第一篇：2012作文臨考囑咐

2012作文臨考囑咐

給閱卷老師一個加分的理由

6月11日

??宣布了作息時間。

作文閱卷的一般流程

1.專家組研究確定評分標準。2.抽取部分試卷確定不同分數檔次的樣卷。3.培訓閱卷老師，讓他們熟悉評分細則并研究樣卷。4.老師們閱卷，專家組監(jiān)督、抽查、調控——5.統(tǒng)分，總結。操作程序。

先把掃描采集的主觀題部分按題切割，通過專用網絡將數據傳送到閱卷點。

每位考生的作文至少要由兩位老師在不同的電腦屏幕上各自獨立評閱一次。當兩位老師對同一份作文的評分相差不超出規(guī)定的誤差范圍（如，江西為6分）時，評卷系統(tǒng)會自動取兩個評分的平均值作為該文的得分；當兩位老師的評分相差超出規(guī)定的誤差范圍時，評卷系統(tǒng)將作文自動調給第三位老師評閱。如果第三位老師的評分與前兩者之一的評分之差在規(guī)定的誤差范圍內，評卷系統(tǒng)會取這兩個相近評分的平均值作為該題的得分；若第三位老師的評分與前兩者的評分相差都超出了規(guī)定的誤差范圍，評卷系統(tǒng)會自動“告知”評卷小組負責人，由其裁定該題的最終得分。

對于有異常情況的試卷，如圖像不清楚、考生未按要求作答、雷同卷、字跡前后不一致、試卷作特殊標記等，可以使用系統(tǒng)中異常標記功能進行異常標記，不得隨意給分，并在備注信息欄中輸入異常說明。對于評閱不合格的試卷，可打回給評卷教師進行重新評閱，系統(tǒng)將自動進行記錄。系統(tǒng)還可對一評試卷中的0分、滿分試卷進行抽查，以確定給分是否得當。總之，網上評卷，可以盡可能地保證考卷評分的公平公正和分數的精確。特別是作文的網上閱卷，有效地降低了因閱卷人好惡、情緒、態(tài)度等所造成的偏差。高考作文閱卷的特點就一個字：快！

一位閱卷老師的日記

6月7日

??今年江西省高考考生346000人，比去年增加兩萬多人，參加語文試評工作的共38人，參加語文閱卷的教師共安排了390人，人員可能到不齊，保證380人，分工改作文的人數為150人（不包括參與三評的試評人員），由于每篇作文都須由兩名教師初評，所以作文總數只能拿75人來除，每人需要閱改作文數量為4613篇，如果按七天(葉說省招辦要求七天改完，因為今年是考生知分填志愿，考生分數公布的時間比往年提前了)改完來計算，則每人每天要改660篇，每小時要改90篇（每天工作七個半小時），則每分鐘要改作文一篇半，葉書記說是一篇作文用時為39秒。作文閱卷分為6個組。（語文知識按題分組。）6月8日

今天一天完成了試評工作。語文試評分知識組和作文組進行。試評結果確定了8篇樣卷（也稱標桿卷），分別是60分、50分、43分、33分各兩篇。50分、43分、33分即為好、中、差三個等級的評分“切入點”，上下浮動。另外規(guī)定了離題、套作、字數不足等各種特殊情形的評分標準。（往年的切入點是50分、45分、36分，今年切入點調低了，可能會影響考生作文的平均分。）

今年江西省高考作文題是標題作文，這是建國以來高考作文“三步曲”（標題作文、材料作文、話題作文）的一次回歸。作文題如下：

22．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

每天，我們都和語文打交道，無論課內還是課外。在你記憶的深處，或許留有語文學習的難忘印象，或許有過關于語文的諸多感慨。請在下列題目中任選一題作文。（1）語文，心中的一泓清泉（2）語文，想說愛你不容易

要求：（1）不得另擬題目。（2）不得透露個人的相關信息。（3）立意自定。（4）文體自選。（5）不少于800字。（6）不得抄襲或套作。

既然是標題作文，就有一個扣題的問題，不像話題作文那樣漫無邊際。第一道題目要扣緊“心中清泉”特別是“清泉”的比喻含義，有一定難度；第二道題目既要扣“愛你”又要扣“不容易”，而重點是“不容易”，學生也不容易把握。從試評接觸的作文答卷來看，大約三分之二寫前一道，三分之一寫后一道。

上午7：30-11：30，下午14：00-18：00（各休息一刻鐘）。??6月12日

??每位閱卷教師的工作情況都有精確的統(tǒng)計，包括閱卷量，速度，平均分，最高分，最低分，吻合度（與大組、小組評分曲線的吻合程度），方差（評分的離散度），有效度（評分結果經過兩評即通過的比例）等。今年仍規(guī)定一評、二評的評分誤差在6分以內即電腦自動合成平均分，除不盡的四舍五入；超過6分打入三評（由試評教師組成）。有四位領導和專家可以啟動四評，即抽查以上二評和三評已得出的最終分數，可以視情況給予更正。從技術設計來說，比傳統(tǒng)閱卷方式要合理得多，徹底告別了“一枝筆”定乾坤的時代。每一篇作文至少要經過兩名教師的眼光。今天葉樹發(fā)宣布了閱卷進度的要求：每人每天要改700篇作文。6月13日

感嘆好作文太少了，爛作文太多了，記敘文好的更為罕見。內容空泛的多，即使有點素材，多半也是瞎編的，比如考生寫自己讀初二時，語文成績不好，語文老師借了一本《紅樓夢》給他看，他的語文成績就大大提高了。不少同學把《語文，心中的一泓清泉》等同于以“語文”為話題的作文，將語文的性質、特點面面俱到地寫出來。平均分在41分至42分之間徘徊，可能最后不到42分。6月14日

本組先后有兩名教師的方差太小，集中在兩三個分數點評分，被質檢組查出，與之談話，令其改正。

下午改到一篇作文，公然把題目篡改為《鄙視高考》，自稱是復讀了三年的農村土包子，一、二評分別評為20分，27分，而根據評分細則：與題意無關的，在20分上下給分。雖然文筆不壞，但只能請他原諒了。利用高考作文來宣泄某種情緒是很危險的。6月15日

今天下午本組閱卷速度最快的是每篇作文用時22.1秒。文言文翻譯最快的據說是每小題1.7秒。

初步思考今年的標題作文存在著八大問題，有等進一步觀察。（八大問題是：

1、話題作文與標題作文分不清；

2、不會扣題；

3、重點不突出；

4、對“語文”的界定不清；

5、少數考生任意改動題目；

6、華而不實；

7、缺乏篇章意識，胡亂拼湊內容，除了鋪排沒有別的文章結構形式；

8、濫用比喻，題目已經給出了“清泉”的比喻，還要把語文比作明月，草原，春風等等。）

這幾天本組情況，閱卷速度最快的是20秒多一點，最慢的是40秒，一般的是30幾秒。其他組有低于20秒的。6月17日

作文評分細則嚴格規(guī)定，如果認定抄襲的作文，評12分以下。但是這要證據確鑿并不容易，閱卷教師不大可能提供原始憑證。而有的學生很傻，居然抄寫現代文閱讀材料，一逮就是現行。

越到后面，一、二評的越來越少，三篇累積得越來越多，從今天下午開始增加三評教師。6月18日

今年江西省高考語文總平均分為87.58，是歷年來最低的。作文平均分僅為40.41。這個分數是不是符合實際情況呢？從我閱卷的實際觀察來看，實事求是地說，現在的考生作文，整體上是處于一個不及格的水平。不說優(yōu)秀作文，比較好的作文都難得一見，爛作文比比皆是，嚴格地說，三分之一的作文是“文字垃圾”。05年作文均分為43.6，06年均分為42.72，07年則為40.41，呈下降趨勢。）

今年閱卷試評時發(fā)明了一個概念：空殼卷。就是指那些開頭、結尾扣了題（也就是把題目重復一下吧），有的中間還系了一條腰帶，但是文章的主體內容卻離題，寫與題意無關的事。評分細則規(guī)定這樣的作文在36分以下給分。由于今年的空

殼卷很多，這也是作文分數不高的一個原因。

歸納：閱卷教師的特點

1.工作量大，易產生疲勞：不愿意仔細看，主題不清，立意不明的，直接打入低類。看得費力，主題句沒找到或不好找到的，打低分；電腦閱卷，字跡模糊，掃描不清，老師看得吃力影響分。

卷面“容顏”須裝扮，要討“考官”心喜歡。

（1）用專用筆答題，濃淡適度；少涂抹、輕涂改，即使涂改，也要按規(guī)定輕輕地涂，清晰地改。

（2）字不要寫得太大、太松散，有格的也不要寫得太飽滿，字體要端正，不要太歪斜。千萬注意：模糊 不清難以辨識的無論是簡答題還是作文一律判低分。

2.閱卷老師易產生主觀性。我們必須想辦法使閱卷老師的主觀能動性向著有利于你的方面發(fā)展，否則便會造成直接排斥。

隔皮猜瓜原有“道”，作文寫作有“訣竅”。

俗話說得好：“寧可丟了芝麻撿西瓜，不許撿了芝麻忘西瓜。”我們常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因為它在150分的語文卷中占據了60分，比重之大顯而易見。為公平、公正起見，各地招考委制定了作文“網閱”的新規(guī)則：兩個閱卷老師打分差距超過6分（7分以內的取兩人的平均分）??

3.評分標準是閱卷教師的唯一準繩。按照評分標準寫作文是作文穩(wěn)中求勝的關鍵。我們必須真正的弄清寫作的評分標準。

挹“你”為眼，明眸善睞；裁“你”為帶，隨風飄舉。

a.正確理解“深刻”與“含蓄”。要言之成理，能落到一個具體的點上，或深入本質，或抓住規(guī)律，或揭示原因，透過現象

看本質。含蓄并非朦朧，更不是晦澀，它是委婉表達的一種特殊形式，作文時應該明確地表達自己的觀點。b.著眼“真摯”與“現實”。多角度地觀察生活，發(fā)現生活的豐富多彩。寫出真情實感，感情要真摯。

c.重視“創(chuàng)新”與“文體。立意“創(chuàng)新”≠大唱反調，體式“創(chuàng)新”≠追求花樣，選材“出新”≠寫社會陰暗面，語言“求新”≠語言異化。至于“文體”應根據材料、題目和自己的特長而定，最好采用記敘文、散文、議論文三中常見樣式，少用或不用詩歌、戲劇、寓言等體裁。

d.關注“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

結論：閱卷教師看我們的卷子時間很短，我們必須讓自己的作文適應閱卷教師的改卷需求。

e下面兩類作文要在文體上扣分： ①多體合一的雜文

如前半部分故事寫得很具體，后半部分引經論典，說道理 ②形式不合考生選定的文體要求

寫記敘文，時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果不全，沒有精細的描寫；寫議論文，“觀點”加“事例”，缺少分析論證這個關鍵環(huán)節(jié)；寫戲劇，不組織戲劇沖突，不通過人物對話推動劇情發(fā)展，而代之以大段的記敘描寫；寫日記，一段下來不注明時間、天氣等情況；寫小小說，人物形象不突出，不會“尺水興波”之法等。

? 三．閱卷教師的要求：

1.要求你必須體現積極的人生觀，切忌低俗或偏激

2.要求你不要寫危險題材。校園戀情、社會黑暗、抨擊高考制度。

3.要求你卷面要整潔美觀。字跡不清，卷面模糊，勾畫較多，會降分的。字可以不漂亮，但必須好認。4.閱卷教師給你的時間是九十秒：你必須主題鮮明，你必須優(yōu)點突出。

?四．注意事項：

1.偏題跑題，輸定了。2.沒有題目，題目不合要求，不只扣二分

3.字數不夠，損失絕對慘重4.不要寫錯別字，一定寫過文章至少讀上一遍。5.沒有結尾，不得高分。結尾一定要扣題、照應開頭，否則損失大。6.材料作文拋開試題所給的材料，直接劃入四類卷 7.機械套用考前作文或范文，最高進入三類卷

8.文體不要四不像9.要多從課本里找素材

10.不要寫與考試無關的話。如寫閱卷教師多么地辛苦，請多給自己一些分，請多同情學生，手下留情之類。11.寫作基礎不牢，不要盲目創(chuàng)新。

12.尖子生：力求不犯低級錯誤：卷面草，低檔；立意偏，低分；思想偏激、另類，文意深奧，低分。13.作文基礎好的學生，力求作到：以題目貫穿始終；形象具體，感情真摯，主題鮮明。14.作文有困難的學生，力求作到：文通字順，立意準；掌握技巧，制造亮點。

閱卷老師給你的忠告

1、關于審題

偏離題意的，如果能判斷是完全離題的作文，給20分以下；如文章前后有適當點題的文字，在30分上下酌情給分，但不能

超過36分。

2、關于基準分

作文評分的基準分都定在42分。達到了基本要求，基本符合題意，語言也過得去，比較平一些的文章，就可以打42分。

3、關于抄襲等情況的處理意見

第一種是抄襲，就是原封不動或稍微改變了幾個字的默寫公開發(fā)表的文章。凡是抄襲的作文，只能在20分以下給分，而且不給發(fā)展分。但是，抄襲作文必須給出證據，不能憑想當然辦事。

第二種是套用，或者可以稱為改寫。故事是別人的，但用自己的語言重新敘述，個別地方根據題目要求，作了一定的修改。這類作文，如果再創(chuàng)造的成分較多，且能判斷該考生的確有較強的寫作能力，可以在及格分以上給分，但不能超過40分。第三種是仿寫。模仿與套用卷相像，但不一樣。模仿卷的再創(chuàng)造成分更多，所以，如果立意、語言等方面出色，這類卷子可以打二類分，但不得超過50分。

我們如何應對？

一、關于審題 1.命題作文

①對題目中的每一個字、每一個詞的含義及其相互之間的關系都要認真地推敲、揣摩、辨析、然后綜合起來，從總體上把握文章的題目。

②抓住題眼 ③挖掘喻意

如《語文，心中的一泓清泉》，要緊扣“心中（的）清泉”，如寫學習語文的樂趣，語文學習對心靈的凈化、對情操的陶冶，感受語言文字的美感與魅力等；寫《語文，想說愛你不容易》，要扣住“愛”和“不容易”，重點是“不容易”，就是要寫學習語文的苦惱、教訓、困惑，對當前語文教學的批評和意見，寫學語文非下苦功不可等。

一、二兩道題在內容上可能有些交叉，即它們在整體上是肯定語文學習對青少年成長的作用和價值的，但二者各有側重，不能將兩道題目合起來寫。另外，兩道題目在字面上雖然沒有“我”字，但卻都隱含著一個“我”，“心中”則是寫“我”的“心中”比較自然；“愛你”的當然更應當是“我”。

對題意的理解不能僅限于表層含義，還應認真體會其深層義,懂得比喻義、引申義或語境義。

如《語文，心中的一泓清泉》，題目本來用了一個比喻：“清泉”，可是不少考生又將語文比作這個、那個，結果“心中的清泉”這個關鍵詞就被掩蓋了。像這樣的句子比比皆是：“語文，是心中的一泓清泉，滋潤著干渴的心靈；語文，是心中的一片港灣，啟迪著人們不斷奮斗；語文，是心靈的一片靜土，讓心靈疲憊的人得到片刻的休息；語文，是人生的一朵燦爛的鮮花，永遠綻放著人生的精彩。”作者雖然也用了“清泉”的比喻，卻在文章中不停地用比喻，而又沒有在內容上照應，究竟為什么把語文比作這些事物，看不出作者的思路和匠心所在。即使個別的比喻抽出來似乎很“美”，但是放到文章里面去，只能是魯迅所批評的那種艷若桃李、美如乳酪的“膿瘡”

? 2材料作文的審題

(1)抓對象。弄清對象的數量、特征以及相互之間的關系。

(2)抓真相。材料以“面”為內容，分析材料要看“面”，但又不能僅僅只看“面”。從理性追問層面而言，“面”也是一種符號，一種觸發(fā)思考的符號。

(3)抓傾向。所給材料并非純客觀的，藏于文字之中的情感傾向是可以體察到的(4)抓關鍵詞法。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句，抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。

(5)分析關系法。(6)因果分析法。

? 審題立意的思路

1、細讀——劃出關鍵語句

2、壓縮——概括材料大意

3、聯想——提煉中心論點

4、選擇——確定立意角度

新穎的，有別眾生俗論能吸引讀者；正確的，立論穩(wěn)妥而不會走火入魔； 可寫的，能夠從道理上深入闡述的；熟悉的，平時有積累、手頭有材料； 喜歡的，有寫作靈感和創(chuàng)作欲望的。

?中心明確思想健康

1、不宜玩深沉——不必太復雜，不可太超前，不要太逆向。

2、明確的表示贊成什么、反對什么、肯定什么、否定什

么。

3、一篇文章中心論點應該始終不變。

4、不能提出與中心論點相對立或矛盾的觀點。

5、思想積極健康向上。

? 特別提醒：“你的情意我永遠不懂”！要我“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月”——要閱卷教師在短時間內讀

懂，未免強人所難。

還的親自教育兩個孩子。

?她訓誡她的孩子：“汝讀書，勿效曹耦，正欲以書自名而已。”“汝果能死直道，吾無戚矣。”她最著名的教學案例，就是有一次，蘇軾讀《范滂傳》后，想到范滂舍生取義，母親慨然支持，就問自己的母親：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”程氏肯定地說：“汝若能為謗，吾顧不能為滂母耶！”蘇軾一生雖屢遭挫折與打擊，但仍能追求正義，不畏強權，不懼得失，積極地入世用世。無不出自母親的淳淳教導。?

3、必須跨過這道坎（蘇軾因“鳥臺詩案”被貶黃州）

? 二.關于文體

? 1.注意題目要求,是否規(guī)定文體2.如果沒有規(guī)定文體,看題目適合寫何種文體

? 3.根據自己的特長選擇文體 4不要刻意采用創(chuàng)新文體，否則東施效顰。盡量避免選擇科幻小說、編故事、童話、寓言

等弱智文體。

? 四.關于謀篇

1、寫好開頭：切忌抄原材料。入題要快。要展示自己的文采，讓改卷老師先入為主。

? 三.關于選材

? 1.確定選材范圍：根據自己的特點確定選材范圍。如教育、親情、友情、環(huán)保、時勢、戰(zhàn)爭、腐敗、做人、人文等。

2.聯系事例:古今中外三百六十行

? 耳聞目睹的感人事跡來自書本.報紙雜志電視新聞的感人素材富有歷史底蘊的.富有時代氣息的動人故事 正面的.反面的…...? 3.靈活運用,注意和觀點相結合活用近幾年 發(fā)生的帶時代感的材料，如奧運精神、十大感動中國的人物、創(chuàng)建

和諧社會、抗震救災等。

?特別強調：不要觸及敏感的政治事件，不談宗教話題，不要單純發(fā)牢騷，不寫早戀等敏感話題。?記敘文最好要有細節(jié)描寫。推己及人，以情動人。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無情而“抒

情”，無病呻吟，濫提口號，亂發(fā)號召，空表決心等等。

? 一篇優(yōu)秀的議論文至少應該有三個好事例。

?從結構上看“三個好事例”一般要求有：一個大事例；

?一個小事例；一組排比小事例。

?從內容上看“三個好事例”最好同時有：一個正面事例； ?一個反面事例；一個遞進事例。

? 特別提示：要學會變換角度活用事例，這樣可以收到以一當十的功效。一個可作為論據的具體材料，往往具有多面

性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個論據往往能同時說明許多道理。如《濫竿充數》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義！“大鍋飯”的弊端。又如“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’遂入見。”如果靈活剪裁材料，可以說明三個論點 ：

1、關心國家大事，要有強烈的參政意識——春秋時代的曹劌是個普通百姓，無職無權。但他關心國家命運，挺

身而出，主動要求“入見”魯莊公。

2、要積極創(chuàng)設民主參政的環(huán)境——曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當

時有一個允許參與的民主環(huán)境。

3、位卑未敢忘憂國——“國家興亡，匹夫有責”。人人應該關心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。如果抱著讓少數人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

? 蘇軾材料通吃07高考十省市作文

1、詩意的生活

? 我們也看到了一個倒霉的蘇軾。除了幾天高中的得意和一段三品大員的躊躇之外，他的一生就是起小落大，浮少沉多，基本是一貶再貶，越走越遠。可是這個背影卻給我們留下了許多生活的真趣。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”他和農夫一起喝著酸如醋的酒，啃著不知名堂的餅。就算是在買不起肉的海南，他辛苦地剔著羊骨頭上的一點肉絲，卻高興地寫信對弟弟說，好似吃螃蟹。在匱乏病倦中，他舒服地享受著泡腳后剪腳趾甲的快樂，感覺是老鷹脫離束縛在天空自由飛翔。（挫折中的樂觀大度）?

2、提籃春光見媽媽

? 蘇軾的母親程氏，辛苦地支撐著一個家庭，讓到了二十七歲才正經發(fā)憤讀書的丈夫可以閉門苦讀。丈夫出外游玩，她

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2、主體段落有層次：應試作文上最忌首、腹、尾三段組成的“豬樣式”結構。自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。一般要求分成5-8段就可以了。

3、要寫好每一段的首句：每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

4、結尾。結尾要展示自己的文采，有韻味。讓改卷老師刮目相看。

五、關于卷面

1、書寫。一筆一畫清清楚楚，不要寫草字，以免妨礙辨認。

2、字數。一定要寫夠數量或稍微超過50-100字才好。但千萬不要自作多情，超出作文格子。

3、錯別字。高考作文每一個錯別字扣一分，不會的字或拿不準的字最好回避。

【考場作文的幾個問題】

(1)作文拿不準怎么辦 ？一是根據材料，展開多向思維，設想多種立意，劃出發(fā)散思維擴展圖，二是仔細鑒別，擇 取

最佳立意。

(2)作文缺材怎么辦？首先全方位搜尋法，包括

1經歷過的事情、情感（自己的）2看到過的人、事（他人1）（直接）3讀到過的人、事（他人2）（間接）

聽到過的人、事（他人3）（間接）5想到過的人、事（他人4）（間接）聚焦定型材料，充實細節(jié)，促生動7利用經典，搞延伸，再創(chuàng)造展開合理想象，編造材料9移花接木，重組再生10一個材料的多角度開發(fā)使用

(3)作文寫了不少發(fā)現文不對題（偏離中心或要求）怎么辦？ 這需要根據剩下考試時間來作出補救。

一是時間夠用，據自己平時寫作速度，如時間允許，堅決重寫。并合理安排寫作部分剩余的空白，讓閱卷人能看清楚

或找到。

二是時間不夠用如果題目和中心是由考生自己定的可采用扶偏為正法補救，即保留已寫出的部分用與之相吻合的題目取代原標準，再續(xù)寫完。如果題目和中心是不可變的，可糾偏為正法補救，即檢查成文部分，刪去不對題目或偏移中心的句段，（盡量少刪節(jié)多留）然后，充分利用剩余時間，回到題目和中心上去。

(4)交卷時間快到了作文還未寫完怎么辦？在此種情況下，最重要的是寫出結尾，避免不完卷的情況。方法：

文章一定要有突出的亮點，用盡一切表達方式，使用生動活潑的素材，開篇就扣題，多出現話題詞，以防跑題，把所有格子都寫滿。在審題、選題上多動動腦子。下策：實在無東西可寫，寫一般議論文。

作文別丟冤枉分

1、跑題扣分挺冤枉。寫作很一般的考生如果能得４３分，你的作文一跑題，頂多得３０分，弄不好只能得二十幾分。

2、漏寫標題扣分挺冤枉。不寫標題，按評分規(guī)定扣２分。

3、字數不足扣分挺冤枉。

4、寫字潦草出現錯別字扣分挺冤枉。考生在考試書寫上要做到三清——卷面清潔、字跡清楚、筆畫清晰。四不——不寫潦草字，不寫異體字、自造字，不規(guī)范的簡化字，不添減筆畫。

分論點常見排列方式

《這山望著那山高新解》并列式

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； ②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神； ④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

? 《我們應該珍惜時間》層進式

? ① 珍惜時間是珍惜生命的表現。（思想認識）……是什么? ② 珍惜時間是學有所成的保證。（作用）……為什么 ? ③ 珍惜時間應落實到行動中去。（做法）……怎么樣

? 豬肚：先反面舉例 三四個,扣題扣例簡要分析一下(400字左右)可用排比

? 示例：宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰居對他作出了相同的提醒,盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知,卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的道理，為何招來截然不同的態(tài)度？恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以至誤導。?國外科學家曾作過實驗，讓實驗者在一組照片中選出長相最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多

與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳濡目染對人的影響可見一斑！?視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪？

? 《勿以善小而不為》

? 中心論點：樂為“小善”

? 分論點： ⑴樂為“小善”，體現心靈美；（個人）

?⑵樂為“小善”，能使集體團結、友愛、和睦、互助；（集體）?⑶樂為“小善”，有利于整個社會風氣的好轉；（社會）

? 從個人到集體到社會，層層遞進，縱向深入。——層進式? 三個分論點都是從“樂為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析。——并列式

? 《習慣》 綜合式

? 我們應該養(yǎng)成良好的習慣① 良好的習慣讓你終身受益為什么 ?② 惡習將對你遺害無窮

?③ 良好的習慣應從小培養(yǎng)怎么做 ?④ 克服惡習要有堅強的意志

? 小 結：并列式是面（橫向）展開，用的是橫向思維，其分論點與分論點之間沒有嚴格的順序； ? 層進式是點（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴格的順序。

? 提煉分論點的方法：

? 讀下面的材料，按要求作文。“

任

何

看

似

愚

蠢的東

西，它

一

定

也

有

值

得

喝

彩的地

方。

” ——克雷爾特

?意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

?賞識是什么：賞積是認識到別人的才能或作品的價值予以重視或贊揚。請以“學會賞識”為話題，寫一篇不少于800

字的議論文，題目自擬。

? 示例①賞識超出你的人，因為他提高你的目標。?賞識反對你的人，因為他增進你的智慧。?賞識絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。

? ——從“是什么”的角度，運用闡述內涵的方法提煉分論點。? 示例②賞識，顯示的是一種不落俗套的睿智； ?賞識，昭示的是一種恢宏博大的氣概； ?賞識，成就的是一種萬古流芳的英名。

?——從“為什么”的角度，運用分析理由的方法來提煉分論點。? 示例③賞識，需要一雙能發(fā)現不凡的慧眼； ?賞識，需要一種虛懷若谷的胸襟； ?賞識，需要一顆真摯誠懇的心。

?——從“怎么辦”的角度，運用探尋方法來提煉分論點。

? 鳳頭：點出論點 正反解說可用比喻或熟 語

?示例《莫讓浮云遮望眼》“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”千百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的認

?????? ?????????

自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸王之中良

莠不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加，忘卻先主對馬謖“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有“真名世”，也不免“長使英雄淚沾襟”。如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物、為人處事，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

再正面舉例 二三個,扣題扣例簡要分析一下(200字左右)

示例：“不畏浮云遮望眼，只畏身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處、眼觀四方不失為好的方

法。威震四海，正由于岳飛超越親情偏好，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事后揮淚斬馬謖，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公證的決斷往往是理性觀察和思索基礎之上的。而擺脫感情上的干擾則是作出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以作出，然而，三思而后行，從多個角度思考還是可以盡量避免感情上的誤

導的。現今我國法規(guī)制度中的“回避”和“協(xié)商”原則，不正是對理性處事的指導和提倡嗎？

豹尾：回扣開頭或題目抒情性議論可用熟語或比喻100字左右

示例：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。” 從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”

你準備好了嗎——送你幾句話

1、平平常常進考場，從從容容做試卷

2、進考場懷揣一顆平常心，做試卷頭懸兩盞光明燈

3、十年寒窗靠勤奮，一紙試卷考自信

4、曾經三更燈火五更雞，只為兩日東風四時春

5、親情師情友情暫請放下，信心細心專心長形筆端

6、三步四步拒絕自由步，千頭萬頭更要抓重頭

7、歷經滄海何曾懼，面對險峰怎能退

8、昨日耕耘汗?jié)裁纾癯崭钚淖麋?/p>

第二篇：囑咐說課稿

說教材

《囑咐》是浙教版第九冊第二單元的一篇課文。這是一篇歌頌母愛的散文，回憶母親的愛是用無聲的囑咐傳遞給我的，而無聲的囑咐又是母親用眼睛傳遞的。根據教材分析，特制定如下的教學目標：

1、初步學會抓住重點詞句深入理解課文的閱讀方法。

2、學會8個生字；理解25個新詞語。能找出“仗著、凝望、覺察”的近義詞，初步分辨“吩咐、囑咐”“快樂、快慰”的詞義差別。

3、感受母親勤勞善良的美德，領悟母親的教育。

4、能有感情地朗讀課文。

說教法

這是一篇歌頌母親的散文，教學時以教材為媒介，創(chuàng)設師生、生生平等的對話平臺，引導學生走進課文，在與文本和作者對話、跟同伴合作交流、和教師互動中，關注人文，知道母親無聲囑咐＂我＂的內容，體會＂母愛＂的偉大，激發(fā)學生對母親的＂愛＂。所以，我決定采用以下教學方法：

1、自主探究實踐的教學方法。教學時，緊扣“自主——探究——實踐”進行設計，努力使學生在自主學習中有所感悟和思考，在積極探究中獲得思想啟迪，在實踐活動中提高語文素養(yǎng)，感悟母愛的偉大。

2、善待質疑，提倡學生多提問。在問中學，在學中問。一個學生掌握知識并不在于他懂得多少你說的知識，主要在于他敢于提問，善于提問。

3、利用電教手段，激發(fā)學生的學習興趣。制作了課件，變抽象為具體，激發(fā)學生主動學習的積極性，調動學生多種感官去接受知識，從而增強學習效果，是一舉多得的方法。

二、說學法：

這篇課文沒有過多的難以理解的詞語和句子，大多數學生都能讀懂，因此我設計讓學生這樣去學習：

1、整體感知，初步了解課文的大概內容。學生先自讀課文幾遍，自學完以后，能概括出每個自然段的內容，并加注在書上。這樣，學生就會從整體上知道這篇課文講的是什么內容。

2、加強朗讀，在閱讀中理解課文是怎樣講述母愛的偉大的。學生抓住每個重點句子了解這樣意思，再進行歸納合并，培養(yǎng)了學生的能力。

3、利用電化教學，激發(fā)學生的學習興趣，留下的印象深刻。

三、說教學程序

本次教學過程有五個環(huán)節(jié)組成。由淺入深，循序漸進，在不知不覺中學生的情感得到熏陶，充分感悟偉大的母愛。

環(huán)節(jié)一：出示課題，簡析母愛

（1）同學們，今天老師帶來了一個詞語，你能說說它的含義嗎？板書：囑咐

（2）今天，我們學的課文課題就是《囑咐》，你能通過自己的預習來說說這是怎么樣的囑咐？板書：的囑咐

（意圖：這個環(huán)節(jié)不僅檢查了學生對課文的初步感知，為自己的教學做到有的放矢；還為下面的教學環(huán)節(jié)做了鋪墊。絲絲入扣。）

環(huán)節(jié)二：你從什么地方看出這是的囑咐？并指導朗讀。

（意圖：根據這個引題來激發(fā)學生深入地學習課文。而且充分發(fā)揮了學生學習的主動性，通過他們的預習來引入新課的學習。培養(yǎng)了學生獨立閱讀的能力。）

隨機交流：

（1）母親的三次目光各表示什么意思？想象母親囑咐＂我＂的話。如：當＂我＂幫媽媽給菜苗澆水、鋤草、捉蟲時，媽媽的眼睛閃著光芒，媽媽可能在囑咐＂我＂：

(1)孩子，你真乖，長大了也要勤勞，一分耕耘一分收獲；

(2)孩子，記住，勞動最光榮；

(3)孩子，只有勞動才會得到幸福。

（2）母親粗壯的手臂高高舉起，為什么落在＂我＂身上卻一點也不疼？(目的是讓學生體會到母親對＂我＂的疼愛。比如說對“落”字的理解，為什么不用“敲”、“打”等，它說明了什么？說明了母親對我的疼愛。她只是讓我懂得道理。)

（3）母親疲倦了，目光應該是暗淡的，為什么會有亮光？(目的是讓學生了解到母親的優(yōu)秀品質。)

（4）＂母親用發(fā)燙的手輕輕托起我的下巴，嘴角露出一絲快慰的笑意＂，母親為什么事而快慰？（一為自己助人為樂而快慰；二為兒子會關心他人而感到快慰。）

（5）母親為什么不用話來囑咐＂我＂，而用無聲的眼睛囑咐＂我＂？(目的是讓學生了解到母親是一位普通的農村婦女，讀書不多，不善言辭，說不出多少道理，但心地好，勤勞，偉大。)

……

（意圖：在學生的交流過程中肯定還有許多問題，需要教師有一定的教育機智，正確地指導學生學習，充分發(fā)揮學生在學習過程中的主體性。教師在教學過程中要重視與尊重學生提出的新異看法，即時給予贊揚與鼓勵，啟發(fā)學生學習的積極性、自覺性與主動性。同時，課程的基本理念是：以人為本，促進個體的和諧發(fā)展，注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)，突破教材局限，設計了想象說話練習，調動學生自身積累的知識，對教材進行了再一次的開發(fā)，使教學內容新鮮而情趣，同時也培養(yǎng)了學生的想象力和表達能力。閱讀又是一種個性化的行為。閱讀中的情感體驗也是個性化的。教師能根據學生對課文的理解來指導朗讀，讓學生把各自的情感體驗充分表現出來。）

環(huán)節(jié)三：關注人文，體驗“母愛”。

（1）出示《游子吟》，體會母愛的偉大。

（2）講述老師的親身經歷，有一位平凡卻偉大的母親把老師拉扯大等事跡再次感悟學生。

環(huán)節(jié)四：表達心愿，升華“母愛”。

孝敬父母，疼愛子女，是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天學習了課文之后，你想對你的爸爸媽媽說些什么嗎？想一想，邊聽音樂邊慢慢談。

（播放歌曲《燭光里的媽媽》，播放一段時間后再加以交流，先進行感情渲染。）

（意圖：《語文課程標準》指出：＂語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，學生對語文材料的反映又往往是多元的。＂還指出：＂我們要充分挖掘教學資源，大膽走出教材，積極汲取文本之外的有用信息，調動學生的情感，為教學服務。＂）

環(huán)節(jié)五：布置作業(yè)。

“一切盡在不言中”，回家后，同學們可以采用各種形式來表達自己的心愿，（意圖：讓學生訴說發(fā)自內心的話，這是情感碰撞后真實情感的流露，升華了＂母愛＂，也讓學生深深地懂得母親的偉大，從而進一步激發(fā)學生對母親的＂愛＂。）

五、說板書設計

隨機抓住學生匯報過程中出現的“閃光點”進行板書，使整節(jié)課亂中有序，幫助學生更好地把握文章的重點，起到引領作用。

第三篇：一份家書-母親的囑咐

一封安全家書――母親的囑咐

我的孩子：

最近過的怎么樣？媽媽沒有一天不在想著你！你在煤礦上工作累不累？一個人在外吃的怎么樣？有沒有生病？我知道你最愛吃媽媽做的飯，不知道在礦能不能吃得習貫？是否合你的口味？孩子，媽媽好想你啊！

孩子，自從你爸爸在一次煤礦事故中走了之后，媽媽就再也聽不得‘煤礦’兩個字！也正因為這，媽媽根本就不同意你到煤礦下井掙錢。那時，咱們家條件不好，你爸爸走了之后，媽媽沒有能力同時供你和你弟弟一起上大學。為了讓你弟弟能上學，你委屈著自己，不顧媽媽的反對，偷偷的退了學，瞞著媽媽到煤礦上班。你走的那天，媽媽很生氣，即內疚又難過！當媽媽追到汽車站的時候，你已經走了。媽媽哭著、喊著，想把你拉回來。孩子啊！你可知道，媽媽的心像被掏空一樣，你可是媽媽的心頭肉啊！你想想，你下井掙錢，媽媽該有多擔心、多害怕啊！你爸爸出事時的情形又浮現在媽媽的眼前。哎……！媽媽也了解你，你決定的事，就算是九頭牛也拉不回來！

現在，你弟弟又上學走了，家里就剩下媽媽一個人了，媽媽經常站在家門口，眼睜睜地看著門前的小路，看啊！看啊！好像你的身影隨時都能夠出現！到了晚上，媽媽就對著你爸爸的遺像說話：?老頭子，我對不起你！咱們的小兒子也去了煤礦，是我沒本事啊！我知道你會責怪、會埋怨，事到如今，我只求你在天上好好保佑我們苦命的兒子吧！?

后來，看了你寄回來的信，讓媽媽的心寬慰了許多。媽媽再也忍不住了，根據信的地址，媽媽來到了你們下石節(jié)煤礦。當媽媽踏進你們煤礦的大門，就立刻就被眼前的景象給驚住了，整潔明亮的辦公大樓、漂亮的休閑廣場、寬暢的馬路和一排排嶄新的住宅樓，與媽媽記憶里的煤礦有天壤之別。后來，是一個小伙子帶媽媽找到了你。看到這一切，媽媽放心了許多。你給媽媽講了很多你們煤礦的事情，媽媽知道了你們煤礦的制度非常的嚴格，礦領導對安全生產抓的很緊，根本不允許違章作業(yè)。聽了你的話，媽媽的心完全放了下來。孩子!你還記得媽媽臨走之前給你說的話嗎？媽媽希望你能認認真真的聽領導的話，在井下千萬不能違章作業(yè)，在業(yè)務上好好地向老同志學習。你爸爸就是在井下違章把命給丟了，你可千萬不能像你爸爸一樣啊！孩子！媽媽不需要你給媽媽掙多少錢，媽媽就希望你能平平安安的，遵守礦上的安全規(guī)程，媽媽的就放心了，滿足了！媽媽知道你是個聽話的孩子子！

孩子！好好照顧自己，別喝涼水，別吃涼的東西，你的胃一直都不好，工作上好好地干，聽領導的話，不能違章蠻干！好了，就寫到這兒吧，別嫌媽媽嘮叨，媽媽時時刻刻都在想著你！就算你到天涯海角，媽媽的心也一直牽掛著你，念著你！媽媽還會來看你的！

切 記

勿 忘

愛你的媽媽

第四篇：孫犁《囑咐》教案

第十七講 孫犁《囑咐》

教學時數：2學時 目的和要求：

（1）了解孫犁生平及創(chuàng)作特點；（2）掌握和解讀作品。

教學重點和難點：通過小說解讀孫犁小說的藝術特點。

教學方式：（課堂講授，輔之以多媒體展示、討論）教學內容：

一、作者生平

孫犁（1913年4月出生～2002年7月病逝）原名孫樹勛。河北省安平縣人，現代小說家、散文家、作家，解放區(qū)文藝的代表性作家之一，被譽為“荷花淀派”創(chuàng)始人。12歲上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他一直相信為人生而藝術的主張。中學學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和一些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，并為后來的創(chuàng)作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業(yè)后流浪北平，曾用筆名“蕓夫”在《大公報》上發(fā)表文章。1936年暑假后，孫犁到河北安新縣小學教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解人民群眾的生活有了初步了解。1944年赴延安，在魯迅藝術文學院學習和工作，發(fā)表了著名的《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說。以其清新的藝術風格引起了文藝界的注意。孫犁的小說以抗日戰(zhàn)爭時期直至新中國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰(zhàn)斗情景。他以其眾多經典性的作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一幅幅壯麗、清新的文學的圖畫。此間創(chuàng)作的小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風代表作品，其中《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等短篇成為現代文學史上負有盛名的篇章。因此孫犁的小說也有詩體小說之稱。

孫犁是文學史上的清才，清辭麗句，為一時小說家之選。重要小說集有《荷花淀》（1947年）、《蘆花蕩》（1949年）、《囑咐》（1949年）等，中篇小說《村歌》《鐵木前傳》 長篇小說《風云初記》同時以著有敘事詩集，通訊報告集，散文集，作品集，論文集等。

二、孫犁小說特點

1、孫犁充分寫出了解放區(qū)勞動婦女的成長,寫出了她們內心的美。中國現代文學史上歷來有描寫勞動婦女的傳統(tǒng)，但多是描寫她們所受的苦難，如魯迅的《祝福》；也有著重描寫勞動婦女身上的閃光品質的，如艾蕪作品中的某些篇章，沈從文的《邊城》等，但他們或是反映時代大潮沖擊圈外的人物，從隱藏的下層社會煙塵里發(fā)掘出受傷的靈魂美，或是從人性的角度歌頌下層人民原始的靈魂美。孫犁所表現的則是解放了的新時代勞動婦女的靈魂美。孫犁筆下的農村婦女不再有艾蕪人物的病態(tài)，而表現出健康的色彩，人物的美好秉性產生于現實的新的階級關系與生產關系的土壤中。孫犁可以說發(fā)展了現代文學表現勞動婦女靈魂美的傳統(tǒng)。

2、孫犁集中表現革命戰(zhàn)爭年代的婦女識大體、樂觀主義的精神和獻身精神的“美的極致”，不愿意讓社會的丑惡現象進入自己的作品。

孫犁先說的獨特主題：表現農民。尤其是他們中的勞動婦女在偉大民族戰(zhàn)爭中的覺醒，挖掘農民內在的靈魂美、人情美，以此歌頌美的新時代、新農村的誕生，歌頌創(chuàng)造著美的革命，表現自己對美的追求。

三、小說的藝術手法：（1）抓住人物的主要方面。

孫犁捕捉生活的獨特方式和典型塑造方法上的獨創(chuàng)性：緊緊抓住與自己心靈相契合的一瞬間，印象式地抓住形象打動自己的那一部分，加以突出描寫。如《吳召兒》中對吳召兒的描寫。抓住人物思想性格最主要最突出的部分，“強調它、突出它，更多地提到它，用重筆調寫它，使它鮮明起來，凸現出來，發(fā)射光亮，照人眼目”，而堅決舍棄非主要，特點不鮮明的部分。

（2）作品的抒情性。同時在客觀形象中傾注了自己的主觀情感。作家寫人物，也就是在寫自己，達到了主客體的完美融合。

（3）散文性。孫犁的小說不以情節(jié)取勝，作品中情節(jié)往往不完整，而是用一連串的生活畫面，或用一種思想，一組細節(jié)串通起來。

（4）清新、明凈的語言風格。

總結：孫犁的小說的傳統(tǒng)性和民間性比較內在，表現出一種中和之美的原則。孫犁的小說以其美的特質和獨特藝術風格在解放區(qū)小說中占據了一個特殊位置。以他為首，后來形成了荷花淀派。

教學方法與手段： 講授法、討論法。思考與練習題：

1、如何看待孫犁小說的取材。

2、簡要分析荷花淀派的主要特點及藝術成就。

第五篇：2014年臨考作文指導

分數從這里提高，努力領悟吧！作文指導2014 精華版

高考沖刺——作文指導2014 精華版

一、社會現象類材料作文

“就事論事”就是指考生的寫作對象必須是試題材料所展示的社會現象。一事一議的最大缺陷就是文章內容單薄，為了彌補這種缺陷，考生必須運用相似聯想或相反聯想，尋找一些和試題材料同類的素材以充實文章內容，支撐自己的觀點，這就是“同類拓展”。

考生們在寫“社會現象類”材料作文時由于思慮不全，往往會踏入一些誤區(qū)，從而導致作文分數低迷。其實這些“陷阱”是完全可以避免的。

【避免方法】

1、社會現象類材料作文要求考生“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件之外”。

2、要避免文章內容空洞無物，必須擁有自己獨特的生活體驗和對各類社會現象有一定的深度思考。考生平時不妨多看一些新聞、時評、社論等，提高思維能力與社會認知度，在寫作時便可圍繞材料進行主題升華。

3、開篇引述試題材料，這僅僅是個引子，因而需要略寫。選擇材料的一個角度分析解讀，提出自己的觀點，聯系社會現實的類似現象向外拓展，闡釋自己的觀點才是文章的重點，此部分需要詳寫。

例一：

開放性材料：如廣東卷“富翁捐助”，北京卷“文學家與科學家對手機的認識”，此類試題材料沒有明顯的感情傾向，考

生只需要抓住一個觀點自圓其說即可，可謂仁者見仁，智者見智。下面就以2013年廣東卷為例，進行構思立意。

【真題呈現】（廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【構思立意】

第一步：開篇引述試題材料。

有一富翁熱心于慈善事業(yè)，決定向三個貧困家庭捐助。一家高興地接受了他的捐助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。（就事論事、略寫）

第二步：選擇材料的一個角度分析解讀，提出自己的觀點，可贊成，可反對，可辯證。例如在對捐助的態(tài)度上，考生

選擇一個角度去寫：

我很贊賞第三家的做法，因為別人的捐助畢竟是有限的，暫時的，甚至說是一種施舍，一個人要想徹底的走出困境必須靠自己的努力。（以第三家為切入點提出觀點、略寫）

第三步：聯系社會現實中的類似現象，闡釋自己的觀點。

考生可選取的拓展素材有：①88歲高齡的鄭州老人孫玉蘭靠賣氣球為兒子治病，被網友稱為“氣球奶奶”；②“87版晴

雯”安雯為愛復出獨立抵債拒絕施舍；③中國式慈善往往大張旗鼓的捐贈，從不考慮受捐助者的感受；④詐捐門的反復出現，讓受捐者對捐助者也失去了信任。（同類拓展、詳寫）第四步：結合試題材料再次強調所提觀點，總結全文。

第三家的做法讓我看到了他走出困境的勇氣與希望，因為獨立是對自己最好的捐助。（略寫）

二、其它類型材料作文

可采用提煉分論點的方法：

1、從“為什么”角度提煉并列式分論點

接受慈善，接受一份善心（56分）

“人之初，性本善”，而《圣經》也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會有人要接受慈善。

接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴與殘酷現實之間的選擇。（中心論點）

一份慈善就如同春雨，潤物細無聲。當土地悄然煥發(fā)生機，天空亦會變得晴朗。（分論點）

??

一份慈善如滴水，滴水之恩，當以涌泉相報。接受一份善心，為了付出更多的善心。（分論點）

?? 一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬物，當然也有堅石相阻，拒之于門外的。（分論點）

??

面對一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個心靈。

面對一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。

面對一份善心，若你選擇拒絕，請你禮貌地說聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。

2、從“怎么樣”角度提煉并列式分論點

當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨、股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？（中心觀點）首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。（分論點）??（舉例）其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。（分論點）??（舉例）

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加茁壯成長。

用智慧施善

古人云：“棄爾而與之，乞人不屑也。”把慈善當作施舍連乞丐都不屑接受。所以，有時候施善也要注意方式，運用智慧施善，讓愛善者樂意接受。

白手起家的富翁心懷善意，向家境困難的家庭提供捐助。卻有家庭猶豫著接受甚至是拒絕，因為他們認為這是一種施舍。如果富翁注意一下施善的方式，也許就會有不同的效果。所以，要用智慧施善。（中心論點）用智慧施善，莫讓施善被誤會成施舍。（分論點）??（舉例）用智慧施善，才是真真正正的善。（分論點）??（舉例）用智慧去施善，才能達到“善”的真正目的。（分論點）??（舉例）

施善不等于施舍，請用智慧去施善，達到善的最終目的，用智慧施善，才是真正的善，用智慧施善，建設“幸福廣東”，建設“美麗中國”。

如何讓善果變甜

喜的光芒，在我們的國度一直熠熠生輝。白手起家成了富翁，熱心慈善事業(yè)。然而，有人感激不已，有人卻拒之門外，令人深思??這與行善方法、態(tài)度等是有密切關聯的。

那，如何讓善果變甜？如何讓善真正溫暖人心呢？（中心論點）行善，要尊重被捐助者的人格和尊嚴。（分論點）??（舉例）行善，要出自心靈深處那份愛，不可把它當做秀的工具。（分論點）??（舉例）行善，要從身邊小事做起，要堅持不懈。（分論點）??（舉例）

播下善的種子，結出善的果實，這是一個要用心栽培的過程。用合適的方法，以合理的意圖讓善果變甜吧！

3、提煉層進式分論點（最能體現學生個人思想的一種模式）

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性為切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效的論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會、思考獨立、尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。

例2：

閱讀下面的材料，根據要求作文

“你穿得這么臟，就不應該坐公交車，應該自己走路回家！”12月28日，825路公交車上，一名老太呵斥身旁風塵仆仆的農民工，指責其影響市容。這話引起了男子的不滿，他回應說，你沒權利要求我這么做。該事件引來網上眾多關注，有網友認為：“真正影響市容的是這名老太！”也有網友認為：“誰喜歡旁邊坐著一個衣服很臟的人呢？”

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不得套作，不得抄襲。④不少于800字。

解讀材料作文的材料，一定要理清材料的內容，即什么人，什么事，什么原因，什么結果，什么影響等。特別要理清材料中的因果關系，也就是“什么事情導致什么結果”，“為什么導致這種結果”，從而推出“要想有好結果，就必須怎么樣”或“不想有壞結果，就不能怎么樣”。如這則材料，人有公交車上的老太、被呵責的農民工、網友；事則是老太呵責農民工影響市容，及由此引發(fā)的網友關注與議論；表層原因是農民工穿得臟，深層原因則可以挖掘出很多，如文明修養(yǎng)、等級觀念、權利意識、文化傳統(tǒng)、社會偏見、人性弱點、處事方法、人文關懷??這些方面都可以成為作文的具體立意角度；從影響來看，這件事引起了社會的廣泛關注，可以產生或積極或消極的影響。新材料作文一定要認真研讀材料，真正讀懂材料，不要想當然，一定要克服隨意性。在審題立意的時候，要強化 “以果溯因” 的意識，多問幾個 “為什么”，要徹底，材料越短，越要好好斟酌。

優(yōu)秀作文一（運用起承轉合方法）：

無禮待人即踩低自己

一名老太太呵斥身旁風塵仆仆的農民工：“你穿得那么臟，就不應該坐公交車，應該自己走路回家。”并指責農民工影響市容。這件發(fā)生在公交車上的事引來網上眾多關注。有網友認為：“真正影響市容的是這名老太太。” 我是認同這位網友的看法的。中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，也是中國古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。這名老太太說如此無禮的話，暫且不論他的行為有辱中華禮儀之邦的名頭，她無禮待人，不尊重他人，從另一個角度講，也是拉低了自己的身價，同樣也不會得到別人的尊重。

車爾尼雪夫斯基說：“為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴。”顯然，在侮辱別人尊嚴的同時，這位老太已忘記了自己的尊嚴，把自己踩低了。

有的網友說：“誰喜歡旁邊坐著個衣服很臟的人呢？”確實，沒有人會喜歡的。但，只有這種無禮的指責方式來提醒別人嗎？農民工這特殊群體在城市中頗不受待見，工作強度大，工作環(huán)境差，文化水平也不高，受冷嘲熱諷也是常有的事。可請冷靜想想，在你指責或嘲諷別人不堪、低賤的時候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知禮，無以立也。”孟子曰：“言非禮義，謂之自暴也。“真正高尚的人不會自掉身價，無禮待人。彬彬有禮是古今中外所有君子紳士共有的特征。你敬別人一尺，別人也會敬你一丈；你給人尊重，別人也會給你尊重。

一位著名專欄作家和朋友一起去報攤買報紙。作家在買了報紙后很禮貌地說了聲“謝謝”，但攤主卻冷口冷臉，一言不發(fā)。朋友不解，作家道：“他每次都是這樣的。”朋友更是替他不平，作家卻笑著說：“為什么我要讓他決定我的行為？”

瞧，這就是區(qū)別！真正高尚的人時刻有禮，不為別人所動，而攤主冷臉待人時已無形中踩低了自己，與作家的差距一下拉到十萬八千里。

愛默生說：“禮貌，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。”只有愚人會無禮待人，自以為清高，卻早已踩低了自己。

【點評】本文抓住老太斥責農民工的無禮行為進行分析，用“以禮待人”這個標尺來衡量老太的行為，老太行為的失當便十分清楚了。文章從“無禮”是踩低自己的角度分析，論述顯得入情入理。行文自然流暢，結構層次分明，論證有理有據，是一篇有自己思想、內容豐富、表達清晰嚴謹的優(yōu)秀作文。

優(yōu)秀作文二（運用分論點）：

舉手投足之間

廣州一考生

何謂“修養(yǎng)”？也許沒有人能為它下一個準確的定義。就如一則故事中提到老太呵責滿身污泥的男子影響市容，不文明，難道她自身就文明了么？舉手投足之間就可看出一個人的素養(yǎng)。老太是否想過，也許這位是剛辛辛苦苦從工地上干活回家還沒吃上飯的工人，成日奔波于泥水之中，哪有不臟的理兒。只憑借穿著便斥責“影響市容”，這便是不文明的行為，道德修養(yǎng)欠缺的表現。（緊扣材料提觀點）

曾在新聞報道中看到這樣一篇文章：地鐵行駛在鐵路上，隨著開門的鈴響，進來一位滿身污泥的男子，他環(huán)視了地鐵的車箱（廂），車箱（廂）中空空的，乘客屈指可數。可他卻選擇了蹲在地鐵的門邊。此時一位女士寫向了他：“你和我們一樣，同樣買票乘地鐵，為什么要蹲著。”“我怕坐臟了座位。”男子低聲說著。“同樣買票乘車，你沒有低人一等，座位本來就是給人坐的，坐臟怕什么。”女子的語氣雖說有些嚴肅，但句句透著關心。說完后擺手示意讓男子坐在旁邊。舉手投足之間，體現的是高尚的道德修養(yǎng)。與老太相比，同樣的場景，不同的做法。地鐵上的乘客向女子投去贊賞的目光??（選擇類似的現實性的例子）舉手投足之間，你的做法也許不僅影響你自己，影響“市容”，也有可能影響“國家”。（由個人升華到國家，層進態(tài)勢）

在日本舉行了一場備受矚目的足球賽。賽后令人驚訝與贊口（不）絕口的不是球員出色的球技，而是幾萬人的觀眾席上沒有留下一點垃圾。賽后觀眾離場，清潔工進入清潔卻驚奇的（地）發(fā)展（現）觀眾席上“一塵不染”。觀賽者的素質修養(yǎng)令世界敬仰。日本民眾的這一做法被刊登到了世界各地的報上。舉手投足之間，他們所表現的不僅是自身的修養(yǎng)素質，更多是他們那個國家的素質。且不說其它，僅是這舉手之勞，他們值得我們學習。（層進深挖）舉手投足之間，無論是老太所表現出的道德修養(yǎng)的欠缺，還是女子所呈現的對工人的關懷，或是日本觀賽者的文明行為都值得我們思考，取其精華，去其糟粕。無論何時，請謹記，舉手投足之間，盡顯文明修養(yǎng)！（閃爍的亮點是現實性，結構清晰，文從字順，踏踏實實，看到思維的遞進）

【點評】這是一篇被評為54分的考試作文，據說在廣州的一個高考備考研討會上，老師們對這篇文章的評價意見比較一致，認為是一篇不錯的文章，原文段落后括號內的文字是老師的評價意見。這篇文章首先針對老太的行為展開分析，用的是文明修養(yǎng)的標準，認為老太的呵責是“不文明的行為，道德修養(yǎng)欠缺的表現”，然后拓展開來，論證“舉手投足之間，盡顯文明修養(yǎng)”，顯然，文章的立意是要倡導在生活中注重文明素養(yǎng)。這個立意雖然不錯，但文章卻顯得扣題不緊，行文中沒有扣住老太的舉止為什么是缺乏文明修養(yǎng)、老太的舉手抬足會有怎樣的負面影響等展開具體論述，而完全轉到舉手投足關乎文明修養(yǎng)的問題上去了，實際上就是轉移了話題。再從行文來看，文章是議論文，應該以分析議論為主要表達方式，可文章第二自然段完全是記敘類文章的筆法。全文議論說理缺乏絲絲入扣的邏輯分析，第三自然段“影響你自己，影響市容”沒有理據，“影響”的含義也不明確，一時是指負面影響，一時是正面影響。作為議論文，本文的題目也顯得不太恰當。整篇文章體現不出作者真正的感悟和思想。