第一篇：國外現(xiàn)有幼兒教育理念（小編推薦）

? Montessori 蒙臺梭利－瑪利亞.蒙臺梭利：

蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。

蒙臺梭利認(rèn)為：通過作業(yè)，兒童自然就“學(xué)會謹(jǐn)慎，學(xué)會自覺，學(xué)會指揮身體的行動”；通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學(xué)會依靠自己、學(xué)會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學(xué)會自我約束，為意志力形成作準(zhǔn)備，推動兒童服從。可見，蒙臺梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實(shí)現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。

蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。

1.日常生活教育包括照顧自己、維護(hù)環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨(dú)立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。

2.感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。

3.數(shù)學(xué)教育包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。

4.語文教育：進(jìn)行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。

5.自然人文教育：包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會認(rèn)識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。

中國一些教育人士對蒙臺梭利的評價：

有專家提出：“蒙氏教育中的自立和獨(dú)立價值，強(qiáng)調(diào)的是個體而非團(tuán)體，兒童可能會因為缺乏相互協(xié)作降低其社會技能，使得孩子最后不能適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)校?！泵膳_梭利通過作業(yè)把自由與紀(jì)律、活動與教育協(xié)調(diào)起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導(dǎo)兒童，這對于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導(dǎo)作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。

北師大霍立巖教授指出蒙臺梭利教育法的局限性。表現(xiàn)在三個方面，其一：難以在更多地區(qū)推廣；其二，對學(xué)齡前兒童的教育效果不如對學(xué)齡期兒童效果好；其三，實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些具體問題：這種高結(jié)構(gòu)化的課程不利于發(fā)揮兒童的主體性。蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案，再加上這種教育法的結(jié)構(gòu)化程度較高，所以，兒童的行為常被高結(jié)構(gòu)化的活動所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。從蒙臺梭利教育法設(shè)計的教

育內(nèi)容由日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域來看，缺乏與同伴協(xié)商合作的機(jī)會，忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。

? Multiple intelligence 多元智能－霍華德.加德納：

兒童多元智能教育理論由美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個人的智能組合是不同的，通過教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢智能，從而把每一個孩子培養(yǎng)成富有個性的、適合未來社會發(fā)展需要的人。

加德納將人生學(xué)習(xí)過程分成不同階段：

1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過正規(guī)的教育，而大多則是透過幼兒世界或接觸范圍、領(lǐng)域自發(fā)性互動產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對兒童的潛能發(fā)展是至關(guān)重要的；

2.入學(xué)期階段，學(xué)生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學(xué)校教育來引導(dǎo)，鼓勵他們進(jìn)入未知世界。這個階段功能可比喻為“師傅領(lǐng)進(jìn)門，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對學(xué)生一生發(fā)展至關(guān)重要；

3.青春期稱之為“處于十字路口”。人們認(rèn)為：學(xué)生安然渡過這“危機(jī)階段”，就有機(jī)會持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實(shí)的一個階段，成為神童的可能性已經(jīng)結(jié)束，天才還潛伏在遙遠(yuǎn)的將來。

4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會影響安身立命的成熟階段；

5.安身立命階段，又稱定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當(dāng)然也不排斥“大器晚成”的個別成功者。

這個理論的意義在于：

首先是教育要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，設(shè)計符合身心發(fā)展的教育方案；其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機(jī)會和環(huán)境，尊重學(xué)生的個性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個人為中心”的學(xué)校。這里的“以個人為中心”宗旨就是為了讓每個學(xué)生都能有充分展示潛能的機(jī)會，最大程度地喚起每個人的自信心。即強(qiáng)調(diào)每個人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來學(xué)習(xí)；學(xué)前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。

? Reggio Emilia Approach瑞吉?dú)W方案教學(xué)：

瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來，洛利斯?馬拉古齊（LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉?dú)W?艾米里亞教育體系”。

其主要特點(diǎn)如下：

1、社會支持和父母參與

全社會關(guān)心幼兒教育素來時意大利的好傳統(tǒng)，是意大利文化中集體主義的一種體現(xiàn)。在瑞吉?dú)W鎮(zhèn)，0—6歲兒童的保育和教育是一項重要的市政工程，享有12％的政府財政撥款。

父母在學(xué)校中所起的種種作用是實(shí)質(zhì)性的。在全鎮(zhèn)所有的幼兒學(xué)校中，父母都有權(quán)利參與學(xué)校各個環(huán)節(jié)的事務(wù)，并自覺承擔(dān)起責(zé)任。

2、學(xué)校的民主管理與合作

瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)以兒童為中心，在幼兒學(xué)校里，無論是教師或兒童都能獲得“家”一樣的感覺。教師之間沒有任何層次等級，他們只是平等的共事者和合作者。這里也沒有我們在一般機(jī)構(gòu)中所見的那些行政事務(wù)。

瑞吉?dú)W幼兒學(xué)校實(shí)行3年一貫制，教師連續(xù)跟班教學(xué)，以保持教師和幼兒之間長期穩(wěn)定的聯(lián)系。

3、彈性課程與研究式教學(xué)

幼兒學(xué)校的課程主要解決兒童真實(shí)生活中的問題，教師結(jié)成小群體進(jìn)行長期深入的專題研究。他們沒有固定的課程計劃，教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)生動而富有實(shí)效的學(xué)習(xí)，決不匆匆忙忙“走過場”，要求自然而流暢。

4、多種多樣的教學(xué)手段

語言只是教師與幼兒彼此溝通的手段之一，瑞吉?dú)W要求教師多采用動作、手勢、姿態(tài)、表情、繪畫、雕塑等多種方式進(jìn)行教學(xué)。

5、合作學(xué)習(xí)與反思實(shí)踐

教師和孩子一樣，都不是“訓(xùn)練”出來的，相反，教師是在與孩子、與父母、與其他教師溝通的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。這種合作關(guān)系有助于教師不斷增強(qiáng)自己的“角色”意識，提高教學(xué)水平。

6、開放的教學(xué)環(huán)境

瑞吉?dú)W教育體系特別重視學(xué)校環(huán)境的設(shè)計布置，他們把學(xué)校的環(huán)境稱之為“不說話的老師”。因此，他們精心設(shè)計學(xué)校的每一個角落，讓幼兒在開放的環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、相互合作、彼此交往。

? Waldorf 華德福：

20世紀(jì)初，奧地利科學(xué)家、哲學(xué)家和教育家魯?shù)婪?史代納認(rèn)為可以用科學(xué)的方法來研究人類的精神領(lǐng)域，并創(chuàng)立了一門特別的精神科學(xué)，稱為“人智學(xué)”。1919年，他受邀根據(jù)人智學(xué)的理念為德國斯圖加特一家名為Waldorf的香煙廠的工人子弟辦了一所學(xué)校，并命名為“自由華德福學(xué)?！薄W(xué)校共有12名教師和256名學(xué)生。

后來，凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校，或魯?shù)婪?史代納學(xué)校。根據(jù)2000年德國華德福教育友好協(xié)會統(tǒng)計，當(dāng)時全球有876所華德福學(xué)校、2000多所華德福幼兒園，以及300多所華德福矯正教育和社會治療機(jī)構(gòu)。華德福教育努力把學(xué)生的體驗由單一的智力發(fā)展轉(zhuǎn)化為“全人”的教育，其教學(xué)大綱建立在對人生早期的3個重要發(fā)展階段的理解和認(rèn)識上。

第一個七年（0~7歲），兒童通過模仿來學(xué)習(xí)。華德福教育認(rèn)為過早的單一的智力開發(fā)會透支幼兒用于建設(shè)身體和進(jìn)行模仿的生命力，不利于幼兒身心的整體發(fā)展，甚至?xí)绊懙匠赡旰蟮慕】禒顩r。所以，玩家家、烹飪、家務(wù)勞動、扮演各種人物、看偶戲、捏蜂蠟造型、繪畫、唱歌、做韻律舞、聽故事和做游戲、生日慶祝和節(jié)日慶典、戶外活動和園藝勞動，以此讓孩子們學(xué)習(xí)有價值的社會技能和生活技能。

第二個七年（7~14歲），孩子通過想象和感受來學(xué)習(xí)。在華德福學(xué)校，班主任從一年級帶班到八年級，講授主課。同時有不同的課任教師擔(dān)任手工、音樂、韻律舞、外語、體育等教學(xué)。

第三個七年（14~21歲），青少年開始探索真理，體驗思考的力量。當(dāng)學(xué)生開始探索“我是誰”，“我如何面對和進(jìn)入世界”等問題時，教學(xué)中就應(yīng)注重尋求事物的意義。如：在研究數(shù)學(xué)法則的同時，要學(xué)習(xí)有關(guān)的詩歌和音樂；在欣賞達(dá)?芬奇的繪畫時，要做光學(xué)的實(shí)驗；通過歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以探索科學(xué)、音樂、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教和人類發(fā)展的關(guān)系。

? EYFS-英國早期教育體系

目前英國早期教育的主要學(xué)習(xí)方式：游戲。主要建立在以下思想基礎(chǔ)上：

（1）福祿倍爾的哲學(xué)： 必須把孩子看成是一個活生生的、活潑可愛的、有認(rèn)知能力的個體。必須將兒童的生活及其各種不同環(huán)境與關(guān)系整合起來加以考慮：必須以發(fā)展的眼光去看孩子的過去、現(xiàn)在和未來。

（2）蘇珊 艾薩克的經(jīng)驗主義理論： 社會發(fā)展的事實(shí)表明：教學(xué)的組織應(yīng)基于活動而不是靜止的因素。既觀察兒童在自發(fā)游戲中的行為，也觀察兒童在有組織的活動中的行為才是明智的。在每日生活和整個童年期中，兒童總是作為一個有機(jī)的整體在游戲和歡笑、爭吵和友愛、思考和提問。

（3）列夫 維果茨基關(guān)于游戲、最近發(fā)展區(qū)的理論：

“在游戲中，兒童開始獲得其參與社會生活所必須的動機(jī)、技能和態(tài)度?！薄霸谟螒蛑?，兒童的表現(xiàn)總是超過它的實(shí)際年齡，高于他日常的行為表現(xiàn)，在游戲中，兒童好象是一個比他自己高出一頭的人。” “兒童的實(shí)際發(fā)展水平在其獨(dú)立解決問題的過程中體現(xiàn)出來，兒的潛在發(fā)展水平是在成人的指導(dǎo)下或與有能力的同伴的合作中體現(xiàn)的?！?同時，英國幼兒教育理念的形成還借鑒：

（1）意大利瑞吉?dú)W關(guān)于成人的兒童觀及成人期望的重要性的觀點(diǎn)：“我們認(rèn)為兒童有豐富的潛能和能力，而這些潛能和能力大多與成人和其他兒童有關(guān)?！?/p>

（2）美國專家關(guān)于兒童發(fā)展研究的理論。美國Dr.Margayet Donaldson 和Dr.Carol Dweck關(guān)于兒童對自己作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識的觀點(diǎn)。Professor Kathy Sylva關(guān)于早期教育影響作用的研究觀點(diǎn)。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，確立英國基礎(chǔ)教育的理念： 交流的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了去傳授“什么是真實(shí)的和正確的”活動的意義，對于兒童來說更是如此。教育者和兒童之間不應(yīng)該是不成熟的，須要保護(hù)的個體和看護(hù)者的關(guān)系。而應(yīng)該形成一種基于真正友誼的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系的特點(diǎn)就是自發(fā)自然、冒險和愉悅。--Colwyn Trevarthen

EYFS是英格蘭政府以“給父母最好的選擇、給幼兒最好的開始”為宗旨，提出的一個教育方案，此方案在2008年9月被正式納入英格蘭的法制中。EYFS的目標(biāo)是：給所有O～5歲的幼兒提供一個連續(xù)的發(fā)展與學(xué)習(xí)體系，使他們在生活中獲得更多更好的發(fā)展機(jī)會，讓每個幼兒都能在將來成為身心健康、擁有安全感、成功和快樂的人。此方案包括了六個幼兒學(xué)習(xí)領(lǐng)域：1．個性、社會性與情感；

2．交流、語言與書寫；3．解決問題、推理與數(shù)理能力；4．對周圍世界的認(rèn)識；

5．身體的發(fā)展；6．創(chuàng)造力的發(fā)展。

第二篇：國外的幼兒教育

幼兒的安全及安全教育一直是我國幼兒園高度關(guān)注的問題，有時可能也是最頭痛的問題。國外幼兒園的安全教育上各個方面的一些相關(guān)實(shí)例，可能會給我們提供一定的啟發(fā)和借鑒。

一、安全教育的前提——環(huán)境創(chuàng)設(shè)

日本、美國等相關(guān)部門都曾做過調(diào)查統(tǒng)計，表明兒童受傷種類一般有：骨折、挫傷、擦傷、扭傷等，而事故發(fā)生地點(diǎn)最頻繁的就是戶外活動場地、游戲設(shè)施等處，例如滑梯、秋千、攀登架等。他們對這些事故高發(fā)場地及設(shè)施等所采取的對策，是盡量保證有足夠的場地與設(shè)施供孩子們戶外活動使用，也盡量維持設(shè)施能提供給孩子以運(yùn)動經(jīng)驗獲得的功能，創(chuàng)設(shè)充滿“危險”的環(huán)境，讓孩子親身體驗這些隨時可能發(fā)生的危險的同時，盡可能地降低活動場地、游戲設(shè)施的危險性，或在恰當(dāng)?shù)臅r候給孩子以適當(dāng)?shù)陌踩嵝选?/p>

美國幼兒園的戶外活動操場多是采用橡膠木之類質(zhì)地的材料，但同時也有適合幼兒開展不同活動的不同地面，如草地、水泥地、沙地等。他們非常重視安全檢查工作，因為他們認(rèn)為在現(xiàn)在看上去安全的環(huán)境設(shè)施不一定在一周后甚至24小時后還是安全的，因此他們有每日每周每月的定期或不定期的安全檢查工作。在《美國幼兒園環(huán)境安全評估標(biāo)準(zhǔn)》中，對幼兒園的各項安全工作都制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，作為安全檢查的參照。

日本幼兒園中的絕大部分戶外活動場地采用了硬沙土地，以減少摔倒后的損傷程度；單杠、爬竿等攀爬類設(shè)施下面墊上塑膠墊子；秋千周圍設(shè)置圍欄或用白線標(biāo)示，以提示孩子秋千擺動的安全位置。他們的一些環(huán)境創(chuàng)設(shè)似乎又故意增加了危險因素，有尖尖屋頂?shù)男》孔佑脕斫o孩子攀爬，兩棵高高大樹之間的有著大大漏洞的繩網(wǎng)也是允許孩子爬越的。

國外很多幼兒園的活動場地都非常有限，但他們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上注重為兒童創(chuàng)設(shè)一種自然的環(huán)境，他們更多的是用原木類的材料做成的設(shè)施，一些堆成的小土坡，自然生長的草地，用繩索吊在樹上自制的秋千等等，這一切都力圖讓幼兒與自然相親近，獲得人與自然的交往體驗。他們認(rèn)為兒童不是永遠(yuǎn)生活于純封閉、安全無危險的環(huán)境中的，只有讓他們在充滿危險的自然環(huán)境中去冒險、去體驗，才能積累具體的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成防御危險的意識和能力；而這種自然的環(huán)境也減少了像塑膠等化學(xué)制品可能造成的污染。

二、安全教育的實(shí)施者——教師

在幼兒園中保護(hù)幼兒的安全是教師的職責(zé)之一，教師也是幼兒園安全教育的主要實(shí)施者。國外的幼兒園教師，在保護(hù)幼兒的安全及進(jìn)行安全教育時，角色是多重的，也是靈活多變的。

在戶外活動時，為了培養(yǎng)孩子預(yù)測、判斷、回避危險的能力以及探索、創(chuàng)新、自主的精神，教師允許孩子嘗試各種他們自創(chuàng)的具有“冒險性”的活動及自己發(fā)明的一些游戲設(shè)施的“非常規(guī)”玩法，不會輕易制止或強(qiáng)制幼兒完成某一項動作或活動，相反，他們還會參與到孩子們新奇刺激的活動中去，成為孩子們活動的“同伴”。

德國Schweinfurt幼兒園曾調(diào)查過鼓勵幼兒運(yùn)動與事故發(fā)生率之間的關(guān)系。實(shí)施時間共持續(xù)8周，實(shí)驗組幼兒在運(yùn)動方面受到鼓勵，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些孩子不僅運(yùn)動能力較強(qiáng)，而且事故發(fā)生率也下降了，而對照組的幼兒幾乎沒有什么改變。

當(dāng)然給孩子以充分自由的前提是，讓孩子掌握一些基本的、必須的安全行為規(guī)則。當(dāng)孩子第一次玩某一器械，或?qū)σ恍┯螒蛟O(shè)施還未完全適應(yīng)，或嘗試某些具有危險性的活動時，教師會作為一個有經(jīng)驗的成人，與孩子們一起討論、分享如何安全使用某一器械、可能存在的危險以及如何避免危險發(fā)生的經(jīng)驗等，并在兒童對這些器械設(shè)施活動的反復(fù)嘗試中給孩子以適當(dāng)?shù)陌踩笇?dǎo)與提醒，如秋千的使用。教師并不規(guī)定某一特定的玩法，但要讓孩子理解一個基本的安全規(guī)則，即當(dāng)你在蕩秋千時要注意前后有沒有其他小朋友，以免相撞。

三、安全教育的支持者——家長、社區(qū)

幼兒園的安全工作、安全教育的目的，就是保障兒童的安全，這不僅僅只是幼兒園及教師的任務(wù)，家長和社區(qū)的參與也是必不可少的，與家長的溝通、社區(qū)資源的共享等都是幼兒園安全教育順利進(jìn)行的前提。許多到國外幼兒園參觀的中國教師看到外國孩子拿著鋸子或斧頭等鋒利的工具正在認(rèn)真地敲著釘子時，都會瞠目結(jié)舌、驚嘆不已：因為這在中國是絕對不可能的，即使教師提供這些工具，家長也決不會同意孩子使用。這就是我們的家長與國外家長在“什么對孩子是安全的”這一問題存在的觀念上的差異，這就導(dǎo)致了與家長溝通時的不同成效。日本家長普遍的認(rèn)同是：孩子在活動中磕磕碰碰是難免的，不必為一點(diǎn)小傷而“大驚小怪”，被保護(hù)過度的孩子將來可能會“沒有用”。關(guān)于幼兒的安全及安全教育方面，國外的幼兒園始終與家長保持溝通交流，許多幼兒園在外出參觀游覽時都會向家長發(fā)放專門的意見書，家長簽字后表示家長同意為外出的危險承擔(dān)一定的責(zé)任；通過親子游戲的方式，讓家長參與到幼兒園的安全教育中來；英國政府

還把母親介入幼兒教育作為一種政策性的要求，另外，國外很多幼兒園所在社區(qū)都會提供一些免費(fèi)的可進(jìn)行安全教育的資源，例如讓兒童參觀消防局、警察局等相關(guān)的安全部門，或為孩子提供一些與安全有關(guān)的畫冊等。

四、安全教育的內(nèi)容——滲透于游戲和生活中

由于國外幼兒園中游戲活動的時間比例非常大，他們的安全教育是與孩子們的游戲融合在一起的，并更多地與生活相結(jié)合，讓兒童在玩中自己去體會什么是安全，逐漸形成一種安全意識，以及應(yīng)對危險的能力等。

以消防安全教育這一主題為例。首先教師和孩子們一起討論關(guān)于消防安全的孩子們感興趣的任何內(nèi)容，如消防演習(xí)有哪些步驟，怎樣逃離火災(zāi)現(xiàn)場，有哪些消防用品等；接下來在各種游戲活動中，孩子們就可以去親身體驗剛才所討論過的內(nèi)容。在藝術(shù)活動中，孩子們根據(jù)錄像或畫冊等來自制一些消防用品，如滅火器，消防隊員制服，滅火用的長長的水管等。制作完后，大家一起討論這些東西各自的用途，他們自制的消防用品接下來作為角色游戲的道具，老師也會為他們準(zhǔn)備大量的道具，如由一個大紙箱和四個小椅子組成的消防車，消防隊員的徽章等。角色游戲中一些孩子表演救火隊員，練習(xí)怎樣使用一些滅火器材，而另一些孩子則表演逃離火災(zāi)現(xiàn)場的人，練習(xí)一些逃生的動作或自救技能，如假裝滾滅身上的火苗，趴在地上匍匐前進(jìn)等。在寫作角中，孩子們可以自己畫或從網(wǎng)上下載一些關(guān)于消防安全的有趣的圖片，然后自己寫關(guān)于這些圖片的小故事，或者看圖說話，給大家講一個關(guān)于消防安全的故事。美國的一些幼兒園每學(xué)期還有一個“防火周”，參觀附近的消防站，消防隊員給他們做真正的消防演習(xí)，介紹一些自救技能等，每個幼兒還會得到一本防火畫冊，在涂涂畫畫的游戲中，了解掌握一些消防的安全知識。

國外幼兒園非常重視幼兒的自我保護(hù)教育，因為真實(shí)的生活是充滿了各種危險因素的，讓孩子學(xué)會在生活中保護(hù)自我不受傷害在他們看來是非常必要的，因此自我保護(hù)教育被作為安全教育的重要部分。由于發(fā)現(xiàn)幼兒獨(dú)自在家應(yīng)對陌生人時很容易引“狼”入室，給自己帶來危險，因此美國北卡羅來納州的政府教育部門特別制作過主題為“不要開門”的專題節(jié)目，警方也專門為孩子制作了獨(dú)自在家的安全手冊，讓孩子在涂涂畫畫中記住應(yīng)對陌生人的一些安全守則，如接聽電話時，不告訴陌生人自己的名字和地址等相關(guān)信息，有任何不對勁，要打報警電話等。對于這樣的自我保護(hù)教育，幼兒園更多的是要求家長參與，將這些安全守則轉(zhuǎn)換成親子游戲的一部分，讓孩子在與家長的游戲過程中學(xué)會自我保護(hù)的技能。除了讓孩子們學(xué)會避免生活中人為造成的危險，美國幼兒園每月會進(jìn)行一次火災(zāi)、暴風(fēng)雨等災(zāi)難的逃生演習(xí)，讓孩子們

掌握逃避自然危險的能力。

五、安全教育的新焦點(diǎn)——情感安全

美國在經(jīng)歷了9·11事件后，怎樣在經(jīng)歷災(zāi)難后給兒童以情感上的安全得到了幼兒園越來越多的重視。由于兒童敏感于成人的言行，他們會因為成人的擔(dān)憂焦慮而產(chǎn)生一種不安全感，因此幼兒園中照料孩子的教師們開始關(guān)注給孩子以情緒情感上的安全經(jīng)驗。例如經(jīng)常給孩子以擁抱、微笑或身體接觸等，給孩子確定的安全感，并確定自己是受關(guān)愛的；讓孩子了解一日作息的每一個環(huán)節(jié)，減少他們因無法預(yù)知而產(chǎn)生的恐懼；和孩子們討論可能使孩子害怕的災(zāi)難等（教師與孩子們一起討論成人自己在面對災(zāi)難時的害怕恐懼感覺，會給孩子以安慰，但是要讓孩子們感受到災(zāi)難是可以控制的，幫助會及時到達(dá)，如成人可以說：“雖然我看到爆炸時非常害怕，但是我知道馬上就會有人來救我的，而事實(shí)的確如此”。）

對照國外幼兒園安全教育的實(shí)踐，反思我們的現(xiàn)狀，有很多令人無奈的漏洞和不足；但并不是照搬國外的模式就能解決我們自身存在的問題，我們必須結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)，力所能及地克服一些局限，讓我們的安全工作和安全教育能真正地為了孩子，讓他們將來在面對危險時能真正地從容不迫。

第三篇：現(xiàn)代幼兒教育理念

［摘要］新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”；幼兒教育要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動、活潑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《幼兒園教育綱要（試行）》、以兒童為本

新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。教育的使命是為一個未來的世界培養(yǎng)人才，所以教育者必須要有超前的意識與觀念。應(yīng)該說今天的教育改革是在探索一種新的教育模式，以取代今天應(yīng)用的、產(chǎn)生于工業(yè)時代并與大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的教育模式。幼兒園教育改革也是在探索有中國特色的現(xiàn)代幼兒教育模式，《幼兒園教育綱要（試行）》的頒布標(biāo)志著這種探索進(jìn)入一個新的階段。這種新的教育模式的基本點(diǎn)就是以兒童發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以兒童發(fā)展為本的內(nèi)涵是豐富的，其中主要包括：

一、幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

《幼兒園教育綱要（試行）》在總則中指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。”幼兒園教育的這一重要性質(zhì)決定了幼兒園教育必須以幼兒全面素質(zhì)的形成和發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，為實(shí)現(xiàn)幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展奠基。

我國從二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初開始重視早期教育，并興起了“早期教育熱”，幼兒教育經(jīng)歷了從重視知識教育，到重視早期智力開發(fā)，直到人們認(rèn)識到不能以犧牲兒童的情感發(fā)展為代價而發(fā)展兒童的智力，提出幼兒教育要以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為目標(biāo)。《面向21世紀(jì)中國教育振興行動計劃》中提出“實(shí)施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起”。這是以現(xiàn)代的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的發(fā)展和教育的全過程的必然結(jié)果，幼兒教育為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)是幼兒教育對社會發(fā)展做出的應(yīng)答。

聯(lián)合國教科文組織的教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：“未來的教育不應(yīng)僅限于給學(xué)習(xí)者堅實(shí)的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為和能力并深入精神生活之中”，并提出傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三級層次是：①知識 ②使用技術(shù) ③態(tài)度和技能，新的目標(biāo)三級層次是：①態(tài)度和技能 ②使用技術(shù) ③知識。聯(lián)合國教科文組織的《教育——財富蘊(yùn)藏其中》一書中指出：“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作中和工作以外學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)，那么就可以認(rèn)為這種教育是成功的?！薄毒V要》中處處體現(xiàn)著幼兒教育要為幼兒終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定最重要基礎(chǔ)：發(fā)展幼兒對自己、他人、社會和環(huán)境的積極情感和態(tài)度。

但是，在現(xiàn)實(shí)的幼兒教育中，還有許多教師和家長在觀念和行為上，還把傳授知識作為幼兒教育的最重要目的，家長把幼兒在幼兒園學(xué)到的知識的多少作為衡量幼兒園教育好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園把考察幼兒掌握知識的程度作為評價教師的重要指標(biāo)。不少家長和教師沒有認(rèn)識到幼兒階段的個性和諧發(fā)展對幼兒一生發(fā)展的影響，更沒有意識到，在幼兒階段過分強(qiáng)制的訓(xùn)練，犧牲的是兒童對學(xué)習(xí)的興趣，付出的是兒童的自尊心和自信心。這是一種得不償失的“高代價的教育”。相信隨著《綱要》的頒布和實(shí)施，會帶動教師和家長教育目的觀的轉(zhuǎn)變，使幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在幼兒的全面發(fā)展上，實(shí)現(xiàn)幼兒童年生活的獨(dú)特價值。

二、幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”

《綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展”。教育的個性化是教育改革和發(fā)展的重要趨勢，幼兒教育應(yīng)以兒童生命活力的不斷增強(qiáng)、生命內(nèi)

涵的不斷充實(shí)為最終目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展的最終目標(biāo)：“使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！盵url=http://127.0.0.1/1/Editor/ewebeditor.asp?id=content&style=mini#_edn1]幼兒期兒童就表現(xiàn)出差異性，按照加德納的多元智能理論，每個兒童有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，幼兒教育必須充分考慮幼兒的特點(diǎn)，尊重兒童的差異性是尊重兒童的重要內(nèi)涵之一。在《綱要》中的“教育內(nèi)容與要求”部分，每個領(lǐng)域的的指導(dǎo)要點(diǎn)中都體現(xiàn)著尊重幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的這一重要教育原則，例如，在“語言”中，指出“發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗，提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件”，“幼兒的語言學(xué)習(xí)具有個別化的特點(diǎn)，教育與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義?！痹凇八囆g(shù)”中，指出“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！弊鹬赜變旱纳硇陌l(fā)展特點(diǎn)、尊重幼兒的差異性，就要在具體的教育教學(xué)中，為幼兒提供符合其身心發(fā)展水平的活動內(nèi)容和方式，讓幼兒在游戲、探究、操作、探索和交往中學(xué)習(xí)；在教育活動中，要注重幼兒積極參與活動的過程，而不是注重幼兒異口同聲地說出知識內(nèi)容的結(jié)果；要接受幼兒不同的發(fā)展水平，更多地提供幼兒可選擇性的活動機(jī)會，允許幼兒以自己的方式進(jìn)行探索，不追求所有幼兒一刀切的發(fā)展，而是要使每個幼兒在自己原有水平上得到豐富多彩的發(fā)展。

三、幼兒教育要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動、活潑的發(fā)展

教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢。教育就是兒童的生活，杜威在《民主主義與教育》中指出“教育是生活的需要”，教育是生活所必需，生活為教育提供了具體內(nèi)容，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了幼兒的學(xué)習(xí)是吸收性的學(xué)習(xí)，在環(huán)境中學(xué)習(xí)。貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成是有意義的學(xué)習(xí)，用認(rèn)知發(fā)展理論解釋，只有和幼兒生活相聯(lián)系的教育內(nèi)容才能使之與幼兒已有的圖式發(fā)生聯(lián)系，才能被幼兒通過同化或順應(yīng)而吸收。

在《綱要》中，體現(xiàn)著幼兒教育與幼兒生活的廣泛、密切聯(lián)系，表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)在幼兒的生活中進(jìn)行教育，例如在“健康”中，提出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感”，在“社會”中，提出“在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！庇變旱钠焚|(zhì)和習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)和形成的，幼兒生活環(huán)境中的人和事就是幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的條件，也在潛移默化地影響著幼兒個性的形成。在生活中，幼兒體驗生活的豐富、世界的神奇，在生活中，幼兒形成探索精神、發(fā)展對學(xué)習(xí)的興趣，在生活中，幼兒體會自尊、形成自信。由此《綱要》強(qiáng)調(diào)充分利用生活中的教育資源，幼兒園的設(shè)施、幼兒同伴群體、教師、家庭、社區(qū)、自然環(huán)境等都是重要的教育資源，充分利用了這些資源，就能有效地促進(jìn)幼兒生動、活潑地發(fā)展。這要求幼兒教師要對幼兒教育有更全面的理解，不是只有在集體的、教師講授的教育活動中，幼兒才在學(xué)習(xí)和發(fā)展；教師的職責(zé)也決不僅僅在于組織集體教育活動，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對幼兒進(jìn)行教育。

《綱要》的頒布標(biāo)志著我國幼兒教育改革進(jìn)入了一個新的階段，是幼兒教育發(fā)展的機(jī)遇，也對廣大幼教工作者提出了挑戰(zhàn)。領(lǐng)會和落實(shí)《綱要》精神需要大家的共同努力.

第四篇：汽車篷布現(xiàn)有市場及國外發(fā)展趨勢

汽車篷布調(diào)查報告

（2011-11-14）

引言：根據(jù)公司的市場觀察，汽車篷布可能會成為雅上明年上馬的市場項目。為了配合項目實(shí)施前的決策，市場部對目前汽車篷布的市場做了初步分析。因所調(diào)查方式較為單一，為網(wǎng)絡(luò)搜索，且時間有限，所以調(diào)查結(jié)果中難免有錯，請指正。本報告包括了汽車篷布的分類、國內(nèi)市場的情況，以及國外汽車篷布的發(fā)展情況等。

一、概況

篷布用途：

篷布作為現(xiàn)代一種使用較為頻繁的材料，應(yīng)用廣泛，主要有以下四個方面的用途。

1、儲藏：抗紫外線,能起到保護(hù)貴重商品的作用, 使糧食，棉花，化肥，化工免受濕熱,充分保護(hù)物品。

2、運(yùn)輸：用以確保貨物通過公路，鐵路或船舶的運(yùn)送過程中避免遭受風(fēng)雨。確保貨物安全和完整。

3、戶外活動：適合野餐及戶外活動。戶外活動時對抗陽光和風(fēng)雨，形成理想的庇護(hù)所。

4、覆蓋：用于覆蓋建筑跟裝備；用于覆蓋外放的堆存貨物，卡車/汽車/船，機(jī)械封面，帳篷，野餐墊，覆蓋泳池及花園家具等。

汽車篷布應(yīng)用：

根據(jù)以上篷布的主要用途，汽車篷布主要應(yīng)用于運(yùn)輸和覆蓋在卡車和汽車上。

運(yùn)輸：篷布雖然不是汽車上最主要的配件，但作為重要附件，如能加以正確使用，能節(jié)約開支，也直接關(guān)系到運(yùn)輸貨物質(zhì)量的好壞。汽車篷布裝置的形式一般有三種：方形、弧形、三角形和平鋪。

1、方形：一般載重汽車制造廠多采用這種形式，其優(yōu)點(diǎn)是車廂容積較大，平整。缺點(diǎn)是排水條件較差，頂部容易成槽或凹形而積水。如果篷布質(zhì)量較差，水容易滲入車廂，使物質(zhì)變潮變質(zhì)，同時，由于積水的關(guān)系，加速了篷布的腐蝕，而且由于方形產(chǎn)生的棱角，容易在山區(qū)行駛中刮破篷布。

2、三角：一般只有高原山區(qū)的運(yùn)輸公司多采用。優(yōu)點(diǎn)是排水條件好，不積水，不易觸山刮破篷布。缺點(diǎn)是容積較小，不易運(yùn)輸輕泡貨物，篷布易與物質(zhì)接觸，如篷布滲水易導(dǎo)致物質(zhì)變質(zhì)。

3、弧形：它吸取了三角和方形的優(yōu)點(diǎn)，在一定程度上克服和避免了三角形和方形存在的缺點(diǎn)，且由于目前國內(nèi)運(yùn)輸環(huán)境大為改善，目前國內(nèi)貨車普片采用此類形狀。

4、平鋪：由于貨車本身沒有安裝篷桿，多屬于欄板式車廂，在運(yùn)輸過程中需要對貨物進(jìn)行遮罩，將篷布直接平鋪在貨車車廂上以防止貨物灑落和免遭風(fēng)雨。

關(guān)鍵詞：汽車篷布、卡車篷布、貨車篷布、貨運(yùn)篷布、車頂篷布、吉普車篷布、軍車篷布、車篷篷布、汽車蓋布等。

覆蓋：汽車篷布另外一個用途主要用于覆蓋汽車，幫助戶外停放車輛抵擋紫外線輻射、太陽直射、酸雨、鳥糞、風(fēng)沙的傷害，以及防臟、防灰、防雨、防雪等，還有一定程度上有隔熱效果。主要應(yīng)用于小型轎車，其做工較為復(fù)雜，需采用歐美市場常用的立體剪裁法，使制成的車衣緊緊貼符車身。有一定的市場需求，但與目前公司的材料、技術(shù)、市場方向等并不匹配，因此以下對此不作研究。

關(guān)鍵詞：車罩、車衣、汽車外罩等。

汽車篷布材料

紡織面料通過新工藝整理之后成為功能性面料。功能性面料主要是具有防水，防風(fēng)，透氣，透濕等多種功能，使之能滿足各類需求，并應(yīng)用廣泛。其被大量應(yīng)用于工業(yè)，廣泛用于汽車物流運(yùn)輸、礦產(chǎn)、工廠、機(jī)器蓋貨、碼頭等。

用于汽車篷布材料有以下幾種：

帆布：是一種較粗厚的棉織物或麻織物。帆布通常分粗帆布和細(xì)帆布兩大類。粗帆布又稱篷蓋布，織物堅牢耐折，具有良好的防水性能，用于汽車運(yùn)輸和露天倉庫的遮蓋以及野外搭帳篷。（國內(nèi)汽車篷布主要使用的材料）

PE布：PE篷布原料一般指彩條布，是在PE編織布雙面涂PE膜，也有用聚丙烯編織布的。這種蓬布防水性能差，一般用一次后就不敢保證防水性能，缺點(diǎn)是易磨破，優(yōu)點(diǎn)是其質(zhì)量輕，干凈無污染。

PVC布：是滌綸長絲底布再雙面涂層PVC糊樹脂，因為是浸塑工藝，一次成型，布的縫隙里面都有PVC漿料，所以防水性能好，現(xiàn)在貨車上的蓬布，堆場等防雨用品都是PVC蓬布做的。PVC材料防雨性好，PVC耐勞度好，pvc蓬布的抗老化遠(yuǎn)優(yōu)于PP、PE蓬布。

不同車箱使用汽車篷布的主要幾種形式

1、使半封閉車廂或掛車成為封閉式車廂---倉欄車廂、倉柵車廂、半掛車廂等

倉欄車廂、倉柵車廂

半掛車廂(可伸縮)

2、防止運(yùn)輸貨物（土、鹽、沙石、糧食、肥料等大宗材料）被風(fēng)吹飛或日照雨淋---欄板車廂、高欄板車廂等。

3、直接遮罩貨物---半掛車

半掛車

二、國內(nèi)汽車篷布市場情況

國內(nèi)卡車銷量比

銷量

增長率 2005年

151.8萬

2006年

175.1萬

15.3% 2007年

213.7萬

22% 2008年

228.6萬

7% 2009年

295.9萬

29.4% 2010年

354.6萬

19.8% 2010年全年，全國卡車銷量為354.6萬輛，同比增長19.8%。從05年開始平均每年的卡車銷量的增長率為 18.7%。預(yù)計未來幾年的卡車的總銷量還會持續(xù)增長。

根據(jù)各類卡車的市場份額看，重型卡車所占份額會逐年增長，輕型卡車將會基本維持不變，中型卡車比重將會逐年下降。重型卡車2010年銷量近100萬輛，而國四排放標(biāo)準(zhǔn)有望在2012年實(shí)行，預(yù)計重型卡車屆時的銷量會達(dá)到每年110萬輛，并在未來逐步穩(wěn)定在此值。

中型卡車未來幾年還會逐年增長，在2020年后將會出現(xiàn)負(fù)增長。最終將會穩(wěn)定在36萬輛左右。

輕型卡車將會穩(wěn)定在200萬輛左右。

根據(jù)載貨卡車的銷量預(yù)測，未來汽車篷布應(yīng)主要集中在重型卡車和輕型卡車兩類卡車上。

國內(nèi)汽車篷布廠家

國內(nèi)沒有專業(yè)生產(chǎn)汽車篷布的廠家，汽車篷布是各類生產(chǎn)企業(yè)的附屬產(chǎn)品。多為篷布生產(chǎn)和篷布加工類企業(yè)生產(chǎn)。如：天悅帆布制品、蘭翔帆布、方大帆布制品、興達(dá)帆布、北帆篷布制品、慶宇涂塑制品、億龍新材料、華東篷布廠等等。偶有私人自行加工。

篷布生產(chǎn)廠家（帆布、涂塑廠）：此類廠家由于能生產(chǎn)篷布，有良好的原料基礎(chǔ)，在實(shí)際的銷售過程中，根據(jù)市場的需求，也為了能提高產(chǎn)品的附加值，開發(fā)出一些做工較為簡單的產(chǎn)品來提高企業(yè)利潤，如汽車篷布、火車篷布、堆場蓋布、帳篷、風(fēng)筒等等。

篷布加工類廠家（制品廠）：此類企業(yè)是專做篷布加工的企業(yè)。其產(chǎn)品多為軍用帳篷、民用帳篷、折疊篷、汽車篷布等等。

汽車篷布尺寸：

1、根據(jù)貨車各種尺寸的規(guī)律生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的汽車篷布。因市場上的車輛種類較多，且未形成相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。各類企業(yè)都有自己的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，較難統(tǒng)一。量身定制，目前各企業(yè)采用的主要形式，購買者提供尺寸，由生產(chǎn)廠家根據(jù)尺寸再生產(chǎn)。

汽車篷布銷售渠道：

汽車篷布由各類生產(chǎn)廠家生產(chǎn)出來后，主要銷往車廂廠、專營的汽車篷布店面、修理廠等地。

從調(diào)查的情況看，汽車篷布目前并未形成相應(yīng)的行業(yè)。主要因為國內(nèi)的消費(fèi)水平普片不高，對貨物在運(yùn)輸過程的要求也相對較低，車主多采用購買一塊油布和帆布搭在車廂上，用繩索固定，而且可以使用多年，更換率不高。因此直接銷售汽車篷布的店面普片不大，且分布較為分散，不易形成大批量的銷售。

百度數(shù)據(jù)比較：從以下結(jié)果可以大致判斷出相應(yīng)行業(yè)的競爭情況 篷布

相關(guān)結(jié)果約2,190,000個 汽車篷布

相關(guān)結(jié)果約714,000個 篷房

相關(guān)結(jié)果約1,510,000個

2、三、汽車篷布的發(fā)展—國外汽車篷布市場情況

國外汽車篷布已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的行業(yè)，已經(jīng)有專業(yè)做汽車篷布的企業(yè)。此行業(yè)為一個利基市場。

國外汽車篷布研究方向多為自動化、美觀度等方面。關(guān)鍵詞：

AUTO / TRUCK covers

汽車/卡車蓋；

Vehicle Covers

車蓋

Automobiles & Vehicle Covers

汽車及汽車蓋； Tarpaulin Car Cover 篷布車蓋 Truck Tarpaulins

卡車篷布

Truck tarps

卡車防水布

主要分類：

1、滑動式欄板車廂頂篷

2、搖臂式半封閉車廂頂篷

3、直梁式滑動車廂篷

4、曲臂防水布

5、皮卡轎車

6、汽車篷布噴繪

7、半掛車篷布（直接包裹貨物）

8、其他汽車篷布應(yīng)用

轎車運(yùn)輸車篷布

參考資料：《汽車》雜志 中國汽車工業(yè)信息網(wǎng)

余斌

第五篇：幼兒教育理念--霍華德.加德納

幼兒教育理念--霍華德.加德納

兒童多元智能教育理論由美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個人的智能組合是不同的，通過教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢智能，從而把每一個孩子培養(yǎng)成富有個性的、適合未來社會發(fā)展需要的人。

加德納將人生學(xué)習(xí)過程分成不同階段：

1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過正規(guī)的教育，而大多則是透過幼兒世界或接觸范圍、領(lǐng)域自發(fā)性互動產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對兒童的潛能發(fā)展是至關(guān)重要的；

2.入學(xué)期階段，學(xué)生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學(xué)校教育來引導(dǎo)，鼓勵他們進(jìn)入未知世界。這個階段功能可比喻為“師傅領(lǐng)進(jìn)門，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對學(xué)生一生發(fā)展至關(guān)重要；

3.青春期稱之為“處于十字路口”。人們認(rèn)為：學(xué)生安然渡過這“危機(jī)階段”，就有機(jī)會持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實(shí)的一個階段，成為神童的可能性已經(jīng)結(jié)束，天才還潛伏在遙遠(yuǎn)的將來。

4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會影響安身立命的成熟階段；

5.安身立命階段，又稱定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當(dāng)然也不排斥“大器晚成”的個別成功者。

這個理論的意義在于：

首先是教育要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，設(shè)計符合身心發(fā)展的教育方案；其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機(jī)會和環(huán)境，尊重學(xué)生的個性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個人為中心”的學(xué)校。這里的“以個人為中心”宗旨就是為了讓每個學(xué)生都能有充分展示潛能的機(jī)會，最大程度地喚起每個人的自信心。即強(qiáng)調(diào)每個人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來學(xué)習(xí)；學(xué)前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。