委運用上黨課、“七?一”黨員大會組織觀看反腐倡廉教育片等多種形式，對廣大黨員開展反腐倡廉警示教育。

堅持每月一次干部廉潔自律情況分析教育。每月第一周，集團各職能中心總監、企業總經理，要運用辦公例會，組織所屬干部，分析上個月所屬干部的廉潔自律情況，進行針對性的提醒教育。

堅持員工廉潔從業行為規范培訓教育。集團將廉潔從業行為規范納入《員工手冊》之中，在新員工職前培訓時進行廉潔從業行為規范教育。

3.管控“督廉”

根據集團特點，實施“三項管控措施”：一是網絡管控。運用計算機網絡技術，實現對企業反腐倡廉工作的管控。凡是可以用計算機軟件實現管理的工作，都運用計算機技術進行管理監控，先后開發運用了“非生產費用報銷網上實時公布系統”、“財務管理系統”、“資產管理系統”、“人力資源管理系統”等10多個管理監控系統。通過這些系統的運行，有效實現了對廉潔工作的監督和管理；二是責任管控。集團實行領導干部反腐倡廉工作責任制，職能中心總監、企業總經理每年要與集團簽訂預防腐敗工作責任書，總監、總經理作為本單位預防腐敗工作的責任人，若下屬人員出現腐敗問題，總監、總經理要承擔責任。每年與各職能中心總監、企業總經理簽訂《廉政建設責任書》80多份；三是熱點管控，對參與工程建設、物質采購等熱點崗位和人員，采取特殊監督措施，進行重點跟蹤管控。“三項管控措施”的推行，對企業腐敗預防工作發揮了很好的作用，有效地將可能出現的腐敗問題消滅在萌芽狀態。

4.關愛“養廉”

集團通過關愛“養廉”措施，激發干部員工廉潔自律的內在動力。一是圍繞滿足員工食、住、樂需求，建立了“生理關愛”制度；二是圍繞解除員工后顧之憂，建立了“安全關愛”制度；三是圍繞營造企業如家氛圍，建立了“情感關愛”制度；四是圍繞構建事業留人機制，建立了“發展關愛”制度。

此外，在骨干崗位人員中實施了“保姆補貼”、“親情工資”、“住房補貼”、“貢獻激勵基金”等數十項關愛激勵措施。

5.三查

為保證企業反腐倡廉工作落到實處，集團紀委以“三查”為抓手，實施企業日常反腐倡廉工作。

自查，集團管理人員每月自查。一是集團統一制作了管理人員廉潔自律自查表，每位管理人員在每月5日前，要對本人在上月執行集團預防腐敗制度、規定方面的情況進行自查；二是特殊崗位人員階段性自查。集團對參與采購、工程招標、基建、人事、財務等重要崗位上的工作人員，擬定針對性自查表，根據各崗位階段性特點進行針對性自查；三是各類人員的自查表要分別交分管領導審核，分管領導審核并簽署評價意見后，上交集團備案。紀檢工作得到了業主和廣大干部群眾的認可，廉潔意識深入人心，切實有效防止了企業腐敗現象的發生。

巡查。一是定期深入企業巡查。每周五集團紀委組織6個巡查組，分別到企業進行隨機巡查，聽取群眾對管理人員廉潔自律情況的評價；二是不定期深入特定工作現場巡查。主要是對采購人員、參與工程招標人員、參與工程建設的人員進行巡查。

追查。一是有疑必查。無論是巡查中發現的問題、網絡監管中發現的問題，還是群眾舉報的問題，集團紀委都做到及時、深入調查；二是嚴肅查處。凡是經調查核實的問題，堅決按制度進行嚴肅處理。

三、成效

提高了黨員、干部廉潔自律意識和執行廉潔自律相關規定的自覺性。2007年1月―2011年8月，集團黨員、干部及相關人員共上交各類禮金、禮品價值人民幣399.49萬元。

確保了項目建設的工程進度和工程質量，并確保了新建汽車4S專賣店按時開業。

有效保護了企業人才，多年來，在集團重大項目建設和重要物資采購等過程中，干部及相關參與人員做到沒有一人落馬。

企業反腐倡廉建設的做法和措施受到市委和社會工作黨委、報紙、媒體的肯定和好評。

第三篇：用鄉賢文化滋養主流價值觀

用鄉賢文化滋養主流價值觀

——訪北京大學教授張頤武

郭超 《 光明日報 》（2014年08月15日 02 版）

記者：如何理解傳統鄉賢文化的力量？

張頤武：鄉賢文化是中國農耕文化的產物，鄉賢文化實際上屬于士階層文化在中國鄉土的一種表現形式。傳統中國社會中，士階層是社會的實際管理者，也是社會文化精神的倡導者。他們出門為官，回鄉之后就是士紳，起著維護本地社會秩序的作用。

在古代，中國的行政只管到縣一級，縣以下的鄉村治理就要靠士紳來維系，他們是文明的傳承者和價值觀的守護者，他們就是傳統社會里的鄉賢。費孝通的《鄉土中國》中說：“從基層看去，中國社會是鄉土性的。”鄉賢文化就是維系著龐大的中國社會正常運轉幾千年的基層力量。

記者：傳統鄉賢文化與今天中國主流價值觀契合點在哪里？

張頤武：如康有為在19世紀末所說，中國傳統文化遭遇了“二千年來未有之變局”。時至今日，中國社會仍在巨變的進程之中，這種“變局”就包括曾經 1 深受鄉賢文化滋養的中國鄉村社會所遭遇的沖擊，包括城鎮化的快速發展，農民傳統的價值觀和思維方式發生變化，傳統文化習俗與現代文明發生沖突。

但是，我們要看到，雖然鄉土中國已經發生了巨大的變化，但是傳統社會的架構沒有完全坍塌，鄉村社會中錯綜的人際交往方式，以血緣維系的家族和鄰里關系依然廣泛存在于鄉村之中。在這種情況下，鄉賢就很重要了。作為本地有聲望、有能力的長者，鄉賢在協調沖突、以身作則提供正面價值觀方面的作用就不可或缺了。

可以說，鄉賢是傳遞中西文化的“轉換器”。因為鄉賢對于中西文化都有較為客觀準確的了解，一方面，他們扎根本土，對于中國傳統文化和鄉村的情況有同樣的了解；另一方面，他們是具有新知識、新眼界的讀書人，對于西方的價值觀念和知識技能有一定的把握。另外，在傳統文化中，士階層對于老百姓的意義非常重大，現在雖然沒有以前那么重視，但是鄉村人尊重讀書人的傳統沒有變。所以，現代的鄉賢成了傳播中西文化的橋梁，讓中西文化有了“可譯性”，他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，同時通過村民們可以接受的方式來傳遞現代知識。

鄉賢也是緩和社會沖突的“安全閥”，在城鎮化為代表的現代化進程中，農村社會受到沖擊，在改革進程中有很多難以預料的矛盾。鄉賢在村里面地位比較高，村民比較能夠聽進去他們的意見，可以起到彌合社會分歧的作用，使社會改革進程在鄉村這一層面變得更加平緩，讓農民、農村順利加入現代化進程，分享 改革開放的紅利。從這個意義上，他們就像高壓鍋的“安全閥”，可以把社會矛盾化解于無形之中。

記者：如何發揚鄉賢文化中的道德力量，滋養今天的主流價值觀？

張頤武：現代社會中存在兩種鄉賢，一種是“在場”的鄉賢，一種是“不在場”的鄉賢。有的鄉賢扎根本土，把現代的價值觀傳遞給村民。還有一種鄉賢出去奮斗，有了成就再回饋鄉里，他們可能人不在當地，但由于通訊和交通的便利，他們可以通過各種方式關心家鄉的發展，他們的思維觀念、知識和財富都能夠影響家鄉。中國傳統有“離土不離鄉”的觀念，無論是知識分子，還是農民工，只要出自農村，就算身在異鄉、異國，他對于故土還是有很深的認同感的。鄉賢文化對于他們的影響還是如影隨形地刻在他們身上。在鄉村社會結構受到沖擊的當下，他們保持著精神的穩定和內心的持守，很大程度上就是傳統的鄉賢文化給了他們心靈的慰藉。

中國需要鄉賢文化的復興，但這不是傳統士文化的回歸，而是需要村舍民間領袖和社會體系的有機融合，精英和地方治理的有效結合。我們要避免本地生長起來的鄉賢離鄉之后就斷了和本鄉的聯系，這需要政府給予支持。鄉賢是鄉村社會的黏合劑，他們用自己的知識和人格修養成為鄉民維系情感聯絡的紐帶，讓村民有村舍的榮譽感和社區的榮譽感，這樣的鄉賢文化是有上進心和凝聚力的。

傳統社會的鄉賢不僅是道德模范、價值觀的引導者，同時他們也是鄉民行為的規范者和約束者。傳統社會中的鄉村，因為生活在一個熟人社會中，并不太重視法律和契約的作用，而是更加看重有威望的鄉賢對于社會公正的維護。當然，我們不能回到過去那種狀況。但是，我們要重申鄉賢文化對于鄉村穩定性的重要作用，他們的存在，讓村民的行為有規范，價值有引領，這種作用是無法取代的。（本報記者 郭 超）

第四篇：文化滋養發展(農發行解說詞)

文化滋潤發展，發展涵養文化

----中國農業發展銀行黑龍江省分行企業文化六大工程建設記實

“文化滋養發展，發展涵養文化。”近年來，黑龍江省分行緊密結合本省實際，深入開展了企業文化“六大工程”建設，這就是，實施和推進“制度建設、合規管理、員工發展、爭先創優、全員健身及和諧家園”這六大工程建設。

加強制度文化建設，既是創造優秀企業文化的重要前提，又是優秀企業文化得以維護、延續、發展和進步的基本保證。為此省分行首先從建立健全制度入手，大力實施制度建設工程，使全行員工懂規章、明辦法，不斷增強發展能力。

針對科學發展觀學習實踐活動中存在的諸多不適應的問題，省行重新梳理修訂各類制度辦法，確立全行辦事準則、議事規則，明確了工作流程和崗位職責，從而使各項工作有章可循、有制可依，為全行業務發展提供了強大的內生動力。

制度約束先從規范領導干部日常行為開始。省分行從“為人、為事、為能”三個方面，加強干部自身建設。抓出差管理，從行長做起，嚴格執行出差報批制度，實行下基層工作登記考核制度。抓會議質量，行長、處長匯報不念稿子，手機不帶入會場，對基層行和各專業條線進行點評。抓考勤管理，對支行行長考勤不定期進行電話抽查。在內網開設“舉報臺”、“點將臺”和“咨詢臺”。省行機關處室考核變過去按考評為按月考評，采取記名投票 和公布“投票命中率”的方式，提高考核的公正性和公開性。

實施合規管理工程，全行員工重流程、守規章，合規水平不斷提升。

開展了“三項承諾”活動。進一步規范和約束員工從業行為，全行簽訂責任書2383份，簽訂面達100％。開展了決策行為合規檢查，梳理出132項決策事項，對二級分行和省分行機關處室負責人年初以來的決策行為，進行現場檢查。將“藝術、責任、文化”貫穿于旺季糧油收購信貸工作中，三級行層層簽訂《糧食收購資金供應與管理責任書》，將責任落實到行、崗位和人員。創新廉政宣教方式，開通廉政手機報，采取定時、定點、定人發送廉政信息，共發布信息16681條。深入開展“一季一案”警示教育，邀請省委黨校和省紀委領導進行專題講座，組織全省行長到哈監現場接受教育，并在行長集體照上題寫警示語“愿您的光輝形象永遠光榮地留在這張照片上”。

實施員工發展工程，全行員工重學習、受培訓，自身素質全面提高。

扎實開展“創建學習型組織、爭做知識型職工”活動，營造尊重學習、尊重知識、尊重人才、尊重創造的環境氛圍。全行通過遠程教育平臺，創新學習載體，開展集中組織、職工自學、技能創新、崗位練兵、技術比武、知識競賽等活動，激發和調動廣大員工獲取知識、更新知識、提高技能的積極性，涌現出了一大批精專業、多技能、創一流、練絕活的知識型職工。僅2011年 一年就舉辦培訓班13個，培訓1296人次。省行制定了鼓勵《員工自學成才獎勵細則》，兩年來近百人獲得獎勵共達40余萬元。堅持民主、公開、競爭、擇優的選人用人制度，一大批知識化、年輕化的優秀青年干部脫穎而出，近年來走上副處級以上領導崗位的青年干部近20人。

實施創先爭優工程，全行員工創先進、爭優秀，立足崗位建新功。

以總行《員工行為規范》手冊為基本要求，開展了爭創“優秀行員”、“優秀營銷維護團隊”、“優秀營業窗口”活動。2011年在省銀行業組織開展的最佳服務窗口活動中，我省8家分機構被評為黑龍江省銀行業最佳服務窗口，其中黑河市分行營業部被中國銀行業授予千佳示范單位。

不斷加強行為文化和環境文化建設。認真組織全體員工學習觀看《員工行為禮儀示范片》。全省各級行在營業大廳或公共區域制作宣傳板或招貼畫，將我行對外宣傳語、核心理念、行為規范等張貼在員工集中工作現場和生活現場，讓員工時時處處感受到企業文化的存在和沖擊，不斷強化企業文化的力量。

實施全員健身工程，全行員工強體質、悅身心，快樂工作、健康生活。

大力唱響“愉快工作，健康生活”的口號。省行機關分別成立乒乓球、羽毛球、網球、臺球、游泳等五個活動小組，定期開展活動。省行每年都舉辦一次全系統大型體育比賽。鼓勵全轄各 行積極開展全員健身活動，兩年內省行工會共下撥150余萬元，專門用于健身活動，員工參與率達到了80%以上。2011年，省分行被國家體育總局授予“全民健身優秀組織獎”，成為全國農發行系統唯一獲此殊榮單位。

實施和諧家園工程，全行員工齊參與、共創建，和睦相處、其樂融融。

大力加強民主管理，建立了互動交流平臺，開設了“行長接待日”、“行長信箱”、“建言獻策信箱”等上下溝通渠道。

開展“青年講堂”，“彭林說禮”文化電視講座。先后舉辦了迎春聯歡會，“三八”節女職工聯誼會，青年員工演講賽，建黨90周年“紅歌會”，員工書畫攝影展等，真正使各類活動成為了推進我行業務工作的“潤滑劑”和“助推劑”。

省行機關每季舉辦一次機關集體生日慶祝會；定期走訪慰問困難員工，回訪受處分員工。各級工會為廣大員工辦實事、做好事、解難事，起到了聚人心、暖人心、穩人心的作用，促進了農發行“家園”所有成員的融洽與和諧。

六大工程的建設實踐，給黑龍江省分行帶來了新的活力。全行有效發展能力、防控風險能力、全員執行力、員工創造力、全行向心力、社會影響力顯著增強，呈現出了核心理念深入人心、品牌形象社會認同、業務發展增速較快、服務水平顯著提高、創新意識不斷增強、行風行貌明顯改觀的良好局面。在去年總行經營績效考評中，該行得分109.07分，組內排名上升一個名次。特別是將總行“兩輪驅動”上升為企業文化發展戰略高度，重點做強做好支持黑龍江糧食產業發展這篇大文章，得到了省委省政府的高度評價和充分肯定，榮獲了 2011促進全省經濟社會發展突出貢獻單位獎。

“極目東天霞隱處，一輪紅日正高航。”農發行黑龍江省分行宛如東升之旭日，在總行黨委的正確領導下，正凝神聚力，共同續寫文化大發展的新的輝煌！

第五篇：用儒商文化加強企業文化建設

用儒商文化加強企業文化建設

【中國商人】所謂的“企業文化”，其實是西方社會的文明產物，我們的傳統文明本身沒有這個概念。所謂的企業文化，無非就是要提高人的道德素質，提高人的誠信度，提高人的責任感，提高人的事業心。這在我們幾千年的傳統文明中，是最基本的文化底蘊教育，一直都很強調的這一點，尤其我們的儒家文化思想，幾千年都講一個道理，“修身、齊家、治國、平天下”，簡稱為“修齊治平”。但現在學西方，早把這些道德教育的基本內容完全忽視。幾代人的應試考試，注重的都是數、理、化；語文教育，華而不實，內容西化；所謂的德育，講的又十分空洞和虛假。因此，傳統道德的靈魂構建，幾代人從兒童時代就開始荒漠，久而久之，人們的頭腦中就只有競爭和斗爭。到了成人和成材之后，想的第一件事，就是找個好職業，能夠賺大錢，因此，靈魂上出現的空洞全被金錢所填塞，這就是現代社會人們都迫切盼望傳統道德回歸的根本原因。

西方文明中，幾千年來都只講弱肉強食，適者生存，競爭和斗爭，所以他們也活得很吃力，他們的祖宗為了解決這個問題，找到一個精神道德上的支撐，于是，就人為的創造了一個彼岸的世界，來規范做人的心理底線，這就是西方人頭腦中的“上帝”觀念。

今天，我們引進西方文明，西方技術上的東西一學就會，可是，西方道德價值觀的東西，就跟A型血配B型血一樣，是根本沒辦法融合的。所以，技術上的東西可以借過來用，靈魂上的東西卻格格不入。這就是今天社會不誠信、不和諧的原因所在，也就是說我們丟掉了傳統道德的價值觀。表面上看，人們的物質生活比歷史上任何時期都豐裕，可精神卻十分空虛，人與人之間，總是相互算計、爾虞我詐、坑蒙拐騙、蕓蕓眾生都活得實在吃力。

所以，企業不僅需要優秀的領導人，也需要心態平實的人才，需要吃苦耐勞的人才，需要能為企業增創效益和價值的人才，需要能與企業的壯大發展同心同德、共生共死的人才。儒家文化是中國傳統文化的主流，早在千百年前就被應用于商業，故有“儒商”的提法。早期儒商主要是指商人誠實經營，不把謀取利益作為唯一出發點，把“濟世救民”放在自身利益之前。新時代的儒商，是不同于傳統“儒商”的，它把儒家文化以及傳統“儒商”思想創造性的應用于市場經濟，成為社會營銷的經營理念。概括地說，新時代儒商的內涵包括：具有現代人文道德、具有競爭能力、具有社會責任感、具有現代管理能力、具有開拓創新意識的企業家。

中國作為21世紀人類進步和維護世界和平的重要力量，而受到世界的尊重和敬佩。所有炎黃子孫都為偉大祖國發生的翻天覆地的變化感到驕傲，儒商群體在世界上也因國家強盛而享受到前所未有的尊嚴和自豪，我也深感包括國內外儒商群體在“中國崛起”所作出的卓越貢獻。儒商群體千百年形成的獨特個性也受世人崇尚。“儒商之道”是儒商群體發財之道和商業道德的融合，也是儒商群體個性的集中體現。

儒商文化是以思想文化領域的交流來推動經貿領域的合作和經濟體制的融合；儒商文化是一種講究“誠信”、“中庸”、“仁愛”、“立人”、“達人”、“雙贏”的哲學。在當代新形勢下，儒學智慧創新和儒商文化如何貫穿經貿往來之中，增進文化交流、突出和諧誠信，是當今社會發展的必然課題。如今中國在迅速融入全球經濟一體化的背景下，儒商文化是中國文明與世界文明合作與對話的平臺。儒家智慧在經濟全球化的今天，仍然有其現代無可取代的價值，儒商文化不僅沒有過時，其中的一些觀念與全球化倫理遙相呼應。

孔子的“義利之辯”、“見利思義”、“己所不欲、勿施于人”、“仁者愛人”的道德準則；中庸之道，求同存異，是一種偉大的思想方法，更是一種人生智慧；江澤民同志的“以德治國”方針和胡錦濤主席提出的“構建和諧社會科學發展觀”都與儒學思想一脈相傳，是對幾千年中華民族傳統美德的繼承和發揚。而根植于儒家思想沃土又融合當代經濟發展經驗形成的儒商文化，與“公民道德建設實施綱要”、“八榮八恥”、“科學發展觀”有機結合起來，重鑄道德長城，推動經濟和社會全面發展，推動民族素質全面提高。

儒商文化是加強企業管理和企業文化建設的重要手段。儒商文化是經過歷代儒商的成功實踐不斷總結出來的，它本身就是一種企業經營管理之道，儒商文化的諸多內容，在今天的企業發展中仍有十分積極的作用。如注重誠信，就是注重產品質量，信守合同，不逃廢債務；重義，就是守法經營，注重環保，在創造經濟效益的同時，創造社會效益：“仁愛”就是關心職工的切身利益，實行以人為本管理：“人和”就是對內鑄造團隊精神，搞好協作，對外樹立“顧客至上”的觀念，建立良好的客戶關系。十七大提出的貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，構建和諧社會，倡導道德修養和智慧創新，樹誠信新風。

誠信是生產經營的最高境界，沒有誠信，便沒有真正意義上的市場經濟；和諧是社會進步的理想追求，缺少道德沒有和諧，社會便就失去了持續發展的條件。商務誠信和商業智慧是誠信社會不可或缺的組成部分，企業經營管理者，在打造商務誠信中，扮演著舉足輕重的角色。放眼世界，矚目全國，企業活、經濟活，企業興、經濟興，解放思想，深化改革，自主創新、完善管理、貫徹黨的十七大精神“科學發展”、“和諧發展”，弘揚儒商文化，企業實現從優秀到卓越的新跨越，是中華民族復興的必由之路。

儒家思想作為中華傳統文化思想的主流，對中國人及海外華人事業的成功歷來有著至關重要的作用。孔孟的中庸、忠恕、仁義禮智等思想，扎根于一代又一代華人、華僑的精神中。中華文化主張勤勞節儉而致富，許多華人企業家從事經濟活動崇尚以禮為先、以誠信為準則，信譽第一、義利并重。他們大都經歷了拼搏、成功、奉獻三個階段，在逆境中能夠做到“窮則獨善其身、達則兼濟天下”。

從儒商的形成及其歷史定位，我們可以看到儒商在精神價值上的一種導向性趨勢：旨在尋求經濟活動與文化精神間的溝通，推進商業和倫理的結合，借助儒家思想的價值效應，塑造商人的人格形象，以提高商業和商人的社會地位和名譽聲望。總之，就其精神特質而言，儒商力圖建構一種儒化的經濟倫理觀念體系。

就新形勢下現代儒商如何成為和諧社會以及社會誠信的中堅力量而展開論壇，突出“誠信”、“和諧”、“智慧”、“創新”是社會主義市場經濟發展的必然要求，是古今中外歷代仁人賢士孜孜以求的社會發展方向。

現代市場經濟的發展，離不開大批高素質的優秀企業家群體經營人材，優秀企業家群體的高素質有多方面的要求，但基本的一條應具有德性和功利完美結合的人格屬性。企業、商業經營當然需要有效益、出產值，實現經營上的功利目標，同時，企業、商業經營以及社會責任和價值追求，還須遵循“生財有道”原則，達到市場經濟活動的全面、持久發展，這又要求優秀企業家群體具有德性的人格。德性和功利的完善結合，在儒商這里是通過“義利合一”的經營價值觀念加以實現的，這對現代經營者來講，同樣有深刻的啟發意義，只是在新的時代條件下，商業經營的“義利合一”觀念充實了新的內容。

可以相信，當新時期的德性與功利兼備的優秀企業家群體大批涌現之際，也就是現代市場經濟充分發揮其物質文明與精神文明作用之時。