第一篇:棚《信仰的迷失》觀后感
觀看《信仰的迷失》觀后感
今年是第20個黨風廉政教育月,7月26日,團黨委書記王東升給我們上了一堂廉政黨課,課后組織我們觀看了以案說法《信仰的迷失》警示教育片。作為連隊兩委,要樹立正確的人生觀、事業觀和權力觀。處處起到模范帶頭作用,作好表率,用自己的行動去影響和帶動周圍的人,做到堂堂正正做人,明明白白做事,干干凈凈做官,首先要做到以下幾點:
一、正確對待權力,樹立正確的權力觀
首先要明白權力是誰給的,要明白為誰用權的問題。有的認為權力是靠個人努力得來的;有的認為權力是靠競爭上崗爭來的;有的認為是某個領導個人的恩賜。這些認識都是極端錯誤的。一個人走上領導崗位,獲得了一定的權力,盡管和個人努力和領導關心分不開,但歸根結底是廣大職工和組織的信任。個人德、才的提高,離不開組織和廣大職工的長期培養和教育;其次要時刻飲水思源,想到權力來源于廣大職工的重托,來源于組織的信任。在掌權后,要不辱使命,不負重托,真正做到仰不負黨,俯不愧民;同時,要明白權力是一種責任,權力意味著為廣大職工服務這一最重要也是最基本的責任。
二、加強學習,堅定信念
作為連隊兩委要以自身作則,加強學習,樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀,端正思想作風,提升思想境界,模范遵守國家法律法規。一個人如果平時不學習,放松自我教育,久而久之就會忘記了自己的職責,思想上就會慢慢放松警惕,貪欲的思想可能就會逐漸滋長。學習對一個黨員來說是一個非常重要的環節,通過政治理論學習可不斷提高個人的思想境界,陶冶個人的情操,但有的人平時常以工作忙、沒空等理由而不參加集體政治理論學習,這樣不利于提高自己的思想覺悟,一個人經常不學習頭腦很容易產生麻木,逐漸喪失警惕性,從而可能向犯罪邁出第一步。所以政治理論學習只能加強不能放松,作為連隊兩委更要擠出時間自覺參加政治學習,這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
三、端正職業道德思想,增強道德觀念
一個人如果沒有良好的職業道德,就不會去干好本職工作,心思也不會放在企業發展上,而是會想方設法如何為自己撈好處,見利就圖,有樂就享,這種人最終不但害了自己,也害了企業。我們擔任連隊兩委,是團黨委和職工的信任,我要好好珍惜,不要為一時的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業道德思想,要有道德廉恥觀念,嚴守職業道德底線,在人生上要淡泊名利,淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領導向下對得起職工,盡心盡力為連隊發展干好本職工作。
第二篇:迷失女人心觀后感
浴室春情·觀后感
文化管理學院·唐夢云·201314027 影片出來時候看到《浴室春情》這個電影名,頓時在我的腦海中出現的是一部情色片,或者可以說是一部委婉的愛情故事,但當我完整的看完后,我可以肯定這不是一部表現復雜曲折愛情的電影,也不是一部偏好姐弟戀扭曲心態的電影。
從劇情來說,Mike第一天上班是在女賓客的房間里,那個胖女人狠狠地抓住Mike的衣服和頭發,自我陶醉地講述著足球,每一個激動的情景、動作或者時刻的描述語言都充滿著豐富的欲望,激動而膨脹,閉上眼睛就像是一場性愛足球賽般精彩,還有一個場景是Mike在游泳池里面和“夢中情人”暢泳的兩場戲,赤裸的身軀在淡藍色的池水里面膠著,彼此柔軟纏繞而緊貼伸展,動作緩慢卻令人心跳加速,想象無限。
這主要說明15歲的Mike看似單純卻充滿矛盾的心靈,Mike雖然生活在社會的低層,但卻毫無顧慮地將自己掙來的工資花費在“夢中情人”身上,他平時面容斯文俊朗靦腆,但卻極其主動積極表達自己對“夢中情人”的愛意,他年少無知心智單純,但卻充滿著對“夢中情人”私有的遐想和苛刻的要求,他性格忠厚直率,但卻隱藏著執著的破壞沖動和報復心理。電影通過Mike心理及行為的細膩描寫,鮮活地表現出他豐富多變的情緒心理和專一執著的愛慕態度,這也為電影最后釀成悲劇結局而奠定了扎實有力的宿命基礎。Mike的愛是純凈的、專屬的、盲目的,更是癡狂的。他從未想過需要破壞和報復,只是這種感覺讓他無法自拔。但當他一走進這個公共浴室工作、當他一迷上這個公共情人的一刻開始,便不由自主地陷入了大人們的復雜善變、時冷時熱的漩渦,把持不住單純而幼小的心智,越陷越深越難自拔,愛恨交纏,不顧一切地為愛癡狂著。
前面的節奏還是比較緩慢的 但中間開始鋪墊 以至后面開始慢慢升華 第一段是在水中抱著海報板 以及最后那段裸體在泳池 都讓影片升華了不少。
開始看的時候我真的想不出來結局會是這樣的,感覺女主角像是突然的以及不小心的就死了。在那一霎那,生命對于一個人來說,我覺得并不算什么。電影中也沒有很刻意的表現出當這個女主角死的時候是有多么的震驚,感覺像是早就預謀好的,插曲還有紅色的油漆把這種情景表現的既不夸張又有一種沉默震撼心靈的感覺。
這所有的一切,我認為,這個主要歸責于小男孩mike的一種未成年的心理以及女主角令人難以捉摸的個性,女主角的樣貌和神態還是很迷人的,對男主角的態度總是若即若離的,這一點對于十五六歲的小男生來說真的是太有殺傷力了,這更是一致命的一點。得不到的永遠在騷動。。
這部電影的敘事節奏還不錯,穩穩的一條劇情線,把故事講得很明白,整個故事少的是做作,多的則是難能可貴的情感。
第三篇:價值迷失觀后感
關于當今中國社會結構與價值觀念的思考
為何在全國宏觀經濟形勢一片大好的情況下,社會不穩定因素仍然不斷增加?為什么改革開放三十年取得重大成果,人們物質生活水平不斷提高的情況下仍有一種社會生活上的不安全感?中國社會經歷了三十多年來的歷史性巨變,原有的社會形態、社會結構、價值觀念都遭遇了前所未有的巨大沖擊,迷失、迷離后的拜金主義、實用主義,成為現今中國社會一種主流的價值取向。任劍濤教授關于《社會結構斷裂和價值迷失》的講座深度剖析了在社會結構斷裂的中國社會現狀下人們價值觀念的變化以及當今中國社會出現的不穩定因素的深層價值誘因。
當今中國的社會結構正面臨著前所未有的大變革,中國社會正從農業社會到工業社會,從鄉村社會到都市社會,從封閉社會到開放社會轉變,這種劇烈的轉變的交織不僅考驗著中國社會的經濟體制、政治體制,也同時在考驗著人們內心的價值標準。改革開放以來,封閉、半封閉社會的絕對價值已經逐漸淪落,取而代之的開放社會所接納的各種價值。當我們習慣了和周圍的人持有相同的價值觀,因而害怕異于他人,害怕自己出錯,這種不安的具體表現就是價值取向的從眾心理。事實上,中華民族從來不是一個缺少個性的民族,但是現在我們的個性、我們的創造力、想象力卻被絕對主義的價值習慣、價值取向的從眾心理所扼殺。這就是為什么我們的教育體制像流水線,生產出一摸一樣的產品。我們從小就被灌輸一種崇高的價值觀,一種英雄主義的崇高——犧牲小我成就大我,犧牲自己利于他人,殺身成仁,舍身取義。這種崇高的價值觀教育往往過多的關注了人們非常時刻的價值評判,卻忽視了我們的日常生活價值和生命價值。我們在社會轉型的生存競爭中很難做到完完全全的利他,于是我們偶爾利他的時候我們需要掩蓋這一次的崇高。而大多數我們利己的時候,我們又會受到自己從前所謂崇高價值的譴責。這種價值的搖擺讓我們的內心仿佛很糾結。因此,過于理想的價值觀念教育往往導致人們對日常生活中價值選擇的迷失。
這從一個現實的角度反應出我國的價值教育體系存在著問題。教育是要使人社會化,是要使人尊重秩序,是要成為社會化的人。但問題在于只是崇高的政治教育,就免除了政治教育之外,比如政治教育之外的經濟教育,做人的教育,規則的教育,對他人處理人際關系的實際日常生活智慧的教育就沒了。因而在以政治教育替代了所有教育的情況下,我們以現代教育楔進傳統教育里頭的時候呢,增加了一個政治教育之外的知識訓練。然而人的價值判斷,既不因政治控制,也不因知識教育可以擺在我們面前。因為知識越多,并不見得價值判斷就越準。因為政治教育越強,不見得你價值判斷的是非準則就越明晰。因而在這樣的一種教育選擇的情況下,由于日常生活教育的缺失,我們跟人一旦發生沖突,我常常只有兩種選擇,要么就是忍耐;要么克敵制勝,所以這樣兩種判斷,就使得我們這個社會的忍耐和惡性事件兩極跳。平常的惡性事件少,就在于我們都能忍耐。就像我們改革開放30年,30年來的社會矛盾我們大多數人都能忍耐,因為明天會更好,所以我能夠忍耐。當我發現明天不會更好的時候,我的幸福生活指數直線下降的時候,我就逮著誰看不順眼我就想把他砍掉。這樣的一些悲劇事件的背后的文化教育基因缺失,確實我們要深刻反省。
說到反省,中國人缺少一種反省精神。人們往往習慣評判別人的行為同時,卻忽視了其自身的錯誤。孔子曾經說過,吾日三省吾身,然而現在的人們仿佛已經喪失了這種能力。缺少反省精神的人們,很容易接受絕對主義的價值觀,但面對各種各樣的價值理念沖擊的時候,往往會喪失其價值評判能力。有什么樣的人民,就有什么樣的國家體制。幾千年封建社會,儒家的絕對主義價值觀一直占據著制高點。改革放開以前,崇高的價值觀一直是價值觀教育的重點。我們的文化從來通過一種登高一招,叱咤風云的氣勢,而掩蓋了具體的判斷。而這樣一種具體的判斷,使我們對于愛的教育,對于尊重的教育,基于過程的相互尊重,和對于后果本身的日常擔憂,這些問題都被掩蓋起來。我們對于生命和愛的價值的追究,比之于我們對某種社會悲劇性事件的恨,要來的弱得多。因而才發生我們在價值判斷當中,社會急劇轉型的過程中,價值失準。
當中國現代社會提出和諧社會、以人為本的時候,人們混淆了這一概念和規則至上的關系,導致在日常生活中人往往凌駕于規則之上。如此,社會法律和日常規則得不到尊重,社會秩序也就得不到保障,人們也就得不到安全感。社會不公平、社會財富分配不當這對建設和諧社會的構想非常不利。之所以會不斷發生群體性事件、自殺和兇殺事件、仇富等現象,和我們日常生活漠視社會規則有很大關系。要解決這些問題,不僅要完善社會各項不健全的制度,更重要的是樹立遵守正當的社會規則下的價值取向。而構建和諧社會,并不是思想的一個催促,思想的一個驅迫。所以這樣的一個背景下,我們更要強調的,和諧不是國家包辦。我們要敢于正視沖突,敢于正視矛盾,敢于正視國家和社會,各有自己的領域,在自治領域里頭,國家不要去干預。而在國家權力里頭,社會要提供理性精神,使國家權力能夠得到有效地引導,得到有效地規范,得到有效地約束。在和諧社會目標感召之下,我們給予社會行為的現實期待,是我們要建立一個現實的和諧社會。在理想和現實之間,中國社會處于現代化轉型最關鍵的十字路口,要建立一種什么社會的結構的答案,油然浮現在我們的面前。我們應該通
過政治上的理性,思想上的互動以及社會自治來建設我們所提出的和諧社會、以人為本的新時代社會理念構建一個合理的社會結構。
為什么我們不能以培養一個合格的社會公民而不是所謂的“好人”來作為我們教育體制的目標呢?我覺得這里面既有歷史傳承的原因也有國家機器的價值教育體制原因。歷史原因是我們忽視了對人作為社會主體的關注,而價值教育對日常生活價值教育的缺乏也使得我們忽視了日常的小惡以及由小惡積累起來的大惡。當今中國,正處于社會變革之中。經濟改革的核心便是建立成熟的市場經濟體制,政治變革的核心則是要實現社會主義法治,社會變革的核心相應的便應該是建立起和諧的社會結構。
要化解社會結構斷裂情形下的價值迷失,以及由此發生的種種社會不穩定因素,任劍濤教授提出了兩個建議:重構國家價值觀,發揮國家機器強大力量,做出正確的價值導向教育;反省人際關系和義利關系。但是除此之外,作為社會公民的我們,應該如何做到價值不致迷失?我想我們至少應該做到的就是一日三省吾身,凡事三思而后行,保持清醒的頭腦和價值判斷能力,不盲從、不盲目,勤于獨立思考,把握好最終的價值兜底原則,保持可持續的學習能力。
第四篇:迷失的青春期觀后感
迷失的青春期觀后感
迷失的青春期>觀后感
(一)這個星期天我和其他的孩子一樣回到學校,因為晚自習是>班主任,所以要早早的回學校。
晚自習的時間班主任在多媒體上給我們放映了關于青少年的節目《迷失的青春期》光從名字上我們可以聯想這正是我們現在正處于的階段,所謂“青春期”多少謊言,多少淚水,有多少迷茫,又有多少叛逆?
利用了兩節晚自習的時間,同學們看完了老師為我們放映的節目,從頭到尾同學們看的都非常認真,因為我們正處于節目中所表現孩子年齡一樣的歲月,正因為他們和我們的年齡差不多,同樣處于青春期,同樣擁有著叛逆,沖動,自以為是的心理。
青春期的我們正生活在充滿沖動遇到事情不能夠控制自己,沒有沉著冷靜的心理素質,甚至可能有生命危險。
青春期的我們對于父母不能做到百依百順,反到父母對我們越來越寵愛,對他們感到厭倦,一件小事父母做的不對就生父母的氣,甚至有的罵父母打父母,可是有一點我們會后悔,正因為我們做事沖動,所以青春期對我們來說并無好壞,它是一把“雙刃劍”有好的一面,當然也有壞的一面。
青春期的我們應該去理解別人,遇到事情要控制自己,冷靜下來,想想該不該去做這件事,后果會怎么樣,在交朋友這方面,有一雙“火眼金睛”能看出什么可交,什么人不可交,看清是非。
在學校聽老師話,生活中聽父母,鄰居,親戚的話,因為他們絕對不可能害我們,只是往好的方向指導我們,看完《迷失的青春期》我深受啟發,應該更努力的去生活學習。
迷失的青春期觀后感
(二)昨晚看了一個法制節目《迷失的青春》,看的時候我感到很震憾,看完之后,我感到心情沉重,不僅在為這些花季少女感到心痛,同時也在反思我們現在的教育。
提起“女孩”會讓我聯想到單純、可愛、陽光、善良、溫柔等一些美好的詞語,怎么也不會和暴力的毆打聯系在一起。可是女生打架事件目前是屢見不鮮,網絡上也流傳著許多校園女生打架的視頻,看了讓人感到很心痛。曾簡單的認為打架群毆只能和男性聯系起來,可現在看來,暴力已經和性別沒有關系了。看到那些年輕的像花兒一樣美麗的女孩,在粗暴的對另一個女孩實施群毆,就好像看到美麗被邪惡撕扯的面目全非,不堪入目。
深思打架的原因多種多樣,具體分析如下:
1、現在的青少年中,許多人認為這樣的打人反而是一種光榮,是自己能力超強的表現,讓別的人都怕,才能證明自己是有本事。
2、一些人曾經被人打過,于是出自對自己的保護,也加入打人的隊伍,通過這種方式,來使自己強大起來。
3、還有一些人,由于交友不慎,或不好意思不出手,或出自哥們義氣。
4、現在學生的暴力傾向或許與社會上解決問題的暴力有直接聯系,家長和教師們是不會讓他們這樣去打架的,但是,社會上許多事卻因為暴力而得到解決。
5、現在的娛樂,比如游戲,電視,網絡等,都很暴力化。
6、綜觀打架的人,他們的學歷都很低。
如果去調查一下,就會發現,沒有一所學校的學生不會打架的,面對這樣的事情,我們該怎么辦?首先是家庭的責任。有的父母對孩子的教育不重視,或溺愛,或放縱,孩子從小沒有受到正確的家庭教育;或是有的孩子在單親家庭中畸形成長,自私狹隘,沒有愛心,自我封閉等,造成不健康的心理。
其次,做為老師我們有責任,學校是教育人的地方,而我們沒能將學生教育好就將之流入社會,對此學校要加強思想道德教育,讓他們知道什么是正確的,什么是錯誤可恥的。
最后是社會的責任。只憑學校和家庭教育,太難了。社會的影響力,遠超過學校和家庭教育對學生的影響。所以,要治理好社會的很多不文明現象,才能影響到學生。
最后我想說為了祖國的花朵開的更鮮艷,為了祖國的明天更輝煌,我們每一個公民都有責任向那些心理黑暗的孩子播灑更多的陽光雨露,去幫助挽救每一個失足少年,而不是僅僅是同情。
迷失的青春期觀后感
(三)青春期,是生命中的燦爛期。也是人生中的一個轉折點,好多習慣都是在青春期養成的。每個人都會經歷這樣一個過程。青春期,是美好的,可又是驚險的。
**年3月1日凌晨,一群人在打架斗毆。斗毆場面足已讓我驚心動魄:拿著有瓶蓋粗的棍子,棍子打斷了也不住手;拳腳相加,棍棒交錯,如同一陣疾風;直到一人被刀刺中,暈倒在地上,警察來襲,他們才如同耗子碰到貓那般,抱頭鼠竄。這次事件,共24人,未成年人16人。(內容摘自《迷失的青春期》——今日說法)
只為了一句不稱心的話,就出手打人;只為了一次輕微的挨打,就呼朋引伴;只為了一個出風頭的機會,就打群架;只為了一時腦熱的沖動,就殺死了一個人。只為了所謂的“幫朋友”,就迎來了幾年的牢獄生活。
如果再給一次機會。不因為一些瑣事而記恨于心;不因為出風頭而出來打架,就不會有這樣的結果。
可是,時間難改。即使再怎么仟悔,也回不到那時了。所以,我們要從現在做起,嚴格規范自己,不要讓一時腦熱釀成大禍。
若能再來一回,他們沒有喝酒,沒有學會去酒吧,沒有學會交壞朋友,沒有學會凌晨不回家,就不會有這件事的起因;若能再來一回,他們能想到事情的后果,能有堅強的意志力,能有自我控制能力,就不會有這件事的后果。
機會只有一次,失去了就不會再來,時間不會倒流,做過的事情也不會更改。
所以,我們不要等事情發生了再去彌補,要學會遇事冷靜,才能避免壞事的開始。
每個人的青春期都會教給我們一些東西,但若是白白浪費,就會使自己的人生留下一片空白。
第五篇:信仰觀后感
紀錄片《信仰》觀后感
涇原三小 馬粉花
2012年6月25日,我觀看了中央綜合頻道播出的大型記錄片《信仰》,雖然只看了短短的一集,但是給我帶來的震撼是無以倫比的。
該片通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事,深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。中國共產黨人信仰的理論形態,是馬克思主義,及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態,是社會主義和共產主義,今天,我們叫做中國特色社會主義,它的未來,是共產主義!
在這部電視劇帶領下讓我們再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡,去講述信仰的故事,追尋它永恒的魅力。在世界政黨史上,很難找到,甚至根本找不到,有哪一個政黨像中國共產黨這樣,為了踐行和堅守自己的信仰,付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次,還有什么比生死抉擇更大的考驗?為什么先烈們能夠視死如歸,義無反顧?因為他們是頂天立地的人,信仰就是引領他們前進的天,人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上,還有什么比頂天立地的人更有力量呢?
在中國近代史上,懷抱各種主義和信仰的政黨,似乎都相信自己擁有未來,為什么恰恰是中國共產黨掌握了未來呢?因為,在信仰的碰撞和交鋒中,共產黨人信仰的不僅是真理,還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,自有后來人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗,才使信仰不再只是紙面上的文字,不再只是口頭上的聲音,不再只是思想中的空中樓閣,而是一個又一個具體鮮活的目標,而且越來越近。
紀錄片放完,電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現,此時我的心久久不能平靜,我們現在的安逸生活,是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的,是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的,我做為一個共產黨人,也將在未來的生活中,秉承中國共產黨人的信仰,將其發揚下去,為具中國特色的社會主義奮斗終身。信仰在傳承,事業在延續。如果說,在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄,為共產黨人的信仰繪就了基本底色;在“激情燃燒的歲月”涌現的典型,為共產黨人的信仰構筑了精神高地;那么,在與時俱進的改革開放新時期,總是站在時代前列的先鋒們,則展示出共產黨人為了信仰,永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰,前面還有更長的道路要走。到中國共產黨成立100年時,我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會;到新中國成立100年時,我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行,讓信仰為我們導航,讓更多更傳奇的先鋒故事,成為共產黨人不斷前行的精神動力!