第一篇：新材料作文寫作指導(理論篇2011)

新舊材料作文資料以及新材料作文寫作指導

一．考題范例：

1、2006年全國高考卷Ⅰ作文題：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。（60分）一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

2、2006年全國高考卷Ⅱ作文題：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）據有關部門調查，六年來我國國民圖書閱讀率持續走低：1999年為60.4%，2001年為54．2%，2003年為51．7%，而2005年為48．7%，首次低于50%。

造成圖書閱讀率持續走低的原因是多方面的。識字的人為什么不讀書？中年人多數說“沒時間”，青年人多數說“不習慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。與圖書閱讀率走低相反，網上閱讀率正在迅速增長；1999年為3．7%，2003年為18．3%，2005年為27．8%。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

3、2006年山東高考卷作文題：

閱讀下面這首詩，根據要求作文。（60分）

星星 雷抒雁 仰望星空的人 總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒有索取。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石漬，和地球上一樣復雜。

讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

注意：①聯想與感悟要與整首詩的寓意有關。②立意自定。題目自擬。③

不少于360字。④除詩歌外文體不限。4、2007年蘇北五市二模作文題目： 閱讀下面一則材料，根據要求作文。

你發現沒有？在這個世界上，最珍貴的東西是免費的！空氣是免費的，三．何為新材料作文？

1、新材料作文（也叫題意作文、命意作文、后話題作文），作文提供材料或圖畫，但不提供話題，要求考生閱讀材料或圖畫，根據自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標題進行作文。要求“全面陽光是免費的，雨露是免費的，春風是免費的，親情是免費的，友情是免費的。還有意志，還有信念，還有希望，還有夢想??世間多少滋潤心靈的美好風物都是免費的啊！

以上文字可以讓人產生不同的聯想或感悟。請根據材料，自選角度，自定文體，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。二．課前預習題：

閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作《螃蟹》所寫的解說，寫一篇不少于800字的文章。

螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？

說明：全面理解材料，可以從一個側面、一個角度構思作文。自主立意，自定文體，自擬標題，不能脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。審題立意：

理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思”的作文, 它不同于以往根據材料寫議論文的材料作文，也有別于有明確話題的話題作文，是介于材料作文和話題作文之間的一種新的作文形式。

2、與話題作文的區別：不直接提供話題，其話題就是考生對材料的感悟或聯想。

? 話題作文命題的基本格式為：“材料語”+“話題語”+“要求語” ? 新材料作文命題的基本格式為：“材料語”+“要求語”有無“話題語”是話題作文命題和新材料作文命題的根本區別。

3、舊材料作文與新材料作文的區別

（1）舊材料作文的命題表述一般是：請自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的議論文；

新材料作文的命題表述一般是：要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要

脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；以上文字可以讓人產生不同的聯想或感悟。請根據材料，自選角度，自定文體，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（2）在文體要求上：

舊材料作文一般只要求寫成議論文，新材料作文則要求“自主確立文體”。（3）在“對待”材料的態度上：

舊材料作文要求必須引述材料，新材料作文則要求可引可不引；

（4）舊材料作文立意必須是在對材料進行整體感知與全面觀照的基礎上準確、全面地立意；

新材料作文立意立足于材料的整體含意或局部含意皆可，以不脫離材料的含意為底線。

4、此類試題關鍵在審題。審題時要抓住材料的關鍵詞、句，抓住材料的核心意思立意。

四．新材料作文如何審題立意？

1、抓對象——材料中有哪幾個對象？

2、分主次——幾個對象間孰輕孰重，材料重點寫哪個對象，這是立意的根本點。

3、抓關鍵——關于這一重點對象，材料中有哪些關鍵語句？

4、辨是非——這些關鍵語句是對是錯、是善是惡、是肯定還是否定，亦

即命題者意圖。

5、查原因——造成材料中的這種現象的原因。★如何讓文章的立意更新穎、更高遠、更深刻? 1.進行發散思維，避免立意撞車。

2.站在哲學的高度，全面辯證地分析，有思辨色彩。課前預習題——《螃蟹》：

1、抓對象——

2、分主次——

3、抓關鍵——

4、辨是非——

5、查原因——

2007年蘇北五市二模作文題立意判斷：

立意一：世界上沒有免費的午餐。想獲得就必須有付出，一份耕耘一份收獲。人與人，人與社會，人與自然都是這樣。免費是好逸惡勞的表現，是心存僥幸者的冠冕堂皇的借口。知足者才能常樂。

立意二：文字是免費的，人人可以學習，可以使用。但免費的文字卻可以寫出珍貴的文章，供他人欣賞。要重視文字學習與掌握。

立意三：空氣是寶貴的，陽光是溫暖的，雨露是滋潤的，春風是和煦的??這一切均是大自然免費賜予我們的，卻無比珍貴。人類要善待自然，與自

然和諧相處。

立意四：友情珍貴。人與人相處需要友情。國與國交往需要友情。免費的友情倍感溫馨，天長地久；附帶條件的友情虛偽而易失。

立意五：信念是免費的，但人生卻不可無信念。岳飛有精忠報國的堅定信念，譚嗣同有誓死變法的信念，鄧小平有走出國門改革開放的信念??是他們給子孫后代留下了無比珍貴的物質財富和精神財富。

立意六：談有價與無價。有價未必珍貴，無價未必卑賤。有價與無價不在價格而在價值；珍貴與卑賤不在地位高低、金錢多寡，而在于作用大小。清潔工地位低微，但他們的作為是珍貴的；奸商貪官，他們私囊飽滿卻并不珍貴，遭人唾棄。

五．課堂訓練

1.閱讀下面的材料，根據要求作文。

拳王阿里33歲那年與挑戰者弗雷澤進行第3次較量。在進行到第14回合時，阿里已精疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰第15回合了。然而他拼命堅持著，因為他心里知道，對方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發現弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑

強地堅持著，果然在關鍵時刻，對手認輸了。衛冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。

以上文字可以讓人產生不同的聯想或感悟。請根據材料，自選角度，自定文體，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

立意：

2.閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上露珠紅紅地閃爍，在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明。??

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

立意：

3．閱讀下面材料，按要求作文。

秋天到了，螞蟻忙著運糧食，儲備起來準備過冬，而蟋蟀卻大聲地在草叢里歌唱。當冬天來臨時，螞蟻可以美美地藏在洞穴里，享受自己勞動的果實，而蟋蟀卻會漸漸地被凍死在野外，它們的壽命往往只有三個月。讀完上面的寓言，你有哪些感想？寫一篇不少于800字的文章。文體自選，立意自定，題目自擬。

立意：六．審題建議:

1.立意必須從材料中得出,不能信馬由韁,另起爐灶。2.立意時不能把新材料作文的寫作變成材料的擴展。

3.深度積累一些作文素材(政治性、德行性、辯證性、現實性)，并進行材料分析和提煉訓練。

4.關注生活,關注自我,學會思考,培養理性。

第二篇：新作文指導九字真經(比較實用)

【作文指導】簡潔實用 九字真經

我一直都在努力探索一種簡明、具體、實用、有效的作文指導方法。“作文九字訣”就是我近三十年來努力探索、積極實踐的結晶。“九字訣”是指學生作文時要重點把握并努力做到的九個要領，按從形式到內容的順序，就是“工、足、新、順、清、實、明、達、美”。為了便于記誦，我把它們寫成“工新足、實順清、美達明”。簡要分享如下：

工：書寫工整，賞心悅目；卷面整潔，避免涂抹。

新：立意新穎，獨辟蹊徑；高屋建瓴，避免俗套。

足：保質足量，篇幅豐滿；寫夠字數，避免空白。

實：內容充實，貼近生活；真實可信，避免臆造。

順：語言通順，簡潔精煉；用語恰當，避免語病。

清：思路開闊，敢于暢想；結構清晰，避免模糊。

美：意境唯美，思想積極；心態陽光，避免消極。

達：表達明確，分析到位；抑揚分明，避免含混。

明：主題鮮明，唱響時代；褒貶有據，避免臆想。

“作文九字訣”簡潔明了，具體實用。在平時訓練時，依“九字訣”作文，構思有依據，行文得要領；學生在自批、互批作文時，以“九字訣”為依據，就可做到既能關照到面，又能具體到點。

第三篇：散文寫作指導——抒情篇

教案：中考散文寫作指導——抒情篇

思源周國安

教學目標 ：讓學生初步學會散文情感表達的方法

教學方法： 講練結合指導時間： 兩課時

第一課時

一、總起

散文最主要的特點是——“真情實感”

散文的唯一內容和對象——“我”的感情體驗

王國維的“一切景語皆情語”，這句話說出了景和情的關系。你高興時，小鳥為你唱歌；

你悲痛時，烏云為你哭泣。一切景物都承載人的思想感情。散文最主要的特點是“真情實感”。

散文重在抒情，也貴在抒情。因此，如果是寫人敘事，則要借事寫出自己對某人的深深眷念

或者對曾經歲月的悠悠情懷；如果是寫景狀物，則要托物抒發個人對生活或者人生的感悟。

真情實感，散文之魂。

散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精悍的文學體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，正象巴金所說“我的任何散文里都有我自

己”，總之可以說是表現自我。散文的唯一內容和對象――作者的感情體驗。

二、抒情有兩種方式

一是直接抒情。

作者在敘述之后,不借助其他方式，而直接傾吐對人或事物的愛恨好惡等思想感情，直

抒胸臆,這就是直接抒情；

例如：魏巍《誰是最可愛的人》，在介紹志愿軍戰士的幾個英雄事例后，寫下了這樣一

段抒情文字：

朋友們，用不著多舉例。你已經可以了解我們的戰士是怎樣的一種人，這種人是什么一

種品質，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰士，第一流的人!

他們是世界上一切偉大人民的優秀之花!是我們值得驕傲的祖國之花!我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪!

作者飽含深情，直抒胸臆，表達了對志愿軍戰士的無比崇敬和熱愛之情。

例如： “直抒胸臆”，是《白楊禮贊》抒情的一個特點。文章開頭一句：“白楊樹實在是不平

凡的，我贊美白楊樹！”不僅起到了總領全文的作用，而且為整篇文章定下了鮮明的感情基

調。

文章的末尾又以“但是我要高聲贊美白楊樹！”最后作結，首尾照應，點明題旨，使整

篇文章顯得結構緊湊，氣勢渾然一體。

其實，直接抒情在我們作文中用得最多，散文中每一畫面之后，都需要它來表達作者的思想感情。請大家找一找下文中這樣的句子。

老師，謝謝您的鼓勵

再勇敢的人也有膽怯的時候，再堅強的人也有脆弱的時候，再自信的人也有自卑的時候；

當我們疲憊的雙腿橫跨在成功與失敗的門檻，當我們淡淡的足跡踏過無人問津的驛站，當我們傾注心血的付出化作午夜的風景，我們的心泉又在怎樣地涌動？又是怎樣地在尋覓瑰麗的風景、聆聽曠野的呼聲？此時，我們多么希望有人扶上一把、鼓勵一下啊！

老師，您還記得嗎？膽小而內向的我，是在您一次又一次的鼓勵的眼神中鼓足了勇氣，在眾目睽睽之下站起來磕磕巴巴地回答問題，然后才逐漸變得流暢的。老師，您還記得嗎？也同樣是在您“很好，說下去”“不錯，有見地”“此處有黃金”“你又進步了”的一遍遍鼓勵聲中，我由自卑漸漸變得自信樂觀開朗，由拙口鈍腮變得口若懸河。老師，您還記得嗎？每當我安于現狀、滿足于己取得的一點點小成績而沾沾自喜時，又是您在我的周記本上及時提醒：同學，前方有更美麗的風景拿著你，你怎么能貪戀路邊的小草而止步不前呢？指引我站得更高，看得更遠。老師，您還記得嗎？當我覺得自己已經拉滿了弓、再也沒有潛力可挖時，又是您及時寫下批語，同時也寫上了期待和祝福：人的潛能是無限的，切不可小看自己。欲窮千里目，更上一層樓。祝你百尺竿頭，更進一步！給我打氣，給我加油。老師，您還記得嗎？一次猝不及防的打擊讓我趴下時，是您在大喊：站起來，站起來！老師，可以說我是在您一次次提醒、鼓勵和一次次期待中不斷進步、不斷走向成功的。

老師，有多少個缺乏自控缺乏自信的學生，也是在您一路的精心呵護、一路的悉心關照、一路鼓勵、一路提醒，在您滿含期待的眼神中逐步前進，步入優秀學生之列的。老師有了您的鼓勵，有了您的賞識，“笨蛋”也會孵化出牛頓，“傻瓜”中也能產生瓦特，“朽木”中定能長出愛迪生。

老師，將來我無論走到天涯走到海角，但永遠也走不出您的視野。感謝您一路呵護，一路鼓勵。

二是間接抒情。

1詮釋概念

寄情于人、事、物,在敘述描寫的字里行間,滲透著作者的感情,用情景交融的手法,用情事結合的內容,使人受感染和美的熏陶。這是間接抒情。它包括融情于景、敘事抒情、托物言志

2舉例學習

例1 朱自清的《背影》，寫父親給兒子道別時買橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

這一段敘述文字，樸實無華，把慈父的愛子之情和兒子對父親的感激之情表達得淋漓盡致。

例2風卷著雪花，瘋狂地掃蕩著山野、村莊，搖撼著古樹的軀干，撞開了人家的門窗，把破屋上的茅草大把大把地撕下來向空中揚去，把冷森森的雪花撒進人家的屋子里，并且在光禿禿的樹梢上怪聲地怒吼著、咆哮著，仿佛世界上的一切，都是它馴服的奴隸，它可以任意地蹂躪它們，毀滅他們??

峻青《黨員登記表》開頭這一段景物描寫，作者運用了等一系列動詞，突出了暴風雪肆虐、瘋狂與猖獗的特點。而這一自然環境的描寫又表達了作者對敵占區敵人的猖狂和白色恐怖的仇恨。

例3 草原的花，特別地耀眼。在北京，五光十色的廣告牌閃得人們視覺麻木，萬紫千紅的溫室花展耀得人們無所適從。巴黎頂尖服裝師，將最流行、最永恒的顏色，永遠賜于黑白兩色。這是因為，在濃重紛雜的氛圍中，最簡單的線條與最原始的顏色，才能讓人記得住。那大氣磅礴、蒼茫壯闊的草原，從初春的嫩綠到晚秋的黃綠，永遠是單一的色調。如果行走間，偶然發現一叢不知名的野花，你都會格外珍惜地跑過去，注視著她，判斷著她，鑒賞著她，因為空曠的綠海中，惟有她，顯得最耀眼。在呼倫貝爾，你的心會被那些平日經常忽視的白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊緊緊抓住，流連駐足，萌生情趣，采摘幾枝，輕嗅幾次，絲絲幽香，一汪靈氣。世上皆醉我獨醒，萬木皆綠我獨艷，此為花的最高境界：無論品種之貴賤，只要她能懂得在哪里開，為什么而開，就是世上最聰明的花。這便是草原的花。這段文字都運用了對比、映襯的手法，抒發作者對草原的花的喜愛之情

例4

“借景抒情”，是《白楊禮贊》抒情的第二個特點。作者從描寫西北黃土高原的景色入手，不僅渲染了西北黃土高原廣闊無垠和坦蕩無坻的壯美景色，更突出了白楊樹單調貧瘠的生長環境，為白楊樹的“不平凡”起到了烘云托月的作用，為轉入對白楊樹的具體描寫，進而進一步抒發自己對白楊樹的贊美之情起到了水到渠成的鋪墊作用。

“托物言志”，是本文抒情的第三個特點。本文的第七自然段中，作者采用先抑后揚的寫法，先說：“白楊樹算不得樹中的好女子”，接著卻筆鋒一轉，用了七個感情強烈的褒義詞盛贊白楊樹是“樹中的偉丈夫”。突出白楊樹氣質的“不平凡”，讓人欣賞到白楊樹的陽剛之美。然后用四個反問句構成一組排比，由樹及人揭示白楊樹的象征意義。四個排比句由物到人、層層深入、語氣逐步強烈，主題步步迫近，題旨趨向鮮明。

《白楊禮贊》中抒情與議論的方式靈活多樣：有的直抒胸臆，直截了當的表達自己的思想感情；有的借景抒情，將抒情與描寫融為一體；有的托物言志，于詠物中揭示作者賦予的象征意義。（第一個特點見直接抒情部分舉例）

三知識小結

第二課時

目標：從作文中學習抒情

過程：

1要點復習

2在作文中學習抒情

朗讀作文

標出抒情，加以分析

感受美好

多想到廬山去傾聽一下瀑布拍打巖石的雷鳴聲，多想到黃山去一睹迎客松的婀娜多姿，體味它的熱情好客，多想到海南去飽覽蔚藍的天碧綠的海多情的椰子樹。然而那些美好的景離我太遙遠。收回目光，掃視身邊的一切，這才發現我的身邊就有許多美好的景。

當泛著微紅的太陽冉冉升起時，它靜靜地走到我的窗前，叩擊著窗戶。我拉開窗簾，推開窗，它將光芒溫情地照在我身上，還朝我微笑。我伸了個懶腰，想去觸摸它那火一般的心。可花兒嫉妒了，它掙開莖葉的束縛，盡情開放，似乎想要博得太陽的寵愛，與我媲美；不遠處田野里的莊稼也嫉妒起來，它們都挺直了腰桿，高昂著頭，在晨風中跳起了交誼舞，似乎想博得太陽一笑，想與花兒媲美。我合上窗，心里暗想，這些平凡的美勝過海南的青山秀水。

當每天下晚自習從躁熱的教室走出來時，那是多么舒適的一瞬間，涼風習習，將我身上的汗液蒸發，汗味吹散。我便輕松地跑下樓，和媽媽一起回家。坐在媽的車后，那種愜意就更不用提了：清風在耳邊低吟，涼意在身旁環繞。昏黃的燈光下，是我們疾馳的身影。做一個深呼吸，諦聽田野里此起彼伏的蛙鳴，享受看濃濃的母愛，這是多么美好的時光。

還有那位陌生人，他讓我體驗到了生活的美好。那天早上下著傾盆大雨。我蹬著自行車在馬路上飛奔，突然感覺到像踩了空。低頭一看，鏈條掉了！我心一驚，完了，今早又得遲到罰站了！可這已是連續第三次遲到了。想到這里，我不禁哭了起來。這時，一位踩麻木的老師傅讓我上車。可我身上沒有帶錢，便繼續在邊走邊哭任雨水淚水交流。他一把將我拉到車上，把我送到了學校。當我正為車錢發愁時，他卻笑呵呵地說：“姑娘，趕快進去吧，要遲到了。車費就免了吧。”我的淚又順著臉頰的雨水淌了下來，我心里默默地說：謝謝你，好心的師傅——我突然感到生活是如此美好。

我不再向往廬山瀑布的雄奇，不再夢想去一睹迎客松的英姿，也不再留戀海南熱帶風情，因為我知道：我的身邊就有很多很多的美好。

(字數790)

生命的絕唱

當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

我的目光停留在書本的封面上。上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。

因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止。如美國教育家約杜威所言：“一個目標的實現是下一個目標的起點。”那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。

3寫作文

（2011四川巴中中考命題作文）你是我心中最美麗的風景

第四篇：寫作指導

寫作指導：如何寫好讀后感

2013-08-02 15:25 來源：巨人網·作文整理作者：佚名

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? [ 標簽： 作文指導 讀后感 ]

小編語：關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

那么，如何寫好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。如何寫出一篇優秀的讀后感文章來：

1.寫好讀后感的三點要求

(l)理解原文抓要領。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發出自己的感想。

(2)突出重點談感受。讀的內容往往是豐富的，涉及的問題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發教育意義、確有獨到見解的內容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內容空泛。

(3)聯系實際深開掘。寫讀后的感受必須結合自己的生活經歷來談，要把所讀的內容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現實意義。

2.讀后感的一般寫法

根據以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：

(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內容。

(2)議，以所引內容為基點生發展開，發表議論。

(3)聯，在所引原文的基礎上聯系個人生活實際或現實生活中相關的現象或問題。

(4)結，提出看法，小結全文。

當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內容和思路。具體寫起來應靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據以往經驗，最常見的毛病有四點：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。

〔3〕內容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

〔4〕感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發的內容。因此，一定要聯系和對照生活現實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內容。但是，在不少同學的讀后感中，看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內容膚淺雜亂。聯系實

際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態的話。這些都是應當注意克服的缺點。

第五篇：寫作指導

【寫作指導】

這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書本

陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現象，他不是積極參與到改變現實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什么作用？如果陶淵明繼續做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時事

北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。

關系型議論文

此類議論文，一般是指根據所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個或三個概念之間的關系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯系，也要看到它們的區別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內因與外因等的關系。

當我們看到《大海與水滴》這個題目時，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關系，它們二者之間，是集體與個體的關系。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對立的兩個方面，通過分析它們之間的關系，明確“美”“丑”是個相對的概念，在不同的條件下可以互相轉化，“丑到極處便是美”的美學主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。

事物之間的關系很多，因此，關系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進行簡單的分類，寫作時也就有了具體的方向。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。耕耘是前提，是條件，收獲是結果，只有辛勤耕耘，才會有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。《水·苗·草》水是萬物的生命之源，是生物生長的必備條件，同樣在水的滋潤下，有的長成了苗而有的長成了草，這個題目實際闡明了外因和內因的變化關系，內因是變化的根據，而外因只是變化的條件，所以關鍵在于自身主觀能動性的發揮。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯系。有并列型的，兩個概念之間沒有主次之分，排列也無先后的次序，先論述什么都可以。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。也有對立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對《第一與創造》這一命題時，我們通過思考，發現它們二者之間有對立統一的關系：創造是第一，但第一并不都是創造。對這個觀點，有許多的例子可以證明。創造與第一的區別在于，創造是產生了新的事物，而第一則是自身出現了新的變化。第一對個體而言，人人都有，而創造，則不是人人都有的。創造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫作時，我們就可以圍繞此而展開論證。

關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：

一是多角度。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個論題，它的內涵相當豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個人之間的關系；有對“憂”與“樂”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時代的不同內涵等等。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。

二是對立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們可以聯想到其對立面，一心為己打算，而不顧國家利益、群眾利益的種種行為，通過對這些對立面的剖析，進行正反對比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對立的統一。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫來，也很有見解。

四要抓住主要矛盾。事物有時蘊涵著多個矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進行分析，是明確論題關系的關鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。

一、要明確關系型作文話題及其命制特點。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信?自滿?自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

“在這個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經享受過旁觀者的快樂。”

----趙海教授

當下這個時代是一個參與的時代。伴隨著人類的學習方式由“記憶存儲”轉化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時代”進入了“參與時代”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題。在人類的歷史中，對于行動的回避往往是為精神活動所設立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發現的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。

在亞里士多德看來，用來滿足生存需要的一天工作或勞動之后，剩余的空閑時間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認為“和平是戰爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態”。

人生的全部時間=（自由+非自由）x時間

自由時間非自由時間

工作或勞動娛樂或游戲

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當下我們著名的節日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節”、“元旦”、“春節”、“情人節”等等，這些由節日所構成的喜慶符號，今天在我們中國人的概念中一點也不陌生。中國人以一個

參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說來，今天人類的時間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時間又被工作或勞動、娛樂或游戲所占有。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。

生命如同一次沒有歸途的旅行，生活如同一個盛大的節日，旁觀者享受的是“無物、無界、無是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。但是，對于一個參與者而言，“小道有形，權錢受用；小道有情，連結生命；小道有名，積財累富”。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。那“無形、無情、無名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅使，使人類忘記了自己是一個旁觀者而錯誤地扮演了一個參與者的角色，人類的欲望從解放人類開始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環的背后，永遠閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。也許人們只會記住戰場上士兵們的浴血奮戰，但百萬人民的無私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？

花兒盡態極妍占盡風騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒有退出舞臺。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因為有了葉的陪襯，花兒才能開得更艷。

這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現在我們所看到的一定依舊如同魯迅當初所見到的一樣：麻木的表情，伸長鴨頸似的旁觀，愚昧的國民。

三、無論地位如何，請都不要旁觀。旁觀會使人麻木不仁，旁觀會使人陷入自私自利的泥淖無法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒有政壇人物的叱咤風云，沒有科學家的享譽全球。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻你小小的綠葉情懷。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒有因為明月是蒼穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒有因為紅花是眾人觀賞的焦點，而放棄自我的繁茂；萬物更沒有因為冰雪是冬的主角而消極以待：無論是否是主角，都要積極主動去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚翔淺底，駝走大漠，鷹擊長空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無論主角與否，主動投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰，人民不堪。國家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。而她沒有袖手旁觀，而是毅然擔起和親的重任。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個配角，但是他不僅沒有袖手旁觀，反而去主動承擔起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因為自己不是主角而消極對待的話，怕是沒有社會主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。擁有一個積極心態，無論是主角還是配角，都主動投入的去演繹，這樣才有班級的團結向上，社會的協調和諧。相反，抱著錯誤的心態，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？

歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力。這不會使配角處于單純陪配的地位，相反，會使主配角之間的相互輝映更加的協調，更加的悅人。

拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；

沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個大舞臺，主角往往只有一個，而配角卻有很多，當你的力量不足以承當主角時，你是做生活的匆匆過客，還是甘當配角，積極參與，發揮自己應有的價值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。

一位出名的建筑師在退休時，老板對他說：“請你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。交任務時，老板把一串鑰匙交給他說：“這所房子就作為你這么多年來辛勤勞作的獎賞吧！” 老建筑師當場啞口無言，后悔不迭。老建筑師最后工作時的“旁觀”態度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與。

面對生活在戰爭邊緣的百姓，年過花甲的孫必干并沒有袖手旁觀，而是以“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰火之間，斡旋于死亡邊緣；面對那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變人們的現狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。一個人想要對社會有所貢獻，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月換新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會綻放絢麗的光彩。