第一篇：第五章公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向

第五章公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向

一、單選題

1，價(jià)值取向是由人們?cè)趦r(jià)值觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的心理和行為的（B）傾向。

A 激動(dòng)B 穩(wěn)定C平和D 固定

2，在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的過程中，首先要明確和解決的問題就是公務(wù)員職業(yè)道德的（A）問題。

A 價(jià)值取向B職業(yè)取向C 審美取向D道德取向

3，公務(wù)員職業(yè)道德的核心價(jià)值取向是（B）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會(huì)公正D培育高尚人格

4，公務(wù)員職業(yè)道德的目標(biāo)價(jià)值取向是（D）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會(huì)公正D培育高尚人格

5，公務(wù)員職業(yè)道德的根本價(jià)值取向是（C）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會(huì)公正D培育高尚人格

6，公務(wù)員職業(yè)道德的基礎(chǔ)價(jià)值取向是（A）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會(huì)公正D培育高尚人格

7，（B）是公務(wù)員的立身之本。

A 遵紀(jì)守法B 誠實(shí)守信C 愛崗敬業(yè)D 服務(wù)群眾

8，樹立正確的公務(wù)員人本觀是建設(shè)和諧社會(huì)主義的（B）

A 根本宗旨B 基本原則C 根本任務(wù)D 重要保證

9，（D）是我國公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的基本途徑。

A 全心全意為人民服務(wù)B 愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等C 誠實(shí)守信D 健全監(jiān)督機(jī)制

10，（A）機(jī)制是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。

A 自律B 責(zé)任C 監(jiān)控D 誠信

11，（A），是公務(wù)員的職業(yè)特性使然，是運(yùn)行公共權(quán)力實(shí)現(xiàn)其公共性的內(nèi)在需要。A注重公務(wù)員的人格魅力B 追求利益的多元化

C 建立服務(wù)型政府D 維護(hù)社會(huì)公正

12，（C）是公務(wù)員與其他工作者相區(qū)別的穩(wěn)定的心理和行為傾向。

A 公務(wù)員職業(yè)精神B 公務(wù)員道德修養(yǎng)

C 公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向D 公務(wù)員行為規(guī)范

二、多選題

1，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的內(nèi)容界定包括哪幾個(gè)方面？ABCD

A 基礎(chǔ)價(jià)值取向-謀取公共利益最大化B核心價(jià)值取向-建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C 根本價(jià)值取向-維護(hù)社會(huì)公正D目標(biāo)價(jià)值取向-培育高尚人格

2，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的四個(gè)方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值

取向具有（ABC）等特點(diǎn)。

A 公共性B 責(zé)任性C 公正性D公平性

3，培育公務(wù)員高尚的人格具有雙重性：（A）、（C）。

A 公共意志要求的必然性B公共意志要求的自由性

C 主體意志選擇的自由性D 主體意志選擇的必然性

4，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向缺失帶來的問題有（AB）

A 政府誠信危機(jī)B 權(quán)力的濫用C道德的缺失D 法律的踐踏

5，樹立公務(wù)員政績觀的原因（BD）

A它是協(xié)調(diào)政府、市場和第三部門之間和諧的基礎(chǔ)

B它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)

C它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層之間和諧發(fā)展的保證

D它是建立科學(xué)合理的績效評(píng)價(jià)體系的保證

6，樹立正確的公務(wù)員人本觀的措施（CD）

A要加強(qiáng)和完善自律機(jī)制

B要提高“服務(wù)”的本領(lǐng)

C牢固樹立“平等”的意識(shí)

D要注重對(duì)公務(wù)員的全面發(fā)展

三、判斷題

1，價(jià)值同人的需要相關(guān)，所以它是由人的需要決定的。（×）

2，在社會(huì)主義國家，公務(wù)員追求的公共利益在其現(xiàn)實(shí)性上就是為人民服務(wù)。（√）3，職業(yè)道德的作用機(jī)制實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)公務(wù)員的責(zé)任監(jiān)控機(jī)制，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。（√）4，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的工作目標(biāo)是追求公共利益，人格特征是奉獻(xiàn)。（√）

5，公務(wù)員應(yīng)該是公正的化身與楷模，而衡量其是否公正的標(biāo)準(zhǔn)，則是其所擁有的權(quán)力與所盡義務(wù)是否對(duì)等。（√）

6，維護(hù)社會(huì)公正僅僅是一個(gè)法律制度和體制上的問題，與公務(wù)員的行政行為無關(guān)。（×）7，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向，既具有一般意義上社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)的基本規(guī)定性，又具有自己的特殊性。（√）

8，公務(wù)員價(jià)值道德取向的缺失不會(huì)導(dǎo)致行政管理主體在工作中自覺或不自覺的改變公共權(quán)力的性質(zhì)。（×）

9，公務(wù)員的權(quán)力觀是公務(wù)員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著公務(wù)員的行政行為，決定著他們的價(jià)值取向。（√）

10，服務(wù)型政府的本質(zhì)是為公民提供私人產(chǎn)品和個(gè)人服務(wù)。（×）

11，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的在于用以“集體主義”為核心的社會(huì)主義道德改造公務(wù)員的人格心理結(jié)構(gòu)，從而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。（×）

12，權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要豎起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。（√）

四、簡答題

1，什么是公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向？它的提出有什么作用和意義？

答：公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向是關(guān)于公務(wù)員在公務(wù)員職業(yè)道德觀念指導(dǎo)下，在執(zhí)行公共權(quán)力，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)中，形成的穩(wěn)定的心理和行為傾向。提出公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向?qū)ξ覈慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有積極的意義和作用：1提高公務(wù)員素質(zhì)，提升政府形象；

2、提高政府的行政效率。

2，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的基本內(nèi)容？

答：國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的內(nèi)容界定包括四個(gè)方面：基礎(chǔ)價(jià)值取向——謀取公共利益最大化、核心價(jià)值取向——建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制、根本價(jià)值取向——維護(hù)社會(huì)

公正、目標(biāo)價(jià)值取向——培育高尚人格。

3，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的？

答：公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的在于用以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的社會(huì)主義道德改造公務(wù)員的人格心理結(jié)構(gòu)，從而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、夯實(shí)堅(jiān)定的政治方向；

2、樹立愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念；

3、培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德情操。

4，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育途徑？

答：健全監(jiān)督機(jī)制是我國公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的基本途經(jīng)。主要包括以下幾個(gè)方面：

1、完善公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的法律體系；

2、建立健全公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的監(jiān)控體系；

3、加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)制度建設(shè)。

5，什么是公務(wù)員的權(quán)力觀？結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈珓?wù)員權(quán)力觀存在的問題和解決的措施。

答：公務(wù)員的權(quán)力觀是公務(wù)員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著公務(wù)員的行政行為，決定著他們的價(jià)值取向。權(quán)利觀問題，始終與權(quán)力的廉潔與否有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。我國腐敗問題的發(fā)生，無不是權(quán)力腐敗的表現(xiàn)，而權(quán)力腐敗的出現(xiàn)，又在很大程度上由錯(cuò)誤權(quán)力觀所致。雖然我們假設(shè)從事行政職能的人是“公共人”，但是大量的理論和事實(shí)證明腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生是私權(quán)侵入了公權(quán)，權(quán)力觀出現(xiàn)了扭曲的現(xiàn)象，如果一個(gè)公務(wù)員在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把公共權(quán)力視為謀取個(gè)人私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)行為扭曲，公務(wù)員運(yùn)行的權(quán)力是以強(qiáng)制力量為依靠的權(quán)力，具有絕對(duì)性，而絕對(duì)的權(quán)力又會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，也是我國權(quán)力觀存在的問題。樹立正確的權(quán)力觀是防止權(quán)力濫用，預(yù)防腐敗的一道牢固防線。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，要求廣大干部牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持懲防并舉、注重預(yù)防的方針，只有正確的權(quán)力觀真正樹立起來，能夠在廣大干部中蔚然成風(fēng)，形成良好的工作氛圍和行為準(zhǔn)則，才能減少腐敗的發(fā)生。

第二篇：第五章 公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向

第五章 公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向

一、單選題

1，價(jià)值取向是由人們?cè)趦r(jià)值觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的心理和行為的（B）傾向。A 激動(dòng) B 穩(wěn)定 C平和 D 固定

2，在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的過程中，首先要明確和解決的問題就是公務(wù)員職業(yè)道德 的（A）問題。

A 價(jià)值取向 B職業(yè)取向 C 審美取向 D道德取向 3，公務(wù)員職業(yè)道德的核心價(jià)值取向是（B）

A謀取公共利益最大化 B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制 C維護(hù)社會(huì)公正 D培育高尚人格 4，公務(wù)員職業(yè)道德的目標(biāo)價(jià)值取向是（D）

A謀取公共利益最大化 B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制 C維護(hù)社會(huì)公正 D培育高尚人格 5，公務(wù)員職業(yè)道德的根本價(jià)值取向是（C）

A謀取公共利益最大化 B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制 C維護(hù)社會(huì)公正 D培育高尚人格 6，公務(wù)員職業(yè)道德的基礎(chǔ)價(jià)值取向是（A）

A謀取公共利益最大化 B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制 C維護(hù)社會(huì)公正 D培育高尚人格 7，（B）是公務(wù)員的立身之本。

A 遵紀(jì)守法 B 誠實(shí)守信 C 愛崗敬業(yè) D 服務(wù)群眾 8，樹立正確的公務(wù)員人本觀是建設(shè)和諧社會(huì)主義的（D）A 根本宗旨 B 基本原則 C 根本任務(wù) D 重要保證 9，（D）是我國公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的基本途徑。

A 全心全意為人民服務(wù) B 愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等 C 誠實(shí)守信 D 健全監(jiān)督機(jī)制 10，（A）機(jī)制是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。A 自律 B 責(zé)任 C 監(jiān)控 D 誠信 11，（A），是公務(wù)員的職業(yè)特性使然，是運(yùn)行公共權(quán)力實(shí)現(xiàn)其公共性的內(nèi)在需要。A注重公務(wù)員的人格魅力 B 追求利益的多元化 C 建立服務(wù)型政府 D 維護(hù)社會(huì)公正 12，（C）是公務(wù)員與其他工作者相區(qū)別的穩(wěn)定的心理和行為傾向。A 公務(wù)員職業(yè)精神 B 公務(wù)員道德修養(yǎng) C 公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向 D 公務(wù)員行為規(guī)范

二、多選題

1，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的內(nèi)容界定包括哪幾個(gè)方面？ABCD A 基礎(chǔ)價(jià)值取向-謀取公共利益最大化 B核心價(jià)值取向-建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制 C 根本價(jià)值取向-維護(hù)社會(huì)公正 D目標(biāo)價(jià)值取向-培育高尚人格

2，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的四個(gè)方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向具有ABC等特點(diǎn)。

A 公共性 B 責(zé)任性 C 公正性 D公平性 3，培育公務(wù)員高尚的人格具有雙重性：（A）、（C）。

A 公共意志要求的必然性 B公共意志要求的自由性 C 主體意志選擇的自由性 D 主體意志選擇的必然性 4，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向缺失帶來的問題有（AB）

A 政府誠信危機(jī) B 權(quán)力的濫用 C道德的缺失 D 法律的踐踏 5，樹立公務(wù)員政績觀的原因（BD）

A它是協(xié)調(diào)政府、市場和第三部門之間和諧的基礎(chǔ) B它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)

C它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層之間和諧發(fā)展的保證 D它是建立科學(xué)合理的績效評(píng)價(jià)體系的保證 6，樹立正確的公務(wù)員人本觀的措施（CD）A要加強(qiáng)和完善自律機(jī)制 B要提高“服務(wù)”的本領(lǐng) C牢固樹立“平等”的意識(shí) D要注重對(duì)公務(wù)員的全面發(fā)展

三、判斷題

1，價(jià)值同人的需要相關(guān)，所以它是由人的需要決定的。（X）

2，在社會(huì)主義國家，公務(wù)員追求的公共利益在其現(xiàn)實(shí)性上就是為人民服務(wù)。（V）3，職業(yè)道德的作用機(jī)制實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)公務(wù)員的責(zé)任監(jiān)控機(jī)制，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。（V）4，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的工作目標(biāo)是追求公共利益，人格特征是奉獻(xiàn)。（V）

5，公務(wù)員應(yīng)該是公正的化身與楷模，而衡量其是否公正的標(biāo)準(zhǔn)，則是其所擁有的權(quán)力與所盡義務(wù)是否對(duì)等。（V）

6，維護(hù)社會(huì)公正僅僅是一個(gè)法律制度和體制上的問題，與公務(wù)員的行政行為無關(guān)。（X）7，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向，既具有一般意義上社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)的基本規(guī)定性，又具有自己的特殊性。（V）

8，公務(wù)員價(jià)值道德取向的缺失不會(huì)導(dǎo)致行政管理主體在工作中自覺或不自覺的改變公共權(quán)力的性質(zhì)。（X）

9，公務(wù)員的權(quán)力觀是公務(wù)員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著公務(wù)員的行政行為，決定著他們的價(jià)值取向。（V）

10，服務(wù)型政府的本質(zhì)是為公民提供私人產(chǎn)品和個(gè)人服務(wù)。（X）

11，公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的在于用以“集體主義”為核心的社會(huì)主義道德改造公務(wù)員的人格心理結(jié)構(gòu)，從而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。（X）

12，權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要豎起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。（V）

四、簡答題

1，什么是公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向？它的提出有什么作用和意義？ 答：公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向代表著公務(wù)員在日常工作中穩(wěn)定的心理和行為傾向，作為與一般職業(yè)不同的行政管理職業(yè)，其從業(yè)人員的價(jià)值取向也有著自己特殊的內(nèi)容，我國的公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行了把握：

（1）基礎(chǔ)價(jià)值取向——謀求公共利益最大化。（2）核心價(jià)值取向——建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制。（3）根本價(jià)值取向——維護(hù)社會(huì)公正。（4）目標(biāo)價(jià)值取向——培育高尚人格。

2，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的基本內(nèi)容？ 答：（1）公務(wù)員的人本觀。（2）公務(wù)員的權(quán)力觀。（3）公務(wù)員的政績觀。（4）公務(wù)員的服務(wù)觀。（5）公務(wù)員的誠信觀。

3，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的？ 答：公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育目的在于用以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的社會(huì)主義道德改造公務(wù)員的人格心理結(jié)構(gòu)，從而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育的目的和核心就是要建立起道德建設(shè)的長效機(jī)制，包括道德獎(jiǎng)懲機(jī)制、利益保障機(jī)制和道德評(píng)價(jià)機(jī)制，最終在整個(gè)公務(wù)員內(nèi)心體系形成強(qiáng)大的道德驅(qū)動(dòng)力和感召力。公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向體系的培育目的具體體現(xiàn)在下面三個(gè)方面：

（1）夯實(shí)堅(jiān)定的政治方向。（2）樹立愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念。（3）培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德情操。

4，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向的培育途徑？ 答：健全監(jiān)督機(jī)制是我國公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的基本途徑。培育途徑有三方面：（1）完善公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的法律體系。

（2）建立和健全公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向培育的監(jiān)控體系。（3）加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)制度建設(shè)。5，什么是公務(wù)員的權(quán)力觀？結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈珓?wù)員權(quán)力觀存在的問題和解決的措施。答：公務(wù)員的權(quán)力觀是公務(wù)員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著公務(wù)員的行政行為，決定著他們的價(jià)值取向。

權(quán)力觀的問題，始終與權(quán)力的廉潔與否有著密切的內(nèi)在關(guān)系。腐敗問題的發(fā)生，無不是權(quán)力腐敗的表現(xiàn)，而權(quán)力腐敗的出現(xiàn)，又在很大程度上由錯(cuò)誤權(quán)力觀所致。雖然我們假設(shè)從事行政職能的人是“公共人”，但是大量的理論和事實(shí)證明腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生是私權(quán)侵入了公權(quán)，權(quán)力觀出現(xiàn)了扭曲的現(xiàn)象，具體到個(gè)人來說，如果一個(gè)公務(wù)員在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把公共權(quán)力視為個(gè)人私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)行為扭曲，把權(quán)力變成中飽私囊的手段，這就是腐敗現(xiàn)象發(fā)生的根本原因。因?yàn)楣珓?wù)員運(yùn)行的權(quán)力是以強(qiáng)制力量為依靠的權(quán)力，它具有絕對(duì)性。而絕對(duì)的權(quán)力又導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。樹立正確的權(quán)力觀，是防止權(quán)力濫用、預(yù)防腐敗的一道牢固防線。因此我國公務(wù)員樹立正確權(quán)力觀的措施如下：

（1）要加強(qiáng)和完善自律機(jī)制。（2）要強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)。

第三篇：青年教師的價(jià)值取向

豐城中學(xué)青年教師的價(jià)值取向

——做科研型優(yōu)秀教師

一、豐中青年教師是豐中文化的繼承者，也是開拓者，應(yīng)有歷史使命感、責(zé)任感。教師是人類文明的價(jià)值承擔(dān)者，傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，也是新知識(shí)新文化的創(chuàng)生者、開發(fā)者，還是開啟智慧靈魂的播種者。

有人說，教育就是“一本教材，一只粉筆，教師教，學(xué)生學(xué)”，更何況現(xiàn)在又興起了多媒體教學(xué)，只要鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)就是一節(jié)課，不就這么簡單嗎？我們不否認(rèn)這種情況的存在，但也不承認(rèn)這就是教育。也許有兩種人會(huì)說這樣的話：一是沒有從事過教育、不了解教育的那些人；二是從事者教育事業(yè)，卻沒有把教育當(dāng)成事業(yè)去做的教師，在他們的眼中教育不過是一種謀生的手段，陷入了所謂功利的境地。身為新教師，我們必須了解：教育真的不簡單！教育是一門培育人的偉大的藝術(shù)，而教師是培育人，甚至影響人一生的偉大職業(yè)。自古及今，教師是最值得永遠(yuǎn)尊敬之職業(yè)。教師受人尊敬源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品。孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基之所以受世人尊敬，是因?yàn)樗麄冏鳛閹熣撸腔邸⒚赖隆⒂職庥谝簧恚瑸檎胬矶鴬^斗一生。

身為新教師，我們必須知道：教育，真的不簡單！教育是充滿智慧和高尚的事業(yè)，而作為教師，就需要有高超的教育智慧和高尚的品格，不只是“傳道授業(yè)”，更多的是“啟智、陶情、冶性”，要“坐而論道，起而躬行”。那么，今天如何做教師？如何成為智慧的、高品格的教師？我認(rèn)為，必須做好三修：修身、修心、修研。

（一）教師修身，在于學(xué)養(yǎng)和教養(yǎng)。

學(xué)養(yǎng)，是指人之學(xué)識(shí)、人格精神和氣質(zhì)風(fēng)范，是生命個(gè)體自然流露出的道德境界和書卷氣息。有學(xué)養(yǎng)則自成高格，無氣度則難為大家。教養(yǎng)，即教師的教學(xué)素養(yǎng)。一名有良好“教養(yǎng)”的優(yōu)秀教師，須是一個(gè)對(duì)教育教學(xué)有著較為透徹的理解和領(lǐng)悟、懂得教學(xué)規(guī)律、深知學(xué)生學(xué)習(xí)心理、巧于駕馭教學(xué)過程、善于創(chuàng)造性的組織教學(xué)活動(dòng)的人。教師修身，在于自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成，教師的精神生活也有此日臻完善。

（二）教師修心，在于修教育之心靈。

法國著名哲學(xué)家帕斯卡曾經(jīng)說過：世界上有三種偉大，第一種是成就功業(yè)的偉大，第二種是思想的偉大，然而不管是第一種偉大還是第二種偉大，都比不上第三種偉大，那就是心靈的偉大。心靈是一個(gè)人力量的源泉，也是一個(gè)人幸福快樂的源泉，它從根本上改變并影響著人一生的行為。因此，教師修心，就是要修認(rèn)識(shí)教育、頓悟教育的能力，修提升自我、創(chuàng)造自我的教育境界，修積淀幸福自我、快樂自我的教育情懷，砥礪我們的心靈。

（三）教師修研，在于修研究之功力。教師教學(xué)就是一門研究的藝術(shù)：備課是一種策略研究，上課是一種臨床研究，聽課是一種比較研究，評(píng)課是一種診斷式研究。教師的專業(yè)成長、成功也是研究的過程，誰研究得好，誰的教育就有特色；誰研究得好，誰的教育就出成效；誰研究得好，誰的教育就成功。教師修研，是教師工作之必需，也是教師成長、成功必然之選，教師要成為研究者。

二、新教師教育存在的最主要問題。

教育是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。當(dāng)下我們新教師在教育過程中存在的主要問題有：

（一）教育思想不正確，無法體現(xiàn)其工作的全面性。

1、在指導(dǎo)思想上，還停留在應(yīng)試教育階段，為分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù)，忽略學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。提高學(xué)生的智能是教育的一個(gè)目標(biāo)，而不是全部。片面的教育帶給學(xué)生不均衡的發(fā)展，最終也影響了成績。

2、在培養(yǎng)目標(biāo)上，重知識(shí)型，輕創(chuàng)造型；重智輕德，把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在把表現(xiàn)“聽話”、“老實(shí)”當(dāng)做學(xué)生思想好的片面看法，使培養(yǎng)出來的學(xué)生安于現(xiàn)狀、因循守舊、視野狹窄，不能適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才的要求。

（二）教育方法不恰當(dāng)，無法體現(xiàn)其工作的創(chuàng)造性。

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的書本知識(shí)的灌輸，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，缺乏社會(huì)責(zé)任感，無生存意識(shí)、競爭意識(shí)，缺少感恩之心，造成學(xué)生思想狹隘，自已為是，性格孤僻。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的管制，把學(xué)生完全定位成一個(gè)被管理者的角色，忽視了學(xué)生的主體地位，班級(jí)工作完全由班主任做主，學(xué)生只是無條件地服從和執(zhí)行，壓抑了學(xué)生的參與意識(shí)和自主意識(shí)，造成師生關(guān)系緊張，從而產(chǎn)生群體的離心作用，不利于學(xué)生身心的健康成長。

3、對(duì)學(xué)生只注重個(gè)體的學(xué)習(xí)，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)很少甚至幾乎沒有，在多數(shù)情況下使合作僅僅流于形式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏合作意識(shí)和合作能力，更談不上創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

4、對(duì)學(xué)生不夠公正，尤其在使用激勵(lì)策略時(shí)，“看人下菜”“激優(yōu)貶劣”，造成大多數(shù)學(xué)生的心理失衡，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒。長此以往，在班級(jí)中形成“小幫派”、“小集團(tuán)”，使班級(jí)工作不能順利開展。

5、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)忽視個(gè)體差異性，學(xué)生變成了單純的“知識(shí)記憶儲(chǔ)存器”，從而使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到阻礙。

6、對(duì)學(xué)生不能利用各種隱性媒介從心理上管理學(xué)生，缺少必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。

7、面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能利用網(wǎng)絡(luò)資源為班級(jí)建立一個(gè)有效的管理平臺(tái)，使管理工作偏“堵”少“引”。

（三）教育理論不能與教育實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)過程中不會(huì)從教育理論的角度來分析看待學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不會(huì)用教育理論來指導(dǎo)教育實(shí)踐，使得教育實(shí)踐沒有明確的方向。

（四）教育觀念亟待更新。

新教師在履行職責(zé)時(shí)存在諸多錯(cuò)誤觀念：

1、傳統(tǒng)師生關(guān)系。錯(cuò)把家庭關(guān)系中的父子關(guān)系遷移過來，即所謂的“師徒如父子”，這種關(guān)系是一種管理和被管理的關(guān)系，二者不是平等關(guān)系。

2、傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。維護(hù)師道尊嚴(yán)，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，要求學(xué)生絕對(duì)服從，硬管硬，是搞不好教學(xué)工作的。

3、“精英教育”不能正確對(duì)待發(fā)展存在差異的學(xué)生。

4、教育工作是“良心活”。把教育看成是給予學(xué)生的一種恩賜，教育教學(xué)工作混日子。這種觀念影響廣泛，危害極大。

（五）教育工作的計(jì)劃性不強(qiáng)。

教育工作必須要有計(jì)劃，預(yù)設(shè)好計(jì)劃，教育工作才不會(huì)盲目。我們面對(duì)的是未成年人，他們的特點(diǎn)就是在不斷犯錯(cuò)誤中成長。學(xué)生在什么階段犯什么錯(cuò)誤，作為教師應(yīng)該有先見之明。在制訂教育工作計(jì)劃時(shí)應(yīng)該考慮到學(xué)生在這一階段會(huì)出現(xiàn)問題。無論班主任工作，還是教學(xué)工作，計(jì)劃性強(qiáng)了，才不會(huì)盲目，工作起來才會(huì)得心應(yīng)手。

三、課堂教學(xué)是教師實(shí)施智慧的主陣地。

當(dāng)前，各種教學(xué)模式層出不窮，尤其是這兩年推出了翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、個(gè)性化小班課堂、電子書包課堂，但我們的條件還不能實(shí)現(xiàn)這些嘗試，不過我們的課堂教學(xué)還大有可為之處。在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀下，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，即教師要能夠設(shè)計(jì)有助于學(xué)生探究的一系列任務(wù)情景或活動(dòng)。

一、關(guān)注學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程。教師要認(rèn)識(shí)到，“最重要的并不是學(xué)生是否完成了指定的任務(wù)，而是學(xué)生在這個(gè)過程中對(duì)任務(wù)完成所需的認(rèn)識(shí)、理解、分析、綜合、思維判斷等思想方法的反省及在這種反省或討論過程中的再認(rèn)識(shí)和再綜合。

面對(duì)“真實(shí)“的問題情境，學(xué)生需要學(xué)會(huì)像學(xué)科專家一樣思考和解決問題，觀察和模擬現(xiàn)象，開展實(shí)驗(yàn)或探究，對(duì)結(jié)果進(jìn)行種種猜測、解釋或論證。在這一過程中，學(xué)生既在問題解決過程中生成學(xué)科知識(shí)和技能的意義，又體驗(yàn)和學(xué)會(huì)了學(xué)科獨(dú)特的思維模式和探究方式，還發(fā)展了因自由的探索、失敗的沮喪、意外發(fā)現(xiàn)的驚喜等而激發(fā)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。因此，通過在“真實(shí)”問題情境中的構(gòu)建式學(xué)習(xí)，知識(shí)和技能、過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀得到了有機(jī)結(jié)合。

更重要的是，建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式改變了傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)科知識(shí)視為確定性真理和結(jié)論的窠3 臼，讓學(xué)生在觀察現(xiàn)象、提出問題、設(shè)計(jì)方案、收集和解釋證據(jù)、論證和交流解釋的過程體驗(yàn)中，理解學(xué)科知識(shí)形成、論證和發(fā)展的過程。不僅有助于他們形成正確的知識(shí)觀，而且使他們從被動(dòng)的知識(shí)接受者到主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者，成為能夠自我反省，具有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的個(gè)體。

按照這種理解，建構(gòu)主義的課堂評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于教師觀念的轉(zhuǎn)變。教師要重新思考課堂教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)指向，能夠深刻理解在特定問題或任務(wù)情境下，學(xué)生建構(gòu)式學(xué)習(xí)的表現(xiàn)特征，可能存在的各種障礙或疑惑以及不同學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的個(gè)別差異等，能夠隨時(shí)發(fā)現(xiàn)或甄別，并做出合理的判斷和解釋。

二、關(guān)注小組合作和討論的方式和質(zhì)量。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)通常以開放性的現(xiàn)實(shí)問題或任務(wù)情境為依托。在這種情況下，不同個(gè)體之間的交流、溝通和討論就變得非常重要。小組學(xué)習(xí)的方式不僅讓個(gè)體學(xué)會(huì)如何和他人開展有效的合作，還可以通過與他人觀點(diǎn)的互動(dòng)、討論或辯論，擴(kuò)展自己相對(duì)狹隘的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的認(rèn)知。在建構(gòu)主義課堂評(píng)價(jià)中，對(duì)小組合作或討論質(zhì)量的評(píng)價(jià)是一個(gè)重要的方面。

小組合作的一個(gè)重要前提是要有合理的分工。教師在課堂任務(wù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就需要考慮不同小組成員構(gòu)成及任務(wù)分配的可能性，要確保每個(gè)成員獨(dú)有參與的可能性和參與的能力。從評(píng)價(jià)的角度來看，需要關(guān)注不同小組是否根據(jù)成員的特征進(jìn)行了合理分工，每個(gè)成員能否切實(shí)參與到小組建構(gòu)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中并承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。

考查小組討論質(zhì)量，需要關(guān)注小組是否形成一種安全、寬松和鼓勵(lì)性的氛圍。，每個(gè)成員都表現(xiàn)積極參與的意愿和行為，小組討論是否民主和公平，是否每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)展示自己的觀察、思考、發(fā)現(xiàn)的證據(jù)和形成的解釋，自由表達(dá)個(gè)人在建構(gòu)過程中的疑惑和問題，小組成員之間是否關(guān)注討論的焦點(diǎn)，圍繞當(dāng)前的議題貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，觀察或質(zhì)疑，共同開展對(duì)各種觀點(diǎn)或論據(jù)的辨析、討論、反思和論證，促進(jìn)新的論據(jù)、解釋和主張的不斷生成。

三、采取各種方式收集學(xué)生的表現(xiàn)證據(jù)。

在教學(xué)過程中，教師可以通過協(xié)商式對(duì)話、啟發(fā)式提問、小組討論、結(jié)果展示和比較等方式，引導(dǎo)不同學(xué)生或小組開展真實(shí)意義上的建構(gòu)學(xué)習(xí)。

四、充分運(yùn)用我校“348高效課堂”平臺(tái)

第四篇：大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向

一、課題名稱：大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的調(diào)查研究

二、課題的研究人員：

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

三、課題的核心概念及界定：

1.價(jià)值取向： 指人們?cè)谝欢▓龊弦砸欢ǖ姆绞讲扇∫欢ㄐ袆?dòng)的意向或傾向,它以一種外在行為的形式體現(xiàn)著人們的價(jià)值意識(shí)、價(jià)值理想、價(jià)值追求等。

2.就業(yè)價(jià)值取向：是人們?cè)谝欢v史條件下，在就業(yè)過程中對(duì)職業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。

四、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

近年來,國內(nèi)很多學(xué)者就大學(xué)生就業(yè)意向和職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查與研究,并就研究工具的開發(fā)和應(yīng)用作了很多的嘗試。如方俐洛和凌文輇等就中國職業(yè)興趣量表的建構(gòu)作了很大的貢獻(xiàn)。梁龍娟和佘賢君對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及工作發(fā)展前景、工資收入、個(gè)人潛能的發(fā)揮、住房、工作單位所在地、工作與所學(xué)專業(yè)的相關(guān)性、工作量以及個(gè)體興趣等。在鄭倫仁和竇繼平所作的研究中,將職業(yè)價(jià)值觀概括為進(jìn)取心、自主性、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、聲望和工作安定性等5 種尺度,其中,進(jìn)取心為影響最大的因素。顯然,在對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向的研究中,雖然國內(nèi)研究者較多采用了量表測量的方法,但在研究工具上并不統(tǒng)一,不同的研究者采用了不同的研究工具。同時(shí),在對(duì)價(jià)值觀區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)方面也不盡相同,而在不同價(jià)值觀理論指導(dǎo)下所編制的問卷也會(huì)不同。例如,Holland 首次從個(gè)體特質(zhì)維度

提出“職業(yè)選擇理論”,并在此理論基礎(chǔ)上編制了職業(yè)興趣調(diào)查問卷,而Lofquist 和Dawis 則提出了工作調(diào)整理論,開發(fā)了滿意度問卷和職業(yè)需求滿意量表等研究工具。上述問題對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的研究帶來了一定的影響。從大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)等六個(gè)方面，綜合考察高等教育擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)并進(jìn)行分析，得出加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的若干思路。

五、研究的目標(biāo)及內(nèi)容：

就業(yè)價(jià)值取向是人們?cè)谝欢v史條件下，在就業(yè)過程中對(duì)職業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向是其人生價(jià)值觀在就業(yè)過程中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)行為產(chǎn)生著重要影響。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，大學(xué)生就業(yè)模式從“國家包分配”到“雙向選擇，自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)市場化程度的提高，大學(xué)生的價(jià)值觀和就業(yè)價(jià)值取向也不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。調(diào)查研究新時(shí)期大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向，把握其變化趨勢(shì)，及時(shí)掌握相關(guān)信息，可以為大學(xué)生就業(yè)與就業(yè)政策的實(shí)施及教育實(shí)踐提供重要的參數(shù)，對(duì)解決大學(xué)生就業(yè)中的實(shí)際問題、針對(duì)性地做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和就業(yè)觀的教育引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。擇業(yè)價(jià)值取向是人們?cè)谝欢v史條件下,在擇業(yè)過程中對(duì)擇業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度,它決定采取什么樣的態(tài)度來對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,并做出選擇與追求。

對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的研究存在著兩種取向:第一,個(gè)人取向,著重從個(gè)體的角度來探討職業(yè)行為,重視個(gè)人的需要、能力、興趣和人格等內(nèi)在因素在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如特性2因素論(t rait2factor theory)、需要論(need theory)和職業(yè)選擇發(fā)展理論等均從個(gè)體角度出發(fā),探討職業(yè)決策者的價(jià)值取向;第二,社會(huì)取向,傾向于研究作用于個(gè)人職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境因素,強(qiáng)調(diào)個(gè)人所處的家庭和社會(huì)環(huán)境等外在因素在職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)

理。在參照有關(guān)問卷和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際設(shè)計(jì)了《江蘇教育學(xué)院本科畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查問卷》，問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)等六個(gè)方面，并于2005～2008年連續(xù)3年對(duì)應(yīng)屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查研究。

六、研究方法和手段： 1.調(diào)查法

通過觀察、調(diào)查問卷、了解大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向。測量題目的確定及量表結(jié)構(gòu)、因素分析、二階探索性因素分析、項(xiàng)目分析、信度分析、不同性別大學(xué)生的價(jià)值取向分析。

2.文獻(xiàn)研究法

著作中可供我們參考的有價(jià)值的東西很多，吸取其精華為我所用，可讓我們的研究工作少走彎路，早出成果。

七、研究的具體步驟及安排：

1.準(zhǔn)備階段：2009年9月--2009年10月 制定研究方案，建立

課題組。

2.實(shí)施階段 ：2009年10月—2009年11月 研究實(shí)施，分步驟

有重點(diǎn)地推進(jìn)研究工作，進(jìn)行問卷調(diào)查。

2009年11月—2009年12月 分析問卷，總結(jié)課題。

3.總結(jié)階段：2009年12月—2010年1月 全面總結(jié)課題研究成果，完成結(jié)題工作。

八、預(yù)期研究成果：

通過對(duì)我校屆畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向呈顯著的多元化趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國家和社會(huì)的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個(gè)人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟(jì)因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。注重個(gè)體價(jià)值，過于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識(shí)。盡管大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向總體上是積極健康的，但同時(shí)存在不正確的就業(yè)價(jià)值觀念、消極的就業(yè)意識(shí)以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起

全社會(huì)的廣泛關(guān)注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

九、完成本課題研究任務(wù)的的可行性分析

當(dāng)前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，國家、社會(huì)、高校等各個(gè)層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實(shí)可行的措施，努力通過國家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵(lì)政策；要推進(jìn)大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻(xiàn)意識(shí)教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，要積極營造大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時(shí)期，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)與存在的問題，積極推動(dòng)大學(xué)生的合理擇業(yè)和順利就業(yè)，從而對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到積極的促進(jìn)作用。

1.組織人員保證，成立課題組。

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

2.制度保證：學(xué)校建立可以研究責(zé)任制；建立課題組活動(dòng)研討制度。

3.經(jīng)費(fèi)保證：學(xué)校每年投入課題研究經(jīng)費(fèi)千元左右。

4.資料設(shè)備：學(xué)校圖書室、電子閱覽室、訂閱相關(guān)雜志。

第五篇：從實(shí)際工作看公務(wù)員的精神價(jià)值取向

從實(shí)際工作看公務(wù)員的精神

胡錦濤總書記對(duì)公務(wù)員提出三點(diǎn)希望：勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、樂于奉獻(xiàn)。經(jīng)過幾天的公務(wù)員初任培訓(xùn)，我對(duì)公務(wù)員這份崇高的職業(yè)又有了全新的認(rèn)識(shí)。公務(wù)員精神是公務(wù)員堅(jiān)定的政治信仰、過硬的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)、高尚的道德修養(yǎng)和良好的精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。之前覺得公務(wù)員精神是主要體現(xiàn)在政治思想方面的素質(zhì)，通過這幾天各位教授、領(lǐng)導(dǎo)、專家的諄諄教導(dǎo)和鮮活生動(dòng)的實(shí)例，我深刻地體會(huì)到，原來平凡的實(shí)際工作中也處處體現(xiàn)公務(wù)員的精神和價(jià)值取向。

根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，對(duì)公務(wù)員的考核，以公務(wù)員的職位職責(zé)和所承擔(dān)的工作任務(wù)為基本依據(jù)，全面考核德、能、勤、績、廉，重點(diǎn)考核工作實(shí)績。將工作實(shí)績列為公務(wù)員的考核重點(diǎn)，是因?yàn)椤翱儭痹谝欢ǔ潭壬鲜堑隆⒛堋⑶凇⒘木C合反映，不能離開工作實(shí)績空論一個(gè)人的政治思想、工作能力、工作態(tài)度和廉潔情況。注重實(shí)績?cè)瓌t也是公務(wù)員考核的原則之一。而《公務(wù)員法》相比之前的《國家公務(wù)員暫行條例》，也將公務(wù)員的考核結(jié)果分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職四個(gè)等級(jí)，增加了“基本稱職”這一個(gè)等級(jí)，也反映了公務(wù)員考核越來越注重工作的實(shí)績，對(duì)于工作效率、工作業(yè)績不高的公務(wù)員給予一定的處理，從而杜絕了以往小部分公務(wù)員“一杯茶、一張報(bào)”的低效率工作狀態(tài)。

有句俗話說“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑；金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如老百姓的褒獎(jiǎng)”。體現(xiàn)公務(wù)員的精神、評(píng)判公務(wù)員工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是人民滿不滿意、人民高不高興。公務(wù)員一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)。

我認(rèn)為，為人民服務(wù)是公務(wù)員的精神和宗旨，這不僅是一句口號(hào)，而是應(yīng)該反映在實(shí)實(shí)在在的工作當(dāng)中。在今后的公務(wù)員工作中，我會(huì)努力做到愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作，勇于任事、勤于干事、認(rèn)真做事，小事不嫌棄、大事不畏懼、凡事不計(jì)較。“為人民服務(wù)”的精神要體現(xiàn)在“為人民服務(wù)”的工作中。只有真正熱愛自己的本職工作，并且踏踏實(shí)實(shí)努力工作的人，才會(huì)受到人民的尊重，才是一名合格的公務(wù)員，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。