第一篇：幼兒園的幼兒教育理念

幼兒園的幼兒教育理念

獨生子女的時代，現(xiàn)代家庭越來越重視幼兒教育，在子女身上花錢，再多也在所不惜。重視幼兒教育是一方面，但如果沒有正確的教育理念支持，往往會適得其反。泥人通過總結(jié)，得出4W1H的幼兒教育理念。

幼兒教育理念一：時間窗理念(When)

幼兒在成長過程中，不同的階段，會開啟不同的時間之窗，幼兒在這個時間窗內(nèi)進行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，會取得事半功倍的效果。兒童教育學(xué)家通過研究指出，幼兒在成長過程中，各種器官的發(fā)育有早有晚，因此兒童在學(xué)習(xí)的過程中，會有一個最佳的年齡段，早于這個年齡段或晚于這個年齡段學(xué)習(xí)，將會使效果打折。

例如：幼兒語言的學(xué)習(xí)時間之窗為0-6歲，且越早學(xué)習(xí)越好，一般0-3歲可以學(xué)習(xí)母語，3-6歲可以學(xué)習(xí)外語。超過6歲，將不再是學(xué)習(xí)語言的最佳年齡了。幼兒培養(yǎng)音樂感的最佳年齡3歲以前，3歲以前，父母應(yīng)盡量地讓子女聽各種經(jīng)典樂曲。而幼兒學(xué)習(xí)繪畫的最佳時間是3-4歲。而對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，一般在9歲之前都不用學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在中國這個重視考試的環(huán)境中，也不得不提前學(xué)習(xí)，這其實對兒童的發(fā)展是不利的。

幼兒教育理念二：父母是最好的老師(Who)

有些父母一方面有錢，另一方面忙于事業(yè)，往往將子女托付給幼兒園去教育，自己對子女的教育不聞不問，有些是將孩子寄托在寄托制的幼兒園中，一周只見一兩次面。這樣的子女在缺乏親情的環(huán)境中長大后，往往會缺乏親情，而且會染上很多不良習(xí)慣。

幼兒教育理念三：游戲是最好的學(xué)習(xí)方法(How)

3歲以上的兒童，已經(jīng)知道喜歡什么和不喜歡什么了，你要讓兒童乖乖地學(xué)習(xí)，只有將學(xué)習(xí)娛樂化，在一個個小游戲中將學(xué)習(xí)內(nèi)容放進去，做到寓教于樂。這樣，兒童才回喜歡學(xué)習(xí)，樂意學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。通過游戲中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童對學(xué)習(xí)的興趣。在日常生活中，很多東西都可以當(dāng)作子女游戲?qū)W習(xí)的道具。我?guī)畠撼鋈ネ娴臅r候，會在山上撿一些落下的植物果子回來，回來干什么呢？可以與孩子一起玩數(shù)數(shù)的游戲，也可以用果子拼成各類圖案。家里的梯子，也成了孩子娛樂的玩具。在孩子腦力學(xué)習(xí)間隙，可以讓孩子爬梯子，既休息了大腦，又鍛煉了四肢的協(xié)調(diào)能力。

幼兒教育理念四：大自然是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境(Where)

從來沒有那個地方可以與大自然相比較，帶子女到大自然走走，看到什么就告訴他這是什么，那是什么，他們之間是什么關(guān)系，為什么會這樣，以豐富子女的知識，并激發(fā)其求知欲望。去大自然，除了可以接觸到各類植物、動物、地理等知識以外，還可以更好地接觸社會，學(xué)習(xí)與各類人群的交流。我就經(jīng)常帶女兒去登山、去海邊踏浪、去江邊散步。

幼兒教育理念五：學(xué)什么比怎么學(xué)更重要(What)

幼兒階段，幼兒更多的是應(yīng)該進行素質(zhì)教育，而不是知識的學(xué)習(xí)。很多成人的習(xí)慣，都是在幼兒階段養(yǎng)成的。應(yīng)該在幼兒階段，讓孩子樹立起正確的價值觀。而那些背誦唐詩之類的內(nèi)容最好不要在幼兒時期刻意追求。

第二篇：現(xiàn)代幼兒教育理念

［摘要］新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”；幼兒教育要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《幼兒園教育綱要（試行）》、以兒童為本

新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。教育的使命是為一個未來的世界培養(yǎng)人才，所以教育者必須要有超前的意識與觀念。應(yīng)該說今天的教育改革是在探索一種新的教育模式，以取代今天應(yīng)用的、產(chǎn)生于工業(yè)時代并與大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的教育模式。幼兒園教育改革也是在探索有中國特色的現(xiàn)代幼兒教育模式，《幼兒園教育綱要（試行）》的頒布標(biāo)志著這種探索進入一個新的階段。這種新的教育模式的基本點就是以兒童發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。以兒童發(fā)展為本的內(nèi)涵是豐富的，其中主要包括：

一、幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

《幼兒園教育綱要（試行）》在總則中指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。”幼兒園教育的這一重要性質(zhì)決定了幼兒園教育必須以幼兒全面素質(zhì)的形成和發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，為實現(xiàn)幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展奠基。

我國從二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初開始重視早期教育，并興起了“早期教育熱”，幼兒教育經(jīng)歷了從重視知識教育，到重視早期智力開發(fā)，直到人們認(rèn)識到不能以犧牲兒童的情感發(fā)展為代價而發(fā)展兒童的智力，提出幼兒教育要以促進幼兒全面發(fā)展為目標(biāo)。《面向21世紀(jì)中國教育振興行動計劃》中提出“實施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起”。這是以現(xiàn)代的、發(fā)展的觀點看待人的發(fā)展和教育的全過程的必然結(jié)果，幼兒教育為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)是幼兒教育對社會發(fā)展做出的應(yīng)答。

聯(lián)合國教科文組織的教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：“未來的教育不應(yīng)僅限于給學(xué)習(xí)者堅實的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為和能力并深入精神生活之中”，并提出傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三級層次是：①知識 ②使用技術(shù) ③態(tài)度和技能，新的目標(biāo)三級層次是：①態(tài)度和技能 ②使用技術(shù) ③知識。聯(lián)合國教科文組織的《教育——財富蘊藏其中》一書中指出：“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作中和工作以外學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)，那么就可以認(rèn)為這種教育是成功的。”《綱要》中處處體現(xiàn)著幼兒教育要為幼兒終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定最重要基礎(chǔ)：發(fā)展幼兒對自己、他人、社會和環(huán)境的積極情感和態(tài)度。

但是，在現(xiàn)實的幼兒教育中，還有許多教師和家長在觀念和行為上，還把傳授知識作為幼兒教育的最重要目的，家長把幼兒在幼兒園學(xué)到的知識的多少作為衡量幼兒園教育好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園把考察幼兒掌握知識的程度作為評價教師的重要指標(biāo)。不少家長和教師沒有認(rèn)識到幼兒階段的個性和諧發(fā)展對幼兒一生發(fā)展的影響，更沒有意識到，在幼兒階段過分強制的訓(xùn)練，犧牲的是兒童對學(xué)習(xí)的興趣，付出的是兒童的自尊心和自信心。這是一種得不償失的“高代價的教育”。相信隨著《綱要》的頒布和實施，會帶動教師和家長教育目的觀的轉(zhuǎn)變，使幼兒教育的出發(fā)點和落腳點都放在幼兒的全面發(fā)展上，實現(xiàn)幼兒童年生活的獨特價值。

二、幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”

《綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”。教育的個性化是教育改革和發(fā)展的重要趨勢，幼兒教育應(yīng)以兒童生命活力的不斷增強、生命內(nèi)

涵的不斷充實為最終目標(biāo)，從而實現(xiàn)人類發(fā)展的最終目標(biāo)：“使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”[url=http://127.0.0.1/1/Editor/ewebeditor.asp?id=content&style=mini#_edn1]幼兒期兒童就表現(xiàn)出差異性，按照加德納的多元智能理論，每個兒童有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，幼兒教育必須充分考慮幼兒的特點，尊重兒童的差異性是尊重兒童的重要內(nèi)涵之一。在《綱要》中的“教育內(nèi)容與要求”部分，每個領(lǐng)域的的指導(dǎo)要點中都體現(xiàn)著尊重幼兒身心發(fā)展特點的這一重要教育原則，例如，在“語言”中，指出“發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經(jīng)驗，提供促進語言發(fā)展的條件”，“幼兒的語言學(xué)習(xí)具有個別化的特點，教育與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義。”在“藝術(shù)”中，指出“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向。”尊重幼兒的身心發(fā)展特點、尊重幼兒的差異性，就要在具體的教育教學(xué)中，為幼兒提供符合其身心發(fā)展水平的活動內(nèi)容和方式，讓幼兒在游戲、探究、操作、探索和交往中學(xué)習(xí)；在教育活動中，要注重幼兒積極參與活動的過程，而不是注重幼兒異口同聲地說出知識內(nèi)容的結(jié)果；要接受幼兒不同的發(fā)展水平，更多地提供幼兒可選擇性的活動機會，允許幼兒以自己的方式進行探索，不追求所有幼兒一刀切的發(fā)展，而是要使每個幼兒在自己原有水平上得到豐富多彩的發(fā)展。

三、幼兒教育要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展

教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢。教育就是兒童的生活，杜威在《民主主義與教育》中指出“教育是生活的需要”，教育是生活所必需，生活為教育提供了具體內(nèi)容，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。幼兒身心發(fā)展的特點決定了幼兒的學(xué)習(xí)是吸收性的學(xué)習(xí)，在環(huán)境中學(xué)習(xí)。貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成是有意義的學(xué)習(xí)，用認(rèn)知發(fā)展理論解釋，只有和幼兒生活相聯(lián)系的教育內(nèi)容才能使之與幼兒已有的圖式發(fā)生聯(lián)系，才能被幼兒通過同化或順應(yīng)而吸收。

在《綱要》中，體現(xiàn)著幼兒教育與幼兒生活的廣泛、密切聯(lián)系，表現(xiàn)在強調(diào)在幼兒的生活中進行教育，例如在“健康”中，提出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感”，在“社會”中，提出“在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”幼兒的品質(zhì)和習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)和形成的，幼兒生活環(huán)境中的人和事就是幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的條件，也在潛移默化地影響著幼兒個性的形成。在生活中，幼兒體驗生活的豐富、世界的神奇，在生活中，幼兒形成探索精神、發(fā)展對學(xué)習(xí)的興趣，在生活中，幼兒體會自尊、形成自信。由此《綱要》強調(diào)充分利用生活中的教育資源，幼兒園的設(shè)施、幼兒同伴群體、教師、家庭、社區(qū)、自然環(huán)境等都是重要的教育資源，充分利用了這些資源，就能有效地促進幼兒生動、活潑地發(fā)展。這要求幼兒教師要對幼兒教育有更全面的理解，不是只有在集體的、教師講授的教育活動中，幼兒才在學(xué)習(xí)和發(fā)展；教師的職責(zé)也決不僅僅在于組織集體教育活動，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對幼兒進行教育。

《綱要》的頒布標(biāo)志著我國幼兒教育改革進入了一個新的階段，是幼兒教育發(fā)展的機遇，也對廣大幼教工作者提出了挑戰(zhàn)。領(lǐng)會和落實《綱要》精神需要大家的共同努力.

第三篇：幼兒教育理念--霍華德.加德納

幼兒教育理念--霍華德.加德納

兒童多元智能教育理論由美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運動智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個人的智能組合是不同的，通過教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢智能，從而把每一個孩子培養(yǎng)成富有個性的、適合未來社會發(fā)展需要的人。

加德納將人生學(xué)習(xí)過程分成不同階段：

1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過正規(guī)的教育，而大多則是透過幼兒世界或接觸范圍、領(lǐng)域自發(fā)性互動產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對兒童的潛能發(fā)展是至關(guān)重要的；

2.入學(xué)期階段，學(xué)生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學(xué)校教育來引導(dǎo)，鼓勵他們進入未知世界。這個階段功能可比喻為“師傅領(lǐng)進門，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對學(xué)生一生發(fā)展至關(guān)重要；

3.青春期稱之為“處于十字路口”。人們認(rèn)為：學(xué)生安然渡過這“危機階段”，就有機會持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實的一個階段，成為神童的可能性已經(jīng)結(jié)束，天才還潛伏在遙遠(yuǎn)的將來。

4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會影響安身立命的成熟階段；

5.安身立命階段，又稱定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當(dāng)然也不排斥“大器晚成”的個別成功者。

這個理論的意義在于：

首先是教育要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，設(shè)計符合身心發(fā)展的教育方案；其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機會和環(huán)境，尊重學(xué)生的個性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個人為中心”的學(xué)校。這里的“以個人為中心”宗旨就是為了讓每個學(xué)生都能有充分展示潛能的機會，最大程度地喚起每個人的自信心。即強調(diào)每個人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來學(xué)習(xí)；學(xué)前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。

第四篇：簡論幼兒教育理念之我見

簡論幼兒教育理念之我見

[論文摘要]幼兒教育是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品質(zhì)在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時期。幼兒教育在我國整個教育體系中的地位和作用，猶如農(nóng)業(yè)在我國整個國民經(jīng)濟體系中的地位和作用。幼兒教育如果出現(xiàn)偏差，則整個教育體系是不可能取得預(yù)期的效果的。“以人為本”的觀念已經(jīng)深入人心，但我國的教育、特別是幼兒教育由于受到一些因素的影響出現(xiàn)了一些偏差，使得兒童問題或獨生子女問題越來越突出。回歸幼兒教育的本身，是有利于幼兒教育的健康有序發(fā)展的。

[論文關(guān)鍵詞]幼兒教育 教育理念 社會公民

俗語云：十年樹木，百年樹人，由此可見教育對于人的重要性和艱巨性。在整個教育體系當(dāng)中，幼兒教育是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，猶如大廈之地基，大廈能否歷經(jīng)風(fēng)雨而依然不倒，就取決于地基是否打得好；在人的成長過程中，人是否收到良好的幼兒教育也是十分重要的。如果沒有好的思想來指導(dǎo)我們的幼兒教育，幼兒教育想要取得理想的效果是比較困難的。所以，用什么樣的指導(dǎo)思想或價值取向能夠有效的指導(dǎo)我們的幼兒教育，這是一個十分重要而又迫切的問題。

一、幼兒教育之現(xiàn)狀

上世紀(jì)初以來，我國的很多思想理念都有歐美的色彩并影響至今，包括幼兒教育在內(nèi)的教育理念很大一部分也是承襲歐美，這些幼兒教育理念的最大特點便是強調(diào)對人的智力或智能的培訓(xùn)，但這個特點恰恰也是它的致命弱點。因為一個完整的人除了要擁有智力之外，還要有很多非智力的東西（比如情感），在這種理念的指導(dǎo)下，會出現(xiàn)人格的分裂或人的異化。這些教育理念在幼兒教育領(lǐng)域運行至今，已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出危機：（1）關(guān)于智慧和知識的關(guān)系處理。幼兒教育應(yīng)包含知識和發(fā)展智慧兩個方面，君子不器，這是孔子說的，所以，幼兒教育應(yīng)主要側(cè)重于智慧的養(yǎng)成而不應(yīng)過早地涉及知識或素質(zhì)的培養(yǎng)。但在各地幼兒教育的實踐中，則不同程度地存在著以知識代替智力的現(xiàn)象，各類名目繁多的幼兒教育培訓(xùn)多如牛毛而我們的家長們也對此興致極大，這個現(xiàn)狀便是時下我國幼教的明證；（2）德育工作過于概念化和形式化。我國關(guān)于人才的定義是“又紅又專”，而實踐中，我們對品德教育的效果關(guān)心不夠，以致不少幼兒缺乏做人的基本要素——愛心。同時，我們的品德教育不是先從教育幼兒如何做人開始，而是授予一些空洞的愛祖國、愛家鄉(xiāng)的概念，幼兒品德教育，無疑成了空中樓閣；（3）父母既過分寵愛又過多管制。人的成長過程是一個螺旋式的過程，這就意味著人在幼兒階段必然有很多必過的坎坷和困難，一如唐僧西天取經(jīng)必經(jīng)八十一難才能修成正果。但一些家庭過度寵愛孩子，凡事包辦代替，生活上什么都不讓孩子做，對孩子百依百順，要什么給什么，其結(jié)果便可能是：過于溺愛的孩子不懂得分享，不懂得愛，與小朋友的交往中，往往會以自我為中心，將來很難適應(yīng)社會；同時，有很多的父母認(rèn)為管教寶寶，就要從小做起，讓寶寶絕對服從自己的意志，一切

都是父母做主，寶寶沒有任何可選擇的余地，甚至有的父母對孩子的缺點看得很重，總是挑毛病，而對優(yōu)點卻視而不見，極少表揚，甚至經(jīng)常打罵孩子，其結(jié)果便可能是：這樣的孩子自卑感很強，做事缺乏信心，逆反心理很強。

二、幼兒教育誤區(qū)之根源

造成幼兒教育如此現(xiàn)狀的根源在于我們的教育理念對幼兒教育的定位出現(xiàn)了偏差。我們應(yīng)該明白，社會生活正是因為個體的多元性而顯得精彩，而教育理念特別是幼兒教育理念是屬于人文學(xué)科范疇而不是自然科學(xué)范疇，它必須包涵和豐富人的個性才有存在的價值。所以，作為人文科學(xué)范疇的幼兒教育理論，其研究的對象并不是與主體無關(guān)，主體也不是與客體分離，而且，往往正是主體對客體的參與才使得其對象能被認(rèn)識，其真理能被理解。

人才是教育的目的，不論是國家、社會、或是個人，都希望教育使人成材。但問題是使人成材不應(yīng)該是教育的最終目的，教育的最終目的是培養(yǎng)合群的社會人。如果教育的最終目的只是使人成材，并且讓這種思想成為流行的教育理念的話，那么在實踐中會演變出這樣一個事實：在教育學(xué)生過程中，讓學(xué)生有一技之長而不管其是否具備良好的社會德性就成了教育的唯一價值取向。其后果是，每個學(xué)生在教育體制中完成教育后，或許會擁有各種技能，但很難有健全的人格。

但問題是，包括很多教師在內(nèi)的流行觀念認(rèn)為，名和利就代表著成功，所謂“成功人士”就是賺了錢，出了名的人，所以“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，所以學(xué)生的分?jǐn)?shù)越高，老師就越認(rèn)為他是好學(xué)生。這種觀念導(dǎo)致的直接后果，就是老師教育學(xué)生的目的不是促進學(xué)生健康成長，而是追求學(xué)生成績。

自從自然科學(xué)誕生以來，以其精確性而風(fēng)靡全球。不論自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是以自然科學(xué)的方法論作為研究進路。但對幼兒教育理論帶來的最根本弊端是造成主體與客體之間的割裂。

三、幼兒教育觀之重建

馬克思指出，全面發(fā)展的個人也就是能夠適應(yīng)極其不同的勞動需求并且在交替變換的職能中，使自己先天和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個人。就幼兒教育而言，就是要“以人為本”并以此要求社會、家庭、學(xué)校和教師在教育過程中遵循人成長的規(guī)律，以人的成長為教育價值取向，讓學(xué)生具有完整的人格和健康的精神品格，其最終目的就是要讓學(xué)生通過獲得自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)的能力以培養(yǎng)他的幸福感并由此讓他幸福的生活著。不管教育有何種功用和貢獻，有一個很世俗的事實是：社會是由個體的人組成的。所謂人才是先成人后成材，成不了人就成不了材，即使他擁有超強的技藝，也同樣會被社會邊緣化。而“成人”指的是具有做一個合格公民的基本身心條件，諸如形成良好的品德、崇高的責(zé)任感、健康的人格、良好的心理和生理素質(zhì)、正常的智力水平等，這是作為一個公民的最基本的要求，無論對從事何種工作的人來講都是不可或缺的基本條件。成人是成才的基礎(chǔ)，后者只有在前者的基礎(chǔ)上才有意義并延續(xù)前者。所以，正確的教育理念或價值取向是人的成長而長成，通過教育使人成為真正意義上的人。盧梭在《愛彌兒》中指出，教育的精髓不是要學(xué)生學(xué)很多東西，而是要讓他們頭腦中獲得完全正確的和清楚的觀念。知識是絕對的，社會是不停變遷的，人是能動的，通過

教育讓學(xué)生具備了正確和清楚的觀念，他就能夠在不同環(huán)境和條件下，通過自身的努力來挖掘自己的潛能并加以完善，使他成為他自己。盧梭關(guān)于幼兒教育是社會人的教育理念是具有優(yōu)越性并值得人們采納吸收的。

因為，盧梭提出了最好的解決之道：

一、“從我門下出去，我承認(rèn)他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是人”。也就是說，對幼兒教師來說，在教育過程中，要以人為本，在思想觀念中要把學(xué)生當(dāng)作一個未來的社會人看待而不能把學(xué)生當(dāng)作棟梁對待；

二、“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要成為一個人：自己就必須是一個值得推崇的模范。”

因為，洛克在《人類理解論》中指出，人的心靈起初如一張白紙，沒有任何印記，沒有任何偏見和觀念，人們的一切知識觀念都建立在經(jīng)驗上。對學(xué)生的教育主要不在于教學(xué)生認(rèn)道德和真理，而在于防止他的心靈玷染上罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬誤。

因為，根據(jù)馮·哈耶克的觀點，人的智慧是有限的，一個人不僅不能知道所有一切的事情，甚至連別人已知的那一點事情他也不可能完全都知道。一個人的無知沒有什么壞處，但謬誤卻是極其有意害的。

人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自認(rèn)為知。正是由于幼兒涉世不深，對人對事大體是處于一種無知狀態(tài)，所以幼兒沒有犯錯的能力。對于任何一個幼兒而言，其所有一切本能的活動首先是為了保持其生存和幸福，所以，在評價所有一切自然的物和人造的東西時，他所根據(jù)的是它們對他的用處以及它的安全，生存和舒適的顯而易見的關(guān)系。他的話語都忠于他的思想，他的行為完全是出于他自己的心意，是否需要是幼兒作出行為的出發(fā)點和歸宿點，更為重要的是，他的行為是否會給他人造成損害以及造成什么樣的損害，幼兒是不會加以考慮地，也沒有能力加以注意，所以教育者必須具備這樣一個常識：幼兒沒有判斷能力，其行為的作出是以其喜好和需要為動力和出發(fā)點，教育者在評價幼兒的行為時就不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。教育者在對幼兒作出評價性行為時應(yīng)以為是否有利于其成長而不是以是否有利于自己管理為標(biāo)準(zhǔn)，與此同時，教育者還應(yīng)該采用大禹治水的疏導(dǎo)方式來矯正幼兒的行為。

總之，幼兒教育應(yīng)該是一種放羊式教育，牧羊人保證幼兒生存安全的條件下，應(yīng)該處于一種無為狀態(tài)，至于羊吃什么、什么時候吃、怎么樣吃和是否吃，都遵從羊的感覺而不加干涉，使得它的需求取決于他的能力。在道德上，只需要防止他勿入歧途而不需要刻意教導(dǎo)他善惡的觀念。

第五篇：幼兒教育的4W1H理念

幼兒教育的4W1H理念

獨生子女的時代，現(xiàn)代家庭越來越重視幼兒教育，在子女身上花錢，再多也在所不惜。重視幼兒教育是一方面，但如果沒有正確的教育理念支持，往往會適得其反。泥人通過總結(jié)，得出4W1H的幼兒教育理念。

幼兒教育理念一：時間窗理念(When)

幼兒在成長過程中，不同的階段，會開啟不同的時間之窗，幼兒在這個時間窗內(nèi)進行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，會取得事半功倍的效果。兒童教育學(xué)家通過研究指出，幼兒在成長過程中，各種器官的發(fā)育有早有晚，因此兒童在學(xué)習(xí)的過程中，會有一個最佳的年齡段，早于這個年齡段

或晚于這個年齡段學(xué)習(xí)，將會使效果打折。

例如：幼兒語言的學(xué)習(xí)時間之窗為0-6歲，且越早學(xué)習(xí)越好，一般0-3歲可以學(xué)習(xí)母語，3-6歲可以學(xué)習(xí)外語。超過6歲，將不再是學(xué)習(xí)語言的最佳年齡了。幼兒培養(yǎng)音樂感的最佳年齡3歲以前，3歲以前，父母應(yīng)盡量地讓子女聽各種經(jīng)典樂曲。而幼兒學(xué)習(xí)繪畫的最佳時間是3-4歲。而對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，一般在9歲之前都不用學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在中國這個重視考試的環(huán)境中，也不得不提前學(xué)習(xí)，這其實對兒童的發(fā)展是不利的。

幼兒教育理念二：父母是最好的老師(Who)

有些父母一方面有錢，另一方面忙于事業(yè)，往往將子女托付給幼兒園去教育，自己對子女的教育不聞不問，有些是將孩子寄托在寄托制的幼兒園中，一周只見一兩次面。這樣的子

女在缺乏親情的環(huán)境中長大后，往往會缺乏親情，而且會染上很多不良習(xí)慣。

幼兒教育理念三：游戲是最好的學(xué)習(xí)方法(How)

3歲以上的兒童，已經(jīng)知道喜歡什么和不喜歡什么了，你要讓兒童乖乖地學(xué)習(xí)，只有將學(xué)習(xí)娛樂化，在一個個小游戲中將學(xué)習(xí)內(nèi)容放進去，做到寓教于樂。這樣，兒童才回喜歡學(xué)習(xí)，樂意學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。通過游戲中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童對學(xué)習(xí)的興趣。在日常生活中，很多東西都可以當(dāng)作子女游戲?qū)W習(xí)的道具。我?guī)畠撼鋈ネ娴臅r候，會在山上撿一些落下的植物果子回來，回來干什么呢？可以與孩子一起玩數(shù)數(shù)的游戲，也可以用果子拼成各類圖案。家里的梯子，也成了孩子娛樂的玩具。在孩子腦力學(xué)習(xí)間隙，可以讓孩子爬梯子，既休息了大

腦，又鍛煉了四肢的協(xié)調(diào)能力。

幼兒教育理念四：大自然是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境(Where)

從來沒有那個地方可以與大自然相比較，帶子女到大自然走走，看到什么就告訴他這是什么，那是什么，他們之間是什么關(guān)系，為什么會這樣，以豐富子女的知識，并激發(fā)其求知欲望。去大自然，除了可以接觸到各類植物、動物、地理等知識以外，還可以更好地接觸社會，學(xué)習(xí)與各類人群的交流。我就經(jīng)常帶女兒去登山、去海邊踏浪、去江邊散步。

幼兒教育理念五：學(xué)什么比怎么學(xué)更重要(What)

幼兒階段，幼兒更多的是應(yīng)該進行素質(zhì)教育，而不是知識的學(xué)習(xí)。很多成人的習(xí)慣，都是在幼兒階段養(yǎng)成的。應(yīng)該在幼兒階段，讓孩子樹立起正確的價值觀。而那些背誦唐詩之類的內(nèi)

容最好不要在幼兒時期刻意追求。

在幼兒教育中，做好這4W1H，定能讓你的幼兒教育輕松愉快，而又富有成效。

作者：泥人

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