第一篇：淺談儒家思想在現代企業管理中的應用[模版]

淺談儒家思想在現代企業管理中的應用

【摘要】隨著21世紀新經濟時代的到來，隨著中國成為WTO的正式成員，中國企業在面臨更大發展空間的同時也面臨更為嚴峻的考驗。在經濟全球化的過程中，國家與國家，企業與企業之間的合作與鏈接都存在一個文化差異的接軌與人力資源管理協調的問題，我國的傳統文化博大精深，其中許多內容對現代企業管理活動具有指導意義。企業應汲取中國傳統文化精華，在企業管理中倡導有中國特色的管理經驗，既要與國際接軌，還要從中國的實際情況出發，研究中國的企業管理。

【關鍵詞】儒家思想現代企業管理應用

19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經濟奇跡”的原因。美國著名社會學家赫爾曼·卡思首先明確地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。日本筑波大學高橋進教授在分析日本企業經營與儒家思想之間的聯系時說，日本企業的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列制”；組織倫理強調忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現了“禮”“和”，“終生雇傭”體現了“仁”“孝”，“年功序列制”體現了“禮”“五倫十義”。美國環太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克·吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰后的美國企業引入的現代經濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關系，中國傳統文化博大精深，蘊藏著豐富而深刻的企業管理文化。在我國，長達二千年之久的封建文化對人的影響非常之大，特別是傳統思想中以倫理為本位，強調社會需求和集體利益，祟尚道德誠信，對當代企業管理起著重要作用，對消費者的影響可以說是根深蒂固的。所以我們在現代企事業管理中，如果能注重對傳統文化的分析，就能另辟蹊徑，在日趨競爭激烈的二十一世紀市場上占據先手。

1.儒家思想的主要理念

儒家文化博大精深，內容豐富。儒家文化是中國傳統文化的核心，東方文化的代表，儒家傳統文化是我國傳統道德的根基，儒家思想的代表人物是孔子，而《論語》、儒學、孔子的思想核心理念就是“仁義信和”，這既是現代企業管理必然繼承和發展的傳統道德，也是中國的企業管理之根本。具體來說就是以下幾個方面：

1.1 “仁”的思想

“仁”，仁愛，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。在((論語》中仁字出現了109次，有多種釋義，最常見也是最為重要的一種解釋是“愛人”。孔子本人再一次回答弟子樊遲提問時就作這樣的回答(見《論語·顏淵》)。許慎《說文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。

1.2“信”的思想

“信”，言行相一，信用。《論語》中多處講信。《論語·為政》說:“人而無信，不知其可也”，《論語·顏淵》說“民無信不立”。信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。《周易·系辭上》說得好:“人之所助者，信也”。要使企業成功必須講信。“信”是儒家倫理中具有積極意義的思想，也是中國交換倫理的重要典范。

1.3“義”的思想

“義”，道義、主義。孔子說:“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)，企業在文化建設中要樹立正確的道義作為自己的行動信條，并為之奮斗。尤其在義利發生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀。孔子說:“君子明德大義，小人只懂財利”(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”，他還提出“見利思義”的思想。提倡人們要見義能為，舍生取義，做到重義輕利、見利思義，做什么都不要忘義。要使個人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計較功利或物質利益。

1.4“和”的思想

儒文化中強調“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)。“和為貴”是中華幾千年歷史中處理人際關系、民族文化、社會關系的傳統原則。用求大同，存小異的辦法，協調各部分人的利益和要求。達到整體的協調、和睦是中國社會長期穩定的重要文化支柱。中華民族強大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統。

2.儒家管理思想在現代企業管理中的積極意義

2.1樹立以“仁”為內核的現代企業管理理念。

儒家文化把“仁”作為最高的道德理想境界，把“仁”釋為“仁者愛人”，重視人的地位和作用。“敬人者，人恒敬之”，不以仁心對待員工、顧客，員工、顧客何以仁回報。

2.2遵循以”信”為核心的市場營銷原則。

誠實守信是中國傳統美德的重要內容之一。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。誠者，人之道也”，“以誠為本”是塑造企業形象和信譽的基石，是企業獲得效益、贏得市場的法寶。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務、對社會負責的企業和運營者。鄙視那些不誠信行為：產品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假、售后服務質量差。

2.3建構以“義”為特征的企業管理及市場營銷準則。

關于義利關系，儒家文化認為應該“貴義賤利”、“義以為上”，強調先利后義。在企業管理及營銷管理活動中，要“義利合一”。“義利合一”追求的是企業、員工、顧客、社會的和諧發展。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發不義之財，不做不義之事：求利，即對物質利益的追求，通過全心全意地為顧客服務，提高企業的經濟效益來獲得。要求在當代企業管理及營銷中，既要賺錢又要講友誼，既重經濟交流，又重社會效益。

2.4建立以“禮”為基礎的企業管理規范，營造“和”的良好氛圍。

人們崇尚禮儀，能以寬容態度待人，推己達人。孔子說：”不學禮，無以立”。不懂得協調人際關系，就不能立身處世。當代商戰更應遵守禮，遵守社會法律和道德規范，實現互利雙贏。講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統一。孔子說“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關系的準則。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發揮不同個體各自的積極作用并在此基礎上實現整體的和諧與發展。

3.儒家思想在現代企業管理中的消極影響

任何事物都是一分為二的，不存在絕對的好與絕對的壞，看到儒家優秀面的時候，也應看到它的消極面，下面就中國傳統文化的消極面作以簡單分析。

3.1不偏不倚的中庸之道，調和折中的維持之術

“木秀于林，風必摧之”，“槍打出頭鳥”這些諺語奉勸中國人莫為天下先。這些思想滲透到企業中，既會影響企業競爭一流的意識，也極大地影響到企業內部人才的選拔、培養和使用。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”。現今全球化時代，商業競爭更加激烈，充滿風險，誰若過分小心謹慎，事事不敢為天下先，或競爭意識淡薄，不求上進，以得過且過的心態辦實業，恐怕難以長存。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇談起通用的企業文化時。有一句是“競爭、競爭、再競爭”。

3.2怎樣看待成敗.怎樣評價經常失敗的人

沒有一個人敢說自己永不失敗。現代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯誤中學習的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。作為現代企業人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會認識失敗，才會分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠的失敗，從而避免在關鍵問題上失敗。在中國傳統文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關系照顧較好的人常常占優勢，而那些沖勁大、對關系顧及少、一頭扎進事務中的人往往吃虧多。長期以來，員工的積極性會受到打擊，對企業的危害不言而喻。

3.3重歷史、重經驗、重權威及官本位思想

不識古，不成義”，“我過的橋比你走的路多”，大官說的話比小官頂用，上司仿佛在所有問題上比下屬聰明。過去的經驗，并不能完全地原封不動地用于指導今天的現實生活，許多經驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。以上思想作用于企業管理當中，只會使企業封建氣息濃厚，難有長足發展。

儒家思想的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業建設之中，今

天的企業應該自勉自勵，兢兢業業，不僅要弘揚優秀的傳統文化，同時還要對傳統文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄。在繼承和發揚傳統文化優秀遺產的同時，還應結合本企業狀況，充分吸收國內外企業建設經驗，用優秀文化傳統教育員工，培養員工愛崗敬業、團結合作、協調一致的精神，逐漸形成本企業獨有的企業管理經驗，不斷提高企業的核心競爭力。

【參考文獻】

[1] 杜維明．儒家哲學與現代化．北京：生活·讀書·新知三聯書店，1988

[2] 曾仕強．中國式管理．北京：中國社會科學出版社．2005

[3] 劉軍，黃少軍．儒家倫理思想與現代企業管理[M]．北京：科學出版社，2010

[4]楊仲山．美日企業文化比較．企業經濟，1993，(8).[5]吳朝玉.論企業營銷戰略發展與營銷觀念創新[J].安徽建筑工業學院學報(自然科學版),2008,(04).[6]孟麗.我國中小企業國際化經營的探討[J].安徽科技,2006,(04).

第二篇：淺談儒家思想在現代企業管理中的應用

淺談儒家思想在現代企業管理中的應用

【摘要】隨著21世紀新經濟時代的到來，隨著中國成為WTO的正式成員，中國企業在面臨更大發展空間的同時也面臨更為嚴峻的考驗。在經濟全球化的過程中，國家與國家，企業與企業之間的合作與鏈接都存在一個文化差異的接軌與人力資源管理協調的問題，我國的傳統文化博大精深，其中許多內容對現代企業管理活動具有指導意義。企業應汲取中國傳統文化精華，在企業管理中倡導有中國特色的管理經驗，既要與國際接軌，還要從中國的實際情況出發，研究中國的企業管理。

【關鍵詞】儒家思想

現代企業管理

應用

19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經濟奇跡”的原因。美國著名社會學家赫爾曼·卡思首先明確地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。日本筑波大學高橋進教授在分析日本企業經營與儒家思想之間的聯系時說，日本企業的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列制”；組織倫理強調忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現了“禮”“和”，“終生雇傭”體現了“仁”“孝”，“年功序列制”體現了“禮”“五倫十義”。美國環太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克·吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰后的美國企業引入的現代經濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關系，中國傳統文化博大精深，蘊藏著豐富而深刻的企業管理文化。在我國，長達二千年之久的封建文化對人的影響非常之大，特別是傳統思想中以倫理為本位，強調社會需求和集體利益，祟尚道德誠信，對當代企業管理起著重要作用，對消費者的影響可以說是根深蒂固的。所以我們在現代企事業管理中，如果能注重對傳統文化的分析，就能另辟蹊徑，在日趨競爭激烈的二十一世紀市場上占據先手。

1.儒家思想的主要理念

儒家文化博大精深，內容豐富。儒家文化是中國傳統文化的核心，東方文化的代表，儒家傳統文化是我國傳統道德的根基，儒家思想的代表人物是孔子，而《論語》、儒學、孔子的思想核心理念就是“仁義信和”，這既是現代企業管理必然繼承和發展的傳統道德，也是中國的企業管理之根本。具體來說就是以下幾個方面：

1.1 “仁”的思想

“仁”，仁愛，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。在((論語》中仁字出現了109次，有多種釋義，最常見也是最為重要的一種解釋是“愛人”。孔子本人再一次回答弟子樊遲提問時就作這樣的回答(見《論語·顏淵》)。許慎《說文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。

1.2“信”的思想

“信”，言行相一，信用。《論語》中多處講信。《論語·為政》說:“人而無信，不知其可也”，《論語·顏淵》說“民無信不立”。信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。《周易·系辭上》說得好:“人之所助者，信也”。要使企業成功必須講信。“信”是儒家倫理中具有積極意義的思想，也是中國交換倫理的重要典范。

1.3“義”的思想

“義”，道義、主義。孔子說:“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)，企業在文化建設中要樹立正確的道義作為自己的行動信條，并為之奮斗。尤其在義利發生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀。孔子說:“君子明德大義，小人只懂財利”(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”，他還提出“見利思義”的思想。提倡人們要見義能為，舍生取義，做到重義輕利、見利思義，做什么都不要忘義。要使個人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計較功利或物質利益。

1.4“和”的思想

儒文化中強調“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)。“和為貴”是中華幾千年歷史中處理人際關系、民族文化、社會關系的傳統原則。用求大同，存小異的辦法，協調各部分人的利益和要求。達到整體的協調、和睦是中國社會長期穩定的重要文化支柱。中華民族強大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統。

2.儒家管理思想在現代企業管理中的積極意義

2.1樹立以“仁”為內核的現代企業管理理念。

儒家文化把“仁”作為最高的道德理想境界，把“仁”釋為“仁者愛人”，重視人的地位和作用。“敬人者，人恒敬之”，不以仁心對待員工、顧客，員工、顧客何以仁回報。

2.2遵循以”信”為核心的市場營銷原則。

誠實守信是中國傳統美德的重要內容之一。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。誠者，人之道也”，“以誠為本”是塑造企業形象和信譽的基石，是企業獲得效益、贏得市場的法寶。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務、對社會負責的企業和運營者。鄙視那些不誠信行為：產品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假、售后服務質量差。

2.3建構以“義”為特征的企業管理及市場營銷準則。

關于義利關系，儒家文化認為應該“貴義賤利”、“義以為上”，強調先利后義。在企業管理及營銷管理活動中，要“義利合一”。“義利合一”追求的是企業、員工、顧客、社會的和諧發展。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發不義之財，不做不義之事：求利，即對物質利益的追求，通過全心全意地為顧客服務，提高企業的經濟效益來獲得。要求在當代企業管理及營銷中，既要賺錢又要講友誼，既重經濟交流，又重社會效益。

2.4建立以“禮”為基礎的企業管理規范，營造“和”的良好氛圍。

人們崇尚禮儀，能以寬容態度待人，推己達人。孔子說：”不學禮，無以立”。不懂得協調人際關系，就不能立身處世。當代商戰更應遵守禮，遵守社會法律和道德規范，實現互利雙贏。講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統一。孔子說“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關系的準則。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發揮不同個體各自的積極作用并在此基礎上實現整體的和諧與發展。

3.儒家思想在現代企業管理中的消極影響

任何事物都是一分為二的，不存在絕對的好與絕對的壞，看到儒家優秀面的時候，也應看到它的消極面，下面就中國傳統文化的消極面作以簡單分析。

3.1不偏不倚的中庸之道，調和折中的維持之術

“木秀于林，風必摧之”，“槍打出頭鳥”這些諺語奉勸中國人莫為天下先。這些思想滲透到企業中，既會影響企業競爭一流的意識，也極大地影響到企業內部人才的選拔、培養和使用。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”。現今全球化時代，商業競爭更加激烈，充滿風險，誰若過分小心謹慎，事事不敢為天下先，或競爭意識淡薄，不求上進，以得過且過的心態辦實業，恐怕難以長存。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇談起通用的企業文化時。有一句是“競爭、競爭、再競爭”。

3.2怎樣看待成敗.怎樣評價經常失敗的人

沒有一個人敢說自己永不失敗。現代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯誤中學習的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。作為現代企業人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會認識失敗，才會分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠的失敗，從而避免在關鍵問題上失敗。在中國傳統文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關系照顧較好的人常常占優勢，而那些沖勁大、對關系顧及少、一頭扎進事務中的人往往吃虧多。長期以來，員工的積極性會受到打擊，對企業的危害不言而喻。

3.3重歷史、重經驗、重權威及官本位思想

不識古，不成義”，“我過的橋比你走的路多”，大官說的話比小官頂用，上司仿佛在所有問題上比下屬聰明。過去的經驗，并不能完全地原封不動地用于指導今天的現實生活，許多經驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。以上思想作用于企業管理當中，只會使企業封建氣息濃厚，難有長足發展。

儒家思想的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業建設之中，今天的企業應該自勉自勵，兢兢業業，不僅要弘揚優秀的傳統文化，同時還要對傳統文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄。在繼承和發揚傳統文化優秀遺產的同時，還應結合本企業狀況，充分吸收國內外企業建設經驗，用優秀文化傳統教育員工，培養員工愛崗敬業、團結合作、協調一致的精神，逐漸形成本企業獨有的企業管理經驗，不斷提高企業的核心競爭力。

【參考文獻】

[1] 杜維明．儒家哲學與現代化．北京：生活·讀書·新知三聯書店，1988 [2] 曾仕強．中國式管理．北京：中國社會科學出版社．2005 [3] 劉軍，黃少軍．儒家倫理思想與現代企業管理[M]．北京：科學出版社，2010 [4]楊仲山．美日企業文化比較．企業經濟，1993，(8).[5]吳朝玉.論企業營銷戰略發展與營銷觀念創新[J].安徽建筑工業學院學報(自然科學版),2008,(04).[6]孟麗.我國中小企業國際化經營的探討[J].安徽科技,2006,(04).

第三篇：儒家思想在現代企業管理中的應用——以日本企業為例

儒家思想在現代企業管理中的應用——以日本企業為例

摘要：儒家思想是由孔子創立的以“仁”為核心價值的在中國影響最大的思想體系。儒家的管理思想包括“以民為本”、“以和為貴”、“為政以德”等主要觀點，這與現代管理思想中的以人為本，團隊合作的價值觀點具有高度的契合。本文以深受儒家思想影響的日本地區的企業為例，探討了儒家思想在現代企業管理中的應用。

關鍵詞：企業管理 儒家思想 企業文化 日本企業

一、儒家思想的起源及對日本文化的影響

儒家思想又稱為儒教或儒學，由孔子及其弟子創立和發揚，最初指的是古代司儀，后來經過逐步發展成為為以尊卑等級觀念為代表的“仁”為核心的思想體系，是中國影響最大的思想流派，也是中國古代的主流意識封建統治者的主要統治思想工具。儒家思想并非孔子原創，是孔子在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。《史記·孔子世家》中說：“孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。”孔子也說過：“述而不作，信而好古”是自己的思想本色。可見儒家思想是基于華夏民族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規范和準則等文化要素之上，儒家學派全盤吸收這些文化要素并上升到系統的理論高度的思想。

中國和日本一衣帶水，隔海相望，地緣上的相鄰，文化上的相近使得兩國有著源遠流長的文化交流史。而儒家思想是中國文化的代表，是中日文化交流的重要組成部分。早在公元六世紀時期的圣德太子就制定了《十七條憲法》，這是中日文化交流的一座里程碑，是中國文化日本化的光輝結晶。同時《十七條憲法》是一部集中國儒學思想之大成的著作，不僅影響了日本社會歷史的發展，廣泛滲透于社會生活的各個方面，而且植根于日本文化傳統之中，成為其文化傳統的重要組成部分。儒學對日本的影響是多方面的，甚至是全方位的。日本現代化實現的過程，就是吸收與改造儒家倫理的過程。早在 19 世紀中期，日本的思想家佐久間象山就倡導“東洋道德，西洋藝術”，即把東方思想與西洋的科學技術結合起來。

二、現代企業文化與儒家思想的契合企業管理是是對企業的生產經營活動進行計劃、組織、指揮、協調和控制等一系列職能的總稱。現在企業管理注重企業文化建設，認為企業文化是新的現代企業管理理論體系，企業要真正步入市場，走出一條發展較快、效益較好、整體素質不斷提高、使經濟協調發展的路子，就必須普及和深化企業文化建設。現代企業文化包括以下內容：

第一，經營哲學。經營哲學是一個企業特有的從事生產經營與管理活動的方法論的總原則。第二，價值觀念。價值觀念是人們基于某種功利性或道義性的追求而對人們（個人、組織）本身的存在、行為和行為結果進行評價的基本觀點。第三，企業精神。企業精神是指企業基于自身特定的性質、任務、宗旨、時代要求和發展方向，并經過精心培養而形成的企業成員群體的精神風貌。第四，企業道德。企業道德是指調整該企業與其它企業之間、企業與顧客之間、企業內部職工之間關系的行為規范的總和。第五、團體意識。團體意識是企業內部凝聚力形成的重要心理因素。第六、企業形象。企業形象是企業通過外部特征和經營實力表現出來的，被消費者和公眾所認同的企業總體印象。第七、企業制度。企業制度是在生產

經營實踐活動中所形成的，對人的行為帶有強制性，并能保障一定權利的各種規定。第八、企業文化結構。企業文化結構是指企業文化系統內各要素之間的時空順序，主次地位與結合方式，企業文化結構就是企業文化的構成、形式、層次、內容、類型等的比例關系和位置關系。第九、企業使命。企業使命是指企業在社會經濟發展中所應擔當的角色和責任。

通過對企業文化的內容的陳述可以看出建設企業文化就是對企業一切軟實力資源的創造和構建。儒家思想的內涵正好對企業文化建設有著良好的契合。所以在企業文化建設中,儒家思想中的倫理道德,是企業成員的價值觀、世界觀、道德觀不可缺少的支撐。儒家思想倡導道德文化的合理化,強調人際關系的和諧秩序,推行道德倫理的社會規范,主張以德建立一個用禮治調節法制的社會,實現“天人合一”和諧安寧的社會愿景,對于企業文化建設推動企業發展有著寶貴的價值。

三、日本企業對儒家思想的應用

1、日本企業的人本思想

儒家思想的核心內涵就是“仁”，仁既“修己”以“安人”，安人必先修己；誠以待人；和以待人；關心、愛護、尊敬人。從某種程度上說，仁學就是人學，是一種以人為本的理論。就企業管理而言，所有企業資源中一個重要的資源就是人力資源，日本企業實行的是以人為主的管理制度，強調以人為本作為企業管理的出發點，形成了日本企業的一種人力資源管理模式。

在日本企業中，沒當新員工進入企業，主管不僅要向他說明企業的情況，征求他對企業的意見，而且要了解其專業特長、興趣愛好和職業理想等信息。企業老板有事會親自到車間找員工談話，而不是把員工叫道辦公室，老板總是盡量讓每個雇員感到自己很重要，有榮譽感，老板喜歡與員工一起吃飯，通過社交聯絡感情。東芝公司董事長光敏夫經常深入員工宿舍問寒問暖，與下屬情同手足一般，這樣不僅可以贏得員工的尊重，而且往往能在日常的談話中發現企業管理上的漏洞，可以及時補救。員工結婚和生日等重要日子，公司會派人送禮物和蛋糕，員工感受到企業的溫暖和重視，從而激發出無盡的工作積極性和創造力。

日本企業多數對員工實行的是終身雇傭制。終身雇傭制鼓勵員工“從一而終”，員工退休后，可以從企業領到一筆可觀的退休金。這是企業對員工勤奮工作的認可，而員工奉獻的工作成果則是對企業承諾的“報恩”，形成職工和企業間的“命運共同體”。早在上世紀 30 年代經濟大蕭條時期，松下公司就決定工人一個不減，生產實行半日制，工資按全天支付。同時，要求職員全力推銷產品，企業很快度過了難關，生產恢復了正常。1990 年以來，日本泡沫經濟破滅，經濟處于緩慢增長期，然而在面臨各種困難的情況下，日本企業仍然采取一般不開除或解雇職工。企業這樣做，既保持了穩定的勞動關系，又提高了勞動生產率，使職工有安全感，增強了凝聚力。日本企業在對員工的教育培訓中，也是以中國儒家人本思想中的“和”、“愛”、“誠”、“信”、“忠”為行為標準來提高員工素質的，同時積極開展技術教育，提高職工和科技人員的技術水平，他們把對人的長期投資，看成和設備投資一樣重要，把人的價值注入到企業之中。松下公司的創始人松下幸之助有句名言：“經營就是教育”，豐田公司的口號是“既要造人，又要造車”就是這一思想的體現。有一支穩定的員工隊伍，在教育培訓、智力投資方面下大功夫，使員工素質不斷提高。

人是企業技術發展的最富有活力的主要因素，日本企業十分重視人的作用，注重發揮人的作用，千方百計激發企業職工的積極性和創造力。松下幸之助先生指出：“任何員工只要認清公司基本信念和方針，就能充分發揮個人的自主性，可以自主發表意見。碰到問題究竟采取什么行動，不必一一請示上司，以溶入自己體內的基本信念為尺度，決定自己的行動。”企業在制定決策的時候，讓職工當家作主，采取自上而下的方式，發動廣大職工獻計獻策，經過反復醞釀斟酌，制定的決策能夠得到絕大多數職工的擁護贊成。日企實行“一致同意”的決策方式。這種形式，使公司的員工都成為經營管理者，即所謂“個個都是經理”。豐田公司還實行了職工建議制度，鼓勵職工為企業獻計獻策，建議一經采納，企業給予物資和精神獎勵。日本企業管理體制中的“勞資協議制、工人自治制、票議制”等，人本主義的管理思想就可略見一斑。日本企業用“以人為本”替代“以工作為核心”，強調重視人、尊重人、相信人、關心人、發展人，強調人的主動性，很好地把企業以人為本與員工的以企業為家有效地結合起來，這實際上是日本文化吸收了中國儒學的人文主義，發揚天人合一、萬物一體等思想的結果。

2、日本企業的團隊精神及“和諧”意識與儒家思想的“和為貴”

儒家思想的根本宗旨和基本功能就是為了求得穩定和諧，求得“人和萬物”的協調。儒學是一種“治心”的哲學，它強調修身養性，主張推己及人，更注重協調人與人之間的相互關系。日本企業文化的精粹———“大和精神”，是儒家人本文化影響的產物。“人和”是日本吸收中國儒學而形成的人生哲學和倫理觀念，也是日本企業的管理哲學。現代社會經濟空前發達，社會關系也空前復雜，人們面臨最大的問題已經不是如何維持自己的生存，而是怎樣處理各種各樣的人際關系。“天地之間，以和為貴”，日本企業吸收了儒家這一哲學思想。在不少企業中，上級經常抽出時間與下級一起娛樂，企業充分尊重、信任、理解員工，在和諧融洽的氛圍中利用感動讓員工盡心盡責為企業工作。在日本，由于群體意識較強，人們普遍珍視和注意保持群體內部的人際關系的和諧與融洽，大家都知道，沒有和諧的人際關系，群體就會失去力量。日本企業特別強調企業內良好的人際關系，如世界著名的日立的“和”，松下的“和親”，豐田的“溫情友愛”等管理思想，就是把“和為貴”的儒家思想運用于企業管理，帶來了企業的穩定和發展。日本企業強調的是集體主義觀念和團隊精神，他們把這種團隊精神也滲透到企業文化和管理方法上。如在內部管理上講究方法，采取不過份表揚個人成績，不過份追究個人責任等手段，企業強調的是集團功利，弱化個人意識，為了實現集團功利，員工甚至可以犧牲個人利益。個人的成功主要依靠集團主義，個人對集團的忠誠和獻身精神，而不是靠最大限度的發揮個人的能力。企業與員工結成“命運共同體”，員工與企業之間保持著較深厚的“血緣關系”，從而增強了日本企業的凝聚力和協調力，產生一種群體力量和群體效益。這種群體力量和效益，又反作用于企業，通過互促互進，強化了企業職工的集體主義觀念和集體精神。這種群體意識為企業的生存和發展起著凝聚的核心作用。日本企業的整個決策過程，是一個討論和協調的過程，通過上下的不斷協調，以達到意見的一致，盡量避免公開對抗。不少企業把工人的的意見納入決策的過程。企業員工對企業“忠心“”守信”。日本按企業組織工會，把勞資關系改造為家族內部關系，企業內一旦出現矛盾，這種沖突和交涉只限于企業內部，強調“家丑不外揚”“家內和合”。即使出現矛盾，由企業內工會協調解決。

四、結語

儒家思想是我們博大精深的民族文化的一個重要組成部分，是中華民族道德文化生成、延續的精神紐帶，并積淀為比較穩定的民族心理情結，在今天仍然深深地影響著人們的道德意識和情感價值取向。從管理哲學的視野審視，儒家思想中具有許多難能可貴的思想精華，以“仁”為核心的世界觀、以“中庸之道”為精髓的價值觀和方法論，可為現代管理哲學的理論發展和實踐探索提供思考的渠道和觀點的指引，我們決不能忽視這朵民族文化的奇葩。只要我們潛心研究，用心思考，必會發掘出能滋養現代管理的豐富養料。

日本從現代管理的角度研究儒家管理思想始于澀澤榮一，隨后有關儒家管理思想研究的專著陸續問世。日本的企業與社會管理也廣泛借鑒了儒家思想的精華，并取得顯著地經濟與社會效益，成中英教授和曾仕強教授等港臺學者自七、八十年代開始也熱衷于對儒家管理思

想的研究。因此，面對新時代組織管理變革已勢在必行的課題，我們每一位管理者在廣泛借鑒外來先進管理理論、管理經驗的同時, 是否應該從博大精深的中國傳統文化中吸取其管理思想的精髓呢？

當然，儒家思想所內含的現代管理學意蘊遠不止本文探討之內容。筆者在此僅僅是對儒家思想個別觀點的啟迪有感而發，希望能產生拋磚引玉之功效。如果從世界觀到方法論的完整體系上對儒家思想的現代價值進行發掘，我們還有很長的揚棄之旅程，在此漫漫旅程中，盡管我們會有痛覺，但一定會更有成就感、幸福感。

第四篇：淺談儒家思想與現代企業管理(論文)

淺談儒家思想與現代企業管理

摘要：本文以孔子思想為代表的先秦儒家文化出發，分析了儒家核心思想中“仁”“和”“義”“信”在現代企業管理中的延伸與應用，肯定了儒家人本主義管理理念對我國現代企業管理的啟示和引導作用，同時，本文也指出，在運用儒家思想塑造企業管理思維和商業倫理時，應注意與現實現結合，保證科學性，實用性，避免文化錯位。

關鍵詞：儒家文化現代企業管理

當我們提到現代企業管理時，人們很容易想到西方管理學，從法約爾、韋伯到邁克·波特。但由于東西方文化背景不同，在企業經營管理哲學方面其存在著明顯的差別，西方企業比較注重“理性”管理，而中國的企業更強調“人性”的管理，這明顯受到了我國傳統的儒家思想的影響。如今，“儒家管理思想與當代企業管理實踐”已經成為海內外中國儒家文化的熱門課題。作為儒家思想的發源地，結合管理學研究儒家思想，汲取有益的思想以豐富我國現代企業管理理論與實踐對提高我國企業經營管理水平具有十分重要的現實意義。

一、儒家思想的主要內容及其發展過程

儒家思想是一種倫理型思想，其主要內容十分豐富，其中對現代企業管理影響較大的有：仁、和、義、信等。

（一）“仁”

孟子吸收孔子的思想，確立仁政學說，在《大學》中提出“修齊治平”“內圣外王”的觀點。用現代思想來解釋就是要求企業領導者能夠有較高的道德修養（內圣），懂管理（外王），嚴于律己，寬以待人施仁政。仁，又謂“愛人”，源于“愛人者人恒愛之，敬人者人致敬之”。這就要求領導滴員工有仁愛之心，體恤下情，使得員工真正成為企業的主人。

（二）“和”

“天時不如地利，地利不如人和”，這句經典古語講的就是人和的意義，儒家倫理重視團體力量，強調“得道者多助，失道者寡助”。這就要求企業講人和，講團結，以合力促發展。當然，在管理中也要重視個人能力，處理好二者關系，既調動個人積極性，又體系高度的集體主義精神。

（三）“義”

儒家主張重義輕利，提出“君子喻于義，小人喻于利”的觀點，雖然看似有些偏頗，但對于當今社會存在的一些企業個人見利忘義，背信棄義，無利不起早的卑劣行徑無疑是有針對性的。同時，儒家思想并非完全否定利，而是提倡道義經商。所以在社會主義市場條件下，儒家思想對企業發展的指導意義在于引導企業兼顧盈利與國家發展和人民的生活。

（四）“信”

子曰：“言而有信”，“人而無信，不知其可也”，即只有誠意才能取得對方的信任，如果沒有誠意，誰還敢信？古有商鞅立木為信，今有謝延信一諾千金，足見中華民族對忠誠守信的重視與傳承。縱觀商界能夠屹立百年不敗的企業，無一不是將誠信奉為企業發展的頭條。

儒家思想始于孔子，由孟子繼承發展，并逐漸定型為整個封建王朝的正統思想。之后，經歷代儒學大家（董仲舒、朱熹）集成發展，達到成熟頂峰。直至近代鴉片戰爭之后，西學流入，反帝反封斗爭大大削弱儒學地位，上世紀50年代的文化大革命更是將幾千年的傳統文化破壞殆盡。直至撥亂反正后，國人重拾我國優秀的傳統文化，逐漸的將儒家的精華思想滲入政治、經濟和文化的發展中。

二、“仁”“和”“義”“信”在企業管理中的具體應用

（一）“以人為本”在企業管理中的應用

人是企業管理的核心和主體。現代企業管理應該從人出發，將道德、情感、心里等因素引入管理，形成“以人為本”的管理觀念。具體來講，在該思想的指導下，首先要樹立“以民為貴”的企業信念，把依靠全體職工辦企業作為企業管理的宗旨，尊重關心企業員工，培養人才，重用人才，發揮各級人員積極性和創造性；其次，“為政在人”，成立德才兼備的領導集體，強調德才兼備的企業領導層的關鍵作用，這對領導層不斷精近業務提高自身水平提出了更高要求。最后，將“顧客就是上帝”的經營理念貫穿始終。無論是聯想的“五星服務”還是康佳的“大拇指服務”都是對這種理念的現實應用。

（二）“以和為貴”在企業管理中的應用

精誠合作的團隊精神是企業成功的保證。如何在“以和為貴“的思想下，培養職工團隊協作精神，確立共同的企業目標，以達到“內求團結，外求發展”的局面是每個企業領導層需要學習和探索的。張瑞敏帶領的海爾團隊無疑是將“和”的理念發揮的淋漓盡致的代表。海爾把自己的價值觀定義為“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協作的價值高于獨立單干的價值，社會價值高于利潤的價值。”而這種文化牽引力確保了海爾最大限度地調動員工的積極性，使員工滿意度達到最大化，從而奉獻出最好的產品。

（三）“義利并重”在企業管理中的應用

現代企業要富有活力，要在競爭中取勝，單靠物質刺激和行政手段己不能充分調動員工的積極性，還要靠“理想”、“信念”、“義利并重”的價值觀。現代企業的價值觀，必須是有利于企業和職工正確對待和處理整體利益和局部利益，長遠利益和眼前利益，集體利益和個人利益的關系。深圳三九貿易集團一直主張：先義而后利者榮。在其1995年與法國一家貿易集團結算時，因對方疏忽而少收了三九集團7000萬法郎。該集團毫不猶豫的退還了這筆巨款，贏得了業內良好的信譽，在“利他”的同時，也給企業帶來了豐厚的回報與效益。

（四）“至誠守信”在企業管理中的應用

人無信則不立，商無信也不立。現代企業在生產經營中務必要把握兩點：樹立契約意識，塑造“誠信為本的企業形象”；確立道德理念，維護“至誠守信”的企業信譽。這是現代企業長遠生存與發展的基石。青島啤酒深刻的明白這個道理，并身體力行的將這種理念運用到每一次交易與合作中。2001年青啤與新加坡一家啤酒簽訂股權轉讓協議時，曾經約定：若甲方欲轉讓其余49%股權給乙方，轉讓價格按協議確定的定價原則計算”。2003年外方提出轉讓股權，盡管當時因市場環境不利，致使經營效果不盡理想，青啤公司還是信守承諾，堅決執行合同，保持了優異的合同履約率。這正驗證了青啤董事長所說過的：青啤的百年基業，可謂誠信為本。

三、儒家思想在現代企業管理應用中應注意的問題

儒家管理思想對企業管理的現代價值，有幾集的一面，也存在消極的一面，即既有民主性的精華，也有封建性的糟粕，良莠混雜，瑕瑜互見，對此既不能全盤否定，也不能照搬照用，應該堅持批判繼承、去糟取精的原則。

例如，儒家所倡導的“禮”，核心在于維持上下等級關系，“存天理，滅人欲”。這種思想拿到現代企業中就演化成消磨人的進取心和發展欲望，這是競爭

型社會所要不得的。再如，在管理目標上，儒家思想更強調“朝綱獨攬”，“分權制衡”，這與現代企業所需的“權責分明”“各司其職”是相悖的。權謀之術不能代替科學管理，企業與社會的長遠發展需要人治更需要法制。

所以儒家思想作為中華文明的輝煌精神文明成果是值得學習、繼承的，但是每種思想都有其歷史的適用性和局限性，面對全球化的現代市場經濟時代，我們應該吸取其中的優秀成分，讓其在現代企業的發展中繼續發揮自己的作用。

參考文獻：

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[5]張秀麗.儒家思想對現代企業文化價值初探[J].中國科技信息，2005,11:56-57

第五篇：現代成本會計在企業管理中的應用

目錄

中英文摘要......................................................1

一、現代成本會計的概述..........................................2

（一）現代成本會計的含義....................................2

（二）現代成本會計的職能....................................2

二、現代成本會計在企業管理中的重要性............................2

（一）加強企業現代成本管理是改變成本管理模式的要求..........3

（二）加強企業現代成本管理是改善會計缺點的要求..............3

（三）加強企業現代成本管理是現代化管理手段的要求............3

三、現代成本會計在企業管理中存在的問題..........................3(一)對成本效益的內涵理解不正確..............................3(二)對成本會計的職責分工不明確..............................4(三)會計計算機化應用系統沒有完全形成........................4(四)新制造環境無法準確的計算產品成本........................4

四、現代成本會計在企業運用中的對策建議..........................5(一)突破傳統管理束縛，將業務管理和財物管理結合起來..........5(二)推進信息管理手段，為成本會計提供可靠的技術支持..........5(三)順應經濟社會發展趨勢，推動我國成本會計向作業成本法邁進..5(四)立足長期發展戰略意識，樹立長效的成本會計核算和管理思想..6(五)完善成本會計方法........................................6 結語............................................................6 參考文獻........................................................7

現代成本會計在企業管理中的應用

[摘要]隨著社會生產的發展，企業生產環境、市場環境、管理環境都發生了巨大的變化，傳統的成本會計以歷史成本為核算基礎已經不能夠適應現代財務管理的要求。現代成本會計在傳統成本會計理論的基礎上繼承和發展而來，它以現行成本為基礎，符合當前企業經濟運行的條件。本文在分析現代成本會計基本概念；然后分析了現代成本會計在企業管理中存在的問題，最后對現代成本會計在企業中存在問題提出了對策建議。

[關鍵字]：現代成本會計；企業管理；成本管理

Abstract With the development of social production, enterprise production environment, market environment, great changes have taken place in the management environment, the traditional cost accounting in the historical cost for accounting basis has not able to adapt to the requirement of modern financial management.Modern cost accounting in the traditional cost accounting theory on the basis of inheritance and development, it is based on the current cost, comply with the current conditions of economic operation of the enterprise.Based on the analysis of modern cost accounting basic concept;And then analyzes the problems existing in the modern cost accounting in enterprise management, finally, the modern cost accounting in the enterprise existing problems put forward countermeasures and Suggestions.Key words: modern cost accounting;Enterprise management;Cost management

現代成本會計是在傳統的會計理論的基礎上發展起來的，符合現代企業經濟發展條件。利用現代成本會計，能夠對企業資產價值變化及時的反映，并與經濟環境變化向適應，加強了資產負債在財務報表體系中的有效地位，也加固了會計信息在經濟信息體系中的重要地位。現代成本會計是企業生產經營與成本核算的結合體，利用科學的管理理念與方法，以貨幣為主要的計量單位，對企業生產過程中的成本進行預測、管理、規劃、控制、分析、考核等。現代成本會計在企業發展過程中，主要負責企業生產運營的成本預測、規劃、控制、核算、分析以及考核。其中成本決策時現代成本會計職能中重要的一部分，也是成本會計工作的中心。現代成本會計職能中，成本預測時規劃的基礎，而成本控制是成本決策的有力保障，進行成本核算是實現成本預期目標的最后檢驗，可以說，現代成本會計是一種行為職能。

一、現代成本會計的概述

（一）現代成本會計的含義

現代成本會計在傳統成本會計理論的基礎上繼承和發展而來，它以現行成本為基礎，符合當前企業經濟運行的條件。它可以隨著經濟環境的變化，及時反映資產價值的變化，其有高度的決策相關性，使資產負債表在則一務會計報表體系中的地位得到鞏固和加強，也提高了會計信息在經濟信息系統中的地位。

現代成本會計是成本核算與生產經營的直接結合，它是運用專門的管理技術和力一法，以貨幣為主要計量單位，對生產經營過程中的勞動耗費進行預測、決策、計劃、控制、核算、分析和考核的一系列價值管理活動。現代成本會計主要是一項管理活動，各項職能的發揮都是為了達到成本管理的目標。

（二）現代成本會計的職能

現代成本會計的主要職能是成本預測、成本決策、成本計劃、成本控制、成本核算、成本分析和成本考核。成本決策是成本會計的重要環節，在成本會計中居于中心地位。成本預測是成本決策的前提，成本決策是成本計劃的依據，成本控制是實現成本決策既定目標的保證，成本核算是成本決策預期目標是否實現的最后檢驗，成本分析和成本考核是實現成本決策目標的有效手段。現代成本會計職能歸根到底是一種行為職能。

二、現代成本會計在企業管理中的重要性

隨著經濟全球化的發展，經濟結構發生了巨大的改變，我國為了適應經濟全球化的發展，需要對產業結構進行適當的調整。近幾年，我國加大了對第三產業的扶持力度，所謂的第三產業主要指的是服務行業，在人們經濟水平提升的同時，2

第三產業具有較大的經濟潛力。在大力推行第三產業發展的過程中，我國企業的生產結構也發生了一定的改變，由原來的粗況生產結構逐漸改變為集約型生產結構，同時旅游業、保險業、通信業等行業得到了長足的發展，在我國的市場中占有了一定的份額。對于傳統的行業來說，第三產業的成本份額很難劃分，傳統的成本會計管理方法也不能適應經濟結構的變化，所以需要有一種新的成本會計管理理論與方法，以適應新經濟環境，并為企業發展提供科學的成本信息。隨著我國和學技術的發展，企業生產運行過程中應用了多種新科技、新產品，企業生產的方式發生了變化，同時企業產品成本管理的方式也有了本質的變化。傳統的人力成本控制了企業整個生產過程，在目前集約型的企業生產方式中，其整體比例下滑嚴重。目前，一些高新科技企業人力成本只占企業生產成本的5%左右，但間接制造成本比例卻有所提高，在就需要在進行企業成本會計管理過程中，深入分析這些間接成本產生的原因，為企業管理提供有力的數據信息。

（一）加強企業現代成本管理是改變成本管理模式的要求

長期以來，企業在成本管理方而已建立了一套適應計劃經濟的模式及具體辦法，但隨著市場經濟環境的變化，傳統模式顯露出許多弊端，尤其是其強調了生產領域的成本分析控制，忽略了管理者對項口進行事先的預測和決策。

（二）加強企業現代成本管理是改善會計缺點的要求

由于我國的企業財務工作機制還不夠完善，對于企業的成本管理主要集中在企業管理者得手中，因此他的主觀因素較大，長期以來沒有形成有效地內部監管，這樣就會導致企業為了完成項口指標，故意調整企業的成本，造成企業虛盈實虧，財而混亂，信息失真的局而，要清除這種會計缺點，必須改革成本管理辦法，實施現代成本管理模式

（三）加強企業現代成本管理是現代化管理手段的要求

隨著我國科學技術水平的發展，我國的經濟也出現了較大的發展，傳統的成本會計管理模式已近不適應時代的發展，阻礙了企業的進步，因此加強企業的現代成本管理是企業現代化發展的必然要求。

三、現代成本會計在企業管理中存在的問題

(一)對成本效益的內涵理解不正確

長期以來，我國許多企業在評價企業成本工作的效果時，注重成本節約并把成本的高低作為評價成本工作成效的唯一標準。從理論上來看，由于成本只表現為一定時期內所發生的各種勞動耗費.而產品成本指標本身并不能反映這種耗費的效益如何，因此，成本工作績效考核應通過投入與產出關系進行評價。在成本

會計實務中，常常會出現因片而強調降低成本，不顧及企業長遠利益，短期內，成本的節約往往會影響企業技術革新和產品更新換代。但是，如果不能正確理解成本效益的指導理念和思想，企業在市場競爭中往往只注重成本節約戰略，不考慮其他戰略如差異化戰略等，導致企業在同樣的生產方式下降低成本，就會降低利潤空間，大大減少企業的盈利因素。

(二)對成本會計的職責分工不明確

從理論上來說，成本會計所研究的是向誰提供成本信息、提供哪些成本信息及成本信息的提供方式問題，成本會計的目標即會計主體在特定歷史時期與環境中利用成本信息資料加強成本管理，提高經濟效益。然而在企業管理中，由于各部門職責不明確，將成本會計與成本管理混合在一起，既沒有突出成本會計的中心，又達不到成本會計的目的。其原因是成本會計內容走入了盲目橫向拓展的誤區，使成本控制、成本分析這些曾經有效的成本管理方法，因成本信息的失真而失去了效用。

(三)會計計算機化應用系統沒有完全形成

當前會計計算機化應用中存在以下幾個方而的問題:一是，我國成本會計還未完全沖破傳統的會計觀的約束，大多還停留在模仿替代手工核算階段，只能進行事后反映，而無法進行科學決策、預測和事中控制;二是，一些企業管理信息系統中還未完全實行電算化，采購、營銷、人事、財會等子系統互相分割，尚未形成有機聯系的整個企業管理信息系統;三是，會計信息系統提供的一般只是財務會計信息，不能充分反映成本會計和管理會計需求的信息;四是成本會計的管理理論還不夠先進。

(四)新制造環境無法準確的計算產品成本

近年來，科技水平突飛猛進，新型制造環境不斷涌現，極大的提高了生產效益。例如，通過使用機器人及電腦控制的材料處置系統，結合電腦程式機器工具，解決對產品多樣化、精致化的需求，產品制造程序彈性化;通過電腦輔助設計、電腦輔助工程及電腦輔助制造系統，不但提高了電腦的功能，并且為廠商提供了更為寬廣的發展空間;通過電腦管理信息系統，有助于管理當局進行及時、有效的投資與生產經營決策，等等。企業一旦實行自動化，生產力就會大幅提升，其經營管理方式也須跟著自動化調整。而對企業新制造環境的沖擊，傳統的成本會計技術與方法如繼續使用，將造成產品成本信息失真，從而導致經營決策失誤，產品成本偏離控制范圍

四、現代成本會計在企業運用中的對策建議

(一)突破傳統管理束縛，將業務管理和財物管理結合起來

對于企業而言，成本核算不只是財務部門、財務人員的事，需要生產車間、技術部門、采購部門等多部門的密切配合。成本會計計算出的成本是否合理，不但需要財務部門的自我評價和時間的驗證，還需要生產、技術等部門的評價，讓生產等部門對結果做出論證。因此，成本會計必須要突破相關理論和傳統管理理念的束縛，使核算和管理體系更加貼近企業生產流程的核算體系。我們知道，每一個企業的生產特點都有其特殊性，公司的管理層在不同的階段都會有不一樣的關注點，在確定整體思路的前提下，成本核算體系就會有一定的可變性，在成本理論的指導下解決管理層關心的問題，就必須將業務管理和財物管理有機的結合起來。

(二)推進信息管理手段，為成本會計提供可靠的技術支持

推進信息管理手段、實現成本會計電算化是實行新的成本會計管理的技術前提，也是現代成本會計發展的必然趨勢。實踐證明，在成本會計管理系統中廣泛應用計算機能夠大大加快信息反饋速度，增強業務處理能力，從而能夠及時準確地進行成本預測、決策和核算，有效地實施成本控制和分析成本。為了廣泛推動會計電算化深入發展，就必須加快會計電算化從核算型向管理型轉變，將會計信息系統有機地融入企業整個管理信息系統。因此，在企業管理中，應加大力度推動會計計算機化從核算型向管理型轉變，使會計信息系統有機地運用到企業的管理信息系統之中去，通過計算機的廣泛應用，為成本會計和管理會計提供可靠的技術支持。

(三)順應經濟社會發展趨勢，推動我國成本會計向作業成本法邁進

企業隨著產品市場競爭的激烈化、產品需求多樣化以及國際間的分工合作化等新環境的出現，也隨之出現了新的制造環境如彈性制造系統、電腦輔助制造系統、制造資源規劃、電腦整合制造系統等制造環境，傳統的成本會計無法適應這些新制造環境的出現。為了適應新的制造環境，國際會計學者提出了一種新的成本會計管理方法—作業成本法。所謂作業成本法是指以“作業”為基礎，以“成本驅動因素”理論為基本依據，通過成本發生的動因，對于構成產品成本的各種主要間接費用，采用不同的間接費用率，進行成本分配的成本計算方法。隨著作業成本法在我國的廣泛應用，作業成本法越來越多地為企業管理提供更加準確、明智的決策數據。它所提供的成本信息，能夠促使管理人員重新設計整個價值鏈

上的作業活動，以節省企業資源，給企業成本管理帶來了新的管理理念和方法。

(四)立足長期發展戰略意識，樹立長效的成本會計核算和管理思想

過去，由于我們未能正確理解成本效益思想，導致有些企業在競爭中往往注重采用低成本戰略而忽視采用差異化戰略。這是因為長期以來，我們在評價企業成本工作績效時，往往把成本升降作為唯一標準。實踐證明，這種片而強調降低成本，勢必挫傷企業為未來增效而支出某些短期看來高昂但卻必要的費用的積極性，從而影響企業技術革新和產品更新換代。企業投產新型差異化產品，從短期看往往開支較大，但實際上這些新型差異化產品可以擴大市場占有率，從而得到更高的成本效益因此，為未來增效而正視樹立成本效益思想，有利于企業競爭戰略的制定。

(五)完善成本會計方法

雖然我國的成本會計存在著諸多與經濟社會發展不相適應的問題，但也積累了一些行之有效的成本會計經驗，如編制成本計劃階段的項目測算法，成本指標歸口分級管理，包括班組經濟核算在內的廠內經濟核算制，實際上都是強調“以人為本”，充分調動廣大職工管理和控制成本的積極性、創造性，至今仍不失為現代成本會計的有效方法。一些企業在發展過程中逐步探索適應新形勢下的成本會計管理方法，比如邯鋼推行的“模擬市場核算，實行成本否決”的成功經驗、濰坊亞星集團有限公司實行的“購銷比價管理”等方法，把企業管理成本的重點從以內部生產為中心，延伸到對供產銷全過程的控制。這些與我國國情及企業的實際相結合的具有特色的現代成本會計管理經驗和做法，值得我們深入思考，認真總結，將實踐經驗上升到理論研究高度，不斷加以完善，最終形成一套適應我國市場經濟發展并具有中國特色的現代成本會計體系。

總之，成本會計是順應市場經濟發展、企業生產環境、市場環境、管理環境的改變而產生的，它是傳統成本會計的發展，具有與傳統成本會計不同的理論基礎和計量模式。為了進一步完善和發展我國的成本會計，我們必須結合現代企業生產的實踐需求，不斷總結，學習和借鑒先進的成本會計理論與方法，并且在現代企業生產實踐中應用和推廣，從而形成具有中國特色的現代成本會計體系。

結語

現代成本會計的可以使企業能動地適應和處理它與環境之間的相互促進、相互制約的辯證統一的關系，促使企業統籌兼顧，以局部利益服從整體利益，當前利益服長遠利益，并努力改變企業自身狀況，來減少環境企業的不利影響，從而更好地實現企業經營和發展的戰略目標。

由此可見，現代成本會計是順應經濟發展，企業生產環境、市場環境、管理環境的改變而產生的，它是傳統成本會計的發展，它其有不同的理論基礎和計量模式。在新的制造環境下，企業必須有與之相適應的現代成本會計技術。現代成本會計突破了傳統成本會計把成本局限在微觀層面上的研究，而把重點轉向企業整體戰略這一更為廣闊的領域，從而有利于企業正確地進行成本預測、決策，正確地選擇經營戰略，提高企業整體經濟效益。

參考文獻

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