第一篇：黨報：宣傳也要講藝術

黨報：宣傳也要講藝術

黨報，毫無疑問，應當成為黨和群眾溝通的一座重要橋梁，是上情下達，下情上報的重要工具。但是一提起黨報，眼前便會浮現出一個干枯的老學究的形象，深奧而無趣；一提起宣傳，腦海里就會出現一人在上，眾人在下，臺上人指手畫腳的場景。而當這兩個詞碰到一起的時候，對其的反感程度可想而知。我也一度認為黨報宣傳就是這個樣子，這是它的本色，無法改變，這種印象也波及到了我對馬克思新聞思想的看法，認為這種弊病是在他那個時代就有的，是一代代傳下來的。

但是，當我看過馬克思的一些新聞著作，對他的新聞思想有所了解后，才發現，我現在見到的黨報宣傳的形象是一種缺陷，并不符合當時馬克思的黨報新聞理念。馬克思的新聞思想認為黨報應該重視宣傳的策略和藝術，應該旗幟鮮明，堅持正確的立場和路線，應該發揮監督功能，開展批評等等，但是，縱觀我國的黨報，還差得很遠。

目前來看，黨報在宣傳上有以下幾點是使我或大多數人產生反感的原因：

一是黨報宣傳的理論性過強且不能與實際相聯系，此類新聞的內容抽象而籠統。這主要表現在會議新聞上。一直以來，會議新聞的寫法似乎東一成不變，沒有創新，一般就是像流水賬一樣，何時何地是誰開了什么樣的會，會上又做了什么報告，內容是什么，基本以交代五要素為主。甚至有些記者干脆把會議的簡報中的內容直接搬上報紙，看起來又省事又不會出什么差錯，何樂而不為呢？然而，對于這種照搬照抄、理論性極強的內容，沒有具體的事例或現實情況作依托，普通大眾是沒有辦法完全理解的，這樣的傳播很顯然是無效的。馬克思的黨報新聞思想中也提出黨報應當理論結合實際，立足于現實，成為黨和群眾的喉舌，要與群眾同呼吸、共命運，但是，連內容都不能讓群眾完全明白的黨報，與群眾的共同語言都很少，又怎么做到與群眾“同呼吸、共命運”？有些會議內容沒有經過記者的分析與思考，就全盤扔給受眾，此外，對于為什么開這樣的會，這樣的會議對群眾有何意義，會上的內容有哪些是與群眾里緊密相關的等等，這些都很少涉及，甚是沒有。作為“橋梁和溝通”的黨報新聞，并沒有起到它應有的作用，上面的政策不能通俗的傳達給大眾，受眾自然就不可能對此作出反饋，這樣一來，上下之間的隔膜會加深，對于黨和政府開展工作有害無利。

另外，這種新聞往往是唱高調的多，監督群眾的多，自我批評的少。

二是黨報宣傳在語言上空洞沒有文采。造成這樣的情況主要有兩方面的因素。一是會議講話人本身，就如有一年春晚小品《匯報詠嘆調》中的情節：沒參加會議，居然還能把會議內容匯報得分毫不差，這對于當前官場上的形式主義之風無疑是一種諷刺。但這個小品中反映的問題確實存在，且不在少數，這樣空洞的講話也實在難以讓新聞工作者寫出有新意的報道。另一方面，在對待宣傳性報道上，記者本身有一種不正確的態度，認為宣傳就是講講道理，做做指示，也就那么一說，此外再加上及記者中自我保護式的“政治敏感”，對于領導的講話不敢做任何的“改動”，采用最保守的辦法：你怎么說，我怎么寫。這樣一來，記者寫稿子也沒有激情，自然出不了好作品。但是，即便是事件本身枯燥無味，但所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，作為新聞工作者本身也應盡力在這種固定的模式中尋求新的角度。雖然是作為宣傳，免不了要講些道理，但黨報新聞工作者不能因此在寫報道時也不顧受眾的接受能力照抄不誤。此外，在寫作形式上，有些新聞工作者總是使用固定的模式，就是時間地點人物事件式的報道，沒有創新。

三是宣傳時語氣的生硬。黨報工作者在做上情下達的工作時，往往因以領導的口吻教導群眾，儼然一副家長作風的面孔。

這些報道中大都使用“應該”、“一定要”、“絕不能”、“必須遵

守”等命令式的詞語，對群眾進行耳提面命式的教育，要知道，這種方式只會招致人們的反感。

不客氣地說，黨報的這些現狀實在是不像馬克思新聞思想中的描述地那樣。當然，任何問題都有解決的辦法。對于黨報宣傳中出現的這些問題，需要新聞工作者真正的降下身份來，用心聽一聽群眾的意見。真正的做到以讀者的需要為本，創作出群眾喜聞樂見的新聞，這樣，宣傳的效果才會好。

而要做到宣傳得有藝術，具體來說，有以下幾點

首先，作為一個上級領導和普通民眾的溝通者，最起碼要讓群眾明白所報道的內容究竟說了些什么。這就要求記者靜下心來去研讀上級制定的政策、方針和路線，通過與上級的交流，在理解正確政策路線含義的前提和基礎上，將這些理論性的語句轉化為通俗的、百姓能看懂的內容。

第二，報紙整體的姿態要放下來，語氣要平和親切，讓群眾覺得是在與其面對面地交流，而不是在臺下接受教導，當黨報把自己放在領導的位置上，俯視群眾的時候，就已經在自己與群眾之間制造了一堵墻，與群眾拉開了距離，所以在語氣，在用詞上，要注意與生活接軌，摒棄官話、套話、大話，多說些實在話，在宣傳的同時注重對群眾的服務，宣傳的目的是讓群眾理解接受上級所做的決定，從而更好地推進政策的進行，最終還是讓廣大群眾受益，記者在報道時不能只顧前者而忽略黨報宣傳的最終目的。

第三，在內容上，黨報工作者要深入百姓的生活，發現百姓正真關心的事件，并將這些情況如實的反映給上級，做到下情上報，讓領導者及時地了解百姓在生活中遇到的困難與問題，從而做出決策予以解決。此外，在上情下達的時候，不能只報喜不報憂，黨報也要對上層領導做監督，對黨和政府工作人員中官僚主義、特殊化，對貫徹黨的路線、方針、政策過程中存在問題提出批評，并多做自我批評。但是有不少官員和記者認為宣傳就是說好話，應當以正面宣傳為主，要注意維護黨和政府形象，維護社會穩定，搞批評報道很容易造成負面影響。但是，及時的適當的自我批評不但有助于問題的發現和解決，還能使黨在群眾心中建立起勇于承認并改正錯誤和對人民負責的良好形象。對一些實行政策中遇到的困難的報道還可以讓群眾理解領導層的難處而相互體諒。

此外，在報道體裁上要多樣化，要活潑生動，這樣才能吸引受眾，否則，受眾連看都不看，就更不要提做宣傳了。針對這個問題，報刊可以采用一些百姓生活中常見的一些文體，融合到新聞報道和宣傳中去。比如使用日記體新聞，即以日記的形式來報道新聞，這種文體集合日記和新聞的優點，通俗易懂，活潑親切。日記的形式一下子就會吸引受眾的眼球，像《解放軍報》的2007年3月8日第五版“兩會日記”欄目中的《學學“加減法”》一文。文中寫道：“樹立求真務實的作風，就需要各級領導干部具有敢于和自己較真兒的勇氣，一是要端正工作指導思想，把干工作的出發點搞對頭，把正確的政績觀樹起來，不搞‘政績工程’；再就是轉變工作指導作風，腳板常往基層跑，聚精會神搞建設，一心一意謀打贏，把各項工作真正落到實處。”題目的新穎與有趣兒，語言的通俗與貼近，用到新聞中不但不覺得輕浮，反而給人一種真誠和親切感。

總之，要想達到宣傳的最佳效果，就要做到三貼近“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，抓住熱點，深入淺出，自我監督，使黨報新聞有可讀性。這就是黨報應努力的方向，是黨報宣傳時應注重的藝術，是符合馬克思的新聞思想的內涵，也是真正地做到了以馬克思主義新聞思想為指導。

第二篇：慈善也要講營銷

慈善也要講營銷——COCO營銷案例(2012-10-09 16:57:49)轉載▼

宋聯可

標簽： 營銷 慈善 義賣 甜品 圣誕節 財經

很巧，第一次去St.Louis Chinese Gospel Church正好是一年一度的聯合聚會。

午餐時，義賣的點心都是教會女孩自己做的，所得資金全用于今年的鞋盒子工程——圣誕節時向非洲兒童贈送禮物。

我看了宣傳片、聽了介紹，能感受到這份禮物的意義，也想盡些微薄之力。等午餐快結束時，特意走去看還剩多少，或許我可以全部買下幫助她們。

我站了一會，女孩們相互聊著剛才的趣事，似乎并不清楚我的來意。（營銷失誤1：未能主動、及時發現潛在客戶）

我便主動詢問怎么購買。女孩們很開心，停下聊天，熱情的介紹：“剩下的全是25美分一個。”（營銷失誤2：預先給產品貼上“剩下”這類消極的“標簽”。）

價格不貴，我開玩笑地說：“你們希望我購買多少？”

一個帶牙套的女孩立即回復我：“全是自愿的，一個也行。”（營銷失誤3：主動給出客戶可接受合作底線。）

女孩拿出一個小紙盤，表示她幫我夾。我指了指幾種感興趣的甜點，想問問它們是什么，或許有什么來歷。當我指到第四個時，女孩麻利地把四個全放在盤中遞給我，開心地說：“一共1美元。”（營銷失誤4：錯誤預估客戶目標；營銷失誤5：提前結束銷售，未進一步拓展營銷可能。）

我只好接過甜點，遞給女孩一美元。

第一次來，似乎不按大家的常規行事不太好，我不由自主地帶著甜點離開了。

也不在乎形式吧，12月還有非常重要的包裝鞋盒活動，只要我當時在圣路易斯，一定會來獻一份愛心。

第三篇：批評教育要講藝術

批評教育要講藝術

讀報刊雜志，看電視專題，總會發現教育先輩及教育同仁有關“批評”的見解或觀點。他們認為——如果說贊揚是撫慰人靈魂的陽光，那么批評就是照耀人靈魂的鏡子，能讓人更加真實的認識自己。批評別人時，應注意場合、方式、方法。批評的目的只有一個：幫助別人進步。無謂的批評、指責、抱怨，正是得罪人的根源。不要動輒就批評，要試著了解人，明白他們為什么這樣做。當我們真正了解了別人之后，往往會發現原來他們是值得原諒、同情的。

認真地反思我們的教育工作，更多的人并沒有完全做到這些，或者是根本就沒有受到這些觀點的啟發，以致在批評時發生師生間的不愉快甚至是更嚴重的事情。細想起來，這樣的教訓，無論從我們個人聲譽角度，還是從教師職責角度上說，都是應該吸取的。

作為教師，特別是班主任教師，免不了對學生進行批評，我想，在批評之前,我們必須注意到批評的目的、態度和方式。就批評的目的來說，我們首先應該搞清教育與批評的關系：教育是站在理性的高度，讓學生端正思想、提高認識、明確目標、樹立理想、堅定信念、培養德行；批評則是教育的一種方式，它是“當教育的效果不明顯，教育的作用不大的時候，我們所必須要采取的手段”。可是批評絕不是嚇唬、教訓或斥責。批評是為了達到教育的目的，是“幫助別人進步”。其次，為了達到這一目的，我們應該平時注意多了解學生。了解學生，應該從總體上把握。任何一位班主任教師，都必須清楚地認識到，我們所面對的學生，來自不同的家庭，不同的社區，因此，他 1

們就因不同環境的影響而產生了不同的性格，有了不同的生活態度和行為方式，因而也就表現出不同的行為作風。這樣，在具有統一意志的集體生活中，他們就容易犯錯誤。若把這些形象不同，性格各異的學生統一到集體意志上來，前提是了解，然后再去教育或批評。在深入了解學生的過程中，我們不難發現，生活在我們身邊的任何一位同學，不管他以何種方式表現自己，其本質都是好的。做為學生，他們都有這樣一種心理——希望得到老師的重視。同時，他們都在下意識地告誡自己，如何引起別人的注意，如何體現自己在班級中的地位和價值。因此，做為教師，千萬不能忽視每一個學生，更不能冷落他們，否則總會有人產生孤獨的感覺，甚至產生逆反和對抗心理，導致我們教育批評的失敗。任何一種教育和批評的方式都必須真正讓學生認識到：我們在重視他。特別是對于一些有個性的調皮的學生。如果想用既不訓斥也不懲罰的辦法達到教育和批評的目的，使學生產生思想認識上的根本轉變，我們可以把握以下幾個尺度：

一、在真誠的交談中批評

對學生的缺點或錯誤，一旦發現，切忌簡單粗暴地立即加以指責，更不能視而不見，任其發展，待問題積多了再泛泛地點點現象，草草了事。前者易產生逆反心理，時間長了，學生就會產生對抗情緒。后者容易給學生一種敷衍的印象，他會認為老師很寬松，卻認識不到自身錯誤的危害性。為避免這兩種現象的發生，我們不妨在發現學生錯誤的時候去接近他，跟他個別交談，用實實在在的話去打動他。讓他自己去意識到錯誤的危害；或利用適當的時間，找幾個同學以聊天的方式指出學生的錯誤，于有意無意間讓學生在內心里承認自己的錯誤。這樣，學生就會與老師和諧相處，就會積極主動的克服自己的缺點，改正自己的錯誤，以至更好地配合老師搞好班級工作。

二、留一封感情真摯的信

有時對學生進行批評，口頭說不能表達感情，也不便思想的交流，或者由于某種客觀上的原因，不便直言，或由于時間上的倉促對學生的問題缺乏思考，這樣，就可以暫時放一放，來個冷處理。待認真地思考后，做書面上的勸說。

對學生來說，以書信的方式進行批評，往往會產生良好的效果，學生面對老師的一封感情真摯的信而思緒萬千，他會很投入地沉浸在這種無聲的語言教育中。經驗證明，如果給學生的這封信表露的置腹的勸說，讓他能在閱讀過程中感受到老師確實在關心他，那么老師的形象會立即在學生的心目中高大起來。學生本身在思想認識乃至道德品行方面就會產生一個質的變化。

三、避免在公開場合下批評

人都是有自尊的，相對來說，學生的自尊或虛榮顯得就更強一些。當我們當眾發現了學生的某種錯誤的言行和舉動，或者由學生舉報經過自己詳細了解證實某生確有錯誤的時候，不宜在某個班會或是任何一個公開的場合進行批評，這樣有時會傷害了他們的自尊心，會令他們感到難堪，以致自慚形穢，甚者導致學生從此一蹶不振，消沉下去。若再想彌補可就困難了。因為這是一個心靈創傷問題，畢竟學生還年輕，他們的認識程度還不夠層次。

較好的辦法就是教師私下找到學生，針對他所犯錯誤的具體實際，做一次耐心的嚴肅而又不失平和的批評教育工作。如此學生會感覺到他原本就有的也是他最看中的自尊或虛榮得到了教師的維護，其結果必定會使他的內心里那種難以定性的感情一躍而為努力向上的激情。

四、不要在痛苦的情況下批評

處在少年或青春期的學生們，有著奔放的活力。充滿熱情的愉快的生活是他們的主旋律。但是，家庭生活的不幸，社會人情的冷漠，校園生活的單調，師生關系的緊張及學習成績的低落，身體狀況的不佳等諸多方面的因素，隨時都會給他們帶來精神上的煩惱和痛苦，而且這正是我們老師不易發覺的。如果我們不曉得這個犯錯誤的同學正處于內心的痛苦之中而去批評他，不僅不可能達到批評教育的目的，反而會使他雪上加霜，痛上加痛，有時還可能造成意想不到的后果。處在內心痛苦中的學生正需要別人的安慰幫助，教師必須善于感受學生的內心，斷不能在學生痛苦的時候進行批評。

五、不要重復批評

對學生進行批評，應該是個一次性的過程，不應該是階段性的。所謂一次性批評，就是在一次批評的過程中，讓學生真正認識到錯誤的實質及危害，從而決心改正錯誤。不能出現形式變換或場合不同的重復批評。其次，對于學生已改正的錯誤，也不能在說新錯誤的時候重提。如若新帳老帳一塊算，學生就會出現心理上的障礙，產生心理負擔。他就會怕老師，甚至是恨老師，有時還會引起其他學生的反感。

這樣就容易導致教師對班級整體工作的難以把握。

六、不報成見去批評

教師與學生是一對矛盾。這矛盾不是雙方個人的矛盾，而是教育與被教育的矛盾。因而教師不能把學生的錯誤看作是讓自己生了氣，給自己丟了臉。這樣就會對學生產生成見，從而主觀上認定這樣的學生是很差的學生，產生厭惡感。于是在批評的時候，就有可能帶上自己的某些感情，表現出某種片面性，或是有些言過其實。實際上，即使是教師無意中這樣做了，學生也會認為你在挑剔他，與他過不去。他就會傷心或自卑，也就不再信任老師了。

生活在集體中的學生們，時常都在評價著他們自己的老師，而對老師的每一次批評尤為注意。他們不喜歡老師在批評的時候說“你總是怎樣怎樣”，“你又如何如何”，“你真是什么什么”，“你太那個那個”等一些感情有些強烈，認識有點片面，錯誤有些夸大的言語。為避免這種批評給自己的工作帶來不良影響，教師在批評學生的時候，務必要耐心地控制好自己的情緒，慎重地考慮好自己的語言，用理解的心情，豁達的心胸，充滿愛意地去面對學生的錯誤。做到了這一點，班級才真正是你的班級，學生才真正是你的學生。

七、把握好批評與指責的界線

從以上幾點不難看出：批評是真誠的而非虛假的，是冷靜的而非暴躁的。其目的是溫暖學生的心靈，幫助他改正錯誤，使之受到思想方面的教育。因而批評要注意語氣語調的和藹適度，不能讓學生有被指斥被責備的感覺。我們的每一句話，都應該有撼動學生心靈的力

量。這就會使學生壓抑的心理變得輕松，畏懼的心跳變得平靜。他會認為老師很理解他，在不斷地親近他；他會因感到那樣做對不起老師而更加尊敬老師，仰視老師。如若不加考慮，橫眉怒目地加以指責，至多也只能落個低頭不語，內心卻滿不服氣，甚至讓老師處于很尷尬的境地。

事實告訴我們，把握好這個界限并不容易，他的確需要我們在生活中不斷涵養自己，修煉自己。涵養性格，修煉心性。然而，當我們真正參悟到現代教師職業的特點及學生的特性的時候，我們定然會抑制住生活的方方面面給自己帶來的急躁、煩惱、慍怒等情緒，去平和而熱心地對待每一個犯了錯誤的學生。

以上只是自己近些年班主任工作的一些體會，其間也融合著學生諸多懇切的建議。實踐證明，針對不同學生的不同情況，分別采取上面的某一種批評方式，都能達到教育的目的。我想這些不一定適合于每個教師的具體工作，更不是所有教師都必須把握的批評原則。但無論如何，只要我們批評學生的時候注意不傷其自尊，適當地允許他們保留一點人性上的虛榮，客觀地評價他們，真誠地對待他們，耐心地感化他們，就一定能產生心靈的共鳴。即便是頑石鈍根也終究會被我們的熱心所融化。

“過度的嚴厲會造成恐懼，過分的溫和會有失威嚴。不要嚴酷得使人憎惡，也不要溫和得讓人膽大妄為。”這或許能使我們在自己工作的實際中，制定出既適合自己的工作作風，又適合學生承受能力的方法措施，從而把握好批評的尺度。

第四篇：00.14 商人也要講政治

00.14 商人也要講政治

著名企業家馮侖先生曾經說過：“政商關系是中國民營企業的死結。”這句話，在改革進入深水區的今天，日益引起人們尤其是民營企業家們的共鳴和深思。

經朋友推薦，近日讀了一本小說《掌舵》，書中對當今中國政商關系的描寫可謂真實深刻、入木三分。小說中的主人公杜林祥，原本只是一個小包工頭，因偶然機會結識了當地首富萬順龍，從此踏入房地產行業。杜林祥先是利用國企搬遷需要大批員工住宅樓的機會，做了一單空手套白狼的生意，淘到了事業發展中的第一桶金。之后，杜林祥通過“集郵”的手段與河西區的“土地爺爺”卓伯均搭上了關系，并灰色操作低價拿地，但因卓伯均的意外落馬而折戟沉沙。經過這次失敗，杜林祥深刻體會到了在中國做企業的艱難，沒有靠山，要想成功難如登天。得益于為人仗義和信守承諾，杜林祥被老友周志斌介紹給了自己的外甥——時任當地常務副市長的呂有順，并在呂有順的幫助下，承包當地的土地整理項目，開發“南國春早”樓盤，事業穩步發展。為支持呂有順主持的經濟建設工作，杜林祥咬牙承建摩天大樓。一方面由于宏觀政策的調控銀行收緊貸款，另一方面由于萬順龍的精心算計，杜林祥掌舵的緯通集團在建設摩天大樓的過程中面臨破產，無奈之下只得接受萬順龍的城下之盟，方才涉險過關。《掌舵》是一部頗具代表性的民營企業發展史，也是一部當代商人的血淚史。正如費正清先生在《劍橋中國史》中所說：“中國這部歷史長劇的發展中，中國商人階級沒有占據顯要的位置，他們只是配角，也許有幾句臺詞，聽命于帝王、官僚、外交官、將軍、宣傳家和黨魁的擺布。”沒有人愿意把自己辛辛苦苦賺的錢送給別人，但不論是權傾一時的呂不韋、還是富可敵國的沈萬三，在權力面前都是那么脆弱不堪，一紙詔令能夠破家，一道手諭可以滅門。左宗棠失勢了，紅頂商人胡雪巖跟著傾家蕩產；李鴻章一死，顯赫一時的盛宣懷也黯然失色。這是中國式商人的痛苦與無奈，不講政治，哪怕生意做得再大，也會死得很慘！

小說中借儒商萬順龍之口寫道：“在這樣的環境中，你不可能單純依靠市場法則來競爭，還必須費盡心機去協調政府關系，甚至是和某位官員個人的關系。”《掌舵》不只是寫出了一個很有現實意義的精彩故事，道出了很多民營企業家的心聲，更重要的是借此呼喚建立規范的市場競爭規則，這應是當今中國深化改革的題中之義。

商人也要講政治，是現實的無奈。但愿有一天塵歸塵、土歸土，中國商人能夠輕裝上陣，不再在政商關系的難題下戴枷起舞。相信，這也是作者龍在宇創作《掌舵》一書的期望所在。

第五篇：對自己也要講誠信

對自己也要講誠信

試圖在競爭激烈的社會中站穩并成就一番大事，什么最重要？才華？勤奮？人際脈絡？都不是。是誠信。

社會是一個大團體。每個圈子都是一個相對獨立的小團體。雖然誠信與法律不可相提并論，但無論大團體還是小團體，誠信都是維系其秩序和可持續發展的重要條件。丟失誠信，您將很快失去伙伴，失去朋友，到最后，無人再敢與您共事。誠信，首先是重承諾，然后要講誠實，守信用。——不僅對別人必須如此，對自己，亦應該如此。

但太多時候，我們將對自己的誠信忽略掉了。或者說，我們對自己，完全沒有誠信可言。理由很簡單：因為無人知道。——無人知道，便可以“不講誠信”。比如早晨的時候，您計劃晚上要去看望一位朋友。但是一天工作結束，您有些累，于是便決定不去。您決定不去，因為您沒有跟您的朋友談及此事。就是說，既然沒有對朋友做出口頭承諾，也就沒有恪守承諾的理由。但是，請注意，心里的承諾，也是承諾。您沒有失信于朋友，但是您已經失信于自己。

比如周一的時候，您計劃周末去郊區爬山。但到了周末，或因為事情太忙，或因為您的懶惰，您突然不想去了，并將爬山的計劃再一次延遲。爬山乃小事，但因為這件事，您將自己欺騙一次。您對自己失去誠信，可是您非常大度地原諒了自己。原諒自己的原因，只因為那完全是您個人的事情。

比如月初的時候，您計劃在這個月讀完一本書。但是您天天在忙，將讀書的時間完全擠掉。或者，即使您不忙，您還有別的安排，比如喝酒、健身、打牌、會友等等。到月底，那本書，仍然被翻在第一頁。讀書乃小事，但因為這件事，您對自己失去誠信。您對自己失去誠信，可是您并未發覺。

比如年初的時候，您計劃做成一件大事。這件事無人知道，這是您的秘密。可是，或因為工作和家庭的瑣事，或因為事情的難度，您終沒努力去做這件事情。不努力去做這件事情，不僅因為難度，更因為您內心的懶惰。您對自己失去誠信，您卻并不以為然。只因為無人知道。

我們常常會批評不講誠信的人，但事實上，如果仔細回憶，您大約會發現，其實您就是一個不講誠信的人。因為無人知道您對自己不誠信，所以，您還可以批評別人，鄙視別人，要求別人。

誠信是一種習慣，當您屢屢對自己失去誠信，那么，距離您對他人不講誠信的那一天，也許就為時不遠了。

——對自己講誠信，不僅是對您的事業負責，更是對您的人品負責。