第一篇：【語文】2013年高考語文可能考“新材料作文”

【語文】2013年高考語文可能考“新材料作文”

今天我們給大家帶來的是關于高考語文的復習沖刺。金陵中學高三語文教師王奎禮在線為考生答疑。

對于許多考生關心的高考作文命題趨勢，王奎禮分析道：今年江蘇高考作文命題形式可能會發生變化。

近幾年江蘇高考語文卷的作文題《好奇心》、《品味時尚》、《憂與愛》都屬于命題作文。今年可能會發生變化，很可能會跟全國大部分省市的作文命題形式一致起來，也考新材料作文。這就需要考生在寫作文時，要特別注意文章題目的命制，“好的文章題目會給閱卷老師很好的印象。第一印象好了，作文分數也許就會高得多了。”以下是微信答疑實錄。城南：請問高考作文最后階段該如何準備？今年還是考話題作文嗎？

答：首先要基本確定好，自己高考作文時寫什么樣體裁的文章，確定了文體之后，在平常就多注意研究這類體裁文章的寫作。這里包括，多研究別人的這類考場作文的寫作技巧，以便借鑒。自己在借鑒別人文章的基礎上，經常研習這類文體的寫作，已達到駕輕就熟的地步。

高三作文練習主要解決好三個方面的問題。一是審題，二是立意，三是謀篇布局。這不是說其他方面不重要，只是這三個方面，如果不落實到位，很可能就會使自己的寫作不能正常發揮。

HOND：您好，今年的語文高考作文，是否傾向于自主命題？

答：你說的自主命題，有兩種理解。一種是江蘇省自己命制2013年的高考語文試卷，這個從2003年就開始了。估計今年不會有什么新的變化。還有一種理解，我想你是不是指，考生自己命制作文的題目，也就是目前比較流行的所謂“新材料作文”，新材料作文是給考生一段或者幾段材料，讓考生閱讀后按照要求作文。這時，命題老師可以給定考生作文標題，這其實是變相的命題作文。還有一種，命題老師不給定作文標題，讓考生自擬題目。就目前掌握到的信息看，估計今年會是后一種形式。也就是考生閱讀材料，自擬題目寫一篇作文。abracadabra：關于作文素材，怎么積累搜索？

答：第一，多關注自己身邊的人和事，關注你生活的這個學校、這個社會、這個國家，乃至這個世界所發生的事。第二，也可以從一些作文素材的集子上，獲得一些作文素材。需要注意的是，積累素材不只是記憶，更要注意對那些素材里的人和事，進行深入的思考。木林森：我想問下高考還有一個多月怎樣才能提高作文水平，要做一些什么訓練？ 答：準確地說，剩下的一個多月是不能真正提高寫作水平的。但是，考生對作文寫作也不是不可作為的。通過努力，還是可以提高考場作文的分數的。我認為，剩下來的一個月里。要提高作文分數，得注意做好以下幾個方面的訓練。

第一，針對自己以前一段時間寫作上的薄弱點，強化訓練。

第二，多注意訓練訓練審題、立意和構思。

第三，有針對性的，去積累一些考場上得高分的作文的寫作技巧和方法，并學著在自己寫作的過程中，嘗試著運用。

第四，如果是新材料作文，除了和其他類型的作文類型一樣，要注意開頭和結尾部分的寫作，以及文章思路的構建，另外要特別注意文章題目的命制，因為好的文章題目會給閱卷老師很好的印象。第一印象好了，作文分數也許就會高得多了。

HOND：請問今年高考名著類考題，有什么方向性？

答：首先，我要對你說，高考備考一定要全面準備，不能有僥幸心理，至于說到名著考題的方向性問題，我只想提醒你，今年新加了老舍的《茶館》，應該引起足夠的重視。其余的，一切按部就班復習就好。

寧海星星：高考文科語文的160+40部分的40分是否全部是語文的課外知識呢？ 答：整份語文試卷，考課內知識的，大概就是名句、名篇背誦、默寫那兒的，其余的都是著重考查學生的語文能力和語文素養。

陽光男孩：閱讀理解考題，占分比例會有什么變化嗎？

答：就目前掌握的信息看，今年閱讀理解部分的分值比例，估計不會有什么變化。一般來講，這方面的變化，會在公布《考試說明》時，一并寫在考試說明里的。

曾小曾：你好，請問這幾年高考作文的命題有什么特點啊?

答：江蘇自主命題以后，一開始跟全國作文命題的大趨勢基本一致，考的是話題作文，最近幾年由話題作文轉到了命題作文，而最近幾年全國大部分省市的高考作文命題都是考的新材料作文。估計今年很可能會跟全國大部分省市的作文命題形式一致起來，也考新材料作文。

第二篇：09年高考語文有可能考的作文題1

09年高考語文有可能考的10道作文題

簡介:●命題:我的心在等待

【作文題干】

有人說,等待是一種信念,是一種態度,是一種追求,是一...●命題:我的心在等待

【作文題干】

有人說,等待是一種信念,是一種態度,是一種追求,是一種選擇。是呀,大自然的冬去春來、花開花謝、潮漲潮落,我們需要等待;人生的成長,機會的把握,形勢的好轉??我們都需要等待。請以“我的心在等待”為題,寫一篇文章。

要求:1。不少于800字。2.立意自定,角度。3。不要寫成詩歌。4。不得抄襲。

【猜題理由】

從2008年以來,中國發生了太多讓人歡喜讓人憂的事情,從年初的雪災、西藏的騷亂,到5月12日的汶川大地震,8月8日的北京奧運會,乃至在接近2008年的年底因世界的金融危機而大量返鄉的民工,到現在仍然形勢嚴峻的就業現狀,這其中的每一件事都牽動著中國人的心,當然也牽動著每一個參加2009年高考的學子的心。放眼世界,世界依舊充滿變數,由美國領導的所謂反恐斗爭,并未取得勝利,世界也還是不太平,也是由美國首先爆發的世界金融危機,更是讓世界的人們陷入新的恐慌之中,各國的應對措施所能起的作用人們正在拭目以待。日漸猖獗的索馬里海盜,在日益嚴重地影響著世界人們的海上安全。2009年四月以來在墨西哥爆發的最嚴重的“甲型H1N1流感”,更是在進一步考驗著世界人們早已脆弱的神經。中國的手足口病,美國奧巴馬上任以后的新姿態,英國非常嚴重的經濟倒退,冰島的國家破產??這些都是單個人難以解決的,這時的人們,除了積極的應對外,我想,還應有的是等待。根據2008年高考18套試卷有9套是命題作文的形式,加上歷年高考作文都和時事相關,但都是不直切時事的特點,??

【構思點撥】

因題目是命題作文,也就不必在擬題上下功夫。根據題目,文眼是“等待”,本文寫作的重點就是關于等待的內容。從“我的心”來看,文章應該寫的是“我”的心理活動,即文中要寫“我”的心情,當然,這個“我”可以是作者自己,也可以是文中的主人公,只有這樣,才能拓展思路,才能擴大視野,豐富選材。至于“在”字則是強調要寫正在延續的狀態。簡而言之,“我的心在等待”就是要寫我在等待某事出現的情形或對某事的態度。它更適宜寫記敘類的文章,當然也可以寫議論類的文章。

從立意上來說,可以這樣立意:1.等待是幸福的,因為有希望在前頭;2。等待需要耐心;3。等待需要先做好準備;4。消極的等待不會有結果;5。等待不一定成功,但沒有等待一定不能成功;6。等待合適的時機;7。等待是為了更好的行動;8。與其等待,不如主動出擊;9。等待是一種優雅的生活態度;10。等待有時也是渡過難關的選擇;11。等待中會有機會出現;12。等待會使人冷靜,會孕育新的生機;13。當我們別無它法改變現實時,等待是一種最好的準備??

從構思上來說,我們的選擇更多:

【名人言論】

7。善于等待的人一切都會及時來到。—— 巴爾扎克

8。我從不等待情緒的來臨。如果你一味等待,就將一事無成。你必須牢記,只有動手才能有所得。——賽珍珠

9.一般人總是等待著機會從天而降,而不想努力工作來創造這種機會。當一個人夢想著如何去掙五萬鎊錢時,一百個人卻干脆夢著五萬鎊就掉在他們眼前。——米爾恩

10.明日復明日,明日何其多。日日待明日,萬事成蹉跎。世人皆被明日累,明日無窮老將至。晨昏滾滾水流東,今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我明日歌。——文嘉

【最新素材】

3.青春不等待

那天火車突然誤點,有個姑娘一臉微笑地向我招呼:“先生,您擦皮鞋嗎?”她蹲在我的腳下,拿出了鞋油毛刷:“就讓我為您擦一次吧,刷去您的一路風塵,只收您一元錢。”接著她自豪地說她已經大學畢了業,正在找工作。我窘促不安,就問她,“你抓緊這點時間干這個,值嗎?”“怎么不值呢?”然后她同我攀談起來,“您看,這就是價值,盡管它很小,但我畢竟沒白白地荒廢這點時間啊,我的青春是不能在等待中度過的。”她告訴我,幾年的大學生活給她感受最深的就是要珍惜青春每一天的燃燒,因此她曾干過很多事情,賣報紙,當家教,做商務,從中她掌握了不少自我謀生的本事。

4.再等待三天

金融危機后,應邀訪美的女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當破舊,身體看上去又很虛弱,但是她臉上滿是喜悅。女作家挑了一朵花說:“你看起來很高興。”“為什么不呢?一切都這么美好。”“你很能承擔煩惱。”女作家又說,然而老太太的回答令女作家大吃一驚。“耶穌在星期五被釘在十字架上的時候,那是全世界最糟糕的一天,可三天后就是復活節。所以,當我遇到不幸時,就會等待三天,一切就恢復正常了。”

5.不要在冬天里砍樹

2008年的冬天,我工作丟了,提早返鄉,父親看我經常喝悶酒,開春后,就帶我上山砍柴。到了一棵被砍的枯樹樹樁前,父親停了下來,他指著樹樁上又萌發了一圈新綠的嫩芽說:“我原以為這棵樹已經死了,冬天里樹葉掉得凈光,而且光禿禿的樹枝也焉不吧唧的,好像一點活力都沒有了。但現在我才知道,它還是會活的!”他看著我,接著說:“孩子,不要忘了這個教訓。絕不要在冬天里砍樹。絕不要在悶悶不樂時得出消極的結論。更不要在情緒很壞時,做出重大的決定。耐心地等著吧,冬天會過去,春天還會再來。”

【下水作文】

我的心在等待

等待,是一個充滿期盼的詞眼,是一首飄蕩著神秘色彩的樂曲,它像一位畫師,往往能勾畫出一幅幅令人思索的畫面。

這不,現在端坐在靜得連用筆寫字的聲音都聽得清清楚楚的考場,我的思緒卻飄向了考場外,無法抑制的激動,讓我五味雜陳般地等待著下列情景的出現:

等待是一種渴望。木橋上,一對老夫婦相互攙扶著,他們都已老態龍鐘,銀發飄飄,步履緩慢,他們是我的爺爺和奶奶,早已相依為伴的爺爺奶奶說,他們可不怎么在乎我能考什么好不好的大學,在他們去天堂前能多看到自己的寶貝孫子就心滿意足了。往常,只要是聽說我會回,有時爺爺奶奶相互攙扶著會接得老遠老遠,你要是責備他們,他們準嘟囔:“我們接自己的孫孫都有錯了?”看見我了,老遠就綻放開兩朵皺皺的臘梅花,別人見了如果給他們打了招呼或者是表揚他們對孫子的疼愛,那他們要么嚷嚷得讓全村都知道這個消息,要么就會神氣得像國家元首接見外賓。想到這,我的笑影浮在臉上,想想還要幾十個小時才能見到爺爺奶奶,我又一個學期未回,我的等待成了一種渴望。的確,真情的等待,是心靈深處含苞待放的花朵,它散發著清新的幽香。不知不覺中,我又坐在了家里的門檻上,像小時放學后,一邊望著夕陽西下,一邊等待著父母的歸來。后來,父親出外打工了,我知道那是因為我的學費越來越高,所以年齡越來越大的父親才出去了,只是去年冬天,聽媽媽說,父親今年會早點回家,因為我要高考了,還說第二年我要考了,爸爸不出去,當時我沒有多想,看到爸爸回家后還買了摩托車,心里異常高興。只是后來我打電話回家要父親給我送錢報考,母親漏嘴說出爸爸去出租了,再從旁人口里才知道,父親買摩托車的目的就是要出租賺錢。原來,爸爸在外的工作丟了。這時,我眼里有了一些濕潤潤的東西,只是,我又仿佛看見,有一輛摩托車正從我家鄉的蜿蜒小路上緩緩地從對面走來。我知道,父親一樣在等待著一家的團圓。

等待是一種美麗。正因為我感受到了親人太多的關愛,我也感受到了太多老師的關懷,感受到了祖國太多的期待,我的努力在今天有了一個瓜熟蒂落的機會,于是,我又在眼前等待著這樣畫面的出現:拿到心儀已久的通知書后,我們一家圍坐在八仙桌旁,爺爺奶奶、爸爸媽媽都是又喜又憂,喜的是我的出息,憂的是我的離開,當然還有那繞不開的數目龐大的學費。終于,我等待已久的列車來了,列車緩緩啟動,我向著我心儀的學府走去,學府的師生在等待著我的到來,親人在等待著我的好消息,我也在等待著未來的大展宏圖,回報親人和祖國的養育等待中,我體會到了甜蜜,也感悟到了責任,更品嘗了溫馨。

點評:這篇文章直接以高考中的思緒為憑借,通過聯想和想象,真實地表現了一個參加高考的農村學生的心理。它的可貴之處在于:借助等待高考之后急于和親人見面的情景的平臺,既表現了農村家庭生活的和樂溫馨,也表現了農村家庭供養孩子讀書的不易,同樣也寫出農家孩子身上背負的不一般的重任。本文感情的真摯,行文的流暢,過渡的自然,也是值得稱許的。

我的心在等待

冬去春又來,樹葉悄悄地給大地換上了綠油油的春裝,溫煦的和風吹過,樹葉兒在枝頭飄拂,它們是那樣的悠閑,那樣的安靜,那樣的坦然。因為它們知道,經過一冬的等待,它們的生命又將煥發出更大的活力,自然也能換來更令人神往的明天。

我,一個很有可能將跨入理想學府的學生,面對著春去春來,我曾經的等待,在我爭分奪秒的努力后,相信會有收獲的季節。孩提時,我等待著我背上書包時候的到來,少年了,我等待長大,要走出校園了,我等待成功,成年后,我等待愛情,一路走來,我知道不可能一帆風順,但我有耐心等待,因為等待里,我能實現自己的愿景。

等待中,我們需要勇氣。考砸了,我們需要等待,因為那已經過去,你有再多的怨氣,再多的后悔,再多的不關心,都于事無補,我們這時要的是等待,等待下一次的考試,等待下一次能證明自己。失業了,我們需要等待,因為不管是因為自己技不如人,還是你和別人一樣遭遇裁員,都說明你遭致了失敗,既然我還有別人所沒有的缺陷,我就應該等待,在等待中不斷充實自己,以后機會來臨,就能憑借自己在等待中鍛煉的能力和毅力,從此立于不敗之地。失戀了,失去親人了,失去了最為寶貴的東西??這一切的不順心、不如意,當它們來臨時,我們都需要有等待的勇氣,時間會沖淡一切,它也會證明一切,它也會給你一切。如果你頭腦發熱,不冷靜,不理智,“沖動是魔鬼”,那時雪上加霜,越來越糟,你再來后悔就得不償失。

有人說,等待就是“我第一百次摔倒,第一百零一次爬起來”的期間的養精蓄銳。其實等待的過程就是努力的過程。成功往往是可望而不可即的,等待中,我們完全應該去努力,機會只鐘情那些奮斗的勇士。成功是等待的結果,也是奮斗的結果。等待也是一種享受。等待中,你會飽嘗人生的酸甜苦辣,也會讓你知道彩虹之前的是風雨,因為,我們失敗了會有等待,其實,我們成功后也有等待,等待下一次的成功。這樣,不管是成功還是失敗,我們都有等待。

盡管“時不我待”,但有時忙碌的結果也許因心浮氣躁而只能收獲水中月,鏡中花。選擇等待吧,它能讓我們更成熟,它會讓我們更堅強,也會讓我們更富足。

現今,我們的祖國還有不盡如人意的地方,如果說,雪災、地震、手足口病是自然災害,面對它們造成的巨大的損失,我們能心平氣和地等待的話,那么,面對大量返鄉的民工,大量暫時找不到工作的大學生,還有因其他原因造成的不如意,我們都有必要去等待,因為中國的發展,讓我們有信心去等待,去期待。

我的心在等待,我知道,等待中,有我的信念,是我的一種態度,有我的追求,也是我的一種選擇。

點評:“等待”指不采取行動,直到所期待的人、事物或情況的出現。它是個中性詞,因此,它就有積極和消極之說。本文顯然是從積極方面來寫的,它論述了面對各種挫折時應該采取的等待態度。要怎樣去等待,是一個較抽象的問題,但作者卻將它的內涵寫得豐實可感,情真意切。作者以飽滿的情愫,抓住等待的內在意義,入情入理地加以論述,并巧妙地與現實結合,說明現在我們必須等待的現實意義。本文的結構嚴密,感情自然而有說服力,語言生動,給人以強烈的感染力。

第三篇：2018高考語文作文十大預測最有可能考的竟是這些

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考語文作文十大預測！最有可能考的竟是這些

【2018高考作文十大猜想：】

猜想一：改革開放四十周年與全面小康、鄉村振興與美麗中國

猜想二：人類命運共同體與全球化、大國責任與合作共贏

猜想三：時代變局與傳統堅守與腳踏實地

猜想四：芳華與新時代與夢想、初心與奮斗

猜想五：社會主義核心價值觀與為人處世與核心素養

猜想六：中學生的社會主義信念、家國情懷、責任擔當與中國故事、輝煌、形象

猜想七：優秀文化節目的火熱、*票房的新高與社會主要矛盾的變化

猜想八：中外經濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、創新

猜想九：中學生的人文底蘊、哲學素養與理性思辨意識

猜想十：互聯網+與大數據、人工智能與核心技術 【篇一：改革開放四十周年與全面小康】

鄉村振興與美麗中國

押題一：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

40年前，我們穿衣服崇尚“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”；40年后的今天，商場里的各種衣服琳瑯滿目，任君挑選；40年前，坊間流傳“紅薯湯，紅薯饃，離了紅薯不能活”；40年后的今天，則是“米倉滿，面倉滿，雞鴨魚肉隨便選”；40年前，筒子樓里冒黑煙；40年后的今天，高樓大廈遍人間；40年前，自行車都屬于“三大件”；40年后的今天，滿街都是小轎車……

而這些，僅僅只是老百姓“衣食住行”方面的變化。改革開放40周年，我們國家在政治、經濟、文化等方面都有了翻天覆地的改變：我們的航母下水了，我們的飛船上天了；我們的環境變美了，國際地位上升了——改革開放40年來，生活在紅旗下的同學們，一定深切感受到了祖國的蓬勃發展。作為改革開放的親歷者，是否有故事要與大家分享、有心里話要說給黨聽？請寫一篇演講稿，在班里與同學們交流。

要求：①寫下你的故事，說出你的心里話，讓我們共同為這個偉大的時代增光添彩！②自選角度，自擬標題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

今年是我國改革開放40周年。40年前，黨的十一屆三中全會做出了撥亂反正、改革開放的偉大決策；40年來，黨領導全國各族人民踏上了民族復興的偉大征程，中國一躍成為世界經濟第二大國，實現了從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越。

為紀念改革開放40周年，謳歌改革開放偉大成就，呈現改革開放人物群像，書寫改革開放時代新篇，鼓舞激勵全國人民沿著改革開放的道路繼續前進，凝聚起共同共筑中國夢的磅礴力量，人民日報社將舉辦紀念改革開放40周年征文活動。

請你寫一篇文章給人民日報社投稿。要求：①呈現你的所見、所聞、所感。②自選角度，自擬標題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

思路解析

1.改革開放，重在“變”一字。40年滄桑巨變，那條東方沉睡的巨龍，如今已站在了時代的浪頭引領著人民走向新的征程。

2.我們可以以小見大，從自我、社會角度出發：從日常生活習慣習俗的小變化到社會乃至國家的大變化；從自我成長的“變”到國家教育、科技、民生、國際地位、文化和民族自信的“變”。

3.可以從抽象的詞立意：新與舊，變革與反思，創新與超越，想與做，教條主義與銳意進取等等。

名言指引

1.周雖舊邦，其命維新。——《詩經》

示例：《詩經》有云：“周雖舊邦，其命維新。”意思是說，周朝雖是古老的邦國，但其使命卻在于革新。同樣的道理，中國雖是文明古國，但想保持長盛不衰，就需要不斷地自我更新。

——人民日報《文以化人日新其德》

2.沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。——車爾尼雪夫斯基

示例：擁有改革開放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的*。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。一定程度而言，沒有瀕臨深淵，就沒有絕地反擊，沒有痙攣，就沒有改革開放。

——人民網《深化改革是對改革開放30年的致敬》

3.惟變所出，萬變不從。——呂本中

4.法者天下之公器也，變者天下之公理也。——梁啟超

示例：正如梁啟超所說“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，中華民族的復興離不開一代代中華兒女堅持不懈的求變與探索。社會在變化之中發展，堅持與時俱進，這才是真理。

5.窮則變，變則通，通則久。——《周易》

示例：這個世界日新月異，因此我們在工作生活中要懂得適時而變。所謂“窮則變，變則通，通則久”，若像刻舟求劍中主人公那樣不懂得變通，終究要為自己的愚鈍付出代價，不會走得太長遠。

6.故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

——梁啟超《少年中國說》

【篇二：人類命運共同體與全球化】

大國責任與合作共贏

押題二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：1989年11月9日，作為東西方兩大陣營對立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標志著德國的統一，冷戰的結束，世界開始向多極化發展。

材料二：2006年，在暴力活動、走私和非法移民犯罪不斷升級之后，美國開始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國。2010年，美國總統奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺之后下令繼續修筑圍墻。

材料三：2017年10月18日，***在十九大報告中提出，堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

現實背景

人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。習*就任總書記后首次會見外國人士就表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。“命運共同體”是中國政府反復強調的關于人類社會的新理念。2011年《中國的和平發展》*提出，要以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵。

當前國際形勢基本特點是世界多極化、經濟全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人*炸、環境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻挑戰。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實際上已經處在一個命運共同體中。與此同時，一種以應對人類共同挑戰為目的的全球價值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。

基本理念

國際權力觀

人類社會是一個相互依存的共同體已經成為共識。隨著經濟全球化深入發展，資本、技術、信息、人員跨國流動，國家之間處于一種相互依存的狀態，一國經濟目標能否實現與別國的經濟波動有重大關聯。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實現自身利益就必須維護這種紐帶，即現存的國際秩序。國家之間的權力分配未必要像過去那樣通過戰爭等極端手段來實現，國家之間在經濟上的相互依存有助于國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機制來維持、規范相互依存的關系，從而維護共同利益。

共同利益觀

經濟全球化促使人們對傳統的國家利益觀進行反思。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導機制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個共同利益鏈條上的一環。任何一環出現問題，都可能導致全球利益鏈中斷。一個國家的糧食安全出現問題，則饑民將大規模涌向別國，交通工具的進步為難民潮的流動提供了可能，而人道理念的進步又使拒難民于國門之外面臨很大道義壓力。互聯網把各國空前緊密地連在一起，在世界任何一點發動網絡攻擊，看似無聲無息，但給對象國經濟社會帶來的損失卻有可能不亞于一場戰爭。氣候變化帶來的冰川融化、降水失調、海平面上升等問題，不僅給小島國帶來滅頂之災，也將給世界數十個沿海發達城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續，環境污染導致怪病多發并跨境流行。面對越來越多的全球性問題，任何國家都不可能獨善其身，任何國家要想自己發展，必須讓別人發展；要想自己安全，必須讓別人安全；要想自己活得好，必須讓別人活得好。

可持續發展觀

1972年，聯合國在斯德哥爾摩召開人類環境研討會，會上首次有人提出了“可持續發展”的概念。1983年，聯合國成立“世界環境與發展委員會”進行專題研究。該委員會1987年發表《我們共同的未來》報告，正式將可持續發展定義為“既能滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”。此后，可持續發展成為國際社會的共識。

中國從斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續發展問題的歷次重要國際會議，在可持續發展理念形成、制度建設、發展援助等方面都發揮了建設性的作用。截至2011年底，中國已免除50個重債窮國和最不發達國家約300億元人民幣債務，對38個最不發達國家實施了超過60%的產品零關稅待遇，并向其他發展中國家提供了1000多億元人民幣優惠貸款。這些數據說明，可持續發展不僅已經從理念變成了中國政府的行動綱領和具體計劃，而且已經取得了巨大的成就。

全球治理觀

全球治理理論的核心觀點是，由于全球化導致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強化國際規范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規范力的、能夠解決全球問題的“全球機制”。中國參與全球治理，可以推動全球治理朝更加公平合理、“包容發展、權責共擔”的方向發展，可以利用全球治理形成的倒逼機制促進中國國內改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發展機遇，中國的和平發展對世界的發展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀，為建設人類命運共同體提供了基本的價值觀基礎。

精選語錄

1.讓我們更加緊密地團結起來，攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰的理念深植人心，讓發展繁榮、公平正義的理念踐行人間。——習*

2.“大道之行也，天下為公。”當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要順勢而為，推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。——習*

3.讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構建人類命運共同體，實現共贏共享。——習*

4.世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享。——習*

5.在“一帶一路”建設國際合作框架內，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應對世界經濟面臨的挑戰，開創發展新機遇，謀求發展新動力，拓展發展新空間，實現優勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進。——習*

6.世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展，弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時代邏輯，和平、發展、合作、共贏成為各國人民共同呼聲。——習*

7.事要去做才能成就事業，路要去走才能開辟通途。構建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風順，需要付出長期艱苦的努力。——習*

8.只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。——習*

9.希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點看待世界，推動不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構建人類命運共同體添磚獻瓦。——習*

10.我們為了人類命運共同體的愿景而來，要引領世界前進步伐，帶動全球發展潮流，為實現人類共同繁榮和進步作出更大貢獻。——習*

11.“炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細流可成大江。尚和合的人類命運共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬物，也敲響了人類命運共同體美美與共的鐘聲。——人民網

12.人類命運共同體是對于中外傳統命運論的智能創造和卓識開新。融實而和合是打開人類命運共同體的一種智慧，是化解人類生存厄運的一種武器。——人民網

13.在全球化、信息革命時代，人類共同擁有的家園變得越來越小，牽一發而動全身。民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利，抗爭則兩敗，和則興，斗則亡，誰也不能獨善其身，全球命運休戚相關，興衰與共。——人民網

14.在此錯綜復雜的全球環境中，必須*遠矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。度越一般世事的種種關系形態，以和合學的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠利益、未來命運提供智慧卓越的中國方案創造了機遇。——人民網

15.面對人類共同面臨的各種新情況新問題新挑戰，昔日那種你死我活、弱肉強食、贏者通吃的冷戰思維和零和博弈越來越過時，和平、發展、合作、共贏越來越成為各國人民共同的期盼。——新浪網

【篇三：時代變局與傳統堅守與腳踏實地】

押題三：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

④欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登顴雀樓》）

⑤自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。（陸九淵）

⑥現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作指導

這是一道仿照17年全國二卷高考作文題命制的新材料作文題目，任務性強，文化味濃，考生審題立意時首先要理解每句話的含義，提煉出出相關的主題，然后選擇其中的兩三句確定立意，完成任務，展開寫作。

②“不慕古，不留今，與時變，與俗化。”出自《管子正世》。“不慕古”反對的是因循守舊、抱殘守缺；“不留今”是提示人們不要受現實所惑，陶醉于今日的成就中；“與時變”倡導的是因時而變，順應潮流；“與俗化”即隨著習俗一起發展。

③“不以窮變節，不以賤易志。”出自桓宛《真誠鐵論地廣》，意思是不因窮困喪失節操，不因低賤改變志向。指節操和志向不受境況和地位的影響。

④“欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登顴雀樓》的名句。意思是要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它；也表達了只有積極向上才能*遠矚。

⑤“自立自重，不可跟人腳跡，學人言語”。意在提醒人們要自信自重，有獨立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。

⑥現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說，埋首工作，而非夸夸其談。

據此我們可以選擇立意：a.③⑤組合可以從堅守節操，不隨波逐流的角度立意；b.②④組合，可以從志向高遠，順應潮流立意，也可以從*遠矚、追求創新立意，還可以從創新改變要有所準備，付出努力方面立意；c.①④組合，可以從做任何事情事先都要有所準備立意（技藝和志向）；d.①⑥組合，可以從敬業、工匠精神等方面立意；e.②⑤組合，可以從順應時代但要有所堅守方面立意，也可以從創新改變不是推翻傳統，要有文化自信，在繼承中創新，精益求精，不滿足于現狀方面立意；f.①②組合，可以從創新的前提是好的基礎與技藝，創新不是憑空而生的，要做好充分準備方面立意。

【篇四：芳華與新時代與夢想、初心與奮斗】

押題四：閱讀下面的材料，按要求寫作。

某知名雜志近日公布了2017年關注的熱詞。其中初心、芳華、新時代、奮斗、改革開放、人類命運共同體、創新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識付費等排在前列。

請從中選擇你所欣賞的兩三個詞語，使之形成有機關聯，寫一篇文章，談談你的感觸與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

名詞闡釋

1.初心

“不忘初心，方得始終”是《華嚴經》中的名句，意思是只有堅守本心信條，才能德行*。聯系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業業工作，但隨著事業的攀升和權力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……

“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志、周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當然也是我們年少時筆記本扉頁上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點的希冀與夢想，事業開端的承諾與信念，迷途困挫中的責任與擔當，鉛華盡染時的恪守與堅持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進退的守候里。

每個人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務的不變宗旨。在革命、建設和改革等各個時期，正是一批批共產黨員恪守初心、接續奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復興的光明前景。

2.青春與芳華

嚴歌苓：每個人都有青春，但不一定每個人都有芳華。有理想的青春才叫芳華，也希望我們所有的年輕朋友都能堅持自己的理想。

青春不是年華，是心境,是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是熾熱的感情，是美麗的象征，青春是你我的人生的季節。

青春是人生最鏗鏘的篇章，青春是旭日東升的力量，青春的我們意氣風發，青春的我們敢作敢當，青春的我們斗志昂揚。

3.佛系青年

佛系青年，網絡流行詞，含義是指那些在快節奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。該詞最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。與“佛系青年”相關的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。

4.油膩

“中年油膩男”的走紅反映出中年男性的深層焦慮。中年男性大多處于上有老、下有小的狀態，生活壓力較大，加上職場的天花板開始顯現，難以取得更大的成就，繼而心理上出現自我否定、懷疑不安等情緒。而“油膩”、“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬頭垢面、拼命工作賺錢養家，過度使用快餐品，無暇顧及自身形象所致。

年輕人失敗了大不了重頭來過，但中年人在社會、家庭的重壓之下，心理包袱較重，改變現狀對他們而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現實妥協之中不斷掙扎，最終陷入深深的焦慮。

“中年油膩男”的走紅是世代戰爭的產物，或反映上層人士的階層優越感以及社會對年輕人的追捧。隨著經濟水平的提高，人們對飲食的理念發生了轉變，開始注重食材的健康。身體發福是“中年油膩男”的一個典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調。

互聯網的發展以及90后已經走向社會使年輕人逐步掌握了話語權。作家蔣方舟曾指出，“討好年輕人，是社會的通病。青年是巨大的消費群體，青年對于文化產品和商品的喜新厭舊的選擇，對市場產生至關重要的影響。”

在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優質的社會資源，初出茅廬的年輕人與久經職場的中年人之間的矛盾凸顯，正如加v用戶@肖鋒所說，“油膩中年男自黑的文章，引起共鳴，背后是世代戰爭：90后上位，70后80后不讓。”

這是對男性的歧視，每個人都有權利選擇自己喜歡的生活方式。有網民認為，這些所謂的避免油膩的要求浮于表面且透露著高人一等的態度，是典型的對男性的歧視，若有人調侃中年女性，可能會受到女性主義者的猛烈抨擊。

【篇五：社會主義核心價值觀與為人處世與核心素養】

押題五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，隨著時代的發展，網絡上出現了越來越多描述當代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、吃貨、互聯網原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節食、網紅、創客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。

你覺得哪些詞語可以代表現代年輕人的生活態度或生活狀態，請從中選擇兩三個關鍵詞來闡述。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題六：閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業生作演講時講了兩個小故事。一個故事關于他的外祖母。外祖母割麥子割得非常快，是因為“只要扎下腰”就“從來不直腰”，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割。”外祖母說。另一個故事是關于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間。”“我打心眼里喜歡做木匠。”“我選擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質更好的樹種。”

以上文字引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題七：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網上曝光，引起人們一片熱議。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關公塑像并燃紅燭兩根，關公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。

有人認為，這是重拾封建糟粕，拜關公更是充滿江湖習氣；也有人認為如何收徒是個人自由，與他人無關；還有人認為，當今社會，更應強調師道尊嚴，彰顯道義與禮數。

對此，你怎么看？請寫一封信給野夫，表明你的態度，闡述你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小明”為寫信人，不得泄露個人信息，不少于800字。

寫作指導

這是一道事件現象類的任務驅動型材料作文，情境性很強，寫作對象和寫作目的已經嚴格限定，考生要有鮮明的角色意識，以“小明”的身份寫信給野夫，表面自己的立場和看法。考生主要可以從兩面進行立意：

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對學問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業，三教九流，都要講道義和禮數，以及嚴格的家法和規矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因為什么都不敬畏，才導致官人和民間都無惡不作。③叩頭禮，拜關公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統的禮數、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴肅，表達的是對老師的尊重，對師門的認可與敬意。跪的是學問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數、知尊卑。④有了這個儀式，師生關系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現實意義，西學東漸、禮崩樂壞的當下，整個社會都存在著不尊重老師和不愛學習的流弊，甚至學生毆打老師事件時有發生。這是全社會的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級，象征的是絕對*，是封建*的遺毒。跪拜固然是一個儀式，卻未必是良俗。②與現代社會契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統大旗，卻混淆江湖道統和文化傳統，求學問卻拜關公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規矩，與自由主義奉行的社會契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對*之形式實施對被跪者的精神駕馭與統治，講究絕對忠誠與服從，是對人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點批判對象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。

【篇六：中學生的社會主義信念、家國情懷、責任擔當與中國故事、中國輝煌、中國形象】

押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

另一方面，“中國速度”、“中國質量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標桿。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題九：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一代有一代之風度，一代有一代之生活。先秦時講君子風范，有所為有所不為；魏晉時講風度與風骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風韻，追求趣味與性情……但是在現代風度上，大家發生了分歧，有的說是創新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康…

你覺得現代風度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【篇七：優秀文化節目的火熱、*票房的新高與社會主要

矛盾的變化】

押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

鏡頭一：“起大早，排長隊，大門一開沖前位。”近日，故宮畫展拉開帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的*名作相繼亮相，備受關注。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網絡熱詞。

鏡頭二：十一黃金周期間，全國出游人次達到7.25億，多處旅游景點游客“井噴”、人氣爆棚，場面堪比春運。

鏡頭三：更多的人選擇出國游，消費方式則逐漸回歸理性，不再單純“買買買”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品質個性化的旅游體驗成為越來越多人的旅游選擇。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題十一：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

高三畢業后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時候，幾個人發生了分歧，有的想去國外感受異國情調，有的想去大城市領略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當的措辭，有理有據，不要套作，不得抄襲。

寫作指導

首先概括材料內容：面對小明和幾個朋友高三畢業暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現出建議的意思，不能僅僅是自我態度的呈現，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的，是數以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優雅而不顯媚態，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現實的喧囂；關注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發展變化、繁榮進步，從基礎設施、文化品位、公共服務、環境衛生、市容市貌、科技發展、法治建設、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設，精神文明建設，市民文明素質和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學習，借鑒吸收。

【篇八：中外經濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、創新 】

押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學將采用亞洲國家，特別是中國學生學習數學的方法，并為此向這些學校撥款5400萬美元。據介紹，這項改革涉及全英約一半小學。不僅如此，英國還建立了35所專業數學教學中心，作為普及“中式教育”的平臺。

關于“中式教學”，爭議由來已久，填鴨式的教學模式、分數為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關注和熱議。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

寫作指導

材料作文的審題，首先要概括材料，找準核心關鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國近一半的小學將采用其數學教學方法，引發你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點，發表自己的思考。第三要有細讀材料的意識，英國學習“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據自身情況選擇了在小學階段推廣中式數學教學方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統，要將其具體化為填鴨式的教學模式、分數至上的考核體系、高強度的練習等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結合英國來華取經，凸顯“中式教育”的優勢和上千年來在文化傳承、人才培養、促進社會公平公正上的貢獻；可以針對看到英國來華取經，國人對“中式教育”盲目的自信，表達自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進。

還要注意寫作過程中的四個不良偏向：

①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學將采用‘中式數學教學’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

②機械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學的文章的行文大致是這樣：英國學習中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團臭不可聞的狗屎，而選擇學習中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

③把握材料不準，盲目推崇英國來華取經，而置“中式教育”于不顧。有同學的行文思路是，在這個事件的我看到了教育強國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個教育強國近一半的小學采取中式數學教育方式，難道中式教育的優點不是被學習和借鑒最應該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

④背后強烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學面對英國人學習中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學的國家，引進我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到沖擊啊？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應該有的，把它們融入到文章的邏輯中、語言中，撐起文章的框架。

猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

珍妮是肯尼亞內羅畢大學孔子學院的一個學生，近期正在準備一個有關傳統中國的演講，演講要求從中國漢字、中華武術、琴棋書畫、詩詞歌賦、長城、京劇、春節、中華美食、四大發明、四書五經、禮儀之邦、炎黃、唐朝、忠孝仁義等選取一兩個關鍵詞來呈現自己印象中古老的中國。珍妮覺得中華文明源遠流長，文化燦爛輝煌，很難用一兩個關鍵詞來呈現，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內羅畢大學交流學習的中國留學生小王。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？

請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當的措辭，有理有據，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

以上文字引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【篇九：中學生的人文底蘊、哲學素養與理性思辨意識】

輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，惹人深思。

請從中任選一對詞語發表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

十：互聯網+與大數據、人工智能與核心技術

押題十六：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：一些購物網站或新聞app會根據用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進行及時的有針對性的推送信息，這些經過加工篩選后的信息顯然更全面，準確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現象。同樣的行程，iphone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機設置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別更的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數據分析企業，在未經授權的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達5000萬用戶的信息，用于設計軟件，以預測并影響選民投票。消息一經曝出，*一片嘩然。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

時代背景

“大數據發展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實施國家大數據戰略進行第二次集體學習。習總書記在主持學習時，深刻分析大數據發展現狀和趨勢，結合我國實際對實施國家大數據戰略、加快建設數字中國作出部署要求，為用好大數據、贏得新時代發展的戰略主動指明了方向。

隨著信息技術和人類生產生活交匯融合，互聯網快速普及，全球數據呈現爆發增長、海量集聚的特點。有人感嘆：數據是新的石油，是本世紀最為珍貴的財產。作為信息化發展的新階段，大數據對經濟發展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產生重大影響。“誰掌握了數據，誰就掌握了主動權”。現在，世界各國都把推進經濟數字化作為實現創新發展的重要動能，在技術研發、數據共享、安全保護等方面進行前瞻性布局。抓住大數據發展的時代機遇，開創發展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數據不僅是一場技術和產業革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運用大數據提升國家治理現代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數據輔助科學決策和社會治理的機制，到保障國家數據安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數據平臺形成社會治理合力，用好大數據這個利器，將有力提升治理科學化、精準化、高效化水平，增強服務經濟社會發展、防范化解風險的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于獲取數據、分析數據、運用數據，是領導干部做好工作的基本功。懂得大數據，用好大數據，增強利用數據推進各項工作的本領，已經成為領導干部的新時代必修課。

堅持以人民為中心的發展思想，運用大數據促進保障和改善民生，既是新時代發展的內在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進“互聯網＋教育”、“互聯網＋醫療”等，讓百姓少跑腿、數據多跑路，不斷提升公共服務質量；堅持問題導向，推進教育、就業、醫藥衛生、住房等領域大數據普及應用，彌補民生短板；加強精準扶貧、生態環境領域的大數據運用，為打贏脫貧攻堅戰、建設美麗中國助力。讓大數據更好地服務社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。

第四篇：高考語文常考成語

高考語文常考成語（一）

1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。

2.安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

3.安土重還：安于本鄉本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。

4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲；哺，喂食。

5.篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創作的艱苦。

6.抱殘守缺：形容保守不知改進。

7.白駒過隙：比喻時間過得很快，就像駿馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒，駿馬。

8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

10.別無長（cháng）物：沒有多余的東西。形容窮困或儉樸。

11.不足掛齒：不值得一提。謙虛說法。

12.不足為訓：不值得很為效法的準則。訓，準則。

13.不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。比喻，使明白。

14.不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。

15.不孚眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。

16.不為(wéi)已甚：指對人的責備或處罰適可而止。已甚，過分。

17.不即不離：不接近也不疏遠。即，接近。

18.不卑不亢：對待人有恰當的分寸，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒出息。稂、莠，田里的野草。

20.不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

21.不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。

22.不塞（sāi）不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

23.不以為然：不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

24.不以為意：不放在心上，不加注意。

25.不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。刊，削除，修改。

26.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味；火，比喻緊急、急促。

27.側目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹畏懼而又憤怒的樣子。

28.出神入化：形容技藝達到了絕妙的境地。

29.城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。

30.誠惶誠恐：惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。

31.曾幾何時：時間沒有過去多久。

32.曾經滄桑：比喻曾經見過大世面，不把平常事放在眼里。

33.蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。（蠶、鯨，名詞作狀語）

34.滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35.從善如流：接受善意的規勸，如同水流向下那樣迅速而自然。

36.大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

37.大而無當：雖然大，但是不合用。

38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。

39.大器晚成：指能擔當大事的人物要經過長期的鍛煉，所以成就比較晚。

40.當仁不讓：遇到應該做的事就要勇于承擔，不謙讓，不推托。仁，正義，正義的事，引申為應該做的事。

41.得隴望蜀：比喻貪得無厭，含貶義。

42.登堂入室：比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高水平。

43.頂禮膜拜：比喻崇拜到極點，含貶義。

44.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來又出任要職。比喻失勢之后，重新恢復地位。

45.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀。語出唐代杜牧詩。

46.對簿公堂：簿，文狀起訴書之類。對簿，受審問。指公堂上受審。

47.多事之秋：事變很多的時期。

48.耳濡目染：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。濡，沾濕。

49.耳熟能詳：聽的次數多了，熟悉得都能夠詳盡地說出來。

50.耳提在命：不但當面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導。語出《詩經》。

51.繁文縟(rù)節：不必要的儀式或禮節繁多。也比喻多余鎖碎的手續。文，禮節，儀式；縟，繁多，煩瑣。

52.匪夷所思：指言談行動超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53.分庭抗禮：原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對行禮。現在用來比喻平起平坐，互相對立。

54.紛至沓來：紛紛到來，連續不斷地到來。

55.粉墨登場：化妝上臺演戲。今多比喻登上政治舞臺（含譏諷意）。

56.俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說“俯拾即是”。

57.感同身受：心里很感謝，如同親身感受到恩惠一樣。多用于代人向對方致謝。

58.高屋建瓴（líng）：形容居高臨下，不可阻擋的形勢。建，傾倒；瓴，水瓶。

59.革故鼎新：去掉舊的，建立新的。

60.各行其是：各自按照自己以為正確的一套做。是，對，正確。

61.狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱（多指文學作品）。

62.功虧一簣（kuì）：比喻事情只差最后一點沒有完成。虧，缺少；簣，土筐。

63.故步自封：比喻安于現狀，不求進步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。

64.光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。光怪，光彩奇異；陸離，色彩繁雜。

65.管窺蠡（lí）測：比喻對事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢。

66.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。也說神工鬼斧。

67.過眼云煙：比喻很快就消失的事物。

68.海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻，虛幻的事物。

69.邯鄲學步：比喻模仿不到家，卻把自己原來會的東西忘了。語出《莊子》。

70.沆瀣（hàng

xiè）一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。

71.好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。

72.鶴發童顏：形容老年人氣色好。

73.怙（hù）惡不悛（quān）：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

74.渙然冰釋：形容疑慮、誤會、隔閡等完成消除。渙然，消散的樣子；冰釋，像水一樣消融。

75.諱莫如深：隱瞞得再沒有比它更深的了。

76.禍起蕭墻：禍亂從內部發生。蕭墻，照壁，比喻內部。

77.濟濟（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟濟，眾多。

78.集腋成裘：積少可以成多。

79.計日程功：可以數著日子計算進度。形容在較短期間就可以成功。程，計算。

80.間（jiān）不容發：距離極近，中間不能放進一根頭發。比喻情勢危急到了極點。

81.見微知著：見到微小的跡象，就能察知發展的趨勢。微，小，指剛顯露出的苗頭；著，明顯。

82.江郎才盡：比喻才思枯竭。

83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。

84.膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。柱瑟上調弦的短木，被粘住，就不能調整音高。

85.金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。

86.開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。揖，作揖，表示歡迎。

87.空穴來風：有了洞穴才有風進來。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。

88.梁上君子：代稱竊賊。語見《后漢書》。

89.兩小無猜：男女小的時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。

90.廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

91.林林總總：形容繁多。

92.鱗次櫛（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齊。

93.令人發指：形容極度憤怒。發指，頭發直豎起來。

94.令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴格執行法令。

95.爐火純青：比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步。

96.屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯。爽，差錯。

97.買櫝還珠：比喻沒有眼光，取舍不當。櫝，匣子。語出《韓非子》。

98.滿目瘡痍：形容受到嚴重破壞的景況。瘡痍，創傷。

99.蓬蓽（bì）增輝：謙辭。表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。蓬蓽，“蓬門蓽戶”的省略。也說“蓬蓽生輝”。

100.披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心里話。披，揭開。

101.否（pǐ）極泰來：比喻情況從極壞轉好。否，兇；泰，吉。

102.期期艾艾：形容口吃。語見《史記》和《世說新語》。

103.七手八腳：形容大家一起動手，人多手雜的樣子。

104.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。罄，盡。

105.忍痛割愛：忍受痛苦放棄自己心愛的東西。

106.如履薄冰：如同踩在薄冰上面一樣。比喻做事非常小心謹慎，存有戒心。履，踩，踏。

107.如喪考妣（bǐ）：像死了父母一樣的傷心和著急，含貶義。考妣，（死去的）父親和母親。

108.如數家珍：比喻對所講的事情十分熟悉。

109.三緘（jiān）其口：形容說話過分謹慎，不敢或不肯開口。緘，閉。

110.三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。

111.色厲內荏（rěn）：外表強硬，內心空虛。荏，軟弱。

112.閃爍其辭：指說話稍微露出一點想法，但不明確。也形容說話躲躲閃閃，吞吞吐吐。

113.身無長（cháng）物：再沒有別的東西。形容除此之外空無所有。長物，多余的東西。

114.身體力行：親身經驗，努力實行。

115.生靈涂炭：形容政治混亂時期人民處在極端困苦的環境中。涂炭，爛泥和炭火。

116.失之東隅，收之桑榆：比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償，語出《后漢后》。東隅，東方日出處，指早晨；桑榆，日落時太陽的余光照在桑樹榆樹之間，指傍晚。

117.尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。

118.拾人牙慧：拾取人家只言片語當做自己的話。

119.石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。

120.始作俑者：孔子反對用俑殉葬，他說，開始用俑殉葬的人，大概沒有后嗣了吧。比喻惡劣風氣的創始者。

121.豕突狼奔：像野豬和狼那樣逃路。

122.矢志不移：發誓立志，永不改變。

123.首當其沖：比喻首先受到攻擊或遭遇災難。沖，要沖。

124.彈冠相慶：指一人當了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。語出《漢書》。

125.韜（tāo）光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。

126.桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要為人真誠、忠實，就能感動別人。蹊，路。

127.天網恢恢：天道像一個廣闊的大網，作惡者逃不出這個網，也就是逃不出天道的懲罰。恢恢，形容非常廣大。

128.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來的精華，佛教比喻最高的佛法。

129.投鼠忌器：想扔東西打老鼠，又怕打壞了東西。比喻欲除惡而有顧忌，不敢放手干。

130.玩物喪志：只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。

131.萬人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。

132.微言大義：精微的語言和深奧的道理。

133.為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢力。傅，添加。

134.為淵驅魚、為叢驅雀：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來比喻不善于團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

135.未雨綢繆：天還沒下雨，就先修好門窗。比喻事先做好準備。

136.蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象。多指文物等。

137.文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。點，涂上一點，表示刪去。

138.五風十雨：五天刮一次風，十天下一次雨。形容風調雨順。

139.喜結金蘭：高興地成為結拜兄弟姐妹。

140.相濡以沫：泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相濕潤（語見《莊子》）。后比喻同處困境，相互救助。

141.相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對待賓客一樣。

142.宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。

143.胸無城府：比喻襟懷坦白，沒有什么隱藏。城府，城市和官府，比喻令人難于揣測的深遠謀算。

144.烜（xuǎn）赫一時：在一個時期內，名聲威勢很盛。烜赫，氣勢很盛。含貶義。

145.虛與委蛇（wēi

yí）：對人虛情假義，敷衍應酬。虛，假意；委蛇，敷衍。

146.一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，踏。

147.一傅眾咻（xiū）：一個人教，眾多的人干擾，形容環境對人影響極大。傅，教導；咻，喧鬧。

148.一鱗半爪：比喻零星片段的事物。

149.貽笑大方：讓有見識的內行笑話。貽，遺留。

150.頤指氣使：不說話而用面部表情來示意。指有極勢的人傲慢的神氣。

151.以耳代目：把聽來的當成親見的。形容不親自調查研究，專門聽信別人的話。

152.以鄰為壑：拿領國當作排洪水的溝壑。比喻把自己的困難或災害轉嫁群眾給別人。

153.意興闌珊：形容興致將盡。

154.洋洋大觀：形容美好的事物豐富多彩。

155.養尊處優：處于尊貴的地位，對著優裕的生活。

156.仰事俯畜：對上待奉父母，對下養活妻子兒女。泛指維持一家生活。

157.寅吃卯糧：寅年吃了卯年的糧。比喻入不敷出，預先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

158.杳如黃鶴：比喻一去不見蹤影。語出崔顥《黃鶴樓》。杳，見不到蹤影。

159.飲鴆止渴：喝毒酒解渴。比喻采取極有害的方法來解決眼前困難，不顧后果。鴆，一種毒鳥。

160.影影綽綽：模模糊糊，不真切。

161.余能可賈（gǔ）：還有力量沒有用完。賈，賣。

162.越俎代皰：比喻超過自己的職務范圍，去處理別人所管的事情。語見《莊子》。俎，祭器；皰，廚子。

163.在劫難逃：原指命中注定要遭受災禍，想逃也逃不了。現在有時借指不可避免的災害。劫，佛教把天災人禍等厄運稱為“劫”或“劫數”。

164.昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明顯；揭，舉。

165.振聾發聵（kuì）：比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使人們清醒過來。聵，耳聾。

166.捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應付不過來。

167.濯濯童山：光禿禿無樹木的山。濯濯，光禿禿的樣子；童，禿。

168.炙手可熱：手一挨近就感覺得熱。比喻氣焰很盛，權勢很大。

169.紫氣東來：表示祥瑞，語出《列仙傳》。紫氣，祥瑞之氣。

170.罪不容誅：判死型還抵不了他的罪惡。形容罪大惡極。誅，判處死罪。

171.自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨。艾，治理，改正。

172.空穴來風；空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，傳聞有一定根據。大多用來表示毫無根據，完全用反了。

173.三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團結合作力量大。

174.美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。媒體上凡形容美好事物皆用此語，錯。

175.炙手可熱：形容人很有權勢,含貶義。媒體擴大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。

176.侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語形容聊天，屬誤用。

177.首當其沖：首先受到攻擊，一般作謂語。常被人誤用為定語，代替“首先”。

178.不瘟不火：指表演既不沉悶也不過火。常被人用來表示商品銷售不夠火爆，且寫作“不溫不火”，真是不倫不類。

179.鼎力相助：只用于對方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。

180.一言九鼎：說話有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

181.首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致。

182.溢美之詞：過分贊美的言詞。常誤用于褒義場合。

183.脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。陸星兒曾誤用于“脫穎出來，瀟瀟灑灑地活一輩子”；還有人說“從母鯨腹中脫穎而出”。

184.蓬蓽生輝：謙敬之辭。廣告語說“讓您的居室蓬篳生輝”，簡直是罵人。

185.不可收拾：無可挽救，不可救藥。常有人在“一發而不可收”這句慣用語后加一“拾”字，變褒為貶。

186.出奇制勝：作謂語，不帶賓語。說成“出奇制勝叛軍”之類則錯。

187.不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。

188.不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。這兩個成語常被混用。

189.義無反顧：為正義而勇往直前。常被用于毫不猶豫的干壞事，錯。

190.不可理喻：不能用道理使之明白，形容態度蠻橫或愚昧無知。容易誤解為不可理解。

191.望其項背：可以趕上。只用否定形式。不少人用“只能望其項背”表示“趕不上”，錯。

192.差強人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。

193.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對方或第三方。

194.風聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風聲鶴唳”來形容戰斗激烈，錯。

195.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用于拒絕別人的要求。

196.人滿為患：強調人多的壞處，貶義。錯用于表示人很多的情景，如“柜臺前人滿為患”之類。

197.鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物。

198.始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導人。

199.文不加點：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標點”。

200.側目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。

第五篇：高考語文試題命題可能將有六大變化

高考語文試題命題可能將有六大變化

教育部最新高考改革實施方案已經出臺。新高考的考試內容、形式將會發生怎么樣的變化？

上周末在華東師范大學舉行的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇上，北京大學中文系教授、教育部基礎教育課程教材專家委員會委員溫儒敏分析了未來語文高考命題可能發生的六大變化。

變化

1、命題將更加科學，更注重考察能力

這里的“能力”，一方面是指語言文字運用的能力，另一方面是指與此相關的思維的能力。

以前的語文考察更注重知識的掌握及其熟練程度，今后的高考仍然會考察知識方面的內容，但比重可能會有所減少，而且考核方式也可能從考察記憶轉化到考察運用。

溫儒敏介紹說，教育部正在組織相關部門重點研究基礎教育語文學科質量檢測體系，包括檢測工具、模板、手段的制作，雖然主要是面向學業水平考試的，但其某些原理、方法也可供高考語文參照。

估計未來幾年，高考語文的命題將從過多依賴經驗，轉向適當運用先進的測量理論和命題技術。

比如，如何提高語文高考的信度和效度，命題如何設定適當的區分度和難度系數，怎樣的題更能考察學生的素質和能力，各種題型如何搭配，等等，都將會有更科學、更有可操作性的設定。

變化

2、命題所依賴的材料范圍將大大拓展

溫儒敏介紹說，現在全國卷和各省市卷的命題有很多是依賴題庫的，而多年建立的題庫覆蓋的范圍偏窄，不足以支持高考語文的改革。因此一些省市可能會致力于題庫的建設和擴容。

現在高考語文命題的另外一個問題是依賴的材料主要是文學方面的，也就是“文學化”太過了。這當然也受制于整個語文教學的狀況。

在溫儒敏看來，中學多學點文學是可以的，但不能都是文學。“我看到去年某市的語文卷，六七道大題全都是文學類的，很少涉及其他領域。這恐怕就不太合適。”

其實這幾年有些省市的語文高考已經注意到這一偏向，逐漸拓寬命題的材料來源。

比如2013年的全國卷和一些地方卷，命題材料覆蓋面就比以往要寬得多，除了文學，還有哲學、歷史、科技、社會、經濟、時政等。估計這也會是今后改革的一個方面。

變化

3、更加注重邏輯思辨能力的考查

這是多年來語文高考的弱項，現在越來越受到質疑。

幾年前溫儒敏曾在《人民日報》等媒體呼吁，語文高考特別是作文命題，要適當往理性靠攏。去年全國卷的閱讀題，就采用了“非連續文本”，給一組材料，觀點并不連貫，甚至彼此相左，讓考生去辨識、歸納和發揮。

溫儒敏表示，新高考語文試卷中這種“非連續文本”材料閱讀題會增加，而且分值不低。“有點類似于考公務員[微博]的‘申論’，看重的是思辨能力。可見命題者開始重視朝理性考察這個方向努力。”

現在的學生大量使用網絡，思維碎片化、絕對化的現象非常常見，普遍缺乏邏輯思維訓練，缺少理性分析能力。高考語文對此責無旁貸，一定會想辦法去引導和改善。

變化

4、有意識考查讀書情況，包括課外閱讀、經典閱讀、閱讀面與閱讀品味

在溫儒敏看來，現在的語文課最大的毛病是“千人一面”：只注重精讀精講，注重做題，讀書很少，學過語文卻不怎么喜歡讀書，這樣的語文課是失敗的，語文素養更無從談起。

“課標提倡多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書，是有針對性的。”

近年來已有個別省市高考語文開始重視考察讀書的情況，甚至圍繞課外閱讀情況的考察來設計試題。

如去年四川卷就有這樣的題：從曹雪芹、貝多芬以及文學形象大衛·科波菲爾中任選一人，用二三百字去續寫下面的話：“即使在最惡劣的境遇中，人仍然能有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。”

這樣的題其實就是考文學修養和閱讀面，考表達能力，也是微寫作，非常好。“我相信類似的考察讀書情況的命題，在今后的高考語文試卷中肯定會增多。”

與此同時，閱讀材料的量也會大增，需要考生有很強的閱讀能力，否則就可能來不及做完。

“這就涉及到我們的語文教學，不能都是精讀課，一定要有略讀課，讓學生學會自讀，再加上廣泛的課外閱讀。既要有閱讀量，又要有閱讀面。否則，閱讀量上不去，高考可能來不及做題；閱讀面上不去，來得及做也考不好。”

變化

5、作文的改革，應當往理性靠攏

大家都知道，作文評判有一定的主觀性和模糊性，不可能做到像數學那樣精確，如果作文的分值太大，就增加了不公平的可能性。在溫儒敏看來，今后高考作文還是會維持60分-70分之間的分值。

也有另外一種辦法，就是設計一道60分的大作文，另加一道15至20分的小作文，或者叫“微寫作”。大小作文各有分工。

溫儒敏認為現在的高考作文題有的過于“文藝范”，過于“小清新”，他認為今后的高考作文題目應當向理性靠攏。

“如今中學作文教學可以毫不夸張地說是全線崩潰，全都是瞄準考試的套式訓練，全都是瞄準考試的套式訓練，幾乎人人喊打，又人人參與。未來高考作文的命題者要讓高考作文回歸理性，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔。”

此外，如今高考語文幾乎都是做完全部考題之后，再做作文，往往剩余時間不多，作文只能草草收場。

有專家主張高考語文分為兩段時間，一段是考作文之外其他試題，按規定時間交卷后，開始考作文，這樣就保證作文有充裕時間。溫儒敏認為這種建議有合理性，可以試一試。

變化

6、文言文命題的改革不滿足于“讀通”

因為現在強調重視“傳統”，很多人預測文言文“地位”將在高考語文改革中飆升，增加分量。

但溫儒敏認為文言文比重“不會也不應該大增”。

“現在高考語文的文言文所占分值(除去作文)普遍已經達到40%甚至更多，這個比重不宜再增。道理很明白，現代社會還是用現代語言思考和交流，再說，文言文因為好‘拿分’，現在中學語文教學的精力一大半都給了文言文了，如果高考的文言文再增分值，就會加劇語文教學厚古薄今的失衡態勢。我想高考語文命題是會考慮這一狀況的。”

對于文言文考試的內容，溫儒敏認為斷句題和翻譯題會增多，虛詞等的知識性的考查相應減少。“文言文命題應當多一些與現代生活的關聯，多一些文化意味。”

他舉例說，近年有些省市的文言文命題有創意。如2012年浙江題：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”/“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不。’問馬。”——讓學生談兩種標點方式反映出的孔子對人、對馬的態度，并要求談對后一種句讀的看法，就不滿足于“讀通”，而有文化思考。這就是一種改進。