第一篇：高中語文作文寫作指導 “偶像”作文

“偶像”話題作文

【模擬文題】

有人說，當今社會是一個盛產(chǎn)偶像的社會，也有人說，現(xiàn)代社會是一個缺失偶像的社會。偶像是一種精神寄托，是人們理想和目標的外在表現(xiàn)，也是人心靈力量的源泉。請以“偶像”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

1、文體自選

2、題目自擬

3、不得寫成詩歌。

【題意解析】

1、注重從所給的材料中尋找行文立意的信息。如：“偶像是一種精神寄托”，這一句涉及到整個社會對偶像的認識和看法，是一個社會綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。我們可以站在社會的高度去審視“偶像”。又如：偶像是“理想和目標的一種外在表現(xiàn)”，是“力量的源泉”，這是偶像所產(chǎn)生的社會效應問題了。我們又可以從個體去思考“偶像”給人心靈的啟迪或感動。因此，文章可以對當今社會現(xiàn)象或發(fā)表看法，或敘述故事。

2、學會從材料的暗示或提示中，打開寫作思路。如：“當今社會是一個盛產(chǎn)偶像的社會，也有人說，現(xiàn)代社會是一個缺失偶像的社會”。可以展開想象和聯(lián)想的雙翅，進而在古今中外的現(xiàn)實或文學藝術之中尋找創(chuàng)作的靈感，象屈原、李白、李清照、蘇軾、魯迅、海子，以及秦皇漢武、唐宗宋祖等這些對中國文化或中國歷史有著深遠影響的作家學者、英雄豪杰，也可以是藝術世界中的人或物。如：維納斯雕像、《老人與海》中的桑提亞哥、《簡愛》中的簡愛、《復活》中的瑪絲洛娃等等。全都可以進入到你的視野。這樣，寫作的思路就一下打開了。

3、從材料或話題中得到啟發(fā)，巧妙構思。為什么當今社會是一個盛產(chǎn)或缺失偶像的時代？這就會使人不禁發(fā)問：什么才是真正的偶像？它所蘊涵的內(nèi)涵是什么？經(jīng)過思考、分析，不難認清現(xiàn)實生活中的“偽偶像”現(xiàn)象的本質(zhì)特征。通過正反對比，偶像所具備的魅力便會彰顯無疑！

4、文章表現(xiàn)手法力求新穎，別具匠心。如果僅僅拘泥于材料中所給的信息，是不大可能寫出好文章的。此時需要思接千載，神游萬里！可以用心靈游歷的方式尋找偶像，在尋找過程中，表達自己的心得和感受；也可以用偶像獨白的形式或“陌生化”手法來揭示“偽偶像”的真實世界等等。

5、文章可以寫成議論文，用理性來看待“偶像”，可以探討偶像產(chǎn)生的根源、途徑以及對社會人生造成的影響。

【考場佳作1】

尋夢

——寫給一個偉大不屈的靈魂

一個沒有偶像的民族是一個沒有希望的民族，一個沒有偶像的人也是一個沒有未來的。——題記

在一個寒意料峭的季節(jié)里，梅花開滿枝頭，我的靈魂追尋著你，穿越時光的隧道，撥開近千年乞盼的雙眸，終于見到了你，我心中永遠的偶像——易安居士。你的容顏是那樣的清純而恬美，那樣的端莊而秀麗。渾身上下透出青春的氣息！“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”青春而又調(diào)皮的你，讓人憐愛。淡淡的梅花清香將你熏染得也像一朵梅花，帶著幾份慵懶，卻依然高貴、典雅，又有一絲輕柔的憂傷。

當夏天的風吹綠了荷葉時，那嬌羞的或濃或淡的荷花也悄悄張開了她溫柔的雙臂，迎接著和煦而溫暖的朝陽。你在飄滿荷花清香，荷葉交相掩映，甚至還有快活的魚兒在清澈的水中游來游去的池塘里，左手輕觸著荷葉上圓潤晶瑩的露珠，右手摘著剛剛孕育的蓮蓬，唱著“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”的《江南曲》，好不自在！在“溪亭”縱酒歡歌，卻不知夜之 1

將至，一曲《如夢令》，就將你美麗浪漫的少女時代定格在那個遙遠而又清晰的溪亭日暮！“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。??”

和你心愛的人趙明誠結婚之后，無數(shù)的離別也就削瘦了你原本清瘦的身軀，卻怎么也消瘦不了你對丈夫的深切思念。“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。??應是綠肥紅瘦。”夏夜苦短，惟有借酒澆愁，用暫時的麻醉和歡娛稀釋那濃濃的思念之情。“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”多情的你，眼前飄零的花瓣，分飛的大雁，現(xiàn)實世界中的一草一木、一花一鳥都無時無刻不在刺激著你多情敏感的神經(jīng)啊！“花自飄零水自流，此情無計可消除”，少女時代的無憂無慮已經(jīng)隨著歲月漸漸遠逝，當你一次次淺斟低唱著“才下眉頭，卻上心頭”，為這種柔情別意嘆喟傷感時，你沒有料到巨大的災難正向你一步步走來，露出它猙獰的面目。金人用他們的尖刀利刃敲開了自以為固若金湯的大宋都城——汴京。擄走了趙佶父子倆，北宋就此滅亡了。兵荒馬亂之中，你們苦心收藏的金石器皿、文書詩稿，差不多悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，丈夫死于赴任途中！

國破家亡的災難使你陷入極度痛苦而絕望的境地。隨著洶洶而至的逃災難民，漂泊到號稱“人間天堂”的杭州。舉目無親、生活毫無著落的你幾乎是在凄凄惶惶中渡過的。于是，伴隨你后半生的多半是一把琴，一杯散著淡淡菊花清香的薄酒，和著你長吟不絕的哀婉傷感的詩歌。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急??”縱是一次又一次的“東籬把酒”，也無法澆滅心中燃燒的孤獨火焰啊！但是你竟然還是一路走了過來！滿載著詩情，為我們留下的寶貴財富讓我們用一生去品味！

我要向你致敬，為你不屈的意志和高貴的靈魂！

我的心靈之旅終于結束了，我不能永遠地在那個用憂愁與思念編織成的瑰麗世界里作過多地停留，我只有一遍又一遍地吟誦著你的詩詞，感受著900多年前的你的傷悲和憂慮；感受著你沒有泯滅的良知和淡淡的苦澀；感受著你的聰慧機敏、青春和浪漫！

你才是我心中的偶像，永遠矗立在我心靈上的紀念碑，永遠回響在我的耳際的不絕的生命最強音！我為你的天真爛漫而欣喜；為你的典雅高貴而感動；為你的生命多舛而憂傷；為你的理智堅強而禮拜、而贊美！

【批閱意見】

本文從李清照人生的不同階段選材構思，展示了這位杰出女詞人的才情。語言富有文采，緊扣話題。文章揭示了偶像應該給人以心靈的啟迪或震撼。這樣的偶像才是值得人們尊崇的。

【考場佳作2】

心中沒有偶像

一

那日在京城有幸采訪到歌壇巨星黎明，問了他一句話：你覺得導致你今天成功的最主要因素是什么？

黎明的回答讓我好吃驚：憑著我的自信，我因此才有了今天。我從來不曾崇拜過誰，我的心中沒有偶像。

在大陸眾多的歌星中，解曉東以其瀟灑俊美的舞臺形象以及不同凡響的青春活力和藝術風格贏得廣大歌迷的青睞，解曉東因此率先在京城有了自己的歌迷會。

我熟悉的一位女孩，帶著一個少女對心中青春偶像的特有的狂熱和真誠，曾給解曉東歌迷會寄去十幾封熱情洋溢的信，每次寫信都是絞盡腦汁、別出心裁，該用怎樣的信封，怎樣的信紙，甚至每次該變換著用怎樣的新奇不俗的語調(diào)都格外的講究。熟知內(nèi)幕的我知道她的信是根本到不了解曉東手上的。解曉東只是請了十幾名大學生幫他處理這些歌迷們的來信呢！不知解曉東的歌迷們想過沒有，你把人家名字奉若神明一般珍藏在心里的時候，人家是

否回報了你十分之一的真誠來記住了你的名字？

很想問一問那位癡迷的女孩，為什么不把你的凝聚了那么多真情的信寄給你的普普通通卻能善待友情的朋友？為什么不把這份寫信的真誠和心情交給你正日益疏遠的父母或者兄妹？

二

當1992年臺灣金馬獎得主成龍公開與女影星林鳳嬌的戀情時，上海一位男影迷居然跳樓自殺，以身殉癡。無獨有偶的是：當歌星陳百強不幸變成植物人時，一位女歌迷也宣布為自己的偶像絕食，直到在憂郁和饑餓中先于陳百強而去；前年張國榮在歌壇激流引退時，一女歌迷為自己心中偶像坍塌失落萬分，萬念俱灰之下，居然削發(fā)為尼。后來得知張國榮殺入影視圈在《霸王別姬》里有更為不俗的表現(xiàn)時，又還塵入俗，真是拿自己的人生開玩笑，也真是煞煞地羞辱了佛門；

我的一位同事的妹妹聽說小虎隊解散的消息，痛苦萬分。其時正值她高考，她不顧功課的繁忙，一連寫了幾十封信到臺灣索求小虎隊的簽名照片。后來小虎隊照片從海峽那邊飛來的時候，與此同時，高考落榜通知書也到了她手上??

我不知道這些狂熱崇拜偶像的“發(fā)燒友”們，到底是為自己活著，還是為心中的偶像們在活。當你為之付出一份份癡情一份份期待，甚至把自己人生中原本可以把握很好的種種幸福作為賭注抵押在你偶像身上時，你究竟得到了些什么？

三

你不會忘記報紙上曾披露過的這么一件事吧？一個十分戀劉曉慶的影迷，為了獲得劉曉慶的簽名，在萬頭攢動的人流中不慎碰了一下這位極高貴的影星，被激惱了的這位影星，居然在大庭廣眾之下?lián)P手給那位堂堂的男子漢一記耳光，然后驅(qū)車揚長而去——她可是忘了那是她的狂熱影迷呵！我可以說這一記耳光并沒有醫(yī)治好偶像崇拜者的軟骨癥，要不然今天的“追星族”們對偶像崇拜的熱情怎么會越來越漲，表現(xiàn)的行為會越來越荒誕？

有一位清麗可人的小姐，言辭懇切地求我弄一張與我關系不錯的一位電影演員的簽名照片。我對她說：真的，生活中的她根本沒有你好看。你不能把她的藝術形象看成是她本身。那小姐頓時失聲尖叫：你怎么拿我開心呀！我敢與她比嗎，人家可是電影明星呀！我對她說：你和她都是擁有一個完整人格的女性。如此而已。不要因為崇拜別人而把自己給喪失了。

當你心中矗立起一尊偶像，并用足夠的虔誠去頂禮膜拜的時候，你是否想到；那些有頭有臉的政客也就能風云一時地指點江山罷了，與你相比，他甚至不曾擁有殷實而美麗的愛情；那些一度令你神魂顛倒的球星也就能踢好球罷了，與你相比，他的修養(yǎng)或許還不足以讓這個社會接受他是很好的公民；那些最早讓你崇拜的瀟灑浪漫的歌星影星，也就只是能唱好歌演好戲罷了，與你相比，他甚至不曾擁有一個人最健康的人格呢!

四

垂涎于名人輝煌的今天，不如追溯他們愴然的過去。知道名人也是從凡人的隊列中走出來，無疑會增添你一份生活的信心。每個人都有成為別人心中偶像的可能。至少你可以是自己的偶像。

一個清貧的教師曾對我說：我從不羨慕和崇拜誰，因為我看重自己的平凡。我崇拜我自己。就像我去看電影，眼中只有藝術而沒有明星。我去讀書，眼中只有作品而沒有作家。因為我從沒有想到要當演員，也不曾奢望去當作家，人，只有做自己才是最好的呵！一位哲人說過：當你心中沒有偶像的時候，你就成了別人眼中的偶像!

從本質(zhì)上說，人都只是簡簡單單的人，清清靜靜堂堂正正地活。那些所謂的偶像們之所以能自視高貴而睥睨你的尊嚴，是因為你在他（她）面前太謙卑太寬容甚至太廉價地拋灑你的愛和擁戴；是因為你對名人的狂熱崇拜，名人才得以活得風風光光啊！名人的價碼是凡人

給標上的，一個人你不看他是名人，他果真便什么也不是。

真的，名人就那么回事。我很想對你說：哥們兒，腰桿挺直溜，對著你眼前的名人甩過去嘣脆的一句話—— 心中沒有偶像！

第二篇：材料作文“偶像”的寫作指導

材料作文“偶像”寫作指導

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：誰年輕的時候沒有過夢想，誰年少的時候沒有過榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會誤人志向、毀人前程。在引導崇拜偶像時，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺。

材料二：影視歌明星，總是引領著一個時代的流行潮流。無論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個人的成長過程中都有過類似的偶像情結，只不過因所處的時代不同，意義與價值觀也隨之大相徑庭。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題，不少于800字。

[審題指導]

此作文題由兩則材料構成，即我們平常所說的多材料作文。多材料作文一般由兩則或兩則以上的材料構成，比單則材料要復雜，不但需要弄清每則材料的大旨，還需要從整體上掌控材料與材料之間的關系。材料之間的關系主要有兩類：一是幾則材料并列，互為補充，對同一問題作多層面的描畫與論說；二是對立統(tǒng)一，對同一問題提供相反相成的事例。

仔細閱讀這兩則材料，我們發(fā)現(xiàn)，材料一所表述的內(nèi)含是：好偶像與壞偶像對于人所起的不同的作用以及如何引導偶像崇拜的問題；材料二所表述的內(nèi)含則是：每個人成長中都有偶像情結，且這個情結是隨著時代的變化而變化的。

通過對這兩則材料的分析與對比后，我們可以看出這兩則材料都是圍繞“偶像”來說的，其內(nèi)容上互為補充，共同闡述了偶像情結的內(nèi)涵以及如何崇拜偶像的問題。寫作時，我們?nèi)缒芫o扣“偶像”來寫，并突出“情結”一詞，就會很容易地寫出符合要求的作文來。

[寫作提示]

“偶像”在很久以前就已經(jīng)存在，“偶像情結”也是一個既年輕與古老的話題。仔細一想，我們便會發(fā)現(xiàn)這個文題所蘊含的思想底蘊與文化內(nèi)涵極為深遠。在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展、信息化與個性化并存的年代，幾乎每一個人都會有自我的“擇偶”標準，有人敬仰革命領袖毛澤東，有人欣賞文壇巨匠高爾基，有人崇拜籃球之王喬丹，有人迷戀影壇明星劉德華等。選擇偶像，關鍵在于背后的精神風貌與價值取向，這是同學們要著重思考的問題。

具體寫作時，我們可以用提供的材料打開自己的思路。比如材料中說“誰年輕的時候沒有過夢想，誰年少的時候沒有過榜樣？“每個人的成長過程中都有過類似的偶像情結”等話語中可以展開聯(lián)想和想象的雙翅，進而在古今中外的現(xiàn)實或文學藝術之中尋找創(chuàng)作的靈感，像屈原、李白、李清照、蘇軾、魯迅、海子以及秦皇漢武、唐宗宋祖等這些對中國文化或中國歷史有著深遠影響的作家、學者、英雄豪杰，也可以是藝術世界中的人或物。如維納斯雕像、《老人與海》中的桑提亞哥、《簡愛》中的簡愛、《復活》中的瑪絲洛娃等，都可以進入到你的視野。這樣，寫作素材一下子就多了起來。

有了素材之后，我們就要精心構思了——寫出虧“我想得出來”的作文。如下面的一些寫作角度就比較好：（1）偶像情結折射出時代和大眾文化的烙印；（2）偶像崇拜是人們精神的一種寄托；（3）偶像的言行舉止會影響一代人或一個時期，不可小視；（4）崇拜偶像不能迷失了自己；（5）偶像能起到榜樣的作用，成為偶像，需要巨大的人格魅力；（6）青少年更容易成為偶像的崇拜者，成為偶像也需付出努力和艱辛；（7）偶像是一把雙刃劍等。

另外，需要向同學們提醒的一點是，文章表現(xiàn)手法要力求新穎，別具匠心。如果僅僅拘泥于材料中所給的信息，是不大可能寫出好文章來的，需要我們思接千載，神游萬里！可以用心靈游歷的方式尋找偶像，在尋找過程中，表達自己的心得和感受；也可以用偶像獨白的形式或“陌生化”手法來揭示“偽偶像”的真實世界等。

[學生佳作]

這，不是錯誤

鄭愁予說，我達達的馬蹄聲是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。我說偶像情結并不是錯誤，因為每個偶像身上都有值得我們矚目的閃光點。

在《東風破》中悲傷，在《龍拳》中奮起，并不是所有的潮流都一無是處。有人說，假如老一代藝術家是一顆小恒星，那么哪些新生代充其量是一顆流星，閃亮是剎那間的，過后，只是灰燼。姑且相信這種說法，可流星不也有它的耀眼之處嗎？至少，它燃燒過！

不錯，無數(shù)的男生女生為“超女超男”們瘋狂，在大人眼中，這些另類幼稚的小小青年又算個什么？又有什么值得萬千年輕人為之東奔西跑？也許他們更以為這無數(shù)的癡迷粉絲們只不過是一只只沒有頭腦的小雀，因為內(nèi)心空虛和精神無處寄托而去追星。可是他們未曾想到，其實我們也有自己的主張！

難道不是嗎？周杰倫會創(chuàng)作，會演戲，會唱歌，有能力有孝心，這樣優(yōu)秀的人誰不鼓歡？把他視為偶像，以此來激勵自己，難道有錯嗎？

更何況，縱觀歷史，古今中外，哪一個成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像？

蘇軾說，家父就是我的偶像。或許得益于偶像的熏陶，我們才能讀到他“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的人生豪邁，才能看到他“十年生死兩茫茫”的真情憂傷，才能領略到他的豪放與婉約、灑脫與細膩的一個完整的人！

三毛說，曹雪芹是我的偶像。或許正是由于對偶像的崇拜與追逐，才成就了《撒哈拉的故事》，由此我們領略到了一個奇女子在大漠中的奇情故事。

陳景潤說，歌德巴赫就是我的偶像。或許緣于偶像的激勵，才有了“1+1=2”的完美證明，才有了一代數(shù)學鬼才的橫空出世。

牛頓說，前人都是我的偶像。正是因為有了前人的知識鋪墊，才有了“牛頓定律”的產(chǎn)生，才讓我們聽到了那句“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在巨人的肩膀上”的至理名言。

更或者說，蒼鷹把藍天視為偶像，因此才能搏擊長空；魚兒把大海作為偶像，因此才能暢流海洋！

由此看來，偶像情結并非一無是處。或許，正是偶像孝心的感召，讓平凡的人群中出現(xiàn)了謝延信；正是偶像拼搏精神的振奮，讓我們有了航天英雄楊利偉；正是偶像對人生的執(zhí)著，NBA賽場上殺出了一個姚明！

偶像情結，好像并無錯誤！

獵豹把風視為偶像，因此成就了它的風馳之速。

嫩芽把巨樹視為偶像，因此成就了它的偉岸身姿。

這，偶像情結，不是錯誤！

[簡評]

這是一篇很有特色的議論文佳作。文章結構層次分明，語言優(yōu)美。小作者從鄭愁予的《錯誤》談起，引出自己的觀點。行文中對偶像情結進行深入剖析，層層推進，談崇拜偶像的作用，且廣征博引，論據(jù)充足，論證有力。結尾采用排比句式結構語言，深化主旨。另外，本文在審題方面做得也很好。小作者抓住了“偶像情結”來談偶像對于人的作用，特別是第三段“哪一個成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像”的反問句，既引人深思，又自然地開啟了下文。下文中的蘇軾、三毛、陳景潤的事例無不說明偶像對于人成長的指引作用，這樣就鮮明的表現(xiàn)“這，偶像情結，不是錯誤！”的主題。

[行家走筆]

偶像多元化是歷史的進步

每個時代有每個時代的偶像，每個人也有每個人的偶像，甚至，同一個人在不同時代還會有不同的偶像。記得我在很小的時候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃，《紅孩子》里的兒童團員，崇拜的人物還有李向陽、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、江姐、鐵道游擊隊，等等。他們的英雄傳奇在我的童年時代曾是一道絢麗的風景，也是我們樂于模仿，甚至夢中仍然念念不忘的內(nèi)容。

如果說這些偶像只是投射了一個孩子的英雄情結的話，那么另有一些英雄模范人物，像董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、王杰、歐陽海、劉英俊、王鐵人、王國福等，則更多地體現(xiàn)了國家的意志和社會的主流價值觀念，并成為一個國家、一個時代道德理想的標桿。所以，那時并不用偶像一詞，比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。

榜樣的力量是無窮的。這種對于榜樣的推崇和迷信，與偶像崇拜或有相似之處，但并不完全一樣，區(qū)別就在于，偶像崇拜更多地基于個人的心理訴求，而榜樣的確立，卻只能來自特定文化核心價值體系的支持。

發(fā)生在上世紀70年代以后的變化，首先還是社會核心價值觀念的變化。國家的主要任務轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設，知識成為改變命運的關鍵。于是，知識分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤和錢鐘書分別代表著兩個不同的領域。人們崇拜他們，其實是在崇拜知識。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國家政治意志，只不過是從單純的政治道德完人，變成了知識積累的神話，作為偶像崇拜，它還是被動的，單一的。

當然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們，她們在民眾中喚起了一種自強不息的精神，以及民族自豪感和自信心。其實，不管你叫他什么，偶像也好，英雄也罷，榜樣也行，都是社會價值理想的體現(xiàn)者。

隨著上世紀90年代以來市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)社會漸露雛形。利益的多元，帶來了價值的多元；價值的多元更帶來文化的多元。特別是大眾流行文化的興起，明星制的引進，商業(yè)價值獲得廣泛認同，偶像崇拜正在變成一種消費形式。

雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準、陳寅恪這樣的精神崇拜對象，但已經(jīng)很難進入社會的主流。事實上，這個時代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印，就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像，另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。

在這里，不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，體育明星、新銳作家、時尚選秀、明星學者，同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，甚至像楊利偉這樣的航天英雄，都無法逃脫被消費的命運。這時的偶像崇拜，已經(jīng)越來越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說大眾的消費活動創(chuàng)造出一種特殊的文化價值——偶像明星的話，那么對明星的偶像崇拜，又進一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤。

縱觀幾十年來偶像的變遷，在中國，我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個重要的轉(zhuǎn)變，一個是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時代的進步，也是歷史的進步，沒有人能夠阻擋其步伐。

[簡評]

這是一篇具有鮮明文體特色的議論文佳作，也是一篇典范的議論文，它寫作上主要有如下兩點值得我們學習借鑒：

一是結構清晰，脈絡分明。文章標題“偶像多元化是歷史的進步”即是本文的中心論點。文章開頭第一段以“每個時代有每個時代的偶像，每個人也有每個人的偶像”來對這一論點進行進一步的詮釋，然后聯(lián)系自己的經(jīng)歷來佐證，表明人的偶像是不斷變化的。接著以時間為順序，聯(lián)系我國的社會政治生活，來給我們梳理出人們偶像變化的實際情況，這樣就事實勝于雄辯地說明了作者所要論述的論點。最后一段，在上文梳理的基礎上，作者加以概括、總結和提高，指出偶像崇拜的多樣化和多元化是時代的進步，也是歷史的進步，這就水到渠成地印證了本文的中心論點。

二是語言準確，說服力強。議論文語言最基本的要求就是準確，讓人無懈可擊。本文的論述語言就具有這個特點，很值得我們品味與借鑒。如“記得我在很小的時候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃??”“這里或許仍然體現(xiàn)了一種國家政治意志，只不過是從單純的政治道德完人，變成了知識積累的神話??”等，這些句子中的“大約”“或許”等詞用得相當有分寸、有技巧，既能鮮明地表達作者的觀點和看法，又讓人感到語言準確、嚴密，給人以科學、權威的感受，令人信服。

第三篇：高中語文作文寫作指導 “負重”話題作文

“負重”話題作文

【模擬文題】

一艘輪船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風暴。老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水。”

水手們擔憂：“往船里灌水是險上加險，這不是自找死路嗎？”但他們還是半信半疑地照著做了。雖然暴風巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來越高，貨輪漸漸地平衡了。船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風打翻的，如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。船在負重的時候是最安全的；空船時，才是最危險的時候。”

人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風雨中堅定地走了出來。而那些得過且過的空耗時光的人，像一個沒有盛水的空水桶，往往一場人生的風雨便把他們徹底地打翻了。

給我們自己加滿“水”，使我們負重，這樣才不會被打翻。

請以“負重”為話題寫一篇作文。要求文體不限，題目自擬，字數(shù)在800字以上。

【題意解析】

從材料中可知，要想船能經(jīng)受住大風的侵襲，必須負重前行！在我們生活中也是有啟示意義的。我們可以把“負重”看成物質(zhì)上的“困難”，甚至是“災難”！人只有能夠在它們面前頑強地站立起來，才會像大船一樣，在人生的道路上，昂然前行！

當然，我們還可以作進一步的思考：這所負的重量，也可以理解為一種看不見，摸不著的，純粹屬于精神領域的活動，如一種“壓力”、“責任感”“挫折”，或精神上的磨難，等等。

經(jīng)過這些思考之后，我們的思維就會豁然開朗，行文就不至于筆端遲滯或思維紊亂！同時我們應當注意話引“人何嘗不是呢？”，這句話中所含的意味：人就是這樣，負重了才會有所成就，否則??這就可以從正、反以及正反結合三方面來組織文章。

【考場佳作1】

承受苦難

世界上只有兩種動物能到達金字塔頂。一種是老鷹，一種是蝸牛。以往我們從不會把他們聯(lián)系在一起，他們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹有一對強有力的飛翔的翅膀，蝸牛卻背著一個厚重的軀殼!

與鷹不同，蝸牛達到金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的向前，永不放棄的執(zhí)著精神，客觀上應歸功于它厚重的殼。據(jù)說，有人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結果蝸牛很快就死了。正是這一又厚又重的殼讓小小的蝸牛得以“萬里長征”，頂風冒雨，日曬夜露，終于到達金字塔頂。在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。老鷹憑借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少有人注意到蝸牛的殼。

正視自身的“殼”，勇敢地承受自身的“殼”，也許你就能成功！

殼，又笨又重，表面看起來是一種負擔，一種包袱，一種累贅，實際上卻成為蝸牛成功登頂必不可少的條件，就如同鷹擊長空的雙翅；而去掉了它的殼，竟導致了蝸牛的死亡！生活告訴了我們一條樸素卻又異常真實的道理：負擔和包袱有時是你生命成功不可或缺的條件。有人過重地看待生命中的成功，羨慕那一雙雙翱翔于藍天的“雙翅”，渴求生活中的鮮花和掌聲，有時還為之付出了過高的代價！卻不知道，生命的沉重，竟也可以釀造出濃醇的美酒。

如果我們把懸掛在我們頭頂?shù)倪_摩克利斯劍當成一種生命的警示；

如果我們把重壓在肩上的擔子當成生活饋贈的一件禮品；

如果我們把扣在頭頂?shù)某林禺敵缮钋斑M的一種動力！

那么，我們還有什么理由去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃至輕言放棄？蝸牛之所以能爬上金字塔，因為它把生命的負擔當成了一種生命價值的演繹，沒有了生命的重壓，生命也就失去了意義。當然，一個人的生命之中，有的包袱、負擔是有形的，有的卻是無形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鷹一樣的能者，而蕓蕓眾生，卻不可能瀟灑地去演繹生命的美麗。他們是普通的，也是平凡的，認識到這一點，成功的到來并非是不可實現(xiàn)的虛妄之說。

人對于成功的追求，猶如對生命的追求一樣。生命不可二至，成功也可能是人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的響尾箭，沒有回頭的遲疑與等待。

正視自己，也許你苦惱、煩悶，為一度失去的鎦金歲月，也許你也曾失去了很多：友情，親情，愛情；也許你正混跡于滾滾的失業(yè)洪流中；也許你正躑躅于異地他鄉(xiāng)的昏暗的街燈下；也許你在辦公桌旁辛勤地工作，也許你在地里田間揮汗如雨！不要泄氣，我的朋友，就把這一切看成是蝸牛背上的“殼”吧！正視它，也許總有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

【考場佳作2】

苦 心

他走出了電視臺的大門，他失敗了。

進入娛樂圈是他的夢想，在這一瞬間都已灰飛煙滅。他的父親是一名商人，可他不愿意秉承父親的意愿去經(jīng)商，他想擁有屬于自己的事業(yè)——做一名出色的節(jié)目主持人。而他再一次遭受到了失敗的厄運。他有些懊惱，眼前又浮現(xiàn)出昨天晚飯后和父親散步時的情景：晚霞染紅了西天，微風輕拂，使人感到特別的愜意。父親臉色很好，還不由自主地哼起了他熟悉的老歌。他記起了一句廣告詞：不懂得老一輩的情歌，就無法走進他們的世界。說得多好，他有些興奮，他終于找到了和父親交流的通道。

他們談得很投機，兒子也不失時機地在父親面前表現(xiàn)自己在這方面的天賦和稟性，他的言行舉止也獲得了一向威持穩(wěn)重的父親的頻頻贊許，這，可以從父親的眼神中找到答案。他的心中也竊喜不已，能干的父親一定不會讓他失望的。

面試的時候，他口若懸河，滔滔不絕，負責面試者也頻頻頷首，他有些飄飄然，他成功了，然而??他將背包狠狠地摔在沙發(fā)上，沒有搭理一旁的父親。父親也沒有問，看得出，父親并不在乎他的成敗！他有些忿忿然，他更感到一種屈辱。他不是一個紈绔子弟，盡管他的家境是如此的優(yōu)越！他要憑借自己的實力來證明自己。

他記得在他即將走出電視臺大門之前，有個聲音說：“你的文憑太低了??”后面的話他沒聽清，他也無心去聽了。

“不就是一張文憑嗎，有什么了不起！我要考大學！”他為他腦子里剛剛閃現(xiàn)的念頭激動不已，他為他能夠再次向世人證明自己而高興。“我要復讀！”他扔下一句話，進房間去了。高三的生活是單調(diào)乏味卻又充滿刺激和挑戰(zhàn)的，那種近似于牢籠的生活大大激發(fā)了他身上的潛能，他用一種近乎顛狂的態(tài)度迎接每一天！家、學校，這兩點一線的生活讓他學會了什么是沉著，什么是癡迷，什么才是一種真正的熱愛和執(zhí)著！

當他大學畢業(yè)，當他再一次作為著名主持人接受采訪時，他有些不知所措了。站在他面前的竟然是當年的那個幾乎摧毀了他所有夢想的主持人。那位主持人并沒有因為往事的不愉快而慌亂，他始終是那樣沉著、微笑，充滿自信。在節(jié)目的尾聲，他緩緩地說道：“你的心中肯定有一個大大的問號”，不容他插嘴，“當年你的表現(xiàn)的確是出類拔萃，無可挑剔，但是，你太年輕了，還缺乏沉著和必要的冷靜，整個人就如同一團即將燃燒的火??”“難道憑這點您就將一個有希望的人掃地出門？”回想從前的日子，他仍然有些忿忿不平！

“不是我，是你的父親！是他要求這樣做的，他說，讓你受一些挫折，你才會成為一名真正的男子漢，就像現(xiàn)在這樣！”

【批閱意見】

本文采用第三人稱的手法，講述了一個父親有意安排讓兒子接受挫折和失敗，讓他在失敗、挫折中真正成長為一個意志堅強、沉著冷靜的男人的故事。文章很好地扣住話題來展開，人物的心理刻畫細膩而真實，故事的結尾也出人意料卻又在情理之中，起到了震撼人心的藝術效果。

第四篇：高中語文作文方法指導：議論文寫作指導

議論文寫作指導

議論文的寫作是高中的訓練重點，下面是一次課堂寫作訓練的題目。

(1)根據(jù)下列材料，談談自己的見解。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下?”(也可另擬題目)

陳藩是東漢時的名人，他少年時獨居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”這個故事引起了后人很多議論，大多論者認為，薛勤的批評是對的。

(2)對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑

B、近墨者未必黑

②知足常樂

A、知足方能常樂

B、常樂者不知足

下面結合此次訓練中學生出現(xiàn)的問題談一談議論文的寫作。

一、應該怎樣在開頭提出論點

論點的提出應該是鮮明正確的，在開頭提出論點還應該注意不要離題太遠，要盡快切入話題。

例一

中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經(jīng)驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。

“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到的。相反，想常樂更應不滿足于現(xiàn)狀。

這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。

這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。

二、論據(jù)的積累和選擇

論據(jù)的運用是建立在積累的基礎上的，而有了一定的積累后還必須學會恰當?shù)剡x擇。下面我們來看幾個例子。

例一．法國大革命推翻了反動的封建統(tǒng)治。事后執(zhí)政者曾將路易十六的兒子關起來，讓他時時處處生活在最污濁的環(huán)境里，僅與社會最低賤、下流的人打交道，想借此毀滅掉這個孩子。但一段時間后，人們非但沒有看到這個孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個日益堅定高尚的少年。為什么?這個孩子的話道出了原因“我本就是做國王的人!”。

這個材料用來論證“近墨者未必黑”是比較恰當?shù)摹?/p>

例二．以前有一個富翁，他的錢多得足以和國王媲美。他住在一個有美麗花園的大莊園里，但他總覺得不滿足，成天悶悶不樂的。一天他在莊園的門口遇到了一個乞丐，那是一個白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。但是令富翁吃驚的是，乞丐總是掛著一臉燦爛的笑容。富翁問他：“你都窮成這樣了，還有什么可高興的呢?”乞丐答道：“您看今天的天氣多好啊，上帝讓我看到了這么漂亮的藍天，我很滿足，怎么能不高興呢?”富翁頓悟。

這是一個可以用來論證“知足常樂”的論據(jù)。

例三．一個著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無存。周圍的人都很關心他，怕他會因為這次失敗而想不開。一個朋友來看他，說：“別傷心了，雖然你虧得只剩幾十萬元了??；”沒想到他笑著打斷了朋友：“怎么叫‘只剩’啊，我不還有幾十萬元呢嗎!而且我還賺了很多無價的經(jīng)驗啊!”

這個材料作者原想用它來論證“知足常樂”的，但顯然是不合適的，因為在材料中投資家最可取的地方是他面對失敗能夠換角度看問題。

例四．毛主席曾經(jīng)在城樓前喧嘩的環(huán)境中讀書，可見近墨對人來講也是一種鍛煉。

作者原想用這個材料論證“近墨者未必黑”，錯誤原因是將兩個不同的“環(huán)境”混淆了，成語的引申意義中的環(huán)境是能對人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無關。

例五．有一位成功的商人在介紹經(jīng)驗時這樣說；“我成功的方法就是知足。對于自己不熟悉的專業(yè)，我從不涉及，從不去做。只有做自己熟悉的專業(yè)才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。”

用此材料來論證知足，顯然是不可以的。若用此說明如何選擇適合自己發(fā)展的事業(yè)尚可。

例六．中央美院的學生，一個個不修邊幅，穿一些所謂“另類”的奇裝異服，但最后真正成為藝術家的又有幾個?再看中央美院的教授，大都是整齊樸實的衣裝，辦事循規(guī)蹈矩，一板一眼。由此可見，只有“掃一屋”才可“掃天下”。

服裝的另類與“掃一屋”并無聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實也不是“掃天下”的必然條件。

例七．有個老太太，兩個女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個鄰居就問她原因，老太太答到：“下雨的時候我擔心大女兒的鞋賣不出去，晴天的時候我又擔心二女兒的傘賣不出去。”如果老太太反過來想：下雨時二女兒能賣很多傘，晴天時大女兒能賣很多鞋，這樣一來，老太太不就能笑逐言開了嗎?雖然老太太擔心的情況依然存在，可她知足了，看開了。

用此材料論證“知足常樂”也不合適，如論證換角度看問題是比較恰當?shù)摹?/p>

例八．13世紀蒙古人南下，擊敗宋朝一統(tǒng)中原，然而蒙古的文化，沒能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。

作者欲用這個材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運用這個材料顯然是不合適的。因為無論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。作為高中學生運用材料時還要有一定的政策性，對于外族的文化不可有大漢族主義。

例九．追溯到越王勾踐，在其返回越國后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國恥，又怎會有后來的滅掉吳國，報仇雪恨。很多人會說，勾踐的做法不過是擺擺樣子，只要心存信念，無所謂臥薪嘗膽??這個典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?

越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國恥，與掃一屋說的不是一回事。

例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時有志之士近墨而不黑的道理。

材料運用的不準確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛蓮說》。

從對以上的材料的分析中可以得出這樣的結論

1．圍繞中心選擇材料。

2．運用材料要淮確。

建議同學們在日常閱讀中注意分門別類地積累素材，運用要仔細研究，想清楚。

三．論文的說理

例一．多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結構一致，抓住了“掃”這個關鍵字眼，讓人一下便覺得掃天下和掃一屋的聯(lián)系緊密。可再仔細一想，又覺得有些不對勁兒。“掃一屋”中的“掃”是清掃、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡直就是兩碼事嘛!薛勤實際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽覺效果迷惑對方，而把這兩件事放在一起說，實在是有些牽強附會，驢唇不對馬嘴。

這段說理有些為求新奇而勉強為之的感覺，其實這是議論文的大忌。

例二．人們說：“不拘小節(jié)的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細節(jié)，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣。“斤斤計較”和“修身重節(jié)”兩個概念常被人們混淆。中國人的品質(zhì)缺陷就在于，他們認為一個擁有一番大事業(yè)的人可以不必花精力去注意自己行為的細小末節(jié)，所謂小人物也大可因為無人熟識而不去計較個人的素質(zhì)修養(yǎng)。而外國人常認為作為一個人物，這點素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。走后廁所不沖水，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰??這些外國人以之側(cè)目中國的低劣品質(zhì)，在中國都是家常便飯。

這段說理有絕對化傾向，其實只要在“中國人”，“外國人”前加入一些修飾限制的詞語就可以把這個問題解決。

第五篇：高中語文作文素材偶像

作文素材：偶像 經(jīng)典素材

籃球明星姚明(新時代的偶像)雅典奧運會開幕前，中國體育代表團副團長兼秘書長肖天第一次把姚明和偶像聯(lián)系起來。他說：“國內(nèi)外許多青少年都很喜愛姚明，有的還把他當作偶像。可以說，他代表了中國青年的良好形象。” 姚明的長相算不上英俊，他不笑的時候看上去有點木，他的一只耳朵還有點殘疾，有時候姚明說話帶些孩子氣，他對不喜歡的人也許會有點不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛(wèi)自己的權益，并恰如其分地把國家榮譽、社會價值和個人利益完美地結合在一起……制造一個偶像，一個可以觸摸、親近和超越的偶像，這些成分已經(jīng)足夠。姚明的身上，既承載著東方人的美德，也散發(fā)著西方文化所崇尚的個性張揚。姚明這個時代偶像，是中西方文化在21世紀碰撞和融合的產(chǎn)物。姚明這個名字，正在通過籃球和NBA傳遍世界。在中國，越來越多的年輕人希望像姚明一樣成功，希望像姚明一樣獲得社會的承認。姚明是不凡的，但他又是我們身邊的凡人。姚明這種時代偶像不是人為制造出來的，對于需要尋找崇拜者的中國年輕人來說，如果還沒有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。

另類明星——孔慶祥(反偶像的偶像)2004年的一個另類明星——孔慶祥，一個長著齙牙、唱歌跑調(diào)、舞姿拙劣的21歲青年。他是幾乎在一夜之間聲名鵲起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔慶祥參加了美國一個娛樂選秀節(jié)目，他以不太標準的英語和僵硬笨拙的舞姿，表情緊張地演唱了一首瑞奇?馬丁的歌曲，沒有唱到一半，臺下已一片哄笑，一名黑人評委用紙遮住了臉，以便躲過鏡頭無所顧忌地大笑，另一位評委干脆打斷了孔慶祥的表演。狂笑的觀眾們正等著孔慶祥羞容滿面地退場時，孔慶祥卻平靜地說：“我已經(jīng)盡力了，所以完全沒有遺憾……要知道，我并沒有接受過專業(yè)的訓練。”就是這兩句冷靜的回答讓他成為了美國人眼中最流行最熱門的明星之一。一時間，媒體蜂擁而至，唱片公司也紛紛找上門給他錄專輯。電視機前的美國平民，在慶幸節(jié)目播出那天沒錯過這個可笑的噱頭之余，他們又從孔慶祥身上，發(fā)現(xiàn)了一種在自己心底一直被深深隱藏甚至倒塌的自信，那個在舞臺上出丑的孔慶祥，似乎又是他們在生活中奔走勞碌而常常碰壁的投影。幾乎每一個人都有與生俱來的明星夢，而大多數(shù)默默無聞的美國人，拉不下顏面到舞臺上驗證自己的夢想，于是把鮮花和掌聲給了孔慶祥。孔慶祥成了他們的實踐者。

陸毅的偶像(偶像也崇拜偶像)陸毅的健康形象，使他成為 “華人世界第一位中國制造全方位偶像”。對于此，陸毅是這樣理解的：“每個人都會有自己的偶像，他們是年輕人學習的榜樣。公司要把我塑造成為全方位的優(yōu)質(zhì)偶像，主要是因為內(nèi)地偶像起步比較晚，還沒有一個健康的領軍人物出現(xiàn)。”打著“偶像”的旗號，陸毅對偶像的理解相當正面。“我的銀幕形象比較好，生活中在為人處世方面、心態(tài)方面也比較健康，所以比較適合。”做“領軍人物”的野心“昭然若揭”。而陸毅的偶像是誰呢？“小學的時候偶像是雷鋒，到馬路上去擦交通亭啊打掃衛(wèi)生啊我總是非常積極，”說到這些仿佛讓陸毅覺得事過境遷，笑著直呼，“我們那一代人小時候思想都比較純正。到了開始演戲，我的偶像就換成了周星馳。雖然我和他戲路不同，但是他自己創(chuàng)作表演風格，成為國際知名的電影人，這種模式讓我覺得非常了不起。而在歌唱方面，我喜歡林志炫和Sting，覺得他們的音樂旋律感很好。”

周潤發(fā)進入教科書(偶像的榜樣力量)

形象健康的周潤發(fā)在演藝界努力30年，獲獎無數(shù)，近年更揚名好萊塢，為港人爭光。發(fā)哥的奮斗經(jīng)歷和成功，令他成為首位被列入中學教科書的演藝界人士，希望令同學懂得善用時光，把握學習機會。從一個南丫島土生土長的逃學男童，搖身一變成為今日國際知名的影星，周潤發(fā)傳奇的一生和成功的艱辛歷程，首度被中學教科書列入中國語文的自習篇章。讓中學一年級的學生修習中國語文的同時，可以從周潤發(fā)40歲從頭學英語的奮斗經(jīng)過中，學會善用時光，把握學習機會。過去從未試過用香港藝人作為中學教科書的教材，而啟思出版社所出版的中一級中國語文第二冊課本，“講讀篇章”選了岳飛之少年時代作教材，“導讀篇章”則選了平民總統(tǒng)孫中山和華裔太空人張福林作教材，至于“自習篇章”就選了大器晚成周潤發(fā)，約花了十二頁篇幅描寫其奮斗經(jīng)過。對于中學教科書以其經(jīng)歷作教材一事，周潤發(fā)接受采訪時說：“真沒想到自己的經(jīng)歷可以成為教材，所以我知道之后真是好開心，希望從我的經(jīng)歷中，可以令年輕人明白一個人成功要付出很多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫敗，則成功必然在望。”

誰是中國的“文化偶像”(網(wǎng)民心中的偶像)2003年，新浪網(wǎng)聯(lián)合《南方都市報》等15家媒體在網(wǎng)上舉辦了一個“評選中國十大文化偶像”的活動。這一活動的靈感顯然來自國外。在這之前，美國的《男人》、《傳記》等媒體已經(jīng)聯(lián)合評出美國人心目中的十大文化偶像，并稱這些人的“行為和思想曾經(jīng)那么深刻地影響了美國歷史的進程”，在某種意義上，他們代表了美國的精神。在這次候選人的名單上，除了我們熟悉的魯迅、老舍等文化名家外，體育明星姚明、鄧亞萍，演藝名人李小龍、張國榮、王菲、周星馳等也名列其中。對這次評選，網(wǎng)民表現(xiàn)出極大的熱情。投票最終結果是：魯迅、金庸、錢鐘書、巴金、老舍、錢學森、張國榮、雷鋒、梅蘭芳、王菲。文豪魯迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星張國榮高居第六，這個現(xiàn)象耐人尋味。其實沒有什么必要大驚小怪，魯迅代表了時代的深度，其魅力來自思想。王菲代表了時代的速度，其魅力來自時尚，不管是思想還是時尚，都具備了在人們記憶中留下深深印跡的力量。

克林頓也追星(偶像的感召力)

美國前總統(tǒng)克林頓，少年時受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那樣去當美國總統(tǒng)。克林頓出身貧寒，是從美國偏遠小州阿肯色州走向白宮的。小時候的克林頓原想將來當一名醫(yī)生、記者或做一個音樂家。然而1963年的夏天，一次機會，讓他目睹了當時國際政壇明星——美國總統(tǒng)肯尼迪的風采，并為之傾倒。當總統(tǒng)肯尼迪握住這位阿肯色州小男孩雙手的時候，他并不知自己的明星風采影響了克林頓的一生，美國總統(tǒng)成了克林頓人生的目標。那年克林頓才17歲。從華盛頓回到故鄉(xiāng)阿肯色州，見到他母親第一件事就是拿出他和總統(tǒng)握手的照片讓母親看。他母親說：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么。” 是的，17歲的克林頓心中出現(xiàn)了他自己的明星——肯尼迪，這顆星領他看到了自己的未來、自己生存的目標：他要成為這顆星，他要成為美國總統(tǒng)！于是，克林頓拒絕了路易斯安那州提供的音樂學院獎學金（盡管他有出色的音樂才能）。他千里迢迢來到華盛頓特區(qū)喬治城大學。20年后，他終于走入了白宮，成為他少年時代就夢寐以求的那顆星——美利堅合眾國總統(tǒng)。或許，當克林頓明星一樣在熒屏、報紙、雜志飛揚風光的時候，又一顆種子落在了某一個少年人的心田。

時代與偶像(不同的時代，不同的偶像)20世紀60年代 英雄輩出的激情歲月 標志偶像：雷鋒、保爾?柯察金、王進喜…… 20世紀60年代正是共和國早期的社會主義建設時期，年輕的新中國所面臨的種種困難，決定了這將是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。20世紀70年代 精神解放后的饑渴選擇 標志偶像：陳景潤、鄧麗君…… 70年代的末期卻是一個孕育著變化的時期，一些新的氣象悄悄出現(xiàn)。20世紀80年代 從單一走向多元 標志偶像：張海迪、中國女排、朦朧詩人、港臺明星…… 這是一個春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬物復蘇，蓬勃生長。偶像也一樣，這個時期的偶像如同雨后春筍，從社會的各行各業(yè)冒出來，令人應接不暇。20世紀90年代 流行時代的文化符號 標志偶像：羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲…… 20世紀90年代的中國社會走向更加多元化。這一時期每個偶像持續(xù)的時間越來越短，往往是“各領風騷兩三年”，變換非常迅速。21世紀初，青年們的偶像則是比爾?蓋茨等網(wǎng)絡高手和眾多年輕的歌星、影星等明星。偶像的變化反映出時代的發(fā)展變化，反映出不同時代人們思想觀念的變化。中國第一位搖滾歌星(偶像是時代的產(chǎn)物)1986年，崔健寫出第一首搖滾說唱歌曲“不是我不明白”。在北京舉行的為紀念國際和平年百名歌星演唱會上，當他穿一件頗像大清帝國時期的長褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上北京工人體育館的舞臺時，臺下觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。當音樂起處，崔健唱出了“我曾經(jīng)問個不休，你何時跟我走……”時，臺下變得靜悄悄。十分鐘后，歌曲結束時，在熱烈的歡呼聲和掌聲中，中國第一位搖滾歌星誕生了。從此，崔健開始了他的搖滾新長征。在演唱會以后的兩年中，崔健不斷深化搖滾音樂的創(chuàng)作，舉辦了多場個人專場演唱會，發(fā)行了多張個人專輯。在這個過程中，崔健逐漸形成了自己的風格，確立了他在中國搖滾音樂中奠基人的地位。自1978年以來，改革開放給中國的城市和鄉(xiāng)村帶來了生氣，同時也帶來了西方社會的文化思想和生活方式。經(jīng)過二十多年的隔絕，這種突然的西方世界大范圍的曝光對中國青年造成無法估量的“文化沖擊”。許多年輕人面對著這突如其來的變化感到茫然和沮喪，這個世界變化太快了，昨天還被尊為至高無上的理想今天被現(xiàn)實擊得粉碎。他們失去了過去的理想?yún)s又找不到新的理想。崔健的音樂和歌曲唱出了在極速變化的政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境下成長的年輕一代的彷徨，對真實和人性解放的渴望。

應用與創(chuàng)新

當中國女排又一次站在世界冠軍的領獎臺，當趙蕊蕊燦爛的微笑深深印在熱愛她的球迷的腦海里時，一個新的偶像又誕生了。北大的莘莘學子看到女排奪冠后是多么的激動，有一個女孩甚至滿臉淚水，這種情景和22年前中國女排在日本第一次勇奪世界冠軍是多么的相似。在我們所熟悉的郎平、張蓉芳等這些熟悉的面孔逐漸被她們的后來者所替代后，趙蕊蕊、馮坤、周蘇紅也將成為家喻戶曉的人物。現(xiàn)在是一個偶像豐收的時代，有時候一天就能產(chǎn)生一個甚至好幾個偶像，在眾多的偶像面前你都搞不清誰是你真正的偶像了，你都說不上你到底應該拿誰作為你長期的偶像。第一個進入太空的中國人楊利偉不值得我們崇拜嗎？在世界花樣滑冰大賽中勇奪男女雙人滑冠軍的申雪、趙宏博不值得我們崇拜嗎？還有，在NBA賽場上為中國人甚至亞洲人掙足了臉面的姚明，難道不值得我們崇拜嗎？ 這是一個偶像豐收的時代，偶像的多元化給崇拜偶像的人提供了更多的選擇機會，也使偶像不再讓我們遙不可及。你的偶像是誰？你有幾個偶像？沒有偶像的人是你嗎？如果誰都不是你的偶像，那你就選擇你自己，崇拜自己，讓自我成為偶像也是種選擇！孩子“追星”，怎么辦 最近，有學校以“我最崇拜的人”為題，在中學生中開展隨機調(diào)查，結果出人意料，答案最多的不是父母，不是老師，也不是科學家，更不是英模，而是歌星影星。對“明星”偶像的崇拜，已成為青少年的時尚追求。少男少女們?yōu)椤懊餍恰迸枷窕蛳不虮踔磷詺ⅰ⒊鲎撸S多父母大惑不解，不知道孩子“追星”到底是對還是錯？如何引導孩子的“追星”心態(tài)？ 孩子處于青春期，心理不成熟，閱歷淺，感情容易沖動，甚至做出一些不冷靜的事來。比如，有的男孩，看著自己心目中漂亮性感的女明星，容易產(chǎn)生性沖動、性憧憬；有的女孩過于迷戀某男星，如果有某男星結婚或偷情的消息，立刻覺得“自己受騙了”，悶悶不樂，精神沮喪；有的少女甚至發(fā)誓非某“星”不嫁。孩子“追星”如果追到了這種如醉如癡、神魂顛倒的地步，肯定會影響學業(yè)、影響身心健康發(fā)展。這就需要引起重視，加以正確引導。其實“明星”跟正常人沒什么兩樣，許多“明星”的“外在美”都是包裝出來的，媒介的吹捧也是一種廣告行為。父母可以跟孩子講明這些道理，說明聽歌和看影=目，只是生活的一個小部分，更多的時間應該用于學習和工作，實現(xiàn)自己的遠大抱負。

臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的就會抱怨小。而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。

請全面理解材料，選擇一個側(cè)面或一個角度作文，自定立意，寫一篇議論文，自擬題目，800字。