第一篇：文化是保險(xiǎn)之根 是行業(yè)發(fā)展的主心骨

文化是保險(xiǎn)之根 是行業(yè)發(fā)展的主心骨

保險(xiǎn)文化建設(shè)需要鮮活載體

做好保險(xiǎn)需要文化，我們要用先進(jìn)的保險(xiǎn)文化來(lái)推動(dòng)保險(xiǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展。保監(jiān)會(huì)高度重視保險(xiǎn)文化建設(shè)，把行業(yè)文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，加大人力、物力等資源的投入，深入研究保險(xiǎn)文化的特點(diǎn)、形式和內(nèi)涵，形成行業(yè)特有的文化品質(zhì)，增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，提升外部形象。

保險(xiǎn)文化建設(shè)需要鮮活載體。文化的理論是抽象的，文化的實(shí)踐是具體的。努力把握保險(xiǎn)文化的建設(shè)規(guī)律，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，打造一批保險(xiǎn)文化建設(shè)的鮮活載體，實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)文化建設(shè)的人格化、藝術(shù)化、大眾化和制度化，把保險(xiǎn)文化建設(shè)落到實(shí)處。

保險(xiǎn)本質(zhì)是為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理當(dāng)好參謀

保險(xiǎn)本質(zhì)是為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理當(dāng)好參謀顧問(wèn)，提供切實(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償保障和防災(zāi)減損服務(wù)。保險(xiǎn)的本質(zhì)也決定了保險(xiǎn)文化的精髓，互濟(jì)互助，一人為眾，眾人為一，同舟共濟(jì)。誠(chéng)信，規(guī)范，和諧，是保險(xiǎn)文化的必有之義。

保險(xiǎn)文化建設(shè)一定要從保險(xiǎn)本質(zhì)特征入手審視和反思保險(xiǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想和服務(wù)狀況。在先進(jìn)保險(xiǎn)文化的指引下構(gòu)筑保險(xiǎn)業(yè)的核心價(jià)值觀體系并按照知行合一的要求重在實(shí)踐，以此追求社會(huì)公眾對(duì)保險(xiǎn)業(yè)的認(rèn)可度和滿(mǎn)意度，維護(hù)行業(yè)的尊嚴(yán)。

用中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富保險(xiǎn)文化內(nèi)涵

保險(xiǎn)文化研究要植根中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化這片沃土，用中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷充實(shí)和豐富保險(xiǎn)文化的內(nèi)涵。中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)在借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面進(jìn)行了一定的嘗試。保險(xiǎn)行業(yè)經(jīng)過(guò)30年發(fā)展在這方面已經(jīng)具有一定的基礎(chǔ)，全球金融危機(jī)為中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)創(chuàng)造了重塑保險(xiǎn)文化的契機(jī)，有些保險(xiǎn)公司在構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的過(guò)程中越來(lái)越注重借用中國(guó)傳統(tǒng)文化。

用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)不斷充實(shí)和豐富保險(xiǎn)文化內(nèi)涵的主要內(nèi)容有：使命愿景，以人為本，知行合一，慎終追遠(yuǎn)，三省吾身，反求諸己，科學(xué)發(fā)展，和諧共存。

文化是行業(yè)發(fā)展軟實(shí)力

文化主導(dǎo)思維方式，主導(dǎo)價(jià)值追求，是行業(yè)發(fā)展軟實(shí)力。加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)有助于提升行業(yè)源動(dòng)力，轉(zhuǎn)變保險(xiǎn)發(fā)展方式；有助于提升行業(yè)凝聚力，形成保險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)合力；有助于提升行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，重塑保險(xiǎn)品牌形象。

對(duì)于一個(gè)行業(yè)而言，文化更是進(jìn)步與發(fā)展不可或缺的核心元素。保險(xiǎn)行業(yè)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)站在行業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展高度，統(tǒng)籌規(guī)劃保險(xiǎn)行業(yè)文化建設(shè)；應(yīng)當(dāng)充分整合各方面力量，共同推進(jìn)保險(xiǎn)行業(yè)文化建設(shè)；應(yīng)當(dāng)將行業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)行業(yè)文化建設(shè)的落地。

開(kāi)創(chuàng)保險(xiǎn)社會(huì)文化新局面

繼承與發(fā)展保險(xiǎn)文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力樹(shù)立保險(xiǎn)行業(yè)文化建設(shè)的自尊自信。大連保險(xiǎn)業(yè)堅(jiān)持不懈探索行業(yè)文化六要素建設(shè)，取得了明顯成效，樹(shù)立了行業(yè)文化建設(shè)自信，形成了文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，彰顯了行業(yè)文化獨(dú)特魅力。

保險(xiǎn)社會(huì)文化是消費(fèi)者和從業(yè)者共同創(chuàng)造的社會(huì)公眾對(duì)保險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)總和。保險(xiǎn)社會(huì)文化是社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)保險(xiǎn)的重要載體，參與接受保險(xiǎn)的重要依據(jù)。保險(xiǎn)社會(huì)文化要回答的，不僅是保險(xiǎn)業(yè)“做什么、如何做”的問(wèn)題，更重要的是要解決行業(yè)“從哪來(lái)，到哪去”、“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，是解決保險(xiǎn)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿地的問(wèn)題。保險(xiǎn)社會(huì)文化不是保險(xiǎn)企業(yè)和行業(yè)文化的簡(jiǎn)單疊加，它是保險(xiǎn)企業(yè)和行業(yè)文化實(shí)踐后在社會(huì)的外在體現(xiàn)。保險(xiǎn)社會(huì)文化不能脫離保險(xiǎn)企業(yè)和行業(yè)文化，有什么樣的保險(xiǎn)企業(yè)和行業(yè)文化就必然有什么樣的保險(xiǎn)社會(huì)文化，當(dāng)然，有什么樣的保險(xiǎn)社會(huì)文化又影響和決定行業(yè)的生存發(fā)展。

保險(xiǎn)文化植根于民族文化

保險(xiǎn)文化具有層次性和外延性：保險(xiǎn)行業(yè)文化是保險(xiǎn)企業(yè)文化的集中與概括。保險(xiǎn)行業(yè)文化、企業(yè)文化，合稱(chēng)為保險(xiǎn)文化，它們植根于民族文化，依賴(lài)于民族文化，并從中汲取養(yǎng)分。保險(xiǎn)文化作用于民族文化，創(chuàng)造保險(xiǎn)文化適宜的生長(zhǎng)空間，造就了更廣泛意義上的保險(xiǎn)文化。

民族文化保險(xiǎn)元素的歷史傳承性與時(shí)代性：古代文獻(xiàn)中的共濟(jì)思想。我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)與近代工商業(yè)同步產(chǎn)生，并秉承了傳統(tǒng)的共濟(jì)思想。社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)福利模式轉(zhuǎn)變，為保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展和保險(xiǎn)文化重建創(chuàng)造社會(huì)條件。建設(shè)“和諧社會(huì)”的理念，為保險(xiǎn)文化建設(shè)提供了指南、創(chuàng)造了空間。

培育保險(xiǎn)文化中的核心價(jià)值觀

新形勢(shì)下推進(jìn)文化對(duì)保險(xiǎn)文化改革發(fā)展具有重大意義。既要注重從理論上闡明文化改革發(fā)展的重大問(wèn)題，又要注重從實(shí)踐上提出實(shí)實(shí)在在的政策措施。認(rèn)知方式、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、精神狀態(tài)、外在形象、言談舉止等行為都是內(nèi)在本質(zhì)的載體，或說(shuō)是內(nèi)在本質(zhì)的外在表現(xiàn)。當(dāng)前，文化建設(shè)需要集中解決:在物質(zhì)文化建設(shè)上缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神；在精神文化建設(shè)上缺失信仰。

文化建設(shè)是煉魂行為，一個(gè)民族必須要有健康成熟先進(jìn)的靈魂。要培育保險(xiǎn)文化中的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的要素歸納為：統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

保險(xiǎn)文化是一種慈善文化

保險(xiǎn)文化是一種慈善文化，和政府、民間慈善團(tuán)體一起，共同消弭每個(gè)人對(duì)生、老、病、死和天災(zāi)人禍的惶恐和無(wú)措，幫助更多的人在尋常生活中找到內(nèi)心的平和，以及生命的尊嚴(yán)。保險(xiǎn)文化的慈善性質(zhì)能從國(guó)外保險(xiǎn)找到背景，保險(xiǎn)文化的慈善定義和中國(guó)傳統(tǒng)文化相吻相依，保險(xiǎn)的大災(zāi)表現(xiàn)和慈善性質(zhì)相同，保險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制符合民眾心理預(yù)期。

保險(xiǎn)能補(bǔ)充現(xiàn)行的社會(huì)保障體系，能讓身邊的尋常民眾感受到平靜和尊嚴(yán)的社會(huì)。但從保險(xiǎn)慈善文化的深耕來(lái)講，保險(xiǎn)業(yè)內(nèi)人士還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。保險(xiǎn)要放大慈善文化，無(wú)論是行業(yè)、公司還是營(yíng)銷(xiāo)員都要積極努力，從當(dāng)下做起。

以文化引領(lǐng)公司發(fā)展

偉大的公司源于偉大的思想，只有形成自己的思想體系和獨(dú)特的價(jià)值主張，才能奠定成為優(yōu)秀企業(yè)的根基。在企業(yè)文化建設(shè)的理論與實(shí)踐已經(jīng)十分活躍的今天，在對(duì)行業(yè)發(fā)展的規(guī)律和企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)深刻把握的前提下，在企業(yè)創(chuàng)建伊始就對(duì)企業(yè)文化主動(dòng)思考、主動(dòng)構(gòu)建，更有利于企業(yè)快速穩(wěn)健的起步和發(fā)展。

文化是吸引人才、培養(yǎng)人才、留住人才的重要法寶。文化在公司經(jīng)營(yíng)和管理中具有靈魂和核心地位。文化在統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)、強(qiáng)化執(zhí)行力等方面起到了至關(guān)重要的作用，從而實(shí)現(xiàn)了從文化建設(shè)到文化管理的飛躍。

發(fā)現(xiàn)行業(yè)核心價(jià)值

由保險(xiǎn)文化缺乏導(dǎo)致的行業(yè)社會(huì)形象缺失，已經(jīng)成為制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸。建設(shè)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義文化價(jià)值體系的保險(xiǎn)文化及其核心價(jià)值體系，是保險(xiǎn)行業(yè)當(dāng)前及其今后的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一。

保險(xiǎn)文化的核心，應(yīng)是保險(xiǎn)行業(yè)的核心價(jià)值觀。保險(xiǎn)行業(yè)的發(fā)展正是與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)相依相存，保險(xiǎn)業(yè)的核心價(jià)值正在于：堅(jiān)持“誠(chéng)信”，堅(jiān)持“風(fēng)險(xiǎn)管理”，堅(jiān)持“社會(huì)理財(cái)”以最大誠(chéng)信為原則，通過(guò)為社會(huì)理財(cái)，達(dá)到為社會(huì)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理的目的；通過(guò)“大數(shù)法則”和“長(zhǎng)效管理”，將個(gè)體的風(fēng)險(xiǎn)分散到社會(huì)來(lái)分擔(dān)，將短期的風(fēng)險(xiǎn)分散到長(zhǎng)期的過(guò)程中來(lái)分擔(dān)。

第二篇：讀書(shū)是作文之根

讀書(shū)是作文之根

山東淄博市教研室

王玉強(qiáng)

(正在寫(xiě)作專(zhuān)著《作文有道》，現(xiàn)發(fā)表之一篇)

如何讀書(shū)？作為高中學(xué)生如何讀書(shū)？為何說(shuō)，讀書(shū)是作文之根呢?因?yàn)樽x書(shū)，你的思想境界會(huì)提升；因?yàn)樽x書(shū)，你的認(rèn)識(shí)世界的能力會(huì)提升；因?yàn)樽x書(shū)，你的視野會(huì)更開(kāi)闊。

有人說(shuō)，好記性不如爛筆頭。就是說(shuō)，讀書(shū)一定要學(xué)會(huì)抄寫(xiě)，把你認(rèn)為好的句子，好的文字記錄下來(lái)。久之熟之，自然沁入肺腑。到底抄寫(xiě)哪些文字呢？舉個(gè)例子吧。我的案頭有一本《解讀大師》，涉及了很多中外作家，是作家寫(xiě)大家名家的書(shū)。我根據(jù)自己的閱讀，試抄之。

我抄了洪燭《永恒的荷馬》里這樣一些文字：

他（荷馬）在現(xiàn)實(shí)中的身份似應(yīng)叫乞丐，一個(gè)來(lái)路不明的乞丐：生前一直挾著七弦琴在古希臘眾多的集鎮(zhèn)里賣(mài)唱乞討、四處流浪。荷馬因?yàn)轲囸I而沿街乞討，但乞討的最終結(jié)果是喂養(yǎng)出《伊利亞特》《奧德賽》這兩部千斤難買(mǎi)、傾國(guó)傾城的輝煌史詩(shī)。也許世界只給予他一個(gè)銅板，作為報(bào)答，他卻把藝術(shù)的靈光慷慨地施舍給整個(gè)世界。

19世紀(jì)的梭羅在著名的《瓦爾登湖》一書(shū)里提及了荷馬：“可以讀荷馬或埃斯庫(kù)羅斯的希臘文原著的學(xué)生，決無(wú)放蕩不羈或奢侈豪華的危險(xiǎn)，因?yàn)樗x了原著就會(huì)在相當(dāng)程度之內(nèi)仿效他們的英雄。”通過(guò)梭羅的講述，我才得知偉大的征服者亞歷山大行軍時(shí)，也要在隨身的寶匣中帶一部《伊利亞特》。可以想象，同樣的這部書(shū)也曾經(jīng)伴隨后來(lái)的隱士梭羅，富裕而恬靜地度過(guò)瓦爾登湖畔的晨昏。隨著時(shí)代的演變，文字會(huì)死亡，而精神不滅。

你還可以這樣抒懷：荷馬，人類(lèi)的第一詩(shī)人，是一位雙目失明有缺陷的神，《伊利亞特》《奧德賽》，是他白晝里吹奏出的生命停頓。盲人荷馬一路流浪，一路口述，完成兩部史詩(shī)《伊利亞特》《奧德賽》，何等艱辛，何等壯懷？正因此，亞歷山大一路懷揣，梭羅一路伴讀，才有了自己的精神家園。有了精神才有了底蘊(yùn)與砥礪，才有了高標(biāo)與追索。

如果你要寫(xiě)這些高考作文題“你只要站立起來(lái)，世界才屬于你”“一切都可以過(guò)去，一切都不會(huì)過(guò)去”“擔(dān)當(dāng)”“必須跨過(guò)這道坎”“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”等，就可以使用這些材料了。

我讀錢(qián)滿(mǎn)素的《梭羅的賬單》，記錄了這樣的語(yǔ)句： 1845年美國(guó)獨(dú)立當(dāng)日，梭羅搬進(jìn)瓦爾登湖親手筑起的木屋，宣告了他個(gè)人的獨(dú)立。屋里只有幾件必不可少的簡(jiǎn)陋家具，除了耕種一些玉米豆子以維持生計(jì)，他大部分時(shí)間都逍遙自適：冰上逐狐，洞穴觀蟻，“在研究麝鼠之余，也研究人類(lèi)作為調(diào)劑”。《瓦爾登湖》一書(shū)便是他直接閱讀自然與人生的心得，處處流露出對(duì)生命本身的驚喜和熱愛(ài)。梭羅告訴我們什么？人們終日惶惶不安，迷失在自己制造的種種需求之中，在物質(zhì)的羅網(wǎng)里苦苦掙扎，最終只是物質(zhì)占有了他們，這就是人的物化。于是，梭羅寫(xiě)到“人們已經(jīng)變成了他們的工具的工具”。他哈佛大學(xué)畢業(yè)，不吃肉，不喝酒，不吸煙，不使用捕槍?zhuān)踔敛唤Y(jié)婚，不選舉。他說(shuō)：“活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界。”“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。”“城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)地生活的地方。”梭羅呼吁通過(guò)生活方式的“簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸”，獲取生命的真諦。

我這樣作詩(shī)曰：黃花堆積，枯葉木屋，掩蓋不住瓦爾登湖的神秘。冰上逐狐，洞穴觀蟻，一粒豆子，都是你的孩子。簡(jiǎn)單是你精神的棲息地，遠(yuǎn)離了奢侈與機(jī)器。

在讀余杰的《你從古拉格歸來(lái)——致索爾仁尼琴》一文，我記錄下這樣的句子：

索爾仁尼琴說(shuō)過(guò)：“人的地位是平等的。個(gè)人的命運(yùn)體現(xiàn)在千百萬(wàn)人中間，千百萬(wàn)人的命運(yùn)集中在個(gè)人身上。”瑞典皇家學(xué)院在1970年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞中認(rèn)為，索爾仁尼琴的創(chuàng)作包含了“人道主義的精髓”。是的，索爾仁尼琴，你在愛(ài)整個(gè)人類(lèi)。

1993年你被驅(qū)逐出境長(zhǎng)達(dá)二十年之后，在準(zhǔn)備歸國(guó)的前夕，對(duì)俄羅斯《文學(xué)報(bào)》駐巴黎的記者談了一番意味深長(zhǎng)的話(huà)。這是一席不合時(shí)宜的話(huà)：“每個(gè)人都必須悔過(guò)，說(shuō)清罪孽，說(shuō)出他怎樣參與了欺騙。不是我寬宏大量，人們自己不應(yīng)該原諒自己。我在作品中作了許多悔過(guò)。”你是古拉格的兒子，至死不變。你帶頭進(jìn)行的懺悔，有幾個(gè)人能夠跟上呢？ 索爾仁尼琴是當(dāng)代俄羅斯作家，因與友人通信中有不滿(mǎn)最高當(dāng)局的言論被逮捕，并判處八年監(jiān)禁。1957年平反。1974年因不滿(mǎn)蘇聯(lián)當(dāng)局而被捕，并被放逐出境。后經(jīng)俄總統(tǒng)邀請(qǐng)，于1994年回俄。他的一生是坎坷的，他的作品始終在揭示“處于備受屈辱時(shí)刻的人的品質(zhì)”，體現(xiàn)了對(duì)不可摧毀的“人的尊嚴(yán)”的肯定和對(duì)破壞這一尊嚴(yán)的企圖的批判。

面對(duì)索爾仁尼琴的材料如何使用呢？我們看下面兩位考生的優(yōu)秀作文片段，都使用了索爾仁尼琴的素材，都獲得了高分。

敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶щy中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛八袆?dòng)。當(dāng)我們還停留在困難面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩個(gè)人，代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過(guò)的錯(cuò)事，說(shuō)過(guò)的假話(huà)，他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹(shù)立了說(shuō)真話(huà)的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話(huà)，比一個(gè)世界都重要。”他曾經(jīng)被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在鋪滿(mǎn)荊棘的道路上。最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)見(jiàn)到彩虹。（2012年山東高考作文題：孫中山的名言“擔(dān)當(dāng)”）

苦難與人生有多寶貴?那位充滿(mǎn)智慧與良知的老者給出了我們答案。“苦難有多深，人類(lèi)的榮耀就多高遠(yuǎn)。”這句話(huà)不也是索爾仁尼琴一生的寫(xiě)照嗎？他風(fēng)光過(guò)，出版的作品在國(guó)內(nèi)外都很暢銷(xiāo)，被邀請(qǐng)去各國(guó)大學(xué)做演講，聲譽(yù)和財(cái)富都達(dá)到了人生的頂點(diǎn)。可是，正是他那埋藏于陰影之下的苦難成就了他。坐牢的經(jīng)歷鑄就了他的堅(jiān)韌，流亡多年使他有了更強(qiáng)烈的代表俄羅斯的良知講真話(huà)的愿望。若是沒(méi)有那段陰影下黑暗的生活，索翁又如何能在萬(wàn)眾矚目的光明之下接受葉利欽總統(tǒng)頒發(fā)的“國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)”？人生真正的幸福所在就是穿破陰影后，接受屬于自己的榮光。（2010年山東高考作文題：托爾斯泰名言“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”。）

我們想，為何這兩位學(xué)生都想到了索爾仁尼琴？并且都恰如其分地用到不同的高考作文題目之中？是閱讀，是讀書(shū)，成就了他們；是思想，是精神，成就了他們。所以說(shuō)，讀書(shū)是作文的根。只有讀書(shū)，才能思想與思想鏈接，才能精神與精神相通。

第三篇：文化是一個(gè)城市的根

文化是一個(gè)城市的根

□楊汭（中共承德市委書(shū)記）

文化是一個(gè)城市的根，特別是近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，文化對(duì)一個(gè)城市的支撐作用越來(lái)越突出。承德市的歷史文化傳統(tǒng)和建設(shè)國(guó)際旅游城市的目標(biāo)，決定了承德的發(fā)展一刻也離不開(kāi)文化的支撐。今后，我們必須以胡錦濤總書(shū)記重要講話(huà)精神為指導(dǎo)，推動(dòng)承德文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮。

一是抓好學(xué)習(xí)，切實(shí)在提高思想認(rèn)識(shí)上下功夫。學(xué)習(xí)是一切工作的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的高度決定著工作的高度。我們一定要把學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記重要講話(huà)精神列入今年各級(jí)黨委中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，提升對(duì)講話(huà)精神的理解和把握；提升對(duì)深化文化體制改革重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)；提升加快文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)建設(shè)國(guó)際旅游城市推動(dòng)作用的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合實(shí)際拿出具體的舉措和辦法。

二是深刻領(lǐng)會(huì)，切實(shí)在把握重點(diǎn)上下功夫。“十二五”時(shí)期是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，也是承德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于承德來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要的方面就是要用文化引領(lǐng)和提升承德的發(fā)展內(nèi)涵，用文化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，用文化建設(shè)提高人民群眾的文化素養(yǎng)。我們將按照講話(huà)精神，全面梳理我市文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的部署、安排，提升文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)在“十二五”規(guī)劃中的地位，增加文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在“十二五”規(guī)劃中的分量。

三是爭(zhēng)先進(jìn)位，在加快改革步伐上下功夫。文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的必由之路。目前，我市文化體制改革已經(jīng)邁出了關(guān)鍵的一步，但文化體制改革還有很多工作要做，還需繼續(xù)加大力度，力爭(zhēng)在全省爭(zhēng)先進(jìn)，創(chuàng)特色，為全省的文化體制改革做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)前要做好以下兩項(xiàng)重點(diǎn)工作，一是加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，既要積極推進(jìn)，又要扎實(shí)穩(wěn)妥；二是把旅游與文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我市是文化大市，建設(shè)國(guó)際旅游城市又是我們的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)旅游和文化建設(shè)的一體化是我們的努力方向，也是當(dāng)前面臨的一個(gè)重大課題。

2010年9月28日《河北日?qǐng)?bào)》

第四篇：天地華宇新運(yùn)力首發(fā)儀式：運(yùn)力是物流行業(yè)的發(fā)展之根

天地華宇新運(yùn)力首發(fā)儀式：運(yùn)力是物流行業(yè)的發(fā)展之根

物流的發(fā)展，無(wú)論是技術(shù)還是平臺(tái)、線(xiàn)上還是線(xiàn)下，運(yùn)力永遠(yuǎn)是運(yùn)營(yíng)的基本。在未來(lái)，公路貨運(yùn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是優(yōu)質(zhì)運(yùn)力的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能把松散、無(wú)序的運(yùn)力組織起來(lái)，契合市場(chǎng)需求高效運(yùn)營(yíng)，誰(shuí)就能獲得源源不斷的優(yōu)質(zhì)貨源，在公路貨運(yùn)市場(chǎng)，得優(yōu)質(zhì)運(yùn)力者得天下。

與此同時(shí)，中國(guó)物流行業(yè)的效率卻并不高，物流費(fèi)用占GDP的16%，同發(fā)達(dá)國(guó)家10%的水平相比差距很大。此數(shù)據(jù)涉及到道路、車(chē)輛、運(yùn)力結(jié)構(gòu)、管理水平等多維度問(wèn)題，信息規(guī)模龐大又極度分散，一直以來(lái)難以進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估與分析。

縱觀整個(gè)格局版圖，具備雄厚實(shí)力和個(gè)性化方案能力的上汽貨運(yùn)出行平臺(tái)，已經(jīng)在建立屬于自己的生態(tài)。早在一年之前的上汽貨運(yùn)出行平臺(tái)就已起網(wǎng)，今年隨著天地華宇的加入，借助上汽智能貨運(yùn)出行平臺(tái)強(qiáng)大的資源，從干線(xiàn)運(yùn)輸?shù)匠鞘信渌蛯?huì)全面融合和發(fā)展。

11月14日，天地華宇總裁楊兼文在【天地華宇新運(yùn)力首發(fā)儀式】的致辭中講到：運(yùn)力是物流行業(yè)的發(fā)展之根，也是物流企業(yè)的運(yùn)營(yíng)之本。

據(jù)了解，天地華宇現(xiàn)努力打造為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先和值得信賴(lài)的高效物流服務(wù)提供商。業(yè)務(wù)范圍覆蓋公路快運(yùn)服務(wù)、倉(cāng)儲(chǔ)和供應(yīng)鏈服務(wù)、信息技術(shù)解決方案等；其產(chǎn)品包括“定日達(dá)”、“經(jīng)濟(jì)快運(yùn)”、“易到家”和“專(zhuān)車(chē)達(dá)”等，并提供代收貨款等多種增值服務(wù)。“定日達(dá)”是天地華宇面向企業(yè)客戶(hù)推出高端公路快運(yùn)服務(wù)產(chǎn)品，以“準(zhǔn)時(shí)、安全、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的特性，是包括全球財(cái)富500強(qiáng)在內(nèi)的眾多企業(yè)級(jí)客戶(hù)首選的公路快運(yùn)產(chǎn)品之一。

上汽物流板塊在汽車(chē)物流領(lǐng)域，擁有領(lǐng)先的技術(shù)，包括：智能調(diào)度、智能規(guī)劃、路徑選址等大數(shù)據(jù)服務(wù)；得到上汽業(yè)務(wù)規(guī)模和資金賦能后的天地華宇，在其原本的運(yùn)營(yíng)和服務(wù)優(yōu)勢(shì)上繼續(xù)創(chuàng)新，運(yùn)營(yíng)體系、網(wǎng)絡(luò)覆蓋和團(tuán)隊(duì)建設(shè)上得到進(jìn)一步的改善，打造滿(mǎn)足更多客戶(hù)要求的差異化產(chǎn)品，會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)激烈的快運(yùn)市場(chǎng)帶來(lái)新的沖擊。

第五篇：文化是企業(yè)發(fā)展之魂

文化是企業(yè)發(fā)展之魂

———專(zhuān)訪(fǎng)一汽無(wú)錫柴油機(jī)廠(chǎng)黨委書(shū)記蔡真法

■本報(bào)記者王立佳

《中國(guó)汽車(chē)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)剬?duì)企業(yè)文化的深層次理解，并說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用。

蔡真法：企業(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)保持長(zhǎng)期的健康穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的“元?dú)狻保瞧髽I(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之根，其本質(zhì)上所反映的是企業(yè)生產(chǎn)力的成果和進(jìn)步程度，切合企業(yè)實(shí)際、得到員工認(rèn)同、與企業(yè)戰(zhàn)略同步的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

企業(yè)文化是凝聚員工的精神紐帶。取得文化成功的企業(yè)能夠在內(nèi)部形成一種特有的氛圍與工作激情，確立一種能夠引導(dǎo)做人、做事的基本原則，并且這種原則會(huì)逐漸變成企業(yè)的理智與規(guī)范，每個(gè)員工自發(fā)地作出企業(yè)所期望的行為。與企業(yè)形成心理契約，大家都在統(tǒng)一的原則下協(xié)同起來(lái)，追求共同目標(biāo)，在無(wú)形當(dāng)中就注定了企業(yè)的長(zhǎng)盛不衰。

企業(yè)文化是產(chǎn)品品牌的靈魂。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，與其說(shuō)是購(gòu)買(mǎi)一種產(chǎn)品的使用價(jià)值，不如說(shuō)是購(gòu)買(mǎi)一種心理價(jià)值，因?yàn)橄M(fèi)者不可能親自鑒定產(chǎn)品的性能，只能依靠品牌對(duì)產(chǎn)品作出判斷。可以說(shuō)，企業(yè)文化是品牌的靈魂，靈魂有多深，企業(yè)品牌就能走多遠(yuǎn)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。制度強(qiáng)制使人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化引導(dǎo)使人達(dá)到最高境界，給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途。正是從這個(gè)角度上說(shuō),文化管理是企業(yè)管理的最高境界。當(dāng)企業(yè)文化滲透到企業(yè)的制度建設(shè)、流程建設(shè)、員工行為規(guī)范中時(shí)，就會(huì)使員工由他律轉(zhuǎn)向自律，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，與企業(yè)達(dá)成心理契約，從而大大減少企業(yè)的制度成本。另外，當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)追求與員工的目標(biāo)追求達(dá)成一致時(shí)，就會(huì)在企業(yè)形成一種氛圍，不認(rèn)同組織價(jià)值的人會(huì)被逐漸同化，于是就可以?xún)?nèi)生企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的牽引與約束機(jī)制，更有利于達(dá)成企業(yè)的奮斗目標(biāo)。

自2009年以來(lái)，錫柴已經(jīng)連續(xù)保持兩年多的高產(chǎn)態(tài)勢(shì)，為確保滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，全廠(chǎng)員工以企業(yè)發(fā)展為己任，以高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，主動(dòng)放棄節(jié)假日休息時(shí)間，推遲婚期、放棄休假、帶病堅(jiān)守崗位等事跡屢見(jiàn)不鮮，展示了錫柴人“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的鐵軍風(fēng)采。例如裝配車(chē)間2010年全年只安排休息日36天，CA6DL機(jī)加工車(chē)間，生產(chǎn)綱領(lǐng)為7.5萬(wàn)臺(tái)，全年實(shí)際完成接近10萬(wàn)臺(tái)，2010年錫柴全年實(shí)現(xiàn)柴油機(jī)產(chǎn)銷(xiāo)突破43.6萬(wàn)臺(tái)，同比增長(zhǎng)20%，向一汽集團(tuán)、向用戶(hù)、向社會(huì)交出了一份令人滿(mǎn)意的答卷。

《中國(guó)汽車(chē)報(bào)》：經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，錫柴形成了哪些獨(dú)特的企業(yè)文化，獨(dú)特性體現(xiàn)在哪些方面？

蔡真法：經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，錫柴企業(yè)文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 一是形成了以“自主、創(chuàng)新、和諧”為要素的企業(yè)文化體系。

自主是最大的事業(yè)，我們靠自主贏得過(guò)去，更要靠自主掌握未來(lái)。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是企業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高品牌影響力的終極武器。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專(zhuān)心致志謀發(fā)展。

二是形成了強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，不推客觀的工作作風(fēng)。

“一個(gè)口號(hào)喊到底，一條路子走到底，一項(xiàng)工作干到底”是錫柴的工作作風(fēng)，這既是對(duì)錫柴光榮歷史傳統(tǒng)的傳承，更是對(duì)錫柴不等不靠、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核的凸顯。在錫柴，只要廠(chǎng)部黨委確定了明確目標(biāo)，各個(gè)部門(mén)、所有員工就都能夠做到任務(wù)分解迅速，工作執(zhí)行有力。錫柴創(chuàng)業(yè)史上無(wú)數(shù)個(gè)鮮明的案例一次次證明：在錫柴，企業(yè)文化不是簡(jiǎn)單的文本文化，而是凝聚企業(yè)員工心智與力量的軟實(shí)力，已轉(zhuǎn)化為員工強(qiáng)大的執(zhí)行力，成為企業(yè)在激烈的市

場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中決戰(zhàn)決勝的最有力保障。

三是建立了企業(yè)文化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)企業(yè)文化落地。

錫柴經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)研，于2010年5月21日下發(fā)了《企業(yè)文化建設(shè)評(píng)價(jià)辦法》，使企業(yè)文化建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)定性到定量的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化建設(shè)工作的實(shí)施、驗(yàn)證、整改的循環(huán)提升。

四是企業(yè)文化深深影響錫柴的合作伙伴。

經(jīng)過(guò)多年的滲透，錫柴的企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部扎根，而且在其供應(yīng)商、整車(chē)廠(chǎng)、經(jīng)銷(xiāo)商甚至用戶(hù)群體中都有著很高的認(rèn)可度。

各供應(yīng)商不惜巨資購(gòu)置設(shè)備，與錫柴新品進(jìn)行同步開(kāi)發(fā)、同步生產(chǎn)。為配合錫柴設(shè)備搬遷需要，供應(yīng)商提前做好零部件儲(chǔ)備，確保錫柴生產(chǎn)不受影響。高產(chǎn)期間，由于受產(chǎn)能所限，供應(yīng)商想盡一切辦法，優(yōu)先供應(yīng)、滿(mǎn)足錫柴需求，雙方形成了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略同盟。各經(jīng)銷(xiāo)商則以宣傳、推廣錫柴產(chǎn)品為己任，積極進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓。有的經(jīng)銷(xiāo)商還在自己的銷(xiāo)售大廳開(kāi)辟了專(zhuān)用場(chǎng)地，作為錫柴企業(yè)形象、企業(yè)文化、產(chǎn)品系列和功能特點(diǎn)的展示陣地，讓用戶(hù)深層次地了解錫柴產(chǎn)品、認(rèn)同錫柴文化。

《中國(guó)汽車(chē)報(bào)》：企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與綜合競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，是一種人文的軟性建設(shè)，包括制度建設(shè)、激勵(lì)機(jī)制、人才培養(yǎng)、用人機(jī)制等，如何確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí)，并得以不斷積累與發(fā)展？

蔡真法：錫柴通過(guò)主題引導(dǎo)、理念宣貫、載體搭建、制度規(guī)范等形式，狠抓企業(yè)文化的深植，確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí),并得以不斷積累與發(fā)展。

1993年至今的18年中，錫柴先后開(kāi)展了“潛力在哪里”、“我是一汽錫柴人”、“危機(jī)大討論”、“錫柴人如何跨入二十一世紀(jì)”、“創(chuàng)新創(chuàng)牌全員學(xué)習(xí)”、“用戶(hù)在我心中”、“滿(mǎn)意在行動(dòng)”、“做強(qiáng)做響一汽錫柴”、“新創(chuàng)業(yè)、新里程”等13次大討論活動(dòng)，在大討論中形成的先進(jìn)思想和智慧精華，錫柴不僅將其融入到理念文化及其理念文化推演當(dāng)中，還借助鑄魂廠(chǎng)訓(xùn)這一載體進(jìn)行宣貫，以每天早晨齊聲誦讀的形式，鞏固記憶，強(qiáng)化認(rèn)知。

近年來(lái)，錫柴不斷豐富企業(yè)文化的渠道和載體，如局域網(wǎng)和廠(chǎng)外網(wǎng)企業(yè)文化專(zhuān)欄、企業(yè)文化電子課件、企業(yè)文化電教片、企業(yè)文化專(zhuān)業(yè)著作等，不僅系統(tǒng)地梳理了企業(yè)文化體系，而且從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面均邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

2009年，錫柴試點(diǎn)開(kāi)展了企業(yè)文化示范班組爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，從班組精神、班組形象、班組目標(biāo)等方面加大了班組文化建設(shè)的力度，有力推進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)基層的發(fā)展，充分激發(fā)了員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

《中國(guó)汽車(chē)報(bào)》：企業(yè)文化建設(shè)，既要符合企業(yè)實(shí)際情況，又要符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要；既要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，又要符合社會(huì)發(fā)展潮流。錫柴如何做到現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)合，社會(huì)發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的結(jié)合？

蔡真法：“自主錫柴，實(shí)力錫柴，和諧錫柴”是錫柴的企業(yè)愿景，也是錫柴將企業(yè)現(xiàn)實(shí)和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。自主是最大的事業(yè)，自主勝則錫柴強(qiáng)，我們靠自主贏得過(guò)去，更要靠自主掌握未來(lái)。實(shí)力是發(fā)展的基礎(chǔ)，是職工利益不斷提高的保障，是企業(yè)社會(huì)地位不斷提升的依托。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專(zhuān)心致志謀發(fā)展。

錫柴實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的相結(jié)合主要體現(xiàn)在：?jiǎn)T工成果共享、履行社會(huì)責(zé)任、反哺民族工業(yè)三方面。成果共享即與錫柴廣大員工共享企業(yè)發(fā)展成果，“使職工更加瀟灑”在錫柴絕不是空話(huà)一句。2008年至2010年的三年中，職工人均收入年平均增長(zhǎng)超過(guò)14%，收入的增長(zhǎng)處于無(wú)錫市和行業(yè)的領(lǐng)先水平。履行社會(huì)責(zé)任即錫柴在大力發(fā)展企業(yè)，提升員工收益，促進(jìn)社會(huì)和諧的同時(shí)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，全力節(jié)能減排，聚焦低碳經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。反哺民族工業(yè)，著力打造“民族品牌，高端動(dòng)力”，使“錫柴品牌”在世界叫響，成為中國(guó)

民族汽車(chē)工業(yè)的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，體現(xiàn)了作為國(guó)有企業(yè)錫柴的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

《中國(guó)汽車(chē)報(bào)》：如何評(píng)價(jià)當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)（如：企業(yè)為了現(xiàn)實(shí)生存需要放棄文化建設(shè)，或者是為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益需要而偏廢了文化建設(shè)），有何建議？

蔡真法：我們認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)文化作為企業(yè)的終極競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于營(yíng)造企業(yè)內(nèi)部、外部良好的環(huán)境及拓展企業(yè)生存空間，都起著至關(guān)重要的作用，絕對(duì)不能荒廢甚至放棄。企業(yè)文化的成功建樹(shù)，對(duì)內(nèi)能創(chuàng)造良好的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境，提高員工的凝聚力、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力、企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)外能營(yíng)造良好的外部生存環(huán)境，贏得用戶(hù)的滿(mǎn)意、供應(yīng)商的認(rèn)同、社會(huì)的尊敬。同時(shí)通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新企業(yè)文化，拓展廣闊的企業(yè)生存空間，提高企業(yè)形象、隊(duì)伍形象和品牌形象。

企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是落地

■王立佳

面對(duì)瞬息萬(wàn)變的全球化市場(chǎng)，持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，是每個(gè)企業(yè)都渴求的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高層次就是企業(yè)文化。在企業(yè)出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候起到穩(wěn)定器的作用，在企業(yè)發(fā)展的時(shí)候起到推動(dòng)器的作用，這就是企業(yè)文化的關(guān)鍵作用所在。

隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇與產(chǎn)業(yè)升級(jí)所帶來(lái)的壓力，企業(yè)文化建設(shè)越來(lái)越受到中國(guó)企業(yè)的重視。但是，中國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)又如何呢？正像有人說(shuō)的那樣，沒(méi)有文化也是一種文化。絕大多數(shù)企業(yè)的文化建設(shè)基本都停留在口頭上、文件上，最大的作用就是在領(lǐng)導(dǎo)在向上級(jí)述職或匯報(bào)的時(shí)候、在企業(yè)對(duì)外宣傳的時(shí)候，只是把它當(dāng)做一種工具手段和宣傳口號(hào)而已。

筆者在錫柴幾天的采訪(fǎng)時(shí)間里，感受最深的就是錫柴的文化落地。上至廠(chǎng)長(zhǎng)、黨委書(shū)記，下至生產(chǎn)一線(xiàn)的工人，所言所思所言所做，處處都能感受到一種濃厚的文化味道，廠(chǎng)區(qū)、車(chē)間、班組，文化的落地之處隨處可見(jiàn)。

從錢(qián)恒榮廠(chǎng)長(zhǎng)和蔡真法書(shū)記嘴里聽(tīng)到的不僅僅是高深理論認(rèn)識(shí)和響亮口號(hào)，都是實(shí)實(shí)在在的可遵循可執(zhí)行的思維方式和行為準(zhǔn)則，更多的是實(shí)實(shí)在在的典型事件和案例。錫柴不僅僅認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，而是摸索并制定符合錫柴實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施路徑：從戰(zhàn)略導(dǎo)向?qū)用婷鞔_企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，從制度保障層面確保企業(yè)文化工作的有效落實(shí)，從行為示范層面彰顯企業(yè)文化深植的強(qiáng)大效應(yīng)，從風(fēng)俗習(xí)慣層面企業(yè)突出企業(yè)文化載體的整體效應(yīng)。讓文化植根于錫柴的每一位員工的內(nèi)心深處，甚者影響到企業(yè)的上級(jí)公司、周邊的供應(yīng)商、經(jīng)銷(xiāo)商、服務(wù)商，直至贏得用戶(hù)的廣泛認(rèn)同。

文化建設(shè)難就難在落地、進(jìn)心。只有落地了，才能看得見(jiàn)、摸得著，才具有可操作性與執(zhí)行力；只有進(jìn)心了，才能起到思想改變思維、思維指導(dǎo)行為的目的；只有落地、進(jìn)心了，才能對(duì)內(nèi)產(chǎn)生發(fā)酵效應(yīng)、對(duì)外產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而積聚無(wú)窮持續(xù)的力量，最終實(shí)現(xiàn)人企的和諧共進(jìn)，確保企業(yè)始終在“經(jīng)濟(jì)油耗”狀態(tài)下穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

盡管錫柴的文化還不那么完善，不那么完美，但錫柴卻解決了企業(yè)文化建設(shè)的最大難點(diǎn)。由此我們相信，錫柴在企業(yè)文化的推動(dòng)下降進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。