第一篇：既是技術(shù)也藝術(shù)

“兩口加一馬，罵人是文化。”可見罵人是兩個人的事兒，也如萬馬奔騰，駟馬難追。但罵人不是女人的專利，男人也會。憤怒不壓韻，罵人無節(jié)拍。目前文壇上的罵人大都是男人，李敖在臺灣罵，王朔在大陸罵，給我的感覺都有些莫明其妙，不如女人罵的好。文藝界的罵更是風起云涌，罵名人罵明星，一時成了時尚，也真能達到“一罵成名”的效果。

男人的罵人，與女人是決不相同的。不但方式不同，語言不同，結(jié)果也不同。賈政罵寶玉“你這畜牲”，賈赦罵賈璉則是“混帳”，這與鳳姐罵尤氏，王夫人罵趙姨娘，秋紋罵小紅要減省了許多。《紅樓夢》里老奴焦大的醉罵，那叫一處精彩，把賈府翻了個底朝天，把個忠心耿耿的奴才之心表達得淋漓盡致，真可謂“一字化一淚，一淚取消一珠”。《紅樓夢》里的罵人藝術(shù)真可謂登峰造極。

三國的諸葛亮會罵人，最著名有就是他罵死了王朗，這罵功可是夠厲害的；孔融也會罵人，他敢罵曹操，結(jié)果是曹操把他給“咔嚓”了；禰衡也敢罵曹操，那就是著名的“擊鼓罵曹”，罵的真是精彩，曹操并沒殺他，而是想借刀殺人，就把他交給了劉表，他就罵劉表，劉表識破了曹操的陰謀，就把禰衡交給了黃祖，他就接著罵黃祖，可這黃祖只聽了他罵了一回，就把他給“剁了”，該！

古人如此，近現(xiàn)代也有罵人的高手，文人里的第一罵人能手，無論如何該是魯迅，他罵過的人不計其數(shù)，罵段祺瑞，罵胡適，罵章士釗，罵郭沫若，罵徐志摩，罵沈從文，就連罵梅蘭芳，顧頡剛、李四光也不放過，真是“一個都不饒恕”。最有名的罵就是罵梁實秋了，馮乃超罵了梁實秋，梁就罵了馮，先生說：“乃超還是嫩些，這回我來”。然后便新鮮出爐了千古名罵：《喪家的資本家的乏走狗》，將這頂桂冠箍在了梁實秋的頭上，一生也就沒卸掉。

魯迅也罵過女人，罵得最多的就是北京女子師范大學的校長楊蔭瑜，緣于女師大風潮和“三一八慘案”，后來楊蔭瑜卻因與日本人抗爭，死在了日本人的亂槍之下，也算是民族烈士了。魯迅再就罵過周作人的夫人羽太信子，魯迅離開八道灣之后，曾用過筆名叫“宴之敖”，“宴”從家從日從女，“敖”繁體字從出從放，意思是“我是被家里的日本女人逐出的”，可見當時的氣憤。再就罵過許廣平為“害馬”，取“害群之馬”之意，但這是愛意濃濃的“罵”。

男人一般不會罵女人，丈夫雖然也罵“這敗家娘們兒”，但也不一定是真罵。但如果這個女人不一般，就會有人罵，比如武則天就挨過駱賓王的罵，而且是大罵，那罵文就叫《討武檄文》，當武則天看到“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”這些個字時，武則天笑說“罵的好”！駱賓王也就一罵成名，成了武則天眼里的紅人。武則天想，我有這么個能罵人的人，我看還誰敢來罵我。

罵人是一種語言藝術(shù)，而挨罵則是一種行為藝術(shù)，武則天當然就是行為藝術(shù)專家。罵人不但是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)。藝術(shù)是有修養(yǎng)有學識人的事兒，而技術(shù)卻不一定，魯班不一定識文斷字，黃道婆也不一定會咬文嚼字。罵人也如此，魯迅的《**》里的七斤嫂罵八一嫂時，卻把筷子扎在自己女兒六斤的辮子中間，對著女兒大罵：“誰要你來多嘴！你這個偷漢的小寡婦”！七斤嫂的罵就是“指桑罵槐”，六斤怎么會是“寡婦”并“偷漢”呢？

蒲松齡有個同鄉(xiāng)豪紳人稱石先生，總想羞辱蒲松齡，一天他看到一只小雞死在磚墻之后，就要和蒲松齡對對子，他說出了一上聯(lián)：“細羽家禽磚后死”，要蒲松齡給對出下聯(lián)。蒲松齡說：“這我不會，但我會一個字一個字對：粗對細，毛對羽，野對家，獸對禽，石對磚，先對后，生對死。不知可否？”石先生說“可以”。結(jié)果蒲松齡的下聯(lián)是：“粗毛野獸石先生”，這就是罵人的藝術(shù)。

蘇小妹就懂得這藝術(shù)，當蘇東坡罵她“未出庭前三五步，額頭已到書堂前”的時候，她就知道這是在嘲笑她的額頭大，然后小妹就拿蘇東坡的長臉做文章，罵出了“去年一點相思淚，至今未流到腮邊”。魯迅說：“假如指著一個人，說道：這是婊子！如果她是良家，那就是謾罵；倘使她實在是做賣笑生涯的，就并不是謾罵，而是說了真實”。罵出祖宗八代，豬狗牛羊，魚鱉蝦蟹，你爹她媽來不是藝術(shù)；人家說你養(yǎng)漢，你說人家婊子，也沒有多少藝術(shù)細胞和技術(shù)含量。

貌似罵人的話在特定的場合就不是罵人，如魯迅說的，鄉(xiāng)間父子一同午飯，兒子指著一碗菜對父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗”。那父親回答道：“我不要吃，媽的你吃罷”。這不是罵人，頂多算口頭語兒，就連我們的國罵“他媽的”有時也如此。陳魯豫在大庭廣眾之下罵“狗日的許戈輝”，許戈輝也這樣罵她“狗日的陳魯豫”，人家姐倆的事兒，我就不管了，這罵怕也是屬于“罵人的話不罵人”了。

第二篇：教學既是科學又是藝術(shù)

教學既是科學又是一門藝術(shù)

教學首先要傳授專業(yè)知識，從這一層面說，它們都包含一套技術(shù)程序，具有規(guī)律性，應該是一門科學；其次，在傳授知識的時候，要考慮對象的接受能力、興趣，讓他們愉快地、最大限度地接受你的認可，從這一層面說，它們需要天賦、需要創(chuàng)造性的反復實踐，它又是一種藝術(shù)。

教學既是科學又是藝術(shù)，這是迄今為止的結(jié)論。教學的科學性體現(xiàn)在它必須要符合自身內(nèi)在的客觀規(guī)律，不能違背規(guī)律進行；教學的藝術(shù)性是指教學要體現(xiàn)教師的主體能動性的發(fā)揮，體現(xiàn)教師學生的復雜的思維情感的變化創(chuàng)生過程。

教學是一門科學。教師職業(yè)生命的意義在教學，指引學生汲取知識，鍛造知識的手段也在教學。教學有它特有的理論體系和內(nèi)在規(guī)律，需要顯性的語文文字表征，更需要通過教育教學實踐才能領悟和體會。緊跟新課程改革發(fā)展趨勢，孜孜不倦關(guān)注和探詢語文教材和中考變化，把握課堂教學內(nèi)在規(guī)律及教學內(nèi)容的科學性，科學分析教材。初中新課程改革實施后，新教材避免了“穿新鞋走老路”，具有知識結(jié)構(gòu)完善化、內(nèi)容表述科學化、教學思想現(xiàn)代化、抽象知識具體化、實例選擇實用化等時代特征。但在遵循教育心理學的某些規(guī)律的同時，卻仍然存在著忽視知識本身的科學性問題。如何更好地保證教學的科學性，是值得教材編寫者和廣大教師重視的。說教學是科學，是因為教學中語言的嚴密性直接決定了其科學性。你要想上好每一節(jié)課就必須必須把握教材，理解教材，分析教材，分析學情。通過對教材的分析把握了解教材的編排規(guī)律、內(nèi)容特點和學生的認知特點，教學不僅是一門科學還是一門藝術(shù)教學，孟子提出“教亦多術(shù)矣”。《學記》中也曾寫道：“善歌聲使人繼其聲；善教者使人繼其志”。教學更是一門藝術(shù)，而藝術(shù)是無止境的，需要我們不斷去創(chuàng)造、豐富。教師在教學過程中不僅要求學生“學會”，更要求他們“會學”，教學就是要使學生達到豐富知識、純正心靈、舒暢胸懷的藝術(shù)境界。教學也需要講究方式方法從某個角度來說這本身也是一項藝術(shù)。

第三篇：管理既是一門科學又是一門藝術(shù)

管理既是一門科學也是一門藝術(shù)

首先管理是一門科學。由于管理是一門社會活動，必定具有一定的客觀規(guī)律。自資本主義社會誕生后，就有了企業(yè)家和工人這兩個階級。為了合理分配資源以及調(diào)動勞動者的積極性來使一個企業(yè)的利益最大化，就必須有良好素質(zhì)的管理者對企業(yè)進行管理。而這些管理者的活動必定包括制定決策，進行戰(zhàn)略管理；組織團隊，加強與員工的溝通以及注重溝通技巧；激勵員工，實現(xiàn)企業(yè)利益最大化；在外界環(huán)境不斷變化的情況下，如何宏觀把握企業(yè)的命脈。這些是管理者為了發(fā)展企業(yè)，壯大企業(yè)所必須關(guān)心和研究的一些問題。由于管理者和一些社會科學家為了需要對這些問題不斷地研究，以及對他們實踐經(jīng)驗的不斷總結(jié)，提煉，發(fā)展，最終形成了具有嚴謹方法，準確戰(zhàn)略，科學戰(zhàn)術(shù)的理論體系，也就是管理科學。而所謂的財務管理，經(jīng)濟管理，工商管理其實是管理學的具體分支，是管理學在不同領域的具體體現(xiàn)。

在當今社會，管理學作為一門科學用于指導人們進行科學管理，以至于人們在對整個企業(yè)或則一些部門進行管理時有據(jù)可依，不會違背客觀規(guī)律。而那些憑自己意愿進行管理的企業(yè)家，往往帶有盲目性，即使在某一次決策中有所成功，也是碰運氣達到的。所以管理者必須以學習管理科學知識，掌握基本的理論管理套路為前提，才能夠有計劃，有目的地進行管理活動，針對某一現(xiàn)象指定的計劃或是采取的措施效率才會提高。

因此對于今后有可能從事管理工作的同學來說，無論是哪一個專業(yè)，都應該掌握管理科學的一些基礎知識。而對于我來說，上了這次管理學的課，讓我了解了很多管理學經(jīng)典的理論，以及意識到管理學的重要性。而三位老師每堂課所講的東西，其實就是在闡釋“管理這么科學有些什么內(nèi)容”。如說到管理職能，我們必須清楚它要經(jīng)歷計劃，組織，領導，控制這些過程，最后才能實現(xiàn)組織的目標這一科學概念。如果不知道，或者對管理職能這一概念不清晰，也就是不把管理當作一門科學，隨意的進行一些管理措施，那么就可能會在現(xiàn)實的管理活動中扮演了錯誤的角色，以至于整個企業(yè)活動處于一種不協(xié)調(diào)或者停滯的狀態(tài)，使得最終無法達到預期的目標。又如財務管理，其中的管理活動相互影響，相互制約，關(guān)系極為復雜，但我們卻能夠在一定程度上去掌控它，原因就在于財務管理也是管理，也是一門科學，我們能夠從中了解到它的一般規(guī)律，因此通過對管理學和當下社會經(jīng)濟市場的研究和剖析，是能夠制定出較好的財務管理策略。所以反過來說，由于財務管理策略的優(yōu)劣是能夠結(jié)合市場分析出來的，也正好證明了管理是一門科學。同時，管理又是一門藝術(shù)。第一，管理學雖然是一門課程，但是只學會了書上的理論知識，無疑只能紙上談兵，整個社會管理工作無孔不入，而在管理方面，有很多特殊或是復雜的問題或者是一些細節(jié)但是很重要的問題是還沒有科學闡釋的，這時需要根據(jù)問題的性質(zhì)并結(jié)合所學管理學的知識創(chuàng)造性的制定解決方案，這就體現(xiàn)了管理的多姿多彩，管理的藝術(shù)性。

第二，管理的對象主要是人，或者間接與人打交道，這時候管理就需要帶有人文色彩，而不是機械式管理。只有在管理的過程中處理好了人際關(guān)系，根據(jù)員工心理采取相應的措施，盡量滿足他們的需要，才能增強集體的凝聚力，才能實現(xiàn)利益的最大化。這就是管理的藝術(shù)。它不拘泥于理論，只要不違背了最基本的管理學思想，管理者可以根據(jù)不同的環(huán)境和不同的狀況自由發(fā)揮主觀能動性，變通地處理問題。如果管理者的管理工作不具有藝術(shù)性，而是始終只遵循管理學理論對企業(yè)各個層次進行管理，沒有針對企業(yè)的特殊情況在管理模式和策略上做出相應的改變或者發(fā)展，那么隨著社會的快速和高度發(fā)展，整個企業(yè)就會陷入管理模式的落后。管理模式一旦不成熟，落后，整個企業(yè)其它方面就不能夠有效的統(tǒng)一起來，因而企業(yè)的整體發(fā)展就會受到制約，這樣會使一個企業(yè)在競爭如此激烈的社會失去競爭力。

第三，管理是一門藝術(shù)，因為決定一個管理者的管理效果優(yōu)劣不是靠他是否讀了多少管理科學的書，或是做了多少管理實例的調(diào)查或研究，也不是因為他在管理科學的領域里有多么大的建樹。而是面對一個特定的情況，是否能夠?qū)⑺鶎W的東西靈活的運用，積極調(diào)動自己的想象和經(jīng)驗，尋求解決問題的最佳方案。而這需要的不僅僅是嚴謹科學的思維方式，還需要打破傳統(tǒng)的管理模式，創(chuàng)造性地尋求新的管理手段和模式。而創(chuàng)新恰好是很具有藝術(shù)性。

因此，管理既要是一門科學用于指導管理者的行為，同時在實施時不能照搬書上的理論，在不違背管理學的基本理念下，要與現(xiàn)實狀況結(jié)合起來，做到具體問題具體分析，靈活的調(diào)整管理的策略和手段，將管理的效果最大化。在這學期開始之前的那個寒假我調(diào)研過我父親的工作單位“重慶志向科技有限公司”。

志向科技有限公司主要是經(jīng)銷國際知名品牌“愛普生”的投影儀，以及投影設備的維修和維護。該公司是由楊繼春夫婦白手起家建立了。早在十年前楊繼春發(fā)現(xiàn)了投影儀這種設備的市場是相當具有發(fā)展?jié)摿Φ模运蛧L試著聯(lián)系大型企業(yè)或者是其他經(jīng)銷商，試圖能夠?qū)⑦@種設備推廣并從中獲益。事實上從現(xiàn)在看來，投影儀這種設備是廣泛運用于政府，企業(yè)，高校。看看我們的大學，基本上每一個教室都有一臺投影儀。所以首先來說志向公司能有今天主要是總經(jīng)理楊繼春有很有遠見，把握住了機遇。接著在楊繼春總經(jīng)理的艱苦奮斗之后，公司終于有了一定的規(guī)模。但是現(xiàn)在公司已經(jīng)具有一定的規(guī)模了，為什么還能夠不斷地壯大和發(fā)展，我想這和公司的高效和人性化管理是分不開的。

首先我來談談整個公司的組織架構(gòu)。組織架構(gòu)圖最上面的是總經(jīng)理，下面是副總經(jīng)理和總經(jīng)理助理。再下面就是各個部門：技術(shù)服務部，行政后勤部，營銷部，以及各個分公司部門，包括四川達州和萬州的分公司。本部的這種組織結(jié)構(gòu)是屬于職能型結(jié)構(gòu)。各個部門有著特定的任務，技術(shù)服務部主要是負責產(chǎn)品的維修和維護。行政后勤部包括用于房產(chǎn)品的庫房的管理，還有人力資源部以及其他人力比如公車駕駛員，廚師（提供午餐），迎賓小姐。可以說有了這樣的組織架構(gòu)，各個部門各盡職能，基本上不會出現(xiàn)沖突或者糾紛。而我認為，如果采取了事業(yè)部型結(jié)構(gòu)，也許反而會影響整個企業(yè)的效率。假設各個部門被分為完成特定任務的小組，由于每個部門有不同類型的技術(shù)或管理人員，也許當完成一個任務時，由于每個部門都沒有一定的規(guī)模，因此在各個分配任務或者分發(fā)報酬的時候不能做到完全公平。比如說：當一個事業(yè)部A完成了2萬元的項目，而其中的技術(shù)人員a由于做了大部分工作，所以他分得了2000元，而另一事業(yè)部B完成了10萬元的項目，其中的技術(shù)人員b雖然技術(shù)不如a，且在項目中作的貢獻不大，但由于項目比較大，所以他就被分得5000元，由于技術(shù)人員a的能力比b強，自然就會不服氣，就會納悶為什么自己就被分到了小項目組中。所以我覺得對于志向公司這種有一定規(guī)模但規(guī)模還不算太大的公司還是適合職能型結(jié)構(gòu)。所以公司的選擇是明智的。

第四篇：課堂教學既是一門科學,又是一門藝術(shù)

教學既是一門科學又是一門藝術(shù)

教學既是一門科學，又是一門藝術(shù)。作為一門科學，應該有一定的評價標準，而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應該有唯一的評價標準，因此好課的標準不是唯一的，一成不變的，它將隨著教育的改革、課堂的現(xiàn)狀、需要，不斷更新和完善。乍一聽，好像二者相互矛盾，實際上科學和藝術(shù)是相結(jié)合的。

（一）教學是一門科學。不同的科目有不同的方法，但是有一個共同的特征：教學的各個環(huán)節(jié)要連貫。即：要有引人入勝的開頭、高潮迭起的中場、畫龍點睛的結(jié)尾，少了哪一個環(huán)節(jié)都不行，這是評價教學是否成功的一個重要因素。

（二）教學是一門藝術(shù)。相同的教學內(nèi)容，同一個或不同的老師有不同的方法。比如：物質(zhì)的量的導入，方法一：講一個小故事，在我們面前有一克金和20個金原子，我們應該怎樣選擇?方法二：我們喝下一杯水，其中有多少個水分子？方法三：一克碳有多少個碳原子？等等，導入的方法很多。我們知道導入主要是提起學生學習的興趣、好奇心，怎樣達到預期的效果，講求的就是藝術(shù)。教學必須注重學生時間投入和效果產(chǎn)出的關(guān)系，即效率問題。教師對自己的教學內(nèi)容要有意識，知道自己在教什么、為什么教這些內(nèi)容，教了之后學生會有怎樣的收獲、取得怎樣的效率。讓每一個學生都有參與的機會，在參與的過程中體驗學習的快樂，使學生能夠投入較少的時間和精力，獲得廣泛而深刻的認識，這講究的也是藝術(shù)。教學既是一門科學，又是一門藝術(shù)，科學與藝術(shù)是相互結(jié)合的。

第五篇：管理是既是科學也是藝術(shù)

管理是既是科學也是藝術(shù)。

管理科學作為社會科學的一種，是長起以來人門在管理實踐中的經(jīng)驗總結(jié)、和發(fā)展。人們將這些作以分析，整理并形成系統(tǒng)。成為理論。因此是當之無愧的科學。何況現(xiàn)在的大學里也在開設經(jīng)濟管理。財務管理，工商管理等課程，這是大家有目共睹的事實。

說管理是一門藝術(shù)。此話亦真，我們談管理，不只是單純的形式上的管理。理論上的管理。而是多姿多彩的全面的管理。管理對管理人才的要求很高，要他同時具備多種素質(zhì)。有一篇文章曾將管理人才的素質(zhì)分為幾類：“一個管理人員應該同時是一個軍師,一個元帥,一個花匠、一個戰(zhàn)士等。”因為一個企業(yè)管理者必須統(tǒng)帥全局、為企業(yè)的長期發(fā)展作謀劃，必須身先士卒和有縝密的思維。因此說管理是一門藝術(shù)也不足為過。何況當今的高級管理人才畢竟少的可憐。

管理肯定是科學，但同時又是藝術(shù)。因為管理是對人的管理，而不是機器，所以要講究方式方法，這就是藝術(shù)了。有些管理者懂管理理論，但不會做人的工作，結(jié)果與愿望相反，有些管理者可能不是很懂理論，但會做工作，結(jié)果與希望相一致。這就是管理的藝術(shù)所在。只有將兩者有機地結(jié)合在一起，才能充分發(fā)揮管理的作用。

自然，管理是在人類經(jīng)濟社會活動中的一項職能，從科學的角度來說，有管理學、管理方法、管理理論等形態(tài)；從藝術(shù)角度來看，則有具體的管理藝術(shù)，特別是在度的把握以及在具體應用時一些微妙的變化……所以說管理既是科學也是藝術(shù)。

管理既是科學又是藝術(shù)！管理象一臺運轉(zhuǎn)的機器，它遵循著它的運作模式，但是在機器陳舊的時候就需要改進和維護，從而為企業(yè)進行更好的服務，這時就產(chǎn)生了藝術(shù)，而管理步伐中的細小環(huán)節(jié)，模式所不能解決的它就必須有新的方式，新的手段，新的做法去解決，根據(jù)環(huán)境和問題的不同，作出不同的結(jié)論，這本身也是藝術(shù)，所以管理是科學，但是它同時也是一門最好的藝術(shù)