第一篇：迷失的保證書

昨天下午，電話突響。手持電話，定睛一看，原是孩子班主任來電。忍不住，一陣心痛和心靈難耐的緊張。果然，手機剛打開，就聽到話筒那端一個急切的聲音傳進耳中。稍加穩定，注意細聽。才明白了是中午，自己的孩子與同學在學校午飯后，與兩名同學因覺得上課時間尚有1.5小時，難熬、煩躁，就結伴去了綠島公園。游玩盡興之際，忘了時間。造成晚回來17分鐘而違反了班紀律，老師隨之因兩位（另外一位提前溜之）晚回而造成沒有去聽課。隨之，班主任一怒之下，把無名大火傾倒在了家長，即“老爹”我的身上。傾聽之間，自己頓覺無言以對，慚愧之心心底油然而起。思孩子在家多次保證不給老師惹麻煩、不給家長惹麻煩，多次的保證書，在眼前突然覺得如此軟弱無力、疲憊不堪，如此的保證書又有何用呢。

只希望兒子，把自己的保證與做人、處事結合起來，讓迷失的保證書不再迷失。

第二篇：迷失女人心觀后感

浴室春情·觀后感

文化管理學院·唐夢云·201314027 影片出來時候看到《浴室春情》這個電影名，頓時在我的腦海中出現的是一部情色片，或者可以說是一部委婉的愛情故事，但當我完整的看完后，我可以肯定這不是一部表現復雜曲折愛情的電影，也不是一部偏好姐弟戀扭曲心態的電影。

從劇情來說，Mike第一天上班是在女賓客的房間里，那個胖女人狠狠地抓住Mike的衣服和頭發，自我陶醉地講述著足球，每一個激動的情景、動作或者時刻的描述語言都充滿著豐富的欲望，激動而膨脹，閉上眼睛就像是一場性愛足球賽般精彩，還有一個場景是Mike在游泳池里面和“夢中情人”暢泳的兩場戲，赤裸的身軀在淡藍色的池水里面膠著，彼此柔軟纏繞而緊貼伸展，動作緩慢卻令人心跳加速，想象無限。

這主要說明15歲的Mike看似單純卻充滿矛盾的心靈，Mike雖然生活在社會的低層，但卻毫無顧慮地將自己掙來的工資花費在“夢中情人”身上，他平時面容斯文俊朗靦腆，但卻極其主動積極表達自己對“夢中情人”的愛意，他年少無知心智單純，但卻充滿著對“夢中情人”私有的遐想和苛刻的要求，他性格忠厚直率，但卻隱藏著執著的破壞沖動和報復心理。電影通過Mike心理及行為的細膩描寫，鮮活地表現出他豐富多變的情緒心理和專一執著的愛慕態度，這也為電影最后釀成悲劇結局而奠定了扎實有力的宿命基礎。Mike的愛是純凈的、專屬的、盲目的，更是癡狂的。他從未想過需要破壞和報復，只是這種感覺讓他無法自拔。但當他一走進這個公共浴室工作、當他一迷上這個公共情人的一刻開始，便不由自主地陷入了大人們的復雜善變、時冷時熱的漩渦，把持不住單純而幼小的心智，越陷越深越難自拔，愛恨交纏，不顧一切地為愛癡狂著。

前面的節奏還是比較緩慢的 但中間開始鋪墊 以至后面開始慢慢升華 第一段是在水中抱著海報板 以及最后那段裸體在泳池 都讓影片升華了不少。

開始看的時候我真的想不出來結局會是這樣的，感覺女主角像是突然的以及不小心的就死了。在那一霎那，生命對于一個人來說，我覺得并不算什么。電影中也沒有很刻意的表現出當這個女主角死的時候是有多么的震驚，感覺像是早就預謀好的，插曲還有紅色的油漆把這種情景表現的既不夸張又有一種沉默震撼心靈的感覺。

這所有的一切，我認為，這個主要歸責于小男孩mike的一種未成年的心理以及女主角令人難以捉摸的個性，女主角的樣貌和神態還是很迷人的，對男主角的態度總是若即若離的，這一點對于十五六歲的小男生來說真的是太有殺傷力了，這更是一致命的一點。得不到的永遠在騷動。。

這部電影的敘事節奏還不錯，穩穩的一條劇情線，把故事講得很明白，整個故事少的是做作，多的則是難能可貴的情感。

第三篇：價值迷失觀后感

關于當今中國社會結構與價值觀念的思考

為何在全國宏觀經濟形勢一片大好的情況下，社會不穩定因素仍然不斷增加？為什么改革開放三十年取得重大成果，人們物質生活水平不斷提高的情況下仍有一種社會生活上的不安全感？中國社會經歷了三十多年來的歷史性巨變，原有的社會形態、社會結構、價值觀念都遭遇了前所未有的巨大沖擊，迷失、迷離后的拜金主義、實用主義，成為現今中國社會一種主流的價值取向。任劍濤教授關于《社會結構斷裂和價值迷失》的講座深度剖析了在社會結構斷裂的中國社會現狀下人們價值觀念的變化以及當今中國社會出現的不穩定因素的深層價值誘因。

當今中國的社會結構正面臨著前所未有的大變革，中國社會正從農業社會到工業社會，從鄉村社會到都市社會，從封閉社會到開放社會轉變，這種劇烈的轉變的交織不僅考驗著中國社會的經濟體制、政治體制，也同時在考驗著人們內心的價值標準。改革開放以來，封閉、半封閉社會的絕對價值已經逐漸淪落，取而代之的開放社會所接納的各種價值。當我們習慣了和周圍的人持有相同的價值觀，因而害怕異于他人，害怕自己出錯，這種不安的具體表現就是價值取向的從眾心理。事實上，中華民族從來不是一個缺少個性的民族，但是現在我們的個性、我們的創造力、想象力卻被絕對主義的價值習慣、價值取向的從眾心理所扼殺。這就是為什么我們的教育體制像流水線，生產出一摸一樣的產品。我們從小就被灌輸一種崇高的價值觀，一種英雄主義的崇高——犧牲小我成就大我，犧牲自己利于他人，殺身成仁，舍身取義。這種崇高的價值觀教育往往過多的關注了人們非常時刻的價值評判，卻忽視了我們的日常生活價值和生命價值。我們在社會轉型的生存競爭中很難做到完完全全的利他，于是我們偶爾利他的時候我們需要掩蓋這一次的崇高。而大多數我們利己的時候，我們又會受到自己從前所謂崇高價值的譴責。這種價值的搖擺讓我們的內心仿佛很糾結。因此，過于理想的價值觀念教育往往導致人們對日常生活中價值選擇的迷失。

這從一個現實的角度反應出我國的價值教育體系存在著問題。教育是要使人社會化，是要使人尊重秩序，是要成為社會化的人。但問題在于只是崇高的政治教育，就免除了政治教育之外，比如政治教育之外的經濟教育，做人的教育，規則的教育，對他人處理人際關系的實際日常生活智慧的教育就沒了。因而在以政治教育替代了所有教育的情況下，我們以現代教育楔進傳統教育里頭的時候呢，增加了一個政治教育之外的知識訓練。然而人的價值判斷，既不因政治控制，也不因知識教育可以擺在我們面前。因為知識越多，并不見得價值判斷就越準。因為政治教育越強，不見得你價值判斷的是非準則就越明晰。因而在這樣的一種教育選擇的情況下，由于日常生活教育的缺失，我們跟人一旦發生沖突，我常常只有兩種選擇，要么就是忍耐；要么克敵制勝，所以這樣兩種判斷，就使得我們這個社會的忍耐和惡性事件兩極跳。平常的惡性事件少，就在于我們都能忍耐。就像我們改革開放30年，30年來的社會矛盾我們大多數人都能忍耐，因為明天會更好，所以我能夠忍耐。當我發現明天不會更好的時候，我的幸福生活指數直線下降的時候，我就逮著誰看不順眼我就想把他砍掉。這樣的一些悲劇事件的背后的文化教育基因缺失，確實我們要深刻反省。

說到反省，中國人缺少一種反省精神。人們往往習慣評判別人的行為同時，卻忽視了其自身的錯誤?？鬃釉浾f過，吾日三省吾身，然而現在的人們仿佛已經喪失了這種能力。缺少反省精神的人們，很容易接受絕對主義的價值觀，但面對各種各樣的價值理念沖擊的時候，往往會喪失其價值評判能力。有什么樣的人民，就有什么樣的國家體制。幾千年封建社會，儒家的絕對主義價值觀一直占據著制高點。改革放開以前，崇高的價值觀一直是價值觀教育的重點。我們的文化從來通過一種登高一招，叱咤風云的氣勢，而掩蓋了具體的判斷。而這樣一種具體的判斷，使我們對于愛的教育，對于尊重的教育，基于過程的相互尊重，和對于后果本身的日常擔憂，這些問題都被掩蓋起來。我們對于生命和愛的價值的追究，比之于我們對某種社會悲劇性事件的恨，要來的弱得多。因而才發生我們在價值判斷當中，社會急劇轉型的過程中，價值失準。

當中國現代社會提出和諧社會、以人為本的時候，人們混淆了這一概念和規則至上的關系，導致在日常生活中人往往凌駕于規則之上。如此，社會法律和日常規則得不到尊重，社會秩序也就得不到保障，人們也就得不到安全感。社會不公平、社會財富分配不當這對建設和諧社會的構想非常不利。之所以會不斷發生群體性事件、自殺和兇殺事件、仇富等現象，和我們日常生活漠視社會規則有很大關系。要解決這些問題，不僅要完善社會各項不健全的制度，更重要的是樹立遵守正當的社會規則下的價值取向。而構建和諧社會，并不是思想的一個催促，思想的一個驅迫。所以這樣的一個背景下，我們更要強調的，和諧不是國家包辦。我們要敢于正視沖突，敢于正視矛盾，敢于正視國家和社會，各有自己的領域，在自治領域里頭，國家不要去干預。而在國家權力里頭，社會要提供理性精神，使國家權力能夠得到有效地引導，得到有效地規范，得到有效地約束。在和諧社會目標感召之下，我們給予社會行為的現實期待，是我們要建立一個現實的和諧社會。在理想和現實之間，中國社會處于現代化轉型最關鍵的十字路口，要建立一種什么社會的結構的答案，油然浮現在我們的面前。我們應該通

過政治上的理性，思想上的互動以及社會自治來建設我們所提出的和諧社會、以人為本的新時代社會理念構建一個合理的社會結構。

為什么我們不能以培養一個合格的社會公民而不是所謂的“好人”來作為我們教育體制的目標呢？我覺得這里面既有歷史傳承的原因也有國家機器的價值教育體制原因。歷史原因是我們忽視了對人作為社會主體的關注，而價值教育對日常生活價值教育的缺乏也使得我們忽視了日常的小惡以及由小惡積累起來的大惡。當今中國，正處于社會變革之中。經濟改革的核心便是建立成熟的市場經濟體制，政治變革的核心則是要實現社會主義法治，社會變革的核心相應的便應該是建立起和諧的社會結構。

要化解社會結構斷裂情形下的價值迷失，以及由此發生的種種社會不穩定因素，任劍濤教授提出了兩個建議：重構國家價值觀，發揮國家機器強大力量，做出正確的價值導向教育；反省人際關系和義利關系。但是除此之外，作為社會公民的我們，應該如何做到價值不致迷失？我想我們至少應該做到的就是一日三省吾身，凡事三思而后行，保持清醒的頭腦和價值判斷能力，不盲從、不盲目，勤于獨立思考，把握好最終的價值兜底原則，保持可持續的學習能力。

第四篇：迷失北京影評

迷失北京影評之安坤

最近看了一部叫做《蘋果》的電影，哦它原來叫《迷失北京》，聽說是范冰冰演的，所以我有興趣去看。看完之后，對安坤這個角色感觸頗多。

當別人強奸了自己的老婆，我想一般人肯定是告他，或者趁月黑風高之際把他打殘、或者殺了他，可是安坤卻非常的理性，他首先是打電話向陳東要錢，而要錢未果之后，而向陳東老婆要錢，依然未果，不過卻把陳東的老婆給上了。在得知自己老婆懷的可能是別人的孩子之后，安坤又想借機發財，與陳東簽訂協議。

對安坤的就評價，我只能說他是個理性人，懂得考慮自己的利益，懂得利用一切來獲得財富，包括老婆和孩子，在我看來他是非常能忍的人。這讓我想起了一句話：吃得苦中苦，方為人上人?？礃幼铀巧钌畹伢w會到了其中的奧妙，我不得不說聲佩服，但是我做不到，可能這就是我一輩子就只能做個屌絲的原因吧，要是遇到這種事，我只能選擇與之斗爭到底，付出生命也沒有關系。

可能安坤以前也是個傳統的農村男人，但當他到北京這個城市之后，被生活環境所影響，也變得厚黑起來，可能這就是迷失北京吧。

第五篇：迷失的自我

迷失的自我我是一個完全失去方向的人，甚至已經走向了瘋癲的邊緣，面對愛情我是一個癡情又失敗的男人，面對事業我是一個盲目亂轉的男人，面對家人我是一個只會敗家的不孝子。

愛情是什么？真的愛了選了，那愛人會愛你嗎？我經歷了一段又一段，讓我看到的只是傷害，其中全都是謊言，為什么我所堅信的愛都會破滅呢？當她得不到時她會說自己錯很希望你能給她機會，可你心軟了回頭了，她卻說回不了了，這就是所謂的愛嗎？所以我只能選擇離開，因為自己再也傷不起了，或許她們都覺得自己很有本錢吧，可不知她們有沒有真正的體會那些真心對她好的呢？我對每段情都不后悔，只覺得自己未能做好自己，或許離開才是最好的結局。

自己努力過，認真過，甚至不惜敗了父母一輩子的心血，是自己太過自以為是太要強了，人們總說“無奸不成商”，可自己太嫩了，當自己走上絕路時才覺悟，太晚了，那種舉目無親的感覺另我倍感孤寂，才領悟到世態炎涼，是多么現實的生活。

真的累了，倦了，抬頭仰望這漆黑的深夜，才發現自己原來是那么的渺小，那么的微不足道。