第一篇：迷失的青春期觀后感

迷失的青春期觀后感

迷失的青春期>觀后感

（一）這個(gè)星期天我和其他的孩子一樣回到學(xué)校，因?yàn)橥碜粤?xí)是>班主任，所以要早早的回學(xué)校。

晚自習(xí)的時(shí)間班主任在多媒體上給我們放映了關(guān)于青少年的節(jié)目《迷失的青春期》光從名字上我們可以聯(lián)想這正是我們現(xiàn)在正處于的階段，所謂“青春期”多少謊言，多少淚水，有多少迷茫，又有多少叛逆？

利用了兩節(jié)晚自習(xí)的時(shí)間，同學(xué)們看完了老師為我們放映的節(jié)目，從頭到尾同學(xué)們看的都非常認(rèn)真，因?yàn)槲覀冋幱诠?jié)目中所表現(xiàn)孩子年齡一樣的歲月，正因?yàn)樗麄兒臀覀兊哪挲g差不多，同樣處于青春期，同樣擁有著叛逆，沖動(dòng)，自以為是的心理。

青春期的我們正生活在充滿沖動(dòng)遇到事情不能夠控制自己，沒(méi)有沉著冷靜的心理素質(zhì)，甚至可能有生命危險(xiǎn)。

青春期的我們對(duì)于父母不能做到百依百順，反到父母對(duì)我們?cè)絹?lái)越寵愛(ài)，對(duì)他們感到厭倦，一件小事父母做的不對(duì)就生父母的氣，甚至有的罵父母打父母，可是有一點(diǎn)我們會(huì)后悔，正因?yàn)槲覀冏鍪聸_動(dòng)，所以青春期對(duì)我們來(lái)說(shuō)并無(wú)好壞，它是一把“雙刃劍”有好的一面，當(dāng)然也有壞的一面。

青春期的我們應(yīng)該去理解別人，遇到事情要控制自己，冷靜下來(lái)，想想該不該去做這件事，后果會(huì)怎么樣，在交朋友這方面，有一雙“火眼金睛”能看出什么可交，什么人不可交，看清是非。

在學(xué)校聽(tīng)老師話，生活中聽(tīng)父母，鄰居，親戚的話，因?yàn)樗麄兘^對(duì)不可能害我們，只是往好的方向指導(dǎo)我們，看完《迷失的青春期》我深受啟發(fā)，應(yīng)該更努力的去生活學(xué)習(xí)。

迷失的青春期觀后感

（二）昨晚看了一個(gè)法制節(jié)目《迷失的青春》，看的時(shí)候我感到很震憾，看完之后，我感到心情沉重，不僅在為這些花季少女感到心痛，同時(shí)也在反思我們現(xiàn)在的教育。

提起“女孩”會(huì)讓我聯(lián)想到單純、可愛(ài)、陽(yáng)光、善良、溫柔等一些美好的詞語(yǔ)，怎么也不會(huì)和暴力的毆打聯(lián)系在一起。可是女生打架事件目前是屢見(jiàn)不鮮，網(wǎng)絡(luò)上也流傳著許多校園女生打架的視頻，看了讓人感到很心痛。曾簡(jiǎn)單的認(rèn)為打架群毆只能和男性聯(lián)系起來(lái)，可現(xiàn)在看來(lái)，暴力已經(jīng)和性別沒(méi)有關(guān)系了。看到那些年輕的像花兒一樣美麗的女孩，在粗暴的對(duì)另一個(gè)女孩實(shí)施群毆，就好像看到美麗被邪惡撕扯的面目全非，不堪入目。

深思打架的原因多種多樣，具體分析如下：

1、現(xiàn)在的青少年中，許多人認(rèn)為這樣的打人反而是一種光榮，是自己能力超強(qiáng)的表現(xiàn)，讓別的人都怕，才能證明自己是有本事。

2、一些人曾經(jīng)被人打過(guò)，于是出自對(duì)自己的保護(hù)，也加入打人的隊(duì)伍，通過(guò)這種方式，來(lái)使自己強(qiáng)大起來(lái)。

3、還有一些人，由于交友不慎，或不好意思不出手，或出自哥們義氣。

4、現(xiàn)在學(xué)生的暴力傾向或許與社會(huì)上解決問(wèn)題的暴力有直接聯(lián)系，家長(zhǎng)和教師們是不會(huì)讓他們這樣去打架的，但是，社會(huì)上許多事卻因?yàn)楸┝Χ玫浇鉀Q。

5、現(xiàn)在的娛樂(lè)，比如游戲，電視，網(wǎng)絡(luò)等，都很暴力化。

6、綜觀打架的人，他們的學(xué)歷都很低。

如果去調(diào)查一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一所學(xué)校的學(xué)生不會(huì)打架的，面對(duì)這樣的事情，我們?cè)撛趺崔k？首先是家庭的責(zé)任。有的父母對(duì)孩子的教育不重視，或溺愛(ài)，或放縱，孩子從小沒(méi)有受到正確的家庭教育；或是有的孩子在單親家庭中畸形成長(zhǎng)，自私狹隘，沒(méi)有愛(ài)心，自我封閉等，造成不健康的心理。

其次，做為老師我們有責(zé)任，學(xué)校是教育人的地方，而我們沒(méi)能將學(xué)生教育好就將之流入社會(huì)，對(duì)此學(xué)校要加強(qiáng)思想道德教育，讓他們知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤可恥的。

最后是社會(huì)的責(zé)任。只憑學(xué)校和家庭教育，太難了。社會(huì)的影響力，遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校和家庭教育對(duì)學(xué)生的影響。所以，要治理好社會(huì)的很多不文明現(xiàn)象，才能影響到學(xué)生。

最后我想說(shuō)為了祖國(guó)的花朵開(kāi)的更鮮艷，為了祖國(guó)的明天更輝煌，我們每一個(gè)公民都有責(zé)任向那些心理黑暗的孩子播灑更多的陽(yáng)光雨露，去幫助挽救每一個(gè)失足少年，而不是僅僅是同情。

迷失的青春期觀后感

（三）青春期，是生命中的燦爛期。也是人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，好多習(xí)慣都是在青春期養(yǎng)成的。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程。青春期，是美好的，可又是驚險(xiǎn)的。

**年3月1日凌晨，一群人在打架斗毆。斗毆場(chǎng)面足已讓我驚心動(dòng)魄：拿著有瓶蓋粗的棍子，棍子打斷了也不住手；拳腳相加，棍棒交錯(cuò)，如同一陣疾風(fēng)；直到一人被刀刺中，暈倒在地上，警察來(lái)襲，他們才如同耗子碰到貓那般，抱頭鼠竄。這次事件，共24人，未成年人16人。（內(nèi)容摘自《迷失的青春期》——今日說(shuō)法）

只為了一句不稱心的話，就出手打人；只為了一次輕微的挨打，就呼朋引伴；只為了一個(gè)出風(fēng)頭的機(jī)會(huì)，就打群架；只為了一時(shí)腦熱的沖動(dòng)，就殺死了一個(gè)人。只為了所謂的“幫朋友”，就迎來(lái)了幾年的牢獄生活。

如果再給一次機(jī)會(huì)。不因?yàn)橐恍┈嵤露浐抻谛模徊灰驗(yàn)槌鲲L(fēng)頭而出來(lái)打架，就不會(huì)有這樣的結(jié)果。

可是，時(shí)間難改。即使再怎么仟悔，也回不到那時(shí)了。所以，我們要從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格規(guī)范自己，不要讓一時(shí)腦熱釀成大禍。

若能再來(lái)一回，他們沒(méi)有喝酒，沒(méi)有學(xué)會(huì)去酒吧，沒(méi)有學(xué)會(huì)交壞朋友，沒(méi)有學(xué)會(huì)凌晨不回家，就不會(huì)有這件事的起因；若能再來(lái)一回，他們能想到事情的后果，能有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能有自我控制能力，就不會(huì)有這件事的后果。

機(jī)會(huì)只有一次，失去了就不會(huì)再來(lái)，時(shí)間不會(huì)倒流，做過(guò)的事情也不會(huì)更改。

所以，我們不要等事情發(fā)生了再去彌補(bǔ)，要學(xué)會(huì)遇事冷靜，才能避免壞事的開(kāi)始。

每個(gè)人的青春期都會(huì)教給我們一些東西，但若是白白浪費(fèi)，就會(huì)使自己的人生留下一片空白。

第二篇：迷失女人心觀后感

浴室春情·觀后感

文化管理學(xué)院·唐夢(mèng)云·201314027 影片出來(lái)時(shí)候看到《浴室春情》這個(gè)電影名，頓時(shí)在我的腦海中出現(xiàn)的是一部情色片，或者可以說(shuō)是一部委婉的愛(ài)情故事，但當(dāng)我完整的看完后，我可以肯定這不是一部表現(xiàn)復(fù)雜曲折愛(ài)情的電影，也不是一部偏好姐弟戀扭曲心態(tài)的電影。

從劇情來(lái)說(shuō)，Mike第一天上班是在女賓客的房間里，那個(gè)胖女人狠狠地抓住Mike的衣服和頭發(fā)，自我陶醉地講述著足球，每一個(gè)激動(dòng)的情景、動(dòng)作或者時(shí)刻的描述語(yǔ)言都充滿著豐富的欲望，激動(dòng)而膨脹，閉上眼睛就像是一場(chǎng)性愛(ài)足球賽般精彩，還有一個(gè)場(chǎng)景是Mike在游泳池里面和“夢(mèng)中情人”暢泳的兩場(chǎng)戲，赤裸的身軀在淡藍(lán)色的池水里面膠著，彼此柔軟纏繞而緊貼伸展，動(dòng)作緩慢卻令人心跳加速，想象無(wú)限。

這主要說(shuō)明15歲的Mike看似單純卻充滿矛盾的心靈，Mike雖然生活在社會(huì)的低層，但卻毫無(wú)顧慮地將自己掙來(lái)的工資花費(fèi)在“夢(mèng)中情人”身上，他平時(shí)面容斯文俊朗靦腆，但卻極其主動(dòng)積極表達(dá)自己對(duì)“夢(mèng)中情人”的愛(ài)意，他年少無(wú)知心智單純，但卻充滿著對(duì)“夢(mèng)中情人”私有的遐想和苛刻的要求，他性格忠厚直率，但卻隱藏著執(zhí)著的破壞沖動(dòng)和報(bào)復(fù)心理。電影通過(guò)Mike心理及行為的細(xì)膩描寫(xiě)，鮮活地表現(xiàn)出他豐富多變的情緒心理和專一執(zhí)著的愛(ài)慕態(tài)度，這也為電影最后釀成悲劇結(jié)局而奠定了扎實(shí)有力的宿命基礎(chǔ)。Mike的愛(ài)是純凈的、專屬的、盲目的，更是癡狂的。他從未想過(guò)需要破壞和報(bào)復(fù)，只是這種感覺(jué)讓他無(wú)法自拔。但當(dāng)他一走進(jìn)這個(gè)公共浴室工作、當(dāng)他一迷上這個(gè)公共情人的一刻開(kāi)始，便不由自主地陷入了大人們的復(fù)雜善變、時(shí)冷時(shí)熱的漩渦，把持不住單純而幼小的心智，越陷越深越難自拔，愛(ài)恨交纏，不顧一切地為愛(ài)癡狂著。

前面的節(jié)奏還是比較緩慢的 但中間開(kāi)始鋪墊 以至后面開(kāi)始慢慢升華 第一段是在水中抱著海報(bào)板 以及最后那段裸體在泳池 都讓影片升華了不少。

開(kāi)始看的時(shí)候我真的想不出來(lái)結(jié)局會(huì)是這樣的，感覺(jué)女主角像是突然的以及不小心的就死了。在那一霎那，生命對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得并不算什么。電影中也沒(méi)有很刻意的表現(xiàn)出當(dāng)這個(gè)女主角死的時(shí)候是有多么的震驚，感覺(jué)像是早就預(yù)謀好的，插曲還有紅色的油漆把這種情景表現(xiàn)的既不夸張又有一種沉默震撼心靈的感覺(jué)。

這所有的一切，我認(rèn)為，這個(gè)主要?dú)w責(zé)于小男孩mike的一種未成年的心理以及女主角令人難以捉摸的個(gè)性，女主角的樣貌和神態(tài)還是很迷人的，對(duì)男主角的態(tài)度總是若即若離的，這一點(diǎn)對(duì)于十五六歲的小男生來(lái)說(shuō)真的是太有殺傷力了，這更是一致命的一點(diǎn)。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。。

這部電影的敘事節(jié)奏還不錯(cuò)，穩(wěn)穩(wěn)的一條劇情線，把故事講得很明白，整個(gè)故事少的是做作，多的則是難能可貴的情感。

第三篇：價(jià)值迷失觀后感

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念的思考

為何在全國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一片大好的情況下，社會(huì)不穩(wěn)定因素仍然不斷增加？為什么改革開(kāi)放三十年取得重大成果，人們物質(zhì)生活水平不斷提高的情況下仍有一種社會(huì)生活上的不安全感？中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了三十多年來(lái)的歷史性巨變，原有的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都遭遇了前所未有的巨大沖擊，迷失、迷離后的拜金主義、實(shí)用主義，成為現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)一種主流的價(jià)值取向。任劍濤教授關(guān)于《社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂和價(jià)值迷失》的講座深度剖析了在社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀下人們價(jià)值觀念的變化以及當(dāng)今中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素的深層價(jià)值誘因。

當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正面臨著前所未有的大變革，中國(guó)社會(huì)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，從鄉(xiāng)村社會(huì)到都市社會(huì)，從封閉社會(huì)到開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種劇烈的轉(zhuǎn)變的交織不僅考驗(yàn)著中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，也同時(shí)在考驗(yàn)著人們內(nèi)心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái)，封閉、半封閉社會(huì)的絕對(duì)價(jià)值已經(jīng)逐漸淪落，取而代之的開(kāi)放社會(huì)所接納的各種價(jià)值。當(dāng)我們習(xí)慣了和周圍的人持有相同的價(jià)值觀，因而害怕異于他人，害怕自己出錯(cuò)，這種不安的具體表現(xiàn)就是價(jià)值取向的從眾心理。事實(shí)上，中華民族從來(lái)不是一個(gè)缺少個(gè)性的民族，但是現(xiàn)在我們的個(gè)性、我們的創(chuàng)造力、想象力卻被絕對(duì)主義的價(jià)值習(xí)慣、價(jià)值取向的從眾心理所扼殺。這就是為什么我們的教育體制像流水線，生產(chǎn)出一摸一樣的產(chǎn)品。我們從小就被灌輸一種崇高的價(jià)值觀，一種英雄主義的崇高——犧牲小我成就大我，犧牲自己利于他人，殺身成仁，舍身取義。這種崇高的價(jià)值觀教育往往過(guò)多的關(guān)注了人們非常時(shí)刻的價(jià)值評(píng)判，卻忽視了我們的日常生活價(jià)值和生命價(jià)值。我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型的生存競(jìng)爭(zhēng)中很難做到完完全全的利他，于是我們偶爾利他的時(shí)候我們需要掩蓋這一次的崇高。而大多數(shù)我們利己的時(shí)候，我們又會(huì)受到自己從前所謂崇高價(jià)值的譴責(zé)。這種價(jià)值的搖擺讓我們的內(nèi)心仿佛很糾結(jié)。因此，過(guò)于理想的價(jià)值觀念教育往往導(dǎo)致人們對(duì)日常生活中價(jià)值選擇的迷失。

這從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的角度反應(yīng)出我國(guó)的價(jià)值教育體系存在著問(wèn)題。教育是要使人社會(huì)化，是要使人尊重秩序，是要成為社會(huì)化的人。但問(wèn)題在于只是崇高的政治教育，就免除了政治教育之外，比如政治教育之外的經(jīng)濟(jì)教育，做人的教育，規(guī)則的教育，對(duì)他人處理人際關(guān)系的實(shí)際日常生活智慧的教育就沒(méi)了。因而在以政治教育替代了所有教育的情況下，我們以現(xiàn)代教育楔進(jìn)傳統(tǒng)教育里頭的時(shí)候呢，增加了一個(gè)政治教育之外的知識(shí)訓(xùn)練。然而人的價(jià)值判斷，既不因政治控制，也不因知識(shí)教育可以擺在我們面前。因?yàn)橹R(shí)越多，并不見(jiàn)得價(jià)值判斷就越準(zhǔn)。因?yàn)檎谓逃綇?qiáng)，不見(jiàn)得你價(jià)值判斷的是非準(zhǔn)則就越明晰。因而在這樣的一種教育選擇的情況下，由于日常生活教育的缺失，我們跟人一旦發(fā)生沖突，我常常只有兩種選擇，要么就是忍耐；要么克敵制勝，所以這樣兩種判斷，就使得我們這個(gè)社會(huì)的忍耐和惡性事件兩極跳。平常的惡性事件少，就在于我們都能忍耐。就像我們改革開(kāi)放30年，30年來(lái)的社會(huì)矛盾我們大多數(shù)人都能忍耐，因?yàn)槊魈鞎?huì)更好，所以我能夠忍耐。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)明天不會(huì)更好的時(shí)候，我的幸福生活指數(shù)直線下降的時(shí)候，我就逮著誰(shuí)看不順眼我就想把他砍掉。這樣的一些悲劇事件的背后的文化教育基因缺失，確實(shí)我們要深刻反省。

說(shuō)到反省，中國(guó)人缺少一種反省精神。人們往往習(xí)慣評(píng)判別人的行為同時(shí)，卻忽視了其自身的錯(cuò)誤。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，吾日三省吾身，然而現(xiàn)在的人們仿佛已經(jīng)喪失了這種能力。缺少反省精神的人們，很容易接受絕對(duì)主義的價(jià)值觀，但面對(duì)各種各樣的價(jià)值理念沖擊的時(shí)候，往往會(huì)喪失其價(jià)值評(píng)判能力。有什么樣的人民，就有什么樣的國(guó)家體制。幾千年封建社會(huì)，儒家的絕對(duì)主義價(jià)值觀一直占據(jù)著制高點(diǎn)。改革放開(kāi)以前，崇高的價(jià)值觀一直是價(jià)值觀教育的重點(diǎn)。我們的文化從來(lái)通過(guò)一種登高一招，叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，而掩蓋了具體的判斷。而這樣一種具體的判斷，使我們對(duì)于愛(ài)的教育，對(duì)于尊重的教育，基于過(guò)程的相互尊重，和對(duì)于后果本身的日常擔(dān)憂，這些問(wèn)題都被掩蓋起來(lái)。我們對(duì)于生命和愛(ài)的價(jià)值的追究，比之于我們對(duì)某種社會(huì)悲劇性事件的恨，要來(lái)的弱得多。因而才發(fā)生我們?cè)趦r(jià)值判斷當(dāng)中，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，價(jià)值失準(zhǔn)。

當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提出和諧社會(huì)、以人為本的時(shí)候，人們混淆了這一概念和規(guī)則至上的關(guān)系，導(dǎo)致在日常生活中人往往凌駕于規(guī)則之上。如此，社會(huì)法律和日常規(guī)則得不到尊重，社會(huì)秩序也就得不到保障，人們也就得不到安全感。社會(huì)不公平、社會(huì)財(cái)富分配不當(dāng)這對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的構(gòu)想非常不利。之所以會(huì)不斷發(fā)生群體性事件、自殺和兇殺事件、仇富等現(xiàn)象，和我們?nèi)粘Ｉ钅暽鐣?huì)規(guī)則有很大關(guān)系。要解決這些問(wèn)題，不僅要完善社會(huì)各項(xiàng)不健全的制度，更重要的是樹(shù)立遵守正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)則下的價(jià)值取向。而構(gòu)建和諧社會(huì)，并不是思想的一個(gè)催促，思想的一個(gè)驅(qū)迫。所以這樣的一個(gè)背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)的，和諧不是國(guó)家包辦。我們要敢于正視沖突，敢于正視矛盾，敢于正視國(guó)家和社會(huì)，各有自己的領(lǐng)域，在自治領(lǐng)域里頭，國(guó)家不要去干預(yù)。而在國(guó)家權(quán)力里頭，社會(huì)要提供理性精神，使國(guó)家權(quán)力能夠得到有效地引導(dǎo)，得到有效地規(guī)范，得到有效地約束。在和諧社會(huì)目標(biāo)感召之下，我們給予社會(huì)行為的現(xiàn)實(shí)期待，是我們要建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)的和諧社會(huì)。在理想和現(xiàn)實(shí)之間，中國(guó)社會(huì)處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型最關(guān)鍵的十字路口，要建立一種什么社會(huì)的結(jié)構(gòu)的答案，油然浮現(xiàn)在我們的面前。我們應(yīng)該通

過(guò)政治上的理性，思想上的互動(dòng)以及社會(huì)自治來(lái)建設(shè)我們所提出的和諧社會(huì)、以人為本的新時(shí)代社會(huì)理念構(gòu)建一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

為什么我們不能以培養(yǎng)一個(gè)合格的社會(huì)公民而不是所謂的“好人”來(lái)作為我們教育體制的目標(biāo)呢？我覺(jué)得這里面既有歷史傳承的原因也有國(guó)家機(jī)器的價(jià)值教育體制原因。歷史原因是我們忽視了對(duì)人作為社會(huì)主體的關(guān)注，而價(jià)值教育對(duì)日常生活價(jià)值教育的缺乏也使得我們忽視了日常的小惡以及由小惡積累起來(lái)的大惡。當(dāng)今中國(guó)，正處于社會(huì)變革之中。經(jīng)濟(jì)改革的核心便是建立成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，政治變革的核心則是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治，社會(huì)變革的核心相應(yīng)的便應(yīng)該是建立起和諧的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

要化解社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂情形下的價(jià)值迷失，以及由此發(fā)生的種種社會(huì)不穩(wěn)定因素，任劍濤教授提出了兩個(gè)建議：重構(gòu)國(guó)家價(jià)值觀，發(fā)揮國(guó)家機(jī)器強(qiáng)大力量，做出正確的價(jià)值導(dǎo)向教育；反省人際關(guān)系和義利關(guān)系。但是除此之外，作為社會(huì)公民的我們，應(yīng)該如何做到價(jià)值不致迷失？我想我們至少應(yīng)該做到的就是一日三省吾身，凡事三思而后行，保持清醒的頭腦和價(jià)值判斷能力，不盲從、不盲目，勤于獨(dú)立思考，把握好最終的價(jià)值兜底原則，保持可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。

第四篇：迷失的初心觀后感

《迷失的初心》觀后感

3月6日，我局組織觀看了警示教育片《迷失的初心》。影片披露了近年來(lái)永州市數(shù)十名黨員干部的違法違紀(jì)行為，剖析了他們以權(quán)謀私、背離宗旨、喪失信念，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，最終踏上了不歸路的過(guò)程和原因。習(xí)近平主席說(shuō)：堅(jiān)守清正廉潔，黨的干部必須要守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。清正廉潔是對(duì)人的行為和道德修養(yǎng)的基本要求，也是黨員干部執(zhí)政操守的核心，全心全意為人民服務(wù)是黨員干部應(yīng)有的政治品格，更是從政的原則和底線，需要每一名黨員干部持之以恒地加以堅(jiān)守。

“貪婪，讓我淪為黨和人民的罪人；金錢，滿足我的欲望，卻又毀掉了我的一切”，龔新智的話發(fā)人深省。貪欲之念，禍害無(wú)窮，一定要以廉為先，切勿與貪為伴，不在欲望中迷失自我。人要始終保持清醒的頭腦，一定要在心里刻上紀(jì)律意識(shí)和法律意識(shí)。

“你當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)不要在這里當(dāng)官，熊掌和魚(yú)不可兼得。”——作為基層工作人員，我們雖然不是官，但更要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻警醒自己，把人民利益放在首位，在平凡的崗位上服務(wù)群眾，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

不忘初心，方得始終。我們要向總書(shū)記學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨和理想信念，時(shí)時(shí)自律自省，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為人民福祉和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：迷失的初心觀后感3

警示教育片《迷失的初心》觀后感

在觀看了警示教育片《迷失的初心》警示教育片后，我深受教育和啟示。認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開(kāi)展反腐倡廉警示教育非常必要，對(duì)于廣大黨員干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)，都具有重要的意義。

片中通過(guò)龔新智等違紀(jì)違法當(dāng)事人的現(xiàn)身說(shuō)法、深刻剖析和懺悔，警示教育全體黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從他們案例中，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)。再次警示我們：

加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他們之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民則是一種犯罪，最終也會(huì)毀了自己。如雷淵利把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，以為權(quán)就是錢，有了權(quán)就可以撈錢，從而見(jiàn)利忘義，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂人民幣多萬(wàn)元，成了金錢、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，權(quán)力是誰(shuí)給的，手中的權(quán)力應(yīng)該為誰(shuí)謀利;凡濫用權(quán)力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)刻不忘權(quán)力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。

牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)抓好反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來(lái)衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。