第一篇：如何培養文學修養

如何培養文學修養

其實文學修養是一種內在的修養，類似于內隱性學習，基本上是自動化加工而成的，不需要太多有意識的參與，在提取過程中也是自然而然的釋放，不需要刻意編造。

古人云，讀萬卷書，行萬里路，說的就是一個長期積累的過程。在不知不覺中，培養自己的心境。文學這種東西其實是很微妙的，大多數時候你出口成章，下筆成文，卻并不是有意賣弄，而是習慣化了的一種行為方式。

處處留心皆學問。文學修養的培養一定要是一個大的視野。文學來源于文化，而文化本身并無好壞之分，所以文學也無所謂好壞，只不過是適不適合你而已。不管是遇見什么事情，你都可以而且應該冷靜下來觀察，思考，不要張口就問，多動動腦子，沉默一會，揣摩揣摩，遇見自己實在是百思不得其解的疙瘩，在求助于外在力量。

大多數文學修養高的人，都是心態平和、心胸開闊的人，即使是性格迥異，也改變不了這種事實。所以要想修文學，必先修心境。凡事看得開，想得透，參悟人生大道，能放能收。經歷看山看水的三種境界之后，必成大家。

第二篇：文學修養

我們誰也拉不住匆匆而逝的時光，昨日終不可留。離開了，我們為各自的目標努力著。于是要用全部的堅持來奔赴一場盛大的遇見。一個過程，一段成長，我們都在努力著，誰都沒有放棄成全那場殘缺不全的遇見和邂逅，期待著，可以用最美的姿態，盈著陽光的笑意，去迎接這場青春的約定。

晚安：wan an！

把這個詞的中文拼音拆開，分別是：我愛你，愛你！

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方的解釋:蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。

飲湖上初晴后雨二首（其一）蘇軾 年代：宋 寫于詩人任杭州通判期間 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

湖指杭州西湖將西湖喻為美女西施，已成千古定論，湖因詩而名“西子湖”。瀲滟：水波蕩漾、波光閃閃的樣子。空蒙：形容山嵐迷蒙的樣子。

詩意：在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用一個巧妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。而且二者同處吳越地區，所以運用這個比喻。

翩若驚鴻,婉若游龍

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 出處：唐·白居易《長恨歌》

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。

互通有無【解釋】：通：往來。拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。

【出自】：唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”

【近義詞】：投桃報李、有無相通、取長補短

Being single doesn’t mean no one wants you.It means you’re taking your time deciding about your life and who you want to spend it with.單身并不意味著沒有人愛，而是需要更多的時間去找尋真正能夠與我們共度一生的人

The furthest distance in the world.Is not being apart while being in love.But when plainly cannot resist the yearning.Yet pretending you have never been in my heart.世界上最遙遠的距離，不是相愛的人不能在一起，而是明明不能停止思念，卻裝作對方從未走進自己心間。

All the scars life gives us, even the deepest, those directly in the heart, will fade.生活給我們的所有傷痕，即使是最深的，直接刻在心上的傷痕，都會漸漸消失的It can be inferred that you lack confidence in a victory over your rivals fromthe fact that you’re irritable against them.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有戰勝他的把握。

No matter how much you've done or how successful you have been,there's always more to learn, and always more to achieve.無論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學的、要去實現的。

如果你想要得到從未得到過的東西, 就要做從未做過的事情。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。

活著不愿為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。

1.一定要有獨立的思想、獨立的人格。一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。

2.一定要多去圖書館，多去自習室。很多書大學的時候不去看，可能一輩子都不會再有機會去看了。雖然不是每一本書看了都有用，但是，因為你不知道究竟哪一本書會有用，所以，最好的辦法就是多看書。盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網。

3.仕途，商界，學術。此所謂人生之三國。每個人畢業后都會走上這三條道路中的某一條。在進行職業生涯規劃的時候，不妨以此為基礎，先想好究竟要走這三條道路中的哪一條，然后才能清楚究竟如何塑造自己的核心競爭力，究竟該怎么安排自己的大學生活。

4.不逃課的學生不是好學生。什么課都不逃，跟什么課都逃掉沒什么兩樣。很多大學老師唯一的本事就是誤人子弟，很多大學課程唯一的作用就是浪費青春。一定要自主性地學習，不要讓老師牽著你的鼻子走。同時，要注意逃課的策略，要逃課，但是不要逃錯課。同時，不但要逃課，而且要讓老師給高分。

5.不可一業不專，不可只專一業。千招會，不如一招熟。十個百分之十并不是百分之百，而是零。如果有十項工作你每項都會做十分之一，那么，在老板眼中，你什么都不會。所以，必須先讓自己成為專才，然后“通才”才具有意義。沒有核心競爭力的大學畢業生一文不值。

6.專業無冷熱，學校無高低。沒有哪個用人單位會認為你代表了你的學校或者你的專業。所以，別以為你的專業熱門或者學校名牌就高枕無憂，或者因為你是冷門專業、非重點院校就自怨自艾。很多北大清華熱門專業的畢業生可能還比不上一個師專歷史哲學專業的畢業生。

7.大部分女生將電腦當成了影碟機，大部分男生將電腦當成了游戲機。網絡可以發揮巨大的威力，也足以毀掉你的一生。千萬不要沉迷于網絡聊天、網絡游戲。浪費的金錢可以彌補，但是，浪費的青春是永遠也彌補不了的。

8.一個人有多少錢并不是指他擁有多少錢的所有權，而是指他擁有多少錢的使用權，同樣，一個人有多少能力，不只是說他單獨一個人能夠做什么，還包括他能夠通過別人做什么。一個人賺的錢，12.5%是靠自身的知識，87.5%則來自人脈關系。三十歲以前靠專業賺錢，三十歲以后拿人脈賺錢。所以，大學生一定要好好珍惜大學期間建立起來的人脈關系，這將會是你大學畢業以后最可寶貴的財富。

9.可以通過勤工儉學積累社會實踐經驗，但是，一定要把握度，否則就舍本逐末了。當學習下降到次要的地位，大學生就只能說是兼職的學生了。同時，要提高兼職的技術含量，要圍繞自己的職業生涯規劃和核心競爭力來選擇社會實踐。

10.愛情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。所以，花開堪折方須折，莫讓鮮花敗殘枝。同時，談戀愛不要太功利太世俗。一個有一萬塊錢的人為你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一個只有十塊錢的人為你花掉十塊，你就成了他的全部。

11.研究生擴招的速度是30%，也就意味著碩士學歷貶值的速度是30%。盲目加入考研大軍只會讓你浪費最可寶貴的青春。對于絕大多數人而言，考研究生是一個錯誤的決定。立志從事學術研究、高端技術研發等少數人除外。

12.不要盲目崇拜外國的月亮比中國的亮。對于很多人來說，削尖腦袋考托福考GRE去國外未必是最好的選擇。既然全世界的公司都想到中國的市場上來瓜分蛋糕，為什么中國人還要一門心思到國外去留學然后給外國人打工呢？

13.人才市場就是一個地雷陣。通過多種方式求職固然沒有錯，但是千萬不要饑不擇食。只要用人單位一說要你交錢，你掉頭就走便是了。

14.求職簡歷必須突出自己的核心競爭力。求職的時候大可不必像嚴守一那樣“有一說一”，必要的時候說一些假話不但是必要的，而且是有用的，不過不能自相

矛盾。一份求職簡歷只要用一張A4紙做個表格就足夠了。面試其實是有規律的，每次面試的時候只要背標準答案就行了

15.垃圾是放錯位置的人才。所以，找工作的時候一定要把自己放到那個讓你成為人才而不是垃圾的位置上。當然，前提是你要知道自己究竟想做什么、適合做什么。世界上最大的悲劇莫過于有太多的年輕人從來沒有發現自己真正想做什么。騎驢找馬固然沒有錯，但是，要騎上那頭能夠找到千里馬的驢才行。

16.大公司是做人，小公司是做事。剛進入公司工作的時候，一定要小心處理各種關系。寫字樓里照樣有政治。不要做一個毫無心機的人，一定要學會自我保護。

害怕離去

忽然間，心中充滿嘆息。

嘆息時間的有限；嘆息生命的短暫，嘆息人生的無奈。

也許找不到理由延續這種不應該存在的后果，所以連老天都覺得可惜。它就像煙花，在霎那間驚鴻一現，而又悄然無聲的消失匿跡。

存在就一定有它的理由，失去也只是一個必然的結果。

親情是一種牽掛，是一種痛徹心扉、難以割舍之情；

友情是一懷珍惜，純真而又潔凈的空氣，無法抗拒；

愛情是一份奢侈，心中想接近而又害怕受傷的恐懼。

心中多多少少都有一些惋惜，畢竟，對此還有一份感情。

或許，真的應該撒手而去；

落葉都要回到屬于它自己的故里。

曾經幻想過可以真真切切、實實在在的體驗真真正正的自己，然而所有的一切都是過眼煙云，自己卻迷失在這里。

她說：“孩子，這里不屬于你，我們回家，回到屬于我們的天堂”

其實我不想離去，我要的是我自己。

我害怕，真的好害怕。

害怕有一天真的離開、離開了自己。

找不到讓自己繼續的動力，也沒有存在的勇氣；

于是，慢慢的，慢慢的放棄。

放棄，我不想放棄，但是我真的沒有了力氣。

眼睜睜的看著自己悄悄地離去，卻哭不出聲音。

希望你的挽留，希望你說你還珍惜。

可是，這只是我的希冀。

帶著這個希冀，我驀然翻身，沖向了萬劫不復的境地....他身高一米八三，她身高一米六二。并不是完美的搭配。

她穿著高跟鞋陪他出席朋友的婚禮。回來后踢掉高跟鞋，無理地抱怨說你為什么要長那么高。

他跑過來幫她揉腳，摸到她小小的腳板心里多出的兩個突兀的水泡，很心疼。他輕聲責怪說以后和他出去不要再穿高跟鞋了。

她說不穿的話他們倆身高太不配了。

他說怕什么，我覺得配就好了啊。

她低下頭，輕輕地笑。

下一次，還是穿著高跟鞋陪他參加聚會。只是，不再抱怨。

＜二＞

晚上洗完澡，她穿著他寬大的柔軟的條紋睡衣，坐在沙發上給他剪腳趾甲。他一邊看著電視給她講述劇情，一邊往她嘴里遞她喜歡的零食。

＜三＞

他下班回家，她在廚房做菜。

他放下公文包，扯掉領帶，走進廚房環住她的腰。

她左手握著鍋柄，右手握著勺子，頭也不回地沖他嚷：去洗手去洗手，臟死了。

其實，她只是怕廚房里的油煙熏了上了一天的班已經很疲憊的他。＜四＞

他出差，路上路過一個老的書攤，無意間發現了一本她一直在找卻怎么也找不到的舊書。

他花了八塊錢把那本書買下來，小心翼翼地放進自己公文包的最里層。回家后，將它悄悄地放在書柜里她容易看到的地方。

＜五＞

在他的生日的時候，她會準備一桌豐盛的晚餐和兩份禮物。

晚餐是給他和她的。

一份禮物是替他給他的父母的，感謝他們在多少年前的今天創造了他。一份是她給他的父母的，感謝他們生了他，讓她有機會遇見他。楚楚街＜六＞

結婚五周年。

他們誰都沒有跟誰提起。

可是在他下班回來的時候他看到的是她精心準備的晚餐。

而她看到的是他帶給她的實用又精致的禮物。

＜七＞

她沒有安全感。

她睡覺容易在半夜醒來。

她醒來后的第一個反應是摸摸他是不是睡在自己的左邊。

很多次她醒來準備用左手去摸他的時候，發現自己的左手被他的右手握在手里。

＜八＞

他們的家在長江邊。夏天會有大的暴雨淹沒路面。

他怕她涼了腳，會背著她一直走到水沒有淹沒路面的地方。

這個時候，他們通常是不講話的。

他在想她怎么又瘦了。

她在他的背后數他的白發是不是又多了。有時候數著數著，她的眼淚就掉下來落在他的背上。

他感覺到了，但是他不說，只是把她箍得更緊了一點。

＜九＞

她總是在做家務的時候，做著做著就叫他的名字。

他會聞聲而應。

可是再沒有下文。

其實她不是找他有事。她只是想確定他是不是在她身邊離她并不太遠的地方。

＜十＞

她經常問兒子你爸爸在哪里。

他經常問兒子你媽媽在哪里。

他們通常是前后腳地問。

他們還經常不約而同地跟兒子講相同的話。

然后被自己的兒子打趣。

他在旁邊偷偷地笑，沉默不語。

她卻常常是像剛剛戀愛的女生，羞澀地紅了臉。

＜十一＞

他們很老很老了。

他沒有頭發了。

她沒有牙齒了。

可是他們在彼此渾濁的眼里，還是看到了動人的風景。

他們晚上會說很多很多的話，回憶很多很多的往事，笑話彼此做過的傻事。然后微笑著睡去。

某一天，他們都沒有醒過來。

被發現的時候，他們的手是握在一起的。

他們滿是皺紋的手指上的結婚戒指锃亮锃亮的????

第三篇：秘書與文學修養

秘書與文學修養

摘要：法律文秘專業培養文秘和法律復合型人才，就業口徑寬，需要具備較強的辦公室行政事務處理能力，而且要熟悉常用的法律法規，能夠運用法律原理解決常見法律糾紛。所以在這個現代社會，秘書不僅要學習好專業知識，更要提高自身的素養，而具備一定的的文學修養是必不可少的，在處理文案和待人接物方面如果具備較高的文學素養將會提高整個人的檔次，做事情也會事半功倍，更能在競爭者中間出類拔萃。

關鍵詞：文學修養 人際關系 提高

在這個識經濟的時代，對于秘書這個職業的要求越來越高，而且隨著我國加入世界貿易組織,給現代秘書提出了許多新問題和新要求。秘書這一職業是一項有著歷史悠久的工作。了解秘書工作和文學素養，有助于培養秘書的人文精神和道德素養；豐富秘書的各種知識，更好地構建秘書的知識構造；培養秘書的創新思維才能；提高秘書的文字表達才能。秘書要提升自身品位，就要勤于讀書，培養廣泛的學習興趣，要有目的地精讀中外優秀的文學作品，注重培養秘書文學素養的意識，加深秘書對自己的認識，開發自身的潛能。提高現代文秘品位有助于促進領導活動，改善機關作風，提高辦事效率，都具有很強的現實意義和理論意義。

一、文學修養對秘書工作的重要性。

文學修養對秘書有著至關重要的影響。文學修養高的秘書在工作中會得心應手，事半功倍，對于辦公，接待等方面也會變得很融洽。而且秘書作為一項服務性的工作.需要接觸廣泛的人和事，這就需要現代秘書必須擁有較高的文學修養，才能順利的完成領導的重托，發揮出秘書的參謀作用。

（一）秘書工作的廣泛性需要文學修養做鋪墊。

1．文件的處理需要有深厚的文學修養。毫無疑問秘書的工作是協助領導，而對于秘書而言，協助領導就意味著每天都需要面對和處理相當繁重的文件工作，繁雜而不同類的文件就需要秘書擁有的知識面要廣，基礎知識尤其要扎實。只有以文學修養為知識基礎，思路清晰，才思敏捷才可以處理好大量繁雜的文件，才可以更好的配合領導的工作。

2．日常事務的處理需要用文學修養來協調。日常事務往往會比文件的處理

更加的繁瑣和復雜，在處理日常事務的同時往往會面臨領導的批評，同事的冷嘲以及客人的責難，這時如果沒有良好的文學修養來約束自己的言行，調整自己的情緒，往往會產生逆反心理.抱怨自己的工作，從而使自己的工作很不順意、而良好的的文學修養不但可以陶冶自身高尚的情操，還可以使秘書在工作中不斷開拓自身的意識.改善自身的感受，使原本乏味的秘書工作更形象生動更有藝術效果。

（二）文學修養對于秘書處理臨時問題和管理工作時的重要性。

1．文學修養對秘書處理臨時問題有很深的影響。秘書工作中會遇到許多臨時問題，文學修養的體現非常重要。比如：當秘書人員正在接待來訪者的時候，突然來了電話，這時，如果丟下正在交談的來訪者而與來電者談話，顯然是不合適的，會使來訪者陷入進退兩難的尷尬境地。秘書人員應當用語歉疚，請來電者原諒，讓其等一會再打來。每個單位的來訪者中，總會有一些不受歡迎的人。如為一事糾纏不休的人，提出一些無理要求的人等等。對于這些不請自來的不受歡迎的來訪者，秘書應做到： 首先，要以禮相待，顯示出自己的涵養和禮貌。其次，在了解來訪者的意圖之后，迅速請有關部門出面接待，并及時向上司請示、匯報。接待來訪中的意外情況是多種多樣的，這要求秘書人員有很高的文學修養，摸索和積累接待經驗，本著不違背原則、不怠慢來訪者的宗旨，機智靈活地加以妥善處理。

2．文學修養對秘書管理藝術的影響。

秘書在工作中的管理藝術也是很重要的，比如檔案管理：文書檔案的價值，關鍵在于檔案的質量，而檔案資料的質量，又取決于文字秘書和文檔管理工作人員的自身素質。為此，本例就從文字秘書自身的文學修養談起，進而就文字秘書的文學修養與文書檔案管理的關系問題談談自己的認識：

（1）較好的文字秘書的文學素質修養，是文書檔案管理的重要基礎條件。秘書人員除了具備一般工作人員的基本條件外，還應有自己特殊的文學知識修養、技能修養、品德修養、作風修養方面的要求。文學知識修養、技能修養好不好，是一個文字秘書稱職不稱職的問題；品德修養、作風修養好不好，是一個文字秘書合格不合格的問題。因此，文字秘書要自覺地、全面地加強這四個方面的修養，努力把自己造就成為德才兼備、既合格又稱職的國家特殊崗位上的工作人

員，在自己的工作崗位上，不僅僅通過文字的抄寫、記錄和文稿起草做好領導的助手和參謀，同時，由其經手、處理的具有較高水平的文字材料，也為文書檔案提供了準確的、豐富的、詳實的具有較高價值的原始資料。因此，較好的文字秘書的文學素質修養，是文書檔案管理的重要基礎條件之一。

（2）文字秘書同時應該是一名優秀的文書檔案管理工作者。文字秘書兼做文書檔案管理，主要是做文書材料的立卷、文書檔案的收集、整理、縮微、鑒定、檢索、保護、利用、信息和統計等環節的工作。這些環節之間既相互連接，又相互制約，而利用則是諸環節中的中心環節，其它環節都為利用服務，為利用打基礎和創造條件。做好文書檔案工作，為本部門、本單位的中心工作服務，是文書檔案工作人員的根本任務。做好文書檔案管理工作，是為了保證文書檔案在中心工作中的作用，即作為機關工作的參謀作用，作為宣傳教育的素材，作為歷史的憑證，作為科學研究的必要基礎條件，其重要性是不言而喻的。由于機關文書檔案管理工作是通過機關辦公部門的內設機構即文檔室進行的，而這類文檔室對于較小機關而言，則具有綜合性，它不僅是管理文書檔案，同時統管了諸如人事、科技、會計等檔案，門類更多，內容更豐富，工作更復雜，這樣，要求提供大量的參考資料，要求為機關中心工作的利用創造方便的條件，而且要求提供的資料迅速、準確，這就增加了一定的難度。因此，文字秘書在加強秘書工作文學修養的同時，又必須具有文書檔案工作人員的有關理論、業務、紀律、技能等方面的修養，做一名合格的文書檔案管理工作者。

（三）文學修養對秘書人際關系的影響。

作為一個秘書必須與周圍的人保持良好的人際關系，這對于秘書是非常總要的。而秘書在處理人際關系時應遵循一定的原則和方法，只有這樣才能促進事業的成功，實現自我價值，增強群體的凝聚力，才能推動單位健康有益的發展。

1.秘書人際關系的重要性。由于辦公自動化進程的加快，現代通訊技術的發展，特別是互聯網原來越來越滲透到我們日常工作和生活。所以使人們之間的交流變得十分便利，實現了全球范圍內的人際交往。秘書良好的人際關系有利于營造良好愉悅的工作氣氛，這樣能使公司充滿活力與生機，不僅提高了工作效率，還可以讓工作中的人心情舒暢，這樣的結果是管理者和員工都希望看到的，所以需要秘書處理好人際關系。臺灣資深秘書石詠琦所在的秘書協會曾對境內外工作

兩年以上的秘書做過一項問卷調查，得出的結論是：無論辦公室大小，人員多少，秘書所做的工作如何繁瑣，技能如何熟練，到頭來決勝因素的取舍，往往系之乎人際關系是否良好。所以說“秘書的成敗往往不在效率第一，而在于人緣第一。所以說人際關系對于秘書的工作時至關重要的。

2.文學修養對秘書人際關系的影響。人際關系對秘書具有很強的重要性，而文學修養對秘書的人際關系也有很重要的影響。秘書處于單位的樞紐地位，主要從事辦文、辦會、辦事來輔助決策并服務于領導的人員，是領導的參謀與助手。秘書作為領導的左右手，要幫助領導處理一些日常事務，那么必定會接觸到不同的人，秘書人員與他的工作所接觸到的人之間的關系就構成了秘書的人際關系。秘書人際關系的好壞是秘書工作能否順利開展的關鍵，而文學修養在其中要起很大的作用：

二、如何培養提高秘書的文學修養。

要提高秘書的文學修養。第一是品格的修養，第二是文化藝術的修養。秘書工作人員的素養，既包括合理的知識儲備、相當的專業技能，又包括成熟的職業性格、穩定的心理健康狀態，以及良好的職業道德修養，這些素養也是文化品位不可或缺的一部分。

（一）博覽群書是提升秘書文學修養的基礎。

一個秘書想要培養自己的文學修養，博覽群書是文化基礎，只有做到博覽群書他的文學修養才不會狹隘。首先，對中國文學的考察。我國的文化博大精深，歷史悠久。其中儒家文化是中國最具有代表性的文化之一，其中的某些成分至今仍然具有一定的活力。在現代社會，儒家文化中的某些理論及道德原則仍適用于秘書群體及其工作。儒家最高的價值標準是“和”，對于秘書來說，由于其職責的要求，在工作中保持和諧、良好的人際關系是其順利、高效開展工作的必要條件。

其次，對西方文學的研究。近年來，馬基雅弗利從世俗政治的考察出發，首先提出了統治者為了政治上的正當目的可以不講道德的論點。而這里的“德”就是要求秘書要有堅定的正確的政治立場，善于從政治上，大局上觀察、分析和處理問題，堅持按政策制度辦事，按組織原則辦事，大道直行，堅持真理，永葆氣節。

（二）不斷吸收各所在行業領域環境中的養分。

秘書只有不斷吸收各所在行業領域環境中的養分，才能做一個稱職的秘書。秘書工作之所以能向社會各領域擴展，就是因為它能夠吸納相關行業環境資源，豐富了其綜合輔助和服務的能力，適應了不同行業領導和管理的需要。

（三）注重回歸本職工作，增強社會實踐。

注意培養文字與語言表達能力、綜合協調能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。秘書人員在工作中，既要體現出在協助領導形成領導意圖過程中的主動性，又要體現出在領導意圖形成之后的服從性，還要體現出在執行領導意圖過程中的創造性，從而使領導意圖經過秘書人員的努力能夠得到準確無誤的傳達、貫徹、執行。只有回歸到秘書本職工作，在秘書工作實踐中鍛煉自身能力，才能出色完成秘書工作，從整體上提升文秘品位。

（四）善于總結工作中的得失也是一種文學修養。在工作中無論是教訓還是表揚，都是一種無形的精神財富，只有善于總結，不斷的在總結中完善自我，在以后的挫折中能不氣餒，自然大方。那將在以后的工作中彌補以前的不足，發揚以前工作上的優點，在做好領導的參謀時，更能彌補領導的疏忽和錯誤。參考文獻：

1．《論現代秘書的文學修養》作者：丁紅 查正宏 2．《秘書之友》 作者：石詠琦 2001年第6期13頁 3．《秘書的文學》、《史學素養》作者:夏文 4．《秘書學》 作者：方曉蓉、方國雄

第四篇：文學修養作業。

一、對文學修養的評價和建議：

《文學修養》是專門講述文學經典作品的教材，這本書融匯古今、貫通中外，精選了散文、詩歌、小說、戲劇、影視、曲藝的經典原作，既有歷史線索，又有當下體驗，顯示了寬廣的“選家”眼光和專業的評論視野。在這部教材之前，也有一些相類似的教材，比如各種版本的《大學語文》。大學語文是為非文學專業開設的一門普及語文知識的課程，跟《文學修養》有很多不同。

《文學修養》這部教材，除具有以前同類教材在授人以情智襟懷、促人以全面實現與發展的一般性考慮之外，更具有當下時代的特殊性考慮及因此而來的特別強調。這部教材的體例實現著授知、訓知、斂情、表述的綜合教學目的，這一目的又主要是通過閱讀、講授、鑒賞的方式實現。所以，對于收入的每一篇章而言，必要的背景材料須予提供。另外，為增強本教材能力培養的功能，教材在體例安排中還特別加入了名句名篇背誦、作品鏈接、課后思考等要求或條件規定。學生通過教材的這類要求或條件規定，以心感之，以體圖之，努力達到知行不

二、心手合一的境界，這就是古人極為看重的通化之境。還不止于此，閱讀和欣賞這部教材中搜集的文學精品，便是與精品作家們進行難得的對話。通過對話，可以獲得知識，開闊視野，陶冶情操，于是便可以更堅實地確立健康生存的根基。所以，我覺得在《文學修養》這部教材中，可以更多的放入一些文學精品以及文學鏈接，讓這部教材更好的發揮它的教育功能。

二、文學精品：

《1》《巴黎圣母院》：

《巴黎圣母院》（Notre-Dame de Paris，港譯鐘樓駝俠，臺譯鐘樓怪人）是法國文學家維克多·雨果所著，于1831年1月14日出版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德·福羅諾）養大的圣母院駝背敲鐘人（加西莫多）。

在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。

在閱讀這本書的過程中可以感受到強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛絲美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和

乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。

作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術——尤其是哥特建筑藝術有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發現墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運！說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

《2》《安娜·卡列尼娜》：

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術價值，使得這部巨著一發表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。1877年，小說首版發行。據同代人稱，它不啻是引起了“一場真正的社會大爆炸”，它的各個章節都引起了整個社會的“蹺足”注視，及無休無止的“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關涉到每個人最切身的問題”。

但不久，社會就公認它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學從未達到過的。偉大作家陀思妥耶夫斯基興奮地評論道：“這是一部盡善盡美的藝術杰作，現代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比！”他甚至稱托爾斯泰為“藝術之神”。而書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。這個資產階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她只能以失敗而告終。但她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。

《安娜·卡列尼娜》的構思始于1870年，而到1873年托爾斯泰才開始動筆。這是他一生中精神困頓的時期。最初，托爾斯泰是想寫一個上流社會已婚婦女失足的故事，但隨著寫作的深入，原來的構思不斷被修改。小說的初步創作不過僅用了短短的50天時間便得以完成，然而托爾斯泰很不滿意，他又花費了數十倍的時間來不斷修正，前后經過12次大的改動，遲至4年之后才正式出版。這時，小說廢棄的手稿高達1米多！“全部都應當改寫，再改寫”，這是托爾斯泰經常掛在嘴邊的一句話。顯然，一部《安娜·卡列尼娜》與其說是寫出來的，不如說是改出來的。

正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉移，安娜由最初構思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的愛情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學中最具反抗精神的女性之

一。

《安娜·卡列尼娜》通過安娜追求愛情而失敗的悲劇，列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。小說藝術上最突出的特點是首次成功地采用了兩條平行線索互相對照、相輔相成的“拱門式”結構，并在心理描寫上細致入微、精妙絕倫。小說中那大段的人物內心獨白，無疑都是現實主義描寫的典范。

100多年來，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不斷地得到人們的肯定與高度推崇，它的成就和影響無疑是空前的。它把19世紀批判現實主義推向了最高峰，樹起了一面高聳入云的豐碑。另一方面，人們又把《安娜·卡列尼娜》當做俄國19世紀現實的教科書。正是通過它，許多人了解到了俄國19世紀70年代的社會現實。俄國后來的民主主義革命者對社會的攻擊便是從這里開始的。俄國革命的領導人列寧曾反復閱讀過《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了。他說：“托爾斯泰在自己的作品里能提出這么多重大的問題，能達到這樣大的藝術力量，使他的作品在世界文學中占了一個第一流的位子。”

100多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕、熒光屏。安娜形象一直激動著不同時代、不同民族的讀者，這正說明安娜形象的藝術生命力是不朽的。

第五篇：淺析教師的文學修養

淺析教師的文學修養

教師是教育改革與發展的第一主力軍，教師的素質是素質教育的基礎與重要教育對象，實施素質教育，關鍵在教師，重點在于教師素質的提高。教師的教書育人，首先是教師是否具有必要的教育教學理論素質與教書育人方式方法，教育質量的提高，教書育人的教育藝術水平的展示，需要教師提高自身的修養。

教師的素質提高問題是教育改革與發展過程中一個相當重要的問題，教師教書育人，一方面需內在的科學文化知識和一定的思想進行指導；教師為人師表，另方面又需有外在的良好個人形象和個人的社會交流能力。作為一名教師在社會發展中有它的傳承作用，先進文化的代表作用，科學技術教育的作用，同時教師的能力、氣質、性格等個性素質的變化，又在很大程度上影響教師的教育教學效果，因此，教師首先應當成為素質教育的對象。“育人者，必先受教育”。

教師的文學修養提高問題的提出是基于教師職業與教師隊伍現狀，從教師職業上講，教師的職業是語言傳遞為中介的職業，教師的語言形象極大的影響教師的教育教學效果。教師的職業語言一是教師的口頭語言，二是書面語言，三是形體語言。在人與人的交際中，教師是語言的傳遞者和運用藝術者，教師的語言作用對學生的學習和心理的影響、對學生的心理體驗和心理發展都有極為重要的語言心理效應。教師應是語言形象的設計大師，教師應有語言藝術的基本修養。教師的教育教學效果很大程度上取決于教師的語言表達能力的高低。教師的語言表達能力高低又在很大程度上取決于語言素材是否豐富。教師的語言素材我們認為首先與教師本身具備的文學修養水平有密切聯系，與教師的語言經驗豐富與否相聯系。教師在開展自身的素質教育過程中，不能忽視語言文學修養的教育，不能忽視語言經驗的積累與提煉。從教師隊伍現狀上講，學術論文不會寫，文學作品不知多少，文字表現能力差的教師不在少數，究其原因，中學文學學習時間不夠，大學沒有文學時間的學習，就業后無時間和無要求學習是根本的原因。研究表明：教師是語言的運用者和傳遞者，教師具備文學修養是教師形成和發展個性化的語言教育運用與傳遞能力的重要要求，是提高教育教學效果的重要保證。

一、教師的文學修養的認識

文學修養是一個人的文學知識、文學寫作能力和文學鑒賞等多方面素質的綜合體現。雖然說文學修養偏重文言寫作的技巧，但寫作技巧不等于文學修養，文學修養中的文學知識，是一個人文學修養的基礎，一個教師的文學知識是教師思考教學過程，把握教學細節和從閱讀者心理角度設計教學活動與教學指導方法的知識；文學寫作能力是教師的語言表達能力中書面語言表達的技技巧，具有好的寫作能力是教師的基本功，一部分語文教師在書面語言上的表達水平不高，少數非語文學科的老師寫作水平超過語文教師的原因就在于書面語言表達的技能技巧問題；文學鑒賞是對文學作品的一種閱讀體驗，是對作品的語言表達細節的感受，有文學欣賞水平的教師重視作品中的語言結構。文學在人的生活與工作中有十分重要的作用：文學是以語言為材料或媒介的藝術，文學語言和科學語言、日常語言是有所差別的。文學語言對于提高人的語言、文字的表達能力是不可替代的；同時，文學又是社會意識形態，文學必然反映特定時代的社會面貌和社會心理，以人性和審美為精神主導，以教育、知識、趣味娛樂為輔助，承擔著人們宣泄情感、傳輸思想的任務，是人類精神文化中歷史悠久而有獨特意義的重要部分。文學以語言為工具，通過構建鮮明、生動、具體、可感，具有審美價值的審美意象，來反映社會生活，表達人的思想感情，因此一定的文學修養能保證我們準確無誤地表達思想和感情。文學又是人類智慧的結晶，是人們現實和夢幻生活的寫照。文學的三個特點是：意象的間接性-----文學以語言為中介來塑造審美意象；概括的廣泛性-----語言藝術可以是反映上至天文地理，下到三教九流，古今中外，宇宙之大，芥草之微，宏觀的宇宙萬物，微觀的內心活動，都可以得到表現，很少受到時空的限制；思想的豐富性-----在文學作品中，作家往往會對所描寫的對象加以直接或間接的分析、評價和判斷，這就更加增強了文學藝術形象的思想的容量。所以文是培養人形象思維能力的重要工具與途徑。中國文學的精神是文如其人、文以載道、文靜如水的精神。文學與人的發展的重要基礎，文學的人文性、情感性、社會歷史性決定文學影響人的發展。人是要有一點精神的，人的精神世界是人在發展過程中不斷地充實與豐富的世界，文學對人的精神世界充實、豐富與完善是必要的，所以，文學是人格的升華需要的學問。

文學是人參與并從事社會生活的反映，文學有認識、教育、美感和普及的作用。文學作品的評論孟子主張要“知人論世”。作家的思想傾向、感情愿望、審美觀點在作品中都是反映出來的。文學以：詩歌、散文、小說、戲劇與電影、電視等形式概括生活和反映生活。車爾尼雪夫斯基稱文學為“人的生活的教科書”。作家體驗生活收集素材與教師教育的資料收集有許多的相同之處。文學的表現手法：描寫、敘述、抒情、議論、剪裁、渲染、烘托等，與教師教書育人有異曲同功之處。生活是文學修養提高的重要場所，同時也是文學修養提高的重要環境，離開生活，一個人的文學修養的提高是很困難的。韓文公說“根之茂者其實遂，膏之沃者其光煜。”有文學修養的人必是生活豐富的人。

二、文學修養對教師教育的作用

文學對于人的作用總體上講有提高語言、文字的表達能力，保證人們盡可能地表達思想和感情，培養自我形象思維能力，提升人格的作用。現在大學教育興起了加強人文教育的人文講座，分析這些講座主要包括：人才與素質、科學與文化、文學與藝術、傳統與現代、經濟與社會五個部分。文學與藝術講座可謂是最影響人的修養的講座，如：北京大學褚斌杰《詩經》導讀講座，夏 田《幽默與人生》講座和王立平《音樂與人生》講座等。教師在許多地方都被人們稱為讀書人或教書先生，中國古代人們讀書主要是讀文學類的書，對與文學相關的人物和事件的了解和參與與提高文學修養相聯系的社會活動等，在一定程度上是讀書人的主要活動。現在有的教師認為參與各類讀書活動在今天看上去是否已沒在必要了，各類媒體提供的學習機會太多，人與與的讀書交流費時費功夫，然而，讀書是學習，活動也是學習，當前教師讀書較少地讀文學史類的書籍，這是整體上影響教師文學修養不高的原因之一。

教師要有較高的文學修養，這是教師作為一個教育教學活動的組織者和引導者的必然要求。教師教書育人首先要懂得歷史，古今中外的歷史源遠流長，中華五千年的文化滋潤著和支撐著中華民族聳立于世界民族之林。教師懂得歷史，懂得中國歷史的演變過程，懂得帝王將相的興衰替變，就能以史為鏡知興亡，以人為鏡知得失，進而使自己察身自省，做到慎獨、自警、自律。教師教書育人其次要懂得文學，要對不分階級、不分國家與民族的中國文學和世界文學，古代文學、近代文學和現代文學作一個大體上的了解，透過文學，開闊自身的眼界，淵博自已的知識，讓教書育人的講話藝術更為精湛，更為完整和凝練，更能吸引學生和提高教育水平。事實表明：只有教師具備了各方面的文學知識和文學才華，教師才具備了一個教師的人格魅力，教師說服力和感召力才能自然形成。軍事上有不想當將軍的士兵不是一個好士兵，引此說教育上不想成為優秀教師的教師不能成長為好教師。俗話說：“時勢造英雄。”做一個好教師應當有一個雄心勃勃的“教育夢”，有一個“路見不平、拔刀相助”的“教育英雄”群體互動。曾經在《中國青年報》發表了一篇探討語文課的教學改革的文章。主要觀點是老師要教會學生讀書。教師在教會學生讀書之前，本身應當廣泛地涉獵文學名著，博采眾家之長，成為一個文學修養素質較高的人。

“文學”與“教育”的關系在教師的教育中不是那么的遙遠，但也不是那么的清楚。文學修養對教師教育的作用顯而易見的，文學修養不僅能使教師的“教育”充滿魅力，還能將教師的“教育”函意闡釋得更加淋漓盡致。通過教師的文學修養的提高，人們將看到“文學”與“教育”之間原本存在的然而又長久被忽視了的密切關系。

三、提高教師文學修養是當前教師素質教育的重要任務

每一個教師都負有教書育人和宣傳黨的教育思想的政治責任，每一個教師都與“文學”有著必然的聯系。因此，教師要更好地負好自己的教育責任，要提高自身的教育素養，都有必要加強自身的文學修養。教師加強文學素養對于教育的重要性在于：

1、文學修養使教育活動的主體具有儒雅的氣質，從而產生更大的教育親和力 教師在教育教學活動中各種文學知識，如白居易的“天生我才必有用”，孔孟之道的學而時習之，以及屈原、林則徐、毛澤東等人的詩詞等，學生就能從中看到了一個具有深厚文學素養的教師教育形象。通常，見了教師，聽了教師的教育，應當給人有“儒雅”二字的評價。教師德高為師，身正為范，它應既有學問，又溫文爾雅，有儒者之風，教師深厚的文學功底，對于滋育他的“儒雅”，對于他的舉手投足、教育教學都會流露出“儒雅”，能在不知不覺間傾倒他的學生，使學生愿意親近他，愿意聆聽他的教育。這也就是所謂的“教育親和力”。

2、文學修養使教育活動的主體更有文采，而添加了文采的教育對學生具有更大的吸引力。純教育活動需要有文學的根基，對中國古代四大名著的人物的了解，對中國古代詩歌與小說的創作者的熟悉，對重要文學作品的精辟見解，都會使教師的教育活動增添更多的文采，從而一改“教育”嚴肅、枯燥的舊貌，將“教育”變成使學生得到一次高層次精神享受的藝術。試問有誰不愿意在“享受”中了解和接受教育呢？因此注入了“文采”的教育，對學生有著無限的吸引力。教育能否成為一門藝術，其發生的前提，就是教育活動的主體要有文采，而文采只能來自其自身深厚的文學修養。

3、文學經典的引用，將使教育說理更簡捷、有力、深刻

在教育活動中，我們引用孔子的“三人行，必有我師”經典，我們就能注重個人身邊的不習，就能向他人請教。當我們引用《戰國策》的“行百里者半九十”，來說明學習必須進行下去的道理。“行百里者半九十”，意即一百里的路，走了九十里才算走完了一半。古人用這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。學生的學習不能半途而廢、功虧一簣，引用此古語，教師費舌不多，就會將處理深刻的道理講清。

4、文學作品的表現力往往是純教育性語言所無法企及的

文學作品連帶作品和作者的背景，它能表現很多東西。有些不適合明說，或只能意會不能言傳的東西，通過詩詞卻能表達出來。另外文學作品中所包含的能引起聽者強烈共鳴的情感因素，也是純教育性語言望塵莫及的。我們引用白居易“天生我才必有用”的句子，就能起到不讓學生自爆自棄的教育效果。

鑒于經上四點認識，我們認為優秀的教師應當學習運用好文學，要閱讀和反復閱讀一些古今中外的經典文學名著，如荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬提斯和歌德、海涅、巴爾扎克、杜甫、白居易、李白等人的作品。教師能背誦許多詩篇，能象演員一樣整段地朗誦三國人物的對話片段。就會更好地密切聯系學生、宣傳學生、感動學生、服務學生，以及更好地搞好教育活動，做好黨的教育工作。加強教師的文學修養，現在應該被提到教師隊伍建設工作的議事日程上來了。

素質教育中的素質是一個變化的概念，它可以是人的先天的神經活動特質，也可以是文化在人身上的沉淀物----修養，還可以是人的發展過程中形成和發展的個性化的品質。分析人的素質，我們可以把人的素質分為基礎素質和發展的素質，先天的素質和后天的素質。基礎素質是人的先天的、生理的與文化作用形成的素質，發展素質是后天的素質或社會活動的、教育作用下的素質。教師文學的修養，是后天發展的素質，是后天的學習與參與社會活動下形成和發展的素質，在教師個體的發展中，具備文學修養，了解人的存在與人的文學修養相關的知識，這是新時期教師素質發展的必然趨勢。