第一篇：攻略復(fù)習(xí)參考政治高考復(fù)習(xí)的基本

民族神話

鴻蒙未辟

宇宙洪荒

億萬斯年

四極不張

政治高考復(fù)習(xí)的基本攻略

第一講

上海高考卷各類題型的答題思路和應(yīng)對(duì)策略

本講大綱及例題

一、考綱、高考與復(fù)習(xí)的關(guān)系

1、考綱是復(fù)習(xí)的內(nèi)容與掌握程度的指南

2、高考是考綱的具體形式，是考綱內(nèi)容的考試呈現(xiàn)，是知識(shí)掌握程度的不同測(cè)試方式。

3、復(fù)習(xí)不僅要以考綱為指導(dǎo)，更要熟悉考試的形式，各類題型的答題方法，把握答題的規(guī)律，從而形成復(fù)習(xí)的正確方法和規(guī)律。

二、答題方向(涉及的理論)的決定

1、選擇項(xiàng)決定

2、提問決定

3、材料決定

三、單選題的答題思路

（一）、審題的要點(diǎn)

1、抓住材料的要點(diǎn)、角度

誰在做（說）？

說（做）什么？

一段話、一幅畫、一張圖表中的主要內(nèi)容是什么？

2、抓住問的內(nèi)容？（這說明、體現(xiàn)、反映了什么 ？有利于？屬于什么？由于什么？等等）例題：

2008年4月，國務(wù)院扶貧辦草擬的扶貧標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整辦法把貧困標(biāo)準(zhǔn)從2007年的1067元提高到1300元，首次達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)不僅關(guān)注貧困人口維持基本生存所需要的收入，還考慮他們?cè)诮逃⑨t(yī)療方面的支付能力。上述材料可以看出（）

A．貧困線標(biāo)準(zhǔn)的提高不利于我國減貧事業(yè)的發(fā)展

B．與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌是減貧工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C．貧困線標(biāo)準(zhǔn)的提高標(biāo)志著我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)

D．新標(biāo)準(zhǔn)在保障基本生存的基礎(chǔ)上納入了保障發(fā)展的理念

（二）比較、鑒定的方法（把握不定時(shí)用）

例題：

“農(nóng)民工建議全國人大代表”表達(dá)哪個(gè)選項(xiàng)正確()

A．依法直接參與民主決策

B．依法間接參與民主決策

哪個(gè)選項(xiàng)更符合題意()

B．依法間接參與民主決策

D．依法間接參與民主管理

例題：

在一些銀行理財(cái)產(chǎn)品宣傳單上常出現(xiàn)包賺不賠，高收益等字眼，而必要的風(fēng)險(xiǎn)提示很不明顯。按照中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，此舉侵犯了消費(fèi)者的（）

A．結(jié)社權(quán)B．知情權(quán)

C．受尊重權(quán)D．獲得賠償權(quán)

（三）對(duì)我們復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)啟示：

1、要對(duì)組合的、相近的概念加以比較與區(qū)別，注意它們之間的不同點(diǎn)。

如國家對(duì)內(nèi)的幾項(xiàng)職能、國家宏觀調(diào)控的不同手段、多種分配方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾項(xiàng)原則、公民民主參與的幾種形式等等。

2、對(duì)一些政治理論的結(jié)論，尤其是相互之間的關(guān)系的結(jié)論要正確地理解和牢固地把握。

如：政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系、物質(zhì)資料生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系關(guān)系、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的組成和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成的聯(lián)系等等。

3、對(duì)涉及計(jì)算的概念和原理，不僅要理解該概念，而且要熟練掌握其計(jì)算的基本方法。

如：恩格爾系數(shù)、可支配性收入、經(jīng)濟(jì)效益、利息率等。

四、不定項(xiàng)選擇的答題思路

（一）不定項(xiàng)選擇題選擇項(xiàng)的組合特點(diǎn)

1、題目材料中所體現(xiàn)、說明、表明和反映的若干理論或道理。這類題目占不定項(xiàng)選擇題的大多數(shù)，因此尤其要注意審清題意。(實(shí)際---理論)

2、題目所敘的事情、活動(dòng)所引起的一系列意義。一般用“有利于”的形式出現(xiàn)。因此在審清題意的同時(shí)要注意該事情或工作對(duì)它事物的內(nèi)在聯(lián)系。

3、事件或事實(shí)所產(chǎn)生的若干原因或因素的組合。因此對(duì)材料中的事情必須有充分的認(rèn)識(shí)與理解。

4、從不同的角度或?qū)哟畏从郴蛘f明材料的含義。因此要求我們掌握同一理論的不同層次和不同的角度。

（二）具體舉例分析

1、題目材料中所體現(xiàn)、說明、表明和反映的若干理論或道理。

例題：

中國改革開放史是一部思想解放史，黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說明()

A．實(shí)踐是由理論派生的B．理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用

C．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

D．理論要和實(shí)踐相結(jié)合例題：

所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個(gè)方法論的是()

A．對(duì)癥下藥，量體裁衣

B．欲擒故縱，聲東擊西

C．因時(shí)制宜，因地制宜

D．因材施教，因人而異

2、題目所敘的事情、活動(dòng)所引起的一系列意義。

例題：

黨的十七大報(bào)告首次提出，要提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。這有利于()

A．維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平

B．在全社會(huì)形成熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)尚

C．勞動(dòng)報(bào)酬與經(jīng)濟(jì)增長、企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長相適應(yīng)

D．完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

3、事件或事實(shí)所產(chǎn)生的若干原因或因素的組合例題：

中央政府最近就所謂西藏問題明確表示，我們和**集團(tuán)矛盾，不是什么人權(quán)問題、宗教問題、民族問題，而是維護(hù)祖國統(tǒng)一或分裂祖國的問題。關(guān)涉主權(quán)問題沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地，這是因?yàn)?)

A．國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整不分割

B．維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的目的C．維護(hù)國家統(tǒng)一是維護(hù)主權(quán)完整的客觀要求

D．一個(gè)國家的任何一個(gè)地區(qū)都不能享有獨(dú)立的主權(quán)

4、不同的角度或?qū)哟畏从郴蛘f明材料的含義

例題：

人大設(shè)立常委會(huì)是我國人民代表大會(huì)制度的一個(gè)重要特點(diǎn)。在下列關(guān)于人大常委會(huì)的表述中，正確的有（）

A．各級(jí)人大設(shè)立常委會(huì)，作為同級(jí)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)

B．人大常委會(huì)在人大閉會(huì)期間依照憲法行使部分國家權(quán)力

C．人大常委會(huì)的設(shè)立可保證人大對(duì)其他國家機(jī)關(guān)實(shí)施經(jīng)常性監(jiān)督

D．人大常委會(huì)與人大是從屬關(guān)系，對(duì)本級(jí)人大負(fù)責(zé)，受本級(jí)人大監(jiān)督

（三）“去選項(xiàng)”的理由

1、選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤

例題：

胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊(yùn)涵的道理是（）

A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

B．人民群眾可能創(chuàng)造真理

C．人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者

2、“去選項(xiàng)”的理由—選項(xiàng)與題意不符

例題：

防止經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)過高通貨膨脹是政府宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。發(fā)生通貨膨脹時(shí)通常會(huì)出現(xiàn)（）

A．商品普遍滯銷

B．正常的生產(chǎn)流通秩序被擾亂

C．居民紛紛搶購消費(fèi)品

D．物價(jià)全面持續(xù)上漲

(四)“析留項(xiàng)”—留下的選項(xiàng)之間的關(guān)系

例題:

2007年5月9日，上證指數(shù)突破4000點(diǎn)，與去年同期相比漲幅約150%，市場(chǎng)的日成交量創(chuàng)歷史新高，股價(jià)普遍上漲。這次帶動(dòng)股票價(jià)格上漲的因素有（）

A．居民收入增長，市場(chǎng)資金充裕

B．證券市場(chǎng)趨于成熟，股市風(fēng)險(xiǎn)下降

C．國家政局穩(wěn)定，投資者對(duì)未來普遍看好

D．國家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，上市公司整體業(yè)績提高

五、簡答題的答題思路

（一）審所問

例題：

十九世紀(jì)英國作家查爾斯·狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫到：年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)局是幸福；年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)局是痛苦。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)簡要回答：

（1）狄更斯評(píng)價(jià)“幸福”和“痛苦”的依據(jù)是什么？

（2）同樣是“年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士”的人，獲得“幸福”的程度也可能不同，為什么？

例題：

改革開放以來，全國人大通過了229件現(xiàn)行有效的法律和170多件有關(guān)法律問題的決定。國務(wù)院制定了700多件現(xiàn)行有效的行政法規(guī)，民族自治地方人大制定了660多件現(xiàn)行有效的自治條例和單行條例，以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。請(qǐng)簡要回答：

（1）上述材料最直接地體現(xiàn)了社會(huì)主義法制建設(shè)的哪一方面的基本要求？（2分）

（2）不斷完善法律體系對(duì)推進(jìn)依法治國方略有何作用？（8分）

（二）答要點(diǎn)—簡答題的難點(diǎn)

1、一般地說,要點(diǎn)就是教材中的知識(shí)層次,如

例題：

請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)簡要回答，為什么要實(shí)行最低生活保障制度？

2、如果是哲學(xué)常識(shí)類型的簡答題,其要點(diǎn)基本是包括三部分:原理、方法論、具體材料概括。如

例題：

請(qǐng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)并結(jié)合材料簡要解釋這段話所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（4分）

3、有的答案的要點(diǎn)是由邏輯分析的過程形成的。要點(diǎn)的組成是由理論與材料分析構(gòu)成。如

例題：

實(shí)現(xiàn)教育公平必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)更好地發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)簡要回答其原因。例題：

市政府的上述舉措體現(xiàn)了政府什么職能？決定市政府采取這些措施的根本原因是什么？

六、材料說明題的答題思路

從目前的考試來看，材料說明題大約有兩種類型一是文字材料題，有若干層次的文字材料組成例題。二是若干表格或圖表組成的例題。

兩種材料說明題的答題思路也有所不同。前者要重點(diǎn)把握所學(xué)知識(shí)的完整性和理解度。后者要重點(diǎn)分析與理解表格與圖表中所反映出來的信息。

（一）文字材料題的答題思路

1、宏觀把握

“宏觀把握”指的是，不管文字材料有幾層，總體上一道例題總有一個(gè)中心觀點(diǎn)或一個(gè)部分的知識(shí)。也就是把握該題的知識(shí)系統(tǒng)。當(dāng)然例題本身有時(shí)也會(huì)直接告知，如

例題：請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)“一國兩制”的有關(guān)內(nèi)容分析上述材料。

請(qǐng)運(yùn)用我國政黨制度的相關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料加以分析說明。

2、逐條落實(shí)—關(guān)鍵是準(zhǔn)確地理解與運(yùn)用系統(tǒng)知識(shí)中的不同知識(shí)點(diǎn)

指的是將每一層次的文字材料與系統(tǒng)知識(shí)中的具體知識(shí)點(diǎn)相匹配，通用的方法是“說明了”“體現(xiàn)了”來表達(dá)

例題：

“周恩來同志說：我們黨的壽命有多長，民主黨派的壽命就有多長，一直要共存到將來社會(huì)的發(fā)展不需要政黨的時(shí)候?yàn)橹埂！?/p>

2007年11月15日，國務(wù)院發(fā)表中國的政治制度白皮書，首次概括了多黨合作制度的價(jià)值和功能，即政治參與、利益表達(dá)、社會(huì)整合、民主監(jiān)督和維護(hù)穩(wěn)定。

從十六大到2007年8月止，中共中央召開和委托有關(guān)部門召開民主黨派、無黨派人士參加的協(xié)調(diào)會(huì)、議政會(huì)達(dá)93次，其中胡錦濤總書記親自主持27次；從十六大至2006年底，各民主黨派中央就國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題直接向黨中央、國務(wù)院提出意見或建議102件，許多提案得到采納實(shí)施，成為制定政策和法律法規(guī)的重要依據(jù)。

目前，全國各級(jí)人大代表中共人士有18萬多人，有35萬多人成為各級(jí)政協(xié)委員，全國擔(dān)任縣處級(jí)以上職務(wù)的黨外干部有3.1萬人。

以上材料說明了什么？

（二）表格或圖表材料題的答題思路

1、關(guān)注表格名稱

現(xiàn)在表格類的說明題，設(shè)問基本上貼近數(shù)據(jù)或圖表，因此必須關(guān)注每一圖表的名稱即所反映的基本內(nèi)容。

例題：

材料一：2007年1月－11月我國糧食出口情況

材料二： 我國政府對(duì)糧食出口實(shí)行管理的若干措施

圖

1、圖2和圖3分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？

2、針對(duì)所問回答---問的類型

所問純粹是圖表中所反映的現(xiàn)象或結(jié)論。（易回答）

對(duì)材料中的所作所為準(zhǔn)確歸類。如屬于什么調(diào)控手段、屬于什么國家職能等，（要求準(zhǔn)確區(qū)分）

要求分析材料中現(xiàn)象發(fā)生的原因意義等。這類的問題一般沒有現(xiàn)成的答案，需要我們從

材料的內(nèi)容中找到相關(guān)的理論依舊（相當(dāng)比較難）

例題：

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析圖

1、圖2和圖3所示現(xiàn)象存在的合理性。

例題：

2007年我國糧食出口較大幅度增長原因何在？

這場(chǎng)國家糧食安全保衛(wèi)戰(zhàn)對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)安全運(yùn)行有何積極意義？

七、論述題的答題思路

（一）以論點(diǎn)為導(dǎo)向

指的是要以論述題的論點(diǎn)，即將論述的方向與內(nèi)容作為思考與組織材料的根據(jù)，這是緊扣論點(diǎn)，合乎邏輯的關(guān)鍵。前幾年，論述題的論點(diǎn)都有二個(gè)，而近二年來，論述題的論點(diǎn)都集中在一點(diǎn)上，這雖然有利于我們審題，把握論點(diǎn)，但也增加了論述的深度。

1、“論述黨和政府關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)公平的必要性”，2、試根據(jù)所學(xué)政治常識(shí)，闡述基層群眾自治制度的確立與發(fā)展是我國社會(huì)主義民主政治不斷完善的體現(xiàn)。

3、請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)政治常識(shí)闡述對(duì)“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”內(nèi)涵的理解

（二）分析重關(guān)系

無論是哪一種題型，論述題的論述過程必然是分析事物之間的關(guān)系。

例題：

試根據(jù)所學(xué)政治常識(shí)，闡述基層群眾自治制度的確立與發(fā)展是我國社會(huì)主義民主政治不斷完善的體現(xiàn)

例題：

“論述黨和政府關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)公平的必要性”

例題：

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)政治常識(shí)闡述對(duì)“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”內(nèi)涵的理解。

（三）論述用術(shù)語

論述用的術(shù)語一般包括兩種，首先是書本的語言或結(jié)論性的表述。其次是時(shí)事政治中常見的、新的提法，例題：

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，使黨的方針政策更加符合客觀規(guī)律。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民指定法律，并自覺地在憲法與法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。全體黨員都要模范地遵守憲法和法律。

社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)，黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，社會(huì)主義政權(quán)的基礎(chǔ)就會(huì)越來越鞏固。

第二篇：高考復(fù)習(xí)攻略

2014高考復(fù)習(xí)攻略高三數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)劃

1.第一階段，即第一輪復(fù)習(xí)，也稱“知識(shí)篇”，大致就是高三第一學(xué)期。在這一階段，老師將帶領(lǐng)同學(xué)們重溫高

一、高二所學(xué)課程，但這絕不只是以前所學(xué)知識(shí)的簡單重復(fù)，而是站在更高的角度，對(duì)舊知識(shí)產(chǎn)生全新認(rèn)識(shí)的重要過程。因?yàn)樵诟?/p>

一、高二時(shí)，老師是以知識(shí)點(diǎn)為主線索，依次傳授講解的，由于后面的相關(guān)知識(shí)還沒有學(xué)到，不能進(jìn)行縱向聯(lián)系，所以，你學(xué)的往往時(shí)零碎的、散亂的知識(shí)點(diǎn)，而在第一輪復(fù)習(xí)時(shí)，老師的主線索是知識(shí)的縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系，以章節(jié)為單位，將那些零碎的、散亂的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，并將他們系統(tǒng)化、綜合化，側(cè)重點(diǎn)在于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的融會(huì)貫通。所以大家在復(fù)習(xí)過程中應(yīng)做到：

① 立足課本，迅速激活已學(xué)過的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。（建議大家在高三前的一個(gè)暑假里通讀高

一、高二教材）

② 注意所做題目使用知識(shí)點(diǎn)覆蓋范圍的變化，有意識(shí)地思考、研究這些知識(shí)點(diǎn)在課本中所處的地位和相互之間的聯(lián)系。注意到老師選題的綜合性在不斷地加強(qiáng)。期末復(fù)習(xí)方法

③ 明了課本從前到后的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將整個(gè)知識(shí)體系框架化、網(wǎng)絡(luò)化。能提煉解題所用知識(shí)點(diǎn)，并說出其出處。期末復(fù)習(xí)方法期末復(fù)習(xí)方法

④ 經(jīng)常將使用最多的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)起來，研究重點(diǎn)知識(shí)所在章節(jié)，并了解各章節(jié)在課本中的地位和作用。

2.第二輪復(fù)習(xí)，通常稱為“方法篇”。大約從第二學(xué)期開學(xué)到四月中旬結(jié)束。在這一階段，老師將以方法、技巧為主線，主要研究數(shù)學(xué)思想方法。老師的復(fù)習(xí)，不再重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的先后次序，而是以提高同學(xué)們解決問題、分析問題的能力為目的，提出、分析、解決問題的思路用“配方法、待定系數(shù)法、換元法、數(shù)形結(jié)合、分類討論”等方法解決一類問題、一系列問題。同學(xué)們應(yīng)做到：期末復(fù)習(xí)方法期末復(fù)習(xí)方法

①主動(dòng)將有關(guān)知識(shí)進(jìn)行必要的拆分、加工重組。找出某個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)在一系列題目中出現(xiàn)，某種方法可以解決一類問題。期末復(fù)習(xí)方法期末復(fù)習(xí)方法

②分析題目時(shí)，由原來的注重知識(shí)點(diǎn)，漸漸地向探尋解題的思路、方法轉(zhuǎn)變。

③從現(xiàn)在開始，解題一定要非常規(guī)范，俗語說：“不怕難題不得分，就怕每題都扣分”，所以大家務(wù)必將解題過程寫得層次分明，結(jié)構(gòu)完整。期末復(fù)習(xí)方法

④適當(dāng)選做各地模擬試卷和以往高考題，逐漸弄清高考考查的范圍和重點(diǎn)。

第三篇：高考政治復(fù)習(xí)

高考政治復(fù)習(xí):國際社會(huì)和我國外交政策12個(gè)考點(diǎn)

高中政治學(xué)習(xí)需要總結(jié)歸納重要知識(shí)點(diǎn)才能更好學(xué)習(xí)政治學(xué)科，在掌握了每課重要知識(shí)點(diǎn)后才能為以后高考文綜復(fù)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。下面是2013高考政治復(fù)習(xí)重要知識(shí)點(diǎn)。

國際社會(huì)和我國的外交政策

1．國際關(guān)系決定因素。國家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國家利益和國家力量決定的。①國家利益是國家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國家力量是國家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益和實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。③國際關(guān)系是發(fā)展變化的。

2．主權(quán)國家是由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)構(gòu)成的。享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。

3．國際法是調(diào)整國家之間關(guān)系的原則、規(guī)則和制度的總稱。國際法對(duì)國家具有法律上的約束力，對(duì)國家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。

5．國際組織是通過正是條約或協(xié)議成立的。可分為政治性、專業(yè)性；世界性、區(qū)域性；政府間和非政府間等類型。在國際社會(huì)中發(fā)揮中越來越重要的作用。

6．聯(lián)合國：①宗旨：維護(hù)國家和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。②原則：國家主權(quán)平等，以和平方式解決國際爭端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉國家內(nèi)政。③主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國大會(huì)，是全體會(huì)員國參加的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過的決議對(duì)會(huì)員國產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對(duì)實(shí)質(zhì)性問題實(shí)行大國一致的表決原則。④聯(lián)合國的作用：在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用；在協(xié)調(diào)國際關(guān)系。促進(jìn)各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。

7．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：（1）和平與發(fā)展是對(duì)人類生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。（2）戰(zhàn)后世界，和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。（3）戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。（3）和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。

8．建立國際新秩序：（1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（2）建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。（3）國際新秩序必須以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。

9．當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)在曲折種發(fā)展。這種趨勢(shì)有助于遏止美國搞單級(jí)世界的圖謀，有利于世界的和平與穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。

10．當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，是我們的基本立足點(diǎn)。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，力爭在激烈的國際競爭種掌握主動(dòng)權(quán)。

11．我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

12．我國外交政策的基本內(nèi)容：（1）獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)種堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。對(duì)一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。（2）維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。①國家的獨(dú)立和主權(quán)，是一個(gè)國家能否自立于世界的重要條件，也是國家安全有無保障的基本標(biāo)志。在外交活動(dòng)中，維護(hù)國家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國外交政策的首要目標(biāo)。②促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是各國和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。五項(xiàng)原則是一個(gè)有機(jī)整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件。（4）加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作是我國對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)。（5）堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。在實(shí)行對(duì)外開放中，我們必須維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立和祖國的尊嚴(yán)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，抵御外國敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的“分化”和“西化”圖謀。

本單元的內(nèi)容是高考中的一個(gè)重點(diǎn)。根據(jù)本的熱點(diǎn)。需要注意以下問題：(1)用國家關(guān)系的決定因素分析美國和西歐、俄羅斯在一些國際問題上的不同立場(chǎng)和行動(dòng)。(2)結(jié)合聯(lián)合國的改革，回答安理會(huì)的知識(shí)、聯(lián)合國的作用以及建立國際新秩序等。(3)結(jié)合當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)分析說明我國重大科技突破的政治意義及面對(duì)世界挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)。(4)結(jié)合中國的積極外交活動(dòng)，分析我國相關(guān)外交政策和活動(dòng)的依據(jù)、意義。(5)結(jié)合國際社會(huì)在援助非洲的舉動(dòng)說明聯(lián)合國的作用和如何發(fā)揮聯(lián)合國的作用。

第四篇：2013高考政治復(fù)習(xí)

2013高考政治復(fù)習(xí)：經(jīng)濟(jì)常識(shí)57個(gè)考點(diǎn)與分析

一、商品和商品經(jīng)濟(jì)

（1）商品

商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義；商品的基本屬性；商品的價(jià)值量。

（2）貨幣

貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)；貨幣的職能；紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展；通貨膨脹與通貨緊縮。

（3）價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；價(jià)值規(guī)律的作用。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度

公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；以按勞分配為主體，多種分配方式并存；確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征；國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。注：考點(diǎn)中要注意的問題

1、只有商品才有價(jià)值，價(jià)值是商品所獨(dú)有的，有價(jià)值就一定是商品，是商品就必有價(jià)值。

2、商品的使用價(jià)值與價(jià)值是商品所不可缺少的，如果假冒偽劣就不能視為商品。

3、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與價(jià)值無直接關(guān)系，但存在間接關(guān)系，將會(huì)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生重要的影響。商品的價(jià)值量有單位商品價(jià)值量和一定時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量之分，但多數(shù)情況下是指單位商品價(jià)值量，要注意分清。

4、如果l只羊=10斤大米成立，這是不考慮供求關(guān)系變化情況下，得出價(jià)值相等。等式的右邊是等價(jià)物，是直接的物物交換，買與賣同時(shí)進(jìn)行即W-W。

5、充當(dāng)商品交換的媒介可以是一般等價(jià)物，也可以是貨幣，這時(shí)買與賣分離。貨幣產(chǎn)生后，交換媒介固定充當(dāng)一般等價(jià)物，即W-G-W.6、紙幣不能執(zhí)行價(jià)值尺度，有貯藏手段職能。除執(zhí)行價(jià)值尺度外，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。紙幣不是觀念中的貨幣，是貨幣符號(hào)。假幣不是紙幣。

7、價(jià)值的表現(xiàn)：交換價(jià)值、等價(jià)物、一般等價(jià)物、價(jià)格都是商品價(jià)值的表現(xiàn)。等價(jià)物-----般等價(jià)物-----貨幣

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交換價(jià)值←———價(jià)格

8、流通中所須的貨幣量是指實(shí)際所需要的貨幣量。由于貨幣是指金銀貴金屬貨幣，因此流通中所需要的貨幣量也是指金屬貨幣量。

9、物價(jià)上漲不一定是通貨膨脹引起的。通貨膨脹一定會(huì)引起物價(jià)上漲。

10、價(jià)格變化是受多方面因素影響的：根本性的因素快（定因素）是價(jià)值

（社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）。供求關(guān)系是影響價(jià)格變化的重要因素。在堅(jiān)持價(jià)值決定價(jià)格的前提下考察供求關(guān)系的影響。供求關(guān)系直接影響價(jià)格的變化但不是決定因素。在貨幣價(jià)值一定的條件下考慮，除價(jià)值的決定與供求關(guān)系的影響，還有政策因素、紙幣的發(fā)行、人們的購買心理等。

11、等價(jià)不是價(jià)值與價(jià)格相等或完全一致，而是相符。價(jià)值規(guī)律的作用是價(jià)值規(guī)律在發(fā)生作用，因此三個(gè)作用都基于價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。違背價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)，結(jié)果就是受懲罰或遭淘汰。

12、社會(huì)主義公有制=社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)≠社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（公有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)）

13、堅(jiān)持公有制的主體地位，而不是主導(dǎo)。堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位是公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的一個(gè)方面表現(xiàn)。另一方面就是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，不是對(duì)所有行業(yè)所有部門而言的，不同行業(yè)和部門可以有所不同。

14、混合所有制經(jīng)濟(jì)不能再簡單地劃作是非公有制經(jīng)濟(jì)。對(duì)混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)要具體分析，其中國有集體成分仍然是公有的，國有集體控股企業(yè)具有明顯的公有性。它體現(xiàn)了公有制的優(yōu)越性。股份制是資本組織形式和經(jīng)營形式，股份制經(jīng)濟(jì)必然是混合所有制經(jīng)濟(jì)。但股份制企業(yè)不一定有公有制成分。

15、各種所有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中地位不平等，但其市場(chǎng)地位是平等的。

16、合法的勞動(dòng)收入有：不同所有制企業(yè)中的（含國有）勞動(dòng)工資、獎(jiǎng)金津貼、管理收入、技術(shù)收入等，凡消耗人的體力和腦力所獲得的個(gè)人合法收入。合法的非勞動(dòng)收入主要是指因資本金生息的收入，包括存款利息、股息紅利、購買債券的利息、房地產(chǎn)租金等。按生產(chǎn)要素分配，則資金、技術(shù)、管理、信息、勞動(dòng)力、土地房屋（用于生產(chǎn)）等都可以成為生產(chǎn)要素。按勞分配側(cè)重公平，按生產(chǎn)要分配側(cè)重效率，但不能說按勞分配只體現(xiàn)公平，按生產(chǎn)要素只體現(xiàn)效率。

17、按勞分配的原因≠我國分配制度的原因。

18、價(jià)值規(guī)律起作用的途徑是通過價(jià)格體制，供求關(guān)系，競爭規(guī)律進(jìn)行的。這被認(rèn)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三要素。

19、客觀經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)杠桿）有價(jià)格、稅收、信貸、利率等。

20、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的資源配置方式，但是它不否認(rèn)計(jì)劃，宏觀調(diào)控是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。

21、政府或政府官員（不含黨的組織和村干）部代表國家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體的活動(dòng)不是。但國家可以通過企業(yè)或社會(huì)因素進(jìn)行宏觀調(diào)控。中國人民銀行是金融機(jī)構(gòu)也是國家機(jī)構(gòu)，但不是企業(yè)法人。其活動(dòng)也可以行使國家職能。政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理是直接的，但不直接參與管理和從事企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。

三、企業(yè)和經(jīng)營者

（1）企業(yè)是市場(chǎng)的主體

企業(yè)及其作用；公司是企業(yè)的一種重要形式；國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱；股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式；提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；企業(yè)的兼并與破產(chǎn)

（2）企業(yè)的經(jīng)營者

國有企業(yè)經(jīng)營者的地位；企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)。

四、產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

（1）三大產(chǎn)業(yè)

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)；積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

（2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)

勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù)；擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；勞動(dòng)合同制度；我國的社會(huì)保障制度。

注：考點(diǎn)中要注意的問題

1、企業(yè)不是唯一的市場(chǎng)的主體。法人是一種組織，不等于經(jīng)濟(jì)組織，也不是自然人。公司是法人，企業(yè)不一定是法人。公司是企業(yè)。

2、利潤高或勞動(dòng)生產(chǎn)率高≠經(jīng)濟(jì)效益高。經(jīng)濟(jì)效益既考慮勞動(dòng)產(chǎn)品，又考慮這些勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還考慮生產(chǎn)這些產(chǎn)品所消耗的勞動(dòng)俄本〉。經(jīng)濟(jì)效益是衡量一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終綜合指標(biāo)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，可以說是企業(yè)規(guī)模、競爭力之源。也是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方面，因此必須不斷提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。提高經(jīng)濟(jì)效益的兩條途徑都圍繞著利潤的增加、成本的減少兩方面。

3、產(chǎn)品的質(zhì)量對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益至關(guān)重要，但不能說質(zhì)量好就一定效益高。高效必須優(yōu)質(zhì)，優(yōu)質(zhì)未必高效。優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品如果消耗的勞動(dòng)多、成本高，就可能不會(huì)高效；優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品如果不適銷對(duì)路，不符合市場(chǎng)的需求，造成積壓也不會(huì)高效。

4、企業(yè)的規(guī)模大，可以產(chǎn)生規(guī)模效益，但是不意味著規(guī)模越大效益就越好。我國組建大企業(yè)集團(tuán)，從根本上來說是為了提高經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)競爭力，從而能參與國際競爭。

5、要區(qū)分法人、法人代表、廠長經(jīng)理、企業(yè)法人=法人企業(yè)、公司等概念。

6、合法的競爭才會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家應(yīng)對(duì)競爭加以引導(dǎo)和規(guī)范。

7、名牌代表了高質(zhì)量、高市場(chǎng)占有率、高知名度，名牌代表著信譽(yù)和形象。其根本目的還是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。正因?yàn)槊仆泻觅|(zhì)量，使用價(jià)值高，往往耗費(fèi)了更多的人類勞動(dòng)，因此價(jià)格更昂貴。

8、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合雙層經(jīng)營機(jī)制，實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離，它是農(nóng)村集體所有制形式，既是一種經(jīng)營形式，也是一種分配方式。但家庭承包經(jīng)營不是集體經(jīng)營。

9、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，不等于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。它是指農(nóng)業(yè)缺義〉內(nèi)部糧食和經(jīng)濟(jì)作物結(jié)構(gòu)或者廣義農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)林畜副的結(jié)構(gòu)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指農(nóng)村中農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系。

10、增加農(nóng)民收入是解決當(dāng)前農(nóng)村問題的關(guān)鍵。增加農(nóng)民收入的根本途徑是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題的關(guān)鍵是減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

11、加工業(yè)不等于產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不等于農(nóng)村中的工業(yè)。

12、三大產(chǎn)業(yè)總括了我國所有的國民經(jīng)濟(jì)部門。

一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為第三產(chǎn)業(yè)提供了條件，第三產(chǎn)業(yè)又為斗、二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)，所以它們相互促進(jìn)。

13、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)不是在任何條件下都是結(jié)合在一起的，只有在社會(huì)主義條件下才存在統(tǒng)一。義務(wù)不可以放棄，而權(quán)利能放棄。

14、我國現(xiàn)在的失業(yè)是稱為結(jié)構(gòu)性失業(yè)。原因：①市場(chǎng)競爭的必然產(chǎn)物。②計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制轉(zhuǎn)變的必然產(chǎn)物。③經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的結(jié)果。④計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，重復(fù)盲目建設(shè)的后遺癥影響。⑤我國的改革，尤其人事制度的改革使勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)，用人單位逐步建立人才競爭機(jī)制的影響。解決：①生產(chǎn)力有較大的發(fā)展，提供條件使之再就業(yè)②由國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立和完善社會(huì)保障制度。

15、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)等。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原則要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為目標(biāo)，以企業(yè)為主體，以科技為依托，勞動(dòng)密集和技術(shù)密集產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。

五、財(cái)政稅收和納稅人

（1）國民收入的分配與財(cái)政

國民收入的分配；財(cái)政收入和支出；財(cái)政的巨大作用。

（2）稅收與納稅人

稅收及其基本特征；我國稅收的性質(zhì)和作用；依法納稅是公民的基本義務(wù)。

六、銀行和儲(chǔ)蓄者

（1）我國的銀行

銀行的產(chǎn)生；銀行的分類及其職能；銀行的業(yè)務(wù)和作用；建立健全社會(huì)信用體系。

（2）公民的儲(chǔ)蓄

存款儲(chǔ)蓄及其作用；債券與商業(yè)保險(xiǎn)。

注：考點(diǎn)中要注意的問題

1、社會(huì)總產(chǎn)品和國民收入是包含與被包含的關(guān)系，國民生產(chǎn)總值與社會(huì)總產(chǎn)品是交*的關(guān)系。國民收入與物質(zhì)生產(chǎn)部門所創(chuàng)造的那部分國民生產(chǎn)總值不是等同的。國民收入的分

配與財(cái)政收入的分配是不同的。國民收入的分配在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行，不是由國家統(tǒng)一分配；財(cái)政收入是由國家經(jīng)過預(yù)算進(jìn)行分配的。國民收入經(jīng)過分配分為積累和消費(fèi)兩部分，財(cái)政收入經(jīng)分配后也分作積累和消費(fèi)。但兩者不等同。財(cái)政收入的一部分來自國民收入，另一部分來自非物質(zhì)部門。

2、財(cái)政收支的三種情況：收大于支；收等于支，或收大于支略有節(jié)余；收小于支。第一種情況意味著財(cái)政沒充分利用，第二種狀況叫做收支平衡，第二種狀況就是財(cái)政赤字，財(cái)政赤字主要*借債來彌補(bǔ)，但發(fā)行貨幣也是一種消除赤字的辦法。不能籠統(tǒng)地看財(cái)政赤字是有利還是有害。一般說來，財(cái)政赤字過大會(huì)引發(fā)通貨膨脹，但近年來我國運(yùn)用適度的財(cái)政赤字對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，平衡總供給和總需求等產(chǎn)生了良好的作用。

3、我國仍然實(shí)行積極的財(cái)政政策，主要運(yùn)用財(cái)政收支來調(diào)節(jié)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。

4、生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)決定交換，生產(chǎn)決定消費(fèi)。所以影響財(cái)政，稅收增長，儲(chǔ)蓄增長，家庭收入等的根本原因（基礎(chǔ)性）都是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

5、稅收的三個(gè)基本特征是強(qiáng)制性、固定性和無償性，這是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。但其他財(cái)政收入形式并不是完全否定這些特征。它們也可能具有其中的某一個(gè)甚至兩個(gè)特征。稅費(fèi)改革是切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的治本之策，是利用稅的固定性特征來讓農(nóng)民減負(fù)的。

6、中國人民銀行作為領(lǐng)導(dǎo)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)的國家機(jī)關(guān)，依法制定和實(shí)施貨幣政策，是國家宏觀調(diào)控的重要工具一一制定貨幣政策、防范金融風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)金融穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。銀監(jiān)會(huì)既不是國家機(jī)關(guān)，也不是企業(yè)法人，但是以公共利益為目的的法人。銀監(jiān)會(huì)產(chǎn)生后，行使著監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)的職責(zé)，形成了出國資委、證監(jiān)會(huì)、銀監(jiān)會(huì)組成的國有資產(chǎn)監(jiān)管體系，使我國國有資產(chǎn)監(jiān)管體系進(jìn)一步完善。

7、要弄清債券與股票，政府債券、金融債券與公司債券，商業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)保險(xiǎn)幾組概念的區(qū)別。

8、從廣義來看，對(duì)公民來說，儲(chǔ)蓄存款，購買債券，購買商業(yè)保險(xiǎn)和購買股票都屬于投資行為，都能給投資者帶來收益。但從貨幣流通的角度看，居民儲(chǔ)蓄的直接結(jié)果是貨幣退出流通，只有當(dāng)銀行再貸出時(shí)貨幣才又進(jìn)入流通。

9、雖然2004年10月中國人民銀行宣布下調(diào)金融機(jī)構(gòu)的存貸款利率，但我國仍然實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。這使我國的金融政策具有連貫性，對(duì)防范金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。

10、財(cái)政政策與貨幣政策都是國家宏觀調(diào)控的重要手段，是國家的重要政策。但兩者又有不同。調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段不同，財(cái)政政策是運(yùn)用財(cái)政收入和支出來調(diào)節(jié)，貨幣政策是通過調(diào)節(jié)貨幣的供應(yīng)量和需求量來調(diào)節(jié)。制定政策的機(jī)關(guān)不同，財(cái)政政策中的財(cái)政收支計(jì)劃必須經(jīng)過人大的批準(zhǔn)，貨幣政策由中國人民銀行制定。財(cái)政調(diào)節(jié)更具有直接性，貨幣調(diào)節(jié)則相對(duì)具有間接性。

七、商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

（1）商品服務(wù)市場(chǎng)

商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)；市場(chǎng)交易原則。

（2）家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益

家庭消費(fèi)的內(nèi)容；樹立正確的消費(fèi)觀；依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

八、當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國的對(duì)外貿(mào)易

（1）當(dāng)代世界市場(chǎng)

世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展；世界性貿(mào)易與金融組織；經(jīng)濟(jì)全球化；外匯與匯率；我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界。

（2）對(duì)外貿(mào)易

對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容；關(guān)稅；我國對(duì)外貿(mào)易的方式與作用；我國對(duì)外貿(mào)易的基本原則。

注：考點(diǎn)中要注意的問題

1、市場(chǎng)交易原則從不同方面規(guī)范著市場(chǎng)上買賣雙方的交易方式和交易行為。因原則各有其特點(diǎn)，又相互聯(lián)系。它們和市場(chǎng)的一般特征有天然聯(lián)系，但又不能混同。平等性既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征也是市場(chǎng)交易必須遵守的基本原則。競爭性必須以遵循公平原則為前提。違背公平原則需要法律和道德來調(diào)節(jié)，又體現(xiàn)市場(chǎng)的法制性和誠實(shí)信用原則的要求。

2、消費(fèi)包括家庭消費(fèi)和社會(huì)公共消費(fèi)。廣義的消費(fèi)還包括生產(chǎn)消費(fèi)。適度消費(fèi)是指在家庭消費(fèi)中要量入為出，既不黯后也不超前。不滯后就要不抑制消費(fèi)。不超前消費(fèi)就是要量入為出，考慮家庭的承受能力。鼓勵(lì)消費(fèi)與提倡節(jié)約是不矛盾的。艱苦奮斗與鼓勵(lì)消費(fèi)也是不矛盾的。

3、消費(fèi)者依法享有廣泛的權(quán)利，但消費(fèi)者維護(hù)自己的權(quán)利也要依法。消費(fèi)者的合法權(quán)利與市場(chǎng)交易原則是一致的。

4、貨幣的購買力與貨幣的外匯匯率是不同的，但兩者有密切聯(lián)系。貨幣的升值與貶值是指貨幣與外匯的匯率變化，不是指購買力變化。一國貨幣貶值，意味著該國貨幣能換的外匯更少，在對(duì)外貿(mào)易中有利于產(chǎn)品出口，升值則不利于出口。

5、外匯儲(chǔ)備是一國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要組成部分。主要作用是用于平衡國際收支，穩(wěn)定匯率，償還外債。

6、對(duì)外貿(mào)易不等于對(duì)外商品貿(mào)易，它是一個(gè)國家或者地區(qū)之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換。對(duì)外貿(mào)易也不等于對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外資金交流、發(fā)展國際旅游等。

第五篇：成人高考政治復(fù)習(xí)攻略1

成人高考政治復(fù)習(xí)攻略:答論述題注意3要點(diǎn)

成人高考考試網(wǎng) 更新：2010-10-12 編輯：畫心thea

第一，答題時(shí)先要解釋概念、論述關(guān)系，這部分占題量的二分之一或更多，分值也比較高。這部分內(nèi)容在教材中有原觀點(diǎn)。考生按照教材的描述問答即可，但對(duì)涉及的基本概念和辯證關(guān)系要表述清晰，論述觀點(diǎn)時(shí)要層次清楚，闡述全面，不能遺漏。

第二，論述時(shí)要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，要求考生運(yùn)用基本原理分析當(dāng)今社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中的問題。這部分內(nèi)容既有理論問題又有實(shí)際問題，而且教材里沒有現(xiàn)成答案，即使有也相對(duì)簡單，需要考生聯(lián)系實(shí)際歸納、總結(jié)。因此答這部分題時(shí)，要結(jié)合基本原理論述。

第三，要在論述完后論述題在政治考試中雖然只有一題，但一般分值占到20分，要求考生不僅要回答“是什么”，還要說明“為什么”，有一定的難度。考生在“十一”長假復(fù)習(xí)時(shí)，除要背記一些基本的知識(shí)點(diǎn)外，還可重點(diǎn)訓(xùn)練提高論述題的答題技巧。

復(fù)習(xí)中，如果考生學(xué)習(xí)效率較高，還可對(duì)照大綱的要求，把復(fù)習(xí)內(nèi)容再看一遍。如果前期基礎(chǔ)知識(shí)掌握得較好，還可適當(dāng)?shù)刈鰩滋啄M題，但不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。

1、我國社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度？

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的。

（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。

（2）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化、股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等形式的存在，使得分配制度上也必然存在按勞分配以外的各種分配形式。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，各種生產(chǎn)要素如土地、資本、勞動(dòng)、管理等都要有相應(yīng)的評(píng)價(jià)，這此生產(chǎn)要素的所有者都要獲得相應(yīng)的收入。可見，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展、公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制等各種因素綜合作用的必然結(jié)果。

2、試述一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來與兩極分化的區(qū)別。

允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同在階級(jí)社會(huì)里由于剝削而造成的兩極分化有著本質(zhì)的不同。

第一、兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容指一極是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累，一極是無產(chǎn)階級(jí)貧困的積累，它和階級(jí)變動(dòng)的格局聯(lián)系在一起。而鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為克服平均主義而提出和實(shí)施的政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別，它不包含階級(jí)分化的內(nèi)容。

第二、實(shí)行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策所允許和鼓勵(lì)的是勞動(dòng)致富、守法致富；對(duì)那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。

第三、對(duì)合法的正當(dāng)途徑取得的過高收入，國家也要采取措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過于懸殊；同時(shí)，還要采取各種措施，先富帶后富，先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

3、試述“先富”與“共富”的關(guān)系。

（1）“先富”就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。“共富”不是人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營的手段在競爭中所實(shí)現(xiàn)的共同富裕。

（2）在走向共同富裕的道路上，允許“先富”，是一種必然選擇。因?yàn)椋?/p>

第一、在社會(huì)主義條件下，按勞分配原則的實(shí)行，使得勞動(dòng)者的體力、智力和勤奮程度的不同，必然體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬的差別上，即使勞動(dòng)報(bào)酬相同，但由于家庭負(fù)擔(dān)不同，也會(huì)出現(xiàn)富裕程度的差別；

第二、多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式的存在也必然會(huì)使一部分人先富起來。

第三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中各種規(guī)律、機(jī)制的作用，也會(huì)導(dǎo)致一部分人先富起來；

第四、一部分地區(qū)、一部分人先富起來，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。

（3）“共富”是社會(huì)主義的目標(biāo)，是大原則。“先富”幫助“后富”、“先進(jìn)”幫助“落后”是一種義務(wù)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。一部分地區(qū)、一部分人先富起來，會(huì)促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而“先富”是達(dá)到“共富”的捷徑。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的政策實(shí)踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。

（4）“先富”和“共富”是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，二者不能割裂。離開“先富”談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；離開“共富”談“先富”，就有可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義目標(biāo)。

1、試述實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然選擇。

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然的選擇是因?yàn)椋?/p>

（1）實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求市場(chǎng)在配置社會(huì)資源方面發(fā)揮作用。

（2）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式。

（3）實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)的客觀需要。當(dāng)今世界是開放的世界，任何一個(gè)國家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)體系之外來談自己的發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行離不開市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)。我們要走向世界，參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)，只能實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正如鄧小平指出的，不搞市場(chǎng)，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。

（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。十一屆三中全會(huì)以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行市場(chǎng)化的改革不能不說是其中的一個(gè)根本性原因。大量的事實(shí)說明，凡是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)的活力就比較強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長就比較快，經(jīng)濟(jì)效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)就比較好。

2、試述國有企業(yè)改革是關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的大問題。

（1）國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，國有企業(yè)是我們的優(yōu)勢(shì)，只要我們通過改革，真正發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是資本主義的東西放進(jìn)來再多一些也不怕，不會(huì)影響我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。在黨的十五大報(bào)告中，江澤民再次重申：搞好國有企業(yè)改革，對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和鞏固社會(huì)主義制度，具有極為重要的意義。

（2）國有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。新中國成立后，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了改造，逐步建立起全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)。它對(duì)改變中國的一窮二白的面貌，鞏固新生的社會(huì)主義制度，建設(shè)初步繁榮的社會(huì)主義國家起到了決定性的作用。

（3）國有企業(yè)是我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。黨的十五大鄭重提出：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。”公有制為主體，也就是國有企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占優(yōu)勢(shì)，控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。在多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存、同步發(fā)展的情況下，國有企業(yè)的經(jīng)營狀況和發(fā)展活力就對(duì)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展具有特別重要的意義。

（4）國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。在國民經(jīng)濟(jì)體系中，國有企業(yè)占有重要的位置。國有企業(yè)不僅掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈，而且還擁有最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。國有企業(yè)目前仍然是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。

17、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

首先，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

還有，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。

最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應(yīng)該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項(xiàng)長期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則

（1）必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國之本，離開了四項(xiàng)基本原則，政治體制改革就會(huì)偏離正確的方向。

（2）必須從中國的實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實(shí)踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

（3）必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。

19、為什么說反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭？

（1）腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的。

（2）腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

（3）腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

20、簡述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標(biāo)與價(jià)值目標(biāo)二者是互為條件的。

（1）生產(chǎn)力目標(biāo)是價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。可見，發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目 標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）價(jià)值目標(biāo)又是生產(chǎn)力目標(biāo)的條件。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因?yàn)檫@是社會(huì)主義本質(zhì)所決定的，不堅(jiān)持社會(huì)主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對(duì)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個(gè)重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機(jī)聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會(huì)主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義的本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。社會(huì)主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機(jī)地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ” 這個(gè)首要的基本理論問題，闡述社會(huì) 主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。

（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義 的唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展最終決定力量和最根本的推動(dòng)力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（2）發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng) 生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。

（4）當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從 和圍繞這個(gè)中心。

27、如何正確理解“三個(gè)有利于的”的判斷標(biāo)準(zhǔn)？

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

①“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)使實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但什么是當(dāng)務(wù)之急的實(shí)踐卻是個(gè)不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并使之具體化，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

②“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時(shí)時(shí)干擾我們的工作和認(rèn)識(shí)，如對(duì)姓“社”姓“資”的爭論。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)、具體而又符合時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

③“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。而“三個(gè)有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的實(shí)力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。

綜上所述，“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會(huì)主義價(jià)值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。

我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是對(duì)我國現(xiàn)有社會(huì)制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，這是對(duì)我們現(xiàn)有社會(huì)發(fā)展水平的總認(rèn)識(shí)和總判斷。

社會(huì)主義初級(jí)階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

2、哲學(xué)基本問題及內(nèi)容？

答：在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個(gè)重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在這個(gè)問題上，哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是辯證法的觀點(diǎn)，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動(dòng)而不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會(huì)發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動(dòng)的結(jié)果。

3、怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義，可知論與不可知論，辯證法與形而上學(xué)？

答：精神和物質(zhì)何者為第一性問題：即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原，也就是世界是什么的問題——是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)第一性，精神第二性——唯物主義；精神第一性，物質(zhì)第二性——唯心主義。精神和物質(zhì)有無同一性問題：即世界的狀況是怎么樣的——是劃分辯證法的觀點(diǎn)和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動(dòng)而不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它把世界的各種現(xiàn)象看作是孤立、靜止、片面的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，變化只是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是純外力的結(jié)果。

4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征？

答：（從研究對(duì)象看）：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對(duì)象是整個(gè)世界（包括自然界、人類社會(huì)和人的思維），它的任務(wù)是揭示自然、社會(huì)和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。（從內(nèi)容上看）：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會(huì)歷史觀的高度統(tǒng)一。（從特征、特點(diǎn)上看）：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。——實(shí)踐性是根本特征。4馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀理論。

小結(jié)：（1）馬克思主義哲學(xué)與以往一切哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，它是科學(xué)的世界觀和方法論。（2）從研究對(duì)象上說，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。（3）從內(nèi)容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。（4）從作用上來說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

5、說明物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系？

答：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：第一，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。二，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主休，是唯心主義；離開運(yùn)動(dòng)講物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。

6、說明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系？

答：運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證的統(tǒng)一關(guān)系：第一、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，永恒的，無條件的；靜止是相對(duì)的，暫時(shí)的，有條件的。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依存，沒有運(yùn)動(dòng)就無所謂靜止；沒有靜止也無所謂運(yùn)動(dòng)。第三，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

7、意識(shí)是怎么產(chǎn)生的？本質(zhì)是什么？

答：意識(shí)的起源：第一，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第二，意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)的本質(zhì)：辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即從意識(shí)的基礎(chǔ)上講：意識(shí)是人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容上講：意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象。意識(shí)是第二性的，是被物質(zhì)所決定的。

8、怎么理解世界統(tǒng)一性在于物質(zhì)性？

答：（1）世界是統(tǒng)一的，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：一元論和二元論。（2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：唯心主義和唯物主義。（3）世界的統(tǒng)一是無限多樣化的統(tǒng)一，是世界統(tǒng)一性的表現(xiàn)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，具有重要的實(shí)踐意義。（1）它告訴人們要從實(shí)際出發(fā)。（2）它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。（3）社會(huì)主義建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

9、“與時(shí)俱進(jìn)”的科學(xué)含義是什么？

答：與時(shí)俱進(jìn)是解放思想和實(shí)事求是的根本要求。與時(shí)俱進(jìn)，就是人們的思想和行為要隨著時(shí)間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。首先，與時(shí)俱進(jìn)必須體現(xiàn)時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)要求我們始終站在時(shí)代的前列，使得我們的思想理論和實(shí)踐充分反映時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的要求，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神，要努力適應(yīng)時(shí)代的需要，及時(shí)解決時(shí)代發(fā)展中的新課題。其次，與時(shí)俱進(jìn)必須把握規(guī)律性。把握規(guī)律性是進(jìn)行理論創(chuàng)新的前提。所謂創(chuàng)新決不是主觀任意的創(chuàng)造，而是符合嚴(yán)格的科學(xué)性要求的創(chuàng)造性活動(dòng)。就社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新活動(dòng)來說，必須把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。今天，擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，就是要不斷認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，探索在新歷史條件下資本主義的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)規(guī)律。再次，與時(shí)俱進(jìn)必須富于創(chuàng)造性。弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于創(chuàng)造出新的東西。

10、唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)？

答：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一和基本的觀點(diǎn)。聯(lián)系也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。發(fā)展從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，即由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)；從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝；從形式上講，發(fā)展是量變到質(zhì)變。

11、發(fā)展的本質(zhì)？

答：所謂發(fā)展是指事物的運(yùn)動(dòng)和過程。發(fā)展首先是一種運(yùn)動(dòng)：從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，既由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)；從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝，除舊布新；從形式上講，發(fā)展是量變到質(zhì)變。發(fā)展不僅是運(yùn)動(dòng)，而且也是一個(gè)過程，即任何事物的發(fā)展都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。發(fā)展從本質(zhì)上講，就是新事物代替舊事物。所謂新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。反之，舊事物就是在歷史發(fā)展過程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的東西。新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)槿c(diǎn)：第一，事物發(fā)展的辯證性質(zhì)決定新事物戰(zhàn)勝舊事物。新事物是在舊事物內(nèi)部孕育成熟，發(fā)展起來的。它是舊事物賴以存在的因素，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。舊事物無法克服新事物，新事物在發(fā)展中必然否定舊事物。第二，新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容，具有強(qiáng)大的生命力。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受到廣大人民群眾支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的？

12、矛盾問題的精髓是什么？

答：1.矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中無處不在，并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終無時(shí)不有。矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾的特殊性是指矛盾的差別和個(gè)性，（具體表現(xiàn)在：第一、不同事物的矛盾及發(fā)展階段的特殊性。第二、矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。第三、矛盾解決形式的特殊性。）2.矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別、相對(duì)絕對(duì)的關(guān)系，共性只是包括個(gè)性中共同的、本質(zhì)的東西，個(gè)性總有許多自己獨(dú)有的特點(diǎn)，是共性包括不了的，個(gè)性比共性豐富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互轉(zhuǎn)化、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。、怎么理解事物發(fā)展內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件？

答：事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，是事物發(fā)展的決定力量。它規(guī)定了事物的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。外部矛盾，即外因，外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用是不可否定的。它可以加速或延緩發(fā)展的進(jìn)程，改變事物發(fā)展的面貌等等。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。這是我國獨(dú)立自主、自力更生的依據(jù)。

14、為什么對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

答：（1）唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)理論體系。在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位。（2）在唯物辨證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位，這是因?yàn)椋?① 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾；② 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關(guān)鍵； ③ 矛盾分析法即對(duì)立統(tǒng)一分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法； ④是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，使辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)和根本分歧。（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的核心地位，不是要以它代替其他規(guī)律范疇，而是要全面而有重點(diǎn)、完整而又準(zhǔn)確地把握唯物辯證法的科學(xué)體系，把握唯物辯證法與形而上學(xué)的本分區(qū)別。（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即事物的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化，及否定之否定過程產(chǎn)生的最根本的原因在于事物的內(nèi)部矛盾。（3）矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

15、質(zhì)和量、質(zhì)變與量變的含義及相互關(guān)系？

答：質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)的根本特點(diǎn)是，特定的質(zhì)就是事物本身，質(zhì)和事物不可分割，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。量：是事物的規(guī)模，發(fā)展程度和速度以及它的構(gòu)成成分在窨上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性，量的根本特點(diǎn)是：量與事物的存在不是直接同一的，即在一定范圍內(nèi)量的變化并不影響某物之為某物。度：質(zhì)和量的統(tǒng)一叫度。度是事物保持自己質(zhì)的量的限度，幅度，范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限，也就是一定的質(zhì)所以能夠存在的量的限度（范圍）。量變和質(zhì)變的關(guān)系：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍。量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系的。一方面，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。另一方面，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，總的量變過程中包含著部分質(zhì)變，它又區(qū)分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情況。另一方面，在質(zhì)變過程中，具有量的擴(kuò)張，即新質(zhì)要素在數(shù)量上迅速擴(kuò)大，直至新質(zhì)完全代替舊質(zhì)。量變和質(zhì)變又相互轉(zhuǎn)化。在量變基礎(chǔ)上發(fā)生的質(zhì)變，體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，并在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此量變、質(zhì)變，新的量變，質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化和交替，這就是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，即質(zhì)量互變規(guī)律。

16、說明實(shí)踐的基本特征與主要形式？

答：（1）實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。（2）三個(gè)基本特征：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體意識(shí)、有目的的活動(dòng)。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展的過程。（3）三個(gè)主要形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。它是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐。它是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)，主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用越來越大。

17、什么叫客體？它與客觀存在是什么關(guān)系？

答：（1）認(rèn)識(shí)的主體是處于一定社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系之中，從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象，進(jìn)入人的實(shí)踐領(lǐng)域并與主體相聯(lián)系的客觀存在，即人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。（2）認(rèn)識(shí)主體和客體的關(guān)系主要有：第一，二者之間是反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。第二，二者是改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。實(shí)踐關(guān)系是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第三，客體對(duì)主體的利益關(guān)系，即價(jià)值關(guān)系。第四，人作為審美主體對(duì)審美客體的欣賞、感受和體驗(yàn)關(guān)系，即審美關(guān)系。

18、理性認(rèn)識(shí)為什么必須向?qū)嵺`飛躍？理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的條件是什么？

答：認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，只是用理論指導(dǎo)實(shí)踐才能改造世界的目的其次，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展（1）首先，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。其次，要把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃再次，要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)最后，在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，必須經(jīng)過一系列中間試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的。2）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。條件：

1、要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。

2、要把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃，3、要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)，4、在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，必須經(jīng)過一系列中間試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

19、怎么理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？

答：原理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是指：只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，即是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外再無其他標(biāo)準(zhǔn)。唯一性：實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來看，真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。所謂檢驗(yàn)真理，實(shí)質(zhì)上就是判定主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度如何。從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁。簡單地說，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，如果實(shí)踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是正確的，是真理，否則就是謬誤。辨證統(tǒng)一性：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性或確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和可靠性，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且實(shí)踐最終一定能鑒別認(rèn)識(shí)是否具有真理性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性或不確定性實(shí)質(zhì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過程性、局限性，即實(shí)踐是具體的和歷史的。

20、說明唯物史觀和唯心史觀及其劃分標(biāo)準(zhǔn)？

答：歷史觀即人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法。歷史觀的基本問題是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題。對(duì)歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物歷史觀和唯心歷史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于唯物史觀，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于唯心史觀。